"... La palabra "fascista" hoy en día es, por supuesto, insultante, y con ella regañan a cualquiera. No hay nada de sorprendente en esto: las maldiciones gustan de volverse universales, generalmente son palabras tan especiales que tienden a designar todo en el mundo, y no importa que hayan definido originalmente. Al extender esta definición sobre baches, poco a poco empezamos a olvidar su significado, y por lo tanto no es muy obvio, estrictamente hablando. Y por lo tanto, nos volvemos indefensos, porque, al olvidarnos de la esencia del fenómeno, es posible que no notemos ni sus signos más distintivos paseando frente a nuestras narices, por lo que a veces no está mal repasar los principios básicos de esta ideología, solo para recordar y comprender.
En 1950, los científicos T. Adorno, N. Sanford, E. Frenkel-Brunswick y D. Levinson realizaron una serie de estudios destinados a establecer un retrato de una persona propensa a un síndrome autoritario.
Todavía no sabemos por qué un número tan grande de personas son propensas a este síndrome: según los investigadores, una de cada tres personas está abiertamente dispuesta a él (si las personas vivieron y, lo que es más importante, se criaron en un entorno autoritario, entonces hay 60 “autoritarios” en la sociedad) –70%). Este síndrome se caracteriza por una actitud descuidada hacia los derechos del individuo, baja crítica a los estereotipos generalmente aceptados, alta lealtad al gobierno existente, confianza en que la sociedad tiene derecho a controlar estrictamente vida humana, miedo a otros pueblos y países, patriotismo primitivo ("somos los mejores, y eso no se discute") y la conciencia de la propia superioridad sobre una parte considerable de la humanidad.
El miedo a la libertad de los demás asusta más al autoritario que su propia falta de libertad. Algunos investigadores creen que este síndrome es importante para que las personas, los seres sociales, funcionen sin problemas. Sin embargo, incluso en la sociedad más autoritaria, uno de cada tres niños nace con la mentalidad de “no ser como los demás”, y esto es una garantía de que esa sociedad aún será capaz de desarrollarse. Algunos científicos profundizan aún más y creen que la razón de todo lo que sucede es que una persona generalmente se inclina a pensar en estereotipos.
Nuestro cerebro se puede imaginar como un juguete ferrocarril, por donde viajan largos trenes con vagones llenos de pensamientos ajenos. Sólo una parte insignificante de esta carga es fruto de nuestros propios esfuerzos mentales. Y esto es maravilloso: ¿qué lograríamos si todos se vieran obligados a aprender de forma independiente, desde cero, las leyes por las que viven? el mundo? De buena gana confiamos a otros que piensen por nosotros, mientras que nosotros mismos recibimos tablas periódicas listas para usar, las leyes de Newton y consejos para beber almidón con yodo del estómago. Por supuesto, es importante que esta información nos dé una cara que nos inspire confianza, pero estamos igualmente dispuestos a arrastrar tesis completamente al azar de los primeros montones de basura que se crucen y creerlas sin cuestionamientos bajo dos condiciones: a) no haber escuchado una opinión diferente sobre este tema; b) Nunca pensamos en ello nosotros mismos.
Hace unos diez años se montó un experimento curioso en la Universidad de Colonia: durante varias semanas, un grupo de estudiantes en conversaciones con compañeros de clase mencionó al inexistente escritor Marbeldin, señalando que todo lo que escribe era pura tontería surrealista y generalmente salvaje. Después de eso, se llevó a cabo una prueba general de los estudiantes, y una de las preguntas fue: "Nombra los escritores modernos cuyas obras has leído e indica brevemente tu actitud hacia su trabajo". Naturalmente, Marbeldin resultó ser un autor muy legible. Es cierto que la mayoría de los encuestados no apreciaron mucho la calidad de sus "libros sorprendentes y débiles".
Si los alumnos, personas más o menos reflexivas, se desempeñaron tan soberbiamente, entonces no es difícil adivinar qué abismos de credulidad se revelan si estamos hablando acerca de hombre común, que por lo general no se devana los sesos por tonterías, ya que no se ordeñan las gallinas, no se esquilan los higos, el niño está enfermo y no se paga la hipoteca. Por lo tanto, la religión entró en la sociedad tan fácilmente como sistema conveniente estereotipos preparados para todos, si hubiera un profeta adecuado, listo para hablar de manera convincente y simple sobre cosas complejas y ambiguas. Aquí solo era necesario creer que este mensajero estaba investido con la confianza de poderes superiores, después de lo cual ya era una cuestión insignificante creer en una docena de imposibilidades antes del desayuno.
Pero durante mucho tiempo, tales sistemas de estereotipos, que se extendieron a casi toda la sociedad, no pudieron revelar todo su potencial. La baja velocidad y la dudosa pureza de la información transmitida interfirieron. Sí, los reales decretos se leían en voz alta en las plazas, sí, los predicadores capacitados iban a las parroquias para unificar los cerebros de su rebaño, pero las enmiendas a estos estereotipos se hacían en las mentes muy lentamente, y los maestros y predicadores también los distorsionaban con sus propios puntos de vista y razonamiento. Crea pues una sociedad que vibre al unísono; una sociedad que reacciona instantáneamente a las señales de arriba; una sociedad que sería verdaderamente monolítica - no, antes de 1895 era imposible siquiera pensar en ello. Y después de 1895 se hizo posible.
Los Sres. Marconi y Popov nunca se mencionan entre los perpetradores del surgimiento del fascismo, pero en vano. Fue la radio la que se convirtió en esa terrible caja de Pandora, de la cual todos los males que ella misma planteó escaparon sobre las cabezas de los desdichados habitantes del siglo XX. Tampoco se pueden descartar los periódicos, el cine y, más tarde, la televisión, pero fueron las emisoras de radio que emitían textos homogéneos desde todos los ángulos las que provocaron que el mapamundi del siglo pasado se convirtiera en una ronda de estados totalitarios, y todavía estamos desentrañando los resultados de este evento. Italia y Alemania, Croacia y Portugal, Brasil y Japón, España y Hungría, así como muchos otros países, se convirtieron en portadores de esta ideología, aunque muchas veces la palabra "fascismo" no sonara en sus programas oficiales.
La radio, que en segundos transmite a cualquier ciudadano las órdenes del líder y que es tan fácil de controlar por completo a las autoridades, no está tan mal. Lo peor de todo, a través de la radio, las autoridades pudieron comunicarse directamente con aquellos que no habían llegado antes a la palabra impresa, con aquellos que no cogían ni libros ni periódicos, que no tenían una opinión independiente sobre la mayoría de los temas. . Por primera vez, las autoridades se dirigieron al ganado, a las clases más bajas de la sociedad, la parte más numerosa y más confiada de ella. Hablaba en un lenguaje sencillo y comprensible.
Y, sin embargo, ¿por qué el fascismo se convirtió en una amenaza tan terrible en el siglo XX y por qué tantos países eligieron esta ideología para sí mismos? ¿Quién podría esperar esto de los italianos con sus antiguas tradiciones democráticas, de los alemanes con su tradicional culto a la razón? ¿Por qué Ustaše, los croatas rebeldes, crearon un estado en el que se llevaron a cabo competiciones de "Serboseks"? Ese era el nombre de un cuchillo unido a un guante, con el que era conveniente cortar la garganta de las personas (el campeón era un artesano que abría mil quinientas gargantas serbias en ocho horas; sin embargo, fue auxiliado por una brigada que arrastró a las víctimas y se llevó los cadáveres). ¿Por qué el siglo del triunfo de la ciencia resultó ser el siglo del triunfo de los campos de concentración?
El problema es que el fascismo no "tomó" de ningún lado: fue, ¡ay!, completamente dispositivo natural conciencia de la persona promedio de esa era. El nacionalismo, digamos, estaba muy extendido por todas partes. Érase una vez, fue la autoconciencia nacional la que permitió que los estados de Europa se desarrollaran y emergieran, y nadie vio ningún peligro particular en esto. La segregación era un lugar común incluso en las sociedades más democráticas: en los años 30, incluso una persona rica y educada con una mezcla de sangre "de color" no se atrevía a cruzar el umbral de un hotel para blancos, ni en Malasia ni en India, ni en Sudáfrica, ni en muchos estados de USA. El patriotismo se consideraba valor incondicional, así como la voluntad de dar el estómago por el rey y la patria. La guerra no se consideraba un mal tan terrible, se percibía como algo natural ya menudo útil.
Si ahondamos en los clásicos, encontraremos en las mentes más ilustradas de la humanidad todo el complejo de ideas fascistas muchos cientos de años antes de que Benito Mussolini llevara al poder un partido con ese nombre. Tal vez, asegurado contra esta desgracia (y aun así no el final), solo quedaron los Estados Unidos, en los que los padres fundadores trabajaron lo suficiente para que sus descendientes no experimentaran demasiado con estructura estatal. Pero fue precisamente en el siglo XX cuando la ciencia puso en manos de la humanidad las herramientas mediante las cuales se hizo posible la creación de tales regímenes y todas las consecuencias sangrientas que se derivaron. Se trata principalmente de medios rápidos, equipos de comunicaciones y militares. Nunca antes un estado se había vuelto tan poderoso, y nunca antes había sido tan peligroso para sus propios ciudadanos y los extranjeros.
La ineficacia del fascismo se demostró simple y rápidamente: perdió la guerra. Agresivo pero no flexible; capaz de movilizarse rápidamente, pero incapaz de una completa progreso tecnico; causando odio entre los pueblos ocupados, pero incapaz de vivir en un estado de paz: la sociedad fascista mostró su fracaso. A la economía no le gusta esa administración a gran escala, la ciencia se ahoga sin el caldo nutritivo de la libertad y la información ilimitada, y la conciencia humana comienza a resbalar de las constantes mentiras que la rodean.
Sin embargo, la humanidad no sería humanidad si no fuera por su costumbre de hacer repetidas vueltas circulares sobre el rastrillo. Todavía hay sociedades que son indudablemente fascistas, por ejemplo, Corea del Norte muestra al mundo este encanto más delicado del ejemplo más puro. El mundo musulmán, que dormía todo lo que podía dormirse en el siglo XX, comienza a coquetear con esta ideología, reemplazando en ella, sin embargo, el exclusivismo nacional por el religioso. Y en algunos lugares se escuchan voces separadas, calumniando que en el territorio Rusia moderna se pueden observar algunos de los diez signos clínicos del fascismo, lo cual, dicen, no es de extrañar, dado el tiempo que sus ciudadanos han vivido bajo un régimen autoritario y glorificado a grandes líderes. Pero creemos que es poco probable. Internet no lo permitirá. Ya pasaron los tiempos en que las autoridades podían asegurarse de que solo se plantaban los estereotipos correctos en los cerebros, hoy cualquier blogger y "VKontakte" crían sus propios estereotipos en cantidades industriales. Curvas, oblicuas, como pulgas, francamente estúpidas, pero propias.
Pero finalmente será posible respirar libremente, por supuesto, solo cuando la cantidad de computadoras personales en Rusia supere la cantidad de televisores. Entonces, el hecho de que nuestra sociedad al menos algún día tendrá una opinión unificada sobre al menos algo, será posible poner una cruz alegre y audaz.
Hoy, la ciencia mundial ha identificado diez características, la totalidad de las cuales es ciertamente fascismo, aunque un estado fascista en particular puede no tener algunas de ellas.
1. Antiliberalismo, que se extiende a todas las esferas de la vida, desde la privada hasta la intelectual y la comercial. Todo lo que no está permitido está prohibido (o sospechoso). La disidencia se equipara a un delito.
2. Tradicionalismo. Al menos declarado. Las innovaciones en la ciencia, en la vida cotidiana, en la política, en la cultura son automáticamente declaradas malas, y si es necesario permitirlas en la vida cotidiana, se buscan antepasados adecuados en la historia, que se corta y altera como un abrigo remendado para tal una ocasión.
3. Nacionalismo. La nación más numerosa se declara la más alta (puede haber varias naciones de este tipo), el resto se divide en dos categorías: "subordinado" y "peligroso". Los subordinados pueden incluso ser tratados como niños tontos, puedes reírte de ellos, pero en general deben ser tratados con condescendencia. Los representantes de la nación "superior" los evalúan como criaturas estúpidas, irresponsables, ingenuas y bondadosas que necesitan administración. Por el contrario, las naciones "peligrosas" se usan como espantapájaros, mientras que más odio y miedo no son causados por "enemigos a lo largo del perímetro", sino por "residentes internos", a quienes cualidades como la codicia, el crimen, la astucia, la crueldad y la se atribuyen mezquindades.
4. Anticomunismo. Sin embargo, la mayoría de los historiadores se inclinan a creer que se trata de una relación histórica, no causal, y que si hubiera otra ideología totalitaria compitiendo con el fascismo, ocuparía el lugar del anticomunismo. De hecho, no hubo quejas sobre el socialismo, el sistema más cercano al comunismo y adoptado por muchos regímenes fascistas, y como "comunistas", los fascistas persiguieron a personas de diversos puntos de vista, por ejemplo, católicos y nudistas.
5. Estatismo. El término proviene del francés "état" - "estado" y reconoce la primacía absoluta de los intereses del estado sobre cualquier derecho humano.
6. Corporativismo. La división de la sociedad en grupos sociales con diferentes derechos y obligaciones, aunque no siempre registrados oficialmente. Lo que está permitido a un oficial del partido no está permitido a un trabajador de la máquina, y viceversa. La sociedad en realidad está dividida en una élite privilegiada y el resto, mientras todos son empujados a células, organizaciones, comunidades y sindicatos que controlan la vida de sus miembros.
7. Populismo. Oficialmente, el gobierno, por supuesto, sirve en nombre del pueblo, día y noche se preocupa por el bienestar del pueblo y es su voz, el pueblo.
8. Militarismo. Se necesitan enemigos para consolidar la sociedad. Para elevar la conciencia nacional, se necesitan guerras, o al menos preparación para estas guerras. Reclutamiento masivo obligatorio para servicio militar, carrera armamentista, educación militar-patriótica de la juventud y en realidad lucha, aunque no globales, son rasgos característicos del fascismo.
9. Liderazgo. La palabra "fascismo" en sí proviene de la palabra latina "fascio" - "paquete". Todas las personas, en un solo impulso, apretadas en un solo puño, son controladas por una sola idea, nacida en la cabeza del único líder. Todos los demás pueden cometer errores, el líder, nunca. Por qué las personas con síndrome autoritario caen tan fácilmente en un éxtasis amoroso en relación con tipos que lograron ensillar la vertical del poder y mostrar los dientes grandes a todos desde allí es una pregunta para los psicoanalistas. Notamos que solo en casos excepcionales las ideologías fascistas no llevaron a la creación de tal única encarnación terrenal de Dios Padre.
10. Primitivismo. Una ideología diseñada para las mentes más primitivas. Sin doctrinas complicadas, sin definiciones ambiguas, sin “ya ves, este problema necesita ser resuelto”. lados diferentes". La duda y el deseo de resolverlo todo por tu cuenta es el peor sentimiento que se puede tener al alimentar a las masas con otro estereotipo..."
Respuesta
ComentarioLa mayoría, incluso las personas bastante educadas, a menudo no saben que existe una diferencia, y bastante grande, entre el fascismo de Mussolini y el nacionalsocialismo de Hitler. El nacionalsocialismo a menudo se conoce como fascismo o fascismo germánico (alemán). Muy a menudo, esta identificación de conceptos se observa en un ambiente educado en la ideología comunista, que llamó fascismo a las manifestaciones del totalitarismo en Europa. A menudo, una persona simplemente no quería compartir estas ideologías, considerándolas el mal de una raíz, común, mezclando ambos conceptos y sin querer entender la diferencia.
Fascismo como movimiento totalitario originado en Italia y obtuvo su nombre de la palabra italiana "fascio", que significa "paquete", "paquete", "asociación", "unión". Algo más tarde, Hitler, tomando como base la idea de Mussolini, la desarrolló en suelo racista y ya creó Nacionalsocialismo o Nazismo.
La diferencia esencial entre estas dos enseñanzas es el colorido tonal de sus ideas nacionalistas. Ambas ideologías se basan en el chovinismo, perosi en el fascismo este chovinismo tiene como objetivo fortalecer el estado, el renacimiento del antiguo Imperio Romano y la unidad de los representantes de esta naciónentonces el nacionalsocialismo Es la teoría de la superioridad de una nación sobre otra.
El nazismo está dominado por la idea racial, llevada al punto del antisemitismo. La actitud hacia todas las demás naciones también tiene una conexión con los judíos. Todo está asociado con los semitas.
Según Mussolini la posición principal de la doctrina fascista es la doctrina del estado, su esencia, tareas y objetivos. Para el fascismo, el Estado se representa como un absoluto., frente a los cuales los individuos y los grupos son sólo "relativos". Los individuos y los grupos sólo son concebibles en el estado". Más específicamente, esta idea se indica en la consigna proclamada por Mussolini en su discurso en la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927. : "todo está en el estado, nada está en contra del estado y nada está fuera del estado".
La actitud de los nacionalsocialistas hacia el Estado era fundamentalmente diferente: era "sólo un medio para salvar al pueblo". Además, el nacionalsocialismo tenía como objetivo y tarea principal ni siquiera el mantenimiento de este "medio", sino su rechazo: la reestructuración del estado en sociedad. ¿Cómo se suponía que sería la sociedad del futuro? Primero, tenía que ser racial, basado en los principios de la desigualdad racial. Y el principal objetivo inicial de esta sociedad era la purificación de la raza, en este caso la aria, y luego el mantenimiento y preservación de su pureza. El Estado fue concebido como una etapa intermedia, necesaria en un principio para la construcción de tal sociedad. Aquí hay cierta similitud con las ideas de Marx y Lenin, quienes también consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de otra sociedad (el comunismo).
Los fascistas se caracterizan por un enfoque corporativo para resolver la cuestión nacional. Los fascistas quieren lograr su objetivo final de un estado absoluto a través de la cooperación de las naciones y las clases. El Nacionalsocialismo, en la persona de Hitler y sus otros líderes, resuelve el problema nacional a través de un enfoque racial, al subordinar a los "infrahumanos" a una raza superior y asegurar su dominio sobre el resto.
Lo anterior es confirmado por las declaraciones de los líderes de estos movimientos:
B. Mussolini: "El fascismo es un concepto histórico en el que una persona es considerada exclusivamente como un participante activo en el proceso espiritual en un grupo familiar y social, en una nación y en la historia, donde todas las naciones cooperan".
A.Hitler: "Nunca estaré de acuerdo en que otros pueblos deben ser iguales a los alemanes, nuestra tarea es esclavizar a otros pueblos".
Lo principal en la ideología del nacionalsocialismo es la raza. Sin embargo, en la Alemania de Hitler la raza se entendía como un tipo muy específico de personas, se adoptaron leyes para asegurar la pureza y preservación de la raza aria, y se tomaron medidas específicas para criar un determinado tipo fisiológico.
Mussolini, por su parte, argumenta que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento". Y estos no son particulares, son diferencias ideológicas fundamentales. Mussolini no utiliza en absoluto el concepto de "raza", opera sólo con el concepto de "nación". Hitler, por otro lado, argumentó que el concepto de “nación” es un concepto obsoleto y “vacío”: “El concepto de nación se ha vuelto vacío. La "nación" es el instrumento político de la democracia y el liberalismo".
Hitler rechaza fundamentalmente el concepto de "nación". Además, se propone la tarea de abolir este concepto. Mussolini, por el contrario, identifica el concepto de "nación" con la base de la doctrina fascista: el concepto de "Estado".
El antisemitismo fue la piedra angular de la política nacional del nacionalsocialismo. Al mismo tiempo, en la Italia fascista, no hubo persecución de judíos por razones ideológicas. El fascismo, como ideología, generalmente está libre de antisemitismo.
Además, Mussolini condenó enérgicamente la teoría nazi del racismo y el antisemitismo.
Es un hecho, pero no muy conocido, que A Hitler y Mussolini no les gustaba mucho que se confundieran sus doctrinas e ideologías.
Hitler en su ideología tomó como base una forma de unirla en torno a las ideas pseudosocialistas, transformando la idea de Mussolini de un estado italiano absoluto en la idea de una sociedad con desigualdad racial, donde dominaría la raza aria.
Mussolini creía que era necesario revivir el antiguo poder del Imperio Romano, resolvió la cuestión nacional de manera corporativa. Para Mussolini, era importante organizar la cooperación igualitaria de las naciones para lograr el objetivo común de organizar un estado absoluto, donde el individuo estaría bajo un control completo, tanto espiritual como físico.
Hitler, por así decirlo, le exprimió el jugo a la doctrina de Mussolini, así como a las ideas comunistas, convirtiéndolas en un monstruo no solo desde adentro (control total sobre el individuo en el estado), sino también desde afuera, convirtiéndolas en un monstruo. el pueblo alemán en una máquina de guerra, destrucción y subyugación de otras naciones.
El totalitarismo es una ideología. . Tanto Mussolini como Hitler escribieron sus propias obras, que eran las doctrinas de sus regímenes. En Italia es "La Doctrina del Fascismo", mientras que en Hitler es "Mi Lucha". Estas doctrinas eran los fundamentos con los que se persuadía al pueblo, y que se suponía que eran el libro del "ser" de todo fascista y nazi.
Bajo el totalitarismo no hay lugar para el individuo. Todo es absorbido por el estado, en el caso del fascismo o sociedad, en el caso del Nacionalsocialismo.
El totalitarismo es terror. En Italia, estos son los Camisas Negras, y en Alemania, las SA, SS, Gestapo, así como el "Tribunal del Pueblo" y otros órganos de justicia fascista.
Y por estos motivos, los expertos atribuyen los regímenes fascista y nazi al totalitarismo del siglo XX.
Después del colapso de la URSS y la salida de Ucrania de ella, la política de ucranización total por la fuerza de la población indígena rusa que forma la nación debe atribuirse al RUH, "NU-NS" Yushchenko, BYuT y BYuT. , lamentablemente, el actual Partido de las Regiones gobernante ... habiendo llegado al poder con votos rusos, se deslizó bruscamente hacia la derecha desde una democracia en términos de ideas y programa, abandonando el regionalismo, el idioma ruso, una alianza con la fraternal Bielorrusia. y Rusia, el CES... convirtiéndose en un clon de sus partidos rusofóbicos antes mencionados...
En Ucrania, el Svoboda de Tyagnibok debe ser atribuido a los nazis sin evasivas y reservas y, sobre la base de las decisiones del Tribunal de Nuremberg, declararlo FUERA DE LA LEY; decir lo mismo de una organización que no está registrada en ninguna parte, y por lo tanto CRIMINAL - una organización étnica en términos de ideas, miembros y acciones a favor de una sola nacionalidad - los tártaros de Crimea, los llamados "Mejlis". De acuerdo con todos los signos anteriores, este es un grupo del crimen organizado basado en las ideas nazis de supremacía sobre otros pueblos que habitan en Crimea.
Después de 1918 en guerra civil Europa tiene un elemento nuevo. Surgió como resultado de la inestabilidad económica, la derrota en la guerra (o la falta de reconocimiento de la legitimidad de lo que se consideraban los términos legítimos del vencedor) y la amenaza al orden social y económico establecido debido a la victoria de los bolcheviques en Rusia.
Aunque en Gran Bretaña y Francia la victoria en la guerra fortaleció enormemente las relaciones políticas, sociales y económicas existentes, en otros países la élite rechazó la democracia liberal y se inclinó hacia el autoritarismo para defender su posición. En Italia y luego en Alemania (y mucho más tarde en forma derivada en otras partes de Europa), surgieron nuevos movimientos políticos que explotaron el descontento de las masas para su propio beneficio. A pesar de sus fuertes diferencias, fueron ampliamente descritos como fascistas. Aunque relativamente pequeños al principio, estos movimientos finalmente llegaron a dominar la política europea entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial.
El fascismo fue la única gran innovación ideológica que surgió en el siglo XX. Antes de 1914 no aparecieron los partidos fascistas, y en vista de su aparición tardía es en parte comprensible por qué tantas de sus ideas fueron presentadas en oposición a otras. El fascismo era antiliberal, antidemocrático, anticomunista y, en muchos sentidos, también anticonservador. Los fascistas abogaban por un nuevo estado nacional, orgánico y autoritario, el renacimiento o "limpieza" de la nación, y soluciones económicas en gran medida corporativistas tomadas en parte del socialismo.
El fascismo desarrolló un estilo político basado en el simbolismo, las manifestaciones masivas y el liderazgo carismático, y los paramilitares del partido fueron un modelo de juventud y valentía. Por lo general, el fascismo se considera una desviación en la ideología europea; tal actitud se basa en la inevitabilidad del progreso en la construcción racional de un mundo mejor a través de la democracia liberal o el marxismo. Sin embargo, de hecho, el fascismo tenía profundas raíces en la tradición europea e incluía elementos que estaban en línea con la corriente principal de las ideas europeas. De la Francia revolucionaria tomó la idea de la movilización de masas, y de historia del siglo XIX siglo - nacionalismo.
Estas ideas se combinaron con el darwinismo social, que enfatiza la necesidad de la lucha por la "supervivencia del más apto", la eugenesia, que propone crear personas mejores, la creciente propaganda de los valores militares, la creencia de que la guerra es fuerza positiva, así como el socialismo revolucionario -los líderes fascistas Mussolini, Diet y Mosley provenían de políticos de izquierda- y el antisemitismo.
Oswald Mosley y Marcel Diet son líderes de pequeñas organizaciones fascistas inglesas y francesas. (Nota del editor)
Los fascistas también atrajeron a quienes se sentían marginados e impotentes frente a las fuerzas económicas impersonales que dominaban cada vez más las sociedades industrializadas.
De hecho, el fascismo tuvo una influencia limitada. Regímenes democráticos liberales establecidos en Europa Oriental no se derrumbó, y donde triunfaron los gobiernos autoritarios y militares, los fascistas fracasaron. Llegaron al poder en solo dos países, Italia y Alemania, donde los sistemas parlamentarios experimentaron graves problemas. En Italia, en 1918, la transición completa a la democracia liberal aún no se había completado, y muchos estaban descontentos por no haber podido capitalizar la decisión de unirse a los Aliados en 1915. La República de Weimar en Alemania carecía de una base sólida en la sociedad, y la amargura de la derrota en la guerra y la revolución de 1918 condujo a una situación política muy inestable. Sin embargo, incluso en estos dos países, los fascistas no llegaron al poder como resultado de una guerra civil o golpe de Estado- las instituciones del estado tuvieron la fuerza suficiente para resistir. Tampoco lograron tomar el poder a través de elecciones: el 38% de los votos recibidos por los nazis en 1932 fue su límite superior en una elección verdaderamente democrática. Para llegar al poder, había que entrar en coalición con otros grupos conservadores y luego elegir el momento más oportuno para tomar el poder.
El fascismo apareció por primera vez en Italia en 1919, aunque en esa etapa se parecía poco a lo que luego se consideraría típico de tal doctrina. El sistema fascista fue diseñado por Benito Mussolini, quien era el líder del partido socialista radical antes de la guerra. La incapacidad solidaria de la clase obrera en 1914 los convenció de que el nacionalismo era una fuerza más poderosa. Sacó sus ideas de muchas fuentes. De los anarcosindicalistas, tomó prestadas las tácticas de "acción directa", el uso de la violencia y la movilización de masas. De los "futuristas" tomó su creencia en el efecto positivo de la violencia y la idealización de todo lo nuevo. De nacionalistas como D'Annunzio y De Ambris, tomó su corporativismo y los símbolos del nuevo movimiento: legionarios y fasces (que recuerdan a la antigua Roma), el uso de camisas negras y el llamado "saludo romano", que fue inventado para la película en 1914 .
Esto se refiere a la película "Spartacus", aunque algunas fuentes afirman que se usó un saludo similar en la película "Ben-Hur" en 1907. (Traducción aproximada)
El programa de este partido en 1919 era radical y socialista, pero uno a uno estos elementos se fueron perdiendo.
Los fascistas recibieron solo el 15% de los votos en las elecciones de 1921, pero Mussolini finalmente llegó al poder en octubre de 1922 a través de un gobierno de coalición designado por el Rey. Más tarde, la mitología fascista, cuya tarea era vincular la realidad con las consignas de "acción", infló de todas las formas posibles la llamada "Marcha sobre Roma". De hecho, no hubo campaña, y Mussolini llegó desde Milán en tren.
La posición de Mussolini era precaria, y solo gradualmente hacia fines de la década de 1920 se construyó una dictadura autoritaria a través del fraude electoral, el colapso de los sindicatos socialistas y católicos, un mayor movimiento hacia el corporativismo y la transformación del partido fascista en una estructura estatal más amplia. . En la práctica, a pesar de la retórica a gran escala sobre nuevo sistema(llamadas totalitarias), algunos elementos del pluralismo aún lograron sobrevivir. El rey Victor Emmanuel III seguía siendo el jefe de estado (fue él quien finalmente destituyó a Mussolini en 1943), la industria y el ejército permanecieron en gran parte autónomos, y el mantenimiento del orden era función del estado, no del partido. El gobierno fascista no fue particularmente despótico y no fue impopular más allá de la mayoría de los gobiernos. En general, el gobierno de Italia era conservador, nacionalista, autoritario y se encontraba en un estado de pasividad casi total. Sin embargo, a pesar de esto, Italia fue retratada y vista en algunos círculos como un estado dinámico con un enfoque filosófico del futuro y fue considerada un modelo a seguir para otros aspirantes a dictadores.
El movimiento nazi en Alemania, a pesar de las similitudes en estilo y forma, fue muy diferente del fascismo italiano. El nazismo se basó en el racismo, y el antisemitismo desempeñó un papel central en su “filosofía”, que estaba ausente en el fascismo clásico (en 1938, el partido italiano estaba formado por 10.000 judíos).
A diferencia de Mussolini, Adolf Hitler no tenía antecedentes políticos cuando, a principios de 1919, el ejército lo envió como informante para supervisar un partido menor de derecha establecido en Munich. Eventualmente hizo carrera en ese partido, convirtiéndose en un destacado político extremista y líder del nuevo Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP). Su programa se parecía mucho al del primer Partido Fascista en Italia, con su combinación de socialismo y nacionalismo. Sin embargo, no disfrutó de mucho apoyo, a pesar del caos de la posguerra, el miedo de la izquierda a la revolución, la ocupación francesa del Ruhr y una hiperinflación sin precedentes. Otras organizaciones de derecha tenían mucho más apoyo entre las viejas organizaciones de élite, militares y nacionalistas. Un intento de recrear la Marcha sobre Roma con el Beer Putsch en Munich en noviembre de 1923 terminó en un humillante fracaso en cuestión de horas. Hitler fue enviado a prisión. Aquí esbozó su visión del mundo en una obra llamada "Mein Kampf" (es decir, "Mi lucha"): promovía el nacionalismo racial basado en una visión cruda del mundo desde la posición del darwinismo social y el antisemitismo pequeñoburgués. entre los que existió Hitler durante su estancia en Viena hasta 1914. Aunque Hitler era el líder de este movimiento, su ideología era desordenada y, al estar al margen de la política, no jugó un papel importante: en las elecciones de 1928, los nazis recibieron menos del 3% de los votos.
Los planes del Partido Nazi cambiaron debido a la crisis económica después de 1929 y el colapso constante sistema político República de Weimar. Los nazis enfatizaron la importancia de la acción y el renacimiento nacional. Esto parecía atractivo en una situación en la que el sistema democrático no podía consolidarse adecuadamente, y la mayoría de los alemanes no aceptaron los términos del Tratado de Versalles, especialmente con la afirmación de la "culpabilidad" alemana en la guerra. Muchos querían que Alemania tuviera un estatus político y militar acorde con su poder económico.
El apoyo a los nazis comenzó a crecer rápidamente a medida que la crisis comenzaba a afectar. En 1930 recibieron poco menos del 20% de los votos. En julio de 1932, los nazis obtuvieron casi el 40%, aunque en las elecciones de noviembre de ese año el número de votos cayó al 33%. Sin embargo, quedaron excluidos del aparato de poder, no contaban con la confianza de los políticos nacionalistas y los altos mandos del ejército. La clave del éxito de los nazis no fue el apoyo del electorado, sino las maniobras dentro de la élite militar y política en una situación en la que se suspendió la constitución y el gobierno gobernó sobre la base de poderes de emergencia.
Fue en ese momento cuando los nazis en el invierno de 1932/33 estaban experimentando tiempos mejores, estos grupos decidieron que Hitler, que se había convertido en el líder de la fuerza política más grande de Alemania, debería ser llevado al gobierno. El 30 de enero de 1933, Hitler se convirtió en canciller en una coalición compuesta en su mayoría por las viejas fuerzas conservadoras: creían que podían controlar a Hitler y que los nazis se convertirían en poco más que un elemento popular en el gobierno.
Hitler logró obtener el poder casi completo en tres meses. Convenció a sus socios de coalición para que convocaran elecciones, y el incendio del Reichstag por parte de un comunista solitario sirvió como pretexto para endurecer las medidas de seguridad. Incluso en tales condiciones, y a pesar de la propaganda del renacimiento de Alemania, los nazis obtuvieron poco menos del 44 % de los votos, y recibieron menos asientos que los socialdemócratas en 1919. Pudieron ganar una mayoría solo porque el Partido Popular Nacional Alemán nacionalista apoyó un proyecto de ley para otorgar poderes de emergencia al gobierno, pero fue apoyado por todos los demás grupos políticos (con la excepción de los socialdemócratas), incluido el Centro Católico.
En julio, todos los partidos políticos, excepto los nazis, fueron prohibidos o disueltos. Los nazis ahora dominaban el gobierno, pero continuaron co-gobernando con las instituciones que los habían precedido, especialmente el ejército, que se tranquilizó con el rearme anunciado por Hitler y la liquidación de la dirección paramilitar del partido (SA) en junio de 1934. Dos meses después, Hitler combinó el cargo de Canciller y Presidente, convirtiéndose en el Führer, es decir, el líder de la nación alemana.
La palabra fascismo está fuertemente asociada con la Alemania nazi. Sin embargo, el jefe del Tercer Reich, Adolf Hitler, no profesaba el fascismo, sino el nacionalsocialismo. Si bien muchas disposiciones coinciden, existen diferencias significativas e incluso contradicciones entre las dos ideologías.
Una linea fina
Hoy en día, cualquier movimiento que sea de naturaleza extremadamente radical, declarando consignas nacionalistas, suele llamarse una manifestación del fascismo. La palabra fascista, de hecho, se ha convertido en un sello, habiendo perdido su significado original. Esto no es sorprendente, ya que las dos ideologías totalitarias más peligrosas del siglo XX, el fascismo y el nacionalsocialismo, largo tiempo estaban en estrecho contacto, ejerciendo una notable influencia entre sí.
De hecho, hay mucho en común entre ellos: chovinismo, totalitarismo, liderazgo, falta de democracia y pluralismo de opiniones, confianza en un sistema de partido único y órganos punitivos. El nacionalsocialismo a menudo se llama una de las manifestaciones del fascismo. Los nazis alemanes adaptaron voluntariamente algunos elementos del fascismo en su suelo, en particular, el saludo nazi es una copia del llamado saludo romano.
Con la confusión generalizada de conceptos y principios que guiaron al nazismo y al fascismo, no es tan fácil identificar diferencias entre ellos. Pero antes de hacer esto, debemos detenernos en el origen de las dos ideologías.
Fascismo
La palabra fascismo tiene raíces italianas: "fascio" en ruso suena como "unión".
Esta palabra, por ejemplo, estaba en el título partido político Benito Mussolini - Fascio di combattimento (Unión de Lucha). "Fascio" a su vez se remonta a la palabra latina "fascis", que se traduce como "paquete" o "paquete".
Las fasces, manojos de varas de olmo o abedul atadas con un cordón rojo o atadas con correas, eran una especie de atributo del poder de los antiguos reyes o maestros romanos en la era de la República. Inicialmente, simbolizaban el derecho de las autoridades a lograr sus decisiones mediante el uso de la fuerza. Según algunas versiones, las fascias eran efectivamente un instrumento de castigo corporal y, junto con el hacha, la pena de muerte.
Las raíces ideológicas del fascismo se remontan a la década de 1880 en el Fin de siècle (en francés, "fin de siglo"), caracterizado por una carrera entre la euforia por el cambio y el miedo escatológico al futuro. La base intelectual del fascismo fue preparada en gran parte por los trabajos de Charles Darwin (biología), Richard Wagner (estética), Arthur de Gobineau (sociología), Gustave Le Bon (psicología) y Friedrich Nietzsche (filosofía).
Con el cambio de siglo aparecieron una serie de obras que profesaban la doctrina de la superioridad de una minoría organizada sobre una mayoría desorganizada, la legitimidad de la violencia política y radicalizaban los conceptos de nacionalismo y patriotismo. Esto conduce al surgimiento de regímenes políticos que buscan fortalecer el papel regulador del estado, métodos violentos de supresión de la disidencia, rechazo a los principios del liberalismo económico y político.
En muchos países, como Italia, Francia, Bélgica, Hungría, Rumania, Japón, Argentina, los movimientos fascistas se declaran a toda voz. Profesan principios similares: autoritarismo, darwinismo social, elitismo, al tiempo que defienden posiciones antisocialistas y anticapitalistas.
En la más forma pura la doctrina del fascismo como poder del estado corporativo fue expresada por el líder italiano Benito Mussolini, quien entendió esta palabra no solo como un sistema de administración estatal, sino también como una ideología. En 1924, el Partido Nacional Fascista de Italia (Partito Nazionale Fascista) obtuvo la mayoría parlamentaria y desde 1928 se ha convertido en el único partido legal del país.
socialismo nacional
Este movimiento, conocido como nazismo, se convirtió en la ideología política oficial del Tercer Reich. A menudo se lo ve como una forma de fascismo con elementos de racismo pseudocientífico y antisemitismo, que se expresó en el concepto de "fascismo alemán", por analogía con el fascismo italiano o japonés.
El politólogo alemán Manuel Sarkisyants escribe que el nazismo no es un invento alemán. La filosofía del nazismo y la teoría de la dictadura fueron formuladas a mediados del siglo XIX por el historiador y publicista escocés Thomas Carlyle. “Al igual que Hitler, Carlyle nunca cambió su odio, su desprecio por el sistema parlamentario”, dice Sarkisyants. “Al igual que Hitler, Carlyle siempre creyó en la virtud salvadora de la dictadura”.
El objetivo principal del nacionalsocialismo alemán era la construcción y el establecimiento de un "Estado puro" en el área geográfica más amplia posible, en la que el papel principal serían asignados a representantes de la raza aria, que tiene todo lo necesario para una existencia próspera.
El Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) estuvo en el poder en Alemania desde 1933 hasta 1945. Hitler a menudo enfatizó la importancia del fascismo italiano, que influyó en la formación de la ideología nazi. Le dio un lugar especial a la Marcha sobre Roma (la procesión de los fascistas italianos en 1922, que contribuyó al ascenso de Mussolini), que se convirtió en una inspiración para los radicales alemanes.
La ideología del nazismo alemán se basó en el principio de unir las doctrinas del fascismo italiano en torno a las ideas nacionalsocialistas, donde el estado absoluto de Mussolini se transformaría en una sociedad con una doctrina eugenésica de raza.
Tan cerca pero diferente
Según Mussolini, las principales disposiciones de la doctrina fascista son la doctrina del estado, su esencia, tareas y objetivos. Para la ideología del fascismo, el Estado es un absoluto, una autoridad indiscutible y la máxima autoridad. Todos los individuos o grupos sociales son inconcebibles sin el Estado.
Más claramente, esta idea está indicada en la consigna que Mussolini proclamó en su discurso ante la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927: "Todo en el Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado".
La actitud de los nacionalsocialistas hacia el estado fue fundamentalmente diferente. Para los ideólogos del Tercer Reich, el Estado es "sólo un medio para preservar al pueblo". A largo plazo, el nacionalsocialismo no tuvo como objetivo mantener la estructura del estado, sino que buscó reorganizarlo en instituciones públicas.
El estado en el nacionalsocialismo fue visto como una etapa intermedia en la construcción de una sociedad ideal, racialmente pura. Aquí se puede ver cierta analogía con las ideas de Marx y Lenin, quienes consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de una sociedad sin clases.
El segundo escollo entre los dos sistemas es el tema nacional y racial. Para los fascistas, un enfoque corporativo para resolver los problemas nacionales era extremadamente importante a este respecto. Mussolini declaró que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento". Además, Mussolini trató de evitar esta palabra siempre que fue posible, reemplazándola con el concepto de nación. Fue la nación italiana la que fue para el Duce una fuente de orgullo y un incentivo para su ulterior exaltación.
Hitler calificó el concepto de "nación" de "obsoleto y vacío", a pesar de la presencia de esta palabra en el nombre de su partido. Los líderes alemanes resolvieron la cuestión nacional a través de un enfoque racial, literalmente por limpieza mecanica raza y el mantenimiento de la pureza racial mediante la selección de elementos extranjeros. La cuestión racial es la piedra angular del nazismo.
La ideología fascista en su sentido original era ajena al racismo y al antisemitismo. Aunque Mussolini admitió que se volvió racista allá por 1921, enfatizó que aquí no había imitación del racismo alemán. “Es necesario que los italianos respeten su raza”, declaró Mussolini en su posición “racista”.
Además, Mussolini condenó repetidamente las enseñanzas eugenésicas del nacionalsocialismo sobre la pureza de la raza. En marzo de 1932, en una conversación con el escritor alemán Emil Ludwig, señaló que “hasta la fecha, no quedan razas completamente puras en el mundo. Incluso los judíos no han escapado a la confusión”.
“El antisemitismo no existe en Italia”, dijo el Duce. Y no fueron solo palabras. Mientras las campañas antisemitas cobraban impulso en Italia, muchos puestos importantes en universidades, bancos o el ejército seguían ocupados por judíos. Fue solo a mediados de la década de 1930 que Mussolini declaró la supremacía blanca en las colonias africanas de Italia y cambió a la retórica antisemita en aras de una alianza con Alemania.
Es importante señalar que el nazismo no es un componente obligatorio del fascismo. Así, los regímenes fascistas de Salazar en Portugal, Franco en España o Pinochet en Chile se vieron privados de la teoría de la superioridad racial fundamental en el nazismo.
Muchos no entienden la diferencia entre fascismo y nazismo, y piensan que son lo mismo, o consideran una ideología como un caso especial de la otra. Puedes escuchar tales exclamaciones:
1. "Sí, llámalo al menos una olla, la esencia de esto no cambia".
Bueno, bueno, si una persona quiere parecer inculta y ser una copia de "Ellochka el caníbal" y llamar a todas las cosas con una palabra (una olla, por ejemplo), entonces este es su mismo derecho democrático que cualquier vagabundo tirado en el suelo. calle y promover su forma de vida.
2. "El nazismo se considera como un caso especial del fascismo, leyendo la misma wiki, es fácil de entender. Prácticamente no hay diferencia".
En la práctica, hay una diferencia. En virtud de la justicia histórica, estos conceptos deben distinguirse, y lo agrio no debe mezclarse con lo verde. Es posible unirse de acuerdo con características comunes y considerarlo como un caso especial, pero no tiene sentido (en el contexto de los objetivos últimos de las ideologías), porque muchos otros "-ismos" caerán bajo estos "casos". ). Para un estudio detallado, uno debe acudir a las obras relevantes, y no a los diccionarios, y menos aún a los medios de comunicación.
Hoy, en los medios, a menudo, se llama fascismo a cualquier manifestación real o imaginaria de totalitarismo, combinada con la idea de exclusividad nacional o racial, así como la simpatía por los símbolos y la estética nazi. También se denomina fascismo a una forma de ultranacionalismo populista basada en la apelación al pasado, su romantización e idealización. En la práctica, el fascismo se convirtió simplemente palabrota en la controversia política, habiendo perdido su contenido específico.
A continuación hay un pequeño trabajo (basado en "fuentes judías" (!) (que es notable), por lo que no hay afirmaciones como: no necesito artículos de nacionalistas empedernidos aquí).
Parte 1. Diferencia entre nacionalsocialismo y fascismo
Algunas personas ni siquiera saben que existe una diferencia entre el fascismo de Mussolini y el nacionalsocialismo de Hitler. El nacionalsocialismo a menudo se denomina fascismo, o fascismo alemán o alemán. Muy a menudo, esta identificación de conceptos se observa en un ambiente educado en la ideología comunista, que llamó fascismo a todas las manifestaciones del totalitarismo en Europa. A menudo, una persona simplemente no quería compartir estas ideologías, considerándolas el mal de una raíz, común, mezclando ambos conceptos y sin querer entender la diferencia.
En general, aquí hay una lógica, ya que esta rama del totalitarismo europeo nació en Italia y se llamó fascismo de la palabra italiana "fascio", que significa "paquete", "paquete", "asociación", "unión". Y dado que fue en ese momento que hubo una poderosa confrontación entre las ideas del comunismo y el fascismo, entonces se llamó fascismo a cualquier mal así, que permaneció en la mente de las personas, especialmente en las antiguas. Algo más tarde, Hitler, tomando como base la idea de Mussolini, la desarrolló en suelo racista y creó el Nacional Socialismo o Nazismo.
La diferencia esencial entre estas dos enseñanzas es el colorido tonal de sus ideas nacionalistas. Ambas ideologías se basan en el chovinismo, pero si en el fascismo este chovinismo tiene como objetivo fortalecer el estado, revivir el antiguo Imperio Romano y unir a los representantes de esta nación, entonces el Nacional Socialismo es una teoría de la superioridad de una nación sobre otra.
El nazismo está dominado por la idea racial, llevada al punto del antisemitismo. La actitud hacia todas las demás naciones también tiene una conexión con los judíos. Todo está asociado con los semitas. el bolchevismo se convierte en bolchevismo judío;
Considere los fundamentos ideológicos del fascismo y el nacionalsocialismo. Es un hecho, pero no muy conocido, que a Hitler y Mussolini les desagradaba mucho que se confundieran sus doctrinas e ideologías. Hubo desacuerdos fundamentales: en relación al estado, en la cuestión nacional, en relación a la guerra y la paz, en cuestiones de religión, y algunas otras, menos significativas.
Parte 2. La actitud del fascismo y el nazismo hacia el estado, hacia sus objetivos.
Según Mussolini, “la principal disposición de la doctrina fascista es la doctrina del Estado, su esencia, tareas y fines. Para el fascismo, el Estado aparece como un absoluto, frente al cual los individuos y los grupos son sólo "relativos". Los individuos y los grupos sólo son concebibles en el Estado.
Así, Mussolini formuló la idea principal y el objetivo del fascismo. Más específicamente, esta idea se indica en la consigna que Mussolini proclamó en su discurso ante la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927: "todo en el Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado".
La actitud de los nacionalsocialistas hacia el estado fue fundamentalmente diferente. Si para los fascistas el estado es primordial: "el estado crea una nación" (1), entonces para los nacionalsocialistas el estado es "sólo un medio para preservar al pueblo". Además, el nacionalsocialismo tenía como objetivo y tarea principal ni siquiera el mantenimiento de este "medio", sino su rechazo: la reestructuración del estado en sociedad. ¿Cómo se suponía que sería la sociedad del futuro? Primero, tenía que ser racial, basado en los principios de la desigualdad racial. Y el principal objetivo inicial de esta sociedad era la purificación de la raza, en este caso la aria, y luego el mantenimiento y preservación de su pureza. El Estado fue concebido como una etapa intermedia, necesaria en un principio para la construcción de tal sociedad. Aquí hay cierta similitud con las ideas de Marx y Lenin, quienes también consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de otra sociedad (el comunismo). Para Mussolini, el objetivo principal era la creación de un estado absoluto, el renacimiento del antiguo poder del Imperio Romano. La diferencia se vuelve clara.
Parte 3. Diferencias sobre la cuestión nacional
Los fascistas se caracterizan por un enfoque corporativo para resolver la cuestión nacional. Los fascistas quieren lograr su objetivo final de un estado absoluto a través de la cooperación de las naciones y las clases. El Nacionalsocialismo, en la persona de Hitler y sus otros líderes, resuelve el problema nacional a través de un enfoque racial, al subordinar a los "infrahumanos" a una raza superior y asegurar su dominio sobre el resto.
Lo anterior es confirmado por las declaraciones de los líderes de estos movimientos:
B. Mussolini: "El fascismo es un concepto histórico en el que una persona es considerada exclusivamente como un participante activo en el proceso espiritual en un grupo familiar y social, en una nación y en la historia, donde todas las naciones cooperan".
A. Hitler: "Nunca estaré de acuerdo en que otros pueblos fueran iguales a los alemanes, nuestra tarea es esclavizar a otros pueblos". (2)
Lo principal en la ideología del nacionalsocialismo es la raza. Al mismo tiempo, en la Alemania nazi, la raza se entendía como un tipo muy específico de personas, se adoptaron leyes para asegurar la pureza y preservación de la raza aria y se tomaron medidas específicas para criar un determinado tipo fisiológico.
Mussolini, por su parte, argumenta que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento". Y estos no son particulares, son diferencias ideológicas fundamentales. Mussolini no utiliza en absoluto el concepto de "raza", opera sólo con el concepto de "nación". Hitler, por otro lado, argumentó que el concepto de “nación” es un concepto obsoleto y “vacío”: “El concepto de nación se ha vuelto vacío. "Nación" es el instrumento político de la democracia y el liberalismo.(2) Hitler rechaza fundamentalmente el concepto de "nación". Además, se propone la tarea de abolir este concepto. Mussolini, por el contrario, identifica el concepto de "nación" con la base de la doctrina fascista: el concepto de "Estado".
El antisemitismo fue la piedra angular de la política nacional del nacionalsocialismo. Al mismo tiempo, en la Italia fascista, no hubo persecución de judíos por razones ideológicas. El fascismo, como ideología, generalmente está libre de antisemitismo.
Además, Mussolini condenó enérgicamente la teoría nazi del racismo y el antisemitismo. En marzo de 1932, hablando con el escritor alemán Emil Ludwig, dijo: “... Hasta la fecha, no quedan razas completamente puras en el mundo. Incluso los judíos no escaparon a la confusión. Es esta mezcla la que a menudo hace que una nación sea fuerte y hermosa... No creo en ningún experimento biológico que supuestamente pueda determinar la pureza de una raza... El antisemitismo no existe en Italia. Los judíos italianos siempre se han comportado como verdaderos patriotas. Lucharon valientemente por Italia durante la guerra".
Como puede ver, Mussolini no solo no condena la mezcla de razas, en lo que contradice fundamentalmente no solo a Hitler y toda la teoría racial del nacionalsocialismo, sino que incluso habla con simpatía de los judíos. Y estas no eran solo palabras: en ese momento en Italia, muchos puestos importantes en universidades y bancos estaban ocupados por judíos. También había muchos judíos entre los oficiales superiores del ejército.
El autor francés F. Furet en su libro “El pasado de una ilusión” dijo: “Hitler hizo de la palabra “raza” el punto principal de su credo político, mientras que Mussolini no era esencialmente un racista”. El sociólogo ruso N.V. Ustryalov (1890-1937): “Es necesario... notar que en el fascismo italiano el espíritu racista está completamente ausente... En otras palabras, el racismo no es de ninguna manera elemento necesario ideología fascista.
Sólo en último paso la existencia del régimen fascista en italia, hubo casos de opresion de judios. Pero no fueron de naturaleza masiva, y fueron causados solo por el deseo de Mussolini de complacer a Hitler, de quien en ese momento ya había dependido en gran medida no solo el destino del fascismo italiano, sino también su líder. En consecuencia, con base en las declaraciones anteriores de Benito Mussolini, las manifestaciones de racismo y antisemitismo que tuvieron lugar en la última etapa de la existencia del régimen fascista en Italia fueron de naturaleza oportunista-política y no fundamentalmente ideológica. Además, no correspondían en absoluto a las opiniones del propio Mussolini y, por lo tanto, no correspondían a la doctrina del fascismo. En este sentido, la afirmación encontrada en los medios de comunicación y amplia literatura de que “el signo más importante del fascismo es el nacionalismo extremo... la inculcación de la intolerancia hacia otros pueblos, la restricción de sus derechos hasta la destrucción física” no puede sino suscitar dudas. . Esta característica se aplica plenamente a la ideología nacionalsocialista, pero no al fascismo.
Hitler en su ideología tomó como base una forma de unirla en torno a ideas pseudosocialistas, transformando la idea de Mussolini de un estado italiano absoluto en la idea de una sociedad con desigualdad racial, agudizada al antisemitismo, donde el ario la raza dominaría.
Mussolini creía que era necesario revivir el antiguo poder del Imperio Romano, resolvió la cuestión nacional de manera corporativa. Para Mussolini, era importante organizar la cooperación igualitaria de las naciones para lograr el objetivo común de organizar un estado absoluto, donde el individuo estaría bajo un control completo, tanto espiritual como físico.
Hitler, por así decirlo, le exprimió el jugo a la doctrina de Mussolini, así como a las ideas comunistas, convirtiéndolas en un monstruo no solo desde adentro (control total sobre el individuo en el estado), sino también desde afuera, convirtiéndolas en un monstruo. el pueblo alemán en una máquina de guerra, destrucción y subyugación de otras naciones.
Parte 4. Similitudes
Tanto el fascismo como el nazismo son regímenes totalitarios o autoritario-dictatoriales. Comparando las dictaduras de Hitler y Mussolini según las características y signos de los regímenes totalitarios:
El totalitarismo es una ideología. Tanto Mussolini como Hitler escribieron sus propias obras, que eran las doctrinas de sus regímenes. En Italia es "La Doctrina del Fascismo", mientras que en Hitler es "Mi Lucha". Estas doctrinas eran los fundamentos con los que se persuadía al pueblo, y que se suponía que eran el libro del "ser" de todo fascista y nazi.
Bajo el totalitarismo no hay lugar para el individuo. Todo lo absorbe el Estado, en el caso del fascismo, o la sociedad, en el caso del Nacionalsocialismo. Vemos por la historia que este es el caso.
El totalitarismo es terror. En Italia, estos son los Camisas Negras, y en Alemania, las SA, SS, Gestapo, así como el "Tribunal del Pueblo" y otros órganos de justicia fascista.
Y según todos los indicios, los expertos atribuyen estos regímenes al totalitarismo del siglo XX.
