나는 종종 내 죄를 회개하고 내 영혼을 정결케 하고 하나님의 용서를 받기 위해 고백하기 위해 교회에 옵니다. 이 성스러운 의식은 다른 어떤 정화 의식보다 더 강력하고 강력하므로 모든 사람이 정기적으로 성전에서 고백해야 합니다. 이 글에서 나는 이 예식을 처음으로 결정하거나 고해성사의 영적인 의미를 더 깊이 이해하고자 하는 교인을 위해 알아야 할 모든 것을 알려줄 것입니다.
고백을 잘 준비해야 합니다. 준비하는 데 며칠이 걸리는 것이 가장 좋습니다.
해야 할 일:
- 당신이 교회에서 사제에게 회개할 죄의 목록을 종이에 적는다.
- 고해성사의 모든 특징을 설명하는 교회 문헌을 읽으십시오.
- 당신의 죄가 존재하고 당신이 지었다는 것을 인정하십시오. 동시에, 죄인을 찾고, 스스로를 정당화하고, 책임을 전가하려고 할 필요가 없습니다. 먼저 자신에게 회개하십시오. "예, 내가 한 일입니다.
- 일일 일기는 목록에 포함할 죄에 대한 힌트가 될 수 있으며, 여기에는 하루 동안 한 일을 기록할 수 있습니다. 좋은 점과 나쁜 점을 표시하십시오. 생각, 감정 및 행동을 주의 깊게 모니터링하고 부정적인 상태에서 자신을 "포착"하십시오.
- 당신이 기분을 상하게 한 사람들에게 용서를 구하십시오. 적과 화해를 시도하십시오. 오랫동안 말다툼을 한 사람들과 연락을 취하고 의사 소통을하지 마십시오. 대화를 재개하지 않더라도 진심 어린 대화는 당신의 영혼과 마음을 정화합니다.
- 일상 생활에 기도를 도입하십시오. 저녁에 정경을 읽으십시오. 회개하고 하나님의 어머니에게로 향했습니다.
개인의 자백(자신에게 죄를 자백하고 회개할 때)과는 다른 것을 이해하는 것이 중요합니다. 교회 의식(그 의미는 깊은 회개와 죄를 깨끗이 씻어서 앞으로 반복하지 않으려는 열망에 있습니다).
그리고 사제와의 고백은 이미 다음 단계입니다. 자신을 이겨내야 하고, 자신의 공정한 행동을 낯선 사람에게 말함으로써 깊이 깨닫고, 죄책감과 수치심을 극복하고, 올바른 결론을 내릴 수 있습니다.
당신의 죄를 나열하는 데 어려움이 있다면, 교회 상점에서 다음이 포함된 특별 소책자를 구입하십시오. 전체 설명그리고 성찬 자체와 죄의 상세한 목록. 또한 모든 것을 갖추고 있습니다. 필요한 재료고백을 준비하는 방법에 대해.
성전에서 고백하고 행동하는 방법
마음이 무거움을 느끼기 시작하면 지은 죄가 쉬지 않고 생각이 부정적으로 가득 차면 교회에서 고백할 때입니다.
진심으로 회개한 후에 받는 용서는 안도감과 해방감을 줍니다. 고백의 규칙은 무엇입니까?
- 일주일에 세 번까지 고백할 수 있습니다. 하지만 그렇게 자주 하는 것은 전혀 필요하지 않습니다. 당신의 죄가 그렇게 심각하지 않고 한 달에 한 번 정도만 사제에게 회개하면 좋을 것입니다. 당신의 감정을 조심하십시오. 다시 말할 가치가 있다고 생각되면 다음 고백으로 오십시오.
- 어색함과 뻣뻣함을 없애기 위해서는 마음을 깨끗이 하고 부정의식을 깨달아 하나님의 용서와 축복을 받고자 하는 진실한 마음에 생각을 집중해 보십시오.
- 잊어버린 것을 기억하느라 시간을 낭비하지 않도록 성찬 전에 지은 죄 목록을 준비하십시오.
- 당신이 지은 죄가 충분히 중대하다면, 사제는 고해성사 후에 고행을 부과할 수 있습니다. 지침을 따라야 함을 이해해야 합니다.
제일 최고의 시간고백을 위해 - 이것은 저녁 전례 후 또는 아침에 예배가 시작되기 전입니다.
고백은 어떻게 되나
고백에는 몇 가지 옵션이 있습니다.
- 일반적인 것은 사람들이 특별 예배 중에 그들의 죄를 함께 발음하는 것입니다.
- 사제와 합의하면 그의 개인 청중을 얻을 수 있고 tete-a-tete를 고백할 수 있습니다.
- 예외적인 상황에서(예를 들어 사람이 심하게 아플 경우) 사제는 집에 초대될 수 있습니다. 예외는 "죄인"이 곧 죽을 경우에만 가장 자주 발생합니다.
당신은 성찬 전에 사제가 당신에게 몇 가지 질문을 할 것이라는 사실에 대비해야 합니다. 그들은 부끄러움 없이 성실하게 대답해야 합니다. 보통 그는 자주 기도하는지, 교회에 나오는지, 하나님의 계명을 따르는지 등을 묻습니다.
따라서 성찬은 여러 단계로 거행됩니다.
- 신부의 질문에 대한 예비 대화.
- 죄 목록을 읽고 회개하고 용서받고자 하는 소망을 표현합니다.
- 마지막에 사제는 기도문을 읽고 죄 목록을 찢습니다. 이것은 고백이 끝났고 당신이 사죄를 받았다는 것을 의미합니다.
- 그 후, 하나님의 축복과 자비를 상징하는 에피트라켈리온이 머리에 놓입니다. 의식이 끝나면 보통 성전 끝에 있는 복음과 십자가에 입술을 갖다 댑니다.
고백에서 죄의 이름을 올바르게 지정하는 방법에 대한 비디오 보기:
고백에서 무엇을 회개해야 합니까?
의식을 처음 방문할 때 어색하지 않게 하려면 고백할 때 무슨 말을 해야 하는지 알아야 합니다. 사람들은 회개가 마음에서 우러나와야 한다는 사실을 잊고 머리로만 행동하려고 하는 경우가 많습니다. 나는 당신이 표현의 정확성에 대해 너무 걱정하지 말고 모든 것을 당신의 영혼이 느끼는 대로 발음하기를 촉구합니다. 당신은 혀 묶인 말을 할 수도 있습니다. 차이점은 무엇입니까? 하나님은 당신을 들으시고 이해하십니다.
- 사제에게 변명하려고 하지 말고, 당신의 실패, 문제, 죄에 대해 당신의 백성을 탓하지 마십시오. 오직 당신만이 그것들에 대한 책임이 있다는 것을 인식하십시오.
- 세부 사항이 많은 긴 이야기도 필요하지 않습니다. 이런 식으로 어머니나 친구에게 이야기하고 모든 죄를 사제에게 나열하기만 하면 됩니다. 팩트만 있고 평가, 설명 및 변명은 없습니다. 모든 것이 왜 그런가에 대해서도 숙고할 필요가 없습니다.
- 당신은 회개할 수 있습니다: 일곱 개의 대죄, 부정적인 감정누군가에게 해를 끼칠 수 있는 위법 행위를 하는 사람들에게 보여주는 것.
그리고 기억하세요, 당신이 규칙을 알고 있든 없든 그것은 중요하지 않습니다. 교회는 당신이 뭔가를 잊어 버린 경우 항상 프롬프트하고 알려줄 것입니다. 어리 석고 어색해 보이는 것을 두려워하지 말고 정직하고 마음에 귀를 기울이십시오.
우리는 일생에 한 번 세례와 기름부음을 받습니다. 이상적으로는 한 번 결혼합니다. 신권의 성찬은 모든 것을 포괄하는 것이 아니라 주님께서 성직자로 받아들여졌다고 판단하신 사람들에게만 집행됩니다. 성찬에 참여하는 우리의 참여는 매우 적습니다. 그러나 고해성사와 영성체는 우리를 모든 삶을 통해 영원으로 이끕니다. 그것이 없으면 그리스도인의 존재는 생각할 수 없습니다. 우리는 계속해서 계속 진행합니다. 따라서 조만간 우리는 여전히 생각할 기회가 있습니다. 우리는 올바르게 준비하고 있습니까? 그리고 이해하십시오. 아니오, 아마도 그렇지 않을 것입니다. 그러므로 우리는 이 성례전에 대해 이야기하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 이번 호에서는 잡지 편집장인 Hegumen Nektariy(Morozov)와의 대화에서 (모든 것을 다루는 것은 불가능한 작업이기 때문에 너무 '무한한' 주제로) 고백에 대해 다루기로 했습니다. 시간 - 거룩한 신비의 영성체에 대해 이야기합니다.
- 더 정확하게 말하자면, 고백하러 오는 10명 중 9명은 방법을 모른다고 생각합니다.
- 정말이야. 정기적으로 교회에 다니는 사람들도 교회 안에서 할 수 있는 일은 많지 않지만, 가장 나쁜 것은 고백하는 것입니다. 교인이 제대로 고백하는 경우는 매우 드뭅니다. 고백하는 법을 배워야 합니다. 물론 경험이 풍부한 고해 사제, 영적인 삶을 살았던 사람이 고해성사, 회개에 대해 이야기한다면 더 좋을 것입니다. 내가 감히 여기에서 그것에 대해 이야기한다면, 한편으로는 고백하는 사람으로서, 다른 한편으로는 고백을 꽤 자주 받아들여야 하는 사제로서 말입니다. 나는 내 영혼에 대한 관찰과 다른 사람들이 고해성사에 참여하는 방법을 요약하려고 노력할 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 내 관찰이 충분하다고 생각하지 않습니다.
- 가장 흔한 오해, 오해, 실수에 대해 이야기해 봅시다. 사람은 처음으로 고백하러 간다. 그는 영성체하기 전에 고백해야 한다고 들었다. 그리고 고백할 때 자신의 죄를 고백해야 합니다. 그는 즉시 질문이 있습니다. "보고"할 기간은 무엇입니까? 어린 시절부터 평생 동안? 하지만 이 모든 것을 말할 수 있습니까? 아니면 모든 것을 다시 말할 필요는 없지만 "나는 어린 시절과 청소년기에 여러 번 이기심을 나타 냈습니다."또는 "어린 시절에는 매우 교만하고 허영심이 많았습니다. 그러나 지금은 사실 그대로입니다."
- 처음 고백하러 온 사람은 전생에 걸쳐 고백해야 하는 것이 당연합니다. 이미 선악을 분별할 수 있었던 나이부터, 마침내 고백하기로 마음먹은 순간까지.
어떻게 당신의 인생 전체를 짧은 시간에 말할 수 있습니까? 고백할 때 우리는 평생을 말하지 않고 죄가 무엇인지 말하지 않습니다. 죄는 특정한 사건입니다. 그러나 예를 들어 화를 내거나 거짓말을 해서 죄를 지을 때마다 다시 말할 필요는 없습니다. 당신이 이 죄를 지었다고 말해야 하며 이 죄의 가장 밝고 가장 끔찍한 징후 중 일부를 인용해야 합니다. 즉, 영혼이 정말로 상처를 받는 것입니다. 또 다른 포인터가 있습니다. 자신에 대해 가장 말하고 싶은 것은 무엇입니까? 이것은 처음에 정확히 말해야 할 것입니다. 처음으로 고해성사를 하려고 한다면 가장 심각하고 가장 고통스러운 죄를 고백하는 임무를 스스로 정하는 것이 가장 좋습니다. 그러면 고백이 더 완전하고 깊어질 것입니다. 첫 번째 고백은 그럴 수 없습니다. 여러 가지 이유가 있습니다. 이것은 심리적 장벽 (사제와 처음으로, 즉 증인 앞에서 자신의 죄에 대해 하나님께 말하기가 쉽지 않음) 및 기타 장애물입니다. 결국, 사람이 항상 죄가 무엇인지 이해하는 것은 아닙니다. 안타깝게도 교회 생활을 하는 모든 사람들이 복음을 잘 알고 이해하는 것은 아닙니다. 그리고 무엇이 죄이고 무엇이 덕인지에 대한 답은 복음 외에는 다른 곳에서는 찾을 수 없을 것입니다. 우리 주변의 삶에서 많은 죄가 습관적인 현상이 되었습니다 ... 그러나 사람에게 복음을 읽어도 그의 죄는 즉시 드러나지 않고 하나님의 은혜로 차츰 드러나게 됩니다. 스님 Peter Damascene은 영혼의 건강의 시작은 바다의 모래처럼 셀 수 없이 많은 자신의 죄에 대한 환상이라고 말합니다. 만일 주님께서 그 모든 공포 속에서 그의 죄악됨을 즉시 한 사람에게 계시하셨다면, 한 사람도 그것을 견딜 수 없었습니다. 그래서 주님은 그 사람의 죄를 서서히 드러내십니다. 이것은 양파 껍질을 벗기는 것과 비교할 수 있습니다. 첫 번째는 껍질을 벗긴 다음 두 번째는 껍질을 벗기고 마지막으로 전구 자체에 도달했습니다. 그것이 종종 다음과 같은 일이 일어나는 이유입니다. 한 사람이 교회에 가고, 정기적으로 고백하고, 영성체를 받고, 마침내 소위 일반 고백의 필요성을 깨닫습니다. 사람이 즉시 준비가 된 경우는 거의 없습니다.
- 뭐야? 일반고백은 일반고백과 어떻게 다른가요?
- 일반고백은 원칙적으로 평생고백이라고 하는데 어떤 의미에서는 맞는 말이다. 그러나 일반적인 고백은 그렇게 포괄적이지 않을 수 있습니다. 우리는 매주, 매달마다 우리의 죄를 회개합니다. 이것은 단순한 고백입니다. 그러나 때때로 당신은 일반적인 고백 - 당신의 전체 삶에 대한 검토를 준비해야합니다. 살았던 사람이 아니라 지금 있는 사람입니다. 우리는 같은 죄가 우리와 반복된다는 것을 알고, 우리는 그것들을 제거할 수 없습니다. 그래서 우리는 우리 자신을 이해해야 합니다. 당신의 인생 전체를 지금 있는 그대로 검토하십시오.
- 이른바 일반 자백을 위한 설문지와 어떤 관계를 맺는가? 그들은 교회 상점에서 볼 수 있습니다.
- 일반적인 고백이 정확히 평생 동안의 고백을 의미한다면 여기에 실제로 일종의 외부 혜택이 필요합니다. 고해교인을 위한 최고의 교과서는 Archimandrite John(Krestyankin)의 "고백을 쌓는 경험"이라는 책으로 영에 관한 것입니다. 올바른 분위기회개하는 사람, 정확히 무엇을 회개해야 하는지에 대해. "죄와 최후의 회개"라는 책이 있습니다. Archimandrite Lazar (Abashidze)의 "영혼의 은밀한 질병에". St. Ignatius (Brianchaninov)의 유용한 발췌문 - "참회자를 돕기 위해." 설문지에 관해서는 예, 고해 신부가 있으며 이러한 설문지를 승인하지 않는 신부가 있습니다. 그들은 독자가 들어 본 적이 없지만 읽고 손상 될 그러한 죄를 추론하는 것이 가능하다고 말합니다 ... 그러나 불행히도 그러한 죄는 거의 없습니다. 현대인모를 것이다. 네, 엉뚱한 질문도 있고, 과격한 질문도 있고, 생리학을 과도하게 비난하는 질문도 있습니다... 그런데 설문지를 한 번은 쟁기를 다 갈아엎어야 하는 쟁기처럼 작업 도구로 취급한다면 그런 것 같아요. 당신은 그것을 사용할 수 있습니다. 옛날에는 그런 설문지를 현대인의 귀에 '갱생'이라는 멋진 단어로 불렀습니다. 실제로, 그들의 도움으로 사람은 낡고 낡고 그을음 같은 아이콘이 개조되는 것처럼 자신을 신의 형상으로 개조했습니다. 이 설문지가 좋은 문학적 형식으로 작성되었는지 나쁜 문학적 형식으로 작성되었는지에 대해 생각하는 것은 완전히 불필요합니다. 에게 심각한 결점일부 설문지는 다음과 같이 분류되어야 합니다. 컴파일러에는 본질적으로 죄가 아닌 항목이 포함됩니다. 예를 들면 향비누로 손을 씻지 않았는지, 아니면 일요일에 씻었는지... 주일예배 중에 씻었다면 죄이고, 예배 후에 했다면 다른 시간이 없었기 때문에 시간, 나는 개인적으로 이것에서 죄를 보지 않습니다.
- 불행히도, 우리 교회 상점에서 때때로 이것을 구입할 수 있습니다 ...
- 그렇기 때문에 설문지를 사용하시기 전 반드시 신부님과 상의가 필요합니다. 저는 Alexy Moroz 신부의 "나는 죄를 고백합니다, 아버지"라는 책을 추천할 수 있습니다. 이것은 합리적이고 매우 상세한 질문입니다.
- 여기서 명확히 할 필요가 있습니다. "죄"라는 단어는 무엇을 의미합니까? 이 단어를 발음하는 대부분의 고해 사제는 정확히 죄를 의미합니다. 즉, 본질적으로 죄의 표현입니다. 예: "어제 나는 어머니에게 가혹하고 잔인했습니다." 그러나 이것은 우발적인 사건이 아니라 별개의 사건이 아니며, 싫어함, 편협함, 용서하지 않음, 이기심의 죄의 표현입니다. 즉, "어제는 잔인했다"가 아니라 "나는 잔인하다, 내 안에는 사랑이 거의 없다"라고 말할 필요가 없다. 아니면 어떻게 말해야 할까요?
- 죄는 실제로 열정의 표현입니다. 특정한 죄를 회개해야 합니다. 정욕 그 자체가 아니라 정념이 항상 같기 때문에 평생 한 번 자백을 할 수 있지만 자백에서 자백할 때까지 지은 죄에 대해서만 쓸 수 있습니다. 고해성사는 우리에게 새로운 삶을 시작할 기회를 주는 성사입니다. 우리는 우리의 죄를 회개했고 그 순간부터 우리의 삶은 새롭게 시작되었습니다. 이것이 고해성사에서 행해지는 기적입니다. 그렇기 때문에 항상 과거형으로 회개해야 합니다. "나는 이웃을 화나게합니다"라고 말할 필요는 없으며 "나는 이웃을 화나게했습니다"라고 말할 필요가 있습니다. 이 말을 하고 나서부터는 사람들의 기분을 상하게 하지 않으려는 의도가 있기 때문입니다.고백하는 각각의 죄는 그것이 정확히 무엇인지 분명히 알 수 있도록 이름을 지어야 합니다. 우리가 헛된 말을 회개한다면 우리는 헛된 말의 모든 에피소드를 다시 말하고 모든 헛된 말을 되풀이할 필요가 없습니다. 그러나 어떤 경우에는 너무 쓸데없는 얘기가 많아 이것으로 누군가를 지치게 하거나 완전히 불필요한 말을 했다면, 아마도 고백에서 이에 대해 조금 더 자세히, 더 확실하게 말해야 할 필요가 있을 것입니다. 결국 복음에 이런 말이 있습니다. 사람들이 무슨 무익한 말을 하면 심판 날에 답을 주리라(마태복음 12,36). 또한 이러한 관점에서 당신의 고백을 미리 살펴볼 필요가 있습니다.
- 그리고 아직 열정에 대해. 이웃의 요청에 짜증이 나지만 어떤 식으로든 이 짜증을 배반하지 않고 필요한 도움을 준다면, 내가 죄로 겪었던 짜증을 회개해야 합니까?
- 당신이 스스로이 짜증을 느끼고 의식적으로 그것과 싸웠다면 이것은 하나의 상황입니다. 당신이 당신의 자극을 받아들이고, 그것을 스스로 개발하고, 기뻐한다면 - 이것은 다른 상황입니다. 그것은 모두 사람의 의지의 방향에 달려 있습니다. 죄 많은 열정을 경험하는 사람이 하나님께로 돌아와서 "주님, 저는 이것을 원하지 않으며 원하지 않습니다. 이것을 없애도록 도와주세요"라고 말하면 그 사람에게는 실제로 죄가 없습니다. 우리의 마음이 이러한 유혹적인 욕망에 참여하는 한, 죄가 있습니다. 그리고 우리는 그가 이것에 참여하도록 허용했습니다.
- 고백 중 어떤 비겁함에서 비롯되는 '내레이션의 병'에 대해 숙고할 필요가 있는 것 같다. 예를 들어, “나는 이기적이었어요”라고 말하는 대신에 다음과 같이 말하기 시작합니다. 그렇게, 이야기에 의해 짜여졌다. 이것은 프레임도 아닙니다.이 이야기는 옷의 역할을합니다. 우리는 고백에서 벌거 벗은 느낌이 들지 않도록 말로 옷을 입습니다.
- 사실 그게 더 쉽습니다. 그러나 고백의 과업을 스스로 쉽게 만들 필요는 없습니다. 고백에는 불필요한 세부 사항이 포함되어서는 안 됩니다. 그들의 행동에 다른 사람들이 있어서는 안됩니다. 우리가 다른 사람들에 대해 이야기할 때 종종 이 사람들을 희생시키면서 우리 자신을 정당화하기 때문입니다. 우리는 또한 우리의 상황에 따라 변명을 합니다. 반면에 죄의 정도는 죄의 상황에 따라 좌우되기도 합니다. 만취한 분노로 사람을 때리는 것과 피해자를 보호하면서 범죄자를 막는 것은 별개입니다. 게으름과 이기심 때문에 이웃 돕기를 거부하는 것과 그날 기온이 40도였다는 이유로 거부하는 것은 별개다. 고백할 줄 아는 사람이 구체적으로 고백하면 그 사람에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 왜 그런지 사제가 더 쉽게 알 수 있습니다. 따라서 이러한 상황 없이는 자신이 지은 죄를 이해할 수 없는 경우에만 죄의 상황을 전달해야 합니다. 이것은 또한 경험에서 배운다.
고백에서 과도한 내레이션은 또 다른 이유가 있을 수 있습니다. 참여, 정신적 도움 및 따뜻함에 대한 사람의 필요입니다. 여기에서 사제와 대화하는 것이 적절할 수 있지만 다른 시간에 대화해야 합니다. 확실히 고백하는 순간이 아닙니다. 고백은 대화가 아니라 성례전입니다.
- 알렉산드르 옐차니노프 신부는 그의 노트 중 하나가 고백을 매번 재앙으로 경험할 수 있도록 도와주신 하나님께 감사합니다. 우리의 고백이 적어도 건조하고 차갑고 형식적이지 않도록 하려면 어떻게 해야 합니까?
- 우리가 성전에서 하는 고백은 빙산의 일각임을 기억해야 합니다. 이 고백이 전부이고 모든 것이 그것으로 한정된다면 우리는 아무것도 없다고 말할 수 있습니다. 정말 고백이 없었다. 우리의 어리석고 어리석음에도 불구하고 여전히 행동하시는 하나님의 은혜만이 있습니다. 우리는 회개할 의도가 있지만 형식적이며 건조하고 생명이 없습니다. 마치 무화과나무가 무화과나무와 같으니 과실을 맺으면 심히 곤란하느니라.우리의 고백은 다른 시간에 행해지고 다른 시간에 준비되고 있습니다. 우리가 내일 교회에 갈 것을 알고 고백하고 앉아서 삶을 정리할 때. 생각해보면: 나는 왜 이 시대에 사람들을 그렇게 여러 번 정죄했는가? 그러나 그들을 판단 할 때 나는 내 자신이 더 좋아 보이기 때문입니다. 나는 내 죄를 처리하는 대신 다른 사람을 정죄하고 나를 의롭게 합니다. 또는 나는 정죄에서 약간의 즐거움을 찾습니다. 남을 정죄하는 한 하나님의 은혜를 받지 못한다는 것을 깨달을 때입니다. 그리고 내가 "주님, 저를 도와주세요. 그렇지 않으면 - 이것으로 얼마나 제 영혼을 죽일 수 있습니까?"라고 말할 때 그 후에 나는 고백하러 올 것입니다. "내가 무수히 많은 사람들을 정죄하고, 그들 위에 높임을 받았고, 이것에서 나 자신을 위한 달콤함을 찾았습니다." 내 회개는 내가 한 말뿐 아니라 다시는 그런 짓을 하지 않기로 마음먹은 것입니다. 이렇게 회개하는 사람은 고백으로부터 매우 큰 은혜가 충만한 위로를 받고 완전히 다른 방식으로 고백합니다. 회개는 사람의 변화입니다. 변화가 없다면 자백은 어느 정도 형식에 머물렀다. "기독교적 의무의 이행"은 어떤 이유에서인지 혁명 이전에 표현하는 것이 관례였기 때문입니다.
마음으로 하나님께 회개하고, 삶을 변화시켰고, 기도가 없고, 죄 사함을 위한 기도를 읽지 않았음에도 주님은 이 회개를 받아주신 성도들의 예가 있습니다. 그러나 회개가 있었습니다! 그리고 우리나라에서는 다릅니다.기도를 읽고 그 사람이 영성체를 받았지만 회개는 일어나지 않았고 죄 많은 삶의 사슬이 끊어지지 않았습니다.
자백하러 와서 이미 십자가와 복음의 비유 앞에 서서 자신이 지은 죄를 기억하기 시작하는 사람들이 있습니다. 이것은 사제와 자신의 차례를 기다리는 사람들, 그리고 물론 그 사람 자신 모두에게 항상 순전한 고통입니다. 고백을 준비하는 방법? 첫째, 세심하고 냉철한 삶입니다. 둘째 - 있다 좋은 규칙, 그 대신 아무 생각이 나지 않는 것입니다. 매일 저녁 5~10분을 바쳐 낮에 일어난 일에 대해서는 생각조차 하지 않고, 자기가 죄인이라고 여기는 것을 하나님 앞에서 회개하는 것입니다. 앉아서 정신적으로 아침부터 저녁까지 하루를 보내십시오. 그리고 모든 죄를 스스로 깨달으십시오. 크든 작든 죄를 이해하고 느껴야 하며, Anthony Great가 말했듯이 그것을 자신과 신 사이에 두십시오. 그것을 자신과 창조주 사이의 장애물로 여기십시오. 죄의 이 끔찍한 형이상학적 본질을 느껴보십시오. 그리고 모든 죄에 대해 하나님께 용서를 구하십시오. 그리고 이러한 죄를 과거에 남기고자 하는 열망을 마음에 두십시오. 어떤 종류의 노트에 이러한 죄를 적어 두는 것이 좋습니다. 죄의 한계를 정하는 데 도움이 됩니다. 우리는 이 죄를 기록하지 않았고, 순전히 기계적인 행동을 하지 않았고, 그것은 다음날 "지나갔습니다". 그러면 고백을 준비하는 것이 더 쉬울 것입니다. "갑자기" 모든 것을 기억할 필요는 없습니다.
- 일부 교인들은 다음과 같은 형태의 고백을 선호합니다. "나는 이런 저런 계명에 대해 죄를 지었습니다." 그것은 편리합니다. "나는 일곱 번째에게 죄를 지었습니다."- 그리고 다른 것을 말할 필요가 없습니다.
- 나는 이것이 완전히 받아 들일 수 없다고 생각합니다. 영적인 삶의 형식화는 이 삶을 죽입니다. 죄는 인간 영혼의 고통입니다. 이 고통이 없으면 회개도 없습니다. 스님 John Climacus는 우리가 그들을 회개할 때 느끼는 고통이 우리 죄의 용서를 증거한다고 말합니다. 우리가 고통받지 않는다면 우리는 우리의 죄가 용서받았다는 것을 의심할 충분한 이유가 있습니다. 그리고 스님 Barsanuphius Great는 다양한 사람들의 질문에 답하면서 용서의 표시는 이전에 저지른 죄에 대한 동정심을 잃는 것이라고 반복해서 말했습니다. 이것은 사람에게 일어나야 하는 변화, 내면의 회전입니다.
- 또 다른 널리 퍼진 의견: 내가 어쨌든 변하지 않을 것을 안다면 왜 회개하겠습니까? 이것은 나의 위선이자 위선일 것입니다.
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그리고 여기 나에게 개인적으로 알려진 상황이 있습니다. 한 소녀가 정기적으로 모스크바 교회 중 한 곳에 와서 가장 오래된 직업인 직업으로 생계를 꾸리고 있다고 고백했습니다. 물론 아무도 그녀가 영성체를 하는 것을 허락하지 않았지만 그녀는 계속 걷고, 기도했고, 어떻게든 본당 생활에 참여하려고 노력했습니다. 그녀가 이 우주선을 떠날 수 있었는지 모르겠지만, 주님께서 그녀를 지키시고 필요한 변화를 기다리며 떠나지 않으신다는 것을 나는 확실히 압니다.
성찬의 능력으로 죄 사함을 받는다는 것을 믿는 것은 매우 중요합니다. 믿지 않는 사람들은 고해성사를 받은 후에도 안도감이 없고 무거운 마음으로 성전을 떠난다고 불평합니다. 이것은 믿음의 부족, 심지어 용서에 대한 불신에서 비롯됩니다. 믿음은 사람에게 기쁨을 주어야 하고, 믿음이 없으면 어떤 감정적 체험과 감정을 바랄 필요가 없습니다.
- 때때로 오래된(원칙적으로) 우리의 행동이 회개보다 더 유머러스한 반응을 일으키는 경우가 있으며, 고백에서 이 행동에 대해 이야기하는 것은 위선이나 궤변에 가까운 과도한 열성인 것 같습니다. 예: 어렸을 때 별장 도서관에서 책을 훔친 것이 갑자기 생각납니다. 나는 이것을 고백으로 말할 필요가 있다고 생각합니다. 누가 뭐라고 해도 여덟째 계명을 범한 것입니다. 그리고 그 자체로 재미있어집니다 ...
- 그렇게 가볍게 생각하지 않을 것입니다. 형식적으로도 할 수 없는 행동이 있습니다. 왜냐하면 믿음의 사람이 아니라 단순히 양심의 사람으로서 우리를 파괴하기 때문입니다. 우리가 스스로 설정해야 하는 특정 장벽이 있습니다. 이 성도들은 영적인 자유를 가질 수 있어서 공식적으로 정죄된 일을 할 수 있지만, 이러한 행위가 선을 위한 것일 때만 그렇게 했습니다.
- 성인이 되어 세례를 받았다면 세례 전에 지은 죄를 회개할 필요가 없다는 것이 사실입니까?
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- 여기에서 고해성사를 어떻게 준비해야 하는지에 대해 많은 이야기를 나눴는데, 집의 전날, 어떤 기도문을 읽어야 할까? 기도에는 성만찬에 대한 후속 조치가 있습니다. 전체를 읽어야 하며 그것으로 충분합니까? 또한 성찬은 고해성사를 따를 수 없습니다. 고백하기 전에 무엇을 읽을까?
- 고해성사 전에 구세주께 참회경을 읽어주면 아주 좋습니다. 또한 아주 좋은 하느님의 어머니의 참회 경전이 있습니다. “하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서.”라고 회개하는 마음으로 기도하는 것일 수도 있습니다. 그리고 모든 완전한 죄를 기억하고, 마음에서 우리에게 비참한 의식을 마음으로 가져오고, 마음에서, 당신 자신의 말로 그것에 대해 신의 용서를 구하는 것, 아이콘 앞에 서거나 경배하는 것이 매우 중요합니다. . 승려 Nikodim Svyatorets가 "죄책감"이라고 부르는 감정에 도달하기 위해. 즉, 느끼다: 나는 죽어가고 있고, 나는 이것을 알고 있다. 나는 나 자신을 정당화하지 않는다. 나는 나 자신이 이 죽음에 합당하다는 것을 인정합니다. 그러나 이것으로 나는 하나님께 나아가 그의 사랑과 그의 자비에 대한 희망 앞에 나 자신을 바치고 그것을 믿으며 나아갑니다.
니콘 수도원장(보로비요프)은 나이와 질병으로 인해 영원으로의 전환을 준비해야 했던 이미 젊지 않은 어떤 여성에게 멋진 편지를 가지고 있습니다. 그는 그녀에게 이렇게 편지합니다. 주님께서 용서하신다는 것을 느끼는 것은 기쁜 일이 아닙니다. 이것은 교부들이 기뻐하는 부르짖음, 곧 기쁨을 가져다주는 회개라고 부르는 것입니다." 이것이 가장 필요한 것입니다. 하나님과의 화평을 느끼는 것입니다.
마리나 비류코바 인터뷰
신앙고백은 우리나라에서 제정된 7가지 규례 중 하나입니다. 기독교 교회... 사도 야고보는 자신의 서신에서 “너희 죄를 서로 고백하라”고 말합니다.
초기 기독교인들은 각 사람이 온 교회 회중 앞에서 자신의 악행을 공개적으로 이야기했습니다. 이 관행은 일부 개신교 교단에서 오늘날까지 계속되고 있습니다. 정교회에서 성직자는 죄에 대한 회개를 받아들입니다.
올바르게 고백하는 방법, 신부에게 무엇을 말해야합니까? 고백의 예,이 성찬이 무엇이며 신자들이 그것을 필요로하는 이유 - 우리는 아래에서 모든 것에 대해 이야기 할 것입니다.
성례전에는 십자가와 복음이 필요합니다. 사제와의 개인적인 대화에서 무엇에 대해 이야기해야 합니까? 남자는 자신의 잘못에 대해 이야기합니다.
교회나 특별고백실에서 하는 것이 가장 편리하다. 그러나 예를 들어 사람이 걸을 수 없다면 교회에서 어떻게 고백합니까?
성찬은 교회, 집, 또는 다른 방 어디에서나 거행될 수 있습니다. 필요한 경우 편지나 전화로 고백할 수 있습니다.
마카리우스 대왕의 삶에 고백의 예가 있습니다. 그것은 장로에게 그녀의 죄 목록이 담긴 두루마리를 가져온 여자에 대해 이야기하고 있으며, 그는 그것을 열지 않고도 모든 것을 구걸할 수 있었습니다. 사람들은 고백한다 정통 전통, 적어도 1년에 네 번. 가톨릭 교회에서는 거의 매일 이 성사를 훨씬 더 자주 받는 것이 관례입니다.
고백은 완전하거나 불완전하거나 개별적이거나 공동적일 수 있습니다.
- 완전한 고백은 개별적일 수 있습니다. 그 동안 사람은 태어날 때부터 평생 동안 자신의 죄에 대해 이야기합니다. 성찬은 아주 오랫동안 지속될 수 있습니다. 그것은 많은 사람들이 질병에 대처하거나 심각한 질병을 극복하는 데 도움이 되었습니다 생활 상황... 적어도 5년에 한 번은 이렇게 고백해야 합니다. 예를 들어, 하나 할머니수술 불가능한 암 진단을 받았습니다. 의사들은 앞으로 살 날이 한 달도 남지 않았다고 말했습니다. 그녀는 사제에게 고백하고 영성체를 했을 때 기분이 한결 나아졌습니다. 그녀는 한두 달이 지나도 죽지 않았다. 그리고 검사 결과 그녀는 절대적으로 건강했습니다.
- 불완전한 고백은 마지막 고백 이후에 지은 죄에 대해 말하는 것입니다.
- 개인은 사제와 단둘이 있는 동안이라고 합니다.
- 관절은 한 번에 여러 명이 걸립니다. 일반적으로 사제는 죄를 읽고 사람들은 죄를 지었는지 여부를 말합니다.
정교회의 가르침에 따르면 고해성사는 특별히 임명된 사제(사제, 사제)나 주교를 통해서만 집전됩니다.
성직자의 그러한 배타적인 역할에 대한 근거는 요한복음에서 찾을 수 있습니다. 당신이 떠나는 사람은 그 위에 남을 것입니다.”- 그리스도께서는 제자들, 즉 사도들에게 말씀하셨습니다.
당신은 이해해야합니다!오직 하나님만이 죄를 사하시며 사제는 증인과 멘토의 역할을 합니다.
물론 모든 사람이 고백할 수 있는 것은 아닙니다. 고해성사를 집전하려면 다음을 수행해야 합니다.
- 교회 회원이 되십시오. 회원 자격은 신앙과 세례를 통해 얻을 수 있습니다. 믿음은 모든 그리스도인의 내적 요소이지만 필연적으로 외적 행위(자애, 온유, 이웃 사랑)로 나타납니다. 그리고 세례는 이미 그리스도 교회와의 친교의 상징인 믿는 사람의 "인장"으로 나타납니다.
- 자신의 잘못을 인정하고 이를 근절하겠다는 확고한 의지를 가지십시오. 이 두 가지 요소가 없으면 고백은 평범한 형식이 될 수 있습니다. 그러한 고백의 예는 의인이라고 여겨지는 바리새인의 회개를 설명하는 마태복음에 나와 있습니다. 전도자이자 사도는 공허한 말은 하나님께 역겨운 것임을 분명히 합니다.
고백에서 무엇을 말해야합니까?
무엇보다 먼저 기억해야 하며, 어떤 죄를 지었는지 기록해 두는 것이 좋습니다. 이 전체 목록은 사제에게 발표됩니다.
여기서 왜 죄를 지었는지, 어떻게 죄를 지었는지 자세히 설명할 필요는 없습니다. 간단히 이름을 지어도 충분합니다.
기독교인이 고백할 때 죄의 이름을 올바르게 짓는 방법을 모르고 자신이 옳은 일을 했는지 대답하기 어렵다면 사제가 그 과정에서 물어볼 수 있는 질문 목록이 있습니다.
- 당신은 점이나 점술에 참여하지 않습니까?
- 훔치는 거 아니야?
- 아침저녁기도, 식전기도, 식후기도를 놓치셨나요?
- 다른 매력과 부적을 착용하고 있지 않습니까?
- 일요일과 공휴일과 같은 적절한 요일에 교회에 출석합니까?
- 자백 중에 죄를 숨겼습니까?
- 놀아요? 도박그리고 돈을 위해?
- 비속어를 사용하지 않았습니까?
- 금식일에 패스트푸드를 먹었습니까?
- 다른 사람이 부러워하지 않습니까?
- 믿음이 부끄럽습니까?
- 당신은 당신의 아버지와 어머니를 공경합니까? 당신은 그들을 합당한 존경심으로 대하고 기분을 상하게 하지 않습니까?
- 험담 안 했어?
- 헛되이, 헛되이 하나님의 이름을 부르지 아니하였느냐?
- 안 싸웠어?
아니다 전체 목록가능한 질문이며 모든 질문을 할 수 있는 것은 아닙니다. 성사 과정에서 사제는 자신의 영적인 자녀에게 어떤 죄가 있는지 이해하고 나이, 성별, 결혼 여부, 정신 상태에 따라 개별적으로 질문을 선택합니다.
교회에서 어떻게 고백합니까?
일반적으로 의식은 예배 중 아침이나 저녁에 시작됩니다. 그러나 사제와의 특별한 합의나 특별한 긴급 상황에 따라 시간이 변경될 수 있습니다.
시간에 늦지 않고 조용히 가셔야 하며 다른 고해사원들에게 방해가 되지 않도록 해야 합니다.
성사 자체가 있기 전에 기도의 예식이 있고, 그 후에 각자가 회개와 죄 사함을 위해 사제에게 하나씩 갑니다.
그들은 사제에게 고백할 때 무엇을 말합니까? 먼저 함께 기도하고 이전 고백에서 범한 죄와 회개하지 않은 죄를 다 열거합니다.
사람이 범할 수 있는 죄의 전체 범위를 아는 것이 중요합니다. 일반적으로 세 가지 주요 그룹으로 나뉩니다.
- 신에 대한 죄. 여기에서 첫 번째 계명을 어겼습니다. 곧 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 하나님을 사랑하십시오. 이것은 신성모독과 투덜거림, 장기간의 회개하지 않는 것, 교회 예배에 빠지는 것, 기도나 예배에 정신이 없는 것, 신성한 물건(책, 십자가 등)에 대한 신성모독, 꿈에 대한 믿음, 점쟁이와 점입니다.
- 이웃에 대한 죄. 이웃을 사랑하라는 두 번째 계명은 이러한 악덕에 의해 어기는 것입니다. 이웃에 대한 사랑 부족 및 행위 부족, 부모와 장로에 대한 불경, 정통 기독교 신앙으로 자녀 교육에 대한 열망 부족, 자발적 또는 비자발적 살인, 모욕, 남의 것을 갖고 싶어하는 욕망, 동물 학대, 분노, 저주, 증오, 중상, 거짓말, 중상, 정죄, 위선.
- 자신에 대한 죄. 하나님이 주신 가치를 무시하십시오. 재능, 시간, 건강. 쓸데없는 일을 위해 다양한 오락과 취미에 중독됨. 폭식 - 과도한 음식 섭취로 인해 휴식, 게으름. 돈을 사랑하는 것은 끝없는 부요함을 위한 욕망이며 재물의 사용은 유익하지 않습니다.
처음 고백하는 방법? 성찬에 처음 참석하거나 오랫동안 참여하지 않은 사람들을 위해 예를 들 수 있습니다. 고해의 행로는 사제 자신에게 크게 좌우되지만 고해하는 사람의 영적인 상태도 중요하다.
특정 예식 후에 사제와 고해 사이에 대화가 있을 것입니다. 원칙적으로 "내가 무슨 죄를 지었습니까?"라는 신부의 질문으로 시작하여 그에 대한 대답으로 죄를 나열합니다. 그들 각각에게 사제는 "하느님께서 용서해 주실 것입니다."라고 대답합니다.
그 다음에 영적 아버지잊혀진 악덕을 찾고 깊이 회개하는 데 도움이 될 질문을 하기 시작할 수 있습니다. 그런 다음 교회 규칙에 따라 사제는 고행을 부과할 수 있습니다. 즉, 저지른 중대한 범죄에 대한 처벌입니다. 교회는 다음을 파문하기 위해 설립합니다.
- 20년 동안 고의적인 살인;
- 10년 동안 부주의한 살인;
- 15년 간 간음;
- 7년 간 음행;
- 1년 동안 도난;
- 10년 동안의 위증;
- 20년 동안 마법 또는 중독;
- 근친상간 20년;
- 20년 동안 방문 마법사와 점쟁이.
중요한!그리스도를 부인한 사람은 죽기 전에만 영성체를 받을 수 있습니다.
신자를 위한 고백의 역할
범법에 대한 회개는 충만한 그리스도인의 삶을 위한 필수 요소 중 하나입니다.
교부들은 이 성사를 두 번째 세례라고 부르는데, 이는 죄를 깨끗케 하는 유사한 속성에 근거한 것입니다.여기에서 주님은 진실한 회개를 조건으로 모든 죄를 용서하십니다.
일반적으로 고해성사 후에 그리스도인이 그의 삶의 주요 사건 중 하나인 성례전에서 예수 그리스도와 연합하는 데 참여할 수 있는지 여부가 결정됩니다.
복음서에서 주님께서 우리에게 이 성찬을 행하라고 명하셨습니다. “저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 . 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라
그리고 오늘날 정교회 그리스도인들은 이 언약을 지키며, 각 전례는 삶의 복음 노선의 구체화로 끝납니다. 보통의 빵은 그리스도의 몸이 되고, 보통의 포도주는 그리스도의 피가 됩니다.
유익한 영상: 처음 고백을 준비하는 방법은?
요약하자면
고백은 가장 중요한 성례전 정교회... 침례 후 타락한 사람을 정화하는 것은 그녀의 도움이 있어야만 가능합니다. 그러나 형식적으로나 피상적으로나 의도적으로나 깊이 있게 어떻게 진행될 것입니까? 각 기독교인과 크게 별개로 의존합니다.
그러한 관행은 하나님의 아들, 즉 예수 그리스도께서 친히 세우신 것임을 항상 기억해야 하며, 오직 그분만이 모든 인류와 개인적으로 모든 사람을 깨끗케 하고 구원하실 수 있으며, 이는 일반 복지에 봉사하게 될 것입니다.
아마도 이제는 고백에 대해 들어 본 적이없는 사람을 찾기가 어려울 것입니다. 절에 가는 버릇이 없는 사람이라도 이런 행동은 어느 정도 짐작이 간다. 그럼에도 불구하고 고백이 무엇인지는 확실히 알아야 합니다.
고백이란?
고백은 교회의 성사, 즉 비밀입니다. 왜 비밀이야? 첫째, 우리 죄의 정결함은 우리를 위해 은밀하고 이해할 수 없는 방식으로 이루어지기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 주신 계명에 어긋나는 모든 행위는 우리가 세례를 받은 후에 행한 것이므로 영혼에서 씻겨져 다시 순결하고 죄가 없게 됩니다. 물론 한 번의 고백으로 모든 죄를 기억하는 것은 거의 불가능하므로 정기적으로 고백하는 것이 좋습니다.
처음 고백하는 법
첫 고백은 첫 데이트처럼 너무 신비롭고 예측하기 어렵다. 교회의 활동적인 교구가 아닌 대부분의 사람들은 같은 질문을 합니다. "이 성사를 처음 접하는 방법은 무엇입니까?" 실제로 첫 번째 고백은 사람들을 두렵게 만들고, 어떻게 될지, 무엇을 기대해야 할지 모릅니다. 처음 고백하는 방법에 대한 많은 책과 작은 소책자가 있으며 모든 것이 아주 자세하게 설명되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 성찬에 대해 더 자세히 살펴볼 가치가 있습니다.
우선, 이 행동에 겁먹지 마십시오. 사제는 주로 자신을 대신하여 행동하는 것이 아니라 하나님을 대신하여 행동하는 사람입니다. 그리고 하나님은 사랑이시기 때문에 성경이 말하는 것처럼 누군가가 당신을 꾸짖거나 정죄하기를 기대해서는 안 됩니다. 반대로 사제는 당신의 상태를 완벽하게 이해할수록 이것이 당신이 이 성사에 참여하는 첫 번째 참여라는 것을 더 많이 알게 될 것입니다. 대부분의 경우 성직자는 자비롭고 간결합니다. 그들은 사람과 그의 행동에 대한 개인적인 태도를 절대 표현하지 않을 것입니다. 그들이 그렇게 배웠고, 당연히 그렇게 되었습니다. 또한 모든 사제는 아마도 첫 번째 고백을 기억할 것이므로 두려워해서는 안됩니다.
경험 많은 교구인들에게 처음으로 고백하는 방법에 대해 묻는 것을 두려워하지 마십시오. 기본적으로 사람들은 어떻게 하면 좋을지, 무엇을 말할지, 어떻게 기도할지까지 기꺼이 제안합니다. 그러한 교구민이 친구 중에서 발견되면 특히 좋습니다. 그러면이 경우 그들은 당신을 괴롭히는 모든 질문, 그리고 가장 중요한 것은 매우 무서운 질문에 답할 것입니다. "처음으로 고백하는 방법?" 글쎄, 우리는 지금 요점에주의를 기울일 것입니다.
신부에게 고백하는 방법 - 하이라이트
고해는 보통 예배 중이나 후에 강단 옆에서 거행됩니다. 나무 스탠드십자가 아래나 복음 아래서 보통 고백하려는 사람들의 줄이 있습니다. 그러한 각 대화는 오래 지속되지 않습니다. 왜냐하면 종종 많은 사람들이 있고 한 명의 아버지가 있기 때문입니다.
사제에게 가기 전에 그들은 일반적으로 팔을 십자형으로 가슴에 대고 뒤에 서있는 사람에게 절하여 그의 자비와 앞으로 지나갈 수 있도록 허락을 구합니다. 그 후, 당신은 강단, 사제에게 가야합니다. 아버지는 자신의 감정을 절대 드러내지 않고 낮은 톤으로 거의 말하지 않습니다. 어떻게 고백해야 할지, 무엇을 말할 것인가에 대한 질문은 그에게 물어볼 수 있고 그는 확실히 대답할 것이지만, 이 대화를 위해 미리 준비하는 것이 좋을 것입니다.
많은 사람들은 아무 말도 하지 않고 자신의 죄를 종이에 맡기기를 선호합니다. 이것은 또한 가능하며 금지되지 않습니다. 이 경우 사제는 자신이 메모를 읽을 것이므로 허가의기도를 읽습니다. 그러나 당신의 죄를 말하는 것이 더 좋습니다. 고해 후 사제는 긴 노란색 앞치마인 성기상피로 사람을 덮고 정화 효과가 있는 기도문을 낭독한다.
고백의 구성 : 말할 것
고백하는 방법, 무슨 말을 해야 하는지 알기 위해 교회 상점에서 관련 서적을 구입할 수 있습니다. 모든 것이 거기에 자세히 설명되어 있습니다.
어떤 사람들은 삶에 대해 불평하기 시작하고 다른 사람들은 고백하는 과정에서 불평하기 시작합니다. 물론 이것은 잘못된 것입니다. 자신에 대해서만 이야기하면 됩니다. 준비서에 있는 순서대로 고백하는 것이 좋습니다. 고백하고 영성체하는 방법을 알려줍니다.
성찬의 성사
성찬은 교회의 또 다른 의식입니다. 자백 후에 이루어지며 자백한 자만이 참여한다. 성례전은 교회에서 그 못지않게 신비하고 신비로운 현상입니다. 그 기간 동안 사람들은 성찬 전에 제단에서 축성된 빵과 포도주를 먹는다는 사실을 통해 하나님의 일부가 됩니다.
전날 고해성사를 한 사람과 7세 이하 유아만 성찬을 취할 수 있습니다. 일곱 살부터는 어른과 마찬가지로 아이들도 고백을 해야 합니다.
때때로 사제는 어떤 사람이 성례전의 의미를 이해하지 못하거나 혼란스러워하거나 회개해야 한다고 생각하지 않는 것을 보고 성찬식을 인정하지 않습니다. 형벌의 일종인 참회를 강요하는 일도 드물다. 그러나 일반적으로 고행은 승려나 사제처럼 엄격하지 않습니다. 그러므로 그들을 두려워하지 말고 오직 아버지의 말씀대로 순종하면 됩니다.
여러 차례 교회 성사에 참여하고 나면, 모든 것이 친숙해지고 친숙해질 것이기 때문에 고백하고 영성체하는 방법에 대한 질문은 더 이상 심각하지 않을 것이며, 교회의 문턱을 넘은 다른 사람들에게도 조언할 수 있기 때문입니다. 처음으로.
아이들의 고백
위에서 언급한 것처럼 아이들은 7세부터 고백을 시작합니다. 그때까지 그들은 죄가 없는 것으로 간주되어 이 의식이 필요하지 않았습니다. 그러므로 그들은 고백하지 않고도 영성체를 할 수 있습니다.
많은 부모들이 자녀에게 고백하는 방법에 대한 질문에 직면해 있습니다. 처음으로 어른에게도 어렵고 무섭고, 아이는 아이다. 그는 세상에 대해 완전히 다른 인식, 죄에 대한 다른 생각을 가지고 있습니다. 그러므로 그에게 고백에 대한 당신의 바람을 강요해서는 안됩니다. 아이는 자신이 보기에 죄라고 생각하는 생각과 행동을 자신의 말로 표현해야 합니다. 사제는 아이가 고백을 잘못 이해하면 아이에게 고백하는 방법과 죄에 대해 이야기하는 방법을 가르치고 설명합니다.
사순절의 고백
금식은 정통 기독교인에게 특별한 회개의 시간입니다. 이때 사람들은 육류와 유제품을 포함한 풍부한 음식을 삼간다. 이로써 그들은 특히 영혼의 완성에 필요한 금욕에 익숙해집니다.
금식 중 고백은 몸뿐만 아니라 영혼도 정화해야하기 때문에 매우 바람직합니다. 금식 중에 고백하는 방법에 대한 질문은 당혹스럽지 않아야 합니다. 고백은 금식하지 않는 다른 날과 같은 방식으로 거행됩니다. 차이점이 없습니다. 오히려 금식 중에 고백하는 것이 훨씬 쉽습니다. 사실 고백하기 전에 금식하는 것이 바람직하며, 금식하는 동안 그러한 추가 준비는 필요하지 않습니다. 왜냐하면 그 사람은 이미 성찬을 받을 준비가 되어 있기 때문입니다. 금식 중 고백은 그 결론이자 끝이므로 소홀히 해서는 안 된다.
얼마나 자주 고백하러 갑니까?
매주 고백하러 가야 하나요? 아니면 한 달에 한 번? 이 질문은 성전을 이제 막 방문하기 시작한 모든 사람과 오랫동안 교인이 되어온 모든 사람이 하는 질문입니다. 사실, 고백의 빈도에 관한 단일 규칙은 없으며, 그것은 모두 그 사람의 욕망에 달려 있습니다. 내부 상태... 적어도 일년에 한 번 고백하고 나머지는 의지와 필요에 따라 고백하는 것이 좋습니다.
고백은 모든 사람의 영혼에 생생한 기억을 남깁니다. 아마도 모든 사람들은 첫 번째 고백을 기억할 것입니다. 많은 사람들이 그것을 "정신 목욕"이라고 부르며 이것은 나름의 논리가 있습니다. 영혼은 그것을 덮고 있는 죄와 정욕의 심각성으로 인해 안도하며, 이것이 중요합니다!
회개 또는 고백은 사제에게 자신의 죄를 고백하는 사람이 그의 용서를 통해 주님 자신에 의해 죄에서 해방되는 성사입니다. 아버지에 대한 질문은 교회 생활에 참여하는 많은 사람들이 하는 질문입니다. 예비 고해성사는 고해성사를 위해 참회자의 영혼을 준비시킵니다.
고백의 본질
교부들은 고해성사를 두 번째 세례라고 부릅니다. 첫 번째는 세례 때 사람이 조상 아담과 해와의 원죄에서 정결함을 받는 것이고, 두 번째는 회개한 자가 세례를 받은 후에 지은 죄에서 씻음 받는 것입니다. 그러나 인간은 연약한 본성으로 인해 계속해서 죄를 짓고 있으며, 이러한 죄들이 하나님과 멀어지게 하여 그들 사이에 장벽이 됩니다. 그들은 이 장벽을 스스로 극복할 수 없습니다. 그러나 회개의 성사는 구원을 받는 데 도움이 되며 세례 때 얻은 하느님과의 연합을 얻는 데 도움이 됩니다.
복음은 회개에 대해 이렇게 말합니다. 필요조건영혼의 구원을 위해. 사람은 평생 동안 자신의 죄와 끊임없이 싸워야 합니다. 그리고 모든 패배와 넘어짐에도 불구하고 낙심하고 낙심하고 원망하지 않고 항상 회개하고 주 예수 그리스도께서 그에게 지우신 생명의 십자가를 계속 짊어져야 합니다.
자신의 죄를 깨닫고
이 문제에서 가장 중요한 것은 고백 성사에서 회개한 사람은 모든 죄를 용서받고 영혼은 죄의 속박에서 해방된다는 것을 배우는 것입니다. 모세가 하나님께로부터 받은 십계명과 주 예수 그리스도로부터 받은 아홉 가지 계명은 생명의 도덕과 영적인 율법 전체를 담고 있습니다.
그러므로 고백하기 전에 진정한 고백을 준비하기 위해서는 먼저 양심을 돌이켜 어린 시절의 모든 죄를 기억해야 합니다. 어떻게 진행되는지 모든 사람이 알고 거부하는 것은 아니지만 진정한 정통 기독교인은 교만과 거짓 수치심을 극복하고 자신을 영적으로 십자가에 못 박고 자신의 영적 불완전성을 정직하고 진지하게 고백하기 시작합니다. 그리고 여기서 자백하지 않은 죄는 영원한 정죄의 사람에게 결정되고 회개는 자신에 대한 승리를 의미한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
진정한 고백이란 무엇인가. 이 성찬은 어떻게 진행되고 있습니까?
사제에게 고해하기 전에 영혼을 죄에서 깨끗하게 할 필요성을 진지하게 준비하고 깨달을 필요가 있습니다. 그러려면 모든 범법자와 화를 당한 자와 화목하고 험담과 정죄를 삼가고 음란한 생각을 하지 아니하고 오락 프로그램가벼운 문학 읽기. 자유 시간을 성경과 다른 영적 문헌을 읽는 데 바치는 것이 좋습니다. 저녁예배에서 미리 조금 고백하여 아침예배에 더 이상 주의가 산만하지 않고 영성체를 위한 기도 준비에 시간을 할애하는 일이 없도록 하는 것이 좋습니다. 그러나 이미 최후의 수단으로 아침에 고백할 수 있습니다(기본적으로 모든 사람이 이것을 합니다).
처음으로 모든 사람이 올바르게 고백하는 방법, 신부에게 할 말 등을 아는 것은 아닙니다. 이 경우 신부에게 이에 대해 경고해야 하며 그는 모든 것을 올바른 방향으로 인도할 것입니다. 고백은 먼저 자신의 죄를 보고 깨달을 수 있는 능력을 전제로 하며, 고백하는 순간 사제는 자신을 정당화하고 책임을 남에게 전가해서는 안 됩니다.
이날은 7세 미만 어린이와 세례를 받은 모든 사람이 고해성사를 받지 않고 영성체하며, 정결례(월경 중이거나 출산 후 40일까지) 중인 여성만 할 수 없다. 고백의 내용은 나중에 길을 잃지 않고 모든 것을 기억하기 위해 종이에 쓸 수 있습니다.
고백 절차
교회에서는 보통 많은 사람들이 고해성사를 위해 모이고, 사제에게 다가가기 전에 사람들을 향하여 큰 소리로 "죄인이여, 용서하십시오"라고 말해야 합니다. 그러면 그들은 "하나님이 용서하실 것입니다. 우리는 용서하다." 그리고 이미 고백자에게 가야합니다. 아날로그에 접근(책 아래 높은 스탠드), 교차하고 허리띠에 절하고, 십자가와 복음에 키스하지 않고, 머리를 숙이면 고백을 진행할 수 있습니다.
이전에 자백한 죄는 반복할 필요가 없습니다. 왜냐하면 교회가 가르치는 것처럼 이미 용서받았기 때문입니다. 그러나 다시 반복했다면 다시 회개해야 합니다. 고해성사 마지막에 사제의 말을 들어야 하고 그가 끝나면 - 두 번 십자가, 허리띠에 절하고, 십자가와 복음에 입맞추고, 십자가와 복음에 입맞추고, 다시 십자가에 절며 축복 받아라. 네 아버지에게 가서 네 자리로 가거라.
무엇을 회개할 것인가
주제 "고백. 이 성찬은 어떻게 진행되고 있습니까?”, 현대 사회에서 가장 흔한 죄를 숙지하는 것이 필요합니다.
하나님을 거스르는 죄 - 교만, 불신앙, 하나님과 교회 부정, 부주의한 십자성호 이행, 십자 미장착, 하나님의 계명 위반, 주의 이름 헛되이 언급, 태만 교회 결석 이행, 열심 없는 기도, 예배 중 교회에서의 대화와 걷기, 미신에 대한 믿음, 영매와 점쟁이에게 호소하는 것, 자살을 생각하는 것 등
이웃에 대한 죄 - 부모를 화나게 하는 것, 강도와 갈취, 자선, 잔학, 중상, 뇌물, 모욕, 조롱 및 사악한 농담, 짜증, 분노, 험담, 험담, 탐욕, 스캔들, 짜증, 모욕, 배신, 반역 등 . 등
자기자신에 대한 죄 - 허영, 거만, 근심, 시기, 복수, 세상의 영광과 명예를 구하는 것, 돈중독, 탐식, 흡연, 술취함, 도박, 자위, 음행, 과도한 육체주의, 낙심, 갈망, 슬픔 등
하나님은 모든 죄를 용서하실 것입니다. 그에게 불가능한 것은 없습니다. 사람은 자신의 죄를 진정으로 깨닫고 진심으로 회개하기만 하면 됩니다.
분사
고백은 일반적으로 영성체를 받기 위해 이루어지며, 이를 위해 기도와 금식, 저녁 예배 참석 및 집에서 독서, 저녁 및 아침 기도 외에 여러 날 동안 이야기해야 합니다. , 참회, 영성체, 그리고 가능하다면, 또는 오히려 마음대로 - 가장 달콤한 예수께 아카티스트. 자정 이후에는 더 이상 먹거나 마시지 않고 공복 상태에서 성찬을 시작합니다. 성사를 받은 후에는 영성체 기도문을 읽어야 합니다.
고백하는 것을 두려워하지 마십시오. 어떻게 진행되고 있나요? 이 정확한 정보는 각 교회에서 판매되는 특별 브로셔에서 읽을 수 있으며 모든 내용을 아주 자세하게 설명합니다. 그런 다음 가장 중요한 것은이 충실하고 유익한 작업을 조정하는 것입니다. 왜냐하면 정교회 기독교인은 친교없이 그를 놀라게하지 않도록 항상 죽음에 대해 생각해야하기 때문입니다.
