La actividad humana conveniente, en el proceso de un corte, con la ayuda de herramientas de trabajo, influye en la naturaleza y la utiliza para crear los objetos necesarios para satisfacer sus necesidades. T. es una unidad de tres puntos: 1) la actividad humana o el trabajo en sí con propósito y propósito; 2) artículos; 3) medios de trabajo.
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TRABAJA
actividad consciente y con propósito, en el curso de la cual una persona, con la ayuda de herramientas de T., asimila, cambia y adapta los objetos de la naturaleza a sus objetivos. T.cómo el intercambio de sustancias entre el hombre y la naturaleza significa que el hombre utiliza mecánicas, físicas y Propiedades químicas objetos y fenómenos naturales y hace que se influyan mutuamente para lograr un objetivo predeterminado. Al mismo tiempo, la actividad laboral es inherente, como señaló Marx, funciones mediadoras, reguladoras y controladoras que cambian con el desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Utilizando técnicas manuales, artesanales y conocimientos empíricos, una persona estableció nuevas relaciones entre los objetos de la naturaleza y sus procesos y así llevó a cabo un intercambio de sustancias con la naturaleza (función mediadora). La tecnología y la ciencia de las máquinas han permitido a los humanos influir en las interacciones entre diferentes fenomenos naturales y objetos (función reguladora). Y finalmente, la revolución científica y tecnológica moderna le da la oportunidad de dominar, controlar mecanismo interno fenómenos y objetos de la naturaleza (función de control). En este caso, el contenido de T. se revela en la certeza específica de las funciones laborales, condicionada por la técnica, la tecnología, la organización de la producción y la habilidad del trabajador. Refleja el método de conexión del productor con los medios de producción, determinado por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, cuyo eslabón central es el hombre. Al ser una condición natural de la vida, T. siempre se ha llevado a cabo en el marco de relaciones sociales históricamente definidas que dejan huella en su carácter.
El carácter de T. refleja el método de conectar al productor con los medios de producción, condicionado por las relaciones de propiedad imperantes en una sociedad determinada. Por ejemplo, en una sociedad esclavista, el esclavo y los medios de producción se unían como propiedad del esclavista, y esto dio lugar a la dependencia personal del trabajador de quién se apropiaba de los resultados de su yo. propiedad privada de los medios de producción, el trabajador puede unirse a ellos vendiendo sus mano de obra... Por lo tanto, el carácter de T. en una sociedad así refleja las condiciones para la contratación de mano de obra. El carácter de T. refleja su naturaleza socioeconómica en una sociedad en una determinada etapa de desarrollo. Desde este punto de vista, formas históricas de trabajo como la esclavitud, el feudal y el diversas formas contrató a T.
La naturaleza del comercio determina los objetivos de la producción social en una amplia gama (desde un simple aumento de las ganancias hasta hacer que el crecimiento del bienestar material y espiritual de los trabajadores esté a la vanguardia), y en la esfera de la distribución, productos en los que la riqueza social se distribuye entre varios estratos de la sociedad. En cuanto a la cantidad de esta riqueza, depende del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas.
El contenido y el carácter de T. representan la unidad de los dos lados de un mismo fenómeno, la esencia y la forma del T. social, y se definen como categorías pareadas. Lo común que los une es la forma de conectar al productor con los medios de producción; su diferencia radica en el hecho de que el contenido de T. se desarrolla según el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y el carácter de T. - en el estado relaciones económicas en sociedad. La sociedad feudal se caracterizó por la tecnología artesanal, basada en el uso de herramienta de mano y tecnología empírica. La habilidad del artesano dependía directamente de la complejidad del tema de la técnica y, en consecuencia, de las funciones de procesarlo. Aquellos que querían ser maestros se vieron obligados a dominar el oficio en su totalidad. Las peculiaridades del T. artesano determinaron la especificidad de su formación, que en realidad excluía formación teórica y adquirió el carácter de aprendizaje práctico, extendido por largos años... La versatilidad de las funciones laborales implicaba una alta calificación profesional. Sin embargo, esta calificación se combinó con un bajo nivel cultural del trabajador, debido al bajo nivel de conocimiento sobre el mundo en ese momento, así como al hecho de que educación general para la mayoría de los artesanos, fue de corta duración o estuvo ausente por completo. El éxito del negocio en la producción de artesanías dependía principalmente del talento del artesano, su cualidades personales y habilidades. Adquiriendo una alta cultura profesional a través de años de formación, siendo fabricante y emprendedor, produciendo y vendiendo sus bienes, el artesano actuaba como sujeto, creador de cultura, pero sobre esa baja base cultural y técnica, lo que conducía a una extrema lentitud organizativa y desarrollo técnico.
La transición a la producción de máquinas desencadenó el desarrollo de relaciones capitalistas asociadas al uso del trabajo asalariado; se produjeron profundos cambios cualitativos en el contenido del trabajo obrero, en los que se realiza la regularidad más importante del progreso técnico, a saber, la transferencia de funciones mediadoras. de hombre a máquina. La producción de máquinas marca el comienzo de la transformación de la ciencia en una fuerza productiva directa y la introducción del trabajador a los logros científicos y tecnológicos necesarios para controlar la máquina. La experiencia empírica en T. sigue desempeñando un papel importante, pero el trabajador ya no puede limitarse a ella. Se requiere que tenga un cierto nivel de educación general y especial, una cierta cantidad de conocimientos profesionales y, junto con esto, la posesión de habilidades bastante complejas de T.
V condiciones modernas cuando se "exprime" significativamente más beneficios de las calificaciones que de la fuerza física, es aconsejable formar una fuerza de trabajo universal con nivel alto educación. La estructura técnica de la producción nacional en las condiciones actuales no es uniforme. En la técnica, la tecnología y la organización de T. coexisten y se entrelazan, en primer lugar, los remanentes del pasado: volúmenes significativos de T manual no calificado y físico pesado; en segundo lugar, la base de la producción actual es un tanque mecanizado complejo; En tercer lugar, el objetivo general del progreso científico y tecnológico es T automatizado. Esto determina la diversidad de T. del trabajador agregado desde el punto de vista de su contenido y, al mismo tiempo, la preservación en producción moderna esos tipos de T., que históricamente se reemplazaron entre sí. Si el progreso técnico es la base para el cambio en los tipos de tecnología, entonces la razón principal de su coexistencia es su desigualdad, el entretejido en la base técnica de la producción de tecnología del pasado, presente y elementos de tecnología del futuro. . Desarrollo desigual de la ingeniería, la tecnología y la organización de la producción en diferentes industrias, en diferentes empresas industriales provoca la preservación del carácter masivo de la T. física pesada y manual no calificada, que no contribuye a la desarrollo profesional trabajadores.
La situación social es tal que en esta etapa producción doméstica Hasta ahora necesita el 70% de los portadores de T. predominantemente física y el 30% predominantemente mental. organización pública T. trabajadores empleados por los tipos especificados de T., actúa en las condiciones actuales como una diferencia entre lo social y lo cultural. La naturaleza social de las diferencias se manifiesta en el hecho de que el T. físico y mental, calificado y no calificado dicta diferentes requisitos para el nivel de educación general y especial y formación profesional de los trabajadores, su cultura profesional, y crea varias posibilidades para la implementación de habilidades profesionales y personales en el proceso de trabajo.
Las principales leyes que rigen el desarrollo de las redes sociales son las leyes de división y cambio de medios y la ley de competencia que mejora su interacción. El contenido de la ley de división del comercio es que las formaciones sociales generan sus propios métodos de división del comercio, y cada nueva formación agrega nuevos tipos de división del comercio que son inherentes solo a ella, que surgen del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y la naturaleza de las relaciones económicas. Abriéndose camino espontáneamente y al mismo tiempo como una necesidad objetiva, esta ley determina la dinámica de la división de T. en sus diferentes tipos(física y mental, industrial y agrícola, calificada y no calificada, ejecutiva y gerencial, etc.) y al mismo tiempo - la base para dividir la sociedad en grupos sociales empleados por los tipos de comercio mencionados y la relación entre los grupos en función de su estatus social y el prestigio del comercio capaz de aprendizaje y reciclaje permanente en el curso del cambio procesos de producción... Un requisito inmutable de la ley de cambio en T. es la movilidad acelerada de las funciones laborales. La ley objetiva que influye en la interacción de las leyes de división y cambio en T., a través de las relaciones de los sujetos de propiedad, es la ley de competencia, obligando al capital, en la expresión de Marx, a tensar las fuerzas productivas de T. , porque los había tensado antes. Toda la producción social en el proceso de su permanente revolución se convierte en el escenario de la ley de competencia.
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Trabaja
Actividad material material oportuno herramienta encaminada a satisfacer las necesidades del individuo y de la sociedad. En el proceso de T., el hombre media, regula y controla el intercambio entre él mismo y la naturaleza. Al cambiar en el proceso de T. las condiciones naturales de su vida, una persona también cambia su propia naturaleza, desarrolla sus poderes y habilidades creativas. T. representa tanto una forma de alienar al hombre de la naturaleza como una forma de comunicación entre la sociedad humana y la naturaleza. En el materialismo histórico, T. es considerado como una especie de sustancia de la historia, como una forma fundamental vida humana como una "célula" de toda la variedad de formas de relación del hombre con el mundo. En el proceso de actividad laboral intencionada, una persona (sujeto T.) con la ayuda de herramientas T. creadas por él transforma el objeto T. en el Producto que necesita. El producto de T. está determinado por las características específicas del objeto (material), el nivel de desarrollo de las herramientas y el propósito y método de su implementación. Para este propósito, el producto T. existe idealmente antes de su creación en la cabeza humana. Aunque la meta organiza el proceso de T., subordinando la voluntad del sujeto actuante, sin embargo, el criterio principal para el desarrollo de T. son las herramientas T. En ellas, el nivel de desarrollo de la producción material, el tipo de división social T. Además, en el proceso de T., las relaciones especiales entre personas son relaciones de producción. Dado que T. es una actividad social y colectiva, se necesitan los medios para organizarla. El habla y el lenguaje articulados se convirtieron en un medio de organización y control. El mayor desarrollo de la sociedad depende en gran medida de la mejora de las herramientas de T. y relaciones Industriales... Estas características de T. esencialmente distinguen la naturaleza de la actividad humana del comportamiento instintivo de los animales, lo que permitió a Marx y Engels considerar a T. como una especie de "creador" de la historia humana, para crear una "hipótesis laboral" del origen de hombre y sociedad (antroposociogénesis). El problema del surgimiento de una persona que piensa, habla y es capaz de trabajar junto a otros como él, fue considerado por Engels en las obras "Dialéctica de la naturaleza", "El papel del trabajo en el proceso de transformación de un mono". en un hombre ". Engels sugirió la existencia de un movimiento péndulo complejo desde leyes biológicas a leyes sociales cualitativamente nuevas y de regreso en el proceso de antropogénesis. Debido al cambio condiciones naturales vida, la persona futura comenzó a usar objetos naturales (piedras, palos) con más frecuencia en su actividad objetiva; se vio obligado a enderezarse para orientarse mejor en el terreno cambiado; Busque protección contra el frío cuando cambie el clima. Estos requisitos previos naturales estimularon el desarrollo de las habilidades laborales más simples, lo que, a su vez, condujo a un cambio en la estructura de la mano. Liberada de la participación en el movimiento, la mano se convirtió en un órgano y al mismo tiempo en un producto de T. La mano, como órgano biológico, perdió su especialización natural, lo que creó las condiciones para mejorar sus habilidades no especializadas, para ampliar la gama de habilidades. objetos a través de los cuales se puede influir en la naturaleza. Todo esto lleva al hecho de que una persona podía actuar "según la vara de medir de cualquier tipo" (Marx). El desarrollo de la sociedad y del hombre está ahora directamente relacionado con la mejora de las herramientas de la confusión La producción de herramientas de la confusión es un proceso colectivo, que es su característica definitoria más importante. Los animales pueden utilizar objetos naturales en sus propias acciones, pero nunca fabrican las herramientas de T. utilizando las herramientas de T. Incluso las herramientas más primitivas de T. fijan y transmiten a otros individuos instintivamente pierden "patrones de actividad". Los métodos ideales, históricamente elaborados y generalizados de actividad laboral están consagrados en las herramientas de T., en su forma y funciones. Las herramientas de T. hacen que una persona actúe de acuerdo con la lógica del esquema universal de T. En el proceso de aprendizaje, dominar las herramientas de T. se convierte en el medio más importante para socializar a los individuos, familiarizándolos con las normas culturales. Las herramientas de T. fueron las primeras "abstracciones" materiales, objetivas, que influyeron en la formación y desarrollo del pensamiento propiamente dicho. En el proceso de la actividad colectiva, las personas tienen tanto “la necesidad de decirse algo” y el tema de la “conversación”, es decir, hay algo que decirle al otro. Need ha creado su propio órgano. La laringe del mono cambió su estructura, esto se convirtió en el requisito previo biológico para la aparición del habla. El movimiento pendular de lo biológico a lo social, de lo social a lo biológico se está acelerando. Las causas son casi imposibles de separar de los efectos. Como resultado, las leyes naturales y biológicas se desvanecen en un segundo plano, una persona adquiere forma social, la evolución biológica ha terminado y a partir de ahora el hombre vive según nuevas leyes sociales, incluso come y bebe "como un ser humano". Entra en vigor la selección social, que se manifiesta en la mejora del proceso de T., en la transferencia de competencias laborales a las generaciones posteriores. T. se convierte en un regulador de la relación del hombre con la naturaleza, un proceso que separa al hombre de la naturaleza y lo conecta con ella. Las formas de comunicación, habla y pensamiento que se vuelven más complejas en el proceso de T. conducen al surgimiento de un nuevo tipo de organización de la vida: la sociedad. El lenguaje no solo fija (para memorizar) ciertos significados de los objetos, sino que participa activamente en el proceso de generación de estos significados. Surge así una nueva integridad proto-social, suprabiológica. T. conecta a los participantes actividades conjuntas en una comunidad, media su comunicación. El desarrollo humano ulterior está representado por el desarrollo de las relaciones sociales y las formas culturales de su preservación y desarrollo. En el proceso de creación de formas de cultura, los métodos culturales de autorregulación vida publica el hombre se crea a sí mismo como sujeto y creador, es decir, como persona social. En T. y a través de T., se satisfacen todas las necesidades humanas. T. se convierte en la principal vía de autoafirmación del hombre en el mundo. Por tanto, la producción es un rasgo fundamental y esencial del hombre y de la sociedad. En T., se mejoran las cualidades físicas y espirituales de una persona y se forman las necesidades culturales humanas. Así, en T. no solo se crean productos de consumo, sino también el actor mismo, el sujeto de T. - la persona. Al respecto, se puede decir con razón: "El trabajo creó al hombre". Un animal solo usa la naturaleza y hace cambios en ella solo en virtud de su presencia. El hombre hace que la naturaleza sirva a sus propósitos y, por lo tanto, la domina. El desarrollo de formas de T. desde lo primitivo, impuesto por necesidad externa, hasta el libre-creativo, reflejó el proceso de desarrollo progresivo de la humanidad. Aunque la hipótesis del "trabajo" explica muchos aspectos de la antroposociogénesis, los científicos modernos, incluidos los domésticos, la reconocen como insuficiente. Uno de los argumentos importantes es que la genética niega la herencia de los rasgos adquiridos. Esta situación estimula a los científicos a buscar nuevas versiones del origen del hombre.
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TRABAJA
(labor) Recursos humanos, actuando como uno de los factores de producción. La oferta de mano de obra está formada por todas las personas capaces y deseosas de trabajar, incluidos tanto los autónomos como los desempleados, y empleados... El trabajo se caracteriza por diferentes niveles de habilidades y calificaciones. La economía del trabajo es una rama de la teoría económica que estudia la oferta y la demanda de trabajo (fuerza de trabajo). El trabajo organizado se refiere al papel de los sindicatos en la negociación salarios, jornada y condiciones laborales, medidas disciplinarias y condiciones de despido y representación política de los intereses laborales.
Economía. Diccionario explicativo... - M.: "INFRA-M", Editorial "Ves Mir". J. Black. Edición general: Doctor en Economía Osadchaya I.M.. 2000 .
consciente, consumidor de energía, generalmente reconocido como actividad conveniente de una persona, personas, que requiere la aplicación de esfuerzos, la implementación del trabajo, uno de los cuatro factores principales de producción.
Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Diccionario económico moderno. - 2da ed., Rev. M.: INFRA-M. 479 s.. 1999 .
Diccionario económico. 2000 .
Sinónimos:Antónimos:
Vea qué es "LABOR" en otros diccionarios:
trabaja- trabajo, y ... Diccionario ortográfico ruso
trabaja- labor / ... Diccionario morfemico-ortográfico
TRABAJA- LABOR. Contenido: Enunciado general del problema ........... 881 Racionalización del trabajo ............... 893 Horas de trabajo .......... ... ....... 901 Trabajo de mujeres .................... 911 Trabajo de menores ............. 9 ? en Protección laboral y legislación sobre ... Gran enciclopedia médica
Actividad humana intencionada, en cuyo proceso él, con la ayuda de herramientas de trabajo, influye en la naturaleza y la utiliza para crear los objetos necesarios para satisfacer sus necesidades. Considerado en tal vista general… … Enciclopedia filosófica
Refina a una persona. Vissarion Belinsky Labor es la maldición de la clase de bebedores. Oscar Wilde He conocido a muy pocas personas que ensalzan el trabajo duro. Y, por extraño que parezca, todas eran las mismas personas para las que había trabajado toda mi vida. Bill Gold Monkey ... Enciclopedia consolidada de aforismos
Trabaja- Labor ♦ Travail Actividad tediosa o aburrida que uno hace por otra cosa. Por supuesto, puede encontrar placer en el trabajo, incluso puede amar el trabajo. Pero esto sigue siendo trabajo, no juego, porque el trabajo no se valora por trabajar y ... Diccionario filosófico Sponville
Marido. trabajo, ocupación, ejercicio, negocios; todo lo que requiera esfuerzo, diligencia y cuidado; cualquier tensión de fuerza física o mental; todo lo que cansa. El hombre nace para trabajar. No hay bien sin trabajo. El trabajo de parto alimenta y viste. La pereza derribó con dificultad. Que… … Diccionario explicativo de Dahl
Sustantivo, M., Uptr. muy a menudo Morfología: (no) ¿qué? trabajo, que? trabajo, (ver) ¿qué? trabajo, que? trabajo, sobre que? sobre el trabajo; pl. ¿Qué? funciona, (no) que? labores, que? labores, (ver) ¿qué? ¿qué trabajo? labores, sobre que? sobre las obras 1. El trabajo se llama ... ... Diccionario explicativo de Dmitriev
Diccionario explicativo de Ushakov
TRABAJO, trabajo, marido. 1.unidades solamente. Actividad humana razonable, trabajo que requiere estrés físico y mental. "El principio del socialismo se está implementando en la URSS: de cada uno según sus capacidades, a cada uno según su trabajo". Historia del PCUS (b). ... ... Diccionario explicativo de Ushakov
TRABAJO, trabajo, marido. 1.unidades solamente. Actividad humana razonable, trabajo que requiere estrés físico y mental. "El principio del socialismo se está implementando en la URSS: de cada uno según sus capacidades, a cada uno según su trabajo". Historia del PCUS (b). ... ... Diccionario explicativo de Ushakov
Libros
- Trud 7 55-56-2018, Redacción del periódico Trud 7. Semanario familiar. Últimas noticias mundiales y rusas. Entrevistas con estrellas, actualidad de deportes, cine, cultura. Programa de televisión ...
Y explica para qué se utiliza y de qué tipo es.
Fuego
El fuego ha sido un compañero persistente del hombre durante muchos milenios. En la antigüedad, les dio a las personas la oportunidad de calentarse en el frío invierno, protegerse de los animales salvajes, preparar alimentos blandos que pudieran ser consumidos por ancianos y niños, enviar una señal de socorro y, en última instancia, iluminar la habitación.
Es difícil decir exactamente cuándo nuestros antepasados comenzaron a usar el fuego y a extraerlo por su cuenta y cuántas situaciones hubo en las que se perdió este conocimiento y habilidad. Si hablamos del método que existió entonces durante muchos siglos, entonces probablemente su origen sea el siguiente: al procesar herramientas de piedra, alguien notó que salían chispas de la pieza de trabajo y decidió intentar encender un fuego con su ayuda, y no frotando madera. contra la madera, que es un proceso inusualmente largo y lento.
Más tarde, este método experimentó cambios y, en lugar de una de las piedras, la gente comenzó a usar una tira de hierro con muescas, y el material para la ignición fue reemplazado por una yesca especial preparada previamente. Así nació el pedernal. Pero, ¿cómo es y cómo se hace? Hablaremos de esto.
Definición
La yesca es un material que se utiliza para hacer fuego con pedernal. Como regla general, es muy inflamable o comienza a arder incluso con las chispas más pequeñas. La yesca puede ser trapos, algodón esponjoso, conos de abeto secos, papel frotado con cera o empapado en vapores de sustancias combustibles, y mucho más. Pero si analizamos el significado de la palabra "yesca", entonces su nombre proviene del hongo yesca, que crece prácticamente en toda Rusia y parte de Europa y se ha utilizado desde la antigüedad como material para hacer fuego. Con el tiempo, la palabra "yesca" se ha convertido en un nombre familiar y se usa para referirse a cualquier sustancia que se use junto con un pedernal.
Ahora veamos el proceso de fabricación de yesca a partir de un hongo y algunos otros materiales.
Fabricación
El segundo material más popular para hacer yesca fue la tela de algodón quemada. Para impartir las propiedades deseadas, se "horneó" al fuego, colocándolo en un recipiente resistente al fuego, por ejemplo, en un cuenco de barro o una lata. Después de eso, tal yesca se encendió muy fácilmente incluso con chispas imperceptibles. Así que ahora sabemos qué es la yesca.
Sin embargo, inicialmente e históricamente, la yesca se hizo a partir de un hongo de yesca. Para hacer esto, es necesario cortar su parte esponjosa y porosa en rodajas finas. Luego se mezclaron con ceniza de madera, se vierte con agua y se cuece a fuego lento durante varias horas. Después de la cocción, se vertió el caldo y se amasó la sustancia resultante, se batió a un estado similar a una sartén y se secó. Después de todos estos procedimientos, dicha yesca podría encenderse fácilmente con la ayuda de chispas, y luego avivar la llama humeante y prender fuego a cualquier otro material con ella. Ahora sabemos exactamente lo que significa la palabra "yesca".
Pedernal
Como ya se mencionó, el papel de la yesca podría desempeñarlo varios materiales de origen natural, pero dado que la producción de fuego con la ayuda de pedernal requería habilidad, nuestros antepasados preferían cosechar la yesca por adelantado y de materiales que se encendían más fácil y fácilmente. Después de todo, a veces era necesario hacer fuego bajo un viento fuerte o en un clima húmedo. Descubrimos qué es la yesca, ahora veamos los detalles del sílex.
- Kresalo... Por lo general, es una tira de metal fuerte, cuya superficie está cubierta con pequeñas muescas a modo de lima. Esto se hace para facilitar el proceso de extracción de chispas. Cuando golpea la superficie del "pedernal", las partículas más pequeñas se desprenden de este último, que se encienden en el aire y tienen una temperatura de aproximadamente 900-1000 grados centígrados. Y, al caer sobre la yesca, estas partículas hacen que se encienda o arda sin llama.
- Pedernal... Desde la antigüedad, un trozo de sulfuro de hierro - pirita se ha utilizado como objeto. Se seleccionó teniendo en cuenta la facilidad de sujeción, la ausencia de grietas (la pirita es muy frágil) y la ausencia de poros dilatados, ya que debido a ellos se mojará constantemente. No se sabe exactamente cuándo exactamente nuestros antepasados comenzaron a usar sulfuro de hierro. Según una versión, los mineros temprana edad media notó que como resultado de golpear este mineral con un pico, se formaron una cantidad significativa de chispas brillantes y calientes, y esta propiedad de la pirita se usó en el mecanismo de producción de fuego.
- Tinder... Ya hemos resuelto qué es. Pero en ausencia de un material combustible especial preparado de antemano, la hierba seca, la lana, el algodón, el musgo, la pelusa de aves y todo lo que pudiera encenderse por chispas podría usarse como tal.
Tinder. Verificar palabra
Si hablamos de etimología, entonces en este caso la palabra de prueba es "hongo de yesca" o "tinderpot", un tipo de hongo del que esta material combustible para pedernal.
Pedernal moderno
A pesar de que en nuestro tiempo, la producción de fuego ha dejado de ser un problema, los cazadores, turistas, pescadores y residentes de pueblos de taiga especialmente remotos continúan usando pedernal. Pero la silla y el "pedernal" del pedernal moderno están hechos de aleaciones de metales especiales, que dan haces enteros de chispas calientes, e incluso la corteza de abedul grande se puede prender fuego sin dificultad.
1. El trabajo es la condición básica e indispensable para la existencia humana. A través del trabajo, el hombre se ha destacado del reino animal. A diferencia de los animales, el hombre crea su propio mundo y lo crea con su trabajo. El entorno creado por el hombre, las condiciones de su existencia, son en realidad el resultado del trabajo conjunto.
En el proceso de trabajo, se crean valores materiales y espirituales, diseñados para satisfacer las necesidades de los miembros de la sociedad. Esto nos permite señalar como primera y más importante función social del trabajo, que inicia la vida social de una persona, la satisfacción de necesidades.
Desarrollo economico la sociedad se basa en la producción de valores materiales, que solo es posible gracias a la actividad creativa intencionada de las personas. En el proceso de trabajo, una persona, con la ayuda de los medios de trabajo, provoca cambios predeterminados en el tema del trabajo, es decir. el trabajo vivo, cosificado en material, cambia así este material. Los tres componentes del proceso de producción: material, herramienta de trabajo y trabajo - se fusionan en el resultado final - el producto del trabajo. El trabajo en esta forma general no es más que una condición eterna y natural de la vida humana. No depende de ninguna de sus organizaciones específicas.<1>... Para cualquier formación socioeconómica y Estructura política sociedad, el trabajo conserva su importancia como factor de producción social.
Teoría económica identifica tres factores de producción: tierra, trabajo y capital. Además, la producción como tal sólo es posible si la tierra y el capital se combinan con el trabajo. Sólo en el proceso de la actividad laboral se transforman los recursos naturales y materiales en valores materiales. Sin trabajo, la tierra y el capital pierden su valor como factores de producción.
El trabajo es reconocido como el factor dominante y se diferencia de los otros dos en la naturaleza activa del impacto sobre la sustancia material y la presencia de un principio humano, personal. La actividad laboral la llevan a cabo las personas y, por tanto, el trabajo lleva la impronta de las condiciones sociohistóricas.
La mejora de la producción también se produce en gran medida por la mano de obra, el aumento de su productividad y la complicación de su contenido. El trabajo tiene un impacto significativo en los indicadores generalizados de las actividades de las organizaciones, incluido el nivel de ganancia. En última instancia, el bienestar del empleador, la economía y la sociedad en su conjunto depende de la eficiencia laboral.
El trabajo, que forma la riqueza social, es la base de todo desarrollo social. Como resultado de la actividad laboral, por un lado, el mercado está saturado de bienes, servicios, valores culturales en los que ya se ha desarrollado una determinada necesidad, por otro lado, el progreso de la ciencia, la tecnología, la producción conduce a la aparición de nuevas necesidades y su posterior satisfacción. Además, progreso científico y técnico asegura el crecimiento de la productividad y la eficiencia laboral<1>.
La importancia del trabajo no se limita a su papel en la producción social. En el proceso de trabajo, también se crean valores espirituales. Con el crecimiento de la riqueza social, las necesidades de las personas se vuelven más complejas, se crean valores culturales y crece el nivel de educación de la población. Así, el trabajo cumple la función de uno de los factores del progreso social y el creador de la sociedad. En definitiva, es gracias a la división del trabajo que se forman los estratos sociales de la sociedad y las bases de su interacción.<1>.
Trabaja- actividad consciente y con un propósito para crear los beneficios materiales y espirituales necesarios para satisfacer las necesidades de cada individuo y de la sociedad en su conjunto, - forma no solo la sociedad, sino también una personalidad, la alienta a adquirir conocimientos y habilidades profesionales, a interactuar con otras personas, para complicar necesidades ...
En la propia naturaleza humana, como señalan los investigadores, originalmente se planteó la necesidad de trabajar como condición necesaria y natural para la existencia.<1>... Muchos estudiosos opinan que el trabajo en sí mismo es una fuente de satisfacción.<2>, permitiendo realizar las aspiraciones inherentes de una persona a expresarse en el trabajo. El deseo de trabajar se asocia a menudo con la conciencia del individuo de pertenencia a la comunidad humana, la participación en la vida común, en la creación conjunta de su entorno.
Entre las funciones sociales del trabajo, también se distingue la libertad-creación: el trabajo se manifiesta en la sociedad como "una fuerza que allana el camino de la humanidad hacia la libertad (dando a las personas la oportunidad de tener en cuenta de antemano todas las consecuencias naturales y sociales más lejanas de sus acciones, esta función, por así decirlo, resume todas las anteriores, porque es en el trabajo y a través del trabajo, la sociedad aprende tanto las leyes de su desarrollo como las leyes de la naturaleza; por lo tanto, otras funciones, por así decirlo, "preparan "y hacer realizable la función creadora de libertad del trabajo, que es una función del ulterior desarrollo ilimitado de la humanidad"
Desde un punto de vista económico, el trabajo es un proceso que influye en los recursos naturales y materiales. Haciendo hincapié en el carácter dinámico de este fenómeno social, hablan de trabajo vivo, actividad laboral, cuyas principales características son:
1) carácter consciente;
2) conexión con la creación de bienes;
3) racionalidad;
4) determinación;
5) utilidad pública.
2. La actividad laboral se puede clasificar por tipo en función de:
1) sobre la naturaleza y contenido del trabajo;
2) el sujeto y producto del trabajo;
3) medios y métodos de trabajo;
4) condiciones laborales.
Por la naturaleza y el contenido del trabajo podemos distinguir el trabajo del propietario de los medios de producción - trabajo independiente y dependiente - contratado. Se trata de una división que tiene en cuenta la naturaleza social del trabajo, debido a la forma de propiedad de los medios de producción. En cierto sentido, la naturaleza social del trabajo se refleja en la asignación de dos de sus formas organizativas: trabajo individual y trabajo colectivo. La naturaleza social del trabajo se manifiesta en la formación de métodos de motivación laboral (deseo, necesidad percibida, coerción)<1>... En consecuencia, se distinguen los tipos de trabajo voluntario y obligatorio.
La naturaleza y el contenido del trabajo pueden verse desde un aspecto estructural. Desde este punto de vista, el primer lugar lo ocupan dos parámetros principales: el grado de intelectualización del trabajo y el grado de complejidad de calificación de la función laboral. De acuerdo con estos parámetros, se puede distinguir trabajo físico y mental, reproductivo y creativo, no calificado y calificado (altamente calificado), o trabajo de diversos grados de complejidad.
El segundo criterio de clasificación es sujeto y producto del trabajo- tiene en cuenta la división del trabajo profesional, funcional y sectorial.
A nivel profesional, se pueden distinguir tantos tipos de trabajo como profesiones (trabajo de conductor, ingeniero, docente, etc.).
La contabilización de la división funcional del trabajo implica la división del trabajo en tipos correspondientes a las etapas (etapas) de la producción: empresarial, innovadora, reproductiva y comercial.
De acuerdo con la división sectorial del trabajo, estos tipos se distinguen como trabajo industrial (minería y procesamiento), agrícola, construcción, transporte, etc.
Clasificación de tipos de trabajo. por los medios y métodos utilizados se reduce a la asignación de mano de obra, mecanizada y automatizada (informatizada), de baja, media y alta tecnología.
División del trabajo en tipos dependiendo de las condiciones, en el que se lleva a cabo, permite destacar el trabajo realizado en condiciones normales, nocivas y condiciones peligrosas... Podemos hablar de trabajo en condiciones estacionarias y trabajo móvil, itinerante; ligero, medio y pesado, no regulado (libre), regulado y estrictamente regulado con un ritmo forzado.
El uso de los cuatro grupos de funciones proporciona la capacidad de formular características generales este o aquel tipo de trabajo específico.
3. El trabajo, como se desprende de las características anteriores, es un fenómeno social complejo. Considerando el trabajo como materia de estudio, se suelen distinguir varios aspectos, que incluyen: económico, social, psicofisiológico, técnico y tecnológico, legal.
Aspecto legal existe en el uso de casi cualquier tipo de trabajo, pero esto no significa que la legislación laboral sea integral. Así que cuando Viene sobre el trabajo independiente, es decir trabajo del propietario de los medios de producción (agricultor, empresario individual etc.), no es el proceso laboral el que está sujeto a la regulación legal, sino las relaciones sociales indirectamente relacionadas con el trabajo: relaciones en el registro de un empresario individual (obtener una licencia para realizar un tipo particular de actividad), en impuestos, etc. Está lejos de estar siempre regulado por la legislación laboral: se puede llevar a cabo sobre la base de contratos laborales de derecho civil. En este caso, las relaciones derivadas del resultado del trabajo están sujetas a regulación.
Alcance de la legislación laboral es solo la parte del trabajo contratado (dependiente), que se asocia con un tipo especial de relación social que surge en conexión con el proceso laboral (actividad laboral): una relación laboral.
