Asmols의 성격 연구에 대한 심리학적 접근. 머리말. "러시아 교육이 위험에 처해 있습니까?"

20장

대응 능력

질문: 사랑하는 Osho, 우리에게 당신의 의식을 맛볼 기회를 주셔서 감사합니다. Krishnamurti와 Gurdjieff는 둘 다 의식의 경로에 대해 이야기했습니다. 사랑하는 스승님, 그것들은 당신의 바다의 파도입니까?

Sridhar, Krishnamurti 및 Gurdjieff는 의식의 두 가지 파도가 아닙니다. 그것은 의식의 바다 그 자체입니다. 깨달음을 얻는 순간 당신은 개인이 아닙니다. 당신은 당신의 에고를 잃고, 에고와 함께 당신의 모든 한계, 모든 경계를 잃습니다. 이것은 내 바다의 파도가 아닙니다. 바다는 누구의 것도 아닙니다. 그래요그들과 같은 바다.

당신은 나와 같은 바다입니다. 당신은 깨어나서 당신이 당신의 상상의 올무에 있고 족쇄는 당신의 생각, 당신의 속박에 지나지 않는다는 사실을 깨달아야 합니다. 그것은 당신의 무의식적인 생활 방식에 지나지 않습니다. 그렇지 않으면 당신은 고타마 부처와 같은 바다, 노자, 카비르, 자신의 최고를 깨달은 모든 사람이 앉는 아난다와 같은 바다가 될 것입니다.

우리는 떼려야 뗄 수 없는 사이입니다. 우리는 하나의 존재에 속해 있으며 우리 사이에는 경계가 없습니다. 모든 제한은 우리 마음의 투영입니다. 그리고 당신이 마음 위에 있는 순간, 당신은 당신의 마음을 직접 볼 수 있고, 당신은 나무, 별, 바다... 어디에도 경계가 없다는 것에 놀랄 것입니다. 나무의 꽃은 당신의 꽃이고 별의 위엄은 당신의 위엄이며 작은 풀은 당신의 작은 것입니다. 편재를 느끼기 시작하는 순간 집에 온 것입니다.

그러나 내가 당신의 주인이라는 이유만으로 나를 다른 사람 위에 두지 않도록 항상 기억하십시오. 그러므로 내가 바다이고 Gurdjieff와 Krishnamurti가 내 바다의 파도라고 말하지 마십시오. 역겹다.

당신은 이것을 인식하지 못할 수도 있고, 그러한 아이디어가 끊임없이 나오는 곳을 이해하지 못할 수도 있습니다. 그리고 이것은 당신에게만 일어나는 것이 아닙니다.

바로 오늘 Hasya가 한국의 명인 Shu에 대해 이야기하고 있었습니다. 그는 곧 다시 올 것이다. 그는 학생들이 있습니다. 라니가 한국에서 막 도착했습니다. 그들은 내 책을 30권 이상 한국어로 인쇄했습니다. 수백 명의 사람들이 여기에 오는 데 관심이 있습니다. 예전에는 내 존재조차 몰랐고, 내가 살아있는 주인인지, 아니면 이미 내 몸을 떠났는지조차 몰랐다.

그리고 그들의 주인을 가장 높으신 분으로 계속 찬양하는 것은 소위 제자들만이 아닙니다. 소위 마스터조차도 ... 그들은 확실히 마스터가 아니라 단순히 소위 마스터입니다. Shu 선생의 제자들이 그에게 물었을 때: "당신과 Bhagwan 사이에 어떤 관계가 있습니까?"

그러나 그런 사람은 깨달음을 얻을 수 없습니다. 첫 번째 수준은 말할 것도 없고 세 번째 수준도 문제가 되지 않습니다. 깨달음에는 범주가 없기 때문입니다. 어떻게 계몽되고 동시에 일부 범주와 관련될 수 있습니까? 카테고리는 제한 사항입니다.

그러나 소위 주인은 항상 자신을 다른 사람보다 우선시할 것입니다. 에고는 여전히 살아 있고 물질, 돈, 권력, 지위의 세계에 살고 있는지 아니면 영적인 존재를 찾기 위해 찾는 사람이 되고 싶은지 여부는 중요하지 않습니다. 스스로 깨달음을 얻었다고 선언할 때에도 같은 게임을 계속하지만 새로운 이름만 사용합니다. 다른 점이 없다.

나는 마스터 슈가 오기를 기다리고 있다. 그는 어려움을 겪을 것이다. 그는 나를 모른다. 그는 깨달음의 첫 번째 범주에 속합니다. 그런데 왜 첫 번째 범주에 속하는 마스터가 세 번째 범주에 속하는 마스터에게 와야 합니까? 이것은 너무 이상합니다. 그래서 그가 오게 하십시오. 생애 처음으로 줄을 서야 합니다.

깨달음을 얻은 후에는 어떤 식으로든 분류해서는 안 됩니다. 깨달음은 모든 범주를 초월하며 범주는 자아의 함정이며 모든 것이 자아의 함정입니다. 깨달음은 우주와 하나가 되는 것입니다.

스승 슈와 같은 사람들이 영성 뒤에 숨은 이유는 동일합니다. 그것은 순수한 자아의 표현입니다. 게임은 오래되었습니다: 당신은 정상에 있어야 합니다. 그런데 제자들이 왜 이러는 것입니까? 이유는 동일합니다. 내가 위대한 스승이라면 당연히 너희는 내 제자이고, 너희는 위대한 스승의 제자이다. 당신은 어떤 삼류 마스터의 평범한 학생이 아닙니다.

나는 타지마할 주변에 존재하는 하나의 종교에 대해 이야기했습니다. 그들은 스스로를 Radhaswamis라고 부릅니다. 타지마할의 존재는 그들을 매우 화나게 했습니다. 그러나 타지마할은 그들의 영성과 아무 관련이 없습니다. 그러나 주인이 죽자 거리가 생기기 시작했다. 그들은 타지마할보다 더 나은 기념물을 그에게 바치기로 결정했습니다.

그러나 타지마할은 전 세계에서 완전히 독특합니다. 그리고 그것과 비교할 수 있는 다른 건물은 없습니다. 그것은 위대한 황제의 명령으로 지어졌습니다. 그것을 짓는 데 삼십년이 걸렸다. 만 명의 석재 절단기, 조각가가 필요했습니다 ...이란, 터키, 이집트, 아라비아에서 멀리 떨어진 나라뿐만 아니라 전국 각지에서 훌륭한 건축가가 모였습니다. 타지마할을 건설하고자 했던 황제는 이 작업에 인도 전체, 국가의 전체 예산을 참여시켰습니다.

이 만 명의 조각가들은 밤낮으로 일했습니다. 그들이 건설 현장에 도착했을 때 그들은 젊었습니다. 그러나 공사가 완료되었을 때 그들 중 일부는 이미 죽었고 일부는 낡았습니다. 몇몇 오래된 유명 조각가들이 그곳에서 일했는데 공사가 끝날 때까지 살아남지 못해서 2대와 3대가 마무리 짓고 있었다.

그의 아내 Mumtaj를 기리기 위해 Taj Mahal을 건설하기로 결정한 황제는 Yamuna의 반대편에 그를 기리기 위해 기념비를 세웠습니다. 그가 죽은 후에는 그곳에 묻힐 예정이었다. 황제는 일생 동안 기념비를 관리했습니다. 사후에는 아무도 기념비가 필요하지 않았기 때문에 아무도 이 웅장한 건축물을 짓는 데 그렇게 많은 돈을 쓰지 않았을 것입니다.

그러나 그의 아내를 기리는 기념비가 완공될 무렵에는 그의 금고가 모두 비어 있었다. 그래서 자신의 기념비는 완성되지 않고 건물의 기초만 놓였습니다. 그는 자신의 아들이 왕위를 장악하고 그를 투옥했기 때문에 완성할 수 없었습니다. 그의 아들은 즉시 기념관 건설을 중단했습니다.

Taj Mahal은 흰색 이탈리아 대리석으로 지어졌습니다. 그리고 또 다른 단지는 강 건너편에 있습니다. 공사가 완료되면 두 다리 사이에 다리가 세워지고 다른 하나의 복합 단지는 검은색 대리석으로만 이루어진 타지마할과 완전히 동일해야 합니다. 그것들은 대칭이어야 했습니다. 건축물은 정확히 동일해야 했고 건물은 정확히 동일해야 했지만 대리석의 한쪽 면만 검은색이고 다른 면은 흰색이어야 했습니다.

Radhakrishnans는 수천 명의 관광객이 Taj Mahal을 감상하기 위해 매일 방문하기 때문에 Taj Mahal보다 더 나은 것을 만들고 싶었습니다. 당연히 그들은 그것이 명예의 문제가 아니라 사업의 문제라고 생각했습니다. 공사는 백년이 걸렸지만 겨우 1층만 지을 수 있었다. 물론 타지마할보다 더 좋게 만들었지만 공사를 마칠 수 있는 방법은 없었다. 그들은 타지마할보다 높은 3층 건물을 만들고 싶었습니다. 그러나 인도 전역의 추종자들에게서 모을 수 있는 모든 돈이 바닥났습니다. 100년 동안 수천 명의 노동자들이 끊임없이 공사로 바빴습니다.

나는 보았다. 그들의 기둥은 너무 아름답고 창의성으로 가득 차 있습니다. 기둥에 대리석 치장 벽토 장식을 식물 형태로, 꽃은 녹색 대리석으로, 꽃, 기둥 상단의 장미는 루비, 다이아몬드 및 에메랄드로 만들었습니다. 그들은 공사를 마치지 않으면 이미 타지마할을 능가한다고 판단했습니다. 그리고 그들은 이것 때문에 무한히 행복합니다. 제가 농업대학교에서 강의를 하고 있을 때 저를 초대해 주셨습니다. 그들은 미완성 건축을 보여달라고 저를 초대했습니다. 그들은 훌륭한 일을 했습니다.

그들은 나를 안으로 데려갔다. 내부에는 대리석으로 새겨진 지도가 있었고 지도에는 14단계의 구분이 있었습니다. 그들은 모든 깨달은 자들을 일정한 수준에 두었습니다. 모슬렘은 세 번째 수준이고 예수님은 모세처럼 다섯 번째 수준입니다. 여섯 번째 수준에는 부처와 마하비라가 있습니다. 일곱 번째에는 카비르, 나낙 등이 있습니다. 이름은 대리석에 새겨져 있습니다.

그리고 14단계에서는 아그라 밖에서는 아무도 모르는 그들의 주인인 단 한 사람만 남았습니다. 그리고 그의 추종자들은 모두 아그라에 집중되어 있습니다. 그의 추종자 중 일부는 다른 곳에 살고 있지만 대부분은 아그라에 살고 있습니다. 그들은 나에게 이 지도에 대해 어떻게 느끼는지 물었다.

나는 "누가 이 지도를 그렸습니까?"라고 말했습니다.

그들은 “이것은 우리의 거룩한 경전입니다. 이 지도는 우리 주인님이 직접 그렸습니다."

나는 "주인님 말씀이 맞습니다. 그는 열네 번째 수준입니다."

그들은 나보다 먼저 이 형벌을 많은 사람에게 보였기 때문에 나를 보았다. 그들은 모두 지도에 동의하지 않았습니다. 자신의 주인이 14계 아래에 배치되었고 그들은 7계 아래에 있기 때문입니다. 일곱 번째 레벨 이후, 나머지 여섯 레벨은 현재 비어 있습니다. 의식의 정점인 14단계는 주인만이 도달할 수 있었습니다. 당연히 힌두교도, 이슬람교도, 자이나교도, 기독교도, 불교도가 없습니다. 아무도 동의하지 않을 것입니다. 그리고 나는 이에 동의한 최초의 사람이었다.

그들은 나에게 "당신은 모든 것을 이해하는 유일한 사람입니다."라고 말했습니다.

나는 말했다. . 그는 열심히 노력하지만 나는 그에게 15 단계를 공개하지 않습니다. 나는 15번가, 16번도 없고 더 갈 곳도 없고, 주인님도 15번 째 자리에 앉을 기회가 없으니 거기에 맞추기가 어렵다.”

그들은 "열다섯 번째? 그러나 우리 경전에서는 14단계만 언급되고 15단계는 언급되지 않습니다."

나는 이렇게 대답했다. “나는 이것이 당연하다고 생각합니다. 당신의 주인은 15세가 아니었기 때문에 14단계만 알고 있었습니다."

그들은 충격을 받았고 매우 화가 났습니다. 그들은 스승이 깨달은 스승의 계급에서 가장 높은 자리에 오르기를 간절히 바랐고, 그 다음에 그들은 위대한 스승을 따르기 때문에 온 세상에서 가장 중요한 사람이 될 것입니다. 주인도 같은 올무에 빠졌으니 이는 그가 친히 기록한 성경에 제자들 외에는 읽는 자가 없고 또 수가 많지 아니하고 오직 부자라 ...

그들은 나에게 그들의 경전을 보여주었다. 그가 썼다 내 손으로 Gautam Buddha의 이름, 예수, 낮은 수준의 Kabir 및 그의 주어진 이름그는 가장 높은 수준에서 썼다. 이 어리석음은 그가 최하층도 아니라는 것을 보여줍니다. 그는 깨달음에 대해 아무것도 모른다

그는 잘 읽힌 판디타였을 것입니다. 그가 아름답게 쓰기 때문에 이것은 가장 가능성이 높습니다. 그러나 그는 앵무새처럼 글을 쓰며 오래된 힌두 경전의 말을 되풀이합니다. 그에게 속한 단어는 단 한 단어도 없습니다.

나는 그들에게 이렇게 물었습니다. “적어도 독창적인 것을 보여주세요. 더 높은 의식 상태에 도달한 사람은 아직 아무도 그런 수준에 도달하지 않았기 때문에 아무도 말하지 않은 자신만의 무언가가 있어야 합니다. 이거 보여줘 이 성경에 기록된 모든 것은 3, 4, 5층에 있는 사람들이 말한 것입니다. 그러나 주인의 말은 어디에 있습니까? 그의 증언이 어디 있느냐?"

그들은 그에게 개인적으로 속한 단어를 하나도 찾을 수 없었습니다. 그리고 이 모든 것이 계속됩니다.

약 30년 전에 나를 처음 푸네에 데려온 사람은 마하비라의 추종자이자 마하트마 간디의 추종자였습니다. 그는 몇 년 동안 그의 아쉬람에서 마하트마와 함께 살았습니다. 그의 이름은 리샤바스 란카였다. 푸네의 많은 사람들이 그를 알아야 합니다. 마하트마 간디는 모든 종교는 하나이며 본질은 동일하며 모두 평등하다고 끊임없이 가르쳤습니다. 그는 또한 잘 읽고 그것을 앵무새처럼 반복합니다.

그런 다음 그는 Mahavir와 Gautam Buddha에 관한 책을 쓰고 저에게 원고를 보여주었습니다. 제목을 보자마자 “제목만 보세요. 나는 당신의 책을 읽을 필요조차 없습니다. 이름이 모든 것을 말해줍니다." 제목에서 그는 "Bhagwan Mahavira"라고 씁니다. 그리고 그는 "Mahatma Gautama Buddha"라고 씁니다. 마하비라를 위한 "바관"과 고타마 부처를 위한 "마하트마". 마하트마가 너무 많기 때문에 마하트마는 독특하지 않습니다.

나는 그에게 말했다. “당신은 자이나교와 불교가 동등하며 그들의 메시지가 본질적으로 동일하다는 것을 보여주기 위해 이 책을 쓰고 있습니다. 고타마 부처와 마하비라는 똑같이 깨달음을 얻었다."

그는 "네"라고 대답했다.

나는 계속해서 이렇게 말했습니다. 두 이름 앞에 Mahatma 또는 Bhagwan 중 하나를 넣어야 합니다."

이제 그는 정말 곤경에 처했습니다. 그는 마하트마 마하비라를 쓸 수 없었다. Jains는 단순히 그를 죽이고 공동체에서 그를 배제했습니다. 그는 제이나였다. 25세기 동안 자이나교 중 누구도 이런 식으로 마하비라를 모욕하지 않았고 마하트마 마하비라를 쓰지 않았습니다. 이 나라에는 마하트마가 너무 많아서 1루피에 12개를 살 수 있습니다. 가격이 너무 싸서 마을마다 마하트마가 있습니다.

그리고 그는 Gautam Buddha 앞에서 "Bagwan"을 쓰고 싶지 않았고 따라서 그를 Mahavir와 동일시하고 싶지 않았습니다. 그는 깨달음을 얻었지만 그의 관점에서 볼 때 그는 마하비라와 같은 위치에 있지 않았습니다. 마하비라의 깨달음은 완전하지만 붓다의 깨달음은 아직 완전하지 않고 완전하지 않습니다.

불교도도 같은 입장이다. 그들은 Mahavira Bhagwan을 부를 준비가 되지 않았습니다. 불교 승려에게 물어보십시오. 한 승려가 영국에서 태어났지만 어려서 승려로 개종하여 승려가 되었습니다. 그가 아직 살아 있는지는 모르겠지만, 그는 상가르시타라는 이름으로 전 세계에 알려졌다. 그는 Kalinpong의 히말라야에 살고 있습니다.

그는 내가 가르쳤던 대학에 자주 와서 나에게 관심을 갖게 되었습니다. 그는 항상 철학 세미나에 초대되었습니다. 나는 그가 대답하기 어려운 질문을 자주 제기했다. 그러나 그는 매우 좋은 사람, 그는 나에게 결코 화를 내지 않았다. 반대로 대답할 수 없으면 이 질문에 어떻게 대답할 것인지 물었습니다. 나는 "나는 답을 모르면 절대 묻지 않는다!"라고 말했다.

우리는 친구가되었다. 그는 이 도시에 있을 때도 나와 함께 있었다. 나는 그에게 “마하비르에 대해 어떻게 생각하세요? 결국 그와 부처는 동시대 사람이었다!"

그러자 그는 나에게 이렇게 대답했다. “마하비라? 그는 깨달음을 얻었지만 Gautam Buddha만큼 완전하지는 않았습니다."

이것은 전 세계적으로 공통적입니다. 그러나 제자들이 이것에 몰두하거나 소위 영적 스승들이 이것에 몰두하는 이유는 바로 에고가 어느 정도의 만족을 필요로 하기 때문입니다.

Sridhar, Krishnamurti와 Gurdjieff 모두 깨달음을 얻었습니다. 한쪽과 다른 쪽은 모두 바다로 사라졌고 모든 깨달은 사람들은 사라집니다. 깨달음 후에는 차이가 없습니다. 그리고 더 이상 이유가 없기 때문에 질문이 없습니다. 한 방울이 바다에 떨어졌을 때 정말 차이가 있을 거라고 생각하시나요? 바다에 떨어지는 다른 한 방울이 정말 부분적으로만 그럴 것이라고 생각하시나요? 한 방울이 부분적으로 바다에 떨어질 수 있습니까? 바다의 한 방울이 다른 바다의 한 방울과 다를 수 있습니까? 그들은 모두 바다로 변할 것입니다.

나는 그것에 대해 솔직하게 이야기한다. 나는 매우 솔직한 사람이다. 나는 이 모든 것들이 내 주변에서 자라는 것을 원하지 않으며, 그것이 당신에게도 적용되기를 바랍니다. 깨달은 사람은 모두 같은 우주로 사라지고 누가 더 높고 누가 더 낮다고 말할 때 내 말을 들어야 한다. 스승이 제자들에게 가장 위대한 스승이 있다는 생각 뒤에 숨어 있는 자아를 버리라고 말하는 것은 이번이 처음입니다.

나는 주인님과 아무 관련이 없습니다. 단지 당신의 큰 자아와 관련이 있을 뿐입니다. 그거 떨어 뜨려; 나는 위대한 주인이 아닙니다. 주인의 세계에는 더 크거나 덜 위대한 사람이 없습니다. 이 모든 범주는 마음에만 관련되며 마음이 더 이상 존재하지 않을 때 더 이상 작동하지 않습니다.

당신은 완전한 침묵, 순수한 존재가 되고 당신 안에 더 이상 개성이 남지 않습니다. 같은 경험, 같은 맛, 같은 감미로움, 같은 행복, 같은 진실, 같은 의식, 같은 황홀경입니다.

질문: 사랑하는 오쇼. 우리가 지금 여기에서 살 때 우리는 자발적으로 행동합니다. 내 행동은 경험과 책임에 따라 계속됩니까?

디얀 프라부다. 나는 단지 지적인 질문에 대답하는 것이 항상 어렵다는 사실에 직면합니다. 이 질문은 당신의 두려움에서, 마음에서 자라나지만 당신의 경험이나 명상에서가 아닙니다. 당신은 말한다: "지금 여기에서 살 때 우리는 자발적으로 행동합니다."그러나 이 상태는 당신에게 내재된 것이 아닙니다. 당신은 나를 인용해야합니다, 이것은 당신의 경험이 아닙니다. 나는 단지 지금 여기에서 사는 것이 명상에 대해 말할 수 있는 전부이고, 다른 모든 것이 따를 것이며, 당신의 마음은 질문을 하기 시작한다고 말하는 것입니다.

물어: "내 행동은 계속해서 경험과 책임을 따라갈 것인가?"당신은 자발성에 대해 아무것도 모르고, 지금 여기에서 사는 것에 대해 아무것도 모릅니다. 그리고 이것 뿐만이 아닙니다. 당신은 책임에 대해 아무것도 모르고 경험에 대해 아무것도 모릅니다.

귀하의 전체 질문에는 뿌리가 전혀 없지만 귀하를 다치게하고 싶지 않기 때문에 답변하려고 노력할 것입니다. 당신은 아직 자격이 없습니다. 당신이 그것을 벌면, 나는 주저하지 않을 것입니다. 그러면 이리저리 때리고 즐기겠습니다. 하지만 아직 준비가 되지 않은 상태에서 최대한 예의를 갖추도록 노력하겠습니다.

당신은 말한다: "경험이 이끄는 대로."이것은 과거를 의미합니다. 당신이 지금 여기 있다면 어떻게 질문할 수 있습니까? 이것은 컨디셔닝입니다. 경험은 확실히 과거에 속합니다. 다시 말해서, 당신은 "지금 여기에 있다는 것은 과거에 지배된다는 것을 의미합니까?"라고 말합니다. 그러나 그때 당신은 지금 여기가 아닙니다. 그러면 과거가 더 중요해집니다. 그보다 더 중요한지금 여기에 있기를. 그리고 나서 두려운 것입니다. 즉흥적으로 행동하면 책임을 잃을 수도 있습니다. 그러나 당신은 "책임"이라는 단어의 의미조차 이해하지 못합니다. 사회가 너무 교활했습니다. 그것은 우리의 가장 많은 것을 파괴했습니다. 아름다운 말, 왜곡된 의미를 부여했습니다. 일반적으로 어휘에서 "책임"은 "의무"를 의미합니다. 즉, 부모, 교사, 신부, 정치인 및 다른 사람들이 기대하는 방식으로 일을 하십시오.

당신의 책임은 당신의 장로와 사회의 요구를 충족시키는 것입니다. 그에 따라 행동하면 책임 있는 사람이 되고, 사람으로 행동하면 무책임한 사람이 됩니다. 그리고 당신은 개성이 필요하기 때문에 지금 여기에서 즉흥적으로 행동하는 것을 두려워합니다. 그러면 당신의 책임은 어떻게 됩니까?

사실 이 책임, 단어 자체를 두 단어로 나누어야 합니다. 대응할 수 있음을 의미합니다. 그러나 대답은 당신이 자발적일 때, 당신이 지금 여기에 있을 때만 가능합니다. 대답은 당신의 주의, 당신의 자각, 당신의 의식이 완전히 지금 여기, 현재에 있다는 것을 의미합니다. 그러므로 무슨 일이 일어나더라도 당신은 온 존재로 반응합니다. 문제는 다른 사람, 어떤 거룩한 성경, 어떤 거룩한 바보와 조화를 이루지 않는 것입니다. 그것은 단순히 현재 순간에 조화를 의미합니다. 대응 능력이 바로 책임입니다.

그러나 경험이 없으면 질문에서 모순을 볼 수 없습니다. 네, 말씀드립니다. 모든 책임을 지고 행동할 수 있을 것입니다. 그러나 그것은 당신이 배웠고 당신이 조건지어진 책임이 아닐 것입니다. 완전히 다른 현상이 됩니다.

거울과 같을 것입니다. 거울 앞에 서면 대답하고 반사됩니다. 초점을 맞추는 순간 다시 조용해집니다. 이것은 당신을 반영하는 사진이 아닙니다. 거울은 항상 깨끗하고 접근 가능한 상태로 유지됩니다. 그 앞에 서 있는 사람은 총체적으로 반응하고 현실을 반영할 것입니다. 현재에 있는 의식은 거울과 같습니다.

어떤 상황이 닥치든.. 원하지 않아도 현재에 있을 때가 있다. 예를 들어 오솔길을 걷다가 갑자기 뱀을 만난다. 이 일을 하는 동안 과거의 경험을 생각할 것인가? 당신은 책임이 될 것입니다. 당신은 이전에 배운 모든 것, 즉 모든 경전, 가르침, 모든 교사, 부모를 잊어버릴 것입니다. 갑자기, 당신은 무엇을해야하는지, 무엇이 옳고 무엇이 아닌지 생각할 시간이 없기 때문에 지금 여기에 있습니다. 옆으로 달려가시면 됩니다. 그리고 이것은 상황에 대한 자발적인 반응이 될 것입니다.

집에 불이 났을 때 샤워를 하면서 동시에 벌거벗은 상태였다면. 집에서 급히 나가기 전에 옷을 갈아입을 건가요? 넥타이 매고, 신발 닦고, 거울 볼래요? 모든 버튼이 제자리에 있는지 확인하시겠습니까? 아니, 그럴 시간이 없을거야. 집에 불이 났어요. 창문을 통해 욕조에서 뛰어 나와야 합니다. 게다가 수건이 없어도 뛰어내릴 것이다. 당신은 당신의 생명을 구하기 위해 당신의 어머니가 낳은 것에 뛰어들 것입니다. 그것은 자발성이며 통제가 필요하지 않습니다. 이것은 전에 당신에게 일어난 적이 없습니다. 그러므로 당신은 당신을 통제할 과거 경험이 없습니다.

그리고 당신의 아버지, 어머니, 선생님이 아닌 누구도 당신에게 알몸으로 샤워를 하고 집에 불이 붙는다면, 창문 밖으로 뛰어내리기 전에 적어도 수건으로 몸을 감싸야 한다고 말한 적이 없습니다. 이것은 어떤 책에도 기록되어 있지 않습니다. 나는 모든 에티켓 책을 보았지만 그러한 경우에해야 할 일에 대한 조언을 제공하는 책은 없습니다. 그러한 상황에서 조언을 기다리면 화장실에 남아있게됩니다. 당신은 당신의 마음을 뒤질 것이고 당신은 조언을 하나도 찾지 못할 것입니다.

조언 없이는 아무것도 할 수 없다고 생각하면 끝입니다. 당신 안에는 더 이상 생명도 미래도 없을 것입니다. 창문이 열려있어 뛰어야했습니다. 그러나 그것은 현재, 지금, 여기에서 자발적인 행동이어야 합니다. 나는 그것을 당신의 존재에 대한 완전한 책임, 삶에 대한 책임이라고 부릅니다. 당신은 자살을 피합니다.

그러나 당신은 지금 여기에서 단 한 순간도 살지 않았습니다. 당신은 자발적으로 행동한 적이 없습니다. 이것이 당신에게 자연스러운 두려움이 생기는 이유입니다. 자발적으로 행동하면 이전에 제공된 조언을 따를 수 없을까봐 두려워합니다. 이렇게 하세요. 하지 마세요. 십계명은 어떻습니까? 모든 종교와 도덕적 가르침은 어떻습니까?

과거의 경험과 조건화 가르침에 따라 행동할 때, 상 남자? 당신은 완전히 인공입니다. 실제 상황을 보지 않기 때문입니다. 당신은 기억 속에서 정답을 찾고 있습니다. 그러나 기억은 결코 올바른 답을 찾는 데 도움이 될 수 없습니다.

모든 상황이 새롭기 때문에 경험을 안내받을 수 없습니다. 경험의 인도를 받으면 그릇된 행동을 하게 되는데 그것이 세상의 불행입니다. 모두가 잘못된 행동을 하고 있고, 옳으려고 노력하고 있습니다. 이 비참한 상황에서 과거의 경험과 조화를 이루려고 노력하고 있습니다. 그러나 이러한 상황은 이전에 발생한 적이 없습니다. 이것은 새롭다.

나는 Jabalpur에서 Nagpur로 여행 중이었습니다. 그리고 한 작은 마을 근처에서 차가 고장났습니다. 정부 하숙집에 도착하기를 바랐는데 오후 휴식 시간이 다가오고 있었기 때문입니다. 그리고는 담요를 들고 나무 아래로 들어갔고, 나와 함께 있던 세 사람은 내가 하는 일을 지켜보기만 했다. 난 그냥 침대에 갔다. 이들은 “너무 이상하다. 우리는 너무 창피하고 어리석어 보입니다. 그리고 그는 그냥 잠자리에 들었습니다. 게다가, 그는 차가 고장났고 뭔가를 해야 한다는 것에 전혀 신경 쓰지 않습니다. 더군다나 그는 차를 운전하고 있었는데 우리는 차를 운전할 줄도 모르고, 무엇이 고장났는지 모릅니다!" 세 사람 모두 와서 나를 깨웠다.

나는 "나를 귀찮게하지 마십시오. 2시에 깨워줘! 차가 있든 없든 자야겠어!"

이들은 “너무 이상하다. 이제 어디로 가볼까요?"

나는 "지옥에 가십시오, 나를 괴롭히지 마십시오!"라고 말했습니다.

그들은 "당신이 우리를 데려갔기 때문에 이것은 매우 이상합니다!"라고 말했습니다.

나는 "잊어라. 이제 당신은 이 차를 가지고 멀리 가지 못할 것입니다. 내가 자는 동안 차를 찾아, 뭐라도 해!"

2시에 일어났습니다. 세 사람은 모두 매우 슬프고 배고픈 채 차 옆에 앉아 있었습니다. "무슨 짓을 한거야?"

그들은 "우리가 무엇을 할 수 있습니까? 우리는 매우 배고프고 ... "

나는 "마을이 근처에 있으니 거기로 가세요."라고 말했습니다.

그들은 말했다: 우리는 차, 우리의 모든 수하물 및 기타 모든 것을 차에 둘 수 없었습니다."

“그럼 한 사람이 가도 되고 두 사람이 여기 있을 수도 있어요. 아니면 두 사람은 거기에 가고 한 사람은 여기에 머물 수도 있습니다."

그들은 "우리는 서로를 믿지 않는다"고 말했다.

나는 “얼마나 이상해. 나는 잠자리에 들었고 당신을 모두 믿었습니다. 나는 내가 고장난 차를 가지고 있다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 어디로 갈 것입니까, 왜 그렇게 어리석은 것으로 판명 되었습니까? "

그런 다음 나는 차를 세우고 차를 운전하고 있는 남자에게 차에 대해 아는 것이 있는지, 내 차를 한 번도 볼 수 있는지 물었습니다. 절대. 이것이 Avesh와 Ananda가 여기서 하는 일입니다. 나는 차의 후드를 열어본 적이 없다. 안에 뭐가 들었는지 모르겠어. 정령으로 움직이는 건지 모터로 하는 건지, 나는 이 모든 것을 알지 못한다. 운전만 할 줄 압니다. 이 두 가지를 동시에 기억할 수 없기 때문에 이것도 불법입니다. 운전할 때는 최대한 빨리 운전합니다. 55마일의 허용 속도 제한은 신경 쓰지 않습니다.

나는 모든 정부가 약간 비합리적이라고 생각합니다. 자동차가 고속으로 달리는 것을 원하지 않는다면 왜 시속 200킬로미터의 속도로 이동할 수 있는 고속 자동차를 생산합니까? 기이 한! 이런 말도 안되는 상황입니다. 시속 200km로 이동할 수 있는 자동차를 생산하도록 허용하면 사람들에게 그 속도로 이동할 수 있는 권한을 부여하는 것입니다. 자동차가 시속 200km의 속도로 이동할 수 있다면 사람들은 그 속도로 운전할 것이라고 믿습니다.

그래서 이 운전자에게 한 번만 살펴보라고 했습니다. 그리고 그것은 문제가 없었습니다. 아주 작은 일이었고 그는 단 15분 만에 문제를 해결했습니다.

세 사람은 "너무 이상하다. 많은 차가 지나가고 있는데 차를 세우고 누군가에게 도움을 청할 생각은 하지 못했다"고 말했다.

나는 "당신은 당신의 이전 경험이 당신에게 알려주는 방식으로 일을 하고 싶어해야 합니다."라고 말했습니다.

제 차는 고장난 적이 한 번도 없는 낯선 상황이었습니다. 사실 저는 차를 직접 운전해 본 적이 없습니다. 누군가가 항상 앞을 운전하고 있었습니다. 때때로 두 대의 차가 내 앞에서 운전했습니다. 무슨 일이 생겼을 때 나를 돕기 위해서였습니다. 그리고 처음으로 혼자 운전을 시도했습니다.

이 두 대의 차는 내가 교통 규칙을 어기는 것을 방지하기 위해 앞을 달리고 있었습니다. 내 앞의 차가 시속 40마일로 달리고 있는데 어떻게 더 빨리 갈 수 있습니까? 그래서 그들은 나를 억제했습니다. 그래요운전을 해보고 싶었다 최대 속도, 그리고 이 때문에 차가 고장났습니다. 속도계에 140마일이 있음에도 불구하고 아무도 그 속도를 운전하지 않기 때문입니다. 인도에서는 도로가 그렇게 빠른 운전에 적합하지 않다는 것을 누구나 알고 있습니다.

여기 교통체증이 너무 심해요. 모든 세기가 여기에 있습니다. 황소 팀, 코끼리, 수레, 소는 길 한가운데에 쉴 수 있습니다. 모성의 상징이기 때문에 방해해서는 안됩니다. Bullfathers - 그들은 길 한가운데에 서 있을 수 있습니다. 우리는 비폭력 국가이며 그들과 함께 할 수 있는 것이 없습니다. 당신은 그들을 법정에 데려갈 수 없습니다.

삶은 매일 새로운 상황을 가져다줍니다. 안내를 받기 위해 기다리고 있다면 과거 경험에 따라 안내를 받고자 하면 책임감 있게, 즉흥적으로 행동할 기회를 놓치게 될 것입니다. 저에게 가장 큰 도덕은 자발적인 행동입니다. 당신의 완전한 인식이 포함될 것이기 때문에 당신은 항상 옳을 것입니다. 더 이상 이 작업을 수행할 수 없습니다. 존재는 당신에게 더 많은 것을 요구할 수 없습니다. 그리고 현재에 완전히 집중한다면 다른 무엇을 할 수 있습니까? 당신은 질문을 해결하기 위해 모든 에너지와 의식을 사용하고 있습니다. 더 이상 이 작업을 수행할 수 없습니다. 그러므로 무슨 일이 일어나든 옳습니다.

책임감과 리더십에 대한 이러한 생각은 당신이 지금 여기에 있기를 원하지 않는 사람들에 의해 당신에게 부과됩니다. 그들은 당신에게 계속 조언을 해주고, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 하는지 알려주지만, 인생이 그들의 리더십에 따라 행동하지 않는다는 것을 모릅니다. 그들의 가르침은 그릇되어 잘못된 곳으로 인도합니다.

남편이 막 죽은 한 부유한 여성이 결혼하고 싶어했습니다. 그녀는 재미를 원했습니다. 그래서 그녀는 결혼 신문에 광고를 게재했고 그곳에 그녀는 예쁜 20세 처녀가 필요하다고 썼습니다. 그녀는 수천 개의 응답과 많은 사진을 받았지만 그녀를 가장 매료시킨 것은 마을에서 온 구리 피부의 호주인이었습니다. 그녀는 그에게 비행기표를 샀고 그는 그녀에게 날아갔다. 그들은 다음 주에 결혼했습니다.

신혼의 밤, 이 여자는 화장실에 올라가서 침실에서 이상한 소리를 들었다. 그녀는 문을 열고 그가 방에 있는 가구를 옮기는 것을 보았다. 그녀는 그에게 무엇을 하고 있는지 물었다.

그는 이렇게 대답했습니다. “알다시피, 나는 그것이 무엇인지 모릅니다. 이것이 캥거루가 하는 방식처럼 들린다면 많은 여유 공간이 필요할 것입니다."

이 사람은 경험에 의해 인도되었습니다. 그는 캥거루가 어떻게 하는지만 알고 있었습니다. 호주 시골 남자와 결혼하면 곤경에 빠질 것입니다. 가난한 사람은 경험에 의해 인도되었으며, 그는 캥거루가 사랑을 나누기 위해 많은 공간이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 캥거루는 사랑을 하면 점프합니다.

과거에 대해 걱정하지 마십시오. 과거는 과거입니다. 그리고 당신은 현재에 있어야 합니다. 이것이 책임을 질 수 있는 유일한 방법입니다. 이것이 당신이 직면한 상황에 맞는 유일한 방법입니다. 그렇지 않으면 준비가 되지 않을 것입니다.

로큰롤을 좋아하는 한 여성이 동네 타투 클럽을 찾아와 “엘비스 프레슬리를 무릎 아래 다리 뒤쪽에 문신을 해주면 좋겠다. 이거 할 수 있어?"

"물론이죠." 문신 예술가가 말했다.

그가 일을 마치자 그 소녀는 뒤를 돌아보며 역겹게 말했다. “하지만 그는 엘비스처럼 보이지 않습니다. 나는 당신에게 지불하지 않을 것입니다!"

"알았어." 그가 말했다. "다른 쪽 다리도 시도해 볼 수 있습니다." 그가 말을 마치자 그 여자는 화를 내며 말했습니다. "하지만 이것도 프레슬리처럼 보이지 않습니다!"

"잠깐만요." 타투 아티스트가 절망에 빠져 외쳤습니다. 문신을 한 사람이 누구인지 알 수 있다면 돈을 지불하시겠습니까?"

그 소녀는 동의했고, 그는 밖에 나가서 거리에서 어떤 술주정뱅이를 발견했습니다. 그는 그를 스튜디오로 끌고 가서 소녀의 뻗은 다리를 가리키며 "이 두 문신에 누가 그려져 있는지 알 수 있습니까?"라고 물었다.

술주정뱅이는 "이 사람들이 누구인지는 모르겠지만 가운데 있는 이 사람은 믹 예거임이 틀림없다"고 말했다.

상황에 맞춰야 합니다.

야생 아일랜드 결혼식이 끝나갈 무렵, Pedy는 마이크를 잡고 "파티가 끝났습니다. 더 이상 술도, 음식도, 그리고 누군가가 신부를 엿먹였다.

모두가 그들에게 일어난 일에 대해 이야기하면서 문으로 향했을 때 또 다른 발표가 있었습니다. 그러니 괜찮아, 돌아와도 돼!"

어떤 상황이든 맞춰야 합니다. 과거의 경험은 큰 도움이 되지 않습니다. 매 순간 당신은 새로운 것에 직면하게 될 것입니다. 이 세계는 매우 자원이 풍부합니다. 그렇기 때문에 과거에 휘둘리는 이른바 종교인들이 안타까워하는 것입니다. 그들은 항상 기차에 늦습니다. 그들은 계속해서 지침을 구하지만 상황은 오래된 조언이 작동하지 않는 것과 같습니다. 그것들은 특정한 순간, 특정한 위치에서 정확할 수 있지만, 그 어떤 것도 영원히 참일 수는 없습니다.

오직 한 가지만 영원히 참됩니다. 바로 당신의 의식입니다. 그리고 당신이 당신의 의식을 현재로 가져올 수 있다면 당신은 틀릴 수 없습니다. 이 의식 상태에서 하는 모든 일은 어떤 기준에 따라가 아니라 완전한 인식에서 나오기 때문에 항상 옳습니다. 완전한 인식에서 아무도 단 한 번의 실수도 범하지 않았습니다. 당신의 자각, 자발성, 지금 여기 당신의 존재로부터 오는 것이 옳은 것 같습니다.

그리고 지금 여기가 아닌, 자발적이지 않고 의식적이지 않은 것은 잘못된 것입니다. 방금 말씀드린 것 외에 다른 기준은 없습니다. 다른 모든 기준은 죽었습니다. 한때 그들은 살았지만 그 시간은 지났습니다. 헤라클레이토스의 말이 맞습니다. 같은 강에 두 번 들어갈 수 없습니다. 그는 삶과 존재에 대해 말했다.

그러므로 어떤 지시도 있을 수 없다. 모든 지시는 당신을 불행하게 만들 것입니다. 망설임도, 생각도 없이 현재에 온전히 의식적으로 반응하기 위해서는 모든 지시에서 완전히 자유로워야 한다. 고요한 자각에서 답이 자라나니 이것이야말로 이것을 하는 사람에게 올 수 있는 가장 아름답고 가장 정직하고 진실한 답이다.

인류는 항상 과거에 따라 행동하도록 강요받았기 때문에 너무 불행합니다. 인류가 내 말을 들으면 온 땅에 큰 기쁨이 있고 한없는 웃음이 있고 인류가 후회하지 않고 죄책감을 느끼지 않고 회개하지 않을 것입니다.