Disciplína: Psychológia

Téma: "Ruský psychológ L.S. Vygodsky: biografia, fázy činnosti"

1. Stručný životopis LS Vygotského - strana 3.

2.Kultúrno-historický psychológ - 5. strana.

3. Učiteľ a žiak - strana 7.

4. Vygotského koncept - strana 9.

5. Pohľad späť – strana 12.

6. Zoznam použitej literatúry - strana 12.

1. Stručný životopis

Vygotsky Lev Semenovič (1896-1934) - vynikajúci ruský psychológ, tvorca koncepcie rozvoja vyšších mentálnych funkcií sa narodil 5.11.1896. Lev Semenovich sa narodil v bieloruskom meste Orsha, ale o rok neskôr sa Vygodsky presťahovali do Gomelu a usadili sa tam na dlhú dobu. Jeho otec Semjon Ľvovič Vygodskij vyštudoval Obchodný inštitút v Charkove a bol bankovým úradníkom a poisťovacím agentom. Matka Cecilia Moiseevna zasvätila takmer celý svoj život výchove svojich ôsmich detí (Leo bol druhým dieťaťom). Rodina bola považovaná za akési kultúrne centrum mesta. Existujú napríklad informácie, že otec Vygodsky založil v meste verejnú knižnicu. V dome milovali a poznali literatúru, nie je náhoda, že toľko slávnych filológov pochádzalo z rodiny Vygodských. Okrem Leva Semenoviča sú to jeho sestry Zinaida a Klavdia; bratranec David Isaakovich, jeden z výrazných predstaviteľov „ruského formalizmu“ (niekde na začiatku 20. rokov začal vychádzať a keďže sa obaja venovali poetike, je prirodzené usilovať sa o „oddelenie“, aby neboli byť zmätený, a preto som Lev Semenovič Vygodskij nahradil písmeno „d“ v mojom priezvisku „t“).

Mladý Lev Semenovich mal rád literatúru a filozofiu. Benedict Spinoza sa stal jeho obľúbeným filozofom a zostal ním až do konca života. Mladý Vygotsky študoval hlavne doma. Len posledné dve triedy študoval na Ratnerovom súkromnom gymnáziu v Gomeli. Vo všetkých predmetoch preukázal vynikajúce schopnosti. Na gymnáziu študoval nemčinu, francúzštinu, latinčinu, doma okrem toho angličtinu, starú gréčtinu a hebrejčinu.

Po ukončení strednej školy vstúpil Vygotsky na Moskovskú univerzitu, kde počas prvej svetovej vojny (1914-1917) študoval na Právnickej fakulte. Potom sa začal zaujímať o literárnu kritiku a vo viacerých časopisoch sa objavili jeho recenzie na knihy symbolistických spisovateľov – vládcov duší vtedajšej inteligencie: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského.

V týchto študentských rokoch napísal svoje prvé dielo – traktát „Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“. Po víťazstve revolúcie sa Vygotskij vrátil do Gomelu a aktívne sa podieľal na stavbe Nová škola... V tomto období sa začína jeho vedecká kariéra psychológa, od roku 1917 sa začal venovať výskumnej práci a organizoval psychologické štúdium na pedagogickej fakulte, kde robil výskum. V rokoch 1922-1923. vykonal päť štúdií, z ktorých o troch neskôr informoval na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii. Boli to: „Metódy reflexného výskumu aplikované na štúdium psychiky“, „Ako sa má teraz vyučovať psychológia“ a „Výsledky dotazníka o nálade študentov v r. maturitné triedy Gomelské školy v roku 1923. "Počas gomelského obdobia si Vygotskij predstavoval, že budúcnosť psychológie spočíva v aplikácii kauzálneho vysvetlenia javov vedomia reflexnými metódami, ktorých zásluha je v ich objektivite a prirodzenej vedeckej prísnosti. Obsah a štýl Vygotského prejavov, ako aj jeho osobnosť doslova šokovali jedného z účastníkov kongresu - A.R. Luriu.

Nový riaditeľ Moskovského inštitútu psychológie N. K. Kornilov prijal Luriov návrh pozvať Vygotského do Moskvy. V roku 1924 sa teda začala desaťročná moskovská etapa Vygotského diela. Toto desaťročie možno rozdeliť do troch období. Prvé obdobie (1924-1927). Po príchode do Moskvy a zložení skúšok na titul vedeckého pracovníka 2. kategórie urobil Vygotsky tri správy za šesť mesiacov. Z hľadiska ďalšieho rozvoja nového psychologického konceptu koncipovaného v Gomeli buduje model správania založený na koncepte rečovej reakcie. Pojem „reakcia“ bol zavedený s cieľom odlíšiť psychologický prístup od fyziologického. Vnáša do nej znaky, ktoré umožňujú korelovať správanie organizmu regulovaného vedomím s formami kultúry – jazykom a umením.

Po presťahovaní do Moskvy ho prilákala špeciálna oblasť praxe - práca s deťmi trpiacimi rôznymi duševnými a fyzickými poruchami. V podstate celý jeho prvý moskovský ročník možno nazvať „defektologickým“. Hodiny na Inštitúte psychológie spája s aktívnou prácou na Ľudovom komisariáte školstva.

Po preukázaní vynikajúcich organizačných schopností položil základy defektologickej služby a neskôr sa stal vedeckým riaditeľom špeciálneho vedeckého a praktického ústavu, ktorý existuje dodnes. Najdôležitejšou oblasťou výskumu Vygotského v prvých rokoch moskovského obdobia bola analýza situácie vo svetovej psychológii. Píše predslov k ruským prekladom diel vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu, gestaltizmu, pričom sa snaží určiť význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie.

V roku 1920 Vygotskij ochorel na tuberkulózu a odvtedy ho prepuknutie choroby opakovane uvrhlo do „hraničnej situácie“ medzi životom a smrťou. Jedna z najvážnejších epidémií ho postihla koncom roku 1926. Potom, čo sa dostal do nemocnice, začal jedno zo svojich hlavných štúdií, ktoré pomenoval „Význam psychická kríza". Epigrafom k pojednaniu boli biblické slová:" Kameň, ktorým stavitelia opovrhovali, sa stal hlavou rohu. "Nazval to kamenná prax a filozofia.

Druhým obdobím Vygotského tvorby (1927-1931) v jeho moskovskom desaťročí bola inštrumentálna psychológia. Zavádza pojem znak, ktorý pôsobí ako zvláštny psychologický nástroj, ktorého používanie bez toho, aby sa čokoľvek menilo na podstate prírody, slúži ako silný prostriedok na premenu psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Odmietla sa teda didaktická schéma „podnet – odozva“, akceptovaná subjektívnou aj objektívnou psychológiou. Nahradil ho triadický – „podnet – podnet – reakcia“, kde špeciálny podnet – znak pôsobí ako medzičlánok medzi vonkajším objektom (podnetom) a odpoveďou organizmu (duševná reakcia). Toto znamenie je akýmsi nástrojom, keď je ovládaný jednotlivcom, z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, súvisiace myslenie) je človeku vlastný špeciálny systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku. Vygotsky ich nazval najvyššími mentálnymi funkciami. To najvýznamnejšie z toho, čo Vygotsky a jeho skupina dosiahli počas tohto obdobia, bolo zostavené do dlhého rukopisu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“. Z publikácií, ktoré predchádzali tomuto zovšeobecňovaciemu rukopisu, si všimneme „Inštrumentálna metóda v pedológii“ (1928), „Problém kultúrneho vývoja dieťaťa“ (1928), „Inštrumentálna metóda v psychológii“ (1930), „The Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa“ (1931).

Vo všetkých prípadoch bol stredobodom problém rozvoja psychiky dieťaťa, interpretovaný z rovnakého uhla pohľadu: vytváranie nových kultúrnych foriem z jeho biopsychického prirodzeného „materiálu“. Vygotsky sa stáva jedným z hlavných pedológov krajiny. Vyšla „Pedológia školského veku“ (1928), „Pedológia dospievania“ (1929), „Pedológia tínedžera“ (1930-1931). Vygotsky sa snaží obnoviť všeobecný obraz vývoja duševného sveta. Prešiel od štúdia znakov ako determinantov inštrumentálnych aktov k štúdiu vývoja významov týchto znakov, predovšetkým rečových, v duševnom živote dieťaťa. Nový výskumný program sa stal hlavným v jeho treťom a poslednom moskovskom období (1931-1934). Výsledky jej vývoja boli zachytené v monografii „Myslenie a reč“. Vygotskij, ktorý sa zaoberal globálnymi otázkami vzťahu medzi vzdelávaním a výchovou, podal inovatívny výklad v koncepte „zóny blízky rozvoj", podľa ktorého je efektívne len to vyučovanie, ktoré" predbieha "vývoj. problém vzťahu medzi motiváciou a kognitívnymi procesmi.

Vygotsky pracoval na hranici ľudských možností. Od úsvitu do neskorých hodín boli jeho dni presýtené nespočetnými prednáškami, klinickými a laboratórnymi prácami. Robil množstvo správ na rôznych stretnutiach a konferenciách, písal abstrakty, články, úvody k materiálom, ktoré zozbierali jeho zamestnanci. Keď Vygotského previezli do nemocnice, vzal so sebou aj svojho milovaného „Hamleta“. V jednom z príspevkov o Shakespearovej tragédii bolo uvedené, že hlavným stavom Hamleta je pripravenosť. "Som pripravený" - také boli podľa sestry posledné slová Vygotského. Hoci skorá smrť neumožnila Vygotskému realizovať mnohé sľubné programy, jeho myšlienky, ktoré odhalili mechanizmy a zákonitosti kultúrneho rozvoja osobnosti, rozvoja jej duševných funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k základným otázkam formovania osobnosti. Bibliografia diel L.S. Vygotsky má 191 diel. Vygotského myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú človeka, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie a sociológie. Definovali celú etapu rozvoja humanitárnych vedomostí v Rusku a stále si zachovávajú svoj heuristický potenciál.

Lev Semjonovič Vygotskij je slávny sovietsky psychológ, vynikajúci výskumník, zakladateľ kultúrnej a historickej koncepcie rozvoja vyšších mentálnych funkcií.

Lev Semenovič Vygotskij sa narodil 17. novembra 1896 v meste Orša v provincii Mogilev v rodine obchodníka a učiteľa. O rok neskôr sa rodina presťahovala do Gomelu, kde jeho otec pracoval ako zástupca manažéra miestnej banky. V tomto meste Lev vyštudoval strednú školu. O psychológiu sa začal zaujímať po prečítaní knihy Myšlienka a jazyk (od AA Potebnya). Významný vplyv na budúceho psychológa mal jeho bratranec - neskorší slávny literárny kritik - David Vygodsky.

Po ukončení školy v roku 1913 vstúpil do dvoch vzdelávacích inštitúcií: Právnickej fakulty Moskovskej univerzity a Ľudovej univerzity, Fakulty histórie a filozofie. Ako študent napísal výskum „Tragédia Hamleta, princa Dánskeho od W. Shakespeara“. V roku 1916 publikoval články na literárne témy, aktívne písal na témy židovskej histórie a kultúry, vyjadroval negatívny postoj k myšlienkam socializmu a odmietaniu antisemitizmu v ruskej literatúre. Už v roku 1917 prerušil štúdium na právnickej fakulte a absolvoval Historicko-filozofickú fakultu univerzity.

Po revolúcii v roku 1917 odišiel Lev Semjonovič do svojho rodného mesta Gomel a pracoval najprv ako učiteľ literatúry a potom ako učiteľ filozofie a logiky na technickej škole, kde čoskoro vytvoril miestnosť experimentálnej psychológie a vykonával výskumné práce.

V roku 1924 na kongrese o neuropsychiatrii v Leningrade Lev Vygotsky vypracoval správu „Metódy reflexologického a psychologického výskumu“. Neznámy mladý vedec brilantne predniesol správu, ktorá upútala pozornosť známych psychológov tej doby: A. Leontiev a A. Luria a bola pozvaná do Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie pod vedením N. K. Kornilova.

Lev Semjonovič, bez psychologického vzdelania, ktorý prišiel k psychológii akoby „zvonku“, sa na psychologickú vedu pozeral novým spôsobom, neťahali ho tradície „akademickej“ psychológie.

Najväčšiu slávu získal Vygotskij, keď vytvoril psychologickú teóriu s názvom „kultúrno-historický koncept rozvoja vyšších mentálnych funkcií“. Podstata konceptu, ktorý je alternatívou k existujúcim teóriám a predovšetkým behaviorizmu, spočíva v syntéze učenia o prírode a kultúre. Štúdium zákonov rozvoja kultúry dáva predstavu o zákonoch formovania osobnosti.

Všetky mentálne funkcie dané samotnou povahou funkcie sa podľa výskumníka časom transformujú na funkcie vyššieho stupňa rozvoja: mechanická pamäť sa stáva logickou, tok myšlienok – tvorivá predstavivosť, impulzívne jednanie – dobrovoľné atď. Všetky tieto procesy vznikajú v sociálnych kontaktoch dieťaťa s dospelými, fixujúc sa v jeho mysli. Duchovný vývoj dieťaťa bol závislý od vplyvu dospelých naňho. Lev Semjonovič bol presvedčený, že nielen dedičnosť, ale aj sociálne faktory rovnako ovplyvňujú formovanie a rozvoj osobnosti dieťaťa.

Veľa prác venoval štúdiu duševný vývoj, ako aj formovanie osobnosti v detstvo, vyučovanie detí v škole, vrátane tých s rôznymi vývinovými anomáliami.

Lev Semyonovich zohral osobitnú úlohu vo vývoji vedy o defektológii. Najprv vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva, ktoré sa neskôr stalo súčasťou Experimentálneho defektologického ústavu. Vygotsky teoreticky zdôvodnil a v praxi potvrdil, že každý nedostatok v psychickom a fyzickom vývoji sa dá napraviť. Pri štúdiu psychologické vlastnosti abnormálne deti Osobitná pozornosťčerpal z mentálne retardovaných a hluchoslepých. Lev Semjonovič považoval za svoju povinnosť, že ak medzi nami žijú postihnuté deti, treba vynaložiť maximálne úsilie, aby sa stali plnohodnotnými členmi spoločnosti.

V roku 1924 sa Lev Semjonovič Vygotskij presťahoval do Moskvy a posledné desaťročie svojho života strávil v tomto meste s celou svojou rodinou.

V roku 1925 Vygotskij obhájil svoju dizertačnú prácu „Psychológia umenia“, v ktorej predložil ustanovenie o špeciálnej „psychológii formy“ a tvrdil, že umenie je prostriedkom premeny človeka, radikálne mení afektívnu sféru, ktorá hrá dôležitú úlohu pri organizovaní správania. Táto práca bola publikovaná po smrti vedca.

Už zapnuté posledná etapa vedeckej činnosti, skúmal problém myslenia a reči a vydal prácu s názvom „Myslenie a reč“, v ktorej zdôraznil myšlienku existujúceho neoddeliteľného spojenia medzi myslením a rečou. Úroveň rozvoja myslenia závisí od formovania a vývoja reči, to znamená, že tieto procesy sú navzájom závislé.

V lete 1925 jediný raz ako zodpovedný pracovník Ľudového komisariátu školstva vycestoval do zahraničia, do Londýna, na medzinárodnú konferenciu o výchove hluchonemých detí.

L.S. Vygotsky patrí do triády „vedomie – kultúra – správanie“ namiesto dyády „vedomie – správanie“, s ktorou boli spojené myšlienky iných psychológov.

Vydal okolo 200 vedeckých prác(celkovo - vtedy za 37 rokov života) vrátane Zozbierané diela v šiestich zväzkoch, práca na problémoch psychologický vývoj od narodenia a formovania osobnosti, o vplyve kolektívu na osobnosť.

Samozrejme, Lev Semjonovič ovplyvnil nielen psychológiu, ale aj príbuzné vedy - pedagogiku, filozofiu, defektológiu. Bohužiaľ, jeho plodná práca, ako sa to stáva u talentovaných ľudí, nebola počas jeho života ocenená. Navyše od začiatku 30. rokov minulého storočia začalo prenasledovanie, úrady ho obviňovali z ideologických zvráteností.

V roku 1919 Vygotsky ochorel na pľúcnu tuberkulózu a počas nasledujúcich rokov svojho života bojoval s touto chorobou, ale ukázalo sa, že je silnejšia. Lev Semjonovič zomrel 11. júna 1934 v Moskve vo veku iba 37 rokov.

Vygotsky Lev Semjonovič (1896-1934) - vynikajúci vedec, mysliteľ, známy vo svetovej psychológii, vynikajúci sovietsky psychológ, učiteľ, neurolingvista, vynaliezavý experimentátor, premýšľavý teoretik, odborník na literatúru, profesor na Inštitúte experimentálnej psychológie v Moskve, 1. zakladateľov sovietskej školy psychológie, klasika sveta psychologická veda, tvorca kultúrnych a historických. Významný sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej autobiografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané vymenovať L.S. Vygotsky je génius." Slová B.V. Zeigarnik: "Bol to génius, ktorý vytvoril sovietsku psychológiu." S týmito hodnoteniami by pravdepodobne súhlasil každý ruský psychológ.Dodnes tvoria základ myšlienky Vygotského a jeho školy vedecký rozhľad tisíce skutočných profesionálov, nové generácie psychológov čerpajú inšpiráciu z jeho vedeckých prác nielen v Rusku, ale na celom svete.

Životopis L.S. Vygotsky nie je bohatý na vonkajšie udalosti. Jeho život bol naplnený zvnútra. Subtílny psychológ, erudovaný umelecký kritik, talentovaný pedagóg, veľký znalec literatúry, geniálny štylista, pozorovací defektológ, vynaliezavý experimentátor, premýšľavý teoretik. Toto všetko je pravda. Vygotskij bol však predovšetkým mysliteľ.

„Lev Semjonovič Vygotskij nepochybne zaujíma výnimočné miesto v dejinách sovietskej psychológie. Bol to on, kto položil základy, ktoré sa stali východiskom pre jeho ďalší rozvoj a do značnej miery určil jeho súčasný stav... Neexistuje takmer žiadna oblasť psychologického poznania, v ktorej by L.S. Vygotsky by neprispel nijako dôležitým spôsobom. Psychológia umenia, všeobecná psychológia, detská a pedagogická psychológia, psychológia abnormálnych detí, patologické a neuropsychológia- vo všetkých týchto oblastiach zaviedol nový prúd "- tak časopis" Otázky psychológie "napísal k 80. výročiu narodenia Vygotského. Je ťažké uveriť, že tieto slová odkazujú na človeka, ktorý psychológii venoval niečo viac ako desať rokov svojho života – a ťažké roky, zaťažené smrteľná choroba, ťažkosti každodenného života, nepochopenie a dokonca aj obťažovanie.

UNIVERZITY A VZDELÁVANIE

Gomel. Dom, v ktorom od roku 1897 do roku 1925. žila rodina Vygodských

Lev Semjonovič Vygotskij, druhé z ôsmich detí bankového zamestnanca, sa narodil 5. (17. novembra) 1896 v Orši pri Minsku. Jeho rodičia neboli boháči, ale vysoko vzdelaní, ovládali viacero jazykov. Ich príklad nasledoval ich syn, ktorý dokonale ovládal angličtinu, francúzštinu a nemčinu.

V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomelu, ktorý Vygotsky vždy považoval za svoje rodné mesto. Tu prežil detstvo, tu v roku 1913 zmaturoval s vyznamenaním. Vygotsky sa rozhodol pokračovať vo vzdelávaní na Moskovskej univerzite. Mal šťastie, spadol do „percentuálnej sadzby“ pre osoby židovský pôvod... Pred touto kategóriou mladých ľudí bol výber fakúlt obmedzený. Najreálnejšie vyhliadky profesionálna kariera sľúbil špecializáciu buď lekára alebo právnika.

Mladík pri výbere špecializácie podľahol prehováraniu rodičov, ktorí si mysleli, že medicínske vzdelanie môže jeho synovi v budúcnosti zabezpečiť zaujímavú prácu a živobytie. Štúdium na lekárskej fakulte však Vygotského neuchvátilo a necelý mesiac po nástupe na univerzitu prestúpil na právnickú fakultu. Po absolvovaní tejto fakulty mohol vstúpiť do právnickej profesie, a nie do štátnej služby. To dalo povolenie žiť mimo Pale of Settlement.

Rovnako ako aj štátna univerzita Vygotsky navštevoval hodiny vo vzdelávacej inštitúcii špeciálneho typu vytvorenej z prostriedkov liberálneho vodcu verejného vzdelávania A.L. Shanyavsky. Bola to ľudová univerzita, bez povinných kurzov a návštev, bez zápočtov a skúšok, kde mohol študovať ktokoľvek. Diplom Shanyavsky University nebol oficiálne uznaný. Úroveň výučby tam však bola mimoriadne vysoká. Faktom je, že po študentských nepokojoch v roku 1911 a represiách, ktoré nasledovali, viac ako sto prominentných vedcov (vrátane Timiryazeva, Vernadského, Sakulina, Čebyševa, Čaplygina, Zelinského atď.) a mnohí z nich našli útočisko na Šaňavského ľudovej univerzite. . Psychológiu a pedagogiku na tejto univerzite vyučoval P.P. Blonský.

Na Shanyavsky University sa Vygotsky zblížil s liberálne zmýšľajúcou mládežou a slávny literárny kritik Yu.Eichenwald sa stal jeho mentorom. Samotná atmosféra ľudovej univerzity, komunikácia s jej študentmi a učiteľmi znamenala pre Vygotského oveľa viac ako hodiny na právnickej fakulte. A nie je vôbec náhodné, že sa po rokoch vážne chorý obrátil na Eichenwalda so žiadosťou o vydanie jeho diel.

PRÁVNY POHĽAD

Právne vzdelanie zanechalo stopu vo Vygotského svetonázore. Priateľ z mladosti S.F. Dobkin spomínal, ako v roku 1916, keď Vygotsky prišiel na dovolenku do Gomelu, spolu so svojimi súdruhmi zorganizoval akýsi „literárny súd“. Na diskusiu bol vybraný Garshinov príbeh „Nadezhda Nikolaevna“, ktorého hrdina spácha vraždu zo žiarlivosti.

Pri rozdeľovaní rolí si Vygotskij musel vybrať rolu buď prokurátora alebo obhajcu. Súhlasil s oboma, pripravený brániť protichodné názory. Súdruhovia sa najskôr čudovali: ako to je - aj keď je proces literárny, ale dá sa obhájiť niektorý z nezmieriteľných stanovísk? Dobkin píše: „Potom som si uvedomil, o čo ide. Dokázal vidieť argumenty v prospech jednej aj druhej strany. Práve tento prístup k okolnostiam prípadu bol vychovaný u budúceho právnika na fakulte. Ale Levovi Semjonovičovi bola zo samotnej podstaty jeho myslenia cudzia jednostrannosť, zaujatosť, nadmerná dôvera v správnosť práve takého a takého konceptu. Pre všetky jeho vedecké aktivity je charakteristická pozoruhodná schopnosť porozumieť nielen tomu, čo mu bolo vnútorne blízke, ale aj pohľadu niekoho iného.

PRVÝ KONÍČEK

Záujem o psychológiu sa u Vygotského prebudil počas študentských rokov. Prvými knihami z tejto oblasti, o ktorých je s určitosťou známe, že ich čítal, sú známe pojednania A.A. Potebni „Myšlienka a jazyk“, ako aj kniha W. Jamesa „Rozmanitosť náboženskej skúsenosti“. S.F. Dobkin nazýva aj Freudovu Psychopatológiu všedného dňa, čo podľa neho Vygotského veľmi zaujalo. Pravdepodobne tento veľký záujem následne priviedol Vygotského do radov Ruskej psychoanalytickej spoločnosti, čo bola mimochodom netypická stránka v jeho vedeckej biografii. Súdiac podľa jeho spisov, Freudove myšlienky na neho nemali výrazný vplyv. Čo sa nedá povedať o teórii A. Adlera. Ústredný koncept kompenzácie individuálna psychológia Adler, sa neskôr stal základným kameňom Vygotského defektologického konceptu.

Nadšenie pre psychológiu, ktoré vzniklo v jeho študentských rokoch, určilo celý nasledujúci osud Vygotského. Sám o tom napísal takto: "Ešte na univerzite si dal špeciálne štúdium psychológie... a pokračoval v ňom celé roky." A neskôr potvrdil: „Vedecké štúdium psychológie som začal na univerzite. Odvtedy som prácu v tejto špecializácii neprerušil ani na jeden rok." Je zaujímavé, že v tom čase prakticky neexistovalo špeciálne psychologické vzdelanie ako také a L.S. Vygotsky, ako väčšina priekopníkov tejto vedy, nebol certifikovaný psychológ.

V oficiálnom osvedčení o svojej výskumnej práci Vygotsky napísal: „Začal som študovať výskumná práca v roku 1917 po skončení univerzity. Zorganizoval psychologické štúdium na pedagogickej fakulte, kde robil výskum.

PSYCHOLOGICKÁ ATMOSFÉRA V RUSKU

Tieto slová sa vzťahujú na gomelské obdobie jeho činnosti. Vygotsky sa vrátil do svojho rodného mesta v roku 1917 a začal učiť. V Gomeli napísal dva veľké rukopisy, ktoré sa čoskoro dostali do Moskvy – „Pedagogická psychológia“ (vydaná v roku 1926, nové vydanie – 1991) a „Psychológia umenia“, obhájená ako dizertačná práca, ktorá však vyšla až mnoho rokov po jeho smrti. Predtým chodila na zoznamy a bola v tom čase populárna medzi niekoľkými psychológmi a umelcami.

Obe práce dávajú dôvod hodnotiť „raného“ Vygotského ako zrelého nezávislého mysliteľa, vysoko erudovaného a hľadajúceho nové spôsoby rozvoja vedeckej psychológie v historickej situácii, keď psychológia na Západe je v kríze a v Rusku ideologické vedenie krajiny požadovalo zaviesť princípy marxizmu do vedy.

V Rusku v predrevolučnom období nastala vo vedeckom skúmaní psychiky paradoxná situácia.

Na jednej strane existovali psychologické centrá (hlavné bol Psychologický inštitút Moskovskej univerzity), kde dominovala zastaraná psychológia vedomia, ktorá bola založená na subjektívnej metóde.

Na druhej strane vedu o správaní, založenú na objektívnej metóde, vytvorili ruky ruských fyziológov. Jeho výskumné programy (ktorých autormi boli V.M.Bekhterev a I.P. Pavlov) umožnili skúmať zákonitosť mechanizmu správania na základe rovnakých princípov, akými sa riadia všetky prírodné vedy.

Pojem vedomie bol hodnotený ako idealistický. Koncepcia správania (založená na podmienených reflexoch) je rovnako materialistická. Víťazstvom revolúcie, keď štátne orgány všade požadovali vyhubenie idealizmu, sa tieto dva smery ocitli v nerovnomernom postavení. Reflexná terapia (v najširšom slova zmysle) dostala všetko možné vládnu podporu, pričom zástancovia názorov považovaných za cudzie materializmu boli riešené pomocou rôznych represívnych opatrení.

STRETNUTIE S LURIOU

V tejto atmosfére zaujal Vygotsky zvláštne postavenie. Obvinil všadeprítomných víťazných reflexológov z dualizmu. Jeho pôvodný plán zredukoval na spojenie poznatkov o správaní ako o systéme reflexov so závislosťou tohto správania, pokiaľ ide o človeka, od vedomia stelesneného v rečových reakciách. Túto myšlienku použil ako základ svojej prvej programovej správy, ktorú predniesol v januári 1924 v Petrohrade na kongrese výskumníkov správania.

Vystúpenie rečníka, „pedagóga“ z Gomelu, zaujalo účastníkov kongresu myšlienkovou novotou, logikou prednesu a presvedčivosťou argumentov. A v celom svojom zjave Vygotsky vyčnieval z kruhu známych tvárí. Jasnosť a usporiadanosť hlavných ustanovení správy nenechala nikoho na pochybách, že provinciál bol na reprezentačnú schôdzu dobre pripravený a úspešne prednášal text, ktorý pred ním na oddelení ležal.

Keď po prednáške jeden z delegátov oslovil Vygotského, prekvapene zistil, že v dlhej prednáške nie je žiadny text. Pred reproduktorom ležal prázdny list papiera. Tento delegát, ktorý chcel vyjadriť obdiv Vygotského prejavu, bol v tom čase už známy, napriek svojej mladosti jeho experimentálna práca(ktorý bol sponzorovaný samotným Bekhterevom) a jeho štúdiami psychoanalýzy (sám Freud s ním korešpondoval) a neskôr svetoznámy psychológ A.R. Luria. Luria vo svojej vedeckej biografii napísal, že svoj život rozdeľuje na dve obdobia: malé, bezvýznamné - pred stretnutím s Vygotským a veľké a významné - po stretnutí s ním.

Správa, ktorú urobil Vygotsky, urobila na Luriu taký dojem, že ako vedecký tajomník Psychologického inštitútu sa okamžite ponáhľal presvedčiť K.N. Kornilov, ktorý viedol ústav, okamžite, teraz nikto slávna osoba z Gomelu lákať do Moskvy. Vygotsky ponuku prijal, presťahoval sa do Moskvy a usadil sa priamo v suteréne ústavu. Začal pracovať v priamej spolupráci s A.R. Luria a A.N. Leontiev.

"INÉ ZÁUJMY

Nastúpil na postgraduálnu školu a formálne bol akoby študentom Luriju a Leontieva, no okamžite sa stal v podstate ich vodcom – vznikla slávna „trojka“, ktorá sa neskôr rozrástla na „osmičku“.

Nikto z mladých ľudí, ktorí boli v tom čase súčasťou týchto svojráznych spolkov, si nepredstavoval, že ich osud zavial proti úžasnému človeku, ktorý bol už vo veku 27 rokov etablovaným vedcom. Nevedeli, že v 19 rokoch napísal úžasná práca„Tragédia Hamleta, princa Dánskeho“ a množstvo ďalších dnes známych diel (psychologické rozbory bájok, príbehy IA Bunina), ktoré v podstate kladú základy psychologický prístup k literárnej tvorivosti. Sám Vygotskij tieto svoje diela nespomínal a jeho spolupracovníkom v Psychologickom inštitúte ani nenapadlo, že by mohol mať inú širokú škálu záujmov – myšlienky, ktoré s nimi zdieľal, boli také hlboké, že sa zdalo, že nie. môže nechať miesto v mysli človeka pre nič iné.

ÍSŤ ĎALEJ

Vygotského myšlienka sa vyvinula úplne novým smerom pre psychológiu tej doby. Prvýkrát ukázal – necítil, nepredpokladal, ale presvedčivo preukázal – že táto veda je v najhlbšej kríze. Až začiatkom osemdesiatych rokov bude v jeho súborných dielach publikovaná skvelá esej „Historický význam psychologickej krízy“. V ňom sú názory Vygotského vyjadrené najúplnejšie a najpresnejšie. Dielo bolo napísané krátko pred jeho smrťou. Umieral na tuberkulózu, lekári mu dávali tri mesiace života a v nemocnici horúčkovito písal svoje hlavné myšlienky.

Ich podstata je nasledovná. Psychológia sa vlastne rozdelila na dve vedy. Jeden je vysvetľujúci, alebo fyziologický, odhaľuje význam javov, no necháva za svojimi hranicami všetky najzložitejšie formy. ľudské správanie... Ďalšou vedou je deskriptívna, fenomenologická psychológia, ktorá naopak najzložitejšie javy preberá, ale iba o nich hovorí, pretože podľa jej zástancov sú tieto javy neprístupné na vysvetlenie.

Vygotskij videl východisko z krízy v opustení týchto dvoch úplne nezávislých disciplín a učení sa vysvetľovať najzložitejšie prejavy ľudskej psychiky. A tu sa urobil významný krok v histórii sovietskej psychológie.

Vygotského téza znela: na pochopenie vnútorných duševných procesov treba ísť za hranice organizmu a hľadať vysvetlenie v sociálnych vzťahoch tohto organizmu s prostredím. Rád opakoval: tí, ktorí dúfajú, že nájdu zdroj vyšších duševných procesov v jednotlivcovi, upadnú do rovnakej chyby ako opica, ktorá sa snaží nájsť svoj odraz v zrkadle za sklom. Nie vo vnútri mozgu alebo ducha, ale v znakoch, jazyku, nástrojoch, sociálne vzťahy skryté tajomstvá, zaujímaví psychológovia. Preto Vygotskij nazval svoju psychológiu buď „historickou“, pretože študuje procesy, ktoré sa objavili v sociálnych dejinách človeka, alebo „inštrumentálnou“, pretože jednotkou psychológie boli podľa jeho názoru nástroje, domáce potreby alebo nakoniec. , „kultúrne“, pretože tieto veci a javy sa rodia a rozvíjajú v kultúre – v organizme kultúry, v jej tele, a nie v organickom tele jednotlivca.

AKTÍVNY ODPOR

Myšlienky tohto druhu vtedy zneli paradoxne, boli nepriateľské a absolútne nepochopené. Nie bez sarkazmu si Luria spomenul, ako Kornilov povedal: „No, pomyslite si, ‚historická‘ psychológia, prečo potrebujeme študovať rôznych divochov? Alebo - "inštrumentálne". Áno, každá psychológia je inštrumentálna, takže používam aj dynamoskop." Riaditeľ Ústavu psychológie ani nechápal, že vôbec nejde o nástroje, ktoré psychológovia používajú, ale o tie prostriedky, nástroje, ktoré človek sám používa na organizáciu svojho správania ...

Vygotského kultúrno-historická koncepcia vyvolala aktívny odpor. Začali sa objavovať články, v ktorých bol autor prichytený pri rôznych druhoch odklonov od skutočnej vedy. Jednu z najnebezpečnejších napísal istý Feofanov, zamestnanec toho istého ústavu. Nazval to "O určitej eklektickej teórii v psychológii", ale typografia publikovala "O určitej elektrickej teórii ..." Nové myšlienky sa do vedy nedostali ľahko.

ZNAKY KULTÚRY

Späť v Psychológii umenia Vygotsky predstavil koncept estetického znaku ako prvku kultúry. Výzva k znakovým systémom, ktoré sú vytvorené kultúrou ľudí a slúžia ako sprostredkovatelia medzi tým, čo je znakovými systémami označené, a subjektom (osobou, ktorá ich prevádzkuje), zmenila Vygotského všeobecný prístup k mentálnym funkciám. Vo vzťahu k človeku, na rozdiel od zvierat, považuje znakové systémy za prostriedok kultúrneho rozvoja psychiky. Tento hlboko inovatívny koncept ho priviedol k tomu, aby zahrnul znakmi sprostredkovanú úroveň ich organizácie do rozsahu ľudských mentálnych funkcií.

Oboznámený s marxizmom prenáša marxistické učenie o pracovných nástrojoch do znakov. Znaky kultúry sú tiež nástrojmi, ale špeciálne sú psychologické. Pracovné nástroje menia podstatu prírody. Znaky nemenia vonkajšok materiálny svet, ale ľudská psychika. Najprv sa tieto znaky používajú v komunikácii medzi ľuďmi, vo vonkajšej interakcii. A potom sa tento proces zvonku stáva vnútorným (prechod zvonku dovnútra sa nazýval interiorizácia). Vďaka tomu dochádza k „vývoju vyšších mentálnych funkcií“ (pod týmto názvom Vygotskij napísal v roku 1931 nové pojednanie).

Vedený touto myšlienkou, Vygotsky a jeho študenti uskutočnili veľký cyklus štúdií vývoja psychiky, predovšetkým takých funkcií, ako je pamäť, pozornosť a myslenie. Tieto práce boli zaradené do zlatého fondu pre výskum vývoja psychiky u detí.

INOVATÍVNE PREZENTÁCIE

Hlavným výskumným programom Vygotského a jeho študentov bolo niekoľko rokov podrobné experimentálne štúdium vzťahu medzi myslením a rečou. Tu vystúpil do popredia význam slova (jeho obsah, zovšeobecnenie v ňom obsiahnuté). Ako sa mení význam slova v dejinách ľudu, už dlho skúmala lingvistika. Vygotsky a jeho škola pri sledovaní štádií tejto zmeny zistili, že k takýmto zmenám dochádza v procese rozvoja individuálneho vedomia. Výsledky tejto dlhoročnej práce zhrnul v monografii Myslenie a reč (1934), ktorú sa, žiaľ, nikdy nedočkal vydanej, no nachádza sa na polici tisícok psychológov v mnohých krajinách sveta.

Pri práci na monografii zároveň zdôraznil dôležitosť štúdia motívov, ktoré poháňajú myslenie, tých motívov a skúseností, bez ktorých nevzniká a nerozvíja sa.

Tejto téme sa venoval vo veľkom pojednaní o emóciách, ktoré opäť zostalo desiatky rokov nepublikované.

Malo by sa pamätať na to, že všetky práce týkajúce sa rozvoja psychiky Vygotského priamo súvisia s úlohami výchovy a vyučovania dieťaťa. V tejto oblasti predložil celý cyklus produktívnych myšlienok, najmä koncept „zóny proximálneho rozvoja“, ktorý sa stal obzvlášť populárnym. Vygotsky trval na tom, že len také učenie, ktoré „predbieha vývoj“, je účinné, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť za účasti učiteľa úlohy, s ktorými si nevie poradiť samo.

Vygotsky zdôvodnil množstvo ďalších inovatívnych myšlienok, ktoré ďalej rozvíjali jeho početní študenti a nasledovníci.

PREKONANIE NEPRIJÍMAVOSTI

Taškent, 1929 L. S. Vygotsky vedie hodiny
na Stredoázijskej štátnej univerzite

Podľa M.G. Yaroshevsky, napriek svojej skorej smrti (nedožil sa 38 rokov), dokázal Vygotskij obohatiť svoju vedu tak výrazne a všestranne ako žiadny z vynikajúcich svetových psychológov. Každý deň musel prekonávať mnohé ťažkosti spojené nielen s katastrofálne sa zhoršujúcim zdravotným stavom, materiálnymi núdzami, ale aj s útrapami spôsobenými tým, že mu nebolo zabezpečené dôstojné zamestnanie, a aby si zarobil, musel cestovať na prednášky do iných miest. Ledva stihol uživiť malú rodinu.

Jeden z poslucháčov jeho prednášok - A.I. Lipkina spomína, že študenti, ktorí vycítili jeho veľkosť, boli prekvapení, ako zle bol oblečený. Prednášal v dosť ošúchanom kabáte, spod ktorého bolo vidieť lacné nohavice a na nohách ľahké topánky (v drsnom januári 1934). A to u ťažko chorého tuberkulózneho pacienta!

Na jeho prednášky sa hrnuli študenti z mnohých moskovských univerzít. Zvyčajne bola poslucháreň preplnená a prednášky počúvali aj v stoji pri oknách. Vysoký, štíhly muž s prekvapivo žiarivými očami a nezdravým rumencom na bledých lícach, chodiaci po publiku s rukami za chrbtom, vyrovnaným, pokojným hlasom uvádzal poslucháčov, ktorí zachytili každé jeho slovo, do nových pohľadov na ľudský duševný svet, ktorý pre ďalšie generácie nadobudne hodnotu klasiky. K tomu treba dodať, že neortodoxný význam psychologickej analýzy pestovaný Vygotským neustále vzbudzoval medzi ostražitými ideológmi podozrenie z odklonov od marxizmu.

STAV HAMLET

Po pamätnom dekréte z roku 1936 boli jeho diela o detskej duši zaradené do proskripčného zoznamu. Po odstránení pedológie, ktorej bol vyhlásený jeden z vedúcich, skončili v „špeciálnom sklade“. Uplynuli desiatky rokov, kým bol Vygotsky uznaný po celom svete ako najväčší inovátor a začal sa triumfálny sprievod jeho myšlienok. Vychované v moskovských školách a laboratóriách dali silný impulz hnutiu vedeckého a psychologického myslenia v našej krajine aj v mnohých krajinách sveta.

Moskva, máj 1933 Lev Semenovič
s manželkou Rosou Noevnou a dcérami
Gita a Asya

Keď Vygotského na jar 1934 odviezli do sanatória v Serebrjanskom Bore kvôli ďalšiemu hroznému záchvatu choroby, vzal si so sebou iba jednu knihu - svojho milovaného Shakespearovského Hamleta, ktorého zápisky mu slúžili ako akýsi denník. mnoho rokov. Vo svojom pojednaní o tragédii v mladosti napísal: "Nie odhodlanie, ale pripravenosť - to je stav Hamleta."

Podľa spomienok sestry, ktorá ošetrovala Vygotského, jeho posledné slová boli: "Som pripravený." V čase, ktorý mu bol pridelený, vykonal Vygotsky viac ako ktorýkoľvek psychológ v celej doterajšej histórii vedy o človeku.

Tvorcovia Amerického biografického slovníka psychológie, ktorí Vygotského zaradili do kohorty velikánov, uzatvárajú svoj článok o ňom slovami: „Nemá zmysel čudovať sa, čo mohol Vygotskij dosiahnuť, keby žil tak dlho, napríklad Piaget, alebo sa dožil svojho storočia. Určite by podrobil modernú psychobiológiu a teórie vedomia konštruktívnej kritike, ale niet pochýb, že by to urobil s úsmevom."

Vynikajúci vedec Lev Semjonovič Vygotskij, ktorého hlavné diela sú zaradené do zlatého fondu svetovej psychológie, stihol za svoj krátky život veľa. Položil základy pre mnohé nasledujúce smery v pedagogike a psychológii, niektoré jeho myšlienky ešte len čakajú na vývoj. Psychológ Lev Vygotskij patril do galaxie vynikajúcich ruských vedcov, v ktorých sa spájala erudícia, brilantné rétorické schopnosti a hlboké vedecké poznatky.

Rodina a detstvo

Lev Vygotsky, ktorého životopis sa začal v prosperujúcej židovskej rodine v meste Orsha, sa narodil 17. novembra 1896. Jeho priezvisko pri narodení bolo Vygodsky, v roku 1923 zmenil písmeno. Otec sa volal Simkh, ale na ruský spôsob sa volal Semyon. Leovi rodičia boli vzdelaní a bohatí ľudia. Mama pracovala ako učiteľka, otec bol obchodník. V rodine bol Leo druhým z ôsmich detí.

V roku 1897 sa Vygodskí presťahovali do Gomelu, kde sa ich otec stal zástupcom bankového riaditeľa. Leovo detstvo bolo celkom prosperujúce, jeho matka venovala všetok svoj čas deťom. V dome vyrastali aj deti staršieho brata Vygodského, najmä brat David, ktorý mal na Lea silný vplyv. Vygodsky dom bol akýmsi kultúrnym centrom, kde sa schádzala miestna inteligencia, diskutovalo sa o kultúrnych novinkách a udalostiach vo svete. Otec bol zakladateľom prvej verejnej knižnice v meste, deti od detstva zvykali čítať dobré knihy. Následne z rodiny vyšlo niekoľko vynikajúcich filológov a aby sa Leo odlíšil od svojho bratranca, predstaviteľa ruského formalizmu, zmení si písmeno v priezvisku.

Štúdie

Pre deti bol do rodiny Vygodských pozvaný súkromný učiteľ Solomon Markovich Ashpiz, známy svojou nezvyčajnou pedagogickou metódou založenou na Sokratových dialógoch. Okrem toho sa držal progresívnych Politické názory a bol členom Sociálnodemokratickej strany.

Leo vznikol pod vplyvom učiteľa, ako aj jeho brata Davida. Od detstva mal rád literatúru a filozofiu. Benedict Spinoza sa stal jeho obľúbeným filozofom a vedec túto záľubu nosil po celý život. Lev Vygotsky študoval doma, ale neskôr úspešne zložil skúšku do piateho ročníka gymnázia ako externý študent a odišiel do 6. ročníka židovského mužského gymnázia, kde získal stredoškolské vzdelanie. Leo sa dobre učil, no naďalej dostával súkromné hodiny latinčiny, gréčtiny, hebrejčiny a angličtiny doma.

V roku 1913 úspešne zložil prijímacie skúšky na Moskovskú univerzitu na Lekársku fakultu. Čoskoro sa to však pretaví do právnej podoby. V roku 1916 napísal mnohé recenzie kníh moderných spisovateľov, články o kultúre a histórii, úvahy o „židovskej“ otázke. V roku 1917 sa rozhodol opustiť jurisprudenciu a prestúpil na Historicko-filologickú fakultu univerzity. Shanyavsky, ktorý maturuje o rok.

Pedagogika

Po ukončení univerzity čelil Lev Vygotsky problému nájsť si prácu. So svojou matkou a mladším bratom najprv odišiel do Samary hľadať miesto, potom odišiel do Kyjeva, ale v roku 1918 sa vrátil do Gomelu. Tu sa podieľa na výstavbe novej školy, v ktorej začína učiť so svojím starším bratom Davidom. V rokoch 1919 až 1923 pôsobil vo viacerých vzdelávacích inštitúciách v Gomeli a viedol aj oddelenie verejného školstva. Táto pedagogická skúsenosť sa stala základom pre jeho prvý vedecký výskum v oblasti metód ovplyvňovania

Organicky vstúpil do pedologického smeru, ktorý bol v tom čase progresívny, ktorý zjednotil Vygotského a vytvoril experimentálne laboratórium na technickej škole v Gomeli, v ktorom sa formovala jeho pedagogická psychológia. Vygotsky Lev Semenovich aktívne vystupuje na konferenciách a stáva sa prominentným vedcom v novej oblasti. Po smrti vedca sa práce venované problémom formovania zručností a výučby detí spoja v knihe s názvom „Vzdelávacia psychológia“. Bude zhromažďovať články o pozornosti, estetickej výchove, formách skúmania osobnosti dieťaťa a psychológie učiteľa.

Prvé kroky vo vede

Počas štúdia na univerzite má Lev Vygotsky rád literárnu kritiku, publikuje niekoľko diel o poetike. Jeho práca na analýze „Hamleta“ od W. Shakespeara bola novým slovom v literárnej analýze. Avšak systematicky vedeckej činnosti Vygotsky začína študovať v inej oblasti - na priesečníku pedagogiky a psychológie. Jeho experimentálne laboratórium vykonalo prácu, ktorá sa stala novým slovom v pedológii. Už vtedy sa Lev Semjonovič zaoberal duševnými procesmi a otázkami o činnosti učiteľa. Jeho práce, prezentované na niekoľkých vedeckých konferenciách, boli jasné a originálne, čo Vygotskému umožnilo stať sa psychológom.

Cesta v psychológii

Vygotského prvé práce súviseli s problémami výučby abnormálnych detí, tieto štúdie položili nielen základ pre vznik defektológie, ale stali sa aj vážnym prínosom pre štúdium vyšších mentálnych funkcií a duševných zákonov. V roku 1923 sa na kongrese o neuropsychiatrii uskutočnilo osudové stretnutie s vynikajúcim psychológom A.R.Luriom. Vygotského správou bol doslova pokorený a inicioval presun Leva Semjonoviča do Moskvy. V roku 1924 dostal Vygotsky pozvanie pracovať na Moskovskom inštitúte psychológie. Toto bol začiatok najjasnejšieho, no zároveň najkratšieho obdobia jeho života.

Záujmy vedca boli veľmi rôznorodé. Zaoberal sa v tom čase aktuálnou problematikou reflexnej terapie, významne prispel k štúdiu vyšších mentálnych funkcií a nezabudol ani na svoju prvú väzbu – na pedagogiku. Po smrti vedca sa objaví kniha, ktorá spája jeho dlhoročný výskum – „Psychológia ľudského rozvoja“. Vygotskij Lev Semenovič bol metodológ psychológie a táto kniha obsahuje jeho základné úvahy o metódach psychológie a diagnostiky. Zvlášť dôležitá je časť venovaná psychologickej kríze, mimoriadne zaujímavým je 6 prednášok vedca, v ktorých sa venuje hlavným problémom. všeobecná psychológia... Vygotsky nemal čas hlboko odhaliť svoje myšlienky, ale stal sa zakladateľom celého radu smerov vo vede.

Kultúrno-historická teória

Osobitné miesto vo Vygotského psychologickom koncepte zaberá kultúrno-historický, ktorý v roku 1928 na vtedajšiu dobu odvážne tvrdí, že sociálne prostredie je hlavným zdrojom rozvoja osobnosti. Vygotsky Lev Semenovich, ktorého práce o pedológii sa vyznačovali osobitným prístupom, správne veril, že dieťa prechádza fázami formovania psychiky nielen v dôsledku implementácie biologických programov, ale aj v procese zvládnutia " psychologické nástroje“: kultúra, jazyk a systémy počítania. Vedomie sa rozvíja v spolupráci a komunikácii, preto nemožno preceňovať úlohu kultúry pri formovaní osobnosti. Človek je podľa psychológa absolútne sociálna bytosť a mimo spoločnosti sa mnohé psychické funkcie formovať nedajú.

"Psychológia umenia"

Ďalšou významnou knihou, ktorou sa Vygotskij Lev preslávil, je Psychológia umenia. Vyšla mnoho rokov po smrti autora, ale už vtedy urobila obrovský dojem na vedecký svet. Jeho vplyv zažili výskumníci z rôznych oblastí: psychológia, lingvistika, etnológia, dejiny umenia, sociológia. Hlavnou myšlienkou Vygotského bolo, že umenie je dôležitou oblasťou pre rozvoj mnohých duševných funkcií a jeho vznik je spôsobený prirodzeným priebehom ľudskej evolúcie. Umenie je najdôležitejším faktorom prežitia ľudskej populácie, plní mnoho dôležitých funkcií v spoločnosti a živote jednotlivcov.

"Myslenie a rozprávanie"

Vygotsky Lev Semenovich, ktorého knihy sú dodnes mimoriadne obľúbené po celom svete, nestihol vydať svoje hlavné dielo. Kniha „Thinking and Speaking“ bola skutočnou revolúciou v psychológii svojej doby. Vedec v ňom dokázal vyjadriť mnohé myšlienky, ktoré boli oveľa neskôr sformulované a rozvinuté v kognitívnej vede, psycholingvistike, sociálna psychológia... Vygotsky experimentálne dokázal, že ľudské myslenie sa formuje a rozvíja výlučne v rečová aktivita... Okrem toho jazyk a reč sú tiež prostriedkami na stimuláciu duševnej činnosti. Objavil štadiálny charakter formovania myslenia a zaviedol pojem „kríza“, ktorý sa dnes všade používa.

Príspevok vedcov k vede

Vygotskij Lev Semjonovič, ktorého knihy dnes povinne číta každý psychológ, dokázal počas svojho veľmi krátkeho vedeckého života výrazne prispieť k rozvoju viacerých vied. Jeho práca sa stala okrem iných štúdií podnetom pre formovanie neuropsychiatrie, psycholingvistiky a kognitívnej psychológie. Jeho psychika je základom celej vedeckej školy v psychológii, ktorá sa začína najaktívnejšie rozvíjať v 21. storočí.

Nemožno podceniť príspevok Vygotského k rozvoju ruskej defektológie, vývinovej a pedagogickej psychológie. Mnohé z jeho diel dostávajú svoje skutočné hodnotenie a vývoj až dnes v histórii Ruská psychológia teraz také meno ako Lev Vygotsky zaujíma hrdé miesto. Vedcove knihy sú dnes neustále dotlačované, vychádzajú jeho návrhy a náčrty, ktorých analýza ukazuje, aké silné a originálne boli jeho nápady a nápady.

Vygotského študenti sú pýchou ruskej psychológie, plodne rozvíjajú jeho a svoje vlastné myšlienky. V roku 2002 vyšla vedecká kniha „Psychológia“, ktorá zjednotila jeho základný výskum v základných častiach vedy, ako je všeobecná, sociálna, klinická a vývojová psychológia. Dnes je táto učebnica základnou pre všetky univerzity v krajine.

Osobný život

Ako každý vedec, aj Lev Semjonovič Vygotskij, pre ktorého sa psychológia stala životnou záležitosťou, venoval väčšinu času práci. Ale v Gomeli mal rovnako zmýšľajúceho človeka, nevestu a neskôr manželku - Rozu Noevnu Smekhovú. Pár žil spolu krátky život - iba 10 rokov, ale bolo to šťastné manželstvo. Pár mal dve dcéry: Gitu a Asyu. Obaja sa stali vedcami, Gita Lvovna je psychologička a defektologička, Asya Lvovna je biologička. Vedcova vnučka Elena Evgenievna Kravtsová, ktorá teraz vedie Psychologický inštitút pomenovaný po svojom starom otcovi, pokračovala v psychologickej dynastii.

Koniec cesty

Začiatkom 20. rokov 20. storočia Lev Vygotskij ochorel na tuberkulózu. Bol príčinou jeho smrti v roku 1934. Vedec pokračoval v práci až do konca svojich dní a v posledný deň svojho života povedal: "Som pripravený." Posledné roky života psychológa komplikovali hromadiace sa mraky okolo jeho práce. Represie a prenasledovanie boli bezprostredné, takže smrť mu umožnila vyhnúť sa zatknutiu a zachránila jeho príbuzných pred represáliami.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

1 . Beegrafiky

Lev Semenovič Vygotskij, sovietsky psychológ, vypracoval kultúrno-historickú teóriu v psychológii. Narodil sa v rodine zamestnanca, vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity (1917) a súčasne aj Historicko-filozofickú fakultu univerzity. Shanyavsky. Od roku 1924 pôsobil v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie, potom v ním založenom Ústave defektológie. Profesor na Inštitúte psychológie v Moskve.

V posledné roky Vygotského život sa sústredil na štúdium štruktúry vedomia (Myslenie a reč, 1934). Skúmaním verbálneho myslenia Vygotskij novým spôsobom rieši problém lokalizácie vyšších mentálnych funkcií ako štruktúrnych jednotiek mozgovej aktivity. Štúdiom vývoja a dezintegrácie vyšších mentálnych funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie Vygotskij prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.

2 . zapnutévedecký prínosL.S.Vygotsky

Formácia Vygotského ako vedca sa zhodovala s obdobím reštrukturalizácie sovietskej psychológie založenej na metodológii marxizmu, na ktorej sa aktívne podieľal. Pri hľadaní metód objektívneho štúdia zložité tvary duševná aktivita a správanie osobnosti Vygotsky podrobil kritickej analýze množstvo filozofických a najmodernejších psychologických konceptov, ktoré ukázali zbytočnosť pokusov vysvetliť ľudské správanie, redukujúce vyššie formy správania na nižšie prvky.

Skúmaním verbálneho myslenia Vygotskij novým spôsobom rieši problém lokalizácie vyšších mentálnych funkcií ako štruktúrnych jednotiek mozgovej aktivity. Štúdiom vývoja a dezintegrácie vyšších mentálnych funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie Vygotskij prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych, vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote.

V roku 1960 vyšiel nedokončený rukopis s názvom „História vývoja vyšších psychických funkcií“. Poskytuje podrobnú prezentáciu kultúrno-historickej teórie vývoja psychiky podľa Vygotského, „je potrebné rozlišovať medzi nižšími a vyššími mentálnymi funkciami a podľa toho dva plány správania - prirodzený, prírodný a kultúrny, socio -historický, splynul vo vývoji psychiky.

V prácach Vygotského sa podrobne zaoberá problémom vzťahu medzi úlohou dozrievania a učenia sa vo vývoji vyšších mentálnych funkcií dieťaťa. Sformuloval tak najdôležitejší princíp, podľa ktorého je zachovanie a včasné dozrievanie mozgových štruktúr nevyhnutnou, no nedostatočnou podmienkou rozvoja vyšších psychických funkcií. Hlavným zdrojom tohto vývoja je meniace sa sociálne prostredie, na opísanie ktorého Vygotskij zaviedol pojem sociálna vývinová situácia, definovaná ako „osobitný, pre daný vek špecifický, výlučný, jedinečný a nenapodobiteľný vzťah medzi dieťaťom a okolitou realitou, predovšetkým sociálnej." Práve tento postoj určuje priebeh vývinu psychiky dieťaťa v určitom vekovom štádiu.

Významným prínosom pre pedagogickú psychológiu je koncept zóny proximálneho vývinu, ktorý zaviedol Vygotskij. Zóna proximálneho vývinu je „oblasť nezrelých, ale dozrievajúcich procesov“, ktoré zahŕňajú úlohy, s ktorými si dieťa na danom stupni vývoja nevie poradiť samo, ale ktoré dokáže vyriešiť s pomocou dospelého. To je úroveň, ktorú dieťa dosahuje zatiaľ len pri spoločných aktivitách s dospelým.

Vygodsky L.S. boli napísané nasledovné vedeckých prác: Psychológia umenia (1925), Vedomie ako problém psychológie správania (1924), Historický význam psychologickej krízy (1927), Problém kultúrneho vývinu dieťaťa (1928), Konkrétna psychológia človeka ( 1929), Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa (1930) (v spoluautorstve s A.R. Luriom), Štúdie o histórii správania: Opica. Primitívne. Dieťa (1930) (v spoluautorstve s AR Luriom), História vývoja vyšších mentálnych funkcií (1931), Pedológia tínedžera: v troch zväzkoch, Prednášky z psychológie (1. Vnímanie; 2. Pamäť; 3. Myslenie; 4. Emócie, 5. Predstavivosť, 6. Problém vôle) (1932), Problém vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií (1934), Myslenie a reč (1934).

3 . Autor:prístup k chápaniu osobnosti a jej sebarozvoja v dielachL.S.Vygotsky

Vygotský psychológ vedomie osobnosti

L.S. Vygotskij skúma ľudský vývoj v rámci kultúrno-historického prístupu, jeho myšlienky čiastočne slúžili na pochopenie procesu sebarozvoja v psychológii. L.S. Vygotsky opakovane zdôraznil: rozvoj je vždy sebarozvoj.

L.S. Vygotsky podľa svojej koncepcie interpretuje sociálne prostredie nie ako „faktor“, ale ako „zdroj“ rozvoja osobnosti. Vo vývoji dieťaťa, poznamenáva, existujú akoby dve prepletené línie. Prvý ide cestou prirodzeného dozrievania. Druhým je zvládnutie kultúr, spôsobov správania a myslenia. Prechod od vonkajšieho k vnútornému spôsobu myslenia prechádza niekoľkými fázami. 1. Dospelý pomocou určitého prostriedku kontroluje správanie dieťaťa, usmerňuje realizáciu jeho schopností. 2. Dieťa samo sa už stáva subjektom a pomocou tohto psychologického nástroja usmerňuje správanie druhého. 3. Dieťa začína aplikovať na seba (ako objekt), tie metódy ovládania správania, ktoré iní aplikovali na neho, a on - na nich. Vygotsky píše, že každá mentálna funkcia sa na javisku objavuje dvakrát – najprv ako kolektívna, spoločenská aktivita a potom ako vnútorným spôsobom myslenia dieťaťa, čo vedie k jeho rozvoju a sebarozvoju.

Môžeme teda konštatovať, že osobnosť podľa Vygotského pôsobí ako produkt sociálneho a sociálneho rozvoja. Jeho skutočným základom je súhrn sociálnych vzťahov, ktoré človek realizuje vo svojej činnosti. Činnosť každého jednotlivého človeka závisí od jeho miesta v spoločnosti, od podmienok jeho života a jedinečných individuálnych okolností. Ľudská činnosť vyplýva z jeho potrieb. A čím vyššie potreby, tým vyššia motivácia, túžba človeka dosiahnuť vytýčený cieľ, čo vedie k rozvoju a tým aj k sebarozvoju.

Zoznam zdrojov

1. Asmolov A.G. XXI storočie: psychológia vo veku psychológie. // Otázka psychológia. - M., 2009. - č.1. - S. 3-12.

2. Asmolov A.G. Kultúrno-historická psychológia a etnosociológia výchovy: znovuzrodenie. // Otázka psychológia. - M., 1999. - č.4. - S. 106-107.

3. Blinniková I.V. Kultúrno-historická psychológia: Pohľad zo strany. // Psychol. časopis. - M., 1999. - T. 20, č. 3. - S. 127-130.

4. Vygotsky L.S. História vývoja mentálnych funkcií. // Vygotsky L.S. Psychológia [Kolekcia]. - M., 2002 .-- S. 512-755.

5. Vygotsky L.S. Problém veku // Sobr. op. T. 4.M., 1984.

6. Vygotsky L.S. Problém učenia a duševného rozvoja v školského veku// Obľúbené psychol. ostrovček. M., 1956.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Analýza zvláštností formovania kultúrno-historického konceptu, ktorý vyvinul sovietsky psychológ Vygotsky. Vyššie duševné funkcie v učení Vygotského. Zákonitosti a etapy ich vývoja. Vplyv Vygotského myšlienok na moderné formovanie psychológie.

abstrakt pridaný dňa 21.10.2014

Analýza kultúrno-historickej teórie L. Vygotského, krátky životopis... Hlavné črty vývoja Vygotského ako vedca. Zváženie schémy mentálnych procesov v reprezentácii Vygotského. Učenie ako hybná sila duševného rozvoja.

test, pridaný dňa 28.08.2012

Život a kariéra L.S. Vygotsky. Kultúrno-historická teória L.S. Vygotsky, jeho špecifiká. Pomer rozvoja a učenia. Praktická realizácia koncepcie rozvoja a prípravy jednotlivca v kultúrno-historickej teórii L.S. Vygotsky.

semestrálna práca, pridaná 28.07.2012

Konštrukčný nápad nová psychológia o princípoch dialektického materializmu podľa ruského psychológa L.S. Vygotsky. Prirodzenosť predmetu psychológie. Dôvody záujmu L.S. Vygotského k filozofii Hegela. Dočasné charakteristiky sebarozvoja.

abstrakt, pridaný 03.08.2015

Rozbor hlavných ustanovení kultúrno-historickej psychológie (vedecká škola L. S. Vygotského). Vlastnosti sociokultúrneho kontextu vzniku tejto školy. Charakteristika pojmu, podstaty a rozvoja vyšších psychických funkcií v teórii L.V. Vygotsky.

ročníková práca, pridaná 27.03.2010

Vygotského rodina, jeho mladosť. Vyučovanie a psychologický výskum... Práca na Moskovskom inštitúte experimentálnej psychológie. Podstata kultúrno-historickej koncepcie rozvoja vyšších psychických funkcií. Úloha vo vývoji vedy defektológie.

prezentácia pridaná dňa 28.01.2017

Komponenty kultúrno-historickej koncepcie L.S. Vygotskij: človek a príroda, človek a jeho vlastná psychika, genetické aspekty. Teória rozvoja vyšších psychických funkcií, jej význam a uplatnenie v psychokorekcii a výchove dieťaťa.

semestrálna práca pridaná dňa 04.09.2009

Vygotského antiempirizmus ako účinná metóda riešenia hlavných problémov súčasnej psychológie. Obsah, princípy tohto prístupu, podmienky jeho realizácie a smery výskumu. Štúdium štruktúry reality. Jednotka psychologickej analýzy.

abstrakt, pridaný 03.08.2015

Sociálne prostredie nie ako „faktor“, ale ako „zdroj“ rozvoja osobnosti – koncept L.S. Vygotsky. Historické korene psychodynamických teórií osobnosti, Freudova psychoanalýza. Vlastnosti formovania osobnosti v určitých fázach vekový vývoj osoba.

test, pridaný 20.11.2010

L.S. Vygotskij a jeho kultúrno-historický prístup v psychológii. Kultúrno-historický koncept A.R. Luria a neuropsychológia. Nový vývoj myšlienky historizmu. Kultúrna psychológia M. Colea. Kultúrno-historický prístup k rodinnej terapii.