적절— 이것은 하나 또는 다른 행동의 필요성과 편의성, 세상의 피드백을 마스터하고 신성한 뜻에 따라 행동하는 능력에 대한 민감한 감각입니다.
이고르 모르구노프
적절
에세이 주제의 관련성은 적절성이 사람과 세계 및 주변 사람들의 정확하고 조화로운 상호 작용에 필요한 기본 인간 특성 중 하나이므로 사람이 조화를 강화하는 데 필요하다는 사실에 기인합니다. , 세상의 사랑과 질서, 현실.
초록의 목적은 적절성 상태의 본질을 이해하는 데 도움을 주고 개인의 이 상태에 대한 인식, 개발 및 강화를 위한 권장 사항을 개발하는 것입니다.
이러한 목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 합니다.
적절성에 대한 가장 자세한 정의를 제공하십시오.
. 적절성의 표현을 고려하십시오. 다양한 분야인간 존재.
. 적절성에 대한 이해에 기여하는 비유와 같은 연관 자료를 고려하십시오.
. 적절성 개발을 위한 방법과 권장 사항을 결정합니다.
이 초록은 적절성이라는 주제를 드러내는 기존 정보를 선택하고 체계화한 것입니다. 우선, 이러한 정보 출처는 정신 물리학 향상 프로그램 2학년 학생들의 서면 인식과 체육 및 체육 교육 센터 "Unity"의 문헌으로 사용되었습니다. 초록에는 저자의 생각과 인식도 포함됩니다.
1. 적절성의 정의
“적절성은 다음에 따른 활동입니다.
신의 존재법칙에 따라"
영혼의 전사, 영혼의 전사의 규약
위의 정의에서 볼 수 있듯이, 타당성이 무엇인지 완전히 이해하려면 신성한 존재 법칙을 알고 이해해야 하며, 따라서 적절하게 행동하려면 이러한 법칙의 지휘자가 되어야 합니다. . 그리고 모든 법칙은 신성한 사랑의 힘에 포함되어 있으므로 적절성을 달성하려면 이 힘의 순수한 지휘자가 되어야 합니다!
물론 당장 하기는 어려울 것이다. 적어도 이것이 몇 번의 명상으로 이루어질 수 있다고 가정하는 것은 그다지 적절하지 않습니다. 사용 가능한 정의를 사용하여 적절성이 무엇인지 어떻게 이해할 수 있습니까?
적절성은 인간관계에서의 재치이자 윤리입니다.
적절성은 존재의 법칙을 준수하면서 조화를 위반하지 않고 주변에서 발생하는 현상과 과정의 본질을 민감하고 냉정하게 탐구하고 세상과 상호 작용할 수 있는 상태입니다. 적절해지기 위해서는 전반적인 감수성을 배양하는 것이 필요합니다.
세상의 전반적인 조화를 방해하지 않고 지능적이고 재치있게 삶에 흘러 들어가는 능력.
상황을 올바르게 평가하고 유일하게 올바른 결정을 내리는 능력은 무엇을하고 말해야할지 정확히 알 때 주변 세계의 조화를 방해하지 않고 행동하고 민감성과 윤리 준수를 보여줍니다.
적절성은 이 느낌에 따라 주변 세계, 현실, 세계의 모든 세력, 현실 및 행동에 대한 미묘한 느낌입니다. 적절하게 행동하는 사람은 어떤 상황의 공간과 시간에도 조화롭게 적응하여 조화롭게 해결할 수 있는 기회를 얻는다.
모든 상황에서 통제되고 의식적인 행동. 적절성은 보다 완벽한 상태로 전환하는 길입니다.
타당성은 우리 주변 세계에서 조화의 발현을 보고, 자신이 이 조화의 일부임을 깨닫고, 자신의 말과 행동으로 조화를 강화하고 부조화를 줄이는 능력입니다.
적절성은 사람이 인생의 어느 순간에나 대응하는 것입니다. 가장 높은 인간인 인간이 사람에게 기대하는 것을 느끼고 행동, 감정, 생각, 상태에서 이것을 표현하여 삶을 향상시킵니다.
적절성은 능력과 편의에 따라 환경에 유연하고 민감하며 신속하게 반응하는 것입니다. 당신이 하고 있는 일에 집중하세요. 즉, 직장-직장, 훈련실-훈련 등입니다. 당신이 이곳에 온 목적을 이루십시오. 주어진 시간. 동시에 우리는 우리 자신과 주변에서 일어나는 모든 일에 유연하고 민감하게 반응해야 합니다.
적절성은 자신의 능력과 능력을 현실적으로 평가하고 이에 따라 행동하는 방법입니다. 적절한 의사 소통은 수용, 사람이 원하는 것을 이해하려는 욕구이며 인류를 기반으로 실현됩니다.
타당성은 사람들의 말을 듣고 진심으로 이해하며, 그들과 함께 새로운 방식으로 상황을 해결하고 진심으로 행동하는 능력입니다. 당신의 본질의 눈을 통해 무슨 일이 일어나고 있는지 냉정하고 공평하게 바라보고 선택할 수 있는 능력 가장 좋은 방법은목표를 달성하고 화합을 높이는 행동.
적절하다는 것은 자신이되는 것, 모든 표현에서 자연스러워지는 것, 상황을있는 그대로 받아들이는 것, 긍정적으로 받아들이는 것, 상황이 온다는 것을 이해하여 그 속에서 창의적으로 행동함으로써 사람이 더 강해지는 것입니다.
적절하게 행동한다는 것은 당신을 바라볼 때 관자놀이를 향해 손가락을 돌리고 싶지 않은 방식으로 행동하는 것을 의미합니다. 사람들이 당신과 함께하고 싶어하게 만드십시오. 적절하게.
주변 공간, 사람, 장소와 조화를 이루는 상태. 적절한 행동은 현재 상황과 이에 관련된 사람들에 대한 명확하고 완전한 이해에서 비롯됩니다.
적절한 인간 행동은 기이함과 기이함이 없는 행동입니다. 동시에 당신은 자신이 하는 일에 대한 책임감을 깨닫습니다. 적절성은 상황에 온전한 상태와 완전한 존재감을 의미합니다.
적절성은 상황에 영향을 미칠 수 있는 올바른 도구를 선택할 수 있게 해줍니다. 이 상황에서 외부와 장소, 목적을 이해하고 확인하십시오.
적절한 행동은 우리 주변 세계에 대한 민감성, 사회에서 받아 들여지는 행동 규범에 대한 이해를 바탕으로 한 행동, 상황 해결입니다.
앞으로 밀지 말고 정중하게 양보하고 장애물을 피하십시오.
외부 세계와의 연결. 그것은 민감성, 이해성, 결점으로 나타납니다. 이것은 자신을 인간으로서 이해하고 느끼는 것입니다.
순간, 시간, 장소에 대응합니다. 지금 여기 있을 수 있는 능력.
적절성은 하나 또는 다른 행동의 필요성과 편의에 대한 민감한 감각, 세상의 피드백을 마스터하고 조화를 향상시키기 위해 행동하는 능력입니다. 지금 여기에서 살고, 현재 순간에 대응하고, 선택하는 능력 가장 좋은 방법행위. 인간의 면역 체계와 마찬가지로 건강할 때 신체의 반응은 적절합니다. 그 반대.
적절성 - 사건과 상황에 대한 행동의 비례, 조화로운 반응.
상황을 평가하고 행동, 행동, 행동의 가장 조화로운 경로를 선택하는 능력.
외부가 내부를 반영한다는 것을 이해합니다. 긍정적 인 태도주변 세계에, 피드백, 세상에 존재하는 모든 것에 대한 내부 수용과 동시에 개선과 조화의 필요성과 가능성을 이해합니다.
긍정적인 전망과 냉정한 행동은 상황에 비례합니다.
외부 세계와의 공명 상태, 비례성, 목표와 수단 간의 일치, 이 상태는 압력 없이 신체에 긍정적인 감각의 균일한 흐름을 동반합니다.
적절한 사람은 주어진 순간에 자신의 능력을 현실적으로 평가하고, 자신의 행동에 책임을 질 수 있으며, 약속을 지킬 수 있습니다.
적절성의 표현은 인간 윤리의 원칙과 조화를 이루는 경우 공간의 조화가 증가하는 경우 모든 행동 또는 무 활동입니다.
적절하게 행동한다는 것은 인간의 가장 높은 이상, 즉 자신의 인간 본질에 해당하는 일을 하는 것을 의미합니다.
적절. 이것은 러시아어로 어떻게 들리나요? 일어나는 모든 일을 받아들이는 능력은 운명의 메시지, 즉 자신의 이익을 위해 생생하게 나타납니다.
적절성은 무언가를 준수하는 것입니다. 사람은 특정한 목적을 가지고 세상에 와서 그에 따라 살아야합니다. 이 목적은 다른 사람과 관련된 윤리 준수와 관련이 있습니다. 이는 적절성이 인간 행동이 인간 윤리법을 준수한다는 것을 의미합니다.
우리를 다음 순간으로 이끄는 순간을 추적하는 것이 좋습니다. 이기적인 특성, 공격 등을 포함하여 우리와 우리 주변에서 일어나는 모든 일에 유연하고 민감하게 반응합니다.
적절한 결정을 내린다는 것은 무엇을 의미합니까? 적절한 결정은 자신의 마음을 들을 때만 내려질 수 있습니다. 적절한 해결책은 항상 정의에 해당합니다. 적절한 솔루션은 편안함을 동반하는 기쁨으로 몸을 포화시킵니다. 잘못된 결정신체에 불편함을 초래합니다. 육체는 사람이 올바른 결정을 내리도록 강요합니다. 그렇지 않으면 불편함을 느끼고 아프게 됩니다. 하지만 받아들이고 나면 올바른 결정, 논리적 결론을 도출하고 물리적으로 구현해야 합니다. 올바른 행동, 그렇지 않으면 결과가 긍정적인 것과 다를 수도 있습니다.
2. 적절성에 대한 설명
2.1 육체에 대한 적합성의 표현.
신체의 경우 적절성은 실제로 필요한 것에 대해 다양한 방법과 조리법 중에서 선택해야 한다는 느낌입니다.
신체에 대한 적절성 - 듣고, 시간에 맞춰 특정 절차를 수행하는 능력(청소, 조깅, 운동, 질병 상태에 빠지지 않음).
신체에 대한 적합성은 특정 시간에 신체의 필요와 능력을 이해하는 것입니다. 그에게 필요한 것을 제공하고 그를 지치게하지 말고 게으름, 무책임 및 기타 이기심의 표현에 빠지지 마십시오. 당신의 몸을 개발하십시오. 간단히 말해서, 그를 사랑하십시오.
사람의 육체는 그를 충실하게 섬깁니다. 사람은 그것을 돌봐야 합니다. 옷을 입히고, 보호하고, 먹이고, 뇌와 근육을 훈련하고, 긍정적인 감정을 공급하고, 자연과 상호 작용해야 합니다. 그러나 사람이 일에 과부하가 걸리거나 두려움, 분노, 짜증, 부주의 등 부정적인 특성을 나타내는 것을 잊어 버리는 것이 일반적입니다. 그리고 신체는 사람에게 질병을 상기시킵니다.
육체와 관련된 적절성은 신체에 대해 민감하고 신중한 태도로 조치를 준수함으로써 나타나야 합니다.
2.2. 친척과 사람들에 대한 적절성의 표현.
부모와의 관계의 적절성은 존중과 편안함, 유머로 나타납니다. 그들의 문제를 짊어지지 않고 그들의 삶을 정리하는 데 당신의 관심을 갖도록 돕는 능력입니다.
친척에 대한 적절성은 짜증, 불만, 부과가 없는 정직하고 성실한 관계에서 나타납니다. 예를 들어, 관심이 있다면 무엇이 좋은지 설명할 수 있습니다. 건강한 이미지삶을 살거나 강요하지 않고 지식에 대한 개방성이 나타날 때마다 매 순간을 사용하여 하나의 문제에 대한 여러 가지 해결책을 보여줍니다.
친척을 세심하고 사랑으로 대하되 건강을 돌보고 책임을지는 책임을 포함하여 그들의 책임을 자신에게 전가하지 마십시오.
자녀(및 손자)에 대한 적절성은 자녀가 최고의 열망과 자질을 보여줄 수 있는 동시에 자녀에게 민감하고 엄격하며 이기적인 표현에 빠지지 않는 능력에서 나타납니다. 주어진 상황에서 올바르게 행동하는 방법을 명확하게 설명하는 능력, 우선 예를 통해 보여주는 능력. 아이들은 행동을 통해 주로 부모의 잠재 의식을 보여주고 일종의 지표라는 것을 이해합니다. 이는 아이에게서 특정 부정적인 징후를 본 후에는 처음부터 이를 추적하고 수정할 수 있어야 함을 의미합니다.
아이들에 대한 적절성은 아이들이 자신의 것을 가지고 있다는 이해에서 나타납니다. 인생의 길, 그리고 그들은 독립적인 경험을 얻어야 합니다. 민감한 태도와 이해 - 조언이 필요한 곳과 필요하지 않은 곳. 그들에게 자신의 길을 찾을 수 있는 기회를 주어야 합니다.
사람과 관련하여 적절성은 사람의 본질이 원하는 것과 그의 이기심이 원하는 것을 이해하는 민감성으로 나타납니다. 그리고 이러한 이해를 바탕으로 이기적인 구성 요소를 두려워하지 않고 본질이 사람에게 나타나는 데 도움이 되는 방식으로 관계를 구축하는 것이 필요합니다. 그보다 더 나아가 인류의 발현을 방해하지 않도록 이기주의를 다소 달래는 것입니다.
그의 개념에 가까운 언어로 사람과 대화하십시오.
2.3. 일상 생활, 사물에 대한 적절성의 표현.
집, 사물과 관련하여 적절성은 무엇이 필요한지, 무엇을 위해 물건을 강제로 가까이 두지 않는 능력에 대한 정확한 이해에서 나타납니다. 집은 모든 구석구석이 긍정적으로 가득 차 있어야 합니다. 그래서 에너지가 자유롭게 순환합니다. 그래서 집이라는 공간은 그 안에 사는 것들과 함께 삶의 흐름을 흐르게 합니다.
일상생활에서의 적절성은 비례성과 적시성입니다. 자신의 강점을 계산하고 우선 순위를 설정하는 능력, 시간을 감지하는 능력.
2.4. 사회 문제의 적절성 표현.
사회의 적정성은 모든 일을 떠맡는 것이 아니라, 일관성 있게 계획하고 우선순위를 설정한 후 계획된 업무를 효율적이고 시간 내에 수행하는 능력으로 나타납니다. 각 작업을 완료하는 데 필요한 속도를 느낄 필요가 있습니다.
비즈니스에 대한 적절성은 고정 관념에서 벗어나 조화와 기쁨을 유지하면서 자동화 지점까지 기억된 프로세스를 다른 측면에서 살펴보는 능력에서 나타납니다.
비즈니스에서, 직장에서 - 책임감, 세심함, 이해, 존중, 감사, 엄격함, 유머가 적절하게 도움이 됩니다. 인간 윤리를 따른다는 것은 적절하다는 것을 의미합니다. 인생이 밝혀지면 극단적인 상황- 이는 상황에 따라 가혹하게 또는 그렇지 않게 적절하게 행동해야 함을 의미합니다.
일에 대한 사랑과 책임에 따라 행동하는 것이 필요합니다. 직관, 일종의 내부 움직임, 상황을 건설적이고 창의적으로 해결하려는 결단력도 적절하게 행동하는 데 도움이 됩니다. 그런 다음 자신감 있고 단호하게 행동합니다.
적절성은 "주제에 관한 것"입니다. 올바른 방향으로의 움직임, 필요한 속도. 단순히 문제의 중요성을 이해함으로써 작업을 완료합니다. 인간의 반응은 어디에나 있습니다.
또한 남성과 여성이 있다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 암컷 종일하다.
2.5. 자연에 대한 적합성의 표현.
자연에 대한 적합성은 자연의 고유한 조화를 침해하지 않고 경건한 태도, 존경, 감사로 생명을 강화하려는 욕구에서 나타납니다. 어떤 식으로든 그녀에게 해를 끼치지 마세요. 왜냐면... 그녀는 우리에게 모든 것을 줍니다. 자연은 누군가가 "이 세상이 얼마나 아름다운지"라고 말할 수 있도록 그 아름다움, 완벽함, 조화를 감상할 사람이 필요합니다. 그리고 오직 사람만이 이것을 할 수 있습니다. 자연에 대한 애정과 감탄을 간과할 필요가 없으며 긍정적인 감정이 자연에 영양을 공급합니다.
자연에 대한 적합성은 이 세상의 아름다움을 살고 보고 느낄 수 있는 기회에 대한 감사에서 나타납니다. 당신의 지구에 대한 존경과 사랑, 지구를 돌보는 것, 지구의 순수성에 대한 존경심입니다. 지구가 인간을 보살피는 것에 대한 감사의 마음으로 우리는 지구에 많은 빚을 지고 있습니다.
자연을 도우십시오 - 최소한 쓰레기를 제거하고 조화를 방해하지 마십시오. 강을 운하와 연결하고, 숲을 벌목하는 등의 일을 합니다.
동물에 대한 적절성은 지구상에서의 동물의 기능에 대한 이해를 기반으로 합니다.
2.5. 적절성과의 연관성.
자연을 감상하는 남자의 손에 내려앉은 나비...
- 적절성은 인간의 면역 체계와 유사합니다. 건강할 때 신체의 반응이 적절합니다. 그 반대.
- 적합성은 어둠 속에서 닫히고 태양 빛 속에서 열리는 꽃봉오리와 관련이 있습니다.
2.6. 세계 사람들의 비유.
“당신과 마찬가지로 다른 사람들에게도.”
한 현자가 나스레딘에게 이렇게 말했습니다.
- 각 사람은 자신이 원하는 대로 행동해야 합니다. 당신의 마음은 자신이 원하는 것을 다른 사람도 원해야 합니다.
코자는 이렇게 대답했다.
— 새 한 마리가 잔치를 벌이고 있었습니다 유독한 열매그녀에게 아무런 해를 끼치 지 않았습니다. 어느 날 그녀는 이 열매 중 일부를 따서 말 친구에게 선물했습니다...
“오렌지의 비유 (Hing Shi).”
어느 날 Yang Li와 Zhao Zeng이라는 두 명의 학생이 Hing Shi에게 접근하여 분쟁을 판단해 줄 것을 요청했습니다. 학생들은 대담자와의 대화에서 질문에 어떻게 대답할지 결정할 수 없었습니다.
이영은 이렇게 말했습니다.
- 선생님, 대담자가 대답을 너무 오래 기다리게 하는 것보다는, 대담자의 질문에 지체 없이 대답하고, 나중에 오류가 있으면 바로잡는 것이 더 낫다고 생각합니다.
이에 대해 Zhao Zeng은 다음과 같이 반대했습니다.
-아니요, 오히려 모든 작은 일과 세부 사항을 고려하여 답변을 신중하게 생각해야 합니다. 원하는 만큼 시간이 걸리도록 하세요. 가장 중요한 것은 즉시 정답을 제공하는 것입니다.
이에 Hing Shi는 과즙이 풍부한 오렌지를 집어 들고 첫 번째 학생에게 이렇게 말했습니다.
-대담자가 껍질을 벗기지 않은 오렌지의 전반부를 먹게 한 다음 껍질을 벗긴 후 두 번째를 주면 대담자가 전반부의 쓴맛을 맛본 후 두 번째를 버릴 수 있습니다.
그런 다음 Hing Shi는 두 번째 학생에게 돌아섰고, 그 학생은 Yang Li에게 전하는 교사의 말을 듣고 미소를 지으며 논쟁에서 자신의 승리를 기대했습니다.
"당신 Zhao Zeng은 확실히 대화 상대에게 쓴 오렌지를 먹이지 않을 것입니다." 반대로 껍질의 가장 작은 정맥을 펄프에서 조심스럽게 분리하면서 오랫동안 조심스럽게 껍질을 벗기게됩니다. 하지만 당신의 대담자가 약속된 대접을 기다리지 않고 떠날까봐 두렵습니다.
- 그럼 우리는 어떻게 해야 할까요? -학생들이 한 목소리로 물었다.
— 누군가에게 오렌지를 대접하기 전에 대화 상대에게 껍질의 쓴맛이나 맛을 먹이지 않도록 껍질을 벗기는 방법을 배우십시오. 헛된 기대, - Hing Shi에게 대답했습니다. - 글쎄요, 배울 때까지 이 과정을 치료할 사람에게 맡기는 것이 좋습니다... 그리고 또한, - 그는 조금 나중에 덧붙였습니다. - 오렌지를 더 자주 껍질을 벗기십시오.
체계적으로 2-4 주 동안 저녁에 차분한 분위기에서 종이에 적절성이라는 단어를 20-30 번 쓰고 붓글씨로 조심스럽게 글자를 쓰고 상태를 느끼고 그 본질을 탐구하고 그것으로 포화됩니다. 필요한 경우 주기를 반복하십시오. 자신에게 적절성을 그려서 모든 현재 상황에 적용하십시오.
아침에 일어나면 적절함의 상태를 불러일으키고 정신적으로 자신의 적절성을 강화하는 데 하루를 바치십시오.
낮에는 필요한 경우 적절성을 조정합니다.
상황을 미리 분석하고, 어떻게 하면 가장 적절하게 대처할 수 있을지 고민하고, 이에 맞춰 활동을 계획하세요. 필요한 경우 조정하십시오.
적절성이 무엇인지 이해하려면 자신의 부적절함을 연구하고 인생에서 자신의 부적절함이 정확히 어디에서 나타나고 나타나는지 확인해야 합니다. 상황을 검토하고, 그 상황에서 올바르고 적절하게 행동하는 방법을 이해하고 느끼며, 유사한 상황에서 적절한 조치를 통해 상황을 강화합니다.
상황에 빠질 때, 적절함의 상태를 기억하고 느끼고, 그것과 합쳐져 그것이 자유롭게 나타나도록 허용하고, 행동으로 통합하십시오.
적정성 채용을 위한 일일 일정을 유지하십시오. 달성된 적절성 수준을 측정하려면 손의 긴장을 풀고 서로 일정한 거리를 두고 이 거리를 100%로 삼아 적절성 상태에 맞춰 천천히 움직이도록 해야 합니다. 오른손멈출 때까지 왼쪽으로. 손 사이의 남은 거리는 초기 거리와 관련하여 달성된 적합성 수준의 값이 됩니다.
적절성을 개발하기 위한 모든 활동에 수반되는 긍정적인 변화를 기록하는 일기를 작성하십시오.
결론
귀하의 타당성을 강화하는 것은 중요한 중요성. 적절성의 발달은 사람이 자신의 주요 삶의 목표를 실현할 수 있는 길을 열어주고 기회를 제공할 수 있습니다. 즉, 사람은 정확하고 적절한 행동을 따르면 인생에서 완전히 실현되고 잠재력을 드러낼 수 있습니다.
개인 개발에는 사회적 타당성을 보장하는 능력과 재산의 형성이 포함됩니다. I.R. Sushkov는 "사람의 정상적인 심리 상태는 허용 가능한 한도 내에서 자신의 요구 사항에 동의한 개인의 상태입니다. 신경계그가 살아야 하는 사회 집단의 요구에 따라. 사회적 수준에서의 이러한 조정은 다음으로 구성되지 않습니다. 간단한 적응, 외부 제한에 자신을 적응시키는 것뿐만 아니라 사회학적 요구 사항이 내부 요구 사항이 될 때 사회적 규범, 역할, 태도를 인간의 영적 세계인 내면 세계로 변환하여 자신을 변화시키는 데에도 있습니다.”
사회적 적절성의 개념은 법학, 정신의학 및 다양한 실제 문제를 해결하는 데 사용됩니다. M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova는 "이와 관련하여 사람을 특징짓는 심리적, 사회 심리적 속성과 능력은 아직 특별한 심리학 연구의 주제가 되지 않았습니다"라고 지적합니다. 저자에 따르면 사회적 적절성은 “사람의 발달에 의해 보장됩니다. 복잡한 시스템실제와 고유에 대한 지향, "상위"(L.S. Vygotsky의 용어로) 심리적 기능의 재구성 및 질적으로 새로운 능력과 성격 특성의 형성"(M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979).
티
사회적 타당성-이것은 사람과의 상호 작용입니다 환경, 여기에는 사회적 가치 및 규범 시스템에 대한 주변 현실의 반영, 동화, 이해 및 개인적 처리의 현실적인 형태가 있습니다.
개인의 사회적 정체성 . 첫 번째 심리적 개념이미 언급했듯이 "정체성"은 E. Erikson의 작품에 등장했습니다. E. Erikson에 따르면 정체성의 주요 기능은 적응적입니다. 왜냐하면 정체성은 개인에게 내부 및 외부 위험을 모두 예상하고 자신의 능력과 사회가 제공하는 사회적 기회의 균형을 맞출 수 있는 기회를 제공하기 때문입니다.
아르 자형
사회적 정체성- 이는 다양한 사회적 범주(그룹), 즉 큰 사회적 범주(인종, 국적, 계급, 성별 등)와 작은 범주(참조 그룹 및 실제 회원 그룹)를 통한 개인의 자기 식별 결과입니다.
육체적, 도덕적, 지적.
사회적 정체성은 개인이 다양한 사회적 범주에 속하는지에 따라 결정됩니다. 사회적 정체성은 개인이 자신이 속한 집단에 대한 내적 동일시를 전제로 합니다.
신분증 - 개인을 유형으로 분류할 수 있는 기준으로 특성을 식별하는 과정이자, 개인을 다른 사람이나 집단과 감정적으로 또는 기타 자기 식별하는 과정입니다.동일시를 통해 개인은 사회적 기대를 반영하고 이에 적합할 수 있습니다. M.R. Bityanova에 따라 우리는 다음을 정의합니다. 사회적 정체성 다양한 사회적 범주(그룹)로 개인을 자기 식별한 결과: 큰 사회적 범주(인종, 국적, 계급, 성별 등)와 작은 범주(참조 그룹 및 실제 회원 그룹). 개인의 정체성과 함께 사회적 정체성은 자기인식과 사회적 행동의 중요한 조절자이다.
사회 심리학에서는 G. Tajfel, J. Turner 등이 개발한 사회적 정체성 이론이 가장 널리 퍼져 있으며, 이 이론의 가장 중요한 조항은 다음과 같습니다.
사회적 정체성은 개인이 자신을 특정 사회적 범주(그룹)의 구성원으로 인식한 결과인 "나"의 측면으로 구성됩니다.
사회적 범주와 그 구성원 자격은 사회에 대한 긍정적 또는 부정적 평가와 관련이 있습니다. 이런 점에서 사회적 정체성은 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있다. 예를 들어, 많은 경우 유럽 국가최근까지만 해도 여성이라는 것보다 남성이라는 것이 더 높은 가치로 여겨졌습니다.
자신의 그룹에 대한 개인의 평가는 가치에 중요한 자질과 특성의 사회적 비교를 통해 특정 다른 그룹과의 관계에 따라 달라집니다. 비교 결과에 따라 자신의 집단과 외집단의 긍정적 또는 부정적 차이가 결정되며, 자신의 집단은 높거나 낮은 명성을 획득하게 된다(V.S. Ageev).
따라서 사회적 정체성 형성에서 가장 중요한 요소는 개인이 자신을 다른 사람과 비교하는 상황입니다(개인 간 또는 그룹 간 수준에서). 특정 사회적 상황에서 개인의 행동은 이 비교 결과에 따라 달라집니다.
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책 속의 "사회적 타당성"
사회적 공간, 사회적 거리, 사회적 지위
책 남자에서. 문명. 사회 작가 소로킨 피티림 알렉산드로비치소셜 공간, 사회적 거리, 사회적 지위 기하학적 사회적 공간 “상위계층과 하층계급”, “사회적 지위 상승”, “N. N은 성공적으로 사회적 지위를 올라가고 있다”, “그의 사회적 지위는
15.1.6. 모델의 적절성
Enterprise Cybernetics의 기초 책에서 포레스터 제이15.1.6. 모델 타당성 섹션 15.1.1-15.1.5의 결과는 실제 시스템에 대해 알려진 것과 일치하는 동작을 갖는 모델에 대한 아이디어를 제공합니다. 모델의 신뢰성에 대한 신뢰는 주로 시스템의 개별 부분에 대한 지식에 기초합니다.
§삼. 중국의 세계관. 설명의 적절성
하이데거와 동양 철학: 문화의 상호보완성을 찾아서 책에서 발췌 작가 코르네예프 미하일 야코블레비치§삼. 중국의 세계관. 설명의 적절성 중국의 세계관 체계는 인도와 완전히 다른 방식으로 발전했으며 인도와 다른 사상이 지배했기 때문에 중국 사상은 어떤 식 으로든 적합한 개념을 개발하지 못했습니다.
적절
책에서 철학적 사전 작가 콩트 스퐁빌 앙드레적절성 두 개체 간의 완전하거나 추정되는 완전한 일치, 특히 아이디어와 주제 간의 일치입니다. 이 서신은 여러 측면에서 미스터리로 남아 있습니다. 왜냐하면 우리는 절대 복종할 수 없는 두 가지 다른 실체에 대해 이야기하고 있기 때문입니다.
사회적 타당성
책에서 빅 소련 백과사전(AD) 저자의 TSB75. 추세 모델의 적절성
책 답변에서 시험지계량 경제학에서 작가 야코블레바 안젤리나 비탈리예프나75. 추세 모델의 적절성 랜덤 잔차 성분의 값이 무작위 중심의 비상관 정규 분포 값인 경우 추세 모델은 설명된 프로세스에 적합한 것으로 간주됩니다. 모델의 적합성 확인
은행 및 은행 활동에 관한 책에서 작가 우크라이나 Verkhovna Rada제 35 조. 자본적정성 은행 및 주요 참여 소유자는 규제 자본 금액과 자산 위험을 고려한 금액 간의 비율(자본 적정성)을 유지해야 합니다. 은행은 규제를 유지해야 합니다.
단백질 영양의 적절성
근육 영양 책에서 작가 불라노프 유리 보리소비치단백질 영양의 적절성 스포츠 영양 제품의 출현과 개선의 역사는 신체에 적절한 양의 베타를 제공하려는 시도의 역사입니다. 누구도 이 공리에 대해 논쟁을 벌일 것 같지 않습니다. 우리는 지방 공급, 지방에 대해 말하는 것이 아닙니다.
내부적합성
How to Fuck the World 책에서 [복종, 영향력, 조작의 실제 기술] 작가 Shlakhter Vadim Vadimovich내부적 적절성 그리고 마지막으로 다른 사람의 눈에 부적절해 보이는 것을 두려워하지 마십시오. 외부 타당성은 중요하지 않으며 가장 중요한 것은 내부 타당성이 있다는 것입니다. 저에게는 전문 군사 계약자인 좋은 친구가 있습니다.
적절
책 여자에서. 고급 사용자 가이드 저자 르보프 미하일적절성 여자는 당연히 이 남자가 머리가 아프지 않은지 확인하고 싶어합니까? 그는 정상인가요? 그 사람을 상대하는 것이 가능할까요? - 여자는 몇 명이나 가졌나요? 숨겨진 의미: "그들이 당신에게 아무것도 주지 않나요?" 정답: “많은 일이 있었지만 아무에게도 말한 적이 없습니다.”
제2장 번역의 타당성
비크먼 존2장. 번역의 적절성 번역의 적절성은 무엇을 의미합니까? 원문의 의미에 대한 적절한 전달 본문의 해석 역사적 참고문헌의 타당성 교훈적 참고문헌의 타당성 역사적 타당성과 교훈적 타당성 사이의 모순을 피하는 방법
번역의 적절성은 무엇을 의미하나요?
책에서 하나님의 말씀을 왜곡하지 않고... 비크먼 존번역의 적절성은 무엇을 의미하나요? 이전 장에서는 번역에 대한 두 가지 접근 방식을 논의했습니다. 어떤 번역이 선호되는지(관용어 또는 문자 그대로)에 관계없이 모든 번역가는 번역에서 의미가 보존되어야 한다는 의견에 만장일치로 동의합니다.
역사적 참고자료의 적절성
책에서 하나님의 말씀을 왜곡하지 않고... 비크먼 존교훈적인 참고자료의 적절성
책에서 하나님의 말씀을 왜곡하지 않고... 비크먼 존교훈적 참고문헌의 적절성 적절하게 번역한다는 것은 원본에 포함된 동일한 교훈적 정보를 TL을 통해 전달하는 것을 의미합니다. 성경은 단순히 과거 사건에 대한 역사적 기록이 아닙니다. 주요 목표 중 하나는
제7장. 정량적 영양적 적절성
책 위생에서 신체 문화그리고 스포츠. 교과서 작가 저자 팀7 장. 영양의 정량적 적절성 인체는 생리적 과정을 보장하기 위해 식품에서 끌어오는 지속적인 에너지 공급이 필요합니다. 이와 관련하여, 무료의 보편적인 전달자라는 점을 기억할 필요가 있습니다.
개인 개발에는 사회적 타당성을 보장하는 능력과 재산의 형성이 포함됩니다. 정상 심리적 상태사람의 - I.R. Sushkov 참고 - 이것은 허용 가능한 한도 내에서 자신의 신경계 요구 사항과 요구 사항을 조정한 사람의 상태입니다. 사회 단체그는 강제로 살아야하는 곳입니다. 사회적 수준에서의 이러한 조정은 단순한 적응, 외부 제한에 대한 조정으로 구성되는 것이 아니라, 사회학적 요구 사항이 내부 요구 사항이 될 때 사회적 규범, 역할, 태도를 인간의 영적 세계인 내면 세계로 변환하여 자신을 변화시키는 것입니다. .
사회적 적절성의 개념은 법학, 정신의학 및 다양한 실제 문제를 해결하는 데 사용됩니다. M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova는“이와 관련하여 사람을 특징 짓는 심리적, 사회 심리적 속성과 능력은 아직 특별 주제가되지 않았습니다. 심리학 연구ʼʼ. 저자에 따르면 사회적 타당성은 "실제와 고유에 대한 복잡한 지향 시스템의 개발, "상위"(L.S. Vygotsky의 용어로) 심리적 기능의 구조 조정 및 질적으로 새로운 능력의 형성을 통해 보장됩니다. 및 성격 특성 (M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979).
따라서, 사회적 타당성 – 이것은 주변 현실에 대한 현실적인 형태의 반영, 동화, 이해 및 사회적 가치 및 규범 시스템의 개인적 처리가 이루어지는 환경과 사람의 상호 작용입니다.개인의 사회적 정체성. 이미 언급했듯이 "정체성"이라는 심리적 개념이 처음으로 E. Erikson의 작품에 나타났습니다. E. Erikson에 따르면 정체성의 주요 기능은 적응력입니다. 내부 및 외부 위험을 모두 방지하고 자신의 능력과 사회가 제공하는 사회적 기회의 균형을 유지합니다.
정체성의 역할은 적절한 조건에서 행동을 규제하는 것입니다. 정체성은 개인성과 사회성으로 나눌 수 있다. 개인의 정체성은 다양한 개인적 특성의 자기결정이다˸사회적 규범을 나누는 또 다른 기준(전통적으로 문헌에서 사용됨)은 다음과 같습니다. “공식화 정도” . 이 기준에 따라 공식 규범과 비공식 규범이 구분됩니다. 공식 규범(비공식 규범과 반대)은 법적 규정의 형태로 공식화되며 그 준수 여부는 국가 또는 기타 공식 당국에 의해 통제됩니다. 비공식 규범의 준수는 여론의 권위에 의해서만 보장됩니다. 예를 들어, 비공식적 규범에는 다음과 같은 규칙이 포함됩니다: "노인에게 양보하세요", "부모님을 공손히 대하십시오", "다른 사람에게 폐를 끼치면 소음을 내지 마십시오" 등.
1차 규범과 2차 규범은 모두 공식적이거나 비공식적일 수 있습니다. 공식 기본 규범은 사회 법률의 기초를 형성하고 필요한 사회 질서를 유지하기 위해 법 집행 시스템의 책임을 설명합니다.
조건부 공식 규범은 입법자가 한편으로는 기존 국가 이데올로기와 국가를 통합하는 것을 목표로 합니다. 확립된 질서그리고 그에 따라 보존하고 강화하기 위해 기존 방식생산과 사회 관계 시스템, 다른 한편으로는 시민의 도덕과 도덕 원칙을 향상시킵니다. 그러나 K. Schuman이 올바르게 지적한 것처럼, 법적 수단을 사용하여 인구의 도덕을 바로잡으려는 입법자들의 희망이 정당화되는지 여부는 항상 의문이 남아 있으며 훨씬 덜 성공적입니다. 대부분의 경우 이는 법의 특징이 아닌 기능을 가정하여 표현되는 법의 부당한 확장을 초래하며, 이는 대처할 수 없습니다. 예를 들어, 법률 시스템은 대부분 다음과 같은 기능을 수행합니다. 알코올, 약물 등의 소비를 금지하여 사람들의 건강을 관리합니다. 동성애, 남색, 나체주의 등에 대한 박해를 통한 “도덕적 순수성”에 대한 관심; 범죄자들의 재교육에 대한 우려. 따라서 법은 고의적이든 무의식적으로든 형법의 전체 경험에서 알 수 있듯이 분명히 실패할 운명인 의학, 도덕성 및 교육학의 기능을 수행하려고 시도합니다. 고심하다 이러한 현상으로. 또한, 공식 규범의 '영역'을 과도하게 확장하고 사회 생활의 모든 측면에 대한 총체적인 법적 규제를 시도하는 것은 '사회의 창조적 충동을 억압'할 수 있으며, 사회 시스템은 '경화'되어 더 이상 발전할 수 있는 능력을 상실할 수 있습니다. 개발하다.
규범을 공식 및 비공식으로 나누는 것은 규칙 제정과 그 결과를 이해하기 위한 이론적 전제 조건을 만듭니다. 사회 시스템다음과 같은 지표에 따르면:
사회규범 위반자에 대한 제재의 정도
제재집행 주체의 특성
규범을 만드는 기관(예: 국가, 기업이나 기관의 경영진)이 주장하는 통제의 총체적 정도.
마지막으로 아주 중요한 기준사회적 규범의 유형 식별 - "표준의 사회적 타당성".
인간 행위(행동 및 활동 포함)는 그 결과로 인해 공익과 부정적, 긍정적 또는 중립적 관계 중 하나에 속합니다. 이 관계는 그 자체(객관적)와 평가(주관적)의 두 가지 형태로 존재합니다. 주관적인 평가는 "문명에는 개인의 가능한 모든 유형의 사회적 활동이 필요하지 않고 역동적인 균형 상태를 유지하고 활력을 유지하며 성공적으로 발전할 수 있는 것만 필요하다"는 사실을 반영합니다. 평가는 특정 사회에서 현재 가장 중요한 행동 및 활동 유형에 가장 자주 부여됩니다. 그러나 이것이 모든 평가가 언어화된다는 의미는 아닙니다. 일부 평가에서는 구두 형식을 찾지 못하므로 선택의 폭이 상당히 넓습니다. 가능한 옵션다양한 유형의 사회 활동을 테스트하기 위한 일종의 예비 조치입니다. (행동의 중요성에 대한 반영이 입법자의 마음뿐만 아니라 개별 시민의 마음에서도 발생한다는 사실을 간과해서는 안되며, 개인 시민은 자신의 평가를 공식 규범에 기록된 평가와 비교하고 이를 수락하거나 거부합니다. 거부는 규범 위반, 비승인, 규범 위반 사실 은폐 등으로 표현됩니다. 이 문제는 나중에 다시 설명하겠습니다.) 입법자의 마음 속에 행위의 중요성이 반영되면 새로운 공식 사회 규범이 형성되거나 기존 규범이 변경됩니다. (비공식적인 사회규범도 같은 패턴으로 형성된다.) 그러나 이러한 성찰은 다른 인지적 행위와 마찬가지로 적절할 수도 있고 부적절할 수도 있습니다. 적절한 성찰의 경우 사회적으로 적절한 규범이 발생하고, 부적절한 성찰의 경우 사회적으로 부적절한 규범이 발생한다. 중립적 조치는 일반적으로 규범적 규정에 명시되어 있지 않으므로 고려하지 않습니다. 즉, 규범의 사회적 적절성은 타당성 공익의 관점에서 규범적 처방. 그런데 무엇이 공공재로 간주되나요? 이 문제는 규범적 패러다임 내에서 꽤 자주 논의되는데, 여기서 관점은 결과주의에 속하는지 비결과주의에 속하는지에 따라 구분됩니다.
결과주의자들은 어떤 행동이나 실천의 옳고 그름은 그 행동이나 실천에서 나오는 전체 범위의 결과에 기초해서만 판단될 수 있다고 믿습니다. 그러나 이 관점을 지지하는 사람들은 선에 대한 이해가 다릅니다. 그 중 일부 - 고전적 공리주의자들은 이 관행이 "최대 대중의 최대 행복"을 얼마나 강화하거나 파괴하는지에 따라 관행이 좋거나 나쁘다고 믿고 있으며, 현대 대표자들은 "주권(국가의 규칙에 따라 시민의 자유가 보장됨)"을 제안합니다. 법)을 선의 기준으로 삼습니다.” 비결과주의자는 행동이 가져오는 결과에 관계없이 자연스러운 성격 때문에 행동이 좋거나 나쁠 수 있다고 믿습니다. 여기에서 좋은 것은 개발된 법률을 준수하는 것으로 이해됩니다. 역사적인 발전사회. 제안하는 것이 가능합니까? 일반적인 정의좋아요 서포터에게 딱 맞을 것 같아요 다른 점비전? 그러한 정의는 시스템(사회)의 자기 보존, 자기 재생산을 통한 점진적인 발전(자기 작성 또는 "사회 시스템의 자기 시학") 및 일정 수준의 적응력 유지로서의 선에 대한 이해일 수 있는 것 같습니다. 유연성을 통해 변화에 빠르게 대응할 수 있습니다. 외부 환경. 동시에, 진보적 발전의 통합적 기준은 사회 구성원의 기대 수명을 나타내는 지표가 되어야 하며, 이는 개인이 (육체적으로나 심리적으로) 완전한 존재를 위한 조건을 조성해야만 가능합니다. 이 정의선에는 정치 통치 방법에 대한 아이디어가 포함되지 않으므로 (즉, 이념적으로 중립적임) 주관적인 요소가 어느 정도 제거되고 다양한 정치 교리의 지지자들을 화해시킬 가능성이 가능해집니다. 동시에, 법적 규제는 사회적으로 적절한 규범에 기초한 공정한 사회 구조를 향한 방향을 유지합니다. 또한 사회적 중요성을 평가하기 위해 사회적 규범을 상호 연관시킬 수 있는 몇 가지 기준(또는 기준)을 개발하는 것이 가능합니다.
입법자가 규정한 규범의 적절성 또는 부적절성은 사회적 상호작용(실제로)에서 드러납니다. 이는 사람들이 삶의 과정에서 역사적으로 발전하는 특정 현상에 기초하여 특정 규범의 유용성 또는 유해성을 스스로 이해할 때입니다. 문화적으로 조건화되고 요구되는 행동 패턴으로서. 이러한 패턴은 개인 및 협력 활동을 통해 사람들에 의해 재현됩니다. 특정 상황. 규범이 의미로 채워지고 나중에 처방에 반영될 수 있는 "상대적 가치를 가질 수 있는" 것은 실제적인 상호 작용을 통해 이루어집니다. 규범의 적절성을 테스트하는 기간은 며칠(예: 부모가 정한 가족의 자녀 행동 규범)에서 수십 년(또는 수세기)까지 매우 다를 수 있습니다. 예를 들어, 러시아의 사유 재산 금지와 공산주의 이데올로기와 '집단주의'에 따른 사회 규범의 입법 제정은 불과 70년 만에 사회의 이익을 위해 그 중요성이 드러났으며, 금지” 다른 나라설립 후 몇 달 만에 등장했습니다. 동시에 기본 (속성) 규범의 적절성에 대해 누구도 의심하지 않는다는 점을 고려해야 하며 여기서는 위반에 대한 처벌 결정만 의심할 수 있습니다. 또 다른 것은 조건부 규범입니다. 채택된 전통적 규범의 사회적 적절성 또는 부적절성을 먼저 100% 확실하게 판단할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 이는 사람들이 사회의 생존과 번영의 관점에서 자신의 사회적 편의, 정확성 또는 오류를 실제로 확신할 때 실제로 테스트한 후 사후에 수행될 수 있습니다.
인류 역사 전반에 걸쳐 일부 기존 규범은 사회적 적절성을 평가할 수 없습니다. 예를 들어 매춘 금지 또는 매춘 허용 등이 있습니다. 다양한 나라. 이 현상은 항상 사회에 존재했지만 지금도 사회적으로 적절한 것이 무엇인지, 즉 허용 또는 금지가 명확하지 않습니다. 예를 들어, 사회 발전의 특정 기간에 매춘의 번성은 한편으로는 사회적 질병의 사회적 지표이고, 다른 한편으로는 매춘이 긍정적인 기능, 즉 돈을 벌 수 있는 기회를 수행한다는 것은 분명합니다. 어려운 경제 상황에서 돈을 제공하고 성 서비스 소비자에게 심리적, 성적 해방을 제공하며 긴장을 완화합니다. 가족 관계등. 분명히 세계 경험에서 알 수 있듯이 여기서 사회적으로 적절한 규범은 가장 오래된 직업 대표의 활동에 대한 합리적인 규제가 될 것입니다.
특정 유형의 행동 및 활동(동의한 성인이 저지른 특정 성행위, 도박; 매춘 등), J. F. Shelley는 다음과 같이 올바르게 지적합니다. “우리는 나열된 행위에 대한 두 가지 정의 중 합법성 또는 불법성 중 어느 것이 "사실"인지 추측할 수 있습니다. 실제로, 현재 허용되는 정의는 지위 규범과 관습법에 따라 법원이 사용하는 정의이기 때문에 "참"으로 간주해야 합니다.
일반적으로 특정 규범의 사회적 타당성을 결정하는 것은 때때로 큰 어려움을 겪는다는 점을 강조해야 합니다. 사실 규범의 타당성은 많은 특정 사회 경제적, 정치적 및 기타 상황을 고려하여 다른 사회 또는 동일한 사회의 다른 사회 정치적 체제에서 도입 된 결과를 비교할 때만 드러납니다. 예를 들어, 가혹한 처벌을 사용하는 동일한 매춘 금지(민주주의 체제를 갖춘 자본주의 국가에서)는 다음과 같이 인식될 수 있습니다. 사회적으로 부적절하다 이는 특정 가치, 즉 자유로운 활동에 대한 권리, 모든 시민의 개인 생활에 대한 국가의 불간섭 등의 영향으로 형성된 문화의 완전성을 파괴한다는 근거에 근거한 규범입니다.
다른 예는 다음과 같습니다. 무슬림 규범에 따르면 고인 근처에 있으면 머리 장식을 써야하지만 반대로 기독교 관습에 따르면 머리 장식을 벗어야합니다. 가톨릭 규범에서는 예배 중에 앉는 것을 허용하지만 정교회 규범에서는 이를 금지합니다. 모든 유사한 규범은 공익과 직접적인 관련이 없는 것 같습니다(해롭지도 유용하지도 않음). 이것이 바로 "컨벤션"이라고 불리는 이유입니다. 동시에, 이러한 "관습"을 위반하는 것보다 사람들을 더 짜증나게 하는 것은 없다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 은밀하게 또는 공공연하게 갈등을 일으키고, 사람들을 소외시키고, 심지어 '협약'을 무시한 사람들에 대해 공개적인 폭력을 행사할 수도 있습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 여기서 우리는 관습을 무시하면 사람을 이러한 관습을 준수하는 사람들에게 낯선 사람으로 만든다는 사실뿐만 아니라 행동의 중요성에 대한 우리의 평가가 현실을 형성하여 위원회에 대한 특정 사회적 상황을 야기한다는 사실에 대해서도 이야기해야 합니다. 추가 조치.
사회 생활에서 가장 중요한 것은 사회적 상호 작용의 성격을 직접적으로 결정하거나 이러한 상호 작용이 발전하는 배경 역할을 하는 공식 규범을 형성하는 것입니다. 여기서 법은 "문명 시스템의 항상성 상태를 보장하는 주요 규범 및 규제 메커니즘 중 하나"의 역할을 합니다. "항상성은 일반적으로 다양하고 활동적인 기능적 연결을 통해 시스템과 동적 평형 관계를 유지하는 요소의 속성으로 이해됩니다." 법적 규범은 파괴적인 관용 정신을 차단하고 전통적인 도덕적 주도권을 위한 폭넓은 기회를 열어야 합니다. 입법자가 사회적으로 부적절한 규범을 만들면 이는 사회적 불의가 증가하고 사회가 혼란스러워지며 시민이 붕괴되고 결과적으로 범죄율이 증가합니다. 사회적으로 부적절한 규범의 출현과 법적 강화에는 여러 가지 이유가 있습니다.
첫째, 이러한 규범은 사회 패턴, 사회의 필요와 관심, 사회의 자기 보존과 발전에 대한 일반 의식 및/또는 입법자의 왜곡된(종교적, 정치적, 주관적, 신화적) 반영의 결과입니다.
둘째, 오른쪽이 반영됩니다. 기존의 사회적 관계그리고 그분의 지시에 따라 그것들을 굴절시키면서 그것들의 다소 안정적인 존재를 보존하려고 노력합니다. 여기서 법은 “사회적 노동 분업 체계에서 사람들의 위치와 기능을 확보하는 수단이며... 사회 유기체의 재생산 과정에서 상대적 불변성을 보장하는 수단”으로 작용합니다. 사회 구조" 그러므로 여기서 법은 안전을 보장하는 수단으로 작용합니다. 존재의 , 이는 어떤 면에서는 항상 잘못된 것입니다.
존재의 형태(기존 현실)를 재현하기 위한 도구일 뿐인 법은 어떤 면에서 보면 사회 발전에 장애가 되는 브레이크로 변합니다. 그러나 개발은 멈출 수 없기 때문에 (이 개발은) 범죄의 길을 따라갈 수밖에 없다. 이곳의 사회는 기존의 법적 규제가 더 이상 적용되지 않으면 한동안 아노미 상태에 빠질 것입니다. 동시에 "범죄"(인용부호)가 급증하고 있습니다. 물론 공식 법률 통계에 따르면 이 범죄는 완전히 실제적이고 실제적인 범죄입니다(인용문 제외). 그렇더라도 사회는 또 다른 질적 발전 수준으로 이동하고 있으며, 발생한 사회적 아노미를 제거하기 위해 법은 적어도 사후에 새로운 규정에 부합하도록 규정을 재검토해야 합니다. 양식 존재의 . 이제 개정된 법은 일시적으로 사회적 선익을 보장할 것이며, 그 결과 범죄율과 전반적인 범죄 수준이 감소할 것입니다. 그러나 잠시 동안일 뿐입니다. 왜냐하면 법은 존재의 보호와 재생산을 위한 도구로서의 역할을 그치지 않았기 때문입니다. 그러므로 모든 일이 다시 일어나야 합니다.
셋째, 사회의 요구를 인식하는 과정이 필연적으로 절대화, 현상의 중요성에 대한 편향된 평가(태도)와 같은 인식론적 성격의 오류와 연관되어 있다는 단순한 이유 때문에 법은 완전한 사회적 타당성을 달성할 수 없습니다. , 등. 또한, 사회적 요구와 이해관계의 끊임없는 가변성으로 인해 인지 과정은 끝이 없으며 법이 따라잡는 것이 불가능합니다.
사회적 타당성 기준에 따른 규범의 식별은 법률, 활동의 이론 및 실천 분석을 위한 이론적 기초를 제공합니다. 법 집행그리고 국가의 형사법 정책. 그것은 관하여다음 것에 대해서.
1. 공식적인 사회적으로 부적절한 규범이 존재하면 긍정적인 편차와 같은 현상이 발생합니다. 이러한 사회 규범 위반은 사회에 해로울 뿐만 아니라, 긍정적인 사회에 해로운 규범을 재고하고 변화시키는 데 (적어도 잠재적으로) 기여하기 때문에 중요합니다. 그렇기 때문에 일부 연구자들은 일탈적인 행동을 (사회에 미치는 결과에 따라) 긍정적인 것과 부정적인 것으로 상당히 합리적으로 나누었습니다.
2. 사회관계의 하위체계로서 법의 보수주의는 그것이 존재를 유지하기 위한 관료적 도구라는 사실(기존 권력, 권력 엘리트의 정치적, 이념적 태도 등)이라는 사실뿐만 아니라, 본질적으로 보편적이므로 변경이 필요하지 않은 진정한 의무의 규범으로 처방을 식별합니다. 이 신화를 뒷받침하기 위해 "법률의 엄격한 준수", "법과 질서의 수립 및 준수" 등 해당 슬로건이 개발되어 활동 원칙으로 전달되었습니다. 이러한 "원칙"은 흔히 상식을 위반하는 경우가 많습니다. 특히 이러한 해롭고 때로는 완전히 위험한 법적 규범을 수정하는 대신 사회적으로 부적절한 규범을 위반하는 사람을 처벌하는 데 사용될 때 더욱 그렇습니다. 이런 의미에서 판례법은 특별한 경우와 변화된 사회적 조건을 어느 정도 고려할 수 있는 가장 적합한 것으로 보입니다.
3. 사회적으로 부적절한 규범 위반에 대해 "싸움"하는 것은 의미가 없으므로 더 위험한 작업에 필요한 에너지와 자원을 소비할 가치가 없습니다. 사회 현상, 즉. 사회적으로 적절한 규범을 위반합니다.
분석 과정에서 확인된 모든 유형의 사회적 규범은 분류 체계(체계 1)의 형태로 제시될 수 있습니다.
도식 2. 사회 규범의 분류
따라서 이러한 사회 규범 분류를 통해 첫째, 본질에 대한 법적 관점을 뛰어 넘어 공식 (법적) 및 비공식 사회에서 운영되는 전체 규범 세트를 단일 이론적 개념으로 수용할 수 있습니다. 둘째, 규범(이상)으로부터의 모든 일탈이 사회의 존재와 발전에 해를 끼치는 사회적 병리로 작용하는 것은 아니라는 사실을 깨닫기 위해 일탈을 긍정적인 것과 부정적인 것으로 합리적으로 나누는 근거가 있습니다. 그리고 이는 기존 법률 시스템에 대한 비판적 비전을 제공하여 그 안에 존재하는 결함을 이해하고 긍정적인 편차 경로에 대한 사회적으로 부적절하고(불공평하고 사회에 유해한) 규범적 금지 및 제한을 제거할 수 있게 해줍니다. 동시에 부정적인 편차로 인해 발생하는 피해를 최소화하는 조치에 중점을 둡니다. 마지막으로, 제안된 분류를 통해 (원하는 경우) 입법 규칙 제정 과정의 합리성 정도를 높일 수 있습니다.
