언어 현상 사회의현상으로 사회적 언어하나의 집단에 속한 모든 사람들의 재산입니다. 언어는 사회에 의해 만들어지고 발전됩니다. 개인의 언어는 환경에 의존하고 집단의 말에 영향을 받는다. 어린 아이들이 동물의 생활 조건에 처하면 동물 생활의 기술을 습득하고 인간의 모든 것을 돌이킬 수 없게 잃게됩니다.인간의 언어는 다양한 보물의 무궁무진한 공급입니다. 언어는 사람과 떼려야 뗄 수 없는 관계이며 그의 모든 행동에서 그를 따릅니다. 언어는 사람이 생각과 감정, 기분, 욕망, 의지 및 활동을 형성하는 도구입니다. 언어는 사람이 사람에게 영향을 미치고 다른 사람이 그에게 영향을 미치는 도구입니다. 그것은 인간의 마음과 깊은 관련이 있습니다. 개인과 부족이 물려받은 풍부한 기억입니다. 개혁주의 F.F.에 따른 언어의 기능. :
명목상, 즉 말은 사물과 현실의 현상을 부를 수 있고,
의사 소통; 제안은 이러한 목적을 위해 제공됩니다.
표현력 덕분에 화자의 감정 상태가 표현됩니다.
언어와 사회 사이의 연결에 대한 질문에는 다른 솔루션이 있습니다. 한 관점에 따르면 언어가 자체 법칙에 따라 발달하고 기능하기 때문에(폴란드 과학자 E. Kurilovich), 다른 관점에 따르면 언어와 사회 사이에는 연결이 없습니다. , 개발 및 존재 언어는 사회 발전 수준 (프랑스 과학자 J. Marusot)에 의해 완전히 결정되거나 그 반대이기 때문에이 연결은 일방적입니다. 언어 자체가 사회의 영적 문화의 특성을 결정합니다 (미국 과학자 E 사피어, B. 워프). 그러나 가장 널리 퍼진 관점은 언어와 존재의 연결이 양방향이라는 것이다.
사회 관계의 발전에 대한 언어의 영향은 주로 언어가 국가 형성의 통합 요소 중 하나라는 사실에 의해 입증됩니다. 역사적으로 변할 수 있는 영토 통합, 민족 정체성, 국가 형성, 경제 질서의 표시와 달리 민족의 가장 밝고 안정적인 지표인 언어입니다. 그렇지 않습니다. 일부 문화 전통에서 "언어"와 "민족"의 개념은 한 단어의 언어로 전달됩니다. 교육 활동언어는 지식, 문화, 역사 및 기타 전통을 세대에서 세대로 전달하는 도구이자 수단이기 때문입니다. 모든 언어의 문학적 처리 형태, 사용에 대한 규범의 존재는 일상적인 의사 소통 영역에 영향을 미치며 원어민의 문화적 수준을 높이는 데 기여합니다.
언어에 대한 사회의 영향은 간접적입니다(예를 들어, i번째 언어에는 형용사 * pаtripis(lat. Patrius) "부계"가 있었지만 가부장제 사회는 아버지만이 무엇이든 소유할 수 있었습니다.) 그러한 영향의 형태 중 하나는 사회의 사회적 이질성으로 인한 언어의 사회적 분화입니다(언어의 사회적 변형 - 전문 언어, 전문 용어, 모국어, 카스트 언어 등은 사회 구조에 의해 결정됨). 이러한 언어의 사회적 분화를 생생하게 보여주는 것은 그 이후에 러시아어에서 일어난 변화이다. 10월 혁명엄청난 수의 새롭고 사회적으로 유색 된 단어가 언어에 쏟아 졌을 때 언어의 이전 규범 적 문체 구조가 위반되었을 때 문학 언어, 특히 발음 규범을 숙달하는 전통에 변화가있었습니다. 현대의 또 다른 예 현실: 국가의 정치적 상황의 변화는 이전에 완전히 다른 의미를 가졌던 페레스트로이카와 같은 단어를 발생시켰습니다.
언어에 대한 사회의 영향은 많은 언어를 지역 및 사회 방언으로 분화하는 데에도 나타납니다 (마을의 언어는 도시의 언어, 노동자의 언어 및 문학 언어와 반대됨) . 언어학에서는 다음과 같은 주요 사회적 형태언어의 존재:
바보 같은- 개인의 언어를 특징짓는 일련의 기능;
방언- 언어적으로 동질적이며 지리적으로 제한된 소수의 사람들의 특징인 일련의 방언;
방언- 중요한 구조 내 언어적 통일성에 의해 통합된 일련의 방언, 즉 음성, 문법 및 어휘 체계의 통일성을 특징으로하지만 특정 영역에서만 의사 소통 수단으로 사용되는이 영역의 다양한 언어 (영역 연속성의 표시는 필수는 아님);
부사- 이것은 구조적 언어 유사성으로 통합 된 방언 세트 인 국가 언어의 영토 분할의 가장 큰 단위입니다 (예를 들어 러시아어에서는 북부 러시아 방언이 구별되며 그 특징 중 하나는 오카니이며, 아카니아로 구별되는 남러시아어);
언어 (국적 또는 민족) - 언어적 및 사회적 요인 모두에 의해 결정될 수 있는 언어적 차이, 일련의 방언;
문학적 언어- 정규화와 다양한 기능적 스타일의 존재를 특징으로 하는 가장 높은 형태의 언어 존재.
언어와 사회 사이의 연결은 언어의 문체적 분화, 언어 수단의 사용이 원어민의 사회적 소속감(직업, 교육 수준, 연령) 및 사회의 요구에 의존한다는 사실에 의해 입증됩니다. 전체적으로 (과학, 사무, 대중 매체 등의 언어를 나타내는 다양한 기능적 스타일의 존재를 비교).
언어와 사회의 연결은 개인의 의지와 무관하게 객관적입니다. 그러나 특정 언어 정책이 수행될 때 언어에 대한 사회(특히 국가)의 표적 영향도 가능합니다. 다양한 영역에서 효과적인 기능에 기여하도록 설계된 언어에 대한 국가의 의식적이고 의도적 인 영향 (대부분 이것은 문자를 만들거나 글을 모르는 사람들을위한 글쓰기로 표현됩니다.
연사는 자신의 직업 언어에 대해 어느 정도 훈련을 받아야 합니다.
우리가 볼 수 있듯이 전문 분야의 언어에서는 두 가지 운동이 동시에 수행됩니다. 지식의 전문화가 심화되고 점점 더 새로운 (높은) 수준의 지식 일반화가 발생합니다.
이러한 배경에서 개인이 소유하는 언어적 수단의 깊이와 다양성에 대한 요구 사항이 형성됩니다.
각자는 자신의 지식 척도와 그것을 일반화하는 자신의 개인적 능력을 가지고 있습니다. 둘 다 그의 연설과 어휘에 반영되어 있습니다. 전문 언어 및 일반 언어에 대한 지식 측면에서 사람들의 가변 능력에 대한 연구는 주제 중 하나입니다. 언어심리학.
수량외에 사람에게 알려진단어와 표현, 그 내용의 명료성 정도, 언어 심리학이 언급하는 또 다른 주제가 있습니다. 연설 데이 결과. 모든 현대인의 언어 행동은 네 가지 주요 유형으로 나뉩니다. 1) 말하기; 2) 청력; 3) 읽기; 4) 편지. 그들은 능동적(말하기와 쓰기)과 수동적(듣기와 읽기)이 될 수 있습니다.
일반적으로 수동 행동에 필요한 어휘의 양은 능동 행동에 필요한 어휘의 양보다 넓습니다. 그러나 분명히이 규칙에는 예외가 있습니다. 전문 언어를 포함하여 자신의 언어를 만드는 사람들이 있기 때문입니다. 적극적으로 사용되는 어휘 부분을 언어 컴 청원 성격; 사람이 적극적으로 사용하지 않지만 알고있는 단어와 표현의 동일한 부분을 부를 수 있습니다. 언어적 인식.
언어 능력은 반드시 사람이 말하고 쓸 때 사용할 수 있는 전체 활성 어휘의 사용으로 특징지어지는 것은 아닙니다. 텍스트가 이해를 기반으로 특정 청중을 위해 만들어질 때마다.
이 관객에 의해. 개별 언어 사전의 상관관계는 Scheme 5의 형태로 나타낼 수 있다.
네 가지 유형의 언어 행동(말하기, 듣기, 읽기, 쓰기)의 비율은 모두 표현입니다. 개인적으로 언어 스티, 공통 언어 또는 별도의 전문 언어와 일치하지 않습니다.
언어적 성격의 독창성 연구 중 심리 언어학,심리학그리고 사회언어학.
심리 언어학의 관점에서 언어 성격의 특성은 주어진 사람이 말하는 민족 언어에 따라 결정됩니다. 그는 한 가지 언어 만 말할 수 있습니다. 단일 언어 언어; ykova 성격. 어린 시절부터 성인이 된 사람은 자신의 모국어 외에도 비모국어를 공부할 수 있습니다. 그런 사람을 일컬어 이중 언어 (2개 언어인 경우) 또는 다국어 \ (언어가 많은 경우). 다른 언어는 일반적으로 다양한 수준과 기술에 능숙합니다. 어떤 사람이 배운 언어는 마음과 기술로 서로 영향을 미칩니다. 이 영향을 언어 간섭, 어느 정도는 거의 모든 사람이 가지고 있습니다. 대부분 악센트에 주로 영향을 미칩니다. 교육학은 언어 간섭 현상을 없애기 위해 노력하고 있으며 현재 사용하는 언어에 따라 언어의 순수성, 즉 올바른 말을 엄격하게 준수하기 위해 싸우고 있습니다.
언어 활동에 대한 연구는 두 부분으로 나뉩니다. 그 중 하나는 주요 언어로 주제 언어, 즉 본질적으로 사회적이고 개인과 독립적 인 것입니다 ... 다른 하나는 부차적이며 연구 주제가 있습니다. 말하기 활동의 개별 측면, 즉 말하기를 포함한 말하기. 소쉬르는 더 나아가 “이 두 대상은 밀접하게 관련되어 있으며 서로를 가정한다: 언어는 언어가 이해 가능하고 모든 효과를 내기 위해 필요하고, 언어는 차례로 언어가 확립되기 위해 필요하다. 역사적으로, 말의 사실은 항상 그래서, 소쉬르에게 세 가지 개념은 상관관계가 있습니다: 말 활동(langage), 언어(랑그), 말(파롤). 소쉬르는 말하기 활동의 개념을 가장 명확하게 정의합니다. ) 개념과 일치하지 않습니다. 말하기 활동(언어); 언어는 언어 활동의 가장 중요하지만 특정 부분일 뿐입니다. "소쉬르에 따르면 말은 의지와 이해의 개별 행위입니다." 소쉬르에 따르면 언어는 ... 의미와 음향 이미지의 결합만이 본질적인 기호 체계입니다. "전체적으로 소쉬르의 규정에 동의하면서 AA Reformatsky는 언어의 개념을 명확히 했고, 화행위(그는 그것을 화행이라고 부른다)와 화법 1. 기본 개념은 언어로 간주되어야 한다. 이것은 정말로 인간의 의사소통의 가장 중요한 수단이다. 2. 화행은 개인이고 매번 새로운 언어의 사용으로서 다양한 개인의 의사소통 수단 3. 말이란 무엇인가 먼저 언어나 별개의 화행이 아니다 이들은 모두 다른 의사소통 상황에서 다른 형태의 언어적용이다 이 모든 것이 언어학의 주제이다 .
심리학 언어는 특정 언어의 능숙도에 따라 언어적 성격의 속성과 능력을 판단합니다. 타고난 성향을 확립합니다. 언어 활동 과정에서 발달하는 언어 능력; 의식적이고 자동화된 언어 기술과 다양한 의사 소통 상황과 사람의 다양한 감정 상태에서의 사용. 언어 심리학은 사람의 정신 상태, 건강 정도, 즉 건강의 진단을 식별하는 데 크게 도움이 됩니다. 일반 및 병리학 심리학에 중요한 정보를 제공합니다.
와 함께 사회언어학적 연설을 하는 사람과 받는 사람의 관점이 다릅니다. 연설의 수신자는 항상 한 사람이며 별도로 취한 사람입니다. 청중은 수백 명으로 가득 차 있지만 모든 사람은 자신의 방식으로 연설을 인식합니다. 연설의 수신자는 심리 언어학 및 언어 심리학의 관점에서 연구될 수 있습니다. 연설의 작성자는 한 사람 또는 이러한 유형의 텍스트를 작성하는 작업으로 단결된 사람들의 그룹이 될 수 있습니다. 심리 언어학 및 언어 심리학의 범주는 한 그룹의 사람들이 언어 생성에 참여하는 상황에 적용할 수 없지만 그룹의 각 구성원이 특정 작업과 관련하여 별도로 고려될 때 중요할 수 있습니다.
현대 과학은 세 가지 주요 섹션으로 구성됩니다. 자연 과학 (또는 자연의 발달과 존재의 현상과 법칙을 연구하는 자연 과학), 사회 또는 사회 과학 , 즉 사회과학, 그리고 철학 , 자연, 사회 및 사고의 가장 일반적인 법칙을 연구합니다. 인간 언어의 과학으로서의 언어학은 사회(인도주의) 과학에 속합니다.
언어가 자연 현상이 아니라면 결과적으로 사회 현상 사이에서 언어가 차지하는 위치입니다. 이 결정은 옳았지만 완전히 명확하게 하기 위해서는 다른 사회 현상들 중에서 언어의 위치를 알아낼 필요가 있다. 이 장소는 사회에서 언어의 특별한 역할로 인해 특별합니다.
언어는 다른 사회 현상과 어떤 공통점이 있으며 언어는 다른 사회 현상과 어떻게 다른가요?
언어가 다른 사회 현상과 공통점이 있는 것은 언어가 인간 사회의 존재와 발전을 위한 필요 조건이며 정신 문화의 한 요소로서 다른 모든 사회 현상과 마찬가지로 언어도 물질성을 떠나서는 생각할 수 없다는 것입니다.
그러나 언어의 기능과 그 기능의 법칙과 역사적인 발전다른 사회 현상과 근본적으로 다릅니다.
언어가 생물학적 유기체가 아니라 사회 현상이라는 생각은 이상주의의 깃발 (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet)과 유물론의 깃발 아래 "사회학 학교"의 대표자들 사이에서 일찍 표현되었습니다. (L. Noiret, N. Ya. Marr), 그러나 걸림돌은 사회 구조와 사회 현상의 특성에 대한 이해 부족이었습니다.
사회 현상에서 마르크스주의 과학은 기초와 상부 구조, 즉 사회의 주어진 발전 단계에서 경제 구조와 사회 및 이에 상응하는 제도에 대한 정치적, 법적, 종교적, 예술적 견해를 구별합니다. 각 기초에는 자체 상부 구조가 있습니다.
언어를 기초로 식별하는 것은 누구도 생각하지 못했지만 상부 구조에 언어를 포함시키는 것은 소비에트 언어학과 외국 언어학 모두에서 일반적이었습니다.
항생제 학자들 사이에서 가장 인기있는 의견은 언어를 "이데올로기"로 분류하는 것 - 상부 구조의 영역과 언어를 문화와 동일시하는 것입니다. 그리고 이것은 여러 가지 잘못된 결론으로 이어졌습니다.
언어가 상부구조가 아닌 이유는 무엇입니까?
언어는 주어진 기초의 산물이 아니라 수세기 동안 발전하고 지속해 온 인간 집단의 의사소통 수단이기 때문에 적어도 이 시점에서는 기초와 그에 상응하는 상부 구조에 변화가 있었습니다.
계급 사회의 상부 구조는 주어진 계급에 속하고 언어는 한 계급이나 다른 계급에 속하지 않고 전체 인구에 속하며 사회가 존재할 수 없는 다른 계급에 봉사하기 때문입니다.
N. Ya. Marr와 그의 "새로운 언어 교리"의 추종자들은 언어의 계급적 성격을 주요 조항 중 하나로 간주했습니다. 이것은 언어에 대한 완전한 오해뿐만 아니라 다른 사회 현상에도 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 계급 사회에서는 언어뿐만 아니라 경제도 다른 계급에 공통적이기 때문에 사회가 붕괴되기 때문입니다.
이 봉건적 방언은 "왕자에서 노예로" 봉건 사다리의 모든 단계에 공통적이었고 ¹ 러시아 사회의 자본주의 및 사회주의 발전 기간 동안 러시아어는 10월 혁명 이전과 그 이후의 러시아 부르주아 문화에 사용되었습니다. 러시아 사회의 사회주의 문화에 봉사했습니다.
그래서 클래스 언어는 없었고, 그런 적도 없었습니다. 상황은 연설과 다르며 이에 대해서는 아래(§4)를 참조하십시오.
언어학자들이 저지르는 두 번째 실수는 언어와 문화를 동일시한 것입니다. 문화는 이데올로기이고 언어는 이데올로기에 속하지 않기 때문에 이러한 식별은 올바르지 않습니다.
언어를 문화와 동일시하는 것은 이러한 전제가 올바르지 않기 때문에, 즉 문화와 언어가 같은 것이 아니기 때문에 여러 가지 잘못된 결론을 수반했습니다. 문화는 언어와 달리 부르주아적일 수도 있고 사회주의적일 수도 있습니다. 의사소통 수단인 언어는 항상 민족적이며 부르주아 문화와 사회주의 문화 모두에 봉사합니다.
언어와 문화의 관계는? 민족 언어는 민족 문화의 한 형태입니다. 문화가 언어 없이는 생각할 수 없는 것처럼 문화와 관련되어 있으며 문화 밖에서는 생각할 수 없습니다. 그러나 언어는 문화의 기초가 되는 이데올로기가 아니다.
마지막으로, 특히 N. Ya. Marr가 언어를 생산 도구에 동화시키려는 시도가 있었습니다.
그렇습니다. 언어는 도구이지만 특별한 의미에서 "도구"입니다. 생산 도구(그것은 물질적 물질적 사실일 뿐만 아니라 사회 구조의 필수 요소이기도 함)와 함께 언어는 상부 구조에 무관심하고 사회의 다른 계층에 봉사한다는 공통점이 있지만 도구는 생산은 물질적 재화를 생산하지만 언어는 아무것도 생산하지 않으며 사람들 사이의 의사 소통 수단으로만 사용됩니다. 언어는 이념적 무기이다. 생산 도구(도끼, 쟁기, 수확기 등)에 디자인과 장치가 있다면 언어에는 구조와 체계가 있습니다.
따라서 언어는 기초로, 상부 구조로, 또는 생산 도구로 순위가 매겨질 수 없습니다. 언어는 문화에 신성하지 않으며 언어는 계급이 될 수 없습니다.
그럼에도 불구하고 언어는 다른 사회 현상들 중에서 그 자체로 특별한 위치를 차지하고 있는 사회 현상이며 고유한 특징을 가지고 있다. 이러한 특정 기능은 무엇입니까?
언어는 의사소통의 도구인 동시에 생각을 교환하는 수단이기 때문에 언어와 사고의 관계에 대한 의문이 자연스럽게 생긴다.
이 문제와 관련하여 두 가지 반대되고 똑같이 잘못된 경향이 있습니다. 1) 사고에서 언어를 분리하고 언어에서 사고를 분리하고 2) 언어와 사고를 동일시합니다.
언어는 집단의 재산이며 집단 구성원 간의 의사 소통을 수행하고 개인의 물질적, 영적 삶의 현상에 대한 필요한 정보를 전달하고 저장할 수 있습니다. 그리고 집단적 재산으로서의 언어는 수세기 동안 형성되고 존재합니다.
생각은 언어보다 훨씬 빠르게 발전하고 갱신하지만 언어가 없으면 생각은 "그 자체를 위한 것"일 뿐이며 언어로 표현되지 않은 생각은 사람이 현실의 현상을 이해하고 발전하는 데 도움이되는 명확하고 뚜렷한 생각이 아닙니다. 과학을 개선하는 것은 실제 비전이 아니라 일부 선견지명입니다. 이것은 정확한 의미의 지식이 아닙니다.
사람은 항상 알려진 것뿐만 아니라 새로운 것에 대한 "공식"또는 "행렬"로 언어의 기성품 자료(단어, 문장)를 사용할 수 있습니다. 2장("사전학")에서는 언어에서 새로운 생각과 개념에 대한 표현 수단을 찾는 방법, 새로운 과학 대상에 대한 용어를 만드는 방법을 보여줍니다(21절 참조). 그리고 그 개념이 사회의 다른 구성원뿐만 아니라 이러한 새로운 개념을 과학과 삶에 도입하고자 하는 사람도 이해할 수 있게 되는 것은 바로 자신에게 필요한 단어를 찾는 것입니다. 그리스 철학자 플라톤은 이에 대해 한 번 말했습니다(기원전 4세기). "재미있어요, 헤르모게네스, 글자와 음절로 묘사하면 상황이 명확해 질 것 같습니다. 그러나 이것은 불가피하게 "(" Cratil ") ¹입니다.
모든 교사는 알고 있습니다. 그래야만 자신이 가르치는 것을 주장할 수 있습니다. 그것이 그에게 명확할 때, 즉 그가 이것을 학생들에게 말로 말할 수 있을 때입니다. 로마인들이 Docendo discimus("가르치는 것, 우리는 배운다")라고 말한 것도 놀라운 일이 아닙니다.
생각이 언어 없이는 할 수 없다면 언어는 생각 없이는 불가능합니다. 우리는 말하고 쓰고 생각하고 우리의 생각을 언어로 더 정확하고 명확하게 표현하려고 노력합니다. 연설에서 단어가 화자의 것이 아닌 경우, 예를 들어 낭독자가 다른 사람의 작품을 읽거나 배우가 역할을 할 때 생각은 어디에 있습니까? 그러나 배우, 독자, 심지어 아나운서까지도 말은 하지만 말하지 않는 앵무새와 찌르레기로 상상하는 것은 거의 불가능합니다. 예술가와 독자뿐만 아니라 "다른 사람의 글을 말하는" 모든 사람이 자신의 방식으로 해석하여 듣는 사람에게 제시합니다. 인용문, 일상 연설에서의 잠언 및 말 사용에도 동일하게 적용됩니다. 성공적이고 간결하기 때문에 편리하지만 선택과 그 안에 내포된 의미는 화자의 생각의 흔적이자 결과입니다. 일반적으로 우리의 일상적인 말은 우리에게 알려진 언어의 인용문, 즉 우리가 일반적으로 우리의 말에서 사용하는 단어와 표현입니다. ).
물론 특정 화자(예: 시인)가 "낡아빠진 니켈", 평범한 단어에 만족하지 않고 자신의 언어를 만드는 상황이 있습니다(때로는 성공적으로, 때로는 실패로). 그러나 일반적으로 시인과 작가의 새로운 단어는 대부분 텍스트의 속성으로 남아 있으며 공통 언어에 포함되지 않습니다. 왜냐하면 "일반"을 전달하지 않고 개별적인 무언가를 표현하기 위해 형성되었기 때문입니다. 주어진 텍스트의 비유적 체계; 이 단어는 대중 커뮤니케이션 및 일반 정보 전달을 위한 것이 아닙니다.
이 생각은 2세기 그리스 철학자에 의해 역설적인 형태로 표현되었습니다. N. NS. 섹스투스 엠피리쿠스(Sextus Empiricus)는 다음과 같이 썼습니다.
“도시에서 유통되는 유명한 주화를 지역 관습에 따라 충실히 따르는 사람이 그 도시에서 일어나는 금전 거래를 자유롭게 수행할 수 있는 반면, 그러한 주화를 받지 않고 다른 것을 주조하는 다른 사람과 마찬가지로 , 자신을 위해 새로운 동전과 그 인정을 주장하는 것은 헛된 일이며 인생에서 그 사람은 광기에 가깝고 동전처럼 받아 들여지는 연설을 고수하고 싶지 않지만 자신의 것을 만드는 것을 선호합니다”¹ .
우리가 깨달은 것을 생각하고 누군가에게 전하고 싶을 때 우리는 생각을 언어의 형태로 입힙니다.
따라서 생각과 생각은 언어를 기반으로 태어나고 그 속에 내재되어 있습니다. 그러나 이것이 언어와 사고가 동일하다는 것을 의미하지는 않습니다.
사고의 법칙은 논리로 연구됩니다. 논리학은 속성이 있는 개념, 구성원과의 관계, 형식과의 연결을 구분합니다. 언어에는 표시된 논리적 구분과 일치하지 않는 형태소, 단어, 명제와 같은 다른 중요한 단위가 있습니다.
19세기와 20세기의 많은 문법학자와 논리학자. 개념과 단어, 판단과 문장 사이의 평행성을 확립하려고 노력했습니다. 그러나 모든 단어가 개념을 전혀 표현하지 않는지 확인하기 쉽습니다(예: 감탄사는 느낌과 욕망을 표현하지만 개념은 표현하지 않습니다. 개념 표현 등) 모든 문장이 판단을 표현하는 것은 아닙니다(예: 질문 및 제안). 또한, 판결의 조건은 제안의 조건과 동일하지 않습니다.
논리의 법칙은 모든 사람들이 같은 생각을 하기 때문에 보편적인 법칙입니다. 그러나 그들은 이러한 생각을 다음으로 표현합니다. 다른 언어들다르게. 국가적 특성언어는 진술의 논리적 내용과 아무 관련이 없습니다. 동일한 언어로 된 진술의 어휘, 문법 및 음성 형태에도 동일하게 적용됩니다. 언어는 다양할 수 있지만 동일한 논리 단위에 해당합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 이것은 대성공이고 이것은 대성공입니다. 이것은 그들의 집이고 이것은 그들의 집, 나는 깃발을 흔들고 나는 깃발을 흔든다, [e2 t @ tvö ro2 k] and [e2 t @ thy2 p @ x], 등등.
언어와 사고의 연결과 관련하여 주요 문제 중 하나는 전체 언어에 스며든 추상화의 유형이지만 어휘, 문법 및 음성학의 특수성을 결정하는 어휘, 문법 및 음성의 구조적 계층이 다릅니다. 그리고 그들의 단위와 그들 사이의 관계 사이의 특별한 질적 차이¹.
언어와 사고는 하나가 됩니다. 사고 없이는 언어가 있을 수 없고 언어 없이 사고는 불가능하기 때문입니다. 언어와 사고는 역사적으로 인간의 노동 발전 과정에서 동시에 발생했습니다.
언어의 본질:
언어는 사회적 현상이다
- 상속되지 않음
언어발달을 위해서는 어릴 때부터 사회에서 소통이 필요하다(모글리 아이들)
특별한 언어 기관은 없습니다.
의사소통은 언어적일 수도 있고 비언어적일 수도 있습니다. 커뮤니케이션은 모든 경우에 일부 정보를 전송하는 것입니다. 2면: 표현, 방법 또는 표현 형식(고양이의 꼬리 끝 움직임)과 이 표현 뒤에 전달되는 정보의 내용(동물의 동요) 인간의 의사소통은 주로 다음과 같은 도움을 받아 수행됩니다. 건전한 언어(글쓰기 및 기타 형식). 동시에 비언어적 형태는 인간의 의사소통에서 중요한 역할을 합니다. 언어적 의사소통은 어떤 사실의 전달이나 그와 관련된 감정의 전달뿐만 아니라 이러한 사실에 대한 생각의 교환이기도 합니다. 비언어적 형태의 의사 소통은 구어보다 훨씬 오래되었습니다. 얼굴 표정과 몸짓은 때로는 더 생생하고 사실적으로 우리가 경험하는 감정을 표현할 수 있습니다.
- 언어는 자연적 현상이 아니며 생물학적 현상도 아닙니다.
언어의 존재와 발달은 자연법칙의 지배를 받지 않습니다.
사람의 신체적 특성은 언어와 관련이 없습니다.
사람만이 언어를 가지고 있습니다.
언어가 다른 사회 현상과 공통점이 있는 것은 언어가 인간 사회의 존재와 발전을 위한 필요조건이라는 것, 언어는 정신문화의 한 요소로서 물질성을 떠나서는 생각할 수 없다는 점이다. 언어는 특정한 속성을 지닌 사회적 현상입니다.
때문에 의사 소통의 도구이기 때문에 언어는 동시에 생각을 교환하는 수단이며 언어와 사고의 관계에 대한 질문이 발생합니다. 생각은 언어보다 훨씬 빠르게 발전하고 갱신하지만 언어 없이는 사고가 존재할 수 없습니다. 생각은 언어를 기초로 태어나고 거기에 고정된다.
- 기호 체계로서의 언어.
기호는 대상을 나타내는 대상입니다. 주제는 언어에 정의가 있는 모든 것입니다. 단어는 기호, 포인터입니다. 기호는 무언가를 대신합니다. 그들은 약간의 정보를 가지고 있습니다. 기호 = 기호학 - 기호 시스템 및 사용 규칙. 기호입니다.
모든 기호는 "기표"(기호 지수)라고도 하는 지각 가능한 물질적 형태를 가지고 있습니다. 의미 측면.
소리, 몸짓, 촉각 기호 - 물질적 측면.
기호는 다음과 같습니다.
- 물질적이어야 한다. 모든 것과 마찬가지로 감각 지각에 접근할 수 있어야 합니다.
- 그것은 중요하지 않지만 의미를 목표로 합니다. 이를 위해 두 번째 신호 시스템의 기호 구성원이 존재합니다.
- 내용이 물질적 특성과 일치하지 않음, 물질적 특성으로 인해 내용이 소진됨
- 기호의 내용은 구별되는 특징에 의해 결정되며, 분석적으로 구별되고 구별되지 않는 것과 분리됩니다.
- 기호와 그 내용은 유사한 기호 순서의 주어진 체계에서 주어진 기호의 위치와 역할에 의해 결정됩니다.
- 언어의 정의와 기능.
언어는 생각을 형성하는 수단입니다.
언어는 의사 소통 수단, 의사 소통 수단입니다.
언어는 인간의 의사소통의 가장 중요한 수단이며 사고의 형성과 표현을 위한 도구입니다.
언어 기능:
의사 소통. 의사 소통, 생각 교환의 도구로 사용됩니다.
확인 중. 사실에 대한 중립적 보고를 위한 역할
의문사. 사실을 조회하는 역할을 합니다.
통칭. 호소 수단, 행동 동기.
나타내는. 화자의 기분, 감정의 표현.
연락처 설정. 대화 상대 간의 연락을 만들고 유지합니다.
메타 언어. 대화 상대에게 언어적 사실의 해석.
미적인. 미적 영향의 기능.
생각 형성. 언어는 사고의 형성 기관이다.(훔볼트)
- 언어학의 문제
언어학은 많은 언어의 분석을 기반으로 결론을 내립니다.
언어학:
하나의 언어를 기반으로 한 개인 언어 학습.
공통 - 많은 언어를 기반으로 합니다.
비교 - 다른 언어의 비교.
- 국어의 개념과 그 존재의 형태
단일 국가 언어는 없지만 국가 언어의 다양성(형태)이 있습니다. 방언과 집단의 차이를 방언학으로 연구하며, 사회에서 출현하는 언어와 언어적 상황에 대한 사회의 영향과 관련된 문제의 총체는 사회언어학이다.
국가 언어는 다음과 같이 나뉩니다. 영토 방언 (언어를 영토로 분할 (중 러시아어, 남 대 러시아어)) 문학적 언어(1. 표준화되고 성문화된 언어. 2. 전국에 널리 퍼져 있는 비방언적 성격. 문학적 언어는 민족의 통일성을 보존하고, 시간과 공간의 인민을 통합한다. 3. 다기능성(다기능) 4. 문체의 차별화 ), 사회적 방언 다양성 사회 그룹에서 사용되는 언어(전문, 전문 용어, 아르고트, 속어), 토속어(문학 언어의 감소된 요소(청어, 치아, 어쨌든, 개념 없음, 차이 없음)).
- 문학 언어의 개념. 문학 언어의 언어 및 사회 언어 정의
- 언어의 계보 분류. 기본 개념, 기본 패밀리
언어 계열은 관련 언어의 가장 큰 협회입니다. (지점, 그룹, 하위 그룹)
조어 - 같은 가족에 속하는 언어가 시작된 언어.
관련 언어 - 동일한 원시 언어에서 유래하고 동일한 패밀리에 속하는 언어.
살아있는 언어 - 현재 의사 소통 수단입니다.
대가족은 한때 같은 가족에 속해 있던 서로 다른 가족의 결합으로 가정된 것입니다.
GKJ는 19세기 초에 등장했습니다.
산스크리트어는 고대 인도 언어입니다.
세계 언어 - 다른 국가 (UN)의 의사 소통 수단 (영어, 러시아어, 스페인어, 프랑스어, 중국어, 아랍어)
크리올어는 원어민의 기본 언어입니다.
언어는 사람들 사이에 활발한 의사 소통이 있을 때 나타납니다.
Lingvo-Franca 및 Pidgin 언어는 상인에서 유래했습니다.
주요 가족:
인도유럽어족. (12개 그룹)
알타이 가족. (터키어(터키어, 아제르바이잔어, 타타르어, 우즈벡어, 추바시어), 몽골어(부랴트어, 캄차카어, 칼믹어), 퉁구소어 - 만주어(만주어, 퉁구스어)
우랄어족(핀-우그릭어! 우그릭어: 헝가리어, 발트-핀어: 핀란드어, 에스토니아어, 페름어: 코미, 우드무르트, 볼가어: 모르도비아어, 사모예드어! 네네츠)
백인 가족입니다. 서부 그룹: Abkhazian 하위 그룹 - Abkhaz, Circassian 하위 그룹 - Adyghe. 동부 그룹: Nakh 하위 그룹 - Chechen, Dagestan 하위 그룹 - Avar, Lak, 남부 그룹 - 그루지야어.
중국인 - 티베트인 가족. 중국어 지점 - 중국어. 티베트어 버마어 지점 - 티베트어, 버마어.
아프리카 가족. 셈족 지파 - 아랍어, 이집트 지파 - 고대 이집트, 베르베르-리비아 지파 - 카바일 지파, 쿠시트 지파 - 소말리아, 차드 지파 - 하우사.
- 인도유럽어족
인도 그룹(100개 이상의 언어, 산스크리트어, 힌디어, 우르두어)
이란어(파슈토어, 다리어, 아세티아어)
그리스어(기타 그리스어, 중세 그리스어(비잔틴), 현대 그리스어)
게르만어(독일어, 스웨덴어, 영어, 덴마크어, 노르만어)
로마네스크(프랑스어, 스페인어, 이탈리아어, 루마니아어, 라틴어)
아르메니아 사람
알바니아
슬라브어(발트-슬라브어는 발트해(라트비아어, 리투아니아어)) 조슬라브어(동슬라브어(러시아어와 우크라이나어와 벨로루시어), 남슬라브어(불가리아어, 세르비아어, 크로아티아어, 슬로베니아어), 서슬라브어(폴란드어, 체코어, 슬로바키아어)
켈트어(아일랜드어, 스코틀랜드어)
발트 어파
타카르스카야(죽음)
아나톨리아어(히타이트어)
- 러시아의 언어 지도
- 언어와 말의 개념.
언어:
사인 시스템
사람들의 경험을 반영
사람에 의존하지 않는다
언어의 단위는 추상적이고 일반화된 특성(go: 기차, 사람, 시간, 삶)을 가집니다.
언어 단위의 수는 제한적이거나 수량화할 수 있습니다.
연설:
시스템 구현
개인의 경험을 반영
인공(명확성을 추구)
언어 단위는 구체적입니다(걷기).
말의 단위의 수는 끝이 없고 끝이 없습니다.
- 언어 수준의 개념입니다. 언어 단위 및 음성 단위
언어 단위 수준
최저에서 최고로
- 패러다임과 syntagm의 개념
19세기에 이 용어는 형태학에서 사용되었습니다. 20세기에는 모든 수준과 관련하여 사용되기 시작했습니다. 기초가 있으며 일반적인 의미가 있습니다. 친족 조건.
Syntagma는 같은 수준의 단위의 호환성입니다.
- 동시성과 통시성의 개념
통시성은 시간을 통한 언어의 경로입니다. 시퀀스 축(대략 부호).
- 언어의 제네릭 유형
음성학 및 음운론
- 음성학, 소리 연구의 측면
음성학은 언어의 건전한 측면입니다.
음운론은 음소의 교리입니다. (음소는 가장 작은 측정 단위입니다.
음운론은 19세기에 등장했습니다. 설립자 I.A. 보두앵 드 코트니. 20세기의 발전.
언어의 소리 연구에서 음향적 측면.
모든 소리는 진동 운동입니다. 이러한 진동 운동은 특정 음향 특성을 특징으로 하며, 이를 고려하여 언어 및 음성의 소리 연구에서 음향 측면을 구성합니다.
균일한 진동 - 톤. 고르지 않은 - 소음. 언어적 소리에서 톤과 소음은 어느 정도 비율로 사용됩니다. 음색은 후두의 성대의 진동과 성문 상부의 공기 응답 진동 및 소음의 결과로 발생합니다. 주로 기류로 음성 채널의 다양한 장애물을 극복한 결과입니다. 모음은 주로 성조이고, 무성 자음은 소음이며, 자음에서는 성조가 소음보다 우세하고 유성 잡음(d, e)에서는 그 반대도 마찬가지입니다.
소리는 진동 진폭에 따라 진동 주파수(진동이 많을수록 소리가 높음) 및 강도(강도)에 따라 피치가 특징입니다.
음색은 특정 색상입니다. 소리를 구별하는 것은 음색입니다.
말소리의 형성에 있어서 공명기의 역할은 구강, 코, 인두, 그리고 발성기관(혀, 입술, 구개막)의 다양한 움직임에 의해 이루어진다.
언어의 소리 연구에서 생물학적 측면.
우리가 말에서 발음하는 각 소리는 물리적 현상 일뿐만 아니라 인체의 특정 작업의 결과이자 신체에서 발생하는 특정 과정과 관련된 청각 인식의 대상이기도합니다.
생물학적 측면은 발음과 지각으로 나뉩니다.
발음 측면.
발음을 위해서는 다음이 필요합니다. 뇌에서 보내는 특정 충동; 이 일을 하는 신경에 충동의 전달; 호흡기 시스템의 어려운 작업 (폐, 기관지, 기관); 힘든 일발음 기관(목소리, 혀, 입술, 구개막, 아래턱.
해당 소리를 발음하는 데 필요한 호흡 기관의 작업과 발음 기관의 움직임의 총체를이 소리의 조음이라고합니다.
성대 - 늘어나면 진동 운동이 일어나고 공기가 성문을 통과하면 음악적 톤(목소리)이 생성됩니다.
성문 상부 공동 - 인두, 입, 코의 공동은 공명음을 생성합니다. 가는 길에 장애물이 있다 에어 제트... 발음 기관이 밀접하게 접촉하면 활이 형성되고 충분히 근접하면 틈이 형성됩니다.
혀는 다양한 자세를 취할 수 있는 움직이는 기관입니다. 틈이나 활을 형성합니다.
구개음 - 혀 뒤쪽의 중간 부분이 연구개까지 올라와 자음에 특정 색상을 부여합니다.
Velarization - 혀 뒤쪽을 연구개 쪽으로 들어 올려 단단함을 줍니다.
입술은 활동적인 기관입니다. 틈과 활을 형성합니다.
구개 커튼 - 들어올린 위치를 취하여 비강으로의 통로를 닫거나 반대로 낮추어 비강으로의 통로를 열어 비강을 연결할 수 있습니다.
마찬가지로 활동 기관은 발음할 때 떨리는 혀입니다.
언어의 소리 연구에서 기능적(음운론적) 측면.
소리는 언어와 말에서 일정한 기능을 수행하며, 언어 체계에서 말의 흐름과 음소의 배경이 된다. 다른 소리와 결합하여 언어 기호의 지수로서 생각을 통합하고 표현하는 물질적이고 감각적으로 지각할 수 있는 수단으로 작용합니다.
- 말소리와 언어소리. 소리의 분류, 자음이 있는 모음
언어의 소리는 화자에 의해 정체성으로 정의되는 조음-음향 관계에서 서로 가까운 음성 소리의 집합입니다.
언어의 소리는 화자의 언어적 의식 속에 존재하는 소리이다.
모음은 "입을 여는" 소리로 특징지을 수 있습니다. 자음 "입 차단기". 모음의 경우 기류가 통과하는 동안 장애물이 생성되지 않지만 자음의 경우 반대의 경우도 마찬가지입니다.
소리는 순간적(n, b, g, k) 및 장기(m, n, p, s)입니다.
- 모음 분류.
모음을 발음할 때 혀의 끝은 아무런 역할도 하지 않고 낮추어지고 앞, 뒤, 중간 부분으로 혀의 뒷부분을 조음한다. 이 경우 혀의 각 부분이 한 수준 또는 다른 수준으로 올라가서 구개와 활이나 틈이 형성되지 않습니다. 입술의 위치는 매우 중요합니다. 입술을 늘리면 공진기의 앞부분이 짧아져 공진기의 음이 증가하고 입술을 둥글게 둥글게 만든 다음 튜브로 당기면 공진기의 앞면이 늘어나 공진기의 음이 낮아지며 이 조음을 반올림 또는 순순화라고 합니다. 조음 모음은 가로로, 즉 연속으로 분포되어 있습니다. 주어진 모음 소리(앞, 중간, 뒤)를 발음할 때 발생하는 언어 부분.
수직으로 - 상승을 따라, 즉. 혀의 한 부분 또는 다른 부분의 고도에 따라 .. (위, 중간, 아래)
- 자음의 분류.
그것들은 형성 방법에 따라 나뉩니다 - 그것은 말소리가 형성 될 때 기류가 통과하는 성질로 정의됩니다. 마찰음(슬릿) 및 폐쇄음(활). 그리고 occlusives는 폭발성(활이 기류에서 끊어짐), affricates(활 자체가 공기가 틈으로 통과하기 위해 열리고 공기가 마찰로 이 틈을 통과하지만 마찰음과 달리 오랜 시간이 아닙니다. 그러나 즉시, 비강(비강, 공기는 코를 우회하고, 연구개는 하강하고 부드러운 목젖은 안으로 들어간다. 활은 공기가 입을 통해 빠져나가는 것을 방지한다), 측면(측면, 혀의 측면이 아래로 내려감, a 측면 우회가 뺨과 뺨 사이에 형성되어 공기가 나옵니다), 떨림 (활발한, 활은 자유롭게 통과 할 때까지 주기적으로 열리고 다시 닫힙니다. 언어 기관은 떨립니다.) 모든 마찰음은 시끄럽고 2 가지 종류가 있습니다 - 귀머거리 및 유성
형성 장소에서 두 기관이 기류의 경로에서 틈으로 수렴하거나 닫히는 지점이며 장애물(폭발성, 마찰음, 마찰음)을 직접 극복할 때 소음이 발생합니다. 각 쌍에서 활성 기관(혀)과 수동 기관(치아, 구개)과 같은 하나의 기관이 능동적인 역할을 합니다.
활성기관별 분류(순측, 전측, 중측, 후설측)
수동 기관에 의해: 순측, 치아, 전방, 중간, 후방 구개.
- 메이저 및 마이너 사운드. 구별 기준, 소리의 위치 교대 개념
- 음성 구분 - 택트(음절), 음절, 소리
막대는 음절로 나뉩니다. 음절은 하나 또는 여러 개의 소리로 구성된 소절의 일부이지만 모든 음절이 음절이 될 수 있는 것은 아닙니다(음절을 형성함). 음절은 가장 작은 발음 단위입니다.!
음절은 소리로 나뉩니다. 따라서 말소리는 하나의 조음으로 발음되는 음절의 일부입니다. 소리의 조합이 있을 것입니다. (ts - ts)
- 클리토리스의 개념. clitics의 유형 (prolictics 및 enclitics)
Enclitica는 뒤에 인접한 강세 없는 단어입니다. (누가 봤어, 집으로) (encliza)
- 음운학 기초 학교.
음운론은 19세기 70년대 러시아에서 시작되었습니다. 설립자 Baudouin de Courtenay는 음소 개념을 도입하여 소리 개념에 반대했습니다. 그의 생각을 바탕으로 여러 음운학파가 생겨났습니다. 2 음운 학교.
MFS - A.A. Reformatsky, R.I. Avanesov(주), P.I. Kuznetsov (메인), M.V. 파노프, L.L. Kasatkin, L. Kalinchuk.
LFSh - L.V. Shcherba (설립자), Verbitskaya, N.S. Trubetskoy
MFSh에서 - 5개의 모음 소리(문자 Y는 포함되지 않음)
MFS와 P(L)FS의 주요 차이점은 현저하게 약한 위치에서 나타나는 소리의 평가에 있습니다. MFS는 이러한 위치로 인한 소리의 음소 교대로 형태소의 음소 구성의 불변성의 원칙을 확립합니다. 형태소의 음소 구성은 역사적 변화에 의해서만 바뀔 수 있습니다. P(L) FSh는 형태소의 음소 구성도 유사한 음성 위치에 따라 달라진다고 생각합니다.
- 음운론의 기본 문제
- 음소 수 결정
- 현대 러시아어 37개의 자음 음소 k ', g', x '. 이전에는 kkhs가 음소의 작은 종류로 간주되었습니다. 러시아어 단어의 Kgh는 모음 I 및 E 앞에 사용됩니다(영화, 케첩, sprat, 무게, 천재, 오두막). IDF: 러시아어 구성을 결정하는 경우 러시아어 단어로 검색해야 합니다.
- 음소의 정의 음소의 기능, 음소 및 그 변종(음소의 이음, 원형, 변이 및 변이)
음소는 하나의 형태소 내에서 위치적으로 번갈아 가며 여러 소리로 표현되는 최소한의 선형적이고 의미 있는 언어 단위입니다.
음소에는 3가지 기능이 있습니다.
- 구성
의미심장한(의미 있는)
지각(지각 기능)
다양한 음소: 알로폰 - 모든 유형의 음소.
원형은 음소의 주요 유형입니다.
소수의 음소는 변형 음소와 변형 음소로 나뉩니다.
지각 기능과 관련하여 위치에 관계없이 음소가 기본 형태로 나타나는 것이 강력한 위치입니다. 약한 위치는 음소가 위치에 따라 소리가 바뀌고 음소의 변형으로 나타나는 위치입니다.
의미심장하게 강한 위치와 약한 위치는 하나의 음소에 속하지 않고, 두 개 이상의 음소의 반대에 속하는데, 이는 강한 위치에서 수행되고 일반 버전에서는 약한 위치에서 중화됩니다. 활 - 초원.
- 음소 구조. 음소의 기호, 음소의 속성으로서의 짝짓기
음소는 최소이지만 복잡한 단위이며 여러 기능으로 구성됩니다. 기호는 주요 유형으로 정의됩니다. 1. 미분 기호(DP) - 한 음소가 다른 음소와 다른 기호입니다. 2. IP(integral feature)는 음소에 포함되어 있지만 다른 음소와 대립하지 않는 특성이다.
특징의 성격은 음소의 반대에서만 결정됩니다. 얼마나 많은 반대 음소가 포함되어 있는지에 따라 많은 차등 기능이 있습니다. 페어링은 음소의 속성이지만 소리는 아닙니다.
P - B. (농아/울림을 위한 찜질방.)
Ts-DZ-Ts' - 귀머거리/소리 및 소프트/TV에서 짝을 이루지 않습니다.
쌍을 이루는 음소는 하나의 미분 기능이 다르고 중화하는 능력이 있는 음소입니다.
(NS)
1.y-g
2.cm-성인.
3.소음., 귀머거리.
4. 티비.
T, k - DP
F - DP
B - DP
피 "- DP
교육의 장소와 방법에 의해 중화되지 않은 음소.
- 음소의 분리성 러시아어의 음소 구성과 학습된 외국어
지각적 - 중요한 언어 단위의 식별을 촉진하기 위해 - 단어와 형태소;
의미 있는 - 중요한 단위를 구별하는 데 도움이 됩니다.
- 음소 경계: 소리를 음소로 결합하기 위한 기준(형태학적 또는 기능적)
IDF는 기능적 또는 형태학적 기준을 개발했습니다. 소리가 하나의 형태소를 형성하면 같은 음소에 속합니다.
파트 (a) (a)
보드, 겨울, 산. 확인하려면 동일한 품사의 단어, 동일한 문법 구조.
음소는 기본적으로 철자와 동일합니다.
- 음소의 위치에 대한 IDF의 교리 Ci gnificatively Strong and Weak Positions
(문자 위) 의미 있는-강한 위치 - 음소가 다르고 반대되어 단어를 구별하는 위치:
모음 - 강세(y와 강세가 없는 위치가 강합니다.
무성음 / 유성음으로 쌍을 이루는 음소의 경우 - 모음 앞의 위치(코드 연도), - 울림이 있는 것의 앞, - B 앞(yours-two)
TV/소프트의 커플을 위한 - 단어의 끝, - 모음 앞
현저히 약한 위치 - 음소가 다르지 않은 위치, 반대하지 않음 단어를 구별하지 않음(무차별) (중화 - 락 혼) OPTION.
모음의 경우 - 강세가 없는 위치(sama-soma, mela-mila)
귀머거리 / 소리 음소와 짝을 이루기 위해 - 단어의 끝!
TV/소프트의 커플용. 음소. 부드러운 음소 앞에서 치과의사들을 위해
귀머거리/소리 앞의 단어 중간에. 자음.
프로 [b] 카 - 프로 (n) 카
- 지각적으로 강한 음소 위치와 약한 음소 위치
스팀(+), 5(-)
지각적으로 - 약한 위치 - 음소가 기본 형태가 아닌 변형 형태로 나타나는 위치. (아버지는 부재중)
- 편지. 구어와 문어의 비율. 내용 계획을 전달하는 글쓰기 유형
언어는 사회에 봉사하며, 이를 통해 언어를 사회 현상으로 분류할 수 있습니다. 언어 외에도 사회 현상에는 사회의 경제 구조(기초), 정치, 법률, 종교, 미학적, 철학적 사회 관점 및 이에 해당하는 제도가 포함됩니다(이 모든 것은 상부 구조입니다). 그러나 명명된 사회 현상과 달리 언어는 모든 영역에서 사용됩니다. 인간 활동-문화, 교육, 생산, 과학 등의 영역에서. 사회의 산물 인 언어는 동시에 사회 자체의 존재를위한 주요 조건 중 하나가됩니다.
사회 관계의 발전에 대한 언어의 영향은 주로 언어가 국가 형성의 통합 요소 중 하나라는 사실에 의해 입증됩니다. 그것은 한편으로는 그것이 출현하기 위한 전제조건이자 조건이며, 다른 한편으로는 이 과정의 결과이다. 또한 이것은 사회의 교육 및 교육 활동에서 언어의 역할에 의해 입증됩니다. 언어는 지식, 문화, 역사적 및 기타 전통을 세대에서 세대로 전달하는 도구이자 수단입니다.
언어를 사회적 현상으로 보는 관점은 J. Grimm과 W. Humboldt의 작업 이후 언어학에서 확고히 자리 잡았습니다. W. Humboldt는 "언어는 항상 사회에서 발달하며, 경험을 통해 자신의 말이 다른 사람들도 이해할 수 있는 한 사람은 자신을 이해합니다."라고 썼습니다. 언어의 사회적 조건화 문제는 F. Engels의 과학적 유산에서 더욱 발전되었습니다. 따라서 특히 "원숭이가 사람으로 변하는 과정에서 노동의 역할"이라는 작품에서 그는 언어 형성을 위한 생물학적, 사회적 전제 조건을 입증하고 "가족의 기원, 사유재산과 국가" 그는 언어의 진화와 사회의 역사 사이의 관계를 추적합니다.
이 연결은 언어가 제공하는 인종 그룹의 성격에 직접적으로 의존하는 언어 존재의 형태로 분명히 나타납니다. 부족 언어는 성장과 영토 분포와 함께 부족 시스템의 특징이었습니다. 관련 방언의 그룹으로 분할된 부족의; 사유 재산 관계의 발전과 계급의 출현으로 부족 언어와 방언은 국적의 언어와 방언으로 대체되었습니다. 봉건 분열의 제거와 자본주의 관계의 수립은 사회의 통합 과정을 강화하고, 국적의 발전은 내부 경제 및 국가 통합을 강화하며, 이는 전체 사회를 위한 공통 언어의 필요성을 수반합니다. 국적의 언어는 시간이 지남에 따라 문학 및 책 형태를 획득하는 국가 언어로 대체되고 있습니다. 점차 방언은 이러한 국가 언어의 적용을 받습니다.
언어에 대한 사회의 영향은 간접적입니다. 고대 가부장제 사회에서 무언가를 소유하거나 아버지만 가질 수 있는 것). 그러한 영향의 형태 중 하나는 사회의 사회적 이질성으로 인한 언어의 사회적 분화입니다. 언어의 이러한 사회적 분화의 생생한 예는 10월 혁명 이후 러시아어에서 일어난 변화입니다. 그 때 엄청난 수의 새롭고 사회적으로 유색된 단어가 언어에 쏟아졌고 문학을 통달하는 전통의 변화입니다. 언어, 특히 발음 규범이 발생했습니다. 따라서 1920년대에서 1930년대에 러시아 문학 언어의 화자 구성의 변화는 발음에 영향을 미쳤습니다. 불로[승 ]그리고 나, 타이 [ 뭐 ]NS말하기 시작했다 불로[첸 ]그리고 나,티 [NS "그리고 ]NS). 19세기 - 20세기 초반. 고귀한 지적 환경에서 구전 전통이 우세했습니다. 언어는 구세대에서 젊은 세대로 발음 및 기타 언어 패턴의 전달을 통해 가족 내 의사 소통에서 숙달되었습니다. 문어 구사자 구성의 민주화 과정과 관련하여 책을 통해, 교과서를 통해 문어에 익숙해지는 형태가 확산되고 지배되기 시작했다.
언어에 대한 사회의 영향은 많은 언어를 지역 및 사회 방언으로 분화하는 데에도 나타납니다 (마을의 언어는 도시의 언어, 노동자의 언어 및 문학 언어와 반대됨) . 언어학에서 다음과 같은 주요 사회적 형태의 언어 존재가 구별됩니다.
바보 같은- 개인의 언어를 특징짓는 일련의 기능;
방언- 언어적으로 동질적이며 지리적으로 제한된 소수의 사람들의 특징인 일련의 방언;
방언- 중요한 구조 내 언어적 통일성에 의해 통합된 방언 세트(영토 연속성의 표시는 선택 사항임);
언어(국적 또는 민족)- 언어적 및 사회적 요인 모두에 의해 결정될 수 있는 언어적 차이가 있는 일련의 방언;
문학적 언어- 광범위한 기능적 스타일의 존재뿐만 아니라 정규화를 특징으로 하는 언어 존재의 가장 높은(방언적) 형태.
언어와 사회 사이의 연결은 언어의 문체적 분화, 언어 수단의 사용이 원어민의 사회적 소속감(직업, 교육 수준, 연령) 및 사회의 요구에 의존한다는 사실에 의해 입증됩니다. 전체적으로 (과학, 사무, 대중 매체 등의 언어를 나타내는 다양한 기능적 스타일의 존재를 비교).
언어와 사회의 연결은 개인의 의지와 무관하게 객관적입니다. 그러나 특정 언어 정책이 추구될 때 언어에 대한 사회(특히 국가)의 표적 영향도 가능합니다.
언어 정책,국가, 계급, 당, 민족 집단이 기존의 언어 구성의 기능적 분포를 변경하거나 보존하고 새로운 언어 규범을 도입하고 보존하기 위해 취한 일련의 조치. 언어 정책의 내용을 구성하는 언어적(예: 언어 선택) 및 언어적(예: 언어 규범 선택) 문제를 해결하는 성격과 방법은 특정 계층, 민족 공동체, 정치 및 이념적 이해 관계에 의해 결정됩니다. 문화 분야의 목표. 이에 따라 언어 정책은 유망(이 정책은 언어 구성 또는 언어 계획이라고도 함)과 소급(언어 또는 언어 문화)이 될 수 있습니다. 언어 정책은 다양한 영역에서 언어의 효과적인 기능에 기여하도록 설계된 언어에 대한 국가의 의식적이고 의도적인 영향입니다(대부분의 경우 이는 문자 작성 또는 문맹 퇴치 민족을 위한 글쓰기, 언어 개발 또는 개선에서 표현됩니다. 철자 규칙, 특수 용어, 목록화 및 기타 유형의 활동).
언어를 사회적 현상으로 이해하는 것은 언어의 기능에 대한 질문.
언어학에서 "기능"이라는 용어는 여러 의미로 사용됩니다.
1) 목적, 인간 사회에서 언어의 역할, 2) 언어 단위의 역할 목적. 첫 번째 경우에는 언어의 기능에 대해 이야기하고 두 번째 경우에는 언어 단위(음소, 형태소, 단어, 문장)의 기능에 대해 이야기합니다.
언어의 기능은 그 본질의 표현입니다. 언어 연구자들은 기능의 수와 특성에 대해 동의하지 않습니다. 그러나 기본적인 기본 기능은 누구나 구별할 수 있습니다. 주요 기능에는 의사 소통 및 인지 기능이 포함됩니다.
의사 소통그 기능은 정보를 전달하고, 생각을 교환하고, 경험한 감정에 대해 의사소통하는 수단인 도구로서의 역할을 하는 언어의 지정에서 나타납니다. 그것은 어떻게 될 것인가와 같은 언어의 속성을 반영한다. 보편적 치료법인간의 커뮤니케이션.
언어의 의사 소통 기능은 기본적이며 여러 개인 기능으로 나타납니다.
연락기능(모든 언어로 사용 가능한 인사 또는 작별 공식);
항소하다기능(호출의 기능, 행동을 촉구하는 기능);
보수적인기능 (예를 들어, 고대 사회의 주문이나 저주의 마법의 힘이나 현대 사회의 광고 텍스트와 같은 공감과 관련된 수취인의 정보 동화 기능);
자발적인기능(즉, 화자의 의지 표현과 관련된 영향의 기능);
인식론적기능(즉, 현실, 문화적 전통, 민족의 역사, 국가 정체성에 대한 지식을 저장하고 전달하는 기능) 언어의 이 기능은 그것을 현실과 연결합니다(인간 의식에 의해 분리되고 처리되는 현실의 단편은 언어 단위로 고정됩니다).
인지기능 - 현실에 대한 새로운 지식을 얻는 수단이 되는 언어의 인식론적, 인지적 기능. 이 언어의 기능은 그것을 사람의 정신적 활동과 연결하고, 언어의 단위로 사고의 구조와 역학이 구체화됩니다. 이 함수의 파생물:
공리학적기능(즉, 평가 기능);
지명기능(즉, 이름 지정 기능); 이 기능과 밀접하게 관련된 것은 일반화 기능으로, 언어의 도움으로 가장 복잡한 개념을 표현할 수 있습니다. 개인을 일반화하고 강조하는 고유한 단어는 외부 세계의 사물과 현상을 "대체"하는 능력이 있습니다. 현실을 배우면 사람은 언어로 표현을 찾는 다른 방식으로 그것을 구성합니다 (에스키모 언어에는 얼음에 대한 20 개 이상의 이름이 있고 아랍 언어에는 낙타에 대한 많은 이름이 있습니다. 다양한 징후가 구현됨);
술사기능(즉, 정보를 현실과 연관시키는 기능) 등
언어의 이러한 기본 기능 외에도 때로는 감정적이거나 나타내는기능 (사람의 감정과 감정을 표현하는 수단), 미학적, 시적, 메타언어(금속 언어학, 언어 자체의 관점에서 언어를 연구하고 설명하는 수단) 및 기타.
로만 제이콥슨언어는 그 기능의 모든 다양한 측면에서 연구되어야 한다고 주장했다. 이러한 기능을 설명하기 위해 그는 먼저 모든 연설 이벤트, 모든 행동의 주요 구성 요소가 무엇인지 나타냅니다. 언어 적 의사 소통, 그리고 의사 소통 행위의 다음 계획을 제공합니다.
| 수신인 | 컨텍스트 메시지 | 목적지 |
| 연락처 코드 |
이 6가지 요소 각각에는 특정 언어 기능이 있습니다.
의사 소통 행위의 주요 목적은 언어를 통해 모든 정보를 전달하는 것입니다. 많은 메시지의 중심 작업은 컨텍스트에 초점을 맞추는 것입니다. 참조(그렇지 않으면 외연적 또는 인지적) 함수라고 부를 수 있습니다.
소위 감동적인("감정"이라는 단어에서), 또는 나타내는, 수신자에게 초점을 맞춘 기능은 그가 말하는 것에 대한 화자의 태도를 직접적으로 표현하는 것을 목표로 합니다. 그것은 진정한 또는 가장된 특정 감정의 메시지에 존재하는 것과 관련이 있습니다. 따라서 A. Marty가 도입하고 옹호한 "emotional"(기능)이라는 용어는 "emotional"보다 더 적절한 것 같습니다. 언어의 순전히 감정적인 층은 감탄사로 표현됩니다. 그것들은 소리의 외양(특수한 소리의 조합이나 다른 말로는 찾아볼 수 없는 소리)과 통사적 역할(구성원이 아니라 문장의 등가물) 모두에서 지시어의 수단과 다릅니다.
감정 기능의 예: “Tts-tts-tts! - 맥긴티가 말했다 "; (Conandoyle 영웅의 완전한 발화는 딸깍 소리의 반복으로 구성되며 감정 기능은 감탄사에서 나타납니다. 순수한 형태)
감정 기능은 소리, 문법 및 어휘 수준에서 우리의 모든 발화를 어느 정도 색칠합니다. 언어가 전달하는 정보의 관점에서 언어를 분석하면 정보의 개념을 언어의 인지적(인지-논리적) 측면으로 제한할 수 없습니다. 분노나 아이러니를 표현하는 표현 요소도 정보를 전달합니다. (영어 "큰")과 확연히 늘어난 모음의 구별은 체코어의 단모음과 장모음의 구별과 같은 일반적인 언어 코드입니다: "you"와 "knows"; 그러나 and 사이의 구별은 음운적이며 and 사이의 구별은 감정적입니다.
보수적그 기능은 수취인을 향한 방향으로 나타나며 그 순전히 문법적 표현을 호적 형태와 명령형 분위기에서 찾습니다. 명령형 문장은 선언적 문장과 근본적으로 다릅니다(참 또는 거짓이 될 수 있지만 명령형은 그렇지 않습니다). O'Nile의 희곡 "The Fountain"에서 Nano(날카롭고 명령적인 어조로)가 "Drink!"라고 말할 때, 우리는 "사실인지 아닌지?"라는 질문을 할 수 없습니다. 문장 "He drink", "He will drink"," He will drink. "명령문과 달리 선언적 문장은 "d he drink?"," will he drink? "," would와 같은 의문문으로 바뀔 수 있습니다. 그는 술을 마신다?”.
V 전통적인 모델언어는 세 가지 기본 기능(감정적, 수동적, 지시적)으로 나눌 수 있습니다. 따라서 모델에서 세 개의 "봉우리"가 구별되었습니다. 첫 번째 사람 - 화자, 두 번째 사람 - 청취자, "제3자" - 실제로 누군가 또는 그것에 관한 것 문제의... 이 3가지 기능에서 몇 가지 추가 기능을 쉽게 도출할 수 있습니다.
그래서, 마법 같은, 주술적 기능은 사실상 부재하거나 무생물인 "제3자"를 암시적 메시지의 수신자로 변형시키는 일종의 변형입니다. "이 보리가 빨리 내리게, 파, 파, 파, 파!" (리투아니아어 철자) ,. "물-물, 강-여왕, 새벽-새벽! 푸른 바다를 넘어 깊은 바다 깊은 곳으로 원한을 품으라 ... 회백석이 깊은 바다에서 떠오르지 아니함 같이 하나님의 종 강 이름이 열심 있는 자의 원한이 되리라 심장은 접근하지 않고 떨어지지 않고 반동하고 떨어질 것입니다”(북 러시아 음모).
그러나 언어적 의사소통의 행위에는 3가지 구성요소가 더 존재하므로 이에 상응하는 언어의 3가지 기능을 더 구분할 필요가 있다.
주요 목적은 통신을 설정, 계속 또는 중단하고, 통신 채널이 작동하는지 확인하고("안녕하세요, 내 말을 들을 수 있습니까?"), 대화 상대의 관심을 끌거나 대화 상대가 올바른지 확인하는 것입니다. 주의 깊게 듣기(“듣고 있습니까?” 줄의 다른 쪽 끝: “예, 예!”). 이 접촉에 중점을 두거나, phatic의사 소통의 과정에서 확립 된 의식 공식 또는 전체 대화의 교환을 통해 수행되는 기능, 유일한 목적은 의사 소통을 유지하는 것입니다. 도로시 파커는 좋은 예:
" - 괜찮아! - 청년이 말했다.
괜찮아! - 그녀가 말했다.
알았어, 그럼 됐어.”라고 말했다.
그래서, - 그녀가 말하길, - 왜 안되지?
그래서 나는 그렇게 생각한다"고 말했다. 그러므로.
알았어." 그녀가 말했다.
알았어, 알았어."
의사 소통을 시작하고 유지하려는 충동은 말하는 새의 특징입니다. 그들과 사람들에게 공통적인 유일한 기능은 언어의 phatic 기능입니다. 아이들은 이 기능을 가장 먼저 배우게 됩니다. 의사 소통을 시작하려는 욕구는 유익한 메시지를 전송하거나 수신하는 능력보다 훨씬 일찍 나타납니다.
현대 논리에서 언어는 외부 세계에 대해 말하는 "객체 언어"와 언어에 대해 말하는 "메타 언어"라는 두 가지 수준의 언어로 구분됩니다. 그러나 메타언어는 단순히 필요한 도구논리학자와 언어학자가 사용하는 연구; 그것은 우리의 일상 언어에서도 중요한 역할을 합니다. 산문을 모르고 산문을 말하는 몰리에르의 Jourdain처럼 우리는 우리 작업의 메타 언어 특성을 깨닫지 못한 채 메타 언어를 사용합니다. 화자나 청자가 같은 코드를 사용하고 있는지 확인해야 하는 경우 코드 자체가 음성의 대상이 됩니다. 여기서 음성은 메타언어 기능(즉, 기능, 해석)을 수행합니다. "나는 당신을 잘 이해하지 못합니다, 당신은 무엇을 의미합니까?" - 청취자는 셰익스피어의 말에서 묻습니다. "무엇이" 당신이 말하는 "st?" ("무슨 얘기를하는 건가요?"). 그리고 연사는 그러한 질문을 예상하면서 스스로에게 묻습니다. "내 말을 이해합니까?" 다음 대화를 상상해보십시오.
“- 소포모라는 압도당했다.
그리고 이것은 무엇입니까?
채워진 것은 잠들었던 것과 같은 것입니다.
잠들었 니?
잠이 든다는 것은 시험에 합격하지 못한다는 뜻입니다.”
이 모든 문장은 진술의 정체성을 확립하고 어휘 코드에 대한 정보만을 전달합니다. 영어의; 그들의 기능은 엄격하게 메타 언어... 언어 학습 과정, 특히 어린이의 모국어 동화 과정에서 이러한 금속 언어 조작이 널리 사용됩니다. 실어증(말을 이해하고 생성하는 뇌 부분의 작업 중단)은 종종 금속 언어 작업을 수행하는 능력의 상실로 구성됩니다.
메시지 자체에 초점을 맞추는 것은 메시지 자체에 초점을 맞추는 것입니다. 시적인언어 기능. 시적 기능은 언어 예술의 유일한 기능이 아니라 그것의 중심 정의 기능일 뿐이며, 다른 모든 유형의 언어 활동에서는 이차적, 추가적 구성 요소로 작용합니다. 이 기능은 기호의 유형성을 높임으로써 기호와 대상의 근본적인 이분법을 심화시킨다. 따라서 시적 기능을 다루는 언어학자들은 시의 영역에 국한될 수 없습니다.
왜 항상 Marjorie와 Joan이 아니라 Joan과 Marjorie라고 말합니까? 당신은 조안을 더 사랑합니까?
전혀 그렇지 않습니다. 단지 더 나은 소리를 냅니다.
만약 두 고유명사구성적 연결로 연결된 수신자는 무의식적이지만 더 짧은 이름을 먼저 둡니다(물론 계층 구조를 고려하지 않는 경우). 이렇게 하면 메시지가 더 나은 형식으로 제공됩니다.
지배적 인 시적 기능과 함께 다른 언어 기능도 시에서 사용되며 다양한 시 장르의 특성이 이러한 다른 기능의 사용 정도를 결정합니다. 3인칭 중심의 서사시는 언어의 의사소통 기능에 크게 의존합니다. 1인칭을 겨냥한 서정시는 표현 기능과 밀접한 관련이 있습니다. "2인칭 시"에는 호칭 기능이 포함되어 있습니다. 즉, 누가 누구에게 종속되어 있는지에 따라 구걸하거나 가르칩니다.
그러나 여기에 제시된 기능 중 하나만 수행하는 음성 메시지를 찾는 것은 거의 불가능합니다. 메시지 간의 차이점은 한 기능의 배타적 표현이 아니라 서로 다른 계층 구조에 있습니다. 메시지의 언어 구조는 주로 주요 기능에 따라 다릅니다.
언어의 기능은 말로 실현됩니다. 일반적인 언어 패턴은 보편적이며 국가 언어의 특성, 개인의 세부 사항, 화자와 작가의 사회적 지위에 의존하지 않습니다. 언어의 잠재적 기능을 실현하는 방법으로서의 연설은 사회와 모든 사람의 삶을 보장합니다. 말하거나 녹음한 연설은 공동 작업, 사람들의 통합, 세대 간의 연결을 조직하는 수단으로 사용됩니다.
통제 질문:
1 언어와 사회의 관계에 대한 언어학자들의 견해는 무엇입니까?
2 언어가 사회에 미치는 영향과 사회가 언어에 미치는 영향은 무엇입니까?
3 언어의 사회적 분화란?
4 언어의 문체적 분화란 무엇인가?
5 언어정책의 본질은 무엇인가?
6 언어의 기본 기능은 무엇입니까?
7 어떤 특정한 기능들에서 언어의 의사소통 기능의 본질이 나타납니까?
8 다음 중 언어의 인지 기능을 반영하는 기능은?
9 R. Jacobson은 언어의 기능을 어떻게 설명합니까?
10 언어를 사용하지 않고 의사 소통을 할 수 있습니까?
실제 작업:
1 감정 기능이 텍스트에서 어떻게 표현될 수 있는지 생각해 보십시오. "감정의 척도"를 형성하는 단어의 예를 들어 보십시오(즉, 감정적 함축의 표현 정도가 다름).
2 다음 텍스트에서 언어의 다양한 기능 구현을 분석합니다.
"... .음, 어때, 친구? 뚱뚱한 남자는 열정적으로 친구를 바라보며 물었다. - 어디에서 봉사합니까? 완전한?
나는 봉사한다, 내 사랑! 2년차 대학 평가원과 저는 Stanislav가 있습니다. 급여가 좋지 않습니다 ... 글쎄, 신의 축복이 그를! 아내는 음악 수업을 하고, 저는 개인적으로 나무로 담배 케이스를 만듭니다. ... 글쎄, 너는 어때? 아마 이미 국정원? NS?
아니, 얘야, 더 높이 올려라 뚱뚱한 남자가 말했다. - 나는 이미 비밀에 도달했습니다 ... 나는 두 개의 별을 가지고 있습니다.
슬림은 갑자기 창백해지고 겁에 질려버렸지만 곧 그의 얼굴은 가장 활짝 웃는 얼굴로 사방으로 일그러졌다. 그의 얼굴과 눈에서 불꽃이 튀는 것 같았다. 그는 자신이 줄어들고, 몸이 굽어지고, 좁아졌습니다 ... 그의 여행 가방, 묶음 및 판지 상자가 줄어들고 눈살을 찌푸 렸습니다 ... 그의 긴 턱은 더욱 길어졌습니다. 나다나엘은 몸을 땅으로 끌어당기고 제복의 단추를 모두 잠그고...
저, 각하... 아주 좋습니다, 선생님! 어린 시절의 친구가 갑자기 귀족이 되었습니다! 희희씨.
(A.P. 체호프)
3 상황의 맥락에 따라 "너무 늦었다"라는 문장에서 언어의 어떤 기능을 실현할 수 있습니까?
4 다음 문장에서 구현된 언어의 기능을 결정합니다.
1) “안녕하세요! 안녕하십니까…"
2) "Zhi-shi는 편지로 쓰기"와 ""
3) 사랑했어 아직 사랑해 어쩌면
내 영혼에서는 완전히 사라지지 않았습니다.
하지만 더 이상 귀찮게 하지 마세요.
나는 어떤 것으로도 당신을 슬프게 하고 싶지 않습니다.
나는 당신을 조용히, 절망적으로 사랑했습니다.
이제 우리는 소심함으로 시들어가고 이제는 질투로 시들어가고
나는 당신을 진심으로 사랑했습니다.
하나님께서 당신을 다르게 축복하시는 방법.
(AS 푸쉬킨)
4) "Sivka-burka, 예언적 kaurka, 풀 앞의 잎사귀처럼 내 앞에 서라"
5) "개도 아프고 고양이도 아프고 착한 아이 사샤는 아프지 않다"
5 다음 단어는 어떤 유형의 사회학자입니까? "fly"- 원고에서 읽을 수 없는 장소(식판공의 연설에서), "squirrel"(비둘기 집) 건조하는 동안 아마포를 훔치는 것, "학문을 가져 가라"-로 이동 휴학, "농담" - 엔터테인먼트, "의상" - 옷, "벽돌" - 도로 표지판통행금지.
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언어는 집합적 속성으로 발생하고 발전하며 존재합니다. 주요 목적은 사회 집단 구성원 간의 의사 소통과이 공동체의 집단 기억 기능을 보장하는 것입니다.
사회- 이것은 단순히 인간 개인의 집합이 아니라 사회적, 직업적, 성별 및 연령, 민족적, 민족지적, 고백적 집단에 속하는 사람들 사이의 다양한 관계 체계와 각 개인이 자신의 역할을 수행하는 민족사회적, 문화적 환경에 대한 시스템입니다. 특정한 장소를 소유하고 이를 통해 사람으로서 특정 사회적 지위, 사회적 기능 및 역할을 수행하는 역할을 합니다. 사회 구성원으로서의 개인은 그를 다른 개인과 연결하는 수많은 관계를 기반으로 식별될 수 있습니다.
언어는 사회에서 다음과 같은 사회적 기능을 수행합니다.
1) 의사 소통 / 정보 제공 (대인 관계 및 대량 의사 소통, 언어 / 구두 진술 형태의 메시지 전송 및 수신, 언어 의사 소통 행위에 참여하는 사람들 간의 정보 교환);
2) 인지 /인지 (개인과 사회의 기억에 지식의 처리 및 저장, 세계의 개념 및 언어 그림 형성),
3) 해석적/해석적(인지된 언어적 진술/텍스트의 깊은 의미를 드러냄);
4) 규제 / 사회적 / 상호 작용 (의사 소통 역할 교환, 의사 소통 리더십 구축, 서로 영향을 미치고 의사 소통 가정 및 원칙 준수로 인한 성공적인 정보 교환 구성을 목표로 의사 소통자의 언어 적 상호 작용);
5) 접촉 설정 / phatic (의사 소통 상호 작용 설정 및 유지);
6) 감정 표현 (자신의 감정, 느낌, 기분, 심리적 태도, 의사 소통 파트너에 대한 태도 및 의사 소통 주제의 표현);
7) 미적(예술 작품 창작);
8) 마법의 / "주술적인"(종교 의식, 주문 시전자, 영매술 등에서 사용);
9) 민족 문화 (모국어와 동일한 언어의 전달자로서 주어진 민족의 대표자들을 단일 전체로 통합);
10) 메타 언어 / 메타 언어 (언어 자체의 사실과 언어 행위에 대한 메시지 전달).
언어와 사회는 현대 언어학의 중심 문제 중 하나이며, 이 문제는 보다 사적인 문제를 기반으로 형성됩니다. 언어의 출현, 발달 및 기능의 사회적 성격; 사회와의 관계의 본질; 사회의 계급, 계층 및 그룹으로의 분할에 따른 언어의 사회적 분화; 다양한 응용 분야와 관련된 언어 사용의 사회적 차이; 이중 언어 및 다국어 사회에서 언어의 관계; 인종 간 의사 소통 수단 기능의 언어 중 하나에 의한 획득 조건; 언어에 대한 사회의 의식적인 영향의 형태.
고대 철학자들은 사회가 언어에 미치는 영향의 문제를 고려하기 시작했습니다. 그러나 우리는 19 세기 이후 과학으로서의 사회 언어학의 형성에 대해 이야기 할 수 있습니다. 최초의 순수 사회언어학적 연구는 P. Lafargue의 "Language and Revolution"("The French language before and after the Revolution", 1894)의 책으로 간주됩니다. 프랑스 국민("귀족 베르사유" 및 "부르주아 파리") 18세기 후반 - 19세기 초반. 1789년 프랑스 혁명을 일으킨 사회적, 정치적 이유에 의해 설명되었다. 당시의 프랑스어 문어는 어휘뿐만 아니라 문법에서도 사회에서 일어나고 있는 변화를 집중적으로 반영하고 있다.
끝에 XIX - XX 세기 초반 프랑스에서는 사회 언어학의 프랑스 학교가 형성되며, 그 중 가장 중요한 대표자는 저명한 언어학자인 F. de Saussure의 학생이자 추종자입니다. 앙투안 메이예(1866-1936). A. Meillet는 과학적 관점에서 주로 고전 비교 연구의 대표자였습니다.
1) 언어는 사회가 있어야만 존재하고 인간 사회는 언어 없이 존재할 수 없다." 따라서 Meillet는 또한 언어학 자체를 사회 과학에 귀속시켰고, 이로부터 언어학의 과제 중 하나는 한편으로는 사회 구조와 언어 구조 사이의 관계를 확립하는 것이어야 한다는 결론을 논리적으로 따랐습니다. 첫 번째의 변화, 두 번째의 변화.
2) “재건은 언어를 삶의 그대로 복원하지 않습니다. 어떤 재구성도 살아있는 연설에서와 같이 "공통 언어"를 제시할 수 없을 것입니다. Schleicher가 역사적으로 입증된 이 가족 언어의 도움으로 인도유럽어 조어를 복원한 것은 독창적인 혁신이었습니다. 그러나 이 재구성된 원시 언어로 텍스트를 편집한 것은 큰 실수였습니다. 비교는 언어 패밀리의 역사를 구성할 수 있는 기반으로 비교 시스템을 제공합니다. 그러나 이 비교는 모든 표현 수단을 갖춘 실제 언어를 제공하지 않습니다."
MV Lomonosov를 시작으로 국내 언어학은 최고의 대표자로서 항상 언어를 사회와 불가분의 관계에 있는 사회적 현상으로 간주해 왔습니다. 정의 테제는 언어의 역사와 사회의 역사 사이의 밀접한 관계에 관한 것이었다.
F.I.Buslaev는 언어를 "인민의 정신"의 표현일 뿐만 아니라 그 민족의 전체 생활, 관습 및 전통의 표현으로 이해했습니다. F.I.Buslaev가 사람들의 역사와 관련하여 설명 한 언어 학습의 전통은 A.A. Potebney, A.A. Shakhmatov 등에 의해 더욱 발전되었으며 이러한 접근 방식 덕분에 현대 과학의 기초인 언어 문화학이 마련되었습니다. 우리 언어학에서 언어의 사회적 성격에 대한 더 깊은 연구는 I. A. Baudouin de Courtenay의 이름과 관련이 있습니다. 그는 개별 화법의 사회적 성격을 지적했지만 매우 독창적인 형태로 언어의 사회적 분화에 대한 아이디어를 제시했습니다.
러시아 언어학의 사회 언어학 문제에 대한 관심은 XX 세기의 1/3에 해당하는 혁명 이후에 특히 심각합니다. 특정 자료에서는 주요 사회 현상, 즉 사회의 다양한 계층에 반영되는 변화로 인한 어휘의 변화를 보여주었다. 원칙적으로 국어 형성의 이유와 조건 문제는 해결되었으며, 지역 방언 및 문학 언어와 구별되는 다양한 사회적 다양성으로 도시의 언어를 연구하는 문제가 제기되었습니다.
결과적으로 러시아 사회 언어학의 주요 문제는 다음과 같이 공식화되었습니다.
1) 사회 현상으로서의 언어의 본성에 대한 연구;
2) 사회 발달에서 언어의 역할과 위치;
3) 사회 언어 연구 방법 개발;
4) 언어 발달에서 사회적 요인의 역할에 대한 설명;
5) 사회적 차별 언어 공부;
6) 언어의 사회적 기능 발달 문제 연구;
7) 성 평등 문제.
언어의 발달은 내적(언어 체계로 인한) 요인과 외적(특히 사회적) 요인 모두에 의해 영향을 받습니다. 일반적으로 사회적 요인은 언어에 직접적으로 영향을 미치지 않고 간접적으로 영향을 미칩니다(사회적 변화는 어휘에만 가장 직접적으로 반영됨). 그들은 언어 진화의 과정을 가속화하거나 늦출 수 있지만 방향을 바꿀 수는 없습니다(E. D. Polivanov).
언어에 대한 사회의 영향 형태:
1) 사회의 사회적 이질성으로 인한 언어의 사회적 분화. 많은 현대 선진국 언어를 영토 및 사회적 방언으로 구분하는 것, 사회적으로 및 기능적으로 가장 중요한 언어 형성으로서의 문학적 언어의 분리, 일부 사회에서 "남성" 및 "여성" 변종의 존재 언어 등
2) 원어민의 사회적 특성(나이, 학력, 직업 등), 의사소통 참여자의 사회적 역할, 의사소통 상황에 따른 언어적 수단 사용의 조건성. 언어 사용 영역이 다양하고 구체적이기 때문에(예: 과학, 미디어, 일상 생활) 기능적 스타일이 언어에서 개발됩니다. 이는 언어가 사회 요구에 의존한다는 증거입니다.
3) 다국어 사회의 언어 생활. 사회와 그 안에서 기능하는 언어 간의 관계, 다른 언어의 관계, 언어 중 하나를 국어의 역할로 승격시키는 것과 관련된 과정, 인종 간 의사 소통 수단, 지위 획득 일부 언어에 의한 국제 언어의 연구.
4) 언어 정책은 다양한 적용 영역에서 언어 기능에 대한 사회와 그 제도의 의식적이고 의도적인 영향입니다. 최근에는 언어발달의 바람직한 방향을 제시하기 위한 일련의 정치적, 행정적 조치가 언어정책의 영역에 귀속되기 시작했다.
말하기 활동, 즉 말하고 이해하는 과정은 개인-정신적 측면과 객관적-사회적 측면의 2가지 측면이 있습니다. 말하기 활동은 의사 소통 행위입니다. 대담한 사람의 관계뿐만 아니라 언어, 언어 및 전달 된 정보의 상황에 대한 인식도 포함하기 때문에 본질적으로 복잡합니다.
언어 행위 및 언어 활동의 사회적 조건화는 다음과 같이 나타납니다.
1) 화 활동과 화행은 모든 화자 또는 화자 그룹에 공통적인 전형적인 화 상황과 문화적 맥락의 존재를 전제로 합니다. 화행의 구조는 개별 화자가 아니라 전형적인 화자를 전제로 한다. 화자의 화행 및 화 활동의 필수 구성 요소는 실제 언어와 정보 내용의 일반적인 구조이며, 그들은 사회에 속하기 때문에 사회적입니다. 언어학에서 이 문제는 음성 장르 이론에서 구체화되었습니다.
2) 언어 행위와 언어 능력의 사회적 성격은 화자의 언어 활동 활동의 사회적 조건화로 구성됩니다. 사람들은 예를 들어 앵무새처럼 자신의 언어 능력을 재현하거나 보여주기 위해 말하는 것이 아니라 비언어적 정보를 전달하기 위해 말합니다. 사람들은 자신의 생각, 감정, 의지 표현을 표현하기 위해 언어 수단을 사용하며, 이 사회적으로 조건화된 정보는 듣는 사람(또는 독자)에게 영향을 미칩니다.
3) 화자는 자신의 생각과 감정을 표현하는 형식, 언어 규범의 보존 및 변경에 무관심할 수 없습니다.
언어 활동은 개인과 사회 전체의 사회 활동에서 없어서는 안될 부분이며 언어는 발달 도구로 사용됩니다.언어는 민족공동체의 출현을 위한 필요조건이다. 국적은 주로 언어 그룹으로 구성되므로 사람들의 이름과 언어가 일치합니다. 모든 민족의 언어는 국가 정체성과 밀접하게 관련되어 있기 때문에 언어의 민족지학적 특성은 소위 모국어의 의미와 관련이 있습니다.
각 국가에는 국가적 특성을 구성하는 상상력이 풍부한 사고의 고유한 연합이 있습니다. 그리고 항상 모국어를 기반으로 합니다.
언어와 민족 그룹의 관계는 민족 언어학의 출현으로 이어졌습니다.
