Pavel Kolomensky (역사적 전설을 이해하려는 시도)

분열 기간 동안 총 대주교 니콘의 개혁 반대자들을 적극적으로 지원 한 러시아 정교회의 주교.

Pavel Kolomensky (1656 년 4 월 16 일 사망)-분열 기간 동안 니콘 총 대주교 개혁 반대자들을 적극적으로 지원 한 러시아 정교회의 주교.

Nizhny Novgorod 지역의 Knyagininsky 지역에있는 Kolychevo 마을에서 마을 성직자의 가족으로 태어났습니다. 수도원 재무 1636에서 Makariyevsky Zheltovodsky Monastery에서 tonsure를 받았습니다. 일부 역사적 데이터에 따르면 Paul 주교가 콜롬 나시에 영구적으로 거주했다고 알려져 있습니다. 1640 년대 후반에 Hieromonk Pavel은 대제사장 Avvakum, Archimandrite (미래의 총 대주교) Nikon, Bishop Illarion of Ryazan (미래의 "schismatics"박해자) 등과 함께 모스크바 신심의 열심 원에 들어갔다. Pafnutiyevo-Borovsky Monastery의 1651 hegumen 이후. 1652 년 그는 족장의 왕좌에 대한 12 명의 경쟁자 중 한 명이었습니다. Nikon은 Alexei Mikhailovich의 주장으로 총 대주교가되었습니다. 같은 해에 니콘은 바울을 콜롬 나와 카 시라의 주교로 승격했습니다. 1653 년 니콘의 개혁 반대자들에 대한 탄압이 시작되었습니다. 1654 년, 니콘 총 대주교는 그의 행동을 정당화하기 위해 신중하게 선택된 참가자들과 협의회를 구성했으며 그중에는 Pavel Kolomensky가있었습니다. 공의회에서 바울은 "오래된 책들"을 공개적으로 옹호했고 공의회 법령에 따라 서명하는 대신에 이렇게 썼습니다. "누군가가 거룩한 가톨릭 교회의 경건한 관습을 빼앗아 가거나 추가하거나 어떤 식 으로든 부패하면 그를 혐오하게하십시오." Nikon은 의회에서 Paul을 때리고 그의 맨틀을 찢고 의회 법원이없는 주교의 볼을 박탈하고 Paleostrovsky 수도원으로 추방했습니다. 일부 구 신자 출처는 Kurzhetsky 수도원 (Paul Kolomensky의 망명지 근처)에서 Paul 주교의 축복으로 소집 된 "큰 회의"를 언급합니다. 1656 년에 Pavel은 더 엄격한 감독하에 Novgorod Khutynsky 수도원으로 옮겨져 분명히 살해당했습니다. 공식적인 설명은 이렇게 들렸다. "가난한 사람이 어떻게 죽었는지 아무도 보지 못했다. 그는 동물에게 납치 당하거나 강에 빠졌고 익사했다." 오래된 신자 소식통은 바울이 그리스도를 위해 바보로 행동하기 시작했다고 주장합니다 (교회 역사상 바보 감독의 유일한 예). 전통적으로 성스러운 바보들은 러시아에서 불가침으로 여겨졌 고, 그들의 말은 사람들과 당국, 차르까지 들었습니다. 이 사실을 알게 된 니콘은 고용 된 암살자를 파견했다고 주장하는 파벨 콜로 멘 스키 주교는 1656 년 4 월 3 일 (구식) 통나무 집에서 불에 탔습니다.

니콘을 시험 한 1666-1667 년 모스크바 대성당은 그에게 존엄성에서 쫓겨나고 바울 주교의 죽음을 전가 시켰습니다.“그러나 당신, 니콘, 대성당이없는 콜롬 나 주교 폴 주교는 규칙에도 불구하고 그를 전복하고 저주하고 그를 추방하고 그곳에서 고문했습니다. 그러면 전복은 살인으로 기소 될 것입니다. "

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자막

전기

1651 년 6 월 그는 Pafnutevo-Borovsky Monastery의 수도 원장으로 임명되었습니다. Pavel은 조셉 총 대주교에 의해 abbess로 승격되었습니다. 파프 누티 예프-보로프스키 수도원과 같은 영광스러운 수도원에서 승진하는 것은 차르와 그의 참회자인 대제사장 스테판 보니 파티 예프 또는 니콘 자신의 사전 승인 없이는 불가능했기 때문에 신앙의 열심 원에 대한 바울의 친밀함이이 높이에서 역할을했을 것입니다. 노브 고로드 대도시).

바울은 두 개의 고대 법령 인 "샤로 테인"과 "쓰기"를 언급함으로써 그의 관점을 주장했습니다. 분명히 바울 주교의 연설에 대한 반응은 매우 격렬했습니다. 그 후 그는 "눈물을 흘리며" "그가 대성당에서 고문을 당했고, 그에 대한 무례 함과 괴롭힘"을 회상했습니다. 이 작품은 Paul 주교와 Nikon 총 대주교 간의 대화를 보여줍니다. 6, 7, 8, 11 페이지) 그의 의견이 정교회의 교리 문답과 일치하지 않는다는 사실에 두 번째의 관심을 끌고 있습니다.

Nikon은 (모든 교회 규칙에 반하는) 의회 법원이없는 감독관을 박탈 당했고 Paleostrovsky 수도원으로 추방되었습니다. 그 후 니콘은 콘스탄티노플의 총 대주교 파이 시우스 1 세에게 비방 한 편지를 썼다. 그와 존 네로는 새로운기도와 교회 의식을 구성하고 사람들을 타락시키고 성당 교회에서 헤어 졌다고한다. 착각 한 콘스탄티노플 총 대주교는 "혁신의 지지자"를 비난했습니다. Paul 주교는 Nikon에 의해 Lake Onega, Paleostrovsky Rozhdestvensky Monastery로 추방되어 1 년 반 동안 머물 렀습니다. 구금 조건은 다소 어려웠지만, 성도와 고해자는 그에게 충고와 위로와 목회 축복을받은 평신도와 그에게 몰려든 사제들과 소통 할 기회를 가졌다.

하나님의 교회를 알고 그 안에 거하며 모든 공격을 끝까지 견뎌내십시오. 악마의 모임을 지켜보고 악인의 모임을 하나님의 교회라고도합니다. ( 16 페이지) 거룩한 사도들과 거룩한 아버지들의 전통을 지키고 지키십시오. 제사장을 공경하고, 그없이 머물지 말고, 회개하러오고, 금식하고, 술을 마시지 말고, 그리스도의 몸을 잃지 마십시오. ... ( 25 쪽)

일부 구 신자 출처는 Kurzhetsky 수도원 (Paul Kolomensky의 망명지 근처)에서 Paul 주교의 축복으로 소집 된 "큰 회의"(p. 16-18)를 언급합니다. 설명 된대로 발생 여부에 대한 다른 관점이 있습니다.

Old Believers의 환경 밖에서 Paul 주교의 모습은 그의 더 유명한 동시대 사람들 인 Tsar Alexei Mikhailovich, Patriarch Nikon 및 Archpriest Avvakum의 그림자에 처해 있었고 거의 과학자들의 관심을 끌지 못했습니다. 사제 Sergiy Kulemzin은“우리 교회 역사 서적에서 바울 주교에 관한 소식은 극히 드물다. 이는 대회 기간이 끝날 때까지 오랫동안 분열과 그 지도자들 (폴 주교도 간접적으로 언급 한)의 주제가 조용해 지거나 의도적으로 편향되어 제시 되었기 때문입니다. "

Paul 주교에게 관심을 끌었던 최초의 세속 역사가는 Mikhail Pogodin으로 1854 년 Moskvityanin 저널에 "총 대주교 니콘과 그의 반대자들의 고향에 관한 메모"라는 기사를 발표하여 젊은 과학자들에게 "과학에 얼마나 중요하고 유용한 지"라고 불렀습니다. 서면 문헌에 익숙해지고 역사적 성격에 대한 정보를 신중하게 수집하기 시작하면 여전히 그렇게 할 수 있습니다. 우리는 일부 ... 폴 주교에 대해 일반 회람에서 무엇을 알고 있습니까? " ...

1938 년 프랑스 과학자 피에르 파스칼은 'Protopop Avvakum and the Beginning of the Schism'이라는 책을 출판하여 Paul 주교의 전기를 재구성하려했습니다.

문학

Urushev DA 주교 Pavel Kolomensky와 Old Believer 이데올로기 형성에서 그의 역할. 대학원 작품. M .: RGGU, 2001.S. 37.
Urushev D.A. Pavel Kolomensky 주교의 전기에 // 러시아의 오래된 믿음 (XVII-XX 세기) : 토. 과학 논문. 발행물 3. Resp. 에드. 그리고 comp. E. M. Yukhimenko. M. : 슬라브 문화의 언어, 2004. S. 21-22.
콜롬 나의 주교 폴 히에로 순교자 고난과 죽음의 전설
2006 년 구 정교회 포메라니안 교회 달력. 고대 정교회 포메라니안 교회의 통합 협의회 발간.

사이트의 자료

콜롬 나 주교 신자 순교자이자 참회 자 바울의 삶과 고통의 전설

콜롬 나의 폴 주교는 고대 신자들의 첫 순교자 중 한 명입니다. 러시아에 어둠이 짙어 졌을 때 그는 맑은 별처럼 신자들에게 빛났다. 그러나 우리가이 별의 상승에 대해 거의 알지 못하는 주님의 뜻은 모든 정교회 기독교인의 안내 별입니다. Nizhny Novgorod 제한에서 상승한 것으로 만 알려져 있습니다.

“내가 태어난 곳은 Kudma 강 너머 니즈니 노브 고로드 지역입니다.”이것은 아버지의 신심에 대한 큰 고통을 겪는 대제사장 Avvakum이 그의 삶의 이야기를 시작하는 방법입니다. Kolychevo 마을의 Kolychevo 마을에서 같은 Nizhny Novgorod 지역에서 태어난 St. Paul은 Sundovik 강에 서서 볼 가로 물을 운반하며 똑같은 방식으로 자신에 대한 이야기를 시작할 수 있습니다. 이것은 소위 "산"이라고 불리는 볼가의 오른쪽 둑 쪽입니다. 콜리 체프에서 멀지 않은 곳에 그리고 로보의 큰 마을이 있었는데, 1620 년에 미래의 "프로토 팝 영웅"인 Avvakum의 아들이 피터 신부에게 태어났습니다. Grigorov에서 약 15 마일 떨어진 곳에 Veldemanovo 마을이 있습니다. 1605 년 Nikita의 아들이자 미래의 "위대한 주권자"인 Nikon 총 대주교가 가난한 농부 Mordvin Mina에게서 태어났습니다. 따라서 알 수없는 신성한 심판에 의해 볼가 숲 지역의 이웃 마을에서 두 명의 미래 전우가 태어나고 자랐고, 두 명의 화해 할 수없는 적, 17 세기 러시아 교회 역사의 두 주요 인물 ...

세인트 폴에 관해서는 그가 언제 태어 났는지, 그의 세상 이름이 무엇인지, 부모의 삶이 어땠는지 알 수 없습니다. Avvakum의 아버지처럼 미래 감독의 아버지가 사제였으며 그의 아들 외에도 가족에는 어린 딸인 Xenia가 있다는 것만 알려져 있습니다.

Kolychev에서 Pavel의 아버지는 가족과 함께 인근 Kirikovo 마을로 이사하여 성직자 봉사를 시작했습니다. Kirikovo는 Askova의 큰 무역 마을에서 불과 5km 떨어져 있으므로 공식 문서에서는 "마을"이라고 불렀지 만 이제 Kirikovo는 Lyskovo 라인 (현재 Nizhny Novgorod 지역의 도시)에 포함되었습니다.

문제의 시대 이후, 니즈니 노브 고로드에있는 잉태 수태 수도원의 백인 사제 인 니즈니 노브 고로드 사제 아나니아는 그 시대의 최고의 고백 자 중 한 명이자 가장 교육받은 사람으로 여겨졌습니다.

1620 년대 후반. 새로 안수받은 사제 요한 네로 (1591-1670)는 교회 신심을 엄격하게 고수하고 나중에 초기 고대 신자들의 가장 활동적이고 저명한 인물 중 한 사람이 사제 사역을 가르치기 위해 아나니아로 왔습니다. 그런 다음 John 신부는 Kirikov의 두 번째 사제 인 Pavel Kolomensky의 아들을 만났습니다. 그들 사이의 우정은 성도의 순교까지 계속되었습니다. 그리고 나서 우리는 미래의 감독을 잃어 버리고 마카 리 예보-젤토 보드 스키 수도원의 형제들 사이에서 볼가의 다른 은행 인 "숲속"에서 그를 만납니다.

상트 페테르부르크가 세운 고대 수도원. Macarius Zheltovodsky (1444)는 1439 년 Tatars에 의해 파괴되었습니다. 1620 년에 수도원은 Tetyushsky 수도원 Abraham의 수도사에 의해 갱신되었습니다. 수도원은 빠르게 볼가 지역의 주요 경제 중심지 중 하나가되었을뿐만 아니라 종교 및 문화 생활의 가장 중요한 중심지가되어 수도원 생활을 찾는 사람들을 끌어 들였습니다. 수도원 형제들 사이에서 우리는 분열의 초기 역사에서 많은 인물을 볼 수 있습니다.

성 수도원에. Makariya는 사춘기 Nikita Minin에 의해 잔인한 계모에게서 남았습니다. 돈으로 약간의 기부를 한 Nikita는 가수로서 순종하며 한동안 이곳에서 살았지만 아버지가 집으로 돌아 왔습니다. 1647-49 년. Makariev 수도원의 수도 원장은 Korniliy였으며 1650 년에 Kazan과 Sviyazhsky의 대도시가되었습니다. 1652 년, 고넬료는 가부장적 왕좌의 경쟁자 중 하나 였고, 니콘 당선 후 그의 임명 당시“초기 대도시”가되었고, 즉 그는 의식을 지휘했습니다. 1657 년에 랴잔 대주교가 된 Hilarion, Lyskov의 미망인 사제 인 Archpriest Avvakum의 친구 인 Cornelius의 뒤를 이어 수도원의 수도 원장이되었습니다. 1651 년에 토볼 스크와 시베리아의 대주교가 된 Hieromartyr Avvakum의 또 다른 지인 인 Simeon은 Zheltovodsky Monastery에서 보호 받았습니다.

의심 할 여지없이, Makariyev-Zheltovodsky 수도원은 미래의 콜롬 나 주교의 삶에서 중요한 역할을했습니다. 여기에서 Kirikov의 제사장의 아들은 Paul의 이름으로 튼튼하게되었습니다. 수도원에서 그는 엄격한 수도원 생활을 겪었고 책의 지혜에 익숙해졌습니다. 이것은 그의 동시대 사람들이 자신이 "거룩한 사람이고 성도들의 마음은 존재로 가득 차 있습니다"라고 말할 수있게 해주었습니다 ( "보야 리나 모로 조바 이야기"). 세인트 폴은 아버지의 집에있는 동안 초기 교육을 받았으며 수도원에서 마침내 서서 성애 자, 금욕주의 자, 기도서가되었습니다.

바울이 성직자로 성임 된 것은 마카 리 예프 수도원에 머무는 동안이었을 가능성이 있습니다. 그 당시 교육받은 많은 성직자들과 마찬가지로 파벨 신부는 대제사장 Stefan Bonifatiev (왕실 고해 자), Avvakum, 코스트 로마의 다니엘 등을 포함한 경건한 열심 원 (신을 사랑하는 사람들)의 일원이되었습니다. 세인트 폴은 1647-48 년에 가장 활동적인 신을 사랑하는 그의 친구 대제사장 존 네로와 특히 긴밀한 관계를 유지했습니다. 붉은 광장에 모스크바 대성당의 총장.

그 당시 소위의 실천. "Polyphony", 즉 성직자 중 한 명이 시편과기도를 읽는 동안 다른 사람들이 동시에이 시편 이후에 부를 교회 찬송가를 불렀을 때 신성한 예배를 수행하는 방식입니다.이 모든 것이 교회 예배 기간을 단축 시켰습니다. , 숭배자 자신이 완전히 이해할 수 없게 만들었습니다. 또한 교회에서는 텍스트가 너무 왜곡되어 예배에 대한 이해를 잃어버린 고풍스러운 나온 노래를들을 수있었습니다. 경건한 신도 모임의 회원들은 그러한 "연주와 욕설"에 적극적으로 반대하여 광란적인 다 성음 대신 차분하고 일관된 만장일치를 제안하고 이해할 수없는 나온 노래 대신 부사를 표현했습니다. 모든 하나님을 사랑하는 사람들과 마찬가지로, 성 바울은 대제사장 하박국이 증명 한 것처럼 만장일치로 예배와 노래를 엄격하게 고수했습니다.“저는 만장일치로 찬미하고 노래하며 말로 인봉 된 단어에 반하여 말로 노래합니다. -그는 만장일치로 노래하고 죽은자를 묻었습니다-만장일치로 노래했습니다. 그리고 감방과 교회는 모든 것이 저와 만장일치 였고,가는 길과 걸어서 걷는 동안 모든 것이 만장일치였습니다. 예, 나 자신이 아니라 시작했습니다. 경전에서 그는 그의 아버지들로부터 다음과 같이 일했습니다. 콜롬 나의 폴 주교, 코스트 로마의 다니엘 대제사장 ... 그리고 모두가 행복하고 부사적인 노래를 찬양하는 많은 선한 사람들이있었습니다. "

1651 년 7 월 파벨 신부는 모스크바로 부름 받아 파프 누티 예프-보로프스키 수도원의 명예직으로 승진했습니다. Pavel은 Stephen Vnifatiev 또는 그 당시 Novgorod의 메트로폴리탄이 된 Nikon 자신의 추천으로 조셉 총 대주교에 의해 영광스러운 수도원의 수도 원장으로 임명되었습니다. 1649-1651 년 바울 이전 Borovsk에서 그는 Makariev 수도원 ryu에서 그의 형제의 수도 원장이었습니다. 미래의 시베리아 대주교 인 시므온.

1652 년 4 월 15 일 총 대주교 요셉이 사망 한 후 러시아 교회 최고 성직자 협의회는 영장류 왕좌 후보로“12 명의 영적 남자”를 선출했으며, 그중 Novgorod와 Vedikolutsk Metropolitan Nikon, Kazan 및 Sviyazhsky Metropolitan Korniliy, Abbot Pafnuyev Monastery Pavel의 이름이 언급되었습니다. 모스크바 계급 왕좌에서 그의 "소빈의 친구"를보고 싶어했던 젊은 차르의 의지에 의해 니콘은 총 대주교로 선출되었다. Bohr 대 수도 원장 선거에 참여한 것은 동시대 사람들이 Paul 신부에 대해 얼마나 높은 의견을 가지고 있었는지 보여줍니다.

1652 년 7 월 23 일에 니콘은 총 대주교로 지명되었고 7 월 25 일에는 카테 드라로 승격되었습니다. 파벨 신부도 발기 식에 참여했습니다. 이른 아침, Krestovaya Chamber의 총 대주교 법원의 "초기 대도시"Cornelius는 Krutitsa의 대주교 메트로폴리탄 세라피 온, Chudov의 Archimandrites 및 Spassky Monastery와 Abbot Paul을 위해 보냈습니다. 축제 전도하에, 사절들은 썰매를 타고 니콘에 왔고 그를 가정 대성당에 초대하고 목사들에게 둘러싸인 엄숙한 기차를 탔습니다.

Muscovy에서 그들은 항상 다양한 의식에 큰 중요성을 부여했으며 특정 사람의 참여 정도는 사회에서의 그의 지위, 그를 향한 그의 상사의 태도를 증언했습니다. 따라서 바울 신부에게 임명 된 축복 사의 설립에서 그 명예로운 역할은 그가 니콘과 가까웠 음을 증언하고 미래의 교회 수장의 호의의 상징이었습니다.

니콘의 가부장제의 시작은 보어 수도 원장에게 좋은 징조가 아니었다. 반대로 1652 년 10 월 17 일에 Abbot Pavel은 1618 년부터 교구를 다스린 Vladyka Raphael 대신에 Kolomna와 Kashira See의 감독 단에 Nikon에 의해 성임되었습니다.

그 당시 Kolomna 주교의 거주지는 주교의 집이 있던 현재 Trinity Novogolutvinsky 수도원의 영토에있었습니다. 1654-56 년에 러시아를 방문한 그리스 여행자 Archdeacon Pavel Aleppsky. 그의 아버지 안디옥 총 대주교 마카 리우스와이 여정에 대한 자세한 설명을 모은 후, 그는 우리에게 콜롬 나의 주교 거주지에 대한 자세한 설명을 남겼습니다. 그는 감독의 집이 "매우 크고 나무 벽으로 둘러싸여있다"고 "감방이나 오히려 감독의 궁전은 훌륭한 돌과 나무로 지어졌다"고보고합니다. 감독의 집에는 "철 사슬이 달린 감옥과 범죄자들을위한 무거운 블록"이있었습니다. 그러나 특히 그리스인은 "아름다움, 색깔 및 맛이 드문 멋진 사과가 자라는 정원"에 충격을 받았습니다.

그 중요성에도 불구하고 콜롬 나 교구는 가난하고 작은 것으로 간주되었습니다. 비록 알레포의 바울은 그것을 거의 믿을 수 없었습니다. "그들은이 교구가 가난하고 작다고 말하고, 하나님이 그녀를 도와 주시기를 바랍니다. 그리고 그것은 세 족장 인 안티오크, 알렉산드리아, 예루살렘보다 더 큽니다!" 대형 쇼핑 센터 인 콜롬 나 자체 외에도 감독 단에는 Serpukhov, Kashira 및 Tula와 같은 중요한 도시가 포함되었습니다. 같은 그리스 여행자의 이야기에 따르면, 교구에는 3 백 명의 궁수가 있었는데, "그 혜택과 감독을 보존하기 위해 보호와 보호를 받고 있습니다." 콜롬 나 감독은 항상 그와 함께했습니다.“사제, 집사, 수도사, 독자, 부 집사, 가수, 관리, 변호사, 목사 및 전사, 백 명 이상. 그들은 그의 비용으로 매일 먹고 마시고, 여름과 겨울에 일년에 두 번 급여와 옷을받습니다. 그들에게 얼마를 써야하는지 세어보세요! "

30 년 이상 교구를 다스린 블라 디카 라파엘의 뒤를 이어 감독. 바울은 즉각적인 개입이 필요한 많은 사례를 남겼습니다. 예를 들어, 에프 레 모프시에서 막심 사제가 감독의 권한을 차용 한 막심 사제를 판결하기 위해 당시의 세속적 및 교회법에 반하여 감히 voivode Daniil Karpov와의 장기간 소송이었습니다. 그러한 대담한 린칭 때문에 바울 주교는 교회에서 voivode를 파문해야했습니다. 그런 다음 성자는 막시무스 사제 자신이 터무니없는 행동으로 재판을 받도록 강요 받았습니다.

보시다시피 Vladyka Paul은 엄격한 감독이었고 린든 나무에 관계없이 교구를 통치했습니다. 그의 러시아 이름의 "가혹함"에 대해 꽤 많이 들었던 Pavel Aleppsky는 다음과 같이 썼습니다. "주교는 논쟁을 허용하지 않는 권력으로 voivodeships를 관리합니다 ...이 나라의 감독은 voivode가 순종하는 가장 중요한 통치자입니다."

콜롬 나에서의 성도 체류의 세부 사항에서 그는 주 교실의 식당을 확장하고 성모의 중보기도의 이름으로 겨울 교회를 지은 것으로 알려져 있습니다.“그는 부엌과 베이킹 오븐 위에 그것을 지어서 따뜻함이 스며 들었고 서리가 내린 날씨에는 목욕탕처럼 ..이 교회의 돔은 녹색 타일로 덮여 있고 매우 아름답습니다. 그 밖에는 주교와 그의 측근이 먹는 곳인 커다란 나르 텍스가 있습니다.”(알레포의 폴). 중보 교회 건설 작업은 건축가 스님 Davyd가 감독했습니다. 이것이 우리가 Kolomna의 Saint Paul이 보는 방식입니다. 엄격한 대포, 부지런하고 돌보는 소유자, 새로운 장소에 제대로 정착하는 건축업자 ...

1653 년 사순절이 시작될 때 니콘 총 대주교는 교회 개혁의 시작을 알리는 "기억"을 모스크바 교회에 보냈습니다. 이 문서는 보 골류 비안 인들에게 우울한 인상을 남겼습니다. 교회 신심의 열광 자들이 모스크바에 모였고 성도 하박국이 그의 생애에서 회상 하듯이“그들은 생각하기 시작했고 함께 모였습니다. 우리는 겨울이되기를 원합니다. 내 심장은 차가 웠고 다리는 떨렸다. " 놀란 대제사장 존 네로 노프는 크렘린 추도 프 수도원의 감방에 몸을 가두 고 일주일 동안 끊임없는기도에 빠져 들었습니다. 이때 Spasov의 이미지에서 그에게 목소리가있었습니다. "고통의 시간은 당신이 끊임없이 고통 받기에 적합합니다!" 첫째, 요한은이 말씀에 대해 아바 쿰과“동일한 콜롬 나 폴 감독”과 다른 하나님을 사랑하는 사람들에게 말했습니다. "손가락을 접고 구부리는 것에 관한 책에서 발췌 한 내용을 쓴"코스트 로마의 프로토 포프 아바 쿰과 다니엘은 그들을 왕에게 주었다. 차르는이 편지를 족장에게 넘겼습니다. 고대의 수호자들에 대한 박해가 시작되었고, 대 교황 Avvakum, Daniel, John Nero 및 기타 활동적인 열광 자들이 체포되어 추방되었습니다. Stefan Vnifatiev와 Pavel Kolomensky만이 손상되지 않았습니다. 니콘은 그의 주요 고발자들을 상대하고 더 자유 롭다고 느끼면서 의회를 조직하기로 결정했고, 그의 권위를 가장하여 "법적으로"교회 개혁을 계속하기로 결정했습니다.

3 월 말 ~ 1654 년 4 월 초, 총 대주교의 제안에 따라 차르는 모스크바에서 의회를 소집하여 현대 그리스와는 다른 러시아 의식과 의식을 고려하고 취소했습니다. Nikon은 교육받은 사람이 아니었기 때문에 동부 교회는 모스크바에서와 비슷한 의식을 알지 못한다고 말한 그리스인과 러시아인 "고문"을 완전히 신뢰했습니다. 역사가 N.F. Kapterev는 Nikon이 다른 사람의 제안에 따라 행동한다고 \u200b\u200b썼습니다. "러시아 교회는 그 당시 그리스인의 의견에 동의하지 않고, 그는 의회에 직접적으로 틀리고 새로운 것을 부르고 있지만, 실제로는 그리스 정교회로부터 러시아로 전해진 우익의 오래된 그리스 의식과 의식이었고 우리나라에 변함없이 보존되어 있습니다.".

니콘은 "어떤 모순도 기대하지 않았고, 전능 한 족장 앞에서 떨고, 그에게 동의 할 수없는 그들의 의견을 감히 선언하지 않은"사람들 만 의회에 소집하려고했다 (NF Kapterev). 5 개의 대도시, 4 명의 대주교 및 콜롬 나 주교가 도착했습니다. 또한 의회에는 열한 명의 대원과 원장, 13 명의 프로토 포프, 그리고 왕의 동료 몇 명이 참석했습니다. 협의회는 크렘린에서 열렸으며, 보 야르 두마 회의가 주로 열렸던 차르 궁전 황금 돔 방의 넓고 밝은 홀에서 열렸습니다. 차르와 족장 만이 의회에서 연설을했고, 참석 한 나머지 사람들은 침묵했고 대담하게 모순되지 않았습니다.

그러나 니콘은 공 의자들이 시리아 인 에프라임의 사순절기도에서 부복을 취소하는 문제를 논의 할 것을 제안했다. 그런 다음 세인트 폴은 감히 일어나 연설을했습니다. 분명히 그는 공연을 위해 미리 준비했습니다. 그의 연설에서 감독은 Nikon이 시작한 개혁이 잘못되었다고 선언하고 교회 전통을 옹호했습니다-땅에 몸을 굽히고 Vladyka는 두 개의 고대 수기 전례 규정에 대한 언급으로 그의 말을 주장했습니다. 성자는 말했다 :

- 우리는 기독교인이되었고 경건한 자의 조상과 할아버지로부터 상속 받아 올바른 믿음을 받았을 때부터 이러한 의식과 믿음을 고수했습니다. 이제 그들은 새로운 믿음을 받아들이는 데 동의하지 않습니다. 그러나 성 바울의 말은 듣지 않았고 주권자와 족장의 압력에 굴복하여 의회는 러시아 책의 권리에 동의했습니다. Pavel Aleppsky는 모든 사람이 의회 법령에 서명을했을 때 "고집스러운 성격의 콜롬 나 주교는이 행위를 받아들이고 승인하지 않았고, 그의 증언은 말할 것도없고 그의 손을 올리기를 원하지 않았습니다."라고보고했습니다. 그러나 협의회에서 발견 된 공식은“오래된 책과 그리스 책에 대한 통치”, 즉 고대 모델에 따라 확인하는 동안 이단적인 것을 포함하지 않았기 때문에 Vladyka Paul은 협의회 행위에 서명했지만 다음과 같은 말을 단호하게 추가했습니다. 활에 대한 특별한 의견 지정 : "그리고 그는 성스러운 성당에서 그가 여기에 적어 놓은 활과 샤로 틴 헌장에 대해 뭐라고 말 했는가?".

우리가 지금 확실히 알고 있듯이, 오른쪽에있는 책은 대성당에서 승인 한 뒤 고대 비잔틴과 슬라브 모델이 아니라 유럽에서 인쇄 된 현대 그리스 책입니다 (로마, 베니스, 파리의 Uniate 인쇄소). 또한 sprava의 직업은 매우 의심스럽고 가치가없는 "숙련 된 남자"에게 맡겨졌습니다. 또한 새로운 번역가는 매우 평범한 것으로 판명되었으며 그들의 번역은 말도 안되는 문자 그대로였으며 오류가 많았습니다. 따라서 세인트 폴은 오른쪽에있는 서점이 교부주의 전통과 교회 신심을 망칠 것이라고 협박 한 것을보고“축복하고 하나님을 사랑하는 폴 주교님, 당신의 서명을 지워 라”(Cornelius Vygovsky의 삶)라는 공 의적 행위에 따라 그의 서명을 포기했습니다.

그러나 바울은 공의회에서 족장의 의견에 동의하지 않는 자신의 판단을 표명하려는 시도에 대해 자신의 무례함에 대해 가혹한 비용을 지불해야했습니다. 처음에 Nikon은 콜롬 나 감독을 그의 편으로 끌어 들이기 위해 애정과 아첨으로 노력했습니다. 18 세기의 유명한 구 신자 작가 인 시므온 데니 소프는 그의 저서 "러시아 포도"에서 니콘이 어떻게 성도에게 "아첨하는 말"을 처음으로 말했는지 말하고 "오래된 인쇄 된 토착어 책"을 가리키며 도움이 필요하다는 것을 그에게 설득하려했습니다. 이에 대해 블라 디카 바울은 복음의 진리와 사도들의 설교도 단순한 언어로 제시되어 있다고 말했습니다. 그런 다음 족장은 새로운 그리스 책과 관습이 러시아 교회의 관습과 일치하지 않는다고 세인트 폴에게 지적하기 시작했습니다. 감독은 니콘에게 현대 의식이 라틴과 유니 테스의 그리스인들에게 받아 들여 졌다고 지적했다. "하나님을 두려워하는 것이 아니라 인류를 위해서"였다. 그리고 새로운 그리스 전통이 러시아 전통과 비슷하지는 않지만 고대 비잔틴과 슬라브 의식은 우리 교회 관행과 상당히 일치합니다! 그의 말을 확인하면서 성자는 Nikon에게 고대의 필기 전례 규칙을 보여주었습니다.

성 바울이 족장과 모순 될뿐만 아니라 자신의 의견을 옹호하기 위해 몇 가지 논쟁을 벌인 것을보고 니콘은 너무 화가 나서 콜롬 나 주교를 공격하고, 수도원 망토를 찢고 자비없이 자신의 손으로 그를 때렸습니다.“그러면 족장 니콘이 으르렁 거릴 것입니다. 사자가 화를 내고 감독의 뺨을 무자비하게 두드리기 시작합니다. 그리고 그때까지 그는 자신이 지칠 때까지 beyash였습니다. 그리고 올바른 목사 바울은 마치 죽은 것처럼 땅에 쓰러 질 것입니다. 자신에게 조금 들어와 보 스타, 보복에 대한 감사를 치고 침묵 속에 서있는 "("The Story of Paul, Bishop of Kolomenskoye "). 대제사장 존 네로 노프의 증언에 따르면, 성 바울을 구타하는 동안 특정한 신성한 표징이 일어났습니다. 위에서부터 아래까지하지만 교활한 인간의 마음은 시들지 않습니다. 오, 화낼 시간이 있어요! "

관리들은 그들의 성명에서 더 신중합니다. 그래서 1666 년 모스크바 공의회는 니콘의 기탁 문제를 결정할 때 전 총 대주교가 그가 콜롬 나의 주교라는 사실을 "배신당한 잔인 함과 치열한 구타와 처벌을 드러내는 맨틀에서"라고 비난했습니다. Nikon의 그러한 잔인 함은 그의 성격의 특성과 그가 Old Believers의 편에서 말한 것에 대해 그의 친구와 Protege를 용서할 수 없다는 사실로 설명 될 수 있습니다.

그런 다음 니콘은 그의 종들에게 성도에게서 고대 헌장을 빼앗아 감옥에 던지라고 명령했습니다.“그러자 니콘은 분노에 휩싸 였고 축복받은 바울에게 족쇄에 철로 덧 씌워 그를 감옥으로 인도하여 강력한 경비와 엄격한 경비를 맡겼습니다. 할당 된 가드. 그리고 사람을 구제하는 것은 자비 롭지 않은 마른 땅이며 훨씬 더 악의적이고 비인간적입니다. 그에게 바울 주교에게 큰 슬픔과 괴로움을 행하라 고 명령했습니다.”(콜롬 나 주교 바울 이야기).

그런 다음 모든 교회 규칙과 달리 Nikon은 혼자서 Saint Paul을 쫓아 내고 그를 추방했습니다. 그 후 1666 년 모스크바 공의회는 전 총 대주교를 다음과 같이 비난했습니다.“그가 자신의 죄를 드러내야하는 모든 지방 의회를 제외하고는 감독 자신도 니콘보다 더 전복 적입니다. 콜롬 나의 감독 인 바울이 퇴역 한 후 먼 감금에 배신당했습니다. 이 단어를 기억하지 않고 마치 두 번이나 같은 범죄와 하나의 범죄로 처형되어서는 안됩니다. "

니콘의 그러한 잔인 함을 본 러시아 주교들은 족장의 개혁에 불만을 품고있는 러시아 주교들은 성 바울의 쓰라린 제비를 공유하는 것을 두려워하면서 부계 전통의 변화에 \u200b\u200b감히 공개적으로 반대하지 않았습니다. Pavel Aleppsky가 기록한 바와 같이이 감독들은“어려우면서도 발달하지 않은 사람들은 침묵하며 스스로 생각했습니다. 우리는 고대부터 받아 들여온 책과 의식을 바꾸지 않을 것입니다. 그러나 그들은 그가 Paul Kolomensky를 어떻게 무너 뜨리는지를 목격 한 족장의 분노에 저항하기를 두려워했기 때문에 큰 소리로 말할 용기가 없었습니다. " " Pavel Kolomensky 주교에 대한 Nikon의 빠르고 갑작스러운 보복은 Nikon이 자신의 견해에 동의하지 않는 어떤 진술도 용납하지 않을 것이며, 의회에서도 감히 그를 모순하는 사람을 잔인하게 처벌 할 준비가되어 있으며 케이스는 가혹한 가부장과의 보복으로부터 용감한 사람을 보호하지 않습니다"(NF Kapterev).

Vladyka Paul이 제거 된 후 Nikon은 콘스탄티노플 Paisius I. Hieromartyr 및 참회 자 Deacon Theodore 총 대주교에게 비방 편지를 썼습니다. 그리고 마귀처럼 그들을 비방하여 그들이 그들의 새로운기도와 교회의 계급을 만들어서 사람들을 타락시키고 공의회로부터 분리되었다”. 에큐메니칼 총 대주교는 중상 모략에 속아 니콘을 믿고 그에게 다음과 같은 대답을 썼습니다. "형제여, 새로운 것을 입히고 루 토리 교도들, 즉 독일인과 같은 교회에서 분리 된 사람들을 조심하십시오. 얼마 전 이단자 루터로부터 속임수를 쓰십시오."

폴 주교와 대제사장 요한이 새로운 "타락한"기도와 의식을 구성하여 러시아 책에 도입하여이를 "위장"한다는 Nikon이 만든 신화는 매우 끈질긴 것으로 판명되었지만 동시대 인조차도이를 반박했습니다. "우리는 모두 정통 기독교인입니다. Ruskoi 땅 전체에 그들의 창조물 인 Pavlova와 Ioannov가 거기에 없었고, 단 한 번의기도도, 새로운 troparion도 없었으며, 그들은 우리의 오래된 책에 단 하나의 타락한 말을 어디에도 넣지 않았고, 그들로부터 교회에 분열이 없었습니다. 그들은 인쇄소에있는 서점에 앉아 있지도 않았고 식자에게도 가지 않았습니다. 모든 위대한 모스크바는 이것에 대해 알고 있습니다.”(St. Theodore).

Nikon의 명령에 따라 Saint Paul은 여러 수도원 목사들과 함께 먼 Paleostrovsky Nativity 수도원으로 오네가 호수로 추방되었습니다. 이 수도원의 수감 조건은 매우 잔인했습니다. 알레포의 바울이 추방 된 성도의 운명에 대해 떨며 쓴 것은 아닙니다. 거기에서 그가 도망 치고 구원을받는 것은 불가능합니다. " 그러나 그리스인은 불명예스러운 주교에 대해 전혀 동정하지 않고 다음과 같이 선언합니다. "주교 인 그는 그에 합당했습니다!"

그러나 동시에 Paleostrovsky 수도원에서 Saint Paul은 일정한 자유를 얻었습니다. 많은 평신도들과 성직자들이 고해 자로부터 대목 사적 축복, 조언 또는 위로의 한마디를 받기를 원하며“파란색, 영광스러운 오네 구 슈코”에 모여 들었습니다. 교회의이 충실한 자녀들에 의해 바울 주교는 "오랜 동안" "명확한 목소리와 밝은 영혼으로"교부 전통에 충실 함을 설교했습니다. 기쁨과 사랑으로 추방 된 성도는 다가오는 순례자를 영접하여 다음과 같이 지시했습니다.-주님 안에서 사랑하는 형제들과 자녀들! 경건하게 서서 거룩한 사도와 거룩한 아버지의 전통을 고수하고 Nikon과 그의 제자들이 교회에 도입 한 새로운 교리를 받아들이지 마십시오. 분쟁과 불화를 일으키는 사람들로부터 자신을 보호하고, 러시아 대목 사들의 전 성도들의 신앙을 모방하고, 이상하고 다른 교리를 적용하지 마십시오. 제사장을 공경하고 그없이 있지 마십시오. 회개하고, 금식하고, 술을 마시지 말고, 그리스도의 몸을 빼앗기지 마십시오.

Paul 주교는 Paleostrovsky Monastery에서 1 년 6 개월을 보냈습니다. 그러나 그의 설교 활동이 모스크바에서 알려지면서 1656 년 2 월부터 3 월까지 그는 더 엄격한 감독하에 Archimandrite Euthymius Barashko의지도 아래 노브 고로드 쿠틴 스키 수도원으로 옮겨졌습니다. Nikon은 Pavel을 St. Barlaam 수도원에있는 Khutynya로 추방했고, 어떤 대주교 인 Barashko가 있었고, 바울은 주교에게 고문을 받아 그리스도의적인 Nikon을 기쁘게했고, 그 때문에 그리스도는 갑자기 Borashka에서 언어를 빼앗 았습니다. 그래서 그는 죽음에 이르렀습니다.”(St. Theodore).

Khutynsky 수도원에있는 동안 Vladyka Paul은 같은 생각을 가진 사람들과 대화 할 기회를 완전히 박탈당했습니다. 족장은 성도에게 순례자를 허용하지 말라고 명령했고, 불명예스러운 주교가 체포되어 감옥에 갇히도록 명령하는 것을보고 싶어하는 가장 완고한자는“Abie는<Никон> 다른 메신저는 마치 평민보다 낮은 사제가 아닌 한 사람이 그에게 오는 것을 허용하지 않는 것처럼 다른 모든 것은 그의 자비가 아니라 그에게 오는 사람들을 괴롭히는 것입니다. 그리고 정확히 신권이 아니라 단순함 아래서 감히”(“도망가는 신권 이야기”).

그런 다음 사도 적 단어 인“우리는 그리스도를 위하여 어리석은 자”(고전 4:10)에 따라 어리 석음의 큰 위업을 취했습니다.“복된 감독 인 바울은 그리스도를 위해 그리스도를 변형시키기 시작했습니다”(성 테오도르). 성자는 한때 Khutynsky 수도원의 수도사에 머물렀다가 "어리석은 삶"을 채택한 Ustyug의 축복받은 Procopius (1303)의 기억에서 영감을 받았을 가능성이 있습니다. 외부 관찰자들은 바울이“놀라웠다”고 생각했습니다. 즉, 그는 자신이 견뎌온 고통으로 인해 마음에 화가 났지만이 광기는 상상이었습니다. 시작된 박해의 조건 하에서 고대 신심에 대한 충성을 설교하고 사람들을 "설교의 폭동", 광기의이면에 숨어 옛 신앙을 옹호하는 강한 입장으로 사람들을 부르는 것이 훨씬 쉬웠습니다. 바울은 어리 석음의 위업을 취하여 모든면에서 성경에 순종하고 사도들과 동등한 삶을 살았습니다.“지금까지 우리는 굶주림과 목마름, 벌거 벗음과 구타를 견디고 방황 할 때까지 ... 그들은 우리에 대해 악한 말을하므로 축복합니다. 그들은 우리를 이끌고, 우리는 견뎌냅니다. 그들은 우리를 모독하고 우리는 위로를받습니다. "(고전 4 : 11-13) ...

Khutyn 수도 원장과 수도원 형제들은 Paul을 미치광이로 생각하여 "광인"의 감독에 부담을주지 않기로 결심하고 축복받은 성도에게 수도원 근처를 방황 할 기회를주었습니다. 블라 디카는이 자유를 온전히 사용하여 주변 주민들에게 전파했습니다.

Pavel Kolomensky가 여전히 아버지의 전통에 충실하고 사람들에게 고대 교회 의식을 고수하도록 가르친다는 사실은 반항적 인 주교를 파괴하기로 결정한 Nikon에게 알려졌습니다. 공식 소식통은 성도의 죽음에 대해 무뚝뚝하게 말한다. "감독이 있다면 그는 그가 동물에게 먹혔는지 물에 빠졌는지 여부를 제외하고는 가난한 사람 이여 놀라서 멸망 할 것입니다." Vladyka Paul의 순교 기간 동안 Yenisei 교도소에서 시베리아 망명에 있었던 Protopop Avvakum은 정열 운반자의 죽음에 대해 (그에게 이용 가능한 증거에 근거하여) 다음과 같이 말합니다. Saint Theodore는 Vladyka Paul의 순교를 가장 자세하게 설명합니다.“Nikon은 그의 하인 타 모를 노브 고로드 지역으로 보냈고 그곳에서 여행을 떠났습니다. 타 모는 그를 텅 빈 곳에서 발견하고, 부드러운 양의 파도처럼 걷고 잡아서 그를 죽이고 니콘의 명령에 따라 그의 몸을 불에 태웠다. 그래서 하나님의 종에게 그의 범법자를 비난하지 않도록 니콘을 늑대로 만드십시오. " 세인트 폴의 순교는 7164 년 세계 창조 (1656) 이후 4 월 3 일 Great Four ...

Great Fours에서 거룩한 교회는 구주의 최후의 만찬을 기념합니다. 그런 다음 유월절 식사에서 제자들과 함께 앉으시고 그리스도께서는 다음과 같이 지시하셨습니다.-왕이 나라를 다스리며, 그 나라를 소유 한 사람들은 은인으로 알려져 있습니다. 당신은 그렇지 않습니다. 누가 더 큰가 : 리클라이닝 또는 서빙? 기대어 있지 않습니까? 그리고 나는 종으로서 당신 가운데 있습니다 (눅 22 : 25-27).

주님의이 말씀은 성스러운 순교자이자 고백자인 콜롬 나 주교 인 바울에 의해 성취되었습니다. 그는 주교 왕좌의 높은 곳에서 내려와 러시아 사람들에게“작은 자로”나타나서 강단없이 그의 양 떼와 함께 가며 교부 전통을 위해 잔인한 죽음을 받아 들였습니다.

RPST 달력. 2002 년 S. 107-114.

옛 신앙의 첫 순교자 중 한 명. 일반적으로 받아 들여지는 Old Believer 전통에 따르면, Paul 주교의 순교가 일어났습니다. 4 월 16 일 (n. Art로) 1656 년 성주간 성주간 목요일. 이날, 고대 신심의 희생자였던 콜 로멘스 크의 주교 인 거룩한 순교자 바울을 기리기 위해 숭배가 세워졌습니다.

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작품 "Journey to Arzrum"에서 Pushkin은 몹시 후회합니다.

놀라운 사람들이 우리와 함께 사라지고 흔적도 남지 않습니다. 우리는 게으르고 호기심이 많습니다.

이 후회는 전적으로 폴, 콜롬 나, 카 시라 감독y-늙은 러시아 신앙의 첫 순교자.

그는 흔적을 남기지 않고 사라졌습니다. 동시대 사람들은 그에게 충분한 관심을 기울이지 않았고 후손에게는 항상 그 시대의 더 중요한 역사적 인물 인 Tsar Alexei Mikhailovich, Patriarch Nikon 및 Archpriest Avvakum의 그림자에있었습니다.

Vladyka Paul의 이름 주변에는 많은 우화와 환상이 있습니다. 그는 절대적으로 놀라운 Old Believer 전설과 임의의 역사적 제작의 영웅이었습니다. 주교에 대해 논란의 여지가없고 신뢰할 수있는 정보가 많이 알려져 있다는 것은 더욱 성가신 일입니다.

미래의 감독은 Nizhny Novgorod 지역에서 신부 가족으로 태어났습니다. 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만 Paul은 Nikon과 같은 나이, 즉 1605 년경에 태어 났다고 가정 할 수 있습니다. 프랑스 슬라브 주의자 Pierre Pascal이 책 Protopop Avvakum과 분열의 시작 (Paris, 1938)에서 처음으로 표현한 일반적으로 받아 들여진 의견에 따르면 Pavel은 볼가 오른쪽 강둑의“산”에있는 Kolychevo 마을에서 태어났습니다.

Pascal은 Pavel의 아버지가 미래의 총 대주교 Nikon이 될 이웃 마을 Veldemanovo에서 Mordovian 소년 Nikita Minin에게 문해력을 가르쳤다 고 믿었습니다. "인생"에서 니콘은 "신경을 읽고 쓰는 법을 배우기 위해"어렸을 때 받았으며 "아버지의 집"을 떠난 후 교사와 한동안 살았다 고 말합니다.

이것이 사실이고 Nikita가 Kolychev의 사제와 함께 공부하고 그의 집에 살았다면 미래의 계층 Nikon과 Pavel이 어린 시절 친구라고 가정 할 수 있습니다.

"산"에서 제사장의 아들은 볼가의 다른 은행 인 "숲"으로 이사했습니다. 그는 유명한 Makaryevo-Zheltovodsky Monastery의 형제회에 받아 들여 수도원 서약을하고 Paul이라고 지명되었습니다. 이곳에서 그는 엄격한 수도원 생활을했으며 경험이 많은 수행자로서 "장로"라는 명예 칭호를 받았습니다.

수도원은 바쁜 무역로에 위치해있었습니다. 고대부터 벽 아래에서 유명한 Makarievskaya 박람회 인 매년 혼잡 한 협상이 조직되었습니다. 1627 년부터 차르의 법령에 따라 수도원은 박람회로부터 수익의 일부를 받기 시작했고 그 덕분에 부자가되었습니다. 수도원의 모든 돈은 재무가 관리했습니다. 1636 년에 수도사 Pavel은 Zheltovodsky 수도원의 재무가되었습니다.

1651 년 여름, 파벨은 모스크바로 부름을 받아 당시 러시아 총 대주교 요셉에 의해 고대 파프 누티 예프-보로프스키 수도원의 수도 원장으로 승격되었습니다. 1652 년 요셉이 사망 한 후, 교회 평의회는 가부장제 왕좌 후보로 12 명의“영적 남자”를 선출했으며, 그중 Abbot Paul의 이름도 언급되었습니다.

그러나 Tsar Alexei Mikhailovich의 요청에 따라 Novgorod의 Metropolitan Nikon은 총 대주교가되었습니다. 그리고 1652 년 11 월 17 일, 파벨은 러시아에서 가장 오래된 것으로 여겨지는 모스크바 근처 콜롬 나시의 카테 드라에서 니콘에 의해 주교로 임명되었습니다.

1653 년 사순절이 시작될 때 니콘이 현대 그리스 모델에 따라 새로운 전례 의식을 도입하는 법령을 교회에 보냈을 때 콜롬 나 주교는 혁신 반대자 인 존 네로 노프, 아바 쿰, 다니엘의 편을 들었습니다.

따라서 바울은 전능 한 축 복사를 감히 반대하고 자신을 위해 가장 어려운 딜레마를 분명하게 해결할 수 있었던 유일한 러시아 감독이었습니다. 무리없이 감독관에 머무를 것인지 아니면 목숨없이 무리와 함께 갈 것인지"(VO Klyuchevsky).

1654 년 차르와 니콘은 모스크바에서 의회를 소집하여 오래된 의식을 비난하고 새로운 의식을 도입했습니다. 파벨 콜로 멘 스키 만이 교회 개혁에 반대하는 공의회에서 공개적으로 발언했습니다. 동시대 사람들에 따르면 그는 다음과 같이 말했습니다.

우리가 기독교인이되어 신자들의 조상과 할아버지로부터 물려받은 바른 믿음을 받았을 때부터 우리는이 의식과이 믿음을 고수했고 이제는 새로운 믿음을 받아들이는 데 동의하지 않습니다!

그러나 주교의 말은 듣지 않았고 의회는 현대 그리스 서적에 따라 러시아 예배 개혁을 시작하기로 결정했습니다. 이 결정은 모든 감독이 서명했습니다. 족장은 큰 어려움을 겪으면서 바울을 설득하여 공의회 법령에 서명했습니다. 그러나 나중에 감독은 그의 서명을 거부했습니다.

감독의 불순종에 짜증이 난 니콘은 그를 자신의 방으로 불러 들였다. 고대 신자 전통이 말했듯이, 축복 사는 바울이 그의 편이되기를 바라면서 감독에게“아첨하는 말”을했습니다. 이것이 실패했을 때, 니콘은“사자가 화가 난 것처럼 울부 짖으며 감독의 손을 무자비하게 때리기 시작했습니다. 그리고 그때까지 그는 자신이 지칠 때까지 그를 이겼습니다. "

니콘의 폭행에 대해 확실하지 않다면 족장의 명령에 따라 폴 주교가 구타를 당하고 투옥되었다는 것이 확실하다고 말할 수 있습니다.

1666 년 모스크바 대성당은 니콘 퇴적 문제를 결정하면서 그를 비난했다.

그럼에도 불구하고, 감독 자신은 다른 지역 의회를 제외하고 니콘을 전복하고 있습니다. 그는 자신의 죄를 드러내야했습니다 ... 콜롬 나의 감독 인 바울이 퇴적 된 후 그는 맨틀에서 잔인하게 벌거 벗은 채로 치열한 구타와 벌에 배신 당하고 먼 감금으로 배신되었습니다. 두 번이나 같은 범죄로 처형되어서는 안되는 것처럼이 단어를 기억합니다. 마찬가지로 감독도 그래야하고 가난한 사람은 동물에게 먹혔는지 물에 빠졌는지 여부를 제외하고는 놀라서 죽어야합니다.

주교를 묘사 한 프레스코 화 모스크바 Nikolsky 교회의 Ilyinsky 측단의 Paul (아티스트 B.V. Kiselnikov)

"체 르네 츠 아노 프레 우스의 꿈에 관한"옛 신자 전설은이 시간을 의미합니다. 이것은 어떤 수도사에게 불명예스러운 주교의 기적적인 모습에 대한 전설입니다. Protopop Ioann Neronov는 1654 년 7 월 13 일자 편지에서 Stefan Vonifatiev에게 다음과 같이 말합니다. 162 (1654) 년에 은둔자 Anophrius에게 알림이 전송되었습니다. 그에게 고통당하는 사람처럼 신, 폴 주교, 당신의 족장 니콘, 악을 보여주는 것입니다. Anophreus Paul 감독이 율법의 모든 열광 자, 하나님을 사랑하는 사람들과 함께 다가오는 빛에서 선하다는 것을 보았습니다. 당신의 총 대주교 니콘은 그의 말을 듣는 모든 사람들과 함께».

Nikon의 명령에 따라 감독은 대 수도 원장 Euthymius의 엄격한 감독하에 Novgorod Khutynsky 수도원에서 추방되었습니다. 이 수도원에있는 동안 바울은 옛 신자들과 소통 할 기회를 박탈당했습니다. 축복 사는 누구도 감독을 볼 수 없도록 명령했고, 불명예스러운 성도를보고자하는 가장 끈질긴자는 체포되어 감옥에 갇히도록 명령했습니다. 그런 다음 감독은 어리 석음의 위대한 위업을 스스로 취했습니다.

외부 관찰자들은 바울이 "놀라웠다"고 생각했다. 즉 그는 그가 견뎌온 고통으로 인해 그의 마음에 미쳤다고 생각했지만,이 광기는 분명했다. 시작된 박해의 조건에서, "설교의 폭동"뒤에 숨어있는 고대 기독교 전설에 대한 충성심을 설교하는 것이 훨씬 더 쉬웠고, 광기처럼 위장했습니다. 감독은이 자유를 온전히 사용하여 주변 주민들에게 전파했습니다. 그는 그들에게 다음과 같이 지시했습니다.

사랑하는 형제들과 자녀들이여! 경건하게 서서 거룩한 사도와 거룩한 아버지의 전통을 고수하되 니콘과 그의 제자들이 교회에 도입 한 새로운 교리를 받아들이지 마십시오. 분쟁과 불화를 일으키는 사람들로부터 자신을 보호하고, 러시아의 전 성스러운 대 목사의 신앙을 모방하며, 이상하고 외계인의 가르침에 적용하지 마십시오. 사제를 공경하고 그 없이는하지 마십시오! 회개하고, 금식하고, 술을 마시지 말고, 그리스도의 몸을 잃지 마십시오.

바울이 여전히 "고대 경건"에 대한 충성을 설교하고 사람들에게 오래된 교회 의식을 고수하도록 가르친다는 사실은 반항적 인 성인을 파괴하기로 결정한 니콘에게 알려졌습니다.

17 세기의 고신도 작가 디콘 시어 도어 이것이 바울 주교의 순교가 설명하는 방식입니다. Nikon ... Novgorod 지역의 하인 대사가 걸어 다니며 방황했습니다. 그들은 그곳에서 그를 발견하고, 텅 빈 곳을 걷고, 늑대처럼 온유 한 양처럼 그를 붙잡아 죽이고, 니콘의 명령에 따라 그의 몸을 불에 태 웠습니다. 그래서 하나님의 종에게 니콘을 늑대로 만드십시오. 그래야 그가 그를 비난하지 않습니다.».

일반적으로 받아 들여지는 Old Believer 전통에 따르면, Paul 주교의 순교는 1656 년 4 월 3 일 (구식에 따라) 성 목요일 성주간에 일어났습니다.

1666 년 의회는 니콘이 감독을 학살했다고 비난했습니다. "하지만 니콘, 니콘."공의회의 평결은 "평의회가없는 폴 콜롬 나 주교는 규칙에 반하여 그를 전복하고 저주하고 그를 추방하여 그곳에서 고문했다. 그러면 그 분화는 살인 혐의로 기소 될 것이다"라고 말했다.

순교자 폴 주교는 구 신앙에서 가장 존경받는 성인 중 한 사람이되었습니다. "고대 경건"의 역사에서 그는 특별하고 주도적 인 역할을 맡았으며 그의 업적은 사도들의 사역과 비교됩니다. 19 세기 초의 한 고대 신자 필사본은 성도에 대해 다음과 같이 말합니다.

바울은 콜롬 나시의 사도이며 정교회의 수호자이자 새로운 신앙의 대적입니다.

100 년 전, Tserkov 잡지의 편집위원회는 러시아 역사에서이 남자의 중요성에 대해 다음과 같이 썼습니다.

Nikonians는 자신의 영성을 그러한 범죄자에게로 거슬러 올라간다는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 옛 신자들은 겸손하고 온유 한 성인이 공동의 성스러운 일을 위해 자신을 희생 한 것을 기뻐합니다. 니콘과 그의 터무니없고 무모한 개혁에 반항 한 구 신자들은 항상이 거룩한 순교자의 순교를 깃발처럼 그들 앞에 가지고 있었다. 그의 위 계적 의지에 따라 그들은 잔인한 폭군과 살인자에게서 돌아섰습니다. 바울의 영은 항상 그들과 함께 있었고 그들을 인도했습니다. 그리고이 영은 사도와 그리스도의 영이었습니다.

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Bezpop 서비스에서 St. Paul Kolomensky까지 Troparion과 kontakion (18 세기 후반)

Troparion (목소리 8)... 성도는 당신이 참이었고,이를 위해 은혜로운 악인을 위해 당신은 폭로했습니다. 그리스도의 삼자 십자가와 예수의 신성한 이름으로 인해 법적으로 고통을 겪은 진정한 순교자가 나타났습니다. 당신은 불에 탔습니다, 세인트 폴, 우리 영혼을 구원해달라고 그리스도 하나님 께기도하십시오.

Kontakion (목소리 8)... 행동으로 감독 단의 높이까지 올라 갔고, 환상으로 올라 갔고, 예수님의 가장 신성한 이름이 쓰여진 정직한 흰 돌을 받아 들였습니다. 신성한 이성의 심연이었던 옛 정교회의 기둥은 신자들의 마음에 신성한 법령으로 물을주고 Nikon의 혁신을 합당하게 몰입시킵니다. 같은 외침으로 : 기뻐하십시오, 바울, 거룩한 아버지.

성직자 봉사에서 St. Paul Kolomensky까지 Troparion과 kontakion (19 세기 말-20 세기 초)

Troparion (목소리 8). 고백 자이자 콜롬 나의 성자 인 폴 주교는 망상을 비난하고 광란의 니콘에게 맞고 기분을 상하게합니다. 당신은 강한 희망을 가지고 있으며, 우리를 구원하고 구원하며, 신실하게 축하하는 사람들에 대한 축복받은 기억을 가지고 있습니다.

Kontakion (목소리 3). 마치 북쪽 별이 교회의 창공에서 움직이지 않고 빛나고 신앙의 통치를 나타내는 것처럼 당신이 고통을 겪었 기 때문에 Hieromartyr Paul은 그리스도 께서 당신의 스승과 교사를 교회에 주셨고 모든 신자들에게 찬양과 확인을 주셨습니다.

년)-분할 동안 가부장제 개혁 반대자들을 적극적으로 지원 한 사람.

Nizhny Novgorod 지역의 Knyagininsky 지역에있는 Kolychevo 마을에서 마을 신부 가족으로 태어났습니다. 수도원 재무와 함께 접수되었습니다. 일부 역사적 데이터에 따르면 Paul 주교가 도시에 영구적으로 거주 한 것으로 알려져 있습니다. 1640 년대 후반에 바울은 (미래의 족장), 랴잔의 일라 리온 주교 (미래의 박해자) 등과 함께 신심의 열심 원에 들어갔다. Pafnutiev-Borovsky Monastery의 hegumen 이후. B는 왕좌에 앉은 12 명의 가장 중 한 명이었습니다. 니콘은 그 주장에 따라 총 대주교가된다. 같은 해에 니콘은 바울을 콜롬 나와 카 시라의 주교로 승격했습니다. 상대에 대한 탄압이 시작되었습니다. 총 대주교 니콘은 그의 행동을 정당화하기 위해 신중하게 선택된 참가자들과 협의회를 구성합니다. 그 중에는 Pavel Kolomensky가 있습니다. 공의회에서 바울은 "오래된 책들"을 공개적으로 옹호했고 공의회 법령에 따라 서명하는 대신에 이렇게 썼습니다. 니콘은 의회에서 폴을 이기고 그를 찢어 놓고 의회 재판없이 감독관을 빼앗아 팔 레오 스트로브 스키 수도원으로 추방했다. 일부 구 신자 소식통은 Kurzhetsky 수도원 (Paul Kolomensky의 망명지 근처)에서 Paul 주교의 축복으로 소집 된 "큰 회의"를 언급합니다. 그해에 Pavel은 엄격한 감독하에 Novgorod Khutynsky 수도원으로 옮겨져 분명히 살해되었습니다. 공식적인 설명은 이렇게 들렸다. "불쌍한 사람이 어떻게 죽었는지 아무도 보지 못했다. 그는 짐승에게 납치 당하거나 강에 빠졌고 익사했다." Old Believer 소식통은 바울이 그리스도를 위해 시작했다고 주장합니다 (교회 역사상 거룩한 바보의 유일한 예). 전통적으로 성스러운 바보들은 러시아에서 불가침으로 여겨졌 고, 그들의 말은 사람들과 당국, 차르까지 들었습니다. 이 사실을 알게 된 니콘은 고용 된 살인자를 파견 한 것으로 알려졌다. 파벨 콜로 멘 스키 감독은 1656 년 4 월 3 일 (구식) 통나무 집에서 불에 탔다.