신의 어머니의 가슴 (가슴)에 신의 유아가 직접 그려져있는 테 오토 코스 아이콘의 도상학 ( "Great Panagia"의 변형). 도상학은 구주의 성육신에 대한 예언에 기반을두고 있습니다 ( "... 주 께서 친히 당신에게 표징을 주실 것입니다 : 보라, 그녀의 태에있는 처녀가 아들을 받고 낳을 것이며, 그들은 그의 이름을 임마누엘이라고 부를 것입니다."(사 7. 14)); 이 이름은 신의 어머니의 기적적인 아이콘 ( "신의 어머니의 노브 고로드 아이콘의 표시"섹션 참조)과 관련이 있으며,이를 통해 1169/70, Vel. 가장 거룩한 분의 중보가 노브 고로드에게 공개되었습니다. Theotokos (Festive Menaion-RNL. Sof. No. 369). 끝에서. XV 세기 "가장 순수한 기호"라는 이름은이 아이콘과 그 반복과 관련하여 노브 고로드 소스에서 발견됩니다. 즉, "성육신의 성모"라는 또 다른 이름 인 도상 유형의 이름이됩니다.
메달리온에 그리스도 Emmanuel과 함께 처녀의 이미지가 임프의 인장에 처음 나타났습니다. 모리셔스 (582-602). 신의 어머니의 동일한 장편 이미지는 상트 페테르부르크의 Bawit Monastery (수도사 채플 (XXVIII), VI-VII 세기, 카이로 콥트 박물관)의 프레스코 화에 있습니다. Saqqara (VI 세기)의 예레미야. 필사본 (Paris. syr. 341. Fol. 118), 성 베드로 대성당 근처에있는 Ostrian 카타콤바 지하실의 루 네트에있는 프레스코 화. 로마의 아그 \u200b\u200b니아 (4 ~ 5 세기 후반).
우상 파괴 기 이후에 손을 높이 들어 올리거나 허리까지 높이 들고기도하는 신의 어머니의 이미지에는 때때로 "Vlakhernitissa"라는 비문이 동반되었습니다. 다른 도상 학적 유형의 아이콘도 명명되며, 그 기원은 5 세기에 K- 필드에 지어진 Blachernae의 사원과 관련이 있습니다. 꼬마 도깨비. Pulcheria (예를 들어, "부드러움"유형의 유아와 함께 신의 어머니의 이미지, XII 세기, 시나이에있는 위대한 순교자 캐서린의 수도원). 꼬마 도깨비. 콘스탄틴 VII 포르 피로 게니 투스의 논문 "비잔틴 궁정 행사"(X 세기)에서 Blachernae에는 몇 가지가 있다고 언급했습니다. 다양한 기적과 관습이 관련된 신의 어머니의 기적적인 아이콘. VIII 세기부터. 금요일부터 토요일까지 밤에 베일로 기적이 일어났던 하나님의 어머니의 아이콘을 기리는 주간 야간 예배가있었습니다. 이 기적에 대한 설명은 "메리가기도하는 손으로 아이를 안고있다"고 말합니다. 꼬마 도깨비 근처에 설명되어 있습니다. 목욕, 성모 마리아의 대리석 구호 이미지는 손을 들었습니다. 물 (Const. Porphyr. De cerem. 2. 12). 11-13 세기의 손바닥에 구멍이있는 구호 아이콘의 수많은 반복이 살아 남았습니다. 가슴 앞의 메달에있는 아이와 신의 어머니의 이미지는 황제 John Tzimiskes (969-976), Michael VII Duke (1071-1078), Alexei I Comnenus (1081-1118) 이후-Comnenian 시대 동안 Constantine IX Monomakh의 은화에서 발견됩니다. (1042-1055) 전설 Η ΒΛΑΚΕΡΝΙΤΙΣΑ.
레오 6 세 (886-912)의 금인에는 하나님의 어머니의 반자가 그려진 이미지가 있습니다. St. K-Polish의 총 대주교 인 Photius는 Chios 섬 (1042-1056)에있는 Mon-ry Nea-Moni 교회의 후진 모자이크에있었습니다. "Vlachernitissa"의 전체 길이 이미지는 c의 apse의 프레스코 화에서 발견됩니다. 키프로스 트리 코모 성모 (12 세기 초), c. Nereditsa (1199)의 변형의 구세주, 소품과 함께 하나님의 어머니의 아이콘. 모세와 족장 Euthymius (XIII 세기, 시나이의 위대한 순교자 캐서린 수도원), 아이콘 "Yaroslavl Oranta"(XIII 세기, Tretyakov 갤러리).
가슴 앞에 아이와 함께있는 하나님의 어머니 이미지의 또 다른 이름은 "Platitera"( "Shirshaya of Heaven")입니다. 이 별명은 성의 전례와 관련이 있습니다. Basil the Great, 컷에서 하나님의 어머니의 자궁이 하늘보다 크다는 구절이 노래됩니다. 임프의 인장과 동전에는 신의 어머니 플래티 터의 반쪽 형상이 있습니다. Nikifor Phocas (963-969), 베들레헴에서 그리스도의 탄생 (1169), 세르비아 Studenica 수도원 (1208-1209)에있는 신의 어머니 Evergetida, 세르비아 Prizren (XIII 세기의 20 대)에있는 신의 어머니 Levishka의 정점 그림에서. ), K-field (1316-1321)에있는 Mon-ry Khor (Kakhriye-jami)의 야외 나르 텍스 모자이크 대리석으로 만든이 도상학의 이미지는 널리 퍼져 있었고 Blachernae의 사원에있는 약병 위의 구호를 반복했습니다 (베니스의 Santa Maria Mater Dominí 교회에서 12 세기 구호).
Blachernae (Blachernae와 관련됨) 하나님의 어머니의 이미지-Orants는 자녀가 없지만 손에 물 구멍이 있습니다. 그녀의 가슴 앞에 메달을 들고; 메달에 아이의 이미지가있는 오란 트는 "Great Panagia"라고도 불립니다 (아토스의 월 Xiropotam에서 "Yaroslavl Oranta"). 러시아에서는 손을 들고 가슴 앞에 메달이있는 "Vlakhernitissa"유형이 기적적인 아이콘 인 Abalakskaya, Kursk-Korennaya, Mirozhskaya, Novgorodskaya, Serafimo-Ponetaevskaya, Tsarskoselskaya 등의 이름을 따서 명명되었습니다.
조명. : Kondakov. 하나님의 어머니의 도상학. 1915. T. 2. S. 193-196; Smirnova E. S. Novgorod 아이콘 "표시의 성모": XII 세기의 테 오토 코스 도상학에 대한 특정 질문. // DRI : 발칸 반도. 러시아. SPb., 1995.S. 288-310.
하나님의 어머니의 "표지"노브 고로드 아이콘
(11 월 27 일 공휴일), 세르비아의 기적적인 이미지. XII 세기; 그것의 도움으로 Vel의 보호가 연결됩니다. 1169/70의 Novgorod는 군대에서 이끌었습니다. 도서 안드레이 보 골류 브 스키 (Andrey Bogolyubsky)는 왕자 인 Dvina 땅에서 불법적 인 공물을 모은 노브 고로 디안을 처벌하기 위해 그의 분대를 도시로 보냈습니다.
이 아이콘은 Novgorod와 Moscow 연대기 (Tikhomirov. 1872; Frolow. 1949)에 포함 된 기적의 전설이 쓰여졌을 때 XIV 세기에 러시아 전역에서 명성을 얻었습니다. 이 아이콘은 c에있었습니다. 일린 세인트의 스파. 왕좌 뒤에. 도시 포위 3 일째 밤, 노브 고로드 대주교. 구세주의 아이콘 앞에서기도하는 존은 이미지에서 나오는 음성을 들었습니다. "일린 거리에있는 성스러운 구세주의 교회에 가서 하나님의 성모님의 성모님의 성모를 가져다가 대적에 맞서 감옥으로 가져 가십시오." 이 아이콘은 도시 요새로 옮겨졌습니다. "이상적으로 지금은 십일조에있는 성모님의 수도원입니다." 수 즈달 사람들이 쏘는 화살은 "비가 곱해지듯"아이콘을 치고, 가장자리는 도시를 향해 얼굴을 돌렸고, "눈물"에서 흘러 나온 "상처"를 받았다. 공격자들은 어둠으로 뒤덮여 "경외심과 공포"를 받아 들였고 서로를 때리기 시작했습니다. 대주교의 기적적인 승리를 기념합니다. 요한 복음 27Nov. 휴일이 설정되었습니다. 시작하기 전에. 40 대 XV 세기 세르비아 파코미우스는 "표징의 기억", 교회 "표지에 대한 봉사", "표징에 대한 칭찬의 말씀"을 편집했습니다. 나중에 Legend는 Life of St. 노브 고로드의 존 (SKKDR. Issue 2. Part 2. S. 347-351). 1356 년에이 아이콘은 1354 년에 특별히 지어진 석조 교회로 이전되었습니다. 지성소의 표징을 기리기 위해. 17 세기의 버진. 아이콘을 기리기 위해 커다란 석조 성당이 세워졌습니다. 1999 년 소련 시대에 NGOMZ에 보관되었던 기적의 아이콘이 ROC로 이전되어 벨에있는 성 소피아 성당에 배치되었습니다. Novgorod-유리 케이스의 왕실 문 왼쪽에있는 iconostasis 앞의 소금.
축에 고정 된 양면 아이콘 (크기 59 × 52.7 cm)은 휴대 가능합니다. 앞면은 허리까지 손을 들어 올리는 하나님의 어머니를 묘사하고, 가슴에는 그리스도 Emmanuel의 이미지가 새겨진 메달이 있습니다. 아이콘의 가장자리에는 Saints George, Persky의 Jacob, Peter the Athonite 및 Onuphrius (이집트의 Macarius?)의 실물 크기 인물이 있습니다. 뒷면에는 양손으로 축복하시는 구주 앞의기도 부분에 표시된 두 성도가 나타납니다. 나중에 아이콘의 비문에는 ap의 이름이 새겨진 비문이 있습니다. 피터와 mts. 나탈리아. 고대 비문은 살아남지 못했지만 도상학 분석은 이것이 의로운 요아킴과 안나의 이미지라고 제안했습니다. XVI 세기. 아이콘은 아마도 대주교가 개인적으로 개조했습니다. 마카 리우스 (이후 모스크바 대도시). 푸른 마포 리움의 파편과 신의 어머니의 드레스, 그리고 유아 신의 이미지를 둘러싼 메달의 파편은 앞면의 고대 이미지의 원본 그림에서 보존되었습니다. 반전 이미지는 원본 그림을 참조합니다.
Novgorod 아이콘의 가장 초기 사본 중 하나는 12 세기 아이콘입니다. 순교자와 함께 (국립 Tretyakov Gallery, P. D. Korin Museum-Apartment). 수많은 목록은 16 세기로 거슬러 올라갑니다. (Tretyakov 갤러리, TsAK MDA). 메달리온이있는 오란 타의 절반 길이 이미지는 키예프 대도시 Nikifor I (1104-1121)와 Michael (1131-1147), Novgorod 주교 (Yanin V.L. Actovye seals of other Rus. M., 1970. T. 1)에서 발견됩니다. XV-XVI 세기. "표지"의 이미지는 종종 선택된 성도의 아이콘에 배치되었습니다.
켜짐. : Tikhomirov P.I., 신부. 노브 고로드 기적의 전설. 성... 하나님의 어머니의 표시 아이콘. Novgorod, 18722; 주민 E. 신의 어머니. P. 730; 콘다 코프. 하나님의 어머니의 도상학. 1915. T. 2.S. 193-196; A. Le "Znamenie"de Novgorod // RES. 1949. Vol. 24. P. 67-81; Vol. 25. P. 45-72; Smirnova E.S., Laurina V.K., Gordienko E.A. Vel의 그림. Novgorod XV 세기. 엠., 1982; Smirnova E. S. Novgorod 아이콘 "표시의 성모": XII 세기의 테 오토 코스 도상학에 대한 특정 질문. // DRI : 발칸 반도. 러시아. SPb., 1995.S. 288-310.
N. V. Kvlividze
"표시"Tsarskoye Selo 하나님의 어머니의 아이콘
(11 월 27 일 공휴일), 기적적인 이미지, 로마노프 가문의 가족 아이콘; 4 월부터 러시아에서 알려졌다. 1653 년, 상트 페테르부르크의 K- 폴란드 총 대주교가 차르 알렉세이 미하일로비치에게 선물했습니다. Athanasius III Patellarius; 그녀가 왕좌에서 주권을 퇴위하는 동안 마지막으로 본 것으로 믿어집니다.
전설에 따르면, imp. 모스크바에서 상트 페테르부르크로 아이콘을 옮긴 피터 1 세는 왕관 공주 엘리자베스를 축복했고 1734 년 1734 년에이 아이콘을 위해 특별히 건축가에게 의뢰했습니다. I. Ya. Blank는 imp의 석조 사원 프로젝트를 개발합니다. Residence Tsarskoe Selo는 MG Zemtsov와 협력하여 그에 의해 지어졌으며 1747 년 5 월 Dr. 임프의 아이콘에 대한 경건한 숭배의 증거. Elizaveta Petrovna는 쿠데타 전날 밤에 왕좌에 오른 후 (1941 년 11 월 27 일) 아이콘 앞에서 열렬히기도했다고 알려졌다.
Holy Synod와 전체 법원은 상트 페테르부르크에서 Tsarskoye Selo의 새 교회로 아이콘을 3 일 동안 이전하는 축하에 참여했으며, 황후는이 아이콘을 전달하는 데 도움을주었습니다. 1831 년까지이 이미지는 최후의 만찬 이미지 위에있는 iconostasis의 왕실 문 위에있었습니다. 그녀는 1812 년 5 월 12 일에 궁전을 휩쓸고 Znamenskaya 교회를 위협하는 화재로 교회에서 나왔습니다. 1831 년, Tsarskoye Selo가 콜레라에서 해방 된 후 7 월 5 일에 교회 중앙으로 가져온 아이콘 "Sign"앞에서기도 예배가 행해진 후 Znamenskaya 교회의 오른쪽 합창단 앞에 놓여졌습니다. 동시에 마을 사람들의 요청에 따라 연례 종교 행렬이 설립되었습니다 .1917 년까지 미사 후 이날 아이콘은 궁전 광장으로 옮겨져 행렬 전에 무릎을 꿇고기도를 드렸습니다. 18 세기. 그녀의 첫 번째 목록이 완성되었으며 화재와 전염병을 포함하여 Tsarskoe Selo에도있었습니다. 아마도이 아이콘 임프 앞에있을 것입니다. 알렉산드라 페오도 로프 나는 1 차 세계 대전 중 주권자가 본부를 떠날 때기도했습니다. 1942 년, 유명한 상트 페테르부르크 대제사장의 딸인 조야와 베라 샤모 닌 자매가 포위 된 레닌 그라드로부터 푸쉬킨 (이전 Tsarskoe Selo) 침략자들에게 와서 영웅적으로 전선을 넘었습니다. 영적 아들 블라디미르가 옳습니다. Kronstadt의 존. 그들은 그들에게 Znamenskaya c를 줄 것을 요청했습니다. 이미지 (18 세기의 명부)로 입하했습니다. 포위 된 도시로 돌아 가지 않고 그들은 전쟁이 끝날 때까지 아이콘이 남아있는 리가로 갔다. 1946 년 Met. Leningrad와 Novgorod Grigory (Chukov)는 그것을 c. ap. 현재 그녀가있는 SPbDA의 신학자 John. 시각. Znamenskaya c. 그녀의 XX 세기 목록이 있습니다.
이 아이콘은 많은 사람들에게 유명해졌습니다. 기적 : 콜레라로부터의 구원, 화재로부터의 구원, 익사 및 기타 문제, 치유, 슬픔과 일상적인 문제에 대한 도움. 1853 년에는이 아이콘의 크로 모 리소그래피 이미지가 출판되었으며, 그 조각에서 은혜로 가득 찬 도움의 사례도 알려졌습니다. 처음에. 1916 년 여름이 아이콘의 석판화 이미지는 Znamenskaya Central에서 봉헌되었습니다. 그리고 현역 군인들에게 보내졌고, to-rye는 가슴에 아이콘을 달았습니다.
1999 년 이후 수요일에는 아이콘 앞에서 아 카이스트가 읽혔습니다. 그 이후로 매년 12 월 10 일부터 13 일까지 상트 페테르부르크에서. 일반 교육 Znamensk 독서가 열리 며, "Sign"아이콘 앞에서 전례 및기도 예배 후에 열립니다.
아이콘이 그려진 시간 (약 138 × 107cm)에 대한 정확한 정보는 없습니다. 전통. 도상학 "Z." 임프의 의지로 보완됩니다. Elizabeth Petrovna는 St. 베드로, 의로운 스가랴와 엘리사벳, 성. 알렉시, 신의 사람. XVIII 세기 목록에 있습니다. 임프의 요청에 따라 그들에게. Maria Alexandrovna는 St. Nicholas the Wonderworker 및 MTS. 임프를 기억하는 알렉산드라. Nicholas I와 그의 아내 Alexandra Feodorovna.
imp의 가입에. 엘리자베스는 아이콘을 위해 레드 골드 로브를 만들었습니다 (약 8.73 kg). 1849 년, 1848 년 러시아를 휩쓸었던 콜레라 전염병으로부터 차르 스코에 셀로를 구해준 것에 대한 감사의 마음으로이 아이콘에는 수많은 다이아몬드, 진주, 청록색, 자수정, 사파이어, 에메랄드, 오팔이 수 놓아졌으며, 그 기반은 금박이었습니다. Riza (111x89 cm)는 넓은 소매가 달린 다색 맨틀처럼 어깨에서 옆에있는 넓은 omophorion이 Virgin의 이미지를 장식했습니다. 하나님의 어머니의 이마는 보석으로 수 놓은 우 브러 스로 장식되었습니다 (1860의 교회 목록에 따르면 32 그룹의 보석이 사용되었습니다). 같은 맨틀과 omophorion이 신성한 유아의 이미지를 덮었습니다. 밭에있는 성도들의 이미지를 위해 귀중한 예복도 만들어졌습니다. 보석의 대부분과 가장 좋은 부분 (구세주의 옷에 신의 어머니의 손질과 가슴 장식)은 Alexandra Feodorovna와 Maria Alexandrovna가 이끄는 황후가 기증했습니다. 공주 Alexandra Iosifovna, Maria 및 Olga Nikolaevna. 이 가운은 경건한 소녀, Tsarskoe Selo의 거주자 인 Maria Davydova, 하나님의 어머니의 컷이 꿈에 나타나서 그녀가 정확히 무엇을 어떻게 해야하는지 지시했으며 적절한 돌이 충분하지 않으면 기증자가 갑자기 나타났습니다. 설정에서 가장 큰 돌은 하트 모양의 토파즈 (V.A. Pryanishnikova의 선물)였습니다. 콜레라에서 Tsarskoye Selo가 기적적으로 구출 된 날짜 인 1831 년과 1848 년이 가장자리에 새겨 져 있습니다. 아래에는 순례자들이 기증 한 작은 금 아이템 (반지, 브로치, 체인, 귀걸이)으로 능숙하게 만든 하트 모양의 금색 명판에 다음과 같은 문구가 새겨 져 있습니다.“전염병으로부터의 구원을 위해 자비의 여인, 차르 스코 예 셀로시의 후원자,이 진주는 감사의 눈물처럼, 당신의 부지런한 종들로부터 당신의 가장 순수한 옷에 물을 주시고, 앞으로 우리에게 자비를 베푸소서 "; 캡션 아래 : "이 가운은 소녀 마리아 다비도바가 꿈의 결과로 자매들과 함께 수 놓은 것입니다." 나머지 제물에서 Davidov 자매는 보석, 금,은, 구슬 및 로마로 진홍색 벨벳에 꿰매어 아이콘의 수의를 만들었습니다. 진주. 수의에는 광채, 복음, 그릇, 2 개의 정제, 향로, 포도 잎, 붓, 귀가 수 놓아 져 있습니다. 팔 아래. 동시에 Davydovs는 제단의 바닥을 덮고 교회 중앙에 도달하는 "부지런함의 양탄자"를 만들었습니다. 가운은 1922 년 교회 귀중품을 몰수하는 동안 분실되었습니다. 또한 Znamenskaya Central의 교구민을 희생하여 1853 년에 제작 된 보관되지 않았습니다. 아이콘 케이스뿐만 아니라 경건한 여성을 기다리는 임프의 노력으로 만들어졌습니다. 무화과에 따른 마당. FP Solntseva 도금 한 청동 촛대, 대기중인 여성이라고합니다.
주민 E. 신의 어머니. S. 700-705; 엽서 사기에 Sochagin A. Tsarskoe Selo. XIX-일찍. XX 세기 SPb., 2002; Dmitrieva N.K. Tsarskoye Selo 기적. BM 아이콘 "Sign"// 문화적 천창. 일 (미팅). M., 2005. No. 7. S. 28; 8. P. 18; Tsarskoye Selo 하나님의 어머니 "표징"의 아이콘. SPb., 2007.
E. P. I.
하나님의 어머니의 "표지"Korchem 아이콘
(공휴일 11 월 27 일), 남편 안에있는 기적적인 이미지. mon-re의 이름으로 ap. 마을의 신학자 요한. Poschupov, Ryazan 지역 mon-re에는 또한 "가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘 해설,"공개됨 "이라고 불리는 그녀의 명예 롭고 영광스러운 표시가 포함되어 있습니다.이 표시는 성 시므온 교회 예배당에있는 랴잔시에서 1851 년 5 월의 노인 이야기와 현대 사건을 바탕으로 작성되었습니다. g. " 그것은 아이콘의 역사와 그것을 통해 드러난 표지판에 대한 정보를 포함합니다.
"Narration ..."에 따르면, Ryazan에는 술에 취한 병에 걸린 어떤 과부가 살았습니다. 그녀가 가진 모든 것을 다 써 버렸을 때, 그녀는 집에서 하나님의 어머니 "The Sign"의 아이콘을 가져다가 c에있는 "Red"라는 선술집으로 가져갔습니다. 성... 스타일 라이트 시므온은 이미지를 와인으로 교환합니다. 여관 주인은 부모가 자녀를 축복하는 아이콘을 경건하게 유지하고 대대로 이어져야한다고 여자를 비난하기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 과부는 파괴적인 열정을 이길 수 없었지만 나중에 이미지를 구속하겠다고 약속했습니다. 여관 주인은 아이콘을 가져다가 빨간색 모서리에 놓았습니다. 여러 개를 통해. 빚을 갚은 여성은 집에 아이콘을 원래 위치에 두었습니다. 다음날 아침 아이콘이 사라졌습니다. 같은 날 아침기도하러 일 어선 여관 주인은 그의 신사에있는 아이콘을보고 그의 부재시에 미망인이 다시 아이콘을 가져 왔다고 결정했습니다. 그러나 가정은 그의 가정을 확인하지 않았습니다. 얼마 지나지 않아 과부가 당황한 여관 주인에게 와서 아이콘이 사라 졌다는 소식을 들었습니다. 여관 주인의 말에 이어“여기 그녀는 천국의 여왕입니다! 그녀가 여기에 어떻게 서 있었는지 스스로에게 물어보십시오 "-그 여자는 아이콘 앞에 무릎을 꿇었습니다."나는 보아요, 레이디, 당신은 당신 앞에있는 나의 죄 때문에 당신이 나와 함께있는 것이 아니라는 것을 알고 있습니다. ... 그럼에도 불구하고 남은 생애 동안에 당신의 보호와 자비를 완전히 빼앗지 마십시오! " 지성소의기도를 통해. 그때부터 생애가 끝날 때까지 처녀의 과부는 포도주를 마시지 않았습니다.
아이콘이 선술집으로 기적적으로 돌아 왔다는 소문이 마을 사람들 사이에있었습니다. 랴잔 주민들과 방문객들은 그곳에 가서 여관 주인이 램프를 켠 아이콘과 사제 c를 숭배했습니다. 오래된 Simeon the Stylite는기도를했습니다. 경건한 사람들은 꺼지지 않는 불을 유지하기 위해 제물을 바쳤습니다. 술을 마시 러 선술집에 온 사람들도 먼저 하나님의 어머니의 상징을 숭배하고 머그잔에 돈을 넣어 등잔에 쓸 기름을 샀습니다. 이 아이콘은 "The Revealed Korchemnaya"로 불리기 시작했습니다. 이미지는 많은 사람들에게 유명해졌습니다. 병에 걸린 고통을 덜어주고 슬픔에 위로가되는 기적. 곧 사람들은 그녀에 대해 알게되었습니다. 러시아의 도시와 마을. 많은 순례자들이 항상 기적적인 이미지의 머물 장소에 왔습니다. 여관이 중간에 문을 닫은 후. XIX 세기. 성의 축복으로 Gabriel (Gorodkov), 대주교. Ryazansky와 Zaraisky, 아이콘은 공개적으로 c. 오래된 밤새 철야가 제공되는 Stylite Simeon. 기도를 부르는 전례가 끝나고 아침에이 교회 근처의 예배당으로 옮겨져 전설에 따르면 하나님의 어머니의 테오도 티안 아이콘 (1487) 회의를 계기로 잘라 내고 1846 년 돌로 재건했습니다. 아날로그의 예배당 중앙에있는 문. 그 이후 11 월 27 일에 본당 헌장에 따라 본당의 요청에 따라 아이콘을 기리는 축하 행사가 열렸습니다. 그녀는 sovr을 얻었습니다. 이름. 전야에 아이콘은 예배당에서 교회의 밤새 철야로 행렬과 함께 옮겨졌으며, 전례 후 아침에 아이콘이 예배당으로 돌아 왔습니다. 밝은 주 월요일에도 같은 행렬이 이루어졌습니다.
1848 년 러시아 중부 지방은 콜레라에 시달렸습니다. 랴잔에서 전염병은 특히 6-7 월에 심각했습니다. 마을 사람들은기도의 노래와 함께 아이콘을 집으로 가져 갔고 그 후 2 집 거주자를 제외하고는 한 사람도 죽지 않았습니다. 같은 해 신의 어머니 "사인"앞에서 열렬한기도 끝에 가뭄이 멈춰 오카 강 왼쪽 강둑에있는 소나무 숲에서 화재가 발생했습니다.
10 월 12 일 1882 년에 아이콘이 있던 예배당은 아이콘에 떨어지는 촛불에서 불에 탔지 만 이미지는 손상되지 않았으며“아이콘 케이스는 불에 탔고 은색 틀의 일부가 녹아 버렸습니다”(Dobrolyubov. 1884, p. 34). 예배당이 복원 될 때까지 아이콘은 c에 머물 렀습니다. 오래된 Stylite 시므온.
경건한 랴잔 사람들의 요청에 따라 아이콘은 종종기도 서비스를 위해 집으로 가져 왔습니다. 그녀 앞에서 상인들은 도시 박람회 전날, 신혼 부부에게 다가오는 가정 생활에 도움과 후원을 요청했습니다. 숭배자들의 부지런함으로 아이콘은 보석이 달린 금색 로브로 장식되었습니다. 매주 화요일 예배당에서 akathist와 함께기도를 드렸습니다. 처음에. 20 초 XX 세기, 예배당이 문을 닫았을 때 아이콘은 c로 이전되었습니다. 성... Stylite 시므온. "볼가 지역의 굶주림을 위해"교회 귀중품을 압수하려는 캠페인 동안이 아이콘 "사인"은위원회의 일원이었던 귀족 드미트리 세레브 리 야코프 (또는 세레브 리안 스키) 덕분에 보존되었습니다. 청년은 위원들에게 귀중한 차서 블을 조심스럽게 제거하기 위해 아이콘을 집으로 가져 가고 싶다고 말했고, 다음날 컷을 넘겨 줄 때 프레임을 제거했을 때 아이콘이 썩어 떨어 졌다고 말했다. 얼마 동안 아이콘은 세레 브리아 코프의 집에 숨겨져 있었는데, 랴잔에서 떠난 후 전자는 신사의 수호자가되었습니다. 가족 하인-Alexandra Ivanovna. 결국. 50 년대 XX 세기 Alexandra Ivanovna는 Serebryakovs의 비밀로 시작되어 그녀의 집에서 ul에 아이콘을 유지 한 Sophia Vasilievna Zlobina와 함께 살았습니다. 고르 키. 아이콘 앞에 불이 꺼지지 않는 램프 어두워 진 랴잔의 주요 신사 중 하나를 알아보기 어려웠고, 아이콘 보드 2 개로 나뉘 었습니다 (균열이 신의 어머니의 얼굴을 따라 달렸습니다). 즐 로비 나는이 아이콘을 아킴에게 물려주었습니다. Abel (Makedonov, 스키마 Seraphim, † 2006 년 12 월 6 일), 9 월 8 일에 양도했습니다. 1961은 랴잔의 Borisoglebsk 대성당에서 그 당시에 봉사했으며 성 베드로라는 이름으로 예배당에 배치되었습니다. 왕좌에 오른 Ryazansky의 Basil은 그녀 앞에서 akathist 노래를 불렀습니다. 그와 함께 성전의 제단 인 mon. 8 월, 낙원은 즉시 신사를 인정했습니다. 이 전. 수도원이 폐쇄 된 후 가정 Olga Mon-rya의 초보자는 c에서 제단으로 사용되었습니다. 오래된 시므온은 교회가 문을 닫은 후 (1924 년 11 월 18 일) 손으로 쓴 "내레이션 ..." Archim에게 전달합니다. 아벨, 그녀는 눈먼 소녀의 치유의 기적을 목격했다고 말했습니다. 1961 년부터 매년 신의 어머니의 아이콘 "표징"을 기리기 위해이 신사는 엄숙한 예배를 위해 Borisoglebsk 성당으로 옮겨졌습니다. 아이콘 Archim의 복원을 위해. Abel은 권리의 축복으로 아이콘을 그리는 예술을 공부 한 A.I.Shibaev를 초대하려고했습니다. Kronstadt의 존. 모든 R. 60 년대 XX 세기 아이콘 화가는 90 세 였고 장님이되었습니다. 이것을 알게되면 Archimandrite. Abel은 아이콘의 복원을 포기할 준비가되었지만 얼마 후 지성소 가정 잔치에 참석했습니다. 신의 어머니는 시바 예프로부터 야로 슬라 블로부터 편지를 받았는데, 기적적인 시력의 귀환에 대한 소식을 전했습니다. 같은 날, 아이콘이 복원을 위해 그에게 보내졌고, 대주교도 그로부터 목록을 만들 것을 요청했습니다. 작업이 끝나면 야로 슬라 블 주민들의 요청에 따라 아이콘 화가는 또 다른 목록을 작성하기 시작했고 다시 눈이 멀었습니다.
남편 때. ap의 이름으로 mon-ry. 마을의 신학자 요한. Poshchupov는 러시아 정교회 (1988)와 archim으로 돌아 왔습니다. Abel은 그의 총독으로 임명되었고 (1989),이 아이콘은 수도원으로 옮겨져 주요 신전 중 하나가되었습니다. 아이콘은 금 자수로 장식되었습니다. 현재. 한동안 아이콘은 왕좌에있는 수도원의 신학 대성당에 끊임없이 있습니다. 매주 일요일 전례가 끝날 때 그녀는 제단에서 꺼내어 교회 한가운데있는 강연 대에 올려 져 그녀 앞에서기도 예배를 드린다. 1994 년부터 4 년 동안 매주 화요일 랴잔 (Koltsova str., 10)의 수도원 안뜰에서 신의 어머니 "The Sign"의 Korchemnaya 아이콘 앞에서기도를 드렸습니다. 아이콘 목록은 예배를 위해 가져 왔습니다. 1998 년 Ryazan에 두 번째 수도원 건물 (Nikolo-Yamskiy 사원)이 개장 된 후에도 Shibaev가 작성한 목록은 그대로 남아 있습니다. 2004 년 모스크바와 모든 러시아의 성하 총 대주교 알렉시 2 세의 축복을 받아이 아이콘은 러시아 정교회가 숭배하는 기적적인 아이콘 목록에 포함되었습니다. 편집 된 akathist,기도, troparion, kontakion, 웅장 함. 아킴의 도움으로. Abel, 아이콘 목록은 많은 사람들에게 전달됩니다. Ryazan 교구의 사원.
12 월 10. 2000 년 랴잔에서 삼위 일체의 이름으로 하나님의 어머니 "표징"의 Korchemnaya 아이콘을 기리기 위해 성문 교회가 봉헌되었습니다. 트리니티 수도원에서 금요일에는 와인 음주와 마약 중독의 고통을위한 캐논과 함께기도 예배가 열립니다.
아이콘, 트라. 도상학의 "표지"이미지는 보드 (38.9 × 28.9 cm)에 쓰여져 있으며기도에서 손을 들고 하나님의 어머니의 절반 길이 이미지를 제공합니다. 메달리온에서 Christ Emmanuel은 두루마리를 들고 있습니다.
출처 : GARO. F. R-4. Op. 1. D. 1748. St. 171. L. 464. 소련 RK 및 Kr.의 랴잔 집행위원회. 대리인. 모스크바 상임위원회 회의록에서 발췌. 부위 실행합니다. 위원회 No. 20 of 18 nov. 1924 년 c. 빵 창고로 사용될 Stylite Simeon; F. R-6. Op. 1. D. 390.L. 53 ob. 12.12에서 결정. 29 건물 제공 c. Okrakhiv 아래의 Stylite Simeon; F. R-6. Op. 1. D. 492.L. 30v. c의 전제 이전에 관한 24.08.31의 결정. Soyuztrans 차고 아래에있는 Stylite Simeon; D. 547.L. 17-20. 8 월 24 일 RyazgorIK 상임위원회 결의. 1931 년 c. Soyuztrans 차고 아래의 Stylite Simeon; F. R-496. Op. 1. D. 52. St. 2. 1922 L. 10. 복호화 된 전보 : 특히 강제 압수 대상이되는 존경받는 아이콘; F. R-497. Op. 1. D. 13.1922 L. 141, 145, 150-155. 교회 철거 작업에 대한 간략한 보고서. 랴잔의 귀중품; F. 1280. Op. 1. 파일 520. 번호 없음. 1883 년 6 월 30 일 기적 목록. Ryazan 교구에서 사용할 수있는 아이콘은 본당 구역에서기도 용으로 사용됩니다 (Ryazan Eparch에서 수집 한 정보. 1883 년 대의원의 성명에 따라 대의원 회의). F. 627. Ryazan 영적 구성. Op. 171. D. 4. St. 2165. 1912 사건은 번호가 매겨지지 않았습니다. Ryazan 및 Ryazan 지역의 예배당; F. 869. Op. 1. D. 1.L. 325-332. 교회, 종탑, 예배당 목록, 1884-1886; D. 325. 번호 없음. 기적에 대한 설명. Ryazan 입술의 교회와 수도원의 이미지.
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모스크바 Zlatoust 수도원에서 하나님의 어머니의 "표지판"아이콘
(공휴일 3 월 3 일, 11 월 27 일) 수도원의 본당 인 기적의 아이콘이 1933 년 폐쇄 및 파괴 된 후 사라졌습니다.이 아이콘은 모스크바에서 콜레라가 격발 한 1847/48 년 겨울에 유명해졌습니다. C.의 60 세 교구 인 Zamoskvorechye에 살았던 상인. vmts. Ordynka의 Catherine은 병에 걸렸을 때 Herodion Vorobyov가 수도사와 초보자가 무언가를 봉헌하기 위해 준비하는 Zlatoust 수도원에 있다고 꿈꿨습니다. 벽에는 상인이 서둘러 숭배하기 위해 서두르는 표지판의 이미지가있었습니다. 그 위에 그려진 신성한 영아는 미소를 지었고, 환자의 이름을 부르는 신의 어머니는 그에게 크리스탈 그릇을 내밀어 초보자에게 옮겼습니다. 깨어 난 헤 로디온은 안도감을 느꼈습니다. 2 월 17 일 그는 Zlatoust Monastery의 Vespers에 왔는데, 어린 시절에 자주기도했고, 삼위 일체 교회의 현관 입구에 걸려있는 아이콘을 발견했습니다. 3 월 3 일 Vorobyov의 요청에 따라 이미지가 아치에서 제거되어 성전으로 옮겨졌습니다. 그 앞에서 물의 축복과 신의 어머니 께 akathist의 낭독으로기도 예배를 드렸다. 이 아이콘은 성 베드로 성당의 아날로그에 배치되었습니다. 이르쿠츠크의 무죄. Vorobyov는 보석이 달린 금박 은색 가운을 그녀에게 기증하고 그녀를 위해 아이콘 케이스를 마련했습니다. 1865 년부터 수도원 교회가되었습니다. 성의 이름으로. John Chrysostom은 따뜻해졌고, 아이콘은 왼쪽 기둥 뒤에있는이 교회의 새겨진 iconostasis에있었습니다. 삼위 일체 c. 아이콘으로부터 치유를받은 여성의 명령에 의해 만들어진 은색 의복 (위치 미상)에 사본이 남았습니다.
아이콘 "그리스 글, 린든 보드에"(약 53 × 44 cm) 하나님의 어머니 "사인"의 측면에 세인트. Nicholas the Wonderworker와 Archbishop. 노브 고로드의 존.
수도원이 존재하는 동안, 초기 미사 후-트리니티 교회에서, 후기 미사 후-대성당에서 매일 아이콘 앞에서기도가 제공되었습니다. 금요일, Vespers 동안 아이콘 앞에서 하나님의 어머니의 Akathist를 읽었습니다.
Lit. : 주민 E. 하나님의 어머니. S. 174, 741.
E. P. I.
하나님의 어머니의 "표지"Verkhnetagilskaya 아이콘
(11 월 27 일 공휴일) 우랄에서 존경받는 기적의 아이콘. 우세한 끝에 따르면. XIX 세기. 전설에 따르면이 아이콘은 1709 년에 숲에서 드러났고 그 자리에 1716 년에 마을이 세워졌습니다. Verkhnetagilskiy Zavod (현재 Sverdlovsk 지역의 도시).
처음에 아이콘은 주민들을 죽인 바지선 운반선에 의해 파괴 된 Ural sketes 중 하나에있었습니다. 강도들이 스케 테를 떠나려고 할 때 아이콘에서 이미지를 가져 가라는 음성이 들렸습니다. 그들은 감히 불순종하지 않고 아이콘을 마을로 가져 왔습니다. Nevyanskiy Zavod, 그녀는 얼마 동안 머물 렀습니다. 마을 주민들 중 한 명인 Savva Medvedev는 절도 혐의로 거짓 고발을당했습니다. 그는 명예 훼손에서 구출 해달라고 하나님 께 열렬히기도했고, "표징"이라는 아이콘이 그에게 나타 났고, 그로부터 "당신이 나를 당신의 집으로 옮기겠다고 약속하면 당신에 대한 비난에서 헛된 혐의가 풀릴 것입니다."라는 음성이 나왔습니다. Savva는 3 루블의 아이콘을 구입하여 그의 집으로 옮겼으며 실제로 의심에서 벗어날 수있었습니다. 곧 그는 마을에 살기 위해 옮겨졌습니다. Verkhnetagilskiy Plant와 그와 함께 아이콘을 가져갔습니다. 1753 년에 그는 그것을 Verkhnetagilskaya Znamenskaya c. 1861 년 목조 교회는 불에 탔지 만 끝 부분이 불에 탔던 아이콘은 살아 남았습니다. 11 월까지 1876 \u200b\u200b년, 돌로 된 간판 교회가 봉헌되었을 때 그녀는 Ts. 소품의 이름으로. 엘리야. 현재. 그녀가 Znamenskaya에 머무는 시간 c. 유리 아래 성서의 왼쪽 합창단에서. 장식은 이미지에 매달려 있습니다-아이콘에서 치유를받은 사람들의 선물.
그녀의 외모와 그녀의 기적에 대해 말하는 신의 어머니 "The Sign"의 Verkhnetagilskaya 아이콘의 전설은 처음의 원고에 보존되어 있습니다. XX 세기 우표와 워터 마크가없는 종이에 한 손으로 명확한 세미 우스타 브로 쓰여진 시트의 8 번째 부분의 원고는 Verkhnetagilskaya Znamenskaya Ts의 제단에 보관되어 있습니다.
끝까지. 20 초 XX 세기 매년 여름에는 Nevyanskiy, Verkh-Neyvinskiy, Neyvorudyanskiy, Byngovskiy 및 Shuralinskiy 공장의 아이콘으로 종교 행렬이 수행되었습니다. 모스크바 총 대주교와 10 월 5 일 러시아 알렉시 2 세의 법령에 따라. 2001 년에 교회 전체에서이 아이콘을 기념하는 행사가 열렸습니다 (특별 예배는 없습니다).
보드 (70x53.8x2.5cm)에 쓰여진 아이콘은 하나님의 어머니의 절반 길이 이미지를 보여줍니다. 그녀의 가슴에는 왼손에 말아 올린 두루마리로 그리스도 엠마누엘을 축복하는 것이 그려져 있습니다. 하나님의 어머니 얼굴 오른쪽에는 그룹의 형상이 있고 왼쪽에는 세라핌이 있습니다. 1922 년까지이 아이콘은 보석이 달린 금박을 입힌 은색 로브를 가지고 있었는데, 이는 제거되고 사라졌습니다.
기적적인 이미지로 수많은 사본이 만들어졌으며 그중 Nevyansky와 Byngovsky는 특히 존경받습니다. 1932 년까지 Nevyansk 목록은 Nevyansk Transfiguration Cathedral에 있었고 왼쪽 합창단 뒤의 아이콘 케이스에 은색 가운을 입었습니다. 대성당이 폐쇄 된 후 아이콘은 현재에 저장되었습니다. 시간은 승천에 머무른다 c. 왼쪽 kliros 뒤에 Nevyansk. Byngovsky 목록은 St. 마을의 니콜라스. Byngi Nevyanskiy 지구, Sverdlovsk 지역 다른 존경받는 이미지 중-V. Pyshma시의 가정 교회와 위대한 순교자 교회의 목록. 예 카테 린 부르크의 판텔 레이몬.
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Prot. Petr Mangilev
"사인"Pavlovskaya
하나님의 어머니의 아이콘 (11 월 27 일 공휴일), 1696 년 아 조프 요새의 폐허 사이에서 발견 된 기적적인 이미지는 아이콘을 요새 대성당으로 옮긴 차르 피터 1 세가 정복 한 후 발견되었습니다. Azov가 Turks로 돌아온 후 (1711), 아이콘은 Oseredskaya 요새 (나중에 Pavlovsk시)의 변형 성당으로 옮겨졌습니다. 2002 년 3 월 17 일 1917 년 10 월 혁명 이후 잃어버린이 아이콘은 설명에 따라 복원되었으며 현재는 파블로프 스크 (보로 네즈 지역)의 변형 성당에 있습니다.
이 이미지는 약 23cm 크기의 조개 껍질 안쪽에“획으로 새겨 져 있습니다”(Poselyanin, p. 746). 처음에는 아 조프 요새 정복 사건과 6 개의 장면에서 아이콘 획득을 묘사 한 커다란 나무 아이콘 케이스에 아이콘이 삽입되었습니다. 그 위에는 비문이 새겨 져있었습니다. 진주 보리에 명예를 새긴 그리스도의 어머니의 "이 이미지"표시는 타타르 도시 아 조프가 부처 맨에게서 빼앗겨 흙 성벽에서 발견되어 금으로 쌓였으며 땅의 구덩이에서 거룩 할 자격이 없었지만 빛을 발하게했습니다. 마멧의 죽음에 대한 기독교 신을 기리기 위해 모스크에서 변형 된 그녀의 칭찬과 같은 거룩한 사원. "
18 세기. 관습은 Pavlovsk 시민의 집에 이미지를 착용하여 그 앞에서기도를하기 위해 설립되었습니다. 매년 부활절 후 9 일 금요일에는 도시에서 10km 떨어진 Studeny Well의 아이콘과 함께 십자가 행렬이 마련되었고 그곳에서 하나님의 어머니 께기도를 드린 후 파니 키다가임을 위해 봉사했습니다. Peter I. Met의 축복으로. Voronezh와 Borisoglebsk Sergius (Fomin),이 전통은 2004 년에 부활했습니다.
20 년대. XIX 세기. 이 아이콘은 파블로프 스크에있는 변모 성당의 왕실 문 위에있는 커다란 금빛 광선 모양의 아이콘 케이스에 배치되었습니다. 예배가 끝날 무렵, 그녀는 예배를 위해 줄에 내려 앉았습니다.
Lit. : 주민 E. 하나님의 어머니. P. 746; http://pokrov.gatchina.ru/icon/z.htm [Electr. 자원].
축하의 날 :
3 월 16 일-신의 어머니 "The Sign"Zlatoustovskaya의 아이콘
3 월 21 일-신의 어머니 "표징"의 쿠르스크 루트 아이콘
2018 년 6 월 8 일 (롤링 날짜)-버진 "The Sign"의 Kursk-Root 아이콘
9 월 21 일-신의 어머니 "표징"의 쿠르스크 루트 아이콘
12 월 10 일-하나님의 어머니 "표징"의 아이콘 (공통 일)
하나님의 어머니의 상징이되기 전에기도하는 표징은 무엇입니까?
"표징"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘은 앉아기도하는 마음으로 그녀의 손을 들고있는 가장 거룩한 테 오토 코스를 묘사합니다. 그녀의 가슴에는 둥근 방패 (또는 구체)의 배경에 축복 신성한 유아가 있습니다.
물론 우리는 특정한 아이콘이 아니라 하나님의 어머니에게기도하며, 그녀의 어떤 이미지를 통해서는 중요하지 않습니다. 아이콘 "사인"의 바로 그 역사는이 이미지 이전에 명예 훼손 및 기타 재난에 대한 비난과 함께 다양한 질병, 질병, 전쟁을 위해기도해야한다는 것을 암시합니다.
그리고 하나님의 어머니는 그녀의 표징의 아이콘을 통해 이와 비슷한 경우에기도하지만 우리는 평화가 무엇보다도 우리 마음에 오는 것을 잊지 말아야하며 이것은 이미 외부, 즉 가족, 집, 국가에서 나타납니다.
하나님의 어머니는 그녀의 아들 앞에서 우리 죄 많은 사람들을위한 기도서이자 중보자입니다. 그녀의 이미지 앞에기도하면 우리를 구원하고 죄에서 깨끗하게하는 데 도움이 될 수 있습니다. 우선, 그녀의 밝은 모습을 위해기도해야합니다.
아이콘이나 성도는 특정 영역을 "전문화"하지 않는다는 점을 기억해야합니다. 사람이이 아이콘,이 성도 또는기도의 능력이 아니라 하나님의 능력에 대한 믿음으로 돌이킬 때 옳을 것입니다.
과.
신의 어머니의 아이콘 NOVGOROD에 서명
1170 년에 노브 고로드 대왕에서 일어난 가장 거룩한 성모의 표식과이 행사 이후 노브 고로드 아이콘은 러시아 이름 "표지"를 받았습니다.
그해, 연합군의 수장 인 수 즈달의 안드레이 보 골류 스키 왕자의 아들이 벨리 키 노브 고로드의 성벽에 다가 갔고, 마을 사람들은 하나님의 도움에만 의존해야했고, 그들은 주님 께 밤낮으로기도했습니다.
셋째 날 밤, 노브 고로드의 존 대주교는 놀라운 음성을 들었습니다. 그는 일 리나 거리에있는 노브 고로드 구세주의 변모 교회에서 가장 거룩한 테 오토 코스의 이미지를 가져와 성벽으로 가져 가라고 말했습니다.
이 아이콘은 포위 자들의 불에 휩싸 였고, 화살 하나가 처녀의 아이콘 그림 얼굴을 뚫었습니다. 그녀의 눈에서 눈물이 흘렀고 아이콘은 얼굴을 도시로 돌렸다. 그러한 신성한 징조 이후, 설명 할 수없는 공포가 갑자기 적들을 공격했고, 그들은 서로를 때리기 시작했고, 주님의 격려를받은 노브 고로 디안들은 두려움없이 전투에 뛰어 들어 승리했습니다.
하늘의 여왕의 그러한 기적을 기념하여 요한 대주교는 여전히 전체 러시아 교회에서 축하하는 하나님의 어머니의 표징을 기리기 위해 잔치를 열었습니다. 러시아의 아이콘 축하 행사에 참석 한 Athos hieromonk Pachomius Logofet는 이번 휴가를 위해 두 개의 대포를 썼습니다. 표지판의 일부 노브 고로드 아이콘에는 영원한 자녀와 함께 신의 어머니 외에 1170 년의 기적적인 사건도 묘사되어 있습니다. 표지판이 나타난 지 186 년 후 기적의 아이콘은 일 리나 거리에있는 구세주의 변모 교회에있었습니다. 1356 년, 그녀를 위해 즈 나멘 스키 수도원의 대성당이 된 노브 고로드에서 가장 거룩한 테 오토 코스의 사인 교회가 세워졌습니다.
표지판 아이콘의 수많은 사본이 러시아 전역에 알려져 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 지역 교회에서 기적으로 빛나고 기적의 장소를 따서 명명되었습니다.
ZLATOUSTOVSKAYA 기호 하나님의 어머니의 아이콘
1848 년 모스크바에서 콜레라가 격발했고 60 세의 상인 헤 로디온 보로 뵈프는이 병에 걸렸습니다. 한때 그는 현관 근처 Zlatoust 수도원에 있고 수도사와 초보자가 무언가를 봉헌하기 위해 준비하고 있다는 꿈에서 꿈을 꾸었습니다. 그런 다음 그는 벽에 걸린 하나님의 어머니의 "표징"의 이미지를보고 그것을 숭배하러 갔다. 아이콘에는 신성한 유아가 미소를 지었고 헤 로디온의 이름을 발음 한 하느님의 어머니는 그에게 수련자에게 줄 수정 그릇을 손에서주었습니다.
2 월 17 일, 그는 베스 퍼스를위한 즐 라투 스트 수도원에 가서 삼위 일체 교회 현관의 아치 위에있는 하나님의 어머니의 "표징"아이콘을 보았습니다. 헤 로디온은 꿈에서 본 바로 그 사람을 그녀에게서 인정했습니다. 치료받은 자의 요청에 따라 3 월 16 일 (새로운 스타일에 따라)이 아이콘은 아치에서 제거되어 트리니티 교회로 옮겨졌습니다. 아이콘 앞에는 물의 축복과 하나님의 어머니에게 Akathist의 독서로기도 예배가 수행되었습니다. 그런 다음 이미지는 이르쿠츠크의 성 이노센트 (St. Innocent of Irkutsk) 옆 예배당의 성서에 배치되었습니다. 
고맙게 여기는 상인은 귀중한 로브로 이미지를 장식했고, 아이콘에서 치유를받은 한 여성이 목록을 작성하여 원래의 기적적인 아이콘이 있던 트리니티 교회에 배치하여 1865 년에 성 베드로 성당의 이름으로 성당 수도원 교회로 옮겨졌습니다. 존 크리소스톰.
1848 년의 수도원 연대기에만이 아이콘의 8 가지 기적적인 치유가 묘사되어 있습니다.
Zlatoust 아이콘은 린든 보드에 적혀 있으며 높이 53cm, 너비 44cm입니다. 하나님의 어머니의 측면에는 성. Nicholas the Wonderworker와 John, Novgorod 대주교.
기도 성가는 하나님의 어머니의 표징 아이콘 앞의 즐 라투 스트 수도원에서 매일 수행됩니다. 삼위 일체 교회의 초기 전례 후, 즐 라투 스트 대성당 교회의 후기 전례 후. 매주 금요일이 수도원에서 기적의 아이콘 앞에서 하나님의 어머니의 Akathist도 읽습니다.
KURSK-ROOT의 표시의 하나님의 어머니의 아이콘
13 세기, 타타르 침공 동안, 러시아 국가 전체가 Khan Batu의 공격을 받았을 때 쿠르스크시는 파괴되고 황폐 해졌습니다. 도시 근처에서 사냥꾼은 땅에있는 특이한 것을 발견했습니다. 그가 그것을 들어 올렸을 때, 그는 그것이 Novgorod 아이콘 "Sign"과 유사한 아이콘이라는 것을 알았습니다. 이 아이콘의 출현과 동시에 첫 번째 기적이 일어났습니다. 아이콘이 누워있는 곳에서 힘을 가진 순수한 물이 흐르기 시작했습니다. 이것은 1295 년 9 월 21 일 (새 스타일)에 발생했습니다. 이 사냥꾼은 숲에 아이콘을 남기고 싶지 않았고, 발견 된 장소에 작은 나무 예배당을 지었고, 그곳에 새로 나타난 신의 어머니의 이미지를 남겼습니다.
곧 근처 마을 Rylsk의 주민들은 이에 대해 알게되었고 새로운 신전을 숭배하기 위해 유령의 장소를 방문하기 시작했습니다.
그런 다음이 이미지는 Rylsk로 옮겨져 가장 거룩한 Theotokos의 탄생을 기념하여 새로운 교회에 배치되었습니다. 그러나 아이콘은 오랫동안 거기에 머물지 않았고 기적적으로 사라져서 그 모습으로 돌아 왔습니다. Rylsk의 주민들은 그것을 반복해서 가져와 도시로 가져 갔지만 아이콘은 설명 할 수없이 원래 위치로 돌아 왔습니다. 그런 다음 모든 사람들은 하나님의 어머니가 그녀의 이미지가 나타난 곳을 선호한다는 것을 이해했습니다.
매년 부활절 후 9 주째 금요일에 아이콘 "사인"은 쿠르스크 즈 나멘 스키 대성당에서 루트 암자 (Root Hermitage)에 등장하는 장소로 엄숙하게 옮겨졌다. 이 행렬은 모스크바에서 쿠르스크로의 아이콘 이전을 기념하고 최초의 모습을 기념하기 위해 1618 년에 설립되었습니다.
이 아이콘을 통해 하나님의 어머니에 대한 특별한 도움은 러시아 역사의 중요한 사건, 즉 1612 년 폴란드-리투아니아 침공 중 러시아 사람들의 해방 전쟁과 1812 년 애국 전쟁과 관련이 있습니다.
Kursk-Root의 신의 어머니 "The Sign"의 기적적인 아이콘은 1920 년 9 월 14 일 크리미아에서 볼셰비키에 맞서 싸운 군대에서 러시아 땅에서 마지막이었습니다. 1920 년 러시아를 떠난이 거룩한 아이콘은 러시아 디아스포라의 "호 데게 트리아"(가이드 북)가되었으며 러시아 외 러시아 정교회의 모든 첫 번째 계층과 함께 머물 렀습니다. 이제 그녀는 미국 뉴욕 근처의 New Root Desert의 사원 중 하나에 있습니다. Kursk Znamensky Cathedral에는 기적적인 이미지 목록이 있습니다.
러시아 정교회에는 신의 어머니 "표지"의 아이콘이 몇 가지 있습니다.
"서명"Vladimirskaya; Verkhnetagilskaya "Sign"(1753); Seraphim-Ponetaevskaya의 표시 (1879); "표지"Korchemnaya (XVIII); "표지"Abalatskaya (1637); Znamenie Zlatoustovskaya (1848); "Znamenie"모스크바; "기호"Solovetskaya; Vologda에 서명하십시오. Tsarskoye Selo의 표시 (1879); "서명"Kursk-Korennaya (1295); "서명"Novgorodskaya (XII).
KURSK-ROOT의 상징 인 그녀의 아이콘 앞에서 하나님의 어머니의 위대함
우리는 지극히 거룩하신 동정 이신 당신을 영화 롭게하고 당신의 정직한 이미지를 존중하며 저 또한 가장 영광스러운 표징을 보여주었습니다.
비디오
"표징"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘은 앉아기도하는 마음으로 그녀의 손을 들고있는 가장 거룩한 테 오토 코스를 묘사합니다. 그녀의 가슴에는 둥근 방패 (또는 구체)의 배경에 축복 신성한 유아-구세주-엠마누엘이 있습니다. 이 하나님의 어머니의 이미지는 그녀의 최초의 도상 이미지 중 하나입니다. 로마에있는 성 아그네스의 무덤에는기도 할 때 손을 뻗고 아이가 무릎에 앉아있는 하나님의 어머니의 이미지가 있습니다. 이 이미지는 4 세기로 거슬러 올라갑니다. 또한, 6 세기 성모 성모 "니코 페이아"의 고대 비잔틴 이미지가 알려져 있는데, 가장 거룩한 테 오토 코스가 왕좌에 앉아 양손으로 그녀 앞에 구세주-엠마누엘의 이미지가있는 타원형 방패를 들고 묘사되어 있습니다.
"The Sign"이라는 이름으로 알려진 신의 어머니의 아이콘은 XI-XII 세기에 러시아에 나타 났으며 1170 년에 발생한 Novgorod 아이콘의 기적적인 표시 이후에 그렇게 불리기 시작했습니다.
올해에는 Suzdal의 Andrei Bogolyubsky 왕자의 아들이 이끄는 Vladimir, Smolensk, Ryazan, Murom, Polotsk, Pereyaslavl 및 Rostov와 같은 러시아 appanage 왕자의 연합군이 Veliky Novgorod의 성벽에 접근했습니다. Novgorodians는 하나님의 도움을 바랄뿐입니다. 밤낮으로 그들은 주님 께 그들을 떠나지 말라고 간청했습니다.
셋째 날 밤, 노브 고로드의 엘리야 대주교는 우리 주 예수 그리스도의 모습 앞에서기도하는 목소리를 들었습니다. 거룩한 구세주의 교회에서기도 예배를 드린 엘리야 대주교는기도하는 사람들 앞에서 아이콘을 성벽에 올렸습니다.
아이콘이 움직일 때 적들은 화살 구름을 행렬에 보냈고 그중 한 명이 처녀의 아이콘 그림 얼굴을 뚫었습니다. 그녀의 눈에서 눈물이 흘렀고 아이콘은 얼굴을 도시로 돌렸다. 그러한 신성한 징조 이후, 설명 할 수없는 공포가 갑자기 적들을 공격했고, 그들은 서로를 때리기 시작했고, 주님의 격려를받은 노브 고로 디안들은 두려움없이 전투에 뛰어 들어 승리했습니다.
천상의 여왕의 기적적인 중보기도를 기념하여 엘리야 대주교는 동시에 12 월 10 일 (11 월 27 일) 러시아 교회 전체가 기념하는 하나님의 어머니의 표징을 기념하여 잔치를 열었습니다. 러시아의 아이콘 축하 행사에 참석 한 Athos hieromonk Pachomius Logofet는 이번 휴가를 위해 두 개의 대포를 썼습니다. 표지판의 일부 노브 고로드 아이콘에는 영원한 자녀와 함께 신의 어머니 외에 1170 년의 기적적인 사건도 묘사되어 있습니다. 표지판이 나타난 지 186 년 후 기적의 아이콘은 일 리나 거리에있는 구세주의 변모 교회에있었습니다.
1352 년이 아이콘 앞에서기도를 통해 전염병에 걸린 사람들은 치유를 받았습니다. 하나님의 어머니가 행한 수많은 축복에 대한 감사로 노브 고로드 시민들은 특별한 사원을 세웠고, 1356 년에 구세주의 변모 교회의 아이콘이 1354 년에 세워진 가장 거룩한 테 오토 코스의 표식 교회로 의기 양양하게 옮겨 졌는데,이 교회는 나중에 Znamensky 수도원의 대성당이되었습니다.
표지판 아이콘의 수많은 사본이 러시아 전역에 알려져 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 지역 교회에서 기적으로 빛나고 기적의 장소를 따서 명명되었습니다. 이러한 표지판 아이콘 목록에는 Dionysius-Glushitskaya, Abalatskaya, Kurskaya, Serafimo-Ponetaevskaya 등의 아이콘이 포함됩니다.
성모님의 거룩한 성상을 바라보며 신자들은기도로 영적으로 들려 자비와 은혜를 구하고 구원을위한 중보를 구하며 우리나라와 전 세계에 평화를 보냅니다.
12 월 10 일 (11 월 27 일 구식) 교회 회상 가장 거룩한 테 오토 코스의 표시 Veliky Novgorod에서 그의 Suzdal 군대의 포위 공격을 받았습니다. 버진 "사인"의 아이콘xI-XII 세기에 러시아에 나타 났으며 하나님의 어머니의 가장 존경받는 아이콘 중 하나입니다. 그들은 1170 년에 일어난 Novgorod 아이콘의 기적적인 표시 이후 그렇게 불리기 시작했습니다.
가장 거룩한 테 오토 코스의 표시. 휴일의 역사
XII 세기에 노브 고로드와 수 즈달 왕자 사이의 갈등이 심화되었습니다. 안드레이 보 골류 브 스키... 이것은 연대기가 그것에 대해 말하는 방법입니다.
Dvinyans는 Novgorod에게 경의를 표하고 싶지 않았지만 Suzdal에서 지배적 인 Grand Duke Andrei Yuryevich에게 항복했습니다. Novgorodians는 법적 공물을 요구하기 위해 Dvina에 분리를 보냈습니다. 그런 다음 그들에게 대사 인 안드레이를들은 연대는 노브 고로 디안이 벨라 호수에서 패배시켰다.
연대기에 따르면 Andrey Bogolyubsky의 동맹은 Smolensk, Ryazan, Murom, Polotsk, Pereyaslavl 등 72 명의 왕자였습니다. 병든 Andrei는 그의 아들 Mstislav를 군대의 수장으로 삼았습니다. 1170 년 2 월, 수 즈달 사람들은 동맹과 함께 노브 고로드에 접근하여 마을을 약탈하고 파괴하고 주민들을 붙 잡았습니다. 평화 협상은 실패했고 포위 공격이 시작되었습니다. Suzdal의 사람들은 승리를 확신하여 Novgorod의 거리를 미리 약탈하기 위해 나누었습니다.
Novgorod는 시장 Yakun (Iyakov)과 어린 왕자 Roman Mstislavich가 방어했습니다. 수많은 적을보고있는 노브 고로 디안은 하나님의 도움을 바랄뿐이었습니다. 밤낮으로 모든 교회에서 도시의 주민들은 도움과 중보기도를 요청하면서 주님과 가장 거룩한 테 오토 코스에게기도를 드렸습니다. 요한 대주교는 며칠 동안 끊임없이기도했고 셋째 날 밤 일 린스키 거리에있는 교회에있는 하나님의 어머니의 아이콘을 가져다가 성벽으로 옮기라는 하나님의 명령을 들었습니다.
아침이되자 성직자와 사람들은 지정된 성전으로 행렬을 갔다. John 대주교는 하나님의 어머니의 아이콘을 가져다가 성벽으로 가져가 공격자들의 반대편에 두었지만 Suzdal 사람들은 공격을 완화하지 않았을뿐만 아니라 공격을 강화했습니다. Novgorodians에서 화살 구름이 날 았고 하나의 화살이 Virgin의 얼굴을 쳤다. 갑자기 아이콘이 적에게서 멀어졌고 노브 고로드 사람들은 하나님의 어머니의 눈에서 눈물이 흐르는 것을 보았습니다! 동시에 수 즈달 사람들은 공포에 사로 잡혀 어둠 속에서 서로를 놀라게하기 시작했습니다. Novgorodians 영감 처녀의 아이콘에서 표시, 도시를 떠나 적을 격파했습니다. 많은 사람들이 포로로 잡혀 갔고, 탈출 한 사람들은 그들에 의해 파괴 된 노브 고로드 땅에서 추위와 굶주림과 질병으로 죽었습니다.
수많은 적으로부터 노브 고로드를 기적적으로 구출 한 후 존 대주교가 설립되었습니다. 신기하게도,이 휴일은 수 즈달 사람들에 대한 노브 고로 디안의 승리의 날인 2 월 25 일에서 11 월 27 일로 연기되었습니다. 한 버전에 따르면 이것은 2 월 25 일이 대 사순절에 해당하기 때문에 발생했습니다. 다른 사람에 따르면 11 월 27 일은 그날이 도시의 수호자 인 Novgorod 시장 인 Yakun (Iyakov)의 이름 일 이었기 때문에 선택되었습니다.
기적의 아이콘은 이전에 있던 Ilyina Street의 변형 교회로 반환되었습니다. 1356 년 그녀를 위해 가장 거룩한 테 오토 코스 사인 대성당이 세워졌습니다. 소비에트 시대에는이 아이콘이 Novgorod Museum-Reserve에 보관되었습니다. 1980 년대 전문가들은 복원을 수행하고 보드에서 화살촉의 흔적을 발견했으며 상처 중 하나는 Virgin의 왼쪽 눈 위에 있습니다. 이미지가 여러 번 업데이트되었습니다. 1527 년 메트로폴리탄 마카 리우스는 그것을 복원하고 봉급으로 장식했습니다. 현재 12 세기의 이미지와 뒷면에있는 사도 베드로와 순교자 나탈리아의 모습 (아이콘은 양면)에서 몇 알갱이 만 남아 있습니다. 전문가들은 성모의 얼굴을 16 세기로 연대합니다. 현재 아이콘은 Novgorod Sophia Cathedral에 있습니다.
신성한 봉사. 휴일에 Troparion 및 kontakion
휴일의 전례 텍스트 가장 거룩한 테 오토 코스의 징후 그래서 그들은 1170 년의 사건에 대해 말합니다.
어리 석음을 쏜 자들의 화살, 가장 순수한 자, 하나님의 화살, 그 타박상의 화살, 심장뿐만 아니라 영혼도. 그리고 당신의 정직한 아이콘의 근원은 당신이 위로 할 수없고 당신을 울게 만든다는 것입니다. 우리를 위해, 당신의 기쁨 인 우리 사람들은 당신의 가장 순수한 말씀의 어머니의 아이콘을 창조했습니다. 그녀를 위해 우리 영혼을 구 해주세요
(당신의 형상을 어리석게 쏘는 자들, 가장 순수한 자, 당신은 하나님의 화살로 그들의 마음뿐만 아니라 그들의 영혼도 상처 입었습니다. 그리고 우리가 존경하는 당신의 아이콘은 그들을 위안 할 수없는 울음의 근원이되었습니다. , 하나님 말씀의 복 되신 어머니 (그리스도). 그녀를 위해 우리 영혼을 구하십시오).
러시아 신앙 도서관
Troparion, 목소리 4 :
무적의 벽과 기적의 근원처럼, 우리는 신의 가장 순수한 어머니 이신 당신의 랍비를 획득하고 저항군을 전복시킵니다. 우리는 같은 방식으로 주님 께기도합니다. 당신의 도시에 평화를, 우리 영혼에 큰 자비를 베푸십시오.
Kontakion, 음성 4 :
당신의 우박에 저항하는 자들에 대한 당신의 백성, 당신의 어머니를 축하하는 당신의 이미지의 명예로운 표징, 당신은 그들에게 당신의 우박에 저항하는 사람들에 대한 놀라운 승리를 주셨습니다. 우리는 믿음으로 부르짖습니다 : 기독교 찬양으로 처녀를 기뻐합니다.
Virgin "The Sign"의 아이콘
가장 거룩한 성모의 표시의 아이콘 도상 유형 "Oranta"(위도에서 유래)를 나타냅니다. 오란 -기도). 이러한 아이콘은 로마와 비잔티움의 IV-VI 세기에 존재했으며 러시아에서는 XI-XII 세기에 나타났습니다.
"표징"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘은기도 중에 손을 들고 가장 거룩한 테 오토 코스를 묘사합니다. 그녀의 가슴에 둥근 방패 (또는 구체)의 배경-축복 유아.
나중에 15 세기 에이 아이콘에 대한 아이콘이 생겼다는 것이 흥미 롭습니다. 그것은이라고 " 표지판 아이콘의 기적 (노브 고로드와 수 즈달 간의 전투)". 윗부분에는 Novgorodians가 가장 거룩한 Theotokos의 표시 이미지와 함께 행렬을 걷는 것으로 묘사되어 있습니다. 중간에는 평화를위한 협상과 그에 따른 전투가 있습니다. 많은 화살이 성벽의 성모 아이콘으로 날아갑니다. 아래 부분은 거룩한 왕자 보리스와 글렙, 위대한 순교자 조지와 유대인 Isus Navvin의 구약 지도자 (헬멧 착용)가 이끄는 노브 고로드 군대를 묘사합니다. 날아가는 수 즈달 전사들의 머리 위에는 칼을 든 천사가 있습니다.
러시아에서 가장 거룩한 성모의 표시를 기리는 사원
1625 년, 가장 거룩한 테 오토 코스의 표징을 기념하여 Yuryev-Polsky에있는 대천사 마이클 수도원 교회가 봉헌되었습니다. 사원은 수도원 안뜰의 남쪽을 차지하고 있으며 이러한 유형의 17 세기 건물의 전형적인 레이아웃과 디자인을 가지고 있습니다. 넓은 식당이있는 단순하고 낮은 사원입니다.
가장 거룩한 Theotokos의 표시를 기리기 위해 Medvedkovo의 모스크바에서 교회가 봉헌되었습니다. 1612 년 가을, 고난의시기에 황폐해진 메드 베드 코보 마을에서 Dimitri Mikhailovich Pozharsky와 Kuzma Minin의지도 아래 모스크바를위한 폴란드와의 결정적인 전투 전에 군사기도가 제공되었습니다. 이 사건을 기념하여 1620 년 Pozharsky를 희생하여 최초의 목조 천막 지붕 교회가 세워졌고 모스크바 해방을 기념하여 기념 종이 주조되었습니다. 1634-1635 년. 불시의 사망 한 사랑하는 아들 Fyodor Pozharsky는 Nikon의 교회 개혁 직후 이러한 유형의 종교 건물이 "계급에 해당하지 않는"것으로 금지 된 이후이 유형의 마지막 예 중 하나 인 기존 석조 텐트 지붕 사원으로 목조 교회를 교체하도록 명령했습니다.
Znamenka의 모스크바에는 가장 거룩한 Theotokos의 표시라는 이름의 교회가있었습니다. 성전에 대한 첫 번째 언급은 False Dmitry의 추종자들이 심문하는 동안 17 세기 초로 거슬러 올라갑니다. 또한 교회의 종 중 하나에 1600 년에 등장한“본당 사람들의 구호”라는 비문이있는 것으로 알려져 있습니다. Znamenskaya 교회는 Znamenka Street와 Bolshoy Znamenskiy Lane (Znamenka, vl. 17)의 모퉁이에 위치했으며이 교회의 이름을 따서 명명되었습니다. 사원은 1646 년에 돌이되었고 나중에 1657 년에 재건되었으며 종탑 자체는 10 년 후에 세워졌습니다. 1929 년에 교회는 문을 닫았고 2 년 후 완전히 파괴되었습니다.
Volokolamsk의 성모 탄생 교회 (1535), Kolomna의 성 니콜라스 교회 (약 1530), 프 스코프의 성 니콜라스 교회 (1500) 및 성 니콜라스 교회의 왕좌 인 가장 거룩한 Theotokos의 표시를 기리기 위해. 프 스코프 지역의 어퍼 브리지 (1450).
가장 거룩한 Theotokos의 표시를 기리는 오래된 신자 교회
원래 현지에서 존경받는 노브 고로드 축복받은 성모의 표식 잔치 16 세기에 이르러서는 러시아인이되었습니다. 그는 고대 신자들에게 매우 존경받습니다.
1720 년에는 가장 거룩한 성모의 표징을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 교회는 1937 년까지 운영되었고, 1941 년 12 월 점령에서 칼루가 해방을위한 전투의 중심에 있었지만, 다행스럽게도 살아 남았습니다. 소비에트 시대에는 사원이 섬유 제품의 창고로 사용되었습니다. 1989 년 3 월, 칼루가 지역 집행위원회는 더 넓은기도 건물을 제공하라는 구 신자 공동체의 끊임없는 청원을 만족 시켰습니다. 1995 년 3 월 2 일, 교회는 모스크바 메트로폴리탄과 모든 러시아의 은총 Alimpiy에 의해 봉헌되었습니다. Veliky Novgorod의 가장 신성한 Theotokos의 아이콘에서 나온 Sign을 기리기 위해 Znamensky의 주요 사원을 떠나기로 결정했습니다. 사이드 제단은 성 니콜라스의 이름으로 봉헌되었습니다.
카자흐스탄 공화국에서는 가장 신성한 Theotokos의 표식이라는 이름으로 러시아 정교회 교회가 봉헌되었습니다.
러시아 정교회의 Znamensky 교회가 운영 중입니다. 벽돌 Old Believer 기도실은 1905 년에 재건 된 후 1892 년 Old Believer 공동체로 이전되었습니다. 1931 년에 문을 닫았습니다. 1993 년에 RPST가 반환되고 수리되었습니다.
Bryansk 지역에는 1870 년에 지어진 RDC의 Znamensky 교회가 있습니다. 이 시대의 전형적인 러시아 스타일 사원은 십자형 체적 구성과 계단식 종탑이있는 엄청나게 거대한 돔형 건물입니다. 교회 건물에는 5 면체 apse와 큰 양파 모양의 돔이있는 원통형 라이트 드럼이 있습니다. 높은 3 단 종탑이 서쪽에서 직사각형 식당에 인접 해 있습니다. 넓은 아래층의 중앙 위로 4 개와 8 개의 종이 올라갑니다.
가장 거룩한 성모의 표징을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 목조 교회는 1882 년 5 월 9 일에 건립되어 1883 년 11 월 1 일에 하나님의 어머니의 카잔 아이콘이라는 이름으로 봉헌되었습니다. 1887-1889 년에 종탑이있는 넓은 석조 현관이 교회에 추가되었습니다. 1920 년대 후반에 사원이 폐쇄되고 사원의 나무 부분이 해체되었습니다. 1961 년까지 Neva artel의 창고는 교회 건물에있었습니다. 신성한 봉사는 같은 해에 시작되었습니다. 1961 년 건물은 Pomor Consent의 Bespopovites의 Orthodox Old Believer 커뮤니티로 이전되었습니다. 나머지 건물은 수리되었고 파괴 된 교회는 부분적으로 복원되었으며 Znamenskaya의 커뮤니티에 의해 재 헌납되었습니다. 1961 년에 교회에서 예배가 재개되었습니다.
또 하나는 가장 거룩한 성모의 표징을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 교회는 1906-1907 년에 지어졌습니다. Pomor 동의의 Old Believer 커뮤니티.
러시아에서 하나님의 어머니 "표지판"의 가장 오래된 이미지는 12 세기 중반 2 분기에 그려진 노브 고로드 아이콘입니다. 그러나 "사인"이라는 이름은 이상하게도 15 세기 말에, 특히 명확하게 16 세기부터 17 세기에 통합되기 시작했습니다. 1169 년 2 월 25 일 (1170 년)에 일어난 Novgorodians에게 기적이 나타나기 전인 11 월 27 일에 아이콘의 휴일을 축하하기 시작했습니다. Novgorod First Chronicle에서 Novgorodians는 "십자가의 힘과 하나님의 거룩한 어머니"에 의해 Suzdal 사람들을 패배 시켰다고합니다. 즉, 아직 아이콘과 관련된 이름이 없습니다. 연대기는이 아이콘을 특정 별명없이 단순히 "신의 거룩한 어머니"라고 부릅니다. "sign"이라는 단어는 평소와 같이 V.I에서와 같은 의미로 사용되었습니다. Dahl :“표징은 표징, 표징, 징조입니다. 스탬프, 탐가, 인감; 기호, 증거에 대한 자연 현상 또는 기적; 무언가의 예표. "
"sign"이라는 단어의 어원은 동사 "know"와 직접 관련이 있습니다. 인도-유럽어 ĝen- "알다"는 ĝen- "태어나다, 태어나다"와 동일하며이 후자에서 유래합니다. "표지"라는 단어의 의미를 구성하는 것은 바로 "태어나다"와 "알다"라는 개념입니다.
이미지의 도상학의 상징적, 신학 적 의미를 고려해 봅시다. 동시에 아이콘 언어의 규칙과 이미지와 묘사 된 이미지의 차이를 잊지 말자. I.K. Yazykova는 다음과 같이 씁니다. "성상을 묵상하는 순간, 마치 지성소를 여는 것처럼기도하는 사람, 내면의 마리아, 그 깊이에 신인이 성령에 의해 잉태됩니다." 이것을 "그대로"강조합시다. 이러한 유보와 함께, 엠마누엘이 묘사 된 원의 의미 중 하나는 다음과 같이 이해되고 인식되어야합니다. 상징 계시. 하지만 어쨌든 계시 -신성한 징조. 그리고 가장 친밀한 것이 우리에게 드러났지만, 그럼에도 불구하고 이것은 기호가 "무언가의 예표"일 때 우리와 아이콘이 대화하는 첫 단계 일뿐입니다. 두 번째 단계는 신의 어머니, 앎 크리스마스 이전에도 구세주, 아직 태내에 출산하다 -아이콘에서 그는 인류의 구원을 위해 영유아 신을 세상에 영원히 보냅니다.
하나님의 어머니의 손이 하늘로 들리고 온 우주보다 높은 분을 만나기 위해 열려 있으며 동시에기도하는 사람들을 축복합니다. 이것은 매우 오래된기도의 제스처입니다. Tertullian의 증언에 따르면, 당시 기독교인들의 손은 "주님의 열정을 본받음"으로 들어 올려 확장되었습니다. Theotokos의기도하는 마음으로 손을 들었다는 것은 또한 하나님 앞에서 사람들을위한 중보를 의미합니다. 13 세기 초의 비잔틴 인장 중 하나에 새겨진 비문은 다음과 같습니다. "당신의 손을 뻗어 당신의 중보를 온 우주로 가져 오십시오, 오 가장 순수한 자여, 내가 성취해야 할 일을 위해 당신의 덮개를 주 시옵소서." 모세는 손을 하늘로 들고 이스라엘 백성이 아말렉과 싸우는 동안기도했습니다.“모세가 손을 들었을 때 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼습니다. 그러나 모세의 손이 무거워 지자 그들은 돌 하나를 가져다가 그 아래에 놓고 그는 그 위에 앉았고, 아론과 호르는 그의 손을 한쪽으로, 다른 한쪽은지지했습니다. 그리고 그의 손은 해가 질 때까지 들어 올렸다”(출 17 : 11-12). 여기에서기도의 정신 물리학 적 측면 전체의 중요성이 분명하게 확인됩니다. 마음으로 말을 발음하는 것으로는 충분하지 않으며기도의 자세와 그의 몸짓이 중요한 역할을합니다. 이 제스처에 수반되는 빛과 은혜의 주제에도 주목합시다. "Aaron"이라는 이름은 "빛의 산", "또는"- "빛"으로 번역됩니다. 그리고 모세 자신의 손은 "해가지기 전에 일으켜졌다", 즉 "빛"에 의해지지되는 손이 빛에 닿아 하나님의 은혜를 받았다. 같은 방식으로, 전례 중에 제사장은 제단 앞에서 손을 뻗어 "화난 마음이 있습니다."라고 외칩니다. 그러므로 우리는 고대부터 전례에서 사용되어 온이 제스처의 정경성에 대해 구약과 신약의 제스처를 통한 일종의 연결에 대해 말할 수 있습니다.
이것은 Theotokos 이미지 "The Sign"의 도상학에도 내재되어 있습니다. 그리고 여기서 우리는 신약에서 구약의 성취를 봅니다. 신성한 유아는 비 유적으로 조건 적이지만 영원히 태어나다 그를 구하기 위해 세상에. 따라서 그는 종종 신의 에너지가 세상으로 발산되는 것처럼 보이는 원을 통해 만돌 라에 배치됩니다 (다시 말하면 Emmanuel의 옷의 색에도 반영되는 빛과 은혜의 주제). 이 경우 Mandorla는 다음과 같이 작동합니다. 기호 움직임-아기와 빛의 움직임. 그리고 노브 고로드의 포위 공격 중에 Suzdal 사람들의 화살이 아이콘을 치고 아이콘이 공격자에게서 멀어 졌을 때 Suzdal 사람들은 빛과 은혜를 잃었고 반대로 Novgorodians는 결정적인 행동과 적에 대한 승리에 대해이 은혜를 받았습니다. 그리스인을 상기하십시오. V.I.에 따르면 ενέργεια는 활동력과 기호로 번역됩니다. 달리아, 표지판이 있습니다. 그러나 그리스어로. 표시-σημειον는 평범한 표시가 아니라 멋진 표시입니다. Novgorod Festive Menaion (c. XIV 세기의 2/4)에서 기적적인 아이콘과 관련된이 단어는 "조조", "기적"의 의미로 정확하게 사용됩니다. 이 경우 mandorla의 또 다른 목적은 아이콘의 Christocentrism을 강조하는 것입니다. 즉, "빛이 세상에 들어 왔습니다"(요한 복음 3:19)와 아이콘 그림 기호 시스템에서 높은 계층 적 지위를 통해 영아 신 주변의 동심원을 통해 둘 다. 메달리온에서 뻗은 신성한 유아의 손 그레이트 파나 지아 (그리스어 Παναγία-All-Holy에서) 영원이 시간으로 침투하는 것을 나타냅니다. 즉, 정교회 세계관의 특징 인 시간의 폐지를 의미합니다.
따라서 "사인"아이콘의 첫 번째 의미는 계시입니다. 동시에 그것은 또 다른 의미를 가지고 있습니다. 인식하다 구주의 탄생과 세상에 오심, 알고있다 그와 그의 증언 인정... 즉, 탄생 (γέννησις)은 실제로 창조의 이름 (γένεσις)으로 발생하여 창조물을 신성한 계획으로 되돌리기 위해 인간은 은혜로 창조 된 신이됩니다. 즉, 분리와 혼동없이“하나님과 나”의 이중적 통일성, 즉 S.L. 프랑. 신학에서“신”이라는 단어는 속성, 자연을 의미하고“신”이라는 단어는 인격을 의미한다는 것을 기억합시다. 초 현세 적이거나 시간을 초월한 행동으로 선지자 이사야의 말씀이 성취됩니다. 15 세기에 Isaiah의이 텍스트는 Kirillo-Belozersky Monastery의 Assumption Cathedral에서와 같이 iconostasis의 예언 적 순서의 아이콘에 제시 될뿐만 아니라 예언과 관련하여 "표지"라는 단어가 사용되는 무료 문학 배열의 기초로도 사용됩니다.
아이콘과의기도 의사 소통의 종교적 경험을 통해 사람은 신성한 에너지로 가득 찬 새로운 상태를 스스로 발견 할 수 있습니다. 그리스어 용어 ένθεος-문자는 그 지정에 적합합니다. "신으로 가득 차있다." 이 상태는 "하나님의 왕국이 너희 안에있다"(누가 복음 17:21)라는 그리스도의 말씀으로 표시됩니다. 우리는 그리스도 안에서 옷을 입고 그리스도는 우리 안에 거합니다. 이 경우 개인 차원에서는 아이콘의 매개체를 통해 아키 타입과 인간 사이에 실질적인 관계가 성립되고, 공공 차원에서는 아이콘이 국가적 사당이된다. 그래서 Veliky Novgorod의 신성한 수호자는 신의 어머니 "The Sign"의 이미지가되었습니다. 이 아이콘은 비잔티움과 러시아에서도 교회의 \u200b\u200b후원자로 간주되었습니다. 이는 수도원, 교구 및 대도시의 인장, 사원 입구 위의 루넷, apses의 조가비에 자주 사용되는 아이콘을 설명합니다. 수태 고지의 아이콘과 하나님의 어머니 "표징"의 이미지를 연결하는 근거가 있습니다. 마리아의 품속에서“신인은 성령에 의해 잉태 된 것”이라고 I.K. Yazykov, 그러면 이것은 Emmanuel에 대한 예언의 성취의 시작입니다. 좋은 소식이 그 구현 단계로 넘어갔습니다. 따라서 E.S. 아이콘의 뒷면에있는 이미지가 V.N.과 같은 사도 베드로와 순교자 나탈리아가 아니라 요아킴과 안나의 이미지라고 생각하면 Smirnova는 절대적으로 옳습니다. 추종자와 함께 Lazarev. 성육신의 주제는 "표징"이라는 아이콘의 중심입니다 (따라서이 도해 법은 도상 화의 예언 적 계급의 중심에 대한 표준입니다). 내용이 증가한 유명한 Novgorod 이미지의 양면은 성육신을 정확하게 증언합니다. 그렇지 않으면이 아이콘의 앞면과 뒷면 사이의 신학 적 연결이 상실되어 교회 생활의 실천과 모순됩니다. 압도적 인 대다수의 휴대용 정교회 이미지에서도 유사한 연관성이 존재했습니다.
Panagia의 승영 의식이라고 불리는 하나님의 어머니를 기리는 특별한 의식은 아이콘 "표징"과 직접 연결됩니다. 그러나 우리는 Encolpion이 Panagia라고도 불린다는 것을 알고 있습니다. 주교가 그의 가슴에 의복 위에 입는 하나님의 어머니의 작은 이미지와 가장 순수한 것을 기념하기 위해 전례 중에 입자가 제거 된 prosphora입니다. 식사 중에 prosphora는 종종 예언자들에게 둘러싸여있는 신의 어머니 "The Sign"의 이미지와 함께 특별한 접시 인 panagiar에 놓였습니다. 12-13 세기의 비잔틴 파 나기 아리아에서는“그리스도는 빵이다. 동정녀는 몸을 하나님 께 말씀드립니다. " 비문은 장식뿐만 아니라 적용되었습니다. 그 의미는 신비하게 계급을 결합하는 것이었다 파나 지아 그리고 거룩한 빵의 의미-그의 어머니로부터 그분이받은 그리스도의 몸. 그래서 순위 파나 지아 다시 성육신의 주제로 돌아갑니다.
Znameniya 도상학의 족보는 러시아에서 "깨지지 않는 벽"이라고도 불렸던 Oranta의 이미지로 거슬러 올라갑니다. "그들은"영원한 적들-대초원 유목민과의 투쟁에서 "모든 도시, 교외 및 마을의 중보자로 간주했기 때문입니다." 오란 타가 카타콤바의 그림을 시작으로 중보자로 묘사되었다고 믿는 것이 맞습니까? 그것들에서 당신은 도상학에서 유사한 많은 이미지를 볼 수 있습니다. 예를 들어, 이것은 아직 살아있는 기독교인을 위해기도했던 죽은 자의 영혼이 원래 묘사 된 방식입니다.
Oranta는 하늘 교회의 상징이었고 그 상징이었습니다. 그녀는 처녀의 성격과 동일시되는 순간부터 너무 완전하고 의식적으로되었습니다. 이미 "기도하는 아내의 이미지 아래 카타콤바에서 고대 기독교인들은"마리아 "와"마라 "라는 비문이있는 프레스코 화와 함께 때때로 축복받은 성모 마리아를 묘사했습니다. 그럼에도 불구하고, "이 성서에서 우리는 하나님의 어머니의 개별적인 유형의 초상화가 아니라 모든 확고한 기독교 여성에게 받아 들여지는 그녀의 전통적인 이미지를 가지고 있습니다." 그러나 Monza 앰플의 "Ascension"우표 (우표의 도상학은 4-6 세기로 거슬러 올라갑니다)에서 우리는 의심 할 여지없이 오란 타를 하나님의 어머니의 인격으로 볼 수 있습니다. 우리는 그녀를 사도 교회의 \u200b\u200b의인화로 봅니다.
9 세기부터 그들은 최후의 조가비에서 가장 순수한 그림을 그리기 시작했습니다. I.K. Yazykov는 그 이후로“중보의 주제는 더 넓은 측면을 취합니다. 하나님의 어머니의기도는 성전 상부에 표현 된 천국과 그녀의 발 아래에있는“계곡의 세계”를 연결합니다. 오란 타의 하나님의 어머니는 자신을 통해 지상으로 내려 오신 그리스도를 만나는 자신을 드러내며 인간의 모습으로 육신화하여 그분의 신성한 임재로 인간의 육체를 성화시켜 성전으로 바 꾸었습니다. 따라서 하나님의 어머니 오란 타는 기독교 성전과 전체 신약 교회의 인격화로 해석됩니다. "
XIV 세기의 세르비아 도상 학자들은 노브 고로드 아이콘 "The Sign"과 비슷한 프레스코 화를 그렸습니다. 이곳에서 전체 높이로 묘사 된 신의 어머니는 평소의 튜닉을 입지 않고 clavs가있는 키톤을 입었습니다. 비슷한 예는 카타콤바에있는 오란 타의 프레스코 화에서 볼 수 있습니다. 이 경우 하나님의 어머니는 교회 그 자체이자 메신저로 이해되었습니다. 이전에 가장 순수한 분의 중보가 수발에서 숭고한 것으로의 이동을 의미했다면, 여기서는 사도 적이며 숭고한 것에서 수발로 향하는 것으로 이해됩니다.
성모의 성모 이미지 사진가는 4 세기 이후로 알려져 왔으며 (로마에있는 성 아그네스의 카타콤바) 영아 신에 후광이없는 것으로 판단하면 제 1 교회 협의회, 즉 325 년 이전에 만들어졌습니다. 그리고 5-6 세기에 그들은 이미 콘스탄티노플 기원을 말하는 비잔틴 황제의 인장에 복제 된 동전으로 주조 된 아이콘과 교회 벽화에 기록되었습니다. 이 도상학은 11 ~ 12 세기 이후로 특히 널리 퍼져 있으며 정교회 ecumene 전체에서 인기를 얻고 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 미술사 학자들은이 판이 출현 한시기를 11 세기 중반에 불과하다고 여기며, 동전의 보존 된 이미지 (조에와 테오도라 황후의 노 미즘, 1042)와 분파 학 (1059-1067 년 콘스탄틴 10 세의 아내 인 에브도 키아 마크 렘볼 리티 사 황후의 인장)을 언급합니다. 및 1068-1071의 Roman IV). 분명히 여기에서 혼란은 도상학 유형의 이름을 모호하게 분류했기 때문입니다. 테 오토 코스 아이콘 중 한 유형 또는 다른 유형의 안정적인 이름을 고정하는 전통은 비잔틴 제국이 쇠퇴 할 때만 형성되었고 아마도 나중에는 이미 비잔틴 시대 이후에 형성 되었기 때문입니다.
I.K. 언어 학적으로 Oranta의 도상학은 신의 어머니 "The Sign"의 이미지를 짧게 잘라낸 버전입니다. 그러한 의견은 이의를 제기 할 수밖에 없습니다. Oranta의 버전은 "Sign"보다 오래되었으므로 첫 번째 버전은 두 번째 버전의 "축소 버전"이 될 수 없습니다. 이미있는 버전 만자를 수 있습니다. 여기서 우리는 이미지의 도상학의 감소가 아니라 그 구성을 다루고 있습니다. 따라서 "Signs"계획은 Oranta의 계획보다 더 복잡하며 외부 적으로뿐만 아니라 내부적으로도 복잡합니다. "이것은 가장 신학 적으로 풍부한 도상학 유형입니다."IK 자신이 확신합니다. 야지 코프.
우리는 이미 키프로스 프레스코 화의 예를 사용하여 "표지"의 이미지와 Vlachernitissa의 성모 이미지 사이의 확실한 연결을 확인했습니다. 이는 Vlakherna 교회에서 일어난 910 년의 사건이 8 백년 이상 동안 러시아 정교회에 의해 축하 되었기 때문입니다. 하나님의 어머니 보호의 휴일로. 이 아이콘이 러시아에서만 "사인"이라고 부르는 것은 당연한 일입니다. 다른 국가에서는 주로 akathists에서 가져온 다른 이름으로 알려져 있습니다.
비잔틴 서클의 예술에서이 도상학을 위해 몇 가지 용어가 사용되었으며, 이는 예술 사학자들이 자주 사용하는 용어입니다. "Platitera"( " , 중보자 "),"메 갈리 파나 지아 "("Μεγάλη Παναγία "-"The Great All-Holy ")". 여기에 "Pantonassa"( "παντο"- "everything"+ "νάσσα"from "ναίω"- "살다, 살다; 살다; 살다")를 추가합시다.
하나님의 어머니 "표징"의 이미지와 아이콘 사이의 특정한 도상 학적 연결에 주목해야합니다. 니코 페이아의 성모 (악당). Roman III Argir 황제 통치 기간 동안 Blachernae 교회 (1030–1031)를 복원하는 동안 건축업자는 벽에 벽으로 둘러싸인 아이콘을 발견했습니다. 벽에있는 아이콘은 우상 파괴 조직에서 숨겨져 있었는데, 아마도 8 세기에 콘스탄틴 코프 로니 무스 황제 아래에있었습니다. 발견 된 이미지는 John Skylitsa 사건의 목격자에 의해 설명되었습니다. 그 텍스트는 Novgorod 아이콘 "Sign"과 동일한 버전에 대한 설명으로 오랫동안 이해되어 왔지만, 현대 연구자들은 더 정확한 번역을 통해 신의 어머니가 신성한 유아와 함께 만돌 라를 손에 쥐고 있습니다. 이것이 바로 우상 파괴 이전 시대부터 알려진 Nicopeia가 발견 된 방법입니다. 7 세기의 비슷한 시나이 아이콘이 오늘날까지 살아 남았습니다. 학자 N.P.에 따르면이 버전의 역할 Kondakov 및 V.N. Lazarev는 Novgorod 신전이 연주하도록 부르심을받은 역할을 반영합니다-신의 어머니 "The Sign"의 아이콘.
우리 조상이 이미지에 이름을 얼마나 정확하게 부여했는지 주목하십시오! 기적은이 아이콘과 불가분의 관계가 있습니다. 특히 Novgorodians를 위해. 기적적으로 그들은 Suzdal 사람들이 도시를 포위하는 동안 그녀의 도움을 받았습니다. 1356 년, 교회에서 발생한 화재는이 아이콘 앞에서기도를 드린 후 죽었습니다. 1611 년에 스웨덴 인들은 즈 나멘 스키 대성당에서 쫓겨나 강도를 시도했습니다. 비교적 최근에 많은 참석자들이 천상의 현상을 목격했습니다 .1991 년 8 월 15 일, 아이콘이 오랫동안 보관되어 있던 박물관에서 노브 고로드 교구로 넘겨 졌을 때 무지개가 성 소피아 대성당의 황금 돔을 둘러싼 다음 하늘 하나도없이 맑게 떠오르고 녹기 시작했습니다.
결론적으로 우리는 "기적"이라는 단어가 동사 "chuti"에서 파생 된 것임을 기억합니다. 즉, "듣다, 느끼다"입니다. 인간의 본성을 고려하신 하나님께서는 당신의 백성을 구원하는 표징의 도움으로 그에게로 향 하신다. 우리가 하나님의 편재 함과 하나님의 어머니의 보편적 보호를“느끼는”동안, 우리는 그녀의 중보를 희망하고 슬픔에 도움을 줄 수 있습니다. 그리고 그녀의 이미지 "표징"을 통해 하나님의 빛나는 은혜가 계속해서 우리에게 임할 것입니다.
야지 코바 I.K... 아이콘의 신학. 189 쪽.
같은 장소에서. 92 쪽.
Ashina에있는 Panagia Forbiotissa 사원과 위에서 언급 한 Trikomo에있는 Panagia 사원에있는 벽화를 참조하십시오 (참고 13, 14).
"이름"Vlahernitissa "는 엠마누엘과 메달리온이없는 신의 어머니 오란 타와 작곡, 즉 노브 고로드 아이콘에서와 같이 신의 어머니 오란 타와 엠마누엘의 작곡에서 발견됩니다. 그러나 비잔틴 인들은이 이름을 이것들뿐만 아니라 다른 이미지에도 적용했습니다. 예를 들어, 도상학 측면에서 우리의 Tolgskaya와 가장 유사한 "부드러움"유형의 어린이와 같은 다른 이미지에도 적용되었습니다. 아마도 Novgorod의 기적적인 아이콘 "()의 버전을 포함하여 Blachernae의 존경받는 모든 이미지와 다양한 아이콘 유형이"Blachernitissa "라고 불릴 수 있습니다. Smirnova E.S... 노브 고로드 아이콘 "표시의 성모". P. 292).
“블라 케르 나 교회에서 하나님의 어머니의 표징은 종말론 적입니다. 예언에 따르면 표지는 마지막 시대의 표시이자 기적입니다. 이 비밀의 의미는 마치 완전하고 무조건적인 승리 인 것처럼 지상에서 악이 승리 할 때 드러날 것입니다. 어떤 종류의 계시가 될지 우리는 지금 알지 못합니다. "현대 작가 ( 로고 잔 스키 안드레이... 표지 : 신학 적 신비와 역사적 역설 // http://www.rusk.ru/st.php?idar\u003d103738).
Smirnova E.S... 노브 고로드 아이콘“표시의 신의 어머니. 290 쪽.
센티미터.: Lazarev V.N.... 러시아 아이콘 그림 // XI-XIII 세기의 아이콘. 엠., 2000.S. 42, 166; 만큼 잘: Kondakov N.P... 하나님의 어머니의 도상학. Pg., 1915. Vol. 2. S. 105–123.
