Udalosti 17. storočia v Pobaltí sa už líšili od udalostí v 16. storočí a skôr. Bolo dosť ticho. Počas celého 17. storočia hladina vody v Baltskom mori klesla najviac o 10 metrov, ale s najväčšou pravdepodobnosťou o 7-8 metrov. Niektoré metre boli spôsobené rastom ľadových más na póloch a všeobecným poklesom hladiny svetového oceánu a niektoré boli spôsobené ďalším stúpaním škandinávskeho štítu. Stále stúpa, aj keď veľmi pomaly. V tom istom čase sa potápala južná časť Baltského mora vrátane kodanskej zóny, čo viedlo k efektu nakloneného taniera. Ladoga a Baltic sa naklonili a Neva zmenila smer prúdenia. Teraz tok nešiel do Ladogy a ďalej pozdĺž Sviru do Onegy a Bieleho mora, ale do Atlantiku. Na prelome 17. a 18. storočia Neva nadobudla podobu rieky v jej modernej podobe. Zároveň nastalo obdobie, keď Baltské more ustúpilo a Ladoga bola stále plná a v určitom okamihu došlo k prielomu v oblasti moderných perejí Ivanovského. Niekoľko desaťročí na tomto mieste existovalo niečo podobné modernému rýchliky v Losevo na Vuokse. Plytké a s pekelným prúdom - 8-10 metrov za sekundu. Priepasť sa postupne vodnými tokmi zväčšovala, sila toku klesala, no až do konca 19. storočia bol tento úsek Nevy pre lode nepriechodný. Prvé pokusy vyčistiť kanál boli v rokoch 1756 a 1820, ale nemali zmysel. Po prúde bolo možné klesať iba malými člnmi. Splavný, a aj to len pre určitý typ plavidiel, sa tento úsek Nevy stal až v roku 1885 po rozsiahlom bagrovaní. A súčasný stav, v ktorom sa po Neve môžu plaviť aj výletné lode a člny, vznikol v ZSSR v 30-tych rokoch a najmä v rokoch 1973-78. Zároveň aj teraz rýchlosť prúdu v niektorých oblastiach dosahuje 4-4,5 metra za sekundu a hĺbka je iba 4-4,5 metra.
Po prerazení Ivanovského pereje staré koryto Tosny už nezvládalo prúdenie vody z Ladogy, koryto sa rozšírilo a v pásme podmieneného piesku z 13. storočia, ktorý spôsobila povodeň v Nevskom zálive, niekoľko ramien. boli prerazené, čím sa vytvoril rad ostrovov. Teraz sú to známe Petrohradské ostrovy Vasilievskij, Petrohradskij, Zajačij, Kamennyj, Krestovskij atď. Vznikla takzvaná delta Nevy. Stopy tohto toku vody v zálive Neva teraz niektorí výskumníci vnímajú ako staré kanály Tosny na mapách z 18. a začiatku 19. storočia. Teda stará delta Tosny. To je však omyl. Starý kanál Tosna nemal deltu a tiahol sa priamo do Kronštadtu. Približne tam, kde je teraz vykopaný Morský kanál. V záplave podmieneného 13. storočia bola úplne pokrytá pieskom. Aj keď možno Kronštadt bol ostrov, ktorý tvoril starú deltu Tosny. Tu sa dá len hádať. Keď došlo k prielomu v oblasti Ivanovského pereje, čo znamená, že delta Nevy bola určená v jej modernej podobe, môžete to zistiť zo starých máp, najmä tých, ktoré som ukázal. Ide o druhú polovicu 17. storočia, s najväčšou pravdepodobnosťou 80., možno 70. roky. Rieka Neva má teda dnes v našom obvyklom chápaní asi 330 - 350 rokov. A súčasná hladina vody v Neve bola stanovená v rokoch 1701-1703.
Mimochodom, o názve rieky Neva. A jazero Nebo. V časti o lingvistike v druhej časti som tento bod nekonkretizoval, pretože v priebehu deja to bolo predčasné. Ďalší súbor faktov by predchádzal rozprávaniu. A teraz, keď sa predstaví všetok faktografický materiál, bude najvyšší čas. Všeobecne sa uznáva, že Nevo a Neva sú od slova „nový“. Nie, toto je klam. Vo fínčine to znamená iba záliv. Toto je fínske meno. A vo fikcii 19. storočia sa o tom ešte dobre pamätalo a písalo. Tu je fotografia z geografického slovníka z roku 1805.
A tam, kde sa v Novgorodských kronikách spomína Neva, bol tým myslený práve morský záliv. A nie konkrétne rieku Nevu v jej modernej podobe, ako nás dnes uisťujú historici. Ide o otázku života Alexandra Nevského a tak ďalej. Kam sa vlievala rieka Izhora, do ktorej morskej zátoky, keď ráno ťahal stavebný tábor Švédov.
Pohni sa. Na prelome 17. a 18. storočia sa v oblasti Kaspického a Čierneho mora odohrala veľká katastrofa. Mozno aj niekde inde. Je vysoká pravdepodobnosť, že Stredozemné more sa otriaslo dobre. Množstvo bádateľov píše aj o katastrofálnych udalostiach vtedajšej modernej Sibíri. Stredozemné more som však do hĺbky neštudoval, rovnako ako Sibír, ale v Čiernom a Kaspickom mori je to presne ono. Kašparal bol rozdelený na dve vodné plochy. Vlastné Kaspické a Aralské more. Došlo k výrazným tektonickým pohybom. Niekde vyrástli hory, niekde sa vytvorili zlyhania. Kaspické more vtieklo do jedného z týchto porúch, toto je dnes jeho južná časť. Volga a Don sa oddelili, Kuban zmenil svoj tok a ústie, Bospor bol prerazený. Čo sa týka Bosporu, teda stôp po jeho troch miestach, to som už spomínal vyššie. To znamená, že to bol tretí a zatiaľ posledný prielom cez Bospor. Hladina Čierneho mora klesla vo východnej časti asi o 100 metrov, v západnej o 20-30 metrov. Pripomeniem, že predtým hladina mora stúpla na 150 metrov vo východnej časti, o čom som písal vyššie. To znamená, že teraz sa staroveké mestá nachádzajú v hĺbkach až 50 metrov vo východnej časti a v menších hĺbkach, keď sa pohybujú na západ. Plynulý pokles hladiny Čierneho mora pokračoval až do 70. – 80. rokov 19. storočia. Predtým som si myslel, že sa to skončilo začiatkom 19. storočia, ale množstvo obrazov prezentovaných vo Voroncovskom paláci v Alupke naznačuje, že voda klesala ešte o pol storočia dlhšie. Som naklonený považovať túto udalosť za jeden z následných otrasov globálneho katastrofického dopadu podmieneného 13. storočia (koniec 12. – začiatok 14. storočia). Ako pobaltské terraformácie. Nevylučujem však možnosť, že môže ísť o nezávislú udalosť s vlastnými vzťahmi príčina-následok. Práve táto udalosť slúžila ako oslabenie Osmanskej ríše a začiatok série rusko-tureckých vojen.
Na záver o klíme. Všetky katastrofy, či skôr samotná katastrofa a jej následné otrasy, rozhodne nemohli ovplyvniť klímu. A klíma sa zmenila. Niekde boli zmeny výrazné, niektoré územia sa jednoducho stali neobývateľnými. V skutočnosti je to všetko polárne. Stredná Sibír a severozápad Ameriky veľmi utrpeli. V trópoch sa v dôsledku zmien veternej ružice a vlhkostných charakteristík atmosféry začali postupne rozvíjať obdobia sucha, čo viedlo k vytvoreniu púštnej zóny. Na miestach, kam sa dostali vlny cunami, sa spolu s nedostatkom dažďa vytvorili takzvané slané močiare. Tam, kde veľa pršalo, sa soľ časom vymyla a v priebehu chemických reakcií sa premenila predovšetkým na zlúčeniny s organickou hmotou. Vo všeobecnosti sa klíma zmenila z dokonca teplých a vlhkých na samostatné klimatické zóny. Rovníková zóna si v maximálnej možnej miere zachovala pôvodné vlastnosti. Len teplota trochu stúpla. Polárne zóny sa veľmi ochladili. Tropické pásmo má suché, mimoriadne horúce obdobia. Pásmo miernych zemepisných šírok dostalo najviac diferencované hodnoty zimy a leta, najmä v kontinentálnej časti. Tieto zmeny postupovali so zväčšovaním plochy polárnych čiapok a znižovaním množstva vlhkosti a nečistôt (prachu) v atmosfére. Pokiaľ ide o územie Baltského mora, klimatické zmeny boli konzistentné v smere ochladzovania. Od 17. storočia je klíma pre veľké plazy nevhodná, obdobie tvorby ľadu a snehovej pokrývky v zime sa stalo pravidelným. Koncom 18. storočia sa pre sumce stalo podnebie nevhodné a prežili len lokálne ako relikt. Ak sa opierame o rozbor letokruhov najstarších dubov, o ktorých som písal v 1. časti, potom môžeme predpokladať, že fáza najchladnejšej klímy v tomto regióne začala v polovici 19. storočia, duby. Termíny pílenia dubov som zatiaľ nezistil a dendrológia mi ako súkromnému nadšencovi nie je k dispozícii. Tu je skôr potrebné spoliehať sa na fikciu a na správy o meteorologických pozorovaniach, tie už existovali. Hoci aj s nimi treba zaobchádzať opatrne. Najmä pre beletriu. Spoľahlivejším zdrojom informácií sú skôr obrazy umelcov. Umelci, ako sa ukázalo, sú vo všeobecnosti najčestnejšími nositeľmi informácií. Na základe obrazov, ktoré som študoval v Ermitáži, sa v Holandsku v 17. storočí ľudia korčuľovali. Takže zamrznutie nádrží v Holandsku bolo štandardom. Čo už teraz nepovieš. Zároveň v Rusku ani jeden umelec pred 19. storočím nenamaľoval obvyklý sneh vo forme snehových závejov. To sú tie paradoxy. Treba si tiež uvedomiť, že od polovice 18. do polovice 19. storočia sa ananás masívne pestoval v Rusku a dokonca sa vyvážal aj do Európy. V skleníkoch, ale predsa. . A to už na otvorenom priestranstve. Existujú dôkazy, že mnísi dokonca aj na Valaame pestovali vodné melóny. Nedá sa nepovedať, že kachlové kúrenie v budovách a chrámoch bolo zabezpečené až v 19. storočí. Napríklad doteraz v Katarínskom paláci v Puškinovom paláci a v Ermitáži (Zimný palác) sú kachle prezentované v sálach falošné. Niektoré majú nohy priamo na lakovaných parketách.
So začiatkom priemyselnej éry sa vo vzduchu na planéte opäť postupne začal hromadiť prach a nečistoty, čo viedlo k postupnému znižovaniu prenosu tepla z povrchu Zeme. A tento proces je dynamický s progresiou zvyšovania. Prvé známky globálneho otepľovania boli oznámené pred 30-40 rokmi a teraz je to len konštatovanie faktu. V budúcnosti nás v zime čaká večný november a v lete večný september. Toto je pre región Petrohrad. Mimochodom, písal som to na niektoré zdroje pred pár rokmi, čo prekvapilo a dokonca rozosmialo čitateľov najmä na petrohradskom fóre rybárov. Pred 5 rokmi som im povedal, že o 20 rokov zabudneme na ľadový rybolov v zime. Teraz to už nie je sranda. Na lov na ľade sme už tento rok zabudli, oveľa rýchlejšie, ako som čakal.
S ohľadom na návrat klímy k hodnotám, ktoré boli pred katastrofou podmieneného 13. storočia, je to nemožné. Už len z toho dôvodu, že hustota atmosféry je iná. V dôsledku tejto katastrofy bola časť atmosféry vyvrhnutá do vesmíru, zmenil sa jej objem a chemické zloženie. Najmä kyslíka je oveľa menej. Sýtosť vlhkosťou sa tiež zmenila. Predtým tu bola vodno-parná kupola, ktorá ako skleníkový film vytvorila na planéte rovnomerné a teplé podnebie. Pred katastrofou v 13. storočí bolo slnko na oblohe veľmi zriedkavé, najmä keď sa blížilo k rovníku. A aj keď vyšlo slnko, bola hmla. Preto ho zbožštili, radovali sa z neho a klaňali sa mu, keď ho videli.
Vo všeobecnosti je to všetko. Ostatné poznáte. Koncom 17. storočia hladina vody v Baltskom mori a Ladoge dosiahla súčasnú úroveň. V roku 1703 začal cár Peter Alekseevič vykopávať zvyšky antického mesta, čo sa nepáčilo švédskemu kráľovi. Nasledovali roky vojny. Všetko ostatné, teda osobnosť Petra, chronológia výstavby mesta, nie je predmetom dnešného článku. A podľa tohto je načase poďakovať za prečítanie a pokloniť sa.
V zbrojárskej komore moskovského Kremľa pod inventárnym číslom 4411 sa nachádza vojenská čelenka zdobená zlatými ozdobami a drahými kameňmi. Do polovice 19. storočia sa preukazovalo s označením, že ide o prilbu svätého veľkovojvodu Alexandra Nevského. Podoba prilby sa dokonca dostala aj na erb Ruskej ríše – napriek tomu, že medzi kresťanskými symbolmi, ktoré ju zdobia, vyniká najmä arabské písmo s čiarou z Koránu. Ako sa však tento nápis dostal na čelenku pravoslávneho princa?Klobúk Ericho
Vzhľad prilby je veľmi pozoruhodný. Je kovaný z červeného železa a pokrytý kvetinovými zlatými ornamentami. Obsahuje 95 diamantov, 228 rubínov a 10 smaragdov, korunky s krížikmi sú z troch strán vyryté zlatom. Nad prednou západkou, ktorá chráni nos, je obraz archanjela Michaela.
Arabský nápis je 13. aját 61. súry Koránu a je preložený takto: „Potešte veriacich prísľubom pomoci od Alaha a skorého víťazstva.“ Aj bez dôkladného preskúmania je zrejmé, že kresťanské obrazy na prilbe sa objavil neskôr ako tento nápis - niektoré z nich boli mierne umiestnené na vrchu.
V zachovanom inventári kráľovskej zbrojárskej pokladnice z roku 1687 sa prilba nazýva „Erichonská čiapka“ s dodatkom „Miki-tin puzdra Davydov“. To znamená, že tvorcom pokrývky hlavy je majster Nikita Davydov, ktorý v rokoch 1613 až 1664 pracoval v zbrojnici moskovského Kremľa. V iných historických dokumentoch sa uvádza, že prilba bola darovaná cárovi Michailovi Fedorovičovi, prvému z dynastie Romanovcov, a uvádza sa dátum tejto udalosti - 1621.
Prečo je však majiteľom pokrývky hlavy označovaný Alexander Nevsky, ktorý žil oveľa skôr, v 13. storočí?
Smrť veľkovojvodu
Historici Ruskej ríše sa odvolávali na legendu, podľa ktorej bol klobúk cára Michaila Fedoroviča v Erichu znovu vykovaný z prilby svätého veľkovojvodu.
V roku 1262 sa v ruských mestách Vladimir, Suzdal, Rostov a Jaroslavľ začali povstania proti tatarsko-mongolskej nadvláde, počas ktorých boli zabití daňoví farmári Hordy. Chán Berke, ktorý sa pripravoval na boj proti Iránu, zároveň ohlásil vojenský nábor medzi obyvateľmi Ruska. Veľkovojvoda Alexander Yaroslavich, ktorý preniesol moc na svojich synov, odišiel do chána, aby vyriešil obe hlavné politické otázky.
Jeho návšteva sa vliekla takmer rok. Princovi sa podarilo presvedčiť chána, aby nezničil odbojné mestá a odmietol povolať ruských vojakov. Ale v Horde Alexander Yaroslavich ochorel (podľa niektorých zdrojov bol otrávený). Na spiatočnej ceste sa dostal do Gorodets Volzhsky (alebo Meshchersky) neďaleko Nižného Novgorodu a tam zomrel vo Fedorovskom kláštore na jeseň roku 1263, keď pred smrťou prijal schému pod menom Alexy. Jeho telo previezli a pochovali v kláštore Narodenia Panny Márie vo Vladimíre (v roku 1724 boli relikvie svätého kniežaťa na príkaz Petra I. znovu pochované v Petrohrade).
Ďalej je v legende určitá nezrovnalosť - pretože podľa legendy bola prilba veľkovojvodu prevezená do Moskvy a neskôr skončila v zbrojnici. Hoci sa Moskva len 100 rokov po smrti Alexandra Nevského stala centrom ruského štátu a zbrojnica bola prvýkrát v dokumentoch spomenutá ako zbrojársky poriadok všeobecne až v roku 1547!
Kde sa celý ten čas nachádzala prilba veľkovojvodu, nie je známe. Túto legendu však aktívne podporovali predstavitelia kráľovského domu Romanovcov. Stalo sa tak okamžite z dvoch dôvodov: po prvé, čelenka Alexandra Jaroslava, prerobená pre cára Michaila Fedoroviča, symbolizovala kontinuitu dvoch dynastií - Rurikoviča a Romanovcov. A po druhé, vec, ktorá kedysi patrila Alexandrovi Nevskému, kanonizovanému v roku 1547 a stala sa svätou, v očiach ľudí nepochybne zanechala odtlačok svätosti na svojich nasledujúcich majiteľov.
Umelec na objednávku
O osude vecí kniežaťa Alexandra Jaroslava sa nezachovali žiadne dokumenty. Ruskí historici sa dlho držali verzie, že prilba mohla byť uložená vo Fedorovskom kláštore - pretože v Rusku pri prijatí schémy musel byť všetok osobný majetok odovzdaný chrámu - a o niekoľko storočí neskôr bola prevedená do kláštora Fedorovskij. Armory Order.
Až do polovice 19. storočia sa verilo, že prilba bola kovaná v Zlatej horde a arabský nápis bol vysvetlený úzkymi väzbami Alexandra Nevského s jej vládcami. Raz jeho otec, Jaroslav Vsevolodovič, dal svojho malého syna na výchovu chánovi Batuovi - to bola jedna z podmienok Jaroslava na schválenie veľkej vlády. Alexander vyrastal v chánskej rodine a dokonca sa stal pokrvným bratom so Sartakom, synom Batua, takže nepochybne poznal význam arabského nápisu.
Tvrdenie, že klobúk Ericho kedysi patril svätému princovi, sa zdalo nespochybniteľné a jeho podoba padla nielen na veľký erb Ruskej ríše, ale aj na Rád svätého Alexandra Nevského založený v roku 1725. Odznakom vyznamenania bol kríž, v strede ktorého bol okrúhly medailón s vyobrazením princa na koni. Postava bola veľmi malá, vďaka čomu boli črty tváre nevyvinuté, ale prilba sa ukázala byť veľmi rozpoznateľná.
Po októbrovej revolúcii bolo toto vyznamenanie zrušené, no v roku 1942 bolo zriadené opäť – na odmeňovanie najvyššieho veliteľského personálu. Náčrt vytvoril umelec Ivan Telyatnikov. Keďže sa nezachovali žiadne celoživotné obrazy Alexandra Nevského, na objednávku znovu vytvoril obraz, ktorý vytvoril umelec Nikolaj Čerkasov vo filme z roku 1938 režiséra Sergeja Ejzenštejna „Alexander Nevsky“. V súlade s tým sa prilba veľkovojvodu zmenila, ako napríklad vo filme, s veľkou ikonou čela a bez islamského nápisu.
Arabčina ako druhý cirkevný jazyk?
V polovici 19. storočia dospeli historici k jednomyseľnému záveru, že čiapka cára Michaila Fedoroviča v Erichone nebola pokrývkou hlavy Alexandra Nevského a vznikla v 17. storočí (už za sovietskych čias túto skutočnosť potvrdila dôkladná vedecké skúmanie). Vedci Ruskej ríše však nechceli, aby sa taký výrazný príklad zbrojného umenia považoval za vytvorenie zahraničných majstrov. Exponát zbrojnice bol nazvaný „Damašková prilba od Nikitu Davydova“ a datovaný do roku 1621. Islamský nápis bol vysvetlený skutočnosťou, že začiatkom 17. storočia sa v Rusku používal arabský jazyk na niektoré rituály a ako druhý cirkevný jazyk.
Vedci sa zároveň odvolávali na obrovské množstvo zbraní a šperkov uložených v rôznych múzeách, ktoré sú popísané arabskými nápismi. Napríklad na jednej z bohato vykladaných šablí je islamský výrok, ktorý možno preložiť ako „V mene Boha, dobrých a milosrdných“. Na prilbe cára Ivana Hrozného, pre svoj tvar nazývanej aj klobúk z Jericha, sa po obvode sedemkrát opakujú arabské slová „Alah Muhammad“. Islamský nápis je prítomný aj na pravoslávnej biskupskej mitre, ktorá je uložená v múzeu Trojičnej lavry - je umiestnená pod drahým kameňom vedľa pravoslávneho kríža.
Sovietski vedci z polovice 20. storočia (najmä F. Ya. Mishutin a L. V. Pisarevskaya) sa držali podobného hľadiska: prilbu cára Michaila Fedoroviča vyrobil ruský majster Nikita Davydov a islamský nápis bol vyrobené na základe vojenských a náboženských tradícií. Ale ak akceptujeme verziu arabčiny ako druhý cirkevný jazyk, prečo nie je na prilbe cyrilský nápis odkazujúci na hlavný cirkevný jazyk? A hlavne – prečo je na čelenke citát nie z Biblie, ale z Koránu?
plátno na prácu
Farebný album „The State Armory“ (autori I.A. Bobrovnitskaya, L.P. Kirillova a ďalší, publikovaný v roku 1990) poskytuje iný uhol pohľadu. Vedci sa domnievajú, že ruskí majstri 17. storočia jednoducho skopírovali orientálne zbrane spolu s nápismi na nich. Podľa ich názoru prilbu, ktorá bola kedysi pripisovaná Alexandrovi Nevskému, vytvoril Nikita Davydov z nejakej nezachovanej vzorky, ktorá reprodukuje arabské písmo a navyše ju zdobí pravoslávnymi symbolmi.
Záhada čiapky Erichon cára Michaila Fedoroviča bola odhalená až koncom 20. storočia, keď sa v historických archívoch našiel list z knihy Štátneho poriadku z roku 1621 - o vydaní niekoľkých aršínov látok do r. majstra Nikitu Davydova, ktoré mu panovník udelil za „korunky, terče a slúchadlá, ktoré ukázal zlatom“ (koruna je vrch prilby, terč je samostatná ozdoba, slúchadlá sú štítky na ochranu uší). Ruský majster teda očividne pokrývku hlavy nevyrobil, ale iba doplnil a ozdobil.
Ďalej je všetko celkom jednoduché a jasné. Samotné slovné spojenie „klobúk Ericho“ označuje blízkovýchodné mesto Jericho – to znamená, že prilba, podobne ako mnohé iné zbrane, bola ukutá na Blízkom východe, s najväčšou pravdepodobnosťou v Iráne. Východná damašková oceľ bola v stredoveku vysoko cenená a nápisy v arabčine boli starostlivo uchovávané a slúžili ako znak kvality.
Pôvodná prilba Alexandra Nevského ešte nebola objavená. Môžeme si však pripomenúť, že na jeseň ďalekého roku 1808 pri dedine Lykovo v provincii Vladimir našla roľníčka Larionova pokrývku hlavy, ktorá patrila otcovi svätého kniežaťa Jaroslava Vsevolodoviča (na týchto miestach v roku 1216 došlo k bitke na rieke Lipica - jedna z bratovražedných bitiek synov Vsevoloda Veľkého hniezda o trón Vladimíra). Bol to on, kto slúžil ako prototyp kniežacej prilby vo filme Sergeja Ejzenštejna a na sovietsky vojenský rozkaz. Existuje teda nádej, že jedného dňa bude čelenka Alexandra Nevského. A možno ani jeden.
V zbrojárskej komore moskovského Kremľa pod inventárnym číslom 4411 sa nachádza vojenská čelenka zdobená zlatými ozdobami a drahými kameňmi. Do polovice 19. storočia sa preukazovala s označením, že ide o prilbu veľkovojvodu Alexandra Nevského. Obraz prilby sa dokonca dostal aj na erb Ruskej ríše, napriek tomu, že medzi kresťanskými symbolmi, ktoré ju zdobia, vyniká arabské písmo s čiarou z Koránu. Ako sa však tento nápis dostal na čelenku pravoslávneho princa a pozná takéto prípady história?
Na základe tradičnej histórie je logické predpokladať, že križiak napíše na štít heslo v latinčine, moslim - verše z Koránu a ruský bojovník použije aspoň svoj rodný jazyk. Namiesto toho pozorujeme v Rusku dominanciu takzvaných „východných“ zbraní s nápismi náboženského obsahu, vyrobenými takmer výlučne v arabčine. Spravidla ide o verše z Koránu a výzvy k Alahovi.
A to nehovoríme o ukoristených zbraniach.
Polovica „jerichských čiapok“, ktoré sú dôležitou súčasťou slávnostného vojenského odevu ruského cára, má náboženské arabské nápisy. Je zarážajúce, že sa nepoužívajú iné jazyky ako arabčina.
Existuje dokonca príklad paradoxného, z pohľadu tradičnej histórie, susedstva zdanlivo úplne cudzích náboženských symbolov na „čiapkoch Jericha“ ruských cárov.
1. Prilba Alexandra Nevského
Na čiapke z Jericha Michaila Fedoroviča Romanova, diele majstra zbrojovky Nikitu Davydova z roku 1621, je v puncoch umiestnený arabský koranický nápis:
نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
„Všemohúci Alah vám dá víťazstvo nad vašimi nepriateľmi a tesné dobytie (Perzia a Byzancia). A prosím, ó Mohamed, veriacich s týmto rozhodnutím Všemohúceho Alaha. (význam 13. verša súry as-Saff).
Tento nápis susedí s osemramennými pravoslávnymi symbolmi.
Podľa legendy bola Nevského prilba znovu ukovaná v 17. storočí špeciálne pre Michaila Fedoroviča, prvého cára z dynastie Romanovcov. Dvorný majster Nikita Danilov do nej pridal drahé kamene. Aktualizovaná prilba dostala názov „Erichonská čiapka cára Michaila Fedoroviča“. Neprebiehala tu žiadna modernizácia – tak sa v Rusku volali prilby, keďže ruskí panovníci z čias Ivana Hrozného sa radi porovnávali s Jozuom, starozákonným kráľom, ktorý dobyl Jericho.
V 20. storočí historici legende neverili a pochybovali, že prilba kedysi patrila Alexandrovi Nevskému. Po podrobení damaškovej pokrývky hlavy nespočetným skúškam a analýzam vedci dospeli k záveru, že „Erichonský klobúk“ bol vyrobený na východe (preto tie arabské nápisy) v 17. storočí. Potom, s príležitosťou, prilba skončila u Michaila Fedoroviča, kde podstúpil „kresťanské ladenie“.
Je pravda, že nikto nevysvetľuje, prečo kráľ nenariadil odstrániť „list basurmana“? Z nedbanlivosti? nepravdepodobné. Z nevedomosti? Sotva. Na kráľovskom dvore bolo vždy dosť Tatárov, ktorí poznali arabskú kaligrafiu.
Ukazuje sa, že prilba Alexandra Nevského nie je jediná svojho druhu. V kremeľskej zbrojnici je viac ako jeden alebo dva takéto exponáty zdobené arabským písmom.
2. Prilba - "Ericho klobúk" cára Alexeja Michajloviča
Na čelenku Alexeja Michajloviča je napísané „Ayatul Kursi“. Arabský nápis na prilbe znie (čo znamená):
"Alah - neexistuje žiadne božstvo okrem Neho, večne žijúci, večne existujúci." Ani spánok, ani spánok nad Ním nemá moc...“
3. Cap-Erichonka Alexej Michajlovič Ľvov
Bojar Alexej Michajlovič Ľvov zastával vysokú funkciu okolničiho za cára Michaila Fedoroviča (dvorská hodnosť a postavenie v ruskom štáte v 13. - začiatkom 18. storočia. Od polovice 16. storočia - druhá (po bojarovi) hodnosť dumy tzv. bojarská duma. okolnichi viedli rozkazy, pluky). Je pokrytá aj arabskými vzormi a - čo je zaujímavé - výrokmi z Koránu. Človek má dojem, že pri objednávke prilby, veľmi podobnej kráľovskej, len menej zdobenej, chcel bojar Alexej Ľvov zdôrazniť svoje postavenie.
Súdny úradník, ktorý opísal prilbu (štátny zamestnanec, vedúci riadiaceho orgánu (rozkaz) alebo nižšia hodnosť v bojarskej dume v Rusku v 16. - začiatkom 18. storočia), nemohol obísť cudzie listy a urobil takúto poznámku v inventári: „koruna a v korune vo vedení slov arabčina“. Ak sa však do nich úradník nehrabal, neznamená to, že jeho majiteľ nepoznal význam toho, čo bolo na prilbe napísané.
4. Jerichonka cára Alexeja Michajloviča Romanova
S erihonkou Alexeja Michajloviča je všetko komplikovanejšie. Bola vyrobená v Turecku v 17. storočí, zdobená striebrom a zlatom, prenasledovaním a vyrezávaním a vo všeobecnosti je pre svojho majiteľa veľmi hodnou prilbou. Ďalšou vecou je nápis v arabčine, ktorý znie: "Niet boha okrem Alaha a Mohamed je jeho posol." Úplne nepravoslávny nápis na prilbe pravoslávneho cára vyvoláva jednu, no veľmi vážnu otázku. čo tam robí? Zatiaľ to zostáva otvorené a svoje verzie môžete ponúknuť v komentároch.
5. Erichonka bojar A. O. Pronchishcheva
„Prilbu priniesol do Ruska v roku 1633 Afanasy Pronchishchev, ktorý bol na čele ruského veľvyslanectva v Istanbule. Veľvyslanectvo bolo prijaté s veľkými poctami, ale na spiatočnej ceste sa loď dostala do búrky a obyvatelia Kafa (Feodosia) takmer zabili veľvyslancov. Napriek všetkému sa Pronchishchevovi podarilo zachrániť a doručiť panovníkovi cennosti, medzi ktorými bola slávnostná prilba.
„Slávnostná prilba – „Ericho cap“ – je vykovaná z damaškovej ocele. Zátylok je pripevnený ku korune tromi striebornými retiazkami. Na priezore je lukový šíp s štrbinovým nápisom. Takmer celý povrch prilby je pokrytý „čipkou“ štylizovaného ornamentu vyrytého zlatom a nápismi – výrokmi z Koránu.
Je zaujímavé, že arabské písmo zdobilo aj prilbu Ivana Hrozného, ako aj iných urodzených ľudí stredovekého Ruska. Samozrejme, môžeme povedať, že to boli trofeje. Je však ťažké si predstaviť, že regulovaný Ivan IV. si nasadil na korunovanú hlavu použitú prilbu. Navyše pri použití "Basurman" ...
Tajomstvá radi obklopujú nielen živé bytosti, ale aj neživé predmety. Z tohto čísla je prilba Alexandra Nevského, ktorá je uložená v zbrojnici moskovského Kremľa. Toto, samozrejme, nie je svätý grál, ale nie sú v ňom o nič menej záhad.
Krásne, veľmi krásne... Takéto šaty by mohli korunovať hlavu Rurikoviča, pravého Vyvoleného. Všetko do jedného: červené železo, tvar v tvare kupoly chrámu, obraz archanjela Michaela archanjela na šípe v nose, ktorý má triasť ruku nepriateľa so zdvihnutým mečom, zlatý zárez, diamanty, rubíny, smaragdy, perly ... A zrazu - arabské písmo! Na prilbe pravoslávneho princa! Čo je to? 13. verš 61. súry Koránu: "Radujte veriacich s prísľubom pomoci od Alaha a skorého víťazstva."
Historici a zberatelia nájdu na všetko vysvetlenie. V horizonte vlastnej erudície, skúseností, snov, obsesií... Milujú logiku. Logika učiteľov základných škôl vysvetľujúcich školákom nemožnosť existencie duchov.
Podľa legendy bola Nevského prilba znovu ukovaná v 17. storočí špeciálne pre Michaila Fedoroviča, prvého cára z rodu Romanovcov. Dvorný majster Nikita Danilov do nej pridal drahé kamene. Aktualizovaná prilba dostala názov „Erichonská čiapka cára Michaila Fedoroviča“. Neprebiehala tu žiadna modernizácia – v Rusku sa tak volali prilby, keďže ruskí panovníci z čias Ivana Hrozného sa radi porovnávali s Jozuom, starozákonným kráľom, ktorý dobyl Jericho.
V 20. storočí historici legende neverili a pochybovali, že prilba kedysi patrila Alexandrovi Nevskému. Po podrobení damaškovej pokrývky hlavy nespočetným skúškam a analýzam vedci dospeli k záveru, že „Erichonský klobúk“ bol vyrobený na východe (odkiaľ pochádzajú arabské nápisy) v 17. storočí. Potom, s príležitosťou, prilba skončila u Michaila Fedoroviča, kde podstúpil „kresťanské ladenie“.
Je pravda, že nikto nevysvetľuje, prečo kráľ nenariadil odstrániť „list basurmana“? Z nedbanlivosti? nepravdepodobné. Z nevedomosti? Sotva. Na kráľovskom dvore bolo vždy dosť Tatárov, ktorí poznali arabskú kaligrafiu.
Je zaujímavé, že arabské písmo zdobilo aj prilbu Ivana Hrozného, ako aj iných urodzených ľudí stredovekého Ruska. Samozrejme, môžeme povedať, že to boli trofeje. Je však ťažké si predstaviť, že regulovaný Ivan IV. si nasadil na korunovanú hlavu použitú prilbu. Navyše pri použití „basurmanom“ ...
S vysokou pravdepodobnosťou kráľovskí majitelia „klobúkov Ericho“ poznali pôvod a preklad „arabských vzorov“. Ale zároveň ukázali toleranciu k prítomnosti na vlastných prilbách. Možno, že vyryté súry z Koránu dostali nejaké magické vlastnosti – akúsi „grafickú“ trúbku z Jericha, ktorá ničila steny pevností nie zvukom, ale písmenami.
O tom si povieme v našich ďalších článkoch.
