Čo je to morálka? Problémy morálky v modernom svete. Krátky slovník morálnych pojmov Aké pojmy súvisia s kategóriami morálneho pohodlia

Krátky slovník morálnych pojmov na pomoc rodičom.

Altruizmus - schopnosť nezištne obetovať svoje záujmy v prospech záujmov iného; ľahostajnosť, starostlivosť o blížneho, milosrdenstvo, sebazaprenie, obetavosť. Opak sebectva.

Vďaka - pocit vďačnosti za poskytnutú pozornosť, za nezištnú pomoc; ochota reagovať obojstranne výhodne, „splácať dobré za dobré“.

Chudoba- nedostatok bohatstva. Opak bohatstva, prosperity.

Nečinnosť - nečinná zábava, nezáujem o užitočnú a pravidelnú prácu, činnosti; zadok, lenivý, belasý, nečinný, lenivý.

Bezduchosť - o osobe zbavenej citlivosti, odozvy, schopnej byť krutý; ktorých nepohnú bolesti a radosti iných. Opak citlivosti, odozvy, účasti, pozornosti.

Bezohľadnosť - neschopnosť súcitu a zľutovania; bezcitný, nemilosrdný, nemilosrdný; „Kamenné srdce“.

Neopatrnosť- o človeku, ktorý sa neobťažuje starosťami, nemyslí na následky svojich činov, činov; neopatrný, ľahkovážny; „Vietor do hlavy.“

Nehanebnosť - keď človek otvorene a niekedy hrubo zanedbáva všeobecne uznávané normy, záujmy ostatných; neúprimný, arogantný.

Bezbranný - o tých, ktorí sa nemôžu brániť sami, nemajú prostriedky sebaobrany; neozbrojený, bezmocný, bezmocný, slabý; „Môžeš to vziať holými rukami.“

Ľahostajnosť - stav úplnej ľahostajnosti, nezáujmu, ľahostajnosti k tomu, čo sa deje alebo k človeku; chlad, necitlivosť. Opak účasti, úroku.

Ľahkomyseľnosť- o činoch a správaní, ktoré nie sú v súlade s požiadavkami zdravého rozumu; blázon, blázon.

Bez sťažnosti- o tom, kto prijíma, bez reptania, bez odporu, zložitých podmienok, nespravodlivý prístup k sebe samému; krotký, pokorný.

Beloruchka - niekto, kto sa vyhýba ťažkej alebo špinavej práci, nie je zvyknutý na vážnu prácu; pán.

Nezištne- druh skutku niekoho, kto neusiluje o osobný prospech a je schopný starať sa o ostatných viac ako o seba; keď niet túžby získavať odmeny za dobré skutky; nemanželský.

Nemanželský - distribúcia jeho majetku a pomoc ľuďom bez toho, aby zaň niečo vyžadovali.

Nebojácnosť - pozitívna povahová vlastnosť vyjadrená ani nie tak strachom, ako skôr schopnosťou prekonať ho; odvaha, odvaha.

Taktnosť - negatívna povahová vlastnosť, prejavujúca sa absenciou citlivosti, srdečnosti, pocitu proporcionality vo vzťahu k ľuďom v okolí. Opak taktnosti, správnosti.

Boon - sa prejavuje v starostlivosti a súcite zameranom na dobro ľudí; benevolentnosť a veľkorysosť, pochopenie problémov druhého človeka a účasť na jeho osude.

Benevolencia- dobroprajnosť, dobroprajnosť, dobroprajnosť, priateľskosť, súcit, priateľskosť.

Šľachta - schopnosť povzniesť sa nad sebecké motívy a nezištne konať v záujme iných ľudí; štedrosť (veľkosť duše), nesebeckosť, vysoká morálka, čestnosť, rytierstvo.

Bohatstvo - prosperita, veľký osobný majetok, prosperita v rodine, domácnosti, významné finančné prostriedky, ktoré poskytujú dostatok potrebného pohodlia. Opak chudoby, nedostatku, biedy.

Zhovorčivosť- zhovorčivosť, zdĺhavosť, zhovorčivosť, zhovorčivosť, prázdne reči, vtipy. Opak ticha.

Vandalizmus- barbarstvo; nezmyselné a kruté ničenie, znesvätenie čohokoľvek vrátane historických pamiatok a kultúrnych hodnôt. Slovo vandalizmus pochádza z názvu starogermánskeho kmeňa, ktorý zničil Rím a zničil jeho kultúrne hodnoty.

Byť dôležitý - je dôležité vydržať, snažiť sa ukázať svoju dôležitosť, dať si väčšiu dôležitosť, ako by si mal. Razg.: Nafúknuť, vyfučať, arogancia, zdvihnúť nos.

Zdvorilosť - prejavovanie zdvorilosti a úcty pri jednaní s ľuďmi; všímavosť, benevolentnosť, ochota poskytnúť službu každému, kto to potrebuje, jemnosť, taktnosť. Proti hrubosti, hrubosti, arogancii a pohŕdaniu.

Štedrosť - šľachta, keď ľudstvo prekračuje mieru všeobecne uznávaných noriem; sebaobetovanie v záujme záujmov iných; zamietnutie požiadavky na potrestanie osoby, ktorá spáchala čin alebo spôsobila škodu; ľudský postoj k porazeným.

Vernosť - nezlomnosť vzťahov a výkon ich povinností, povinnosť, nemennosť citov. Veriaci milujú svojich blízkych, sú oddaní a spoľahliví v rodine.

Dokonalosť - zrada, vlastizrada, keď človek hrubo porušuje svoje povinnosti, ustanovený vzťah alebo prísahu.

Veselý - veselý, spôsobujúci radosť. Veselý človek, veselá nálada, veselá postava. Opak: smutný, smutný, nudný, smutný, nudný.

Materializmus - zvýšený záujem o veci, o ich vlastníctvo na úkor duchovných záujmov.

Vzájomná pomoc - vzájomná pomoc, vzájomná podpora a vzťahy založené na spoločných záujmoch a cieľoch.

Porozumenie- dohoda, vzájomné porozumenie, porozumenie, blízky kontakt. Tí, ktorí si navzájom rozumejú, majú vo svojich názoroch a činoch jednomyseľnosť.

Vína- vina, morálny stav človeka z dôvodu porušenia jeho morálnej povinnosti. Vedomie viny je vyjadrené v pocite hanby, bolesti svedomia, pokánia.

Pôsobivé- lačný po moci, autokratický, inklinujúci k veleniu - o osobe a jej charaktere.

Vzhľad - vonkajší vzhľad, ktorý nie je vždy odrazom vnútorného duchovného obsahu.

Všímavosť - ľahostajnosť, zdvorilosť; pozornosť hostiteľa voči hosťom, starostlivý prístup k blízkym a k ľuďom v ich okolí.

Will - jedna zo základných duševných schopností človeka, ktorá spočíva vo vedomej regulácii jeho správania, v riadení jeho konania. Oproti otroctvu, závislosti, závislosti, podriadenosti.

Výchova - pomoc pri upevňovaní dedičných pravidiel správania, ktoré dostávali deti od rodičov, ako aj duchovný a morálny vývoj mladšej generácie, aktívna účasť na učení, mentálne a fyzické zdokonaľovanie detí.

Rozkoš - najvyšší stupeň prejavu radosti, rozkoše, spokojnosti, šarmu.

Výňatok - schopnosť ovládať sa, schopnosť ovládať svoje správanie a impulzívne činy, podrobiť ich existujúcim normám a pravidlám správania.

Výdrž - schopnosť znášať ťažkosti, ťažkosti; preukázať vytrvalosť; vydržať, podstúpiť utrpenie, depriváciu.

Arogancia- prehnane vysoká mienka o sebe a opovrhujúci vzťah k ostatným; arogancia, arogancia, arogancia, sebectvo, arogancia, pýcha.

Harmónia- harmonická kombinácia, vzájomná korešpondencia častí celku, vlastnosti, javy, predmety; súhlas, dohoda.

Hnev- stav extrémneho rozhorčenia a nespokojnosti; vášeň zameraná najčastejšie na suseda, zatemňujúca a devastujúca dušu; spoločný hriech, ktorý vedie k nenapraviteľným problémom a strašným zločinom.

Pýcha - príliš vysoké hodnotenie osoby, pokiaľ ide o jej úspechy a zásluhy; sebapotvrdenie, namyslenosť, sebadôvera, arogancia, arogancia, pýcha - nadmerná pýcha.

Pohostinstvo - srdečnosť, pohostinnosť; pripravenosť a túžba prijímať hostí, priateľské privítanie; chlieb a soľ.

Hrubosť- neúctivý prístup k ľuďom; vyslovene zlá vôľa; neschopnosť obsahovať podráždenie; urážanie dôstojnosti ostatných, nadávanie, vulgárne vyjadrovanie, používanie hanlivých prezývok a prezývok.

Byť smutný - smútiť, túžiť, skľúčený, rozrušený.

Gurmán- milovník a znalec obzvlášť jemných, rafinovaných jedál; obžerstvo.

Dať- dajte zadarmo, darujte, darujte, obdarujte, nezabudnite.

Lahôdka- takt, zdvorilosť, jemnosť, duchovná jemnosť, citlivosť, zdvorilosť, zdvorilosť, zdvorilosť.

zdieľam - darovať zo svojho majetku alebo zo svojich vedomostí; komunikovať niečo s empatiou a spoločnými skúsenosťami.

Obchodné - organizácia a prehľadnosť práce, schopnosť nájsť najracionálnejšie spôsoby riešenia vznikajúcich praktických problémov, vytrvalosť a dôslednosť pri prekonávaní ťažkostí a dosahovaní cieľa.

Drzosť- sa prejavuje nedôstojným, neviazaným konaním človeka, jeho hrubými, drsnými slovami, vyjadrením nerešpektovania prijatých noriem vzťahov medzi ľuďmi, urážaním dôstojnosti ostatných.

Despota - autokratický vládca, tyran - človek, ktorý kruto šliape vôľu a túžby druhých.

Diplomatický -politické, vyznačujúce sa jemnosťou, obratnosťou, rozvážnosťou.

Disciplína - určité poradie správania povinné pre všetkých; škola, pracovná disciplína; schopnosť obmedzovať svoje impulzy, keď sa kontrola nad činmi vykonáva pomocou silnej vôle.

Cnosť - konanie dobrých, pozitívnych morálnych vlastností človeka; láska k blížnemu, múdrosť, čistota, tvrdá práca, trpezlivosť, znášanie smútku, miernosti a množstvo ďalších dobrých vlastností. Opak je neresť.

Dobrá povaha- benevolentnosť, láskavosť, samoľúbosť, jemnosť, citová dispozícia k ľuďom, ku všetkému naokolo.

Benevolencia- túžba po dobre pre ostatných, dispozícia, účasť, dobroprajnosť; sa prejavuje priateľskou dispozíciou, účasťou, sympatickými slovami, priateľským spôsobom komunikácie.

Láskavosť- láskavé srdce, odozva, sklon dobrej vôle k dobru a dobru ľudí; d srdečný sa bude vyznačovať sympatickým prístupom k osudu ostatných.

Láskavosť - túžba konať dobro; starostlivosť, ohľaduplnosť, schopnosť vcítiť sa, bez ktorých je láskavosť nepredstaviteľná.

Dlh- povinnosť, povolanie, napríklad materská povinnosť, občianska povinnosť; schopnosť človeka, z pocitu povinnosti voči svojej rodine, svojej krajine, za skutočné skutky.

drahá - ten, kto je sladký, milovaný, blízky srdcu, žiadaný, rešpektovaný.

Boj -hádka, potýčka, boj z ruky do ruky, boj; „Aj nalejte vodu“; nestriedmosť, neschopnosť rešpektovať dôstojnosť inej osoby.

Kamarát - človek, ktorý je si blízky duchom, presvedčením, na ktorého sa môžete vo všetkom spoľahnúť; súdruh, blízky v rade činnosti, zamestnania; kamarát, s ktorým máte dobrý, ale nie veľmi blízky vzťah.

priateľstvo - nezainteresované vzťahy, ktoré sú založené na vzájomnej dispozícii a dôvere, na úcte a láske, na spoločných názoroch a záujmoch; priatelia sú vždy pripravení pomôcť.

Oduševnenosť - vnímavosť, úprimnosť, dobrosrdečnosť, súcit, láskavosť; ľudia s týmito vlastnosťami sú duchovne veľkorysí, milosrdní, vedia cítiť bolesť niekoho iného a sú vždy pripravení pomôcť.

Chamtivosť - sestra závisti a sebalásky; obžerstvo, chamtivosť, skúpy; prejav nepotlačiteľnej túžby prijať niečo vo viac ako nevyhnutnom množstve.

Sťažnosť- pocit milosrdenstva voči tým, ktorí majú ťažkosti, majú zármutok a chápu svoje problémy; srdečný prístup, duševná bolesť pri pohľade na utrpenie iných ľudí.

Sťažovať sa - plač, nárek, často s výčitkami a výčitkami; vyjadriť smútok, zášť, nespokojnosť, ľútosť a smútok nad niečím.

Kruté - bezcitný, krutý, bezohľadný, nemilosrdný; činy človeka, ktorý nepozná zľutovanie, neprejavuje súcit, blahosklonnosť.

Veselý - veselý, veselý, milujúci život, nepoddávajúci sa nešťastiam.

Starostlivosť - pozornosť, podpora, pomoc, ochrana; starostlivosť a dávky vo vzťahu k chorým, slabým a starším osobám.

Závisť - pocit nepriateľstva voči inej osobe vo vzťahu k jej šťastiu, blahu, úspechu, morálnej, kultúrnej úrovni alebo materiálnej nadradenosti; na základe sebectva, sebectva.

Propitiate - prehováranie lichôtkami, láskavosťami, darmi.

Opýtať sa - byť hrdý, byť hrdý, myslieť na seba; "Roztiahnite chvost páva."

Kohút - štiepka, šikana , sklon niekoho šikanovať, vyvolať hádku alebo hádku, bitku.

Získať veľké - správať sa arogantne, arogantne, pohŕdavo sa správať k druhým, byť hrdý, povýšený, myslieť na seba vysoko.

Arogancia - bombastickosť, pýcha, egoizmus; „Hviezdna horúčka“, „megalománia“.

Plachý- ten, kto je ľahko v rozpakoch, stratený, prežíva zmätok a nerozhodnosť; plachý, plachý, ostýchavý, v rozpakoch.

Chrániť - chrániť, strážiť; vziať pod svoju ochranu, pod ochranu, prihovárať sa; brániť svoju vlasť, statočne bojovať za vlasť a za pravdu. Opak: útočiť, ako aj priznať, byť ľahostajní.

Zločin - podvod, násilie, výsmech; zločin proti morálke, zásah do duchovných a materiálnych hodnôt. Opak dobrého skutku.

Gloat - potešenie zo smútku, nešťastia, problémov niekoho iného.

Ohováranie - ohováranie, ohováranie; negatívne úsudky, klebety, klebety, ohováranie; tendencia sarkasticky hodnotiť ľudí.

Ospravedlnenie- ľútosť, ľútosť; blahosklonnosť k pocitu viny, zneužitie úradnej moci, odpustenie, milosť.

Šikana -obťažovanie, výsmech; tendencia človeka správať sa k niekomu mimoriadne urážlivo, vystavovať ho ponižovaniu a hrubému výsmechu.

Zrada -zrada, porušenie lojality k spoločnej veci, partnerstvo, láska, vlasť.

Individualita - jedinečná originalita jednotlivca, jedinečné stelesnenie jeho dedičnej osobnosti získanej počas života; súbor inherentných myšlienok, pocitov, záujmov, zvykov, nálad, schopností, inteligencie.

Inteligencia - osobné vlastnosti človeka; kombinácia ušľachtilosti duše a schopnosti pracovať s mysľou, inteligencie a tolerancie charakteru, spoľahlivosti slov a pravdivosti konania; súbor záujmu o umenie a literatúru, rešpektovanie kultúry a morálna integrita.

Úrok- kognitívne zameranie človeka na objekty a javy okolitej reality spojené s pozitívnym emocionálnym zážitkom.

Intuícia - záver bez dôsledného uvažovania, vkusu, hádania; priame porozumenie založené na vrodených vedomostiach a získaných skúsenostiach.

Úprimnosť - otvorenosť, priamočiarosť, čestnosť, pravosť, úprimnosť, priamosť, pravdivosť; úprimný človek nepredstiera a nezakrýva svoj pravý postoj k ostatným.

Caprice- rozmar, absurdita, neprimeraná túžba, dopyt.

Chváliť sa, krčiť sa- ukázať svoju nadradenosť pred ostatnými a byť dôrazne arogantní.

Ohováranie- dohoda o ohováraní niekoho, krivé obvinenie; urážka na cti, narážka - ohavné výmysly hlavne v tlači, v oficiálnych vyhláseniach.

Chamtivosť - úsilie o zisk a obohatenie; chamtivosť, komerčnosť, túžba vyťažiť zo všetkého materiálny úžitok.

Výrečnosť- schopnosť ľahko hovoriť, vlastníctvo daru výrečnosti; sladký jazyk - schopný rozprávať nádherne, podmanivo; veľavravný - rád veľa a pompézne hovorí.

Miernosť- dobrá povaha, mierumilovnosť, pokora, pokora, trpezlivosť; mierny človek je poddajný, skromný, poslušný, spoľahlivý a láskavý.

Kultúra- úroveň úspechov ľudskej spoločnosti v určitej dobe všetkých ľudí, tried; kultúrne - civilizované, rozvinuté.

Idol- predmet nadšeného obdivu, adorácie, obdivu; ten, ktorého si ľudia robia modlu, aby si ho uctievali.

Lasica Je prejavom dobrosrdečného postoja v podobe nehy, tepla, priateľstva, jemnosti.

Klamár -milenec skladať, vymýšľať, klamať, klamať.

Lenivosť - nečinnosť, nečinnosť, zotrvačnosť, nedostatok chuti do práce, práca. Opak intenzívnej činnosti.

Pokrytectvo- neúprimnosť, dvojtvárnosť, dvojakosť, farizejstvo; pokrytecké - uchýlenie sa k pretvárke, klamaniu, aby zakryli svoje skutočné myšlienky, zámery.

Láska - najvyšší pocit srdečnej náklonnosti, najčistejší pocit, ktorý vedie k túžbe konať dobro, byť milosrdný.

Zvedavosť - osobnostná vlastnosť charakterizovaná aktívnym kognitívnym prístupom k realite; zvedavý, zvedavý - snaží sa získať nové a rozmanité vedomosti.

Správanie - komplex, ktorý zahŕňa vonkajšie formy jednania s inými ľuďmi, použité výrazy, tón, intonáciu, gestá, spôsob obliekania; kultúra správania.

Majster- remeselník, virtuóz, špecialista; človek, ktorý dosiahol vysokú dokonalosť v akomkoľvek podnikaní.

Sen- druh fantázie, fantázie, vytváranie obrazov požadovanej budúcnosti.

Milosrdenstvo - aktívna účasť na osude iného; ochota nezištne pomôcť tým, ktorí to potrebujú; milosrdenstvo, súcitná láska.

Almužna - milodar žobrákovi, núdznemu.

Pokojné - nie je naklonený nepriateľstvu a hádkam, plný pokoja; zmieriť sa - prestať sa hádať, nepriateľstvo, zmieriť sa; mierumilovnosť - úsilie o zachovanie mieru, priateľskosť.

Svetonázor- výhľad, svetový výhľad; systém názorov, pohľadov na prírodu a spoločnosť.

Podrobne - objemný , kto má vo zvyku nadmerne vyjadrovať svoje myšlienky.

Morálka - systém noriem, ktoré definujú zodpovednosť človeka vo vzťahu k spoločnosti a iným ľuďom; morálka, etika.

Múdrosť - hlboká myseľ založená na životných skúsenostiach, získaných vedomostiach.

Odvaha - kombinácia odvahy, vytrvalosti, vytrvalosti a odhodlania v človeku; stelesnenie ráznosti, lojality k ideálu a k sebe samému tvárou v tvár nebezpečenstvu, nespravodlivosti.

Pozorovanie- schopnosť najviac si všímať vlastnosti a vlastnosti predmetov a javov, všímať si detaily, ktoré unikajú iným; ostrosť.

Drzosť - označuje niekoho, kto sa správa nielen arogantne, ale aj hrubo, mimoriadne drzo, drzo, nehanebne, neúprimne.

Odmena- vďačnosť, odplata, odmena za zásluhy.

Nádej - očakávanie niečoho požadovaného spojené s dôverou v jeho implementáciu ; nádej, nádej.

Spoľahlivý- taký, ktorý vzbudzuje dôveru, na ktorý sa môžete spoľahnúť; správny.

Obťažujúce - ten, kto svojím častým odvolávaním, pozornosťou na seba spôsobuje podráždenie; protivný, protivný, láskavý.

Užite si to- zažiť veľké potešenie, blaženosť; pocit rozkoše, obdivu.

Mock - urobiť z niekoho posmech, urážlivé poznámky; smiať sa, robiť si srandu, vysmievať sa zlému a urážlivému.

Vytrvalosť - pozitívna vôľová osobnostná vlastnosť, charakter, prejavujúca sa v vytrvalom dosahovaní cieľa. Je to iné ako tvrdohlavosť - výsledok slabej vôle.

Odísť - plížiť sa, sťažovať sa a finančne; potajomky oznámiť niekoho zavinenie, skutok starším, osobe, na ktorej závisí ten, na koho sa sťažujú.

Nacionalizmus - myšlienka národnej exkluzivity, nadradenosti hodnôt vlastných ľudí a ich znevažovania medzi ostatnými národmi. V praxi to vedie k národnému nepriateľstvu.

Nedbanlivosť - bez námahy a dôkladnosti; nejako, akosi, podľa potreby, „nedbalo“.

Neopatrnosť - bez toho, aby ostatným venoval náležitú pozornosť; priznanie omylov, nedbanlivosti, nedbanlivosti.

Zlé spôsoby - neschopnosť správať sa; zlé spôsoby.

Zlá viera - prístup k ich záležitostiam, povinnosti bez náležitej starostlivosti, pozornosť; nedbanlivosť.

Neha - teplo a mäkkosť, jemnosť a krehkosť vo vzťahoch. Činy vyjadrujúce nežné pocity, láskavé slová.

Neporiadok - neporiadok v oblečení, priestoroch, nedostatok čistoty; nedbanlivosť, mrzutosť.

Neposlušné- ten, kto neposlúcha, neposlúcha; milujúci konať v rozpore; rebelantský, tvrdohlavý.

Ľahostajnosť - starostlivosť, záujem, pozornosť, schopnosť reagovať.

Neistota- nerozhodnosť, nerozhodnosť v hlase, pohyboch, chôdzi; vnútorné pochybnosti, plachosť.

Uraziť - ublížiť, ublížiť, trápiť sa.

Uraziť sa- uraziť sa, cítiť sa urazený. Silní a arogantní vedia, ako bolestne ublížiť, utláčať, ale aké dôležité nie je byť zatrpknutý, ale zabudnúť na urážky a odpustiť priestupkom.

Podvádzanie - čo je zámerne zavádzajúce; lži, nepravda, prekrúcanie pravdy, prefíkanosť. Proti pravde, pravde.

Spoločenská schopnosť - potreba a schopnosť človeka komunikovať, kontaktovať sa s inými ľuďmi, nadviazať s nimi vzájomné porozumenie; úsilie o iniciatívu.

Obyčajný človek- osoba s obmedzeným výhľadom, žijúca s malými, osobnými záujmami; živnostník.

Povinnosť - povinnosť človeka, úloha, ktorá mu bola pridelená.

Optimizmus - veselý a radostný prístup; radosť zo života, veselosť, potvrdenie života.

Úhľadnosť - čistota, výber, čistota, čistota.

Odsúdenie - druh pýchy; odsúdiť - uznať niečo odsúdeniahodné, vysloviť nesúhlas, súdiť, odsúdiť, pohŕdať, ponižovať blížneho.

Zodpovednosť - schopnosť jednotlivca pochopiť súlad výsledkov jeho konania so stanovenými cieľmi, normami prijatými v spoločnosti.

Schopnosť reagovať - srdečnosť, láskavosť, súcit, súcit, súcit, citlivosť; sympatická osoba, úprimná, dobrosrdečná, pozorná, ľudská.

Pasivita - zotrvačnosť, nečinnosť; nedostatok záujmu; neschopnosť alebo neochota konať, zúčastňovať sa na akejkoľvek činnosti.

Vlastenectvo- pocit lásky k svojej vlasti; ochota podriadiť svoje osobné záujmy záujmom krajiny; verne jej slúžiť a chrániť ju.

Pesimizmus- beznádej, nedostatok viery v budúcnosť.

Povrch- ten, kto sa nelíši v hĺbke, dôkladnosti vedomostí, premyslenom prístupe k životu.

Nasávať- lichôtkami, poddajnosťou hľadať niekoho priazeň.

Napodobenina- nasledovanie príkladu, ktorý sa prejavuje tým, že jedna osoba opakuje akékoľvek činy a vlastnosti druhej osoby.

Dar- dar, príspevok v prospech osoby, inštitúcie.

Prispieť seba - dobrovoľne odmietnuť niečo na úkor seba, svojich záujmov, obetovať sa.

Poznanie - záujem o vedomosti, potreba samoštúdia, štúdium okolitého sveta.

Záštita - podpora, prospech, ochrana poskytovaná mocným a silná voči slabým.

Užitočné - prospešné, potrebné na konkrétny účel, plodné.

Pomoc - podpora, pomoc, úprimné sympatie, benevolencia a dobročinnosť. Mnoho ľudí je vždy pripravených podať pomocnú ruku niekomu, kto to potrebuje.

Porozumenie - pochopenie a vedomie problému niekoho iného.

Slušnosť- čestnosť, nespôsobilosť pre nízke skutky.

Poslušný- poslušný, usilovný, krotký, ochotne poslúchajúci, oddaný, pokorný, spoľahlivý.

Listina - rozhodná, aktívna činnosť v zložitých podmienkach, výkon.

Pravdivosť - kvalita človeka, ktorý hovorí pravdu, nie aby zakryl skutočný stav vecí pred ľuďmi a sám pred sebou.

Správny - lojalita, pravdivosť, správny spôsob konania a myslenia.

Idle talk - výrečnosť, nečinné reči, klebety.

Idle - trávenie času v nečinnosti, nečinnosti.

Oddanosť - lojalita, nemennosť, angažovanosť, nemennosť, ideológia. Opakom nevery, zrady, zrady.

Zrada - zradnosť, zrada, dezercia, klamstvo. Opak vernosti, oddanosti.

Predsudok - prejavy zaužívaných, mylných úsudkov o súvislostiach niektorých javov, povera.

Zločin- čin, čin, ktorý je porušením platného právneho poriadku a predstavuje trest.

Povolanie- záujem a schopnosť o určité činnosti, chuť vykonávať ich; profesionálne sebaurčenie osobnosti.

Decentne - v súlade s prijatými pravidlami správania, vzťahmi; slušné, slušné.

Príklad - poučná udalosť alebo čin, ktorý slúži ako model správania. Môže to byť príklad nezištnej lásky k vlasti, odvahy, lásky, vernosti.

Priestupok - čin, ktorý porušuje akékoľvek normy, pravidlá správania, priestupok, hriech .

Profesia - druh pracovnej činnosti, ktorá je zvyčajne zdrojom existencie a vyžaduje určité vedomosti, zručnosti, schopnosti.

Odpustenie - pardon, ospravedlnenie. Odpustiť neznamená nespomínať na napáchané krivdy, niekoho ospravedlňovať, nevyčítať mu chyby.

Ľahostajnosť - neúčasť, záujem o prostredie, o to, čo sa deje, ľahostajnosť, ľahostajnosť, ľahostajnosť.

Radosť - pocit veľkého potešenia a duchovného uspokojenia, dobrej, slávnostnej nálady, zábavy, veselosti.

Srdečnosť - srdečný prístup spojený s pohostinnosťou, ochotou pomôcť, poskytnúť službu, priateľskosť, pohostinnosť, srdečné privítanie.

Drzý - o správaní, správaní: dôrazne slobodné a neopatrné, známe, známe.

Zhovorčivý - rád hovorím; zhovorčivý, zhovorčivý, zhovorčivý ; zbytočné rozprávanie; slabý na jazyku.

Rozdeľte sa - byť solidárny, zdieľať ťažkosti, prežívať akýkoľvek pocit spolu s druhým.

Otravovať - byť nervózny; viesť k stavu nervového vzrušenia, spôsobiť nespokojnosť, hnev, mrzutosť.

Pokánie - pocit viny za spáchaný nesprávny alebo zlý skutok a vôľa odčiniť ho; presvedčenie o nesprávnosti, nemorálnosti alebo kriminalite spáchaných činov, pocity viny a ľútosti.

Licenčnosť - nestriedmosť, svojvôľa; ten, kto nedodržiava poriadok, disciplínu, správa sa svojvoľne, neviazane.

Rozhodnosť - v úmysle, rozhodnutí: vyznačuje sa pevnosťou, nezlomnosťou.

Bojazlivosť - nedostatok sebadôvery, vo svoje schopnosti, ústup pred ťažkosťami, pred nebezpečenstvom.

Vlasť - krajina, v ktorej sa človek narodil a žije, vlasť, vlast, rodná strana, rodná zem; história krajiny, jej kultúra, jazyk.

Nativní- príbuzní, napríklad rodičia a deti, bratia a sestry, starí rodičia; ľudia, ktorí sú si blízki duchom a záujmami.

Márnosť- prehnané sebectvo spojené s márnivosťou, ctižiadosťou; narcizmus, sebectvo, ctižiadosť; sebaúcta (zvyčajne spojená so zvýšenou pozornosťou venovanou názorom ostatných).

Sebaospravedlnenie - ospravedlnenie seba, svojho správania, konania.

Nezištne- obetavo, nezištne zabúdať na seba, nešetriť silou a životom, obetovať svoje záujmy, seba pre dobro ostatných.

Nezávislosť - nezávislosť, sebestačnosť; sloboda od vonkajších vplyvov, nátlak, podpora zvonku, pomoc.

Nevrlosť- sklon k hádkam, hádkam; absurdita, hádky pre maličkosti.

Vôľou - tendencia konať, konať svojpomocne, z rozmaru, bez ohľadu na ostatných.

Rodina- toto je spoločný domov a spoločné záležitosti a udržiavajú sa v nich dobré vzťahy medzi príbuznými.

Srdečnosť- láskavé srdce, úprimnosť, úprimnosť, súcit, vnímavosť, srdečnosť, všímavosť.

Byť nahnevaný- cítiť podráždenie, rozhorčenie, hnev; byť podráždený, v hneve.

Zlý jazyk - použitie urážlivých a hrubých slov v konverzácii.

Skromnosť- ľahká manipulácia, kritický postoj k sebe samému, úcta k druhým, neochota zdôrazňovať ich zásluhy. Prejavuje sa to všetkým ľudským správaním, jeho oblečením, spôsobmi, rečou a životným štýlom.

Nuda - nedostatok zaujímavých stimulov. Nuda je neobvyklá pre jednotlivcov s bohatým vnútorným svetom.

Slabosť - nedostatok vytrvalosti, tvrdý charakter; slabá vôľa, bezcharakternosť, bezočivosť, bezstarostnosť.

Odvaha - schopnosť človeka prekonať pocit strachu, neistotu v úspechu, strach z ťažkostí a nepriaznivých následkov pre neho.

Pokora- toto slovo znamená život s duševným pokojom. Pokorný človek zaobchádza so všetkým pokojne, nepovažuje sa za lepšieho ako ostatní, uvedomuje si svoje nedostatky, ponižuje svoju hrdosť. Vo vzťahoch s ľuďmi prejavuje pokoru, miernosť.

Blahosklonnosť - jemný a tolerantný prístup k chybám, omylom druhých; tolerancia, tolerancia.

Svedomie - vrodený mravný zmysel; vedomie a pocit zodpovednosti človeka za svoje správanie, pobádanie človeka k pravde a dobru, odvrátenie od zla a klamstiev.

Intímne- ten, ktorý je držaný v hĺbke duše, nie je nikomu vyjadrený; vážený, rezervovaný.

Súcit- pocit zľutovania, spôsobený niekoho nešťastím, ťažkým osudom. Toto je napríklad utrpenie pre siroty. Vedľa súcitu sú také pojmy ako milosrdenstvo, súcit, súcit, zľutovanie, ľútosť. .

Sympatia- pochopenie pocitov druhého človeka; ľahostajnosť, sústrasť; schopnosť spájať sa s účasťou, súcit s niečími skúsenosťami, problémy; zdieľať smútok niekoho iného.

Uložiť - pomáhať, slúžiť ako ochrana, vypomáhať, chrániť, zachovať, chrániť, zachovať; choďte na záchranu, záchranu.

Klebetiť- šíriť fámy, hovoriť o niekom, na základe nepravdivých informácií, špekulácií. Klebety - pri všetkých maličkostiach rozoberať niečie správanie, činy. Klebetiť je sarkastické a zlé klebetiť o niekom. Zvoniť - šíriť klebety.

Kľud - vyznačuje sa vyrovnaným charakterom, ktorý nespôsobuje úzkosť. Mierny - neschopný spôsobiť ujmu, znepokojenie. Pokorný.

Schopnosti- individuálne sklony (hudobné, umelecké, matematické, konštruktívne hľadisko, pozorovanie atď.). Sú dané prírodou, ale dôležitý je ich vývoj.

Spravodlivosti - súlad medziľudských vzťahov, zákonov, poriadkov s morálnymi a etickými, právnymi normami a požiadavkami.

Láska k peniazom - chamtivosť po peniazoch, chamtivosť: majetok, ktorý vedie k mnohým závažným trestným činom.

Hádka - stav vzájomného nepriateľstva, prítomnosť nepriateľských, nepriateľských vzťahov. Spor je dlhý boj s ostrými, pretrvávajúcimi nezhodami. Pľuvanie je malá a krátkodobá hádka. Swara je dlhá malicherná hádka so vzájomnými sťažnosťami.

Pracovitosť - pracovitosť, pracovitosť, pracovitosť, tvrdá práca, dôkladnosť.

Strach - pocit silnej úzkosti, úzkosti, duševného zmätku pred akýmsi nebezpečenstvom; hrôza, strach, bázeň.

Zahanbený- zahanbený, hanebný; nepríjemné, hanebné; o pocite hanby, trápnosti.

Povera - sa prejavuje vo viere v znamenia, veštenie, prorocké sny, sprisahania, astrologické predpovede.

Márnosť - unáhlený, nepravidelný pohyb, behanie okolo, ťažkosti; zmätok.

Takt - dodržiavanie komunikačného opatrenia a prijaté pravidlá slušnosti; vylúčenie činov a slov, ktoré môžu byť pre partnera nepríjemné; prejavovanie pozornosti ľuďom okolo nich; správnosť.

Trpezlivosť - trpezlivosť, na rozdiel od vrúcnosti, schopnosť udržiavať sebakontrolu a sebakontrolu.

Ťažká práca- nevyhnutná podmienka pre každú pracovnú činnosť; pracovitosť, pracovitosť a pracovitosť.

Zbabelosť - opatrnosť, plachosť; obranná reakcia - v ranom detstve; nadmerná bázeň vo vyššom veku pôjde spolu so zbabelosťou, podozrievavosťou, nerozhodnosťou, zbabelosťou.

Parazit - ten, kto žije z výdavkov niekoho iného, \u200b\u200bpráce niekoho iného; parazit, dron.

Márnosť - popularita, ctižiadosť, hrdosť; úsilie o slávu, úctu.

Rešpekt- pocit založený na uznaní niečích zásluh, zásluh; úcta - hlboká úcta, zvyčajne k osobe, ktorá je staršia vo veku, postavení, znalostiach; zbožnosť - najvyšší stupeň úcty, úcty.

Zaobchádzať- regale, srdečne ponúknuť jedlo, pitie, prejaviť pozornosť, úctu. Prineste, podávajte, vystavujte, hodujte.

Úžasné - spôsobenie prekvapenia svojou jedinečnosťou, nepochopiteľnosťou; úžasné, úžasné, ohromujúce.

Úsmev- mimika vyjadrujúca pozdrav, potešenie, radosť; široký úsmev, jemný úsmev, mazaný úsmev.

Myseľ - schopnosť myslenia, rozum, rozum, nadhľad, mentalita, osobitosť svetonázoru, zdravý rozum. V latinčine tento koncept zodpovedá inteligencii.

Tvrdohlavosť- vôľa, asertivita, vytrvalosť; vytrvalosť, vytrvalosť, sila vôle, železná vôľa; nekompromisnosť, nezlomnosť.

Chňapnúť - prijímať, získavať niečo nie celkom čestným spôsobom alebo obratne, s praktickými zručnosťami; chytiť, chytiť.

Služby- činnosť, ktorá prospieva druhému, požehnanie, dobro.

Súlad- miernosť; súlad, sťažnosť; mäkkosť, pokora, poddajnosť, mäkkosť, ľahkovážnosť, flexibilita.

Starať sa o- starať sa, poskytovať pomoc, služby, vytvárať priaznivé podmienky; starať sa o chorých, vychovávať, milovať a nemŕtve deti.

Šťastie- láskavá povahová vlastnosť, v prvom rade odozva, súcit. Osoba s takými duchovnými vlastnosťami je pozorná k ľuďom, vrúcna a láskavá. Aktívne sa podieľa na osude sirôt, má súcit s chorými a slabými.

Útulnosť - Pohodlie doma, teplo, pohodlie, poriadok, prehľadný život.

Priezvisko - dedičné priezvisko sa pridalo k osobnému menu a prešlo z otca na deti. Séria generácií pochádzajúcich z jedného predka.

Zasnívaný - človek, ktorý má sklon fantazírovať, robiť akékoľvek plány, ktoré sú vzdialené od reality, spisovateľ fantasy, snílek; utopický - človek oddávajúci sa nerealizovateľným snom.

Dandy - elegantne, moderne oblečený človek; dandy, fashionista - obliekanie podľa najnovšej módy; vole - venoval príliš veľkú pozornosť svojmu oblečeniu, vzhľadu.

Pokrytca- človek vydávajúci sa za vysoko morálny a pokrytecky odsudzujúci nedostatky, neresti ľudí; pokrytec, farizej.

Postava - individuálne vlastnosti človeka. Jeden je láskavý a mierumilovný, srdečný a súcitný, zatiaľ čo druhému sú ľahostajné k problémom iných ľudí, arogantný, temperamentný a tvrdohlavý.

Pochváliť- vyjadriť niekomu pochvalu, pochvalu niekomu, zásluhy niekoho iného, \u200b\u200bzásluhy; chváliť, vyvyšovať - \u200b\u200bnadšene chváliť, velebiť, spievať chvály.

Chváliť sa - chváliť svoje vlastné, často vymyslené, zásluhy; chvastať sa, hrdosť.

Trik- prejav mazanosti, prefíkanosť; rozširujte, buďte múdri, podvádzajte.

Statočnosť - charakterová vlastnosť, prejavujúca sa v schopnosti jednotlivca prekonať pocit strachu v situácii nebezpečenstva a riskovať sám seba, aby dosiahol cieľ.

Filantropia - láska, milosrdenstvo, láskavosť, priateľskosť.

Príjemné pre človeka - služba ľuďom; pokrytectvo, lichotenie.

Čestný- o činnostiach, práci, správaní: nie je poškvrnený ničím odsúdeniahodným; bezúhonný.

Čestnosť- pravdivosť, priamosť, ušľachtilosť, úprimnosť, úprimnosť, slušnosť, jasnosť, čistota, slušnosť, čistota.

Ambiciózny- snaha dosiahnuť vysoké postavenie, získať slávu, slávu; ješitný - usilujúci sa o slávu, o vyznamenania pre seba.

Česť- dôstojnosť, reputácia; česť, úcta; príznaky pozornosti, ktoré sa niekomu prejavujú.

Obžerstvo - potešenie pre žalúdok: obžerstvo, závislosť na sladkostiach, vynikajúce jedlo.

Citlivý - schopný ľahkého pohybu, emocionálny vplyv; sentimentálny.

Cítiť - vnímať niečo intuíciou; cítiť.

Pocity- schopnosť prežívať, reagovať na životné skúsenosti, súcitiť; emócie, „pohyb duše“; pocity radosti a smútku, lásky a nenávisti; hrôza, hanba, strach, rozkoš, súcit; zúfalstvo a blaženosť.

Citlivý - prejav pozornosti, súcitu s ostatnými, pripravený pomôcť; responzívny.

Citlivosť - schopnosť byť vnímavý k ostatným; úprimnosť, schopnosť reagovať, účasť, pozornosť, srdečnosť; jemnosť, jemnosť.

Štedrosť - nedostatok lakomosti, darovania materiálu, charity, pomoci; štedrosť, duchovná veľkorysosť, túžba nezaujato zdieľať nápady, šťastne odovzdávať ostatným svoje tvorivé, vedecké a iné úspechy.

Sebeckosť- osobnostná vlastnosť, charakterová vlastnosť, ktorá sa prejavuje v sebaláske, uprednostňovaní ich osobných záujmov pred záujmami iných ľudí. Na základe motívov sebectva a vlastného záujmu.

Erudícia - prejav šírky mysle, založený na veľkom množstve poznatkov o tejto problematike a poskytnutých pamäťou.

Prudkosť - zlý výsmech, túžba pichať, bolieť; bodnutie, zloba, jedovatosť.

Jasné- o vzhľade, o samotnej osobe; upozornenie na seba, nápadné; chytľavý, oslnivý; niekto, kto sa snaží vyniknúť v dave niečím jasným, ale vo vnútri je často prázdnou nádobou.

Možno je ťažké pomenovať problémy, ktoré už dlho znepokojujú ľudstvo, ako problémy morálky. Existuje široký okruh ľudí prejavujúcich záujem (vedeckých, obchodných, filistínskych) o reguláciu medziľudských vzťahov. Ak si vezmeme napríklad pojednanie starorímskeho lekára Galena „The Hygiene of Passions, or Moral Hygiene“, štúdie slávneho ekonóma A. Smitha o teórii morálnych pocitov, najzábavnejšia prezentácia základov morálky, ktorú predstavil ruský fyziológ I.I. Mečnikov v „Štúdiách o prirodzenosti človeka“ je vidieť, aký historicky dlhotrvajúci a vyladený záujem o morálku je medzi ľuďmi rôznych profesií a záľub.

I.I. Mečnikov napísal, že „riešenie problémov ľudského života musí nevyhnutne viesť k presnejšej definícii základov morálky. Ten druhý by nemal mať okamžité potešenie, ale zavŕšenie normálneho cyklu existencie. Aby sa dosiahol tento výsledok, ľudia si musia navzájom pomáhať oveľa viac ako teraz. ““

Takže podstatou morálky ako skutočného spoločenského javu, ktorého existencia je spojená s prvými snahami ľudí žiť a konať spoločne, najskôr spontánne a potom vedome zjednotiť, je to, že je to životne dôležitá podmienka prežitia ľudí, nariaďujúcich ich sociálny spôsob života. Táto alternatíva dala vzniknúť množstvu teoretických základov, podľa ktorých je morálny človek striktne prispôsobený podmienkam vonkajšieho prostredia (anglický filozof Spencer) a prírodu možno nazvať prvým učiteľom morálneho princípu pre človeka (P.A. Kropotkin). G. Selye, autor všeobecne uznávanej teórie stresu, sa domnieva, že je biologicky užitočná, a preto by morálne normy mali vychádzať z biologických zákonov, zo zákonov ľudskej sebazáchovy.

S týmto stanoviskom nemožno súhlasiť. Vytváranie životných podmienok pre človeka, v ktorom sa zlepšujú jeho psychosomatické vlastnosti, v skutočnosti funguje napríklad ako jedna z najdôležitejších požiadaviek morálky. G. Selye je však kategorický, a preto absolutizuje úlohu biologických zákonov pri utváraní rozhodujúceho slova pre sociálny obraz života ľudí. Nie je náhoda, že morálka sa všeobecne uznáva ako spoločenský jav.

Morálka ako sociálny jav sa teoreticky delí minimálne na dve úrovne - vzťahy a vedomie. Morálku možno chápať ako orientáciu vzťahu jednotlivca k ľuďom, k hmotným a duchovným hodnotám, k prírode, ktorá ju obklopuje, k celému živému svetu. Morálka vyjadruje mieru povedomia človeka o jeho zodpovednosti voči spoločnosti za svoje správanie, výkon svojich povinností a realizáciu práv.

Charakteristickým trendom vo vývoji socialistickej spoločnosti je rast morálneho princípu v nej. V tejto súvislosti je možné vo všeobecnom procese vývoja morálky ako výrazu objektívnych potrieb socialistickej výstavby zafixovať niekoľko zákonitostí.

Vedeckú základňu moderného riadenia vo veľkej miere predstavujú rôzne teoretické a aplikované odvetvia poznania. Medzi nimi je etika ako špeciálna vedecká a teoretická disciplína a ako normatívna a aplikovaná oblasť poznania odborne vybavujúca organizátorov výroby vyzývaná, aby zaujala správne miesto.

Morálka - v širšom zmysle slova - je zvláštnou formou spoločenského vedomia a druhom sociálnych vzťahov.

Morálka - v užšom slova zmysle - je súbor zásad a noriem správania ľudí vo vzťahu k sebe navzájom a k spoločnosti.

Morálka je hodnotová štruktúra vedomia, spoločensky nevyhnutný spôsob regulácie konania človeka vo všetkých sférach života vrátane práce, každodenného života a postoja k životnému prostrediu.

Najprv o slovách. Slová „morálka“, „morálka“, „etika“ sú si významovo blízke. Ale vznikli v troch rôznych jazykoch. Slovo „etika“ pochádza z gréčtiny. étos - dispozícia, charakter, zvyk. Do používania ho uviedol pred 2300 rokmi Aristoteles, ktorý „etické“ označil za cnosti alebo dôstojnosti človeka prejavujúce sa v jeho správaní - také vlastnosti ako odvaha, rozvážnosť, čestnosť a „etika“ - veda o týchto vlastnostiach. Slovo „morálka“ má latinský pôvod. Je odvodený z lat. mos (množné číslo), čo znamenalo zhruba to isté ako étos v gréčtine - dispozícia. zvyk. Cicero podľa vzoru Aristotela sformoval z neho slová moralis - moral a moralitas - morálka, ktoré sa stali latinským ekvivalentom gréckych slov etické a etické. A „morálka“ je ruské slovo, ktoré sa vyskytuje pri odstraňovaní „temperamentu“. Do slovníka ruského jazyka sa prvýkrát dostalo v 18. storočí a začalo sa používať spolu so slovami „etika“ a „morálka“ ako ich synonymum. Takto sa objavili tri slová v ruskom jazyku s približne rovnakým významom. Postupom času získali niekoľko sémantických odtieňov, ktoré ich navzájom odlišujú. Ale v praxi používania slov sú tieto slová prakticky zameniteľné (a ich sémantické odtiene možno takmer vždy zachytiť v kontexte).

Morálna kultúra má rovnako ako každá sociálna kultúra dva hlavné aspekty: 1) hodnoty a 2) regulátory.

Morálne (morálne) hodnoty sú to, čo starí Gréci nazývali „etické cnosti“. Starovekí mudrci považovali za hlavnú z týchto cností rozvážnosť, dobroprajnosť, odvahu a spravodlivosť. V judaizme, kresťanstve, islame sa najvyššie morálne hodnoty spájajú s vierou v Boha a horlivou úctou k nemu. Úprimnosť, lojalita, úcta k starším, pracovitosť, vlastenectvo sú medzi všetkými ľuďmi uctievané ako morálne hodnoty. A hoci ľudia v živote nie vždy preukazujú také vlastnosti, ľudia si ich veľmi vážia a tých, ktorí ich majú, si vážia. Tieto hodnoty prezentované v ich bezchybnom, absolútne úplnom a dokonalom vyjadrení pôsobia ako etické ideály.

Morálne (morálne) predpisy sú pravidlá správania zamerané na určené hodnoty. Morálne predpisy sú rôznorodé. Každý jednotlivec si vyberá (vedome alebo nevedome) v kultúrnom priestore tie z nich, ktoré sú pre neho najvhodnejšie. Medzi nimi môžu byť aj takí, ktorí nie sú ostatnými schválení. Ale v každej viac či menej stabilnej kultúre existuje určitý systém všeobecne uznávaných morálnych predpisov, ktoré sa tradične považujú za povinné pre všetkých. Takéto nariadenia sú morálnymi normami. Starý zákon uvádza 10 takýchto noriem - „Božie prikázania“ napísané na tabuľkách, ktoré Boh dal prorokovi Mojžišovi pri výstupe na horu Sinaj („Nezabiješ“, \u200b\u200b„Neukradneš“, „Nescudzoložíš“ atď.). Normami skutočne kresťanského správania je 7 prikázaní, na ktoré Ježiš Kristus poukázal v Kázni na vrchu: „Neodporuj zlému“; „Daj tomu, kto ťa žiada, a neodvracaj sa od toho, ktorý si chce od teba požičať“; „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás urážajú a prenasledujú vás,“ atď.

Je zrejmé, že morálne hodnoty a ideály sú na jednej strane a morálne nariadenia a normy na druhej strane neoddeliteľne spojené. Akákoľvek morálna hodnota predpokladá prítomnosť vhodných predpisov pre správanie zamerané na ňu. A každá morálna regulácia znamená existenciu hodnoty, ku ktorej smeruje. Ak je čestnosť morálnou hodnotou, potom nasleduje toto nariadenie: „Buďte čestní.“ A naopak, ak sa človek na základe svojho vnútorného presvedčenia riadi predpisom: „Buďte čestní“, potom je pre neho čestnosť morálnou hodnotou. Takéto prepojenie morálnych hodnôt a predpisov v mnohých prípadoch spôsobuje, že je zbytočné ich posudzovať osobitne. Ak hovoríme o čestnosti, často to znamená čestnosť ako hodnotu a reguláciu, ktorá si vyžaduje úprimnosť. Pokiaľ ide o charakteristiky, ktoré rovnako súvisia s morálnymi hodnotami a ideálmi, ako aj s morálnymi predpismi a normami, zvyčajne sa im hovorí princípy morálky (morálka, etika).

Najdôležitejšou črtou morálky je konečnosť morálnych hodnôt a imperatívnosť morálnych predpisov. To znamená, že zásady morálky sú samy osebe cenné. Teda na otázky typu: „Prečo ich potrebujeme?“, „Prečo by sme sa mali usilovať o morálne hodnoty?“, „Prečo by sme mali dodržiavať normy morálky?“ - neexistuje iná odpoveď, ako pripustiť, že cieľom, ktorým sa riadime morálnymi zásadami, je ich dodržiavanie. Neexistuje tu tautológia: jednoduché dodržiavanie morálnych zásad je samoúčelné, to znamená najvyšší konečný cieľ “a neexistujú žiadne ďalšie ciele, ktoré by sme chceli dosiahnuť ich dodržiavaním. Nie sú prostriedkom pre nikoho mimo ich základného účelu.

Kolektív, pôsobiaci ako sféra pracovnej komunikácie, má významný vplyv na rozširovanie morálnych skúseností ľudí, na získavanie nových praktických vedomostí a zručností. Pracovný kolektív nemôže rátať s tým, že ľudia, ktorí prišli do výroby, už majú svoje vlastné morálne skúsenosti.

Zároveň v pracovnom kolektíve prebieha vďaka aktívnemu zapojeniu ľudí do spoločensky prospešných aktivít a komunikácii, ako aj pod vplyvom ideovej a výchovnej práce proces nápravy morálnych stereotypov ľudí, ich očakávaní a ašpirácií. Formujú sa v ňom kolektívne tradície. Morálna skúsenosť kolektívu sa teda zreteľne prejavuje v podobe systému morálnych vzťahov, ktorý sa tu vyvinul, spôsobom morálneho správania jeho členov charakteristickým pre kolektív.

Zložkami kolektívneho morálneho zážitku sú morálne stereotypy, očakávania, nároky, tradície, zručnosti a návyky.

Morálne stereotypy. Stereotypy sú pohľady, uhly pohľadu na hodnotenie, ktoré sú pevne zakotvené v mysliach ľudí. Stereotypy môžu byť viac ako individuálne. V pracovnom kolektíve, kde ľudia spolupracujú a dlho komunikujú, sa vytvárajú skupinové stereotypy. Vyjadrujú istý stabilný pohľad a hodnotenie tímu na rôzne otázky pracovnej činnosti, vzťahov v tíme.

Kolektívne stereotypy odrážajú predovšetkým skúsenosť so spoločnou pracovnou aktivitou ľudí. Hrajú veľmi významnú úlohu ako duchovné hodnoty, podľa ktorých sa ľudia riadia, v súlade s ktorými určujú svoj pohľad na morálne postavenie. Ak sa v tíme ustanovil stereotyp svedomitého prístupu k práci, potom sa tu veľa výchovných problémov odstráni z programu. Ak sa uchytil negatívny morálny stereotyp, potom stabilita jeho prejavu prostredníctvom správania ľudí spôsobuje veľa ťažkostí.

Negatívne morálne stereotypy ako pozícia „malého človiečika“ a nezasahovanie, strach z konfliktov, nezodpovednosť, priorita osobnej pohody atď. Sú obmedzujúcimi faktormi vo vývoji vedomia osobnosti. Sociologické štúdie, ktoré zaznamenávajú prevahu sprenevery socialistického majetku v pracovných kolektívoch, naznačujú, že dnes sú „násilníci“ v mnohých pracovných kolektívoch vnímaní ako nevyhnutní a nezodpovednosť sa stala charakteristickou črtou oficiálneho správania mnohých pracovníkov.

Morálne očakávania - tvrdenia. V štruktúre kolektívneho vedomia spočíva túžba ľudí uspokojiť rôzne potreby a záujmy, vzdialené a okamžité ciele. Kolektívne očakávania - tvrdenia môžu byť morálne alebo nemorálne, pokiaľ ide o ich obsah aj spôsob ich realizácie. Podľa toho sa určujú modlitby za správanie kolektívu a povahu jeho skutočných činov.

Pracovný kolektív má významné príležitosti pri formovaní pozitívnych očakávaní a nárokov ľudí. S vedecko-technickou obnovou výroby, rozvojom úplného nákladového účtovníctva, s rozvojom sociálnej, kultúrnej a rekreačnej výrobnej základne sa vytvárajú podmienky na uspokojenie rôznych očakávaní a nárokov pracovného kolektívu. To všetko nepochybne prispeje k kolektívnej integrácii zdravých morálnych očakávaní a túžob ľudí, a teda k príslušným praktickým akciám na ich uskutočnenie.

Morálne tradície. V pracovných kolektívoch je prítomnosť rôznych tradícií spôsobená rozmanitosťou oblastí ich spoločenského života. Tradície pôsobiace ako ustavične sa opakujúce a nadväzujúce sociálne vzťahy ľudí sú špecifickým sociálnym mechanizmom fungovania kolektívu. Rozšírené v pracovných kolektívoch, revolučné, militantné, pracovné, medzinárodné tradície odrážajú všetko najlepšie, vrátane morálnych, ktoré sú v sociálnej skúsenosti rôznych generácií ľudí. Ich úloha je obrovská aj pri morálnom formovaní pracovného kolektívu. Tradície sú akýmsi krokom v duchovnom rozvoji tímu. Neustále ich dodržiavanie dáva morálnemu životu kolektívu vysoký občiansky tón.

Medzi morálne tradície pracovného kolektívu patrí organizovanie rôznych stretnutí, sporov, „okrúhlych stolov“ atď., Na ktorých sa konajú také morálne otázky ako povinnosť, česť, dôstojnosť, účinné metódy boja proti nespravodlivosti, bezcitnosť, nerešpektovanie práce, komunikácia v tíme. Mnoho pracovných kolektívov má takú zaujímavú morálnu tradíciu, ako je vývoj a dodržiavanie zákonov boja za česť a dôstojnosť kolektívu, za morálny obraz sovietskeho pracovníka, morálny kódex pracovného kolektívu, kódex sociálnych noriem kolektívu, pokyny o etike a etikete správania vodcu. Takéto dokumenty svedčia nielen o aktívnej morálnej tvorivosti pracovných kolektívov, ale aj o ich záujme zaviesť morálne tradície do každodenného života kolektívu. Úloha socialistickej súťaže pri vývoji morálnych noriem je veľká. Tradície ako zaradenie hrdinsky zahynutých vojakov do brigády a vykonávanie ďalších úloh v súvislosti s tým, stráženie výročia na počesť sviatkov, bezodplatná práca v dňoch podunikárov v celej Únii a charitatívne akcie majú vysoký morálny význam.

Morálne schopnosti a návyky. Tieto zložky morálneho zážitku významne určujú morálne správanie členov tímu. Spoľahlivosť dodržiavania morálnych zásad a noriem komunikácie je do značnej miery určená tými morálnymi zručnosťami a zvykmi, ktoré sú v tíme. potreba dodržiavať základné pravidlá ľudského života sa časom stáva zvykom. Proces oslobodenia človeka od starých negatívnych návykov všeobecne, a najmä morálnych, je zložitý a zdĺhavý.

Formovanie morálnych schopností a návykov predpokladá predbežnú serióznu výchovnú prácu na nastolenie zdravých morálnych stereotypov a očakávaní, nárokov, hodnôt orientácie jej členov v kolektíve. Pri osvojovaní morálnych schopností a návykov má veľký význam praktický výcvik všetkých členov tímu v oblasti špecifických morálnych schopností. Napríklad ako správne budovať svoje vzťahy s ľuďmi v procese práce, počas neformálnej komunikácie. Veľmi cenné sú rôzne typy tímového rozvoja, ktoré prispievajú k rozvoju takých morálnych skúseností, ako je vzájomná pomoc, spravodlivé hodnotenie úspechov ostatných a zvládanie emócií pri počúvaní kritiky alebo nepríjemných slov.

Morálna sféra pracovného kolektívu bude, obrazne povedané, založená na troch pilieroch: morálne hodnoty, mechanizmy morálnej samoregulácie a morálna skúsenosť. Identifikovali sme najvýznamnejšie morálne princípy pracovného kolektívu pre praktickú činnosť riadenia. Zdôraznime, že nešlo o kolektív vo všeobecnosti, ale o jeho morálnu sféru, kde rozhodujúca úloha patrí morálnym vzťahom a štátom, ktoré sa formujú a fungujú v spoločenskom živote kolektívu. Vodca, ktorý vie o týchto základoch morálnej sféry pracovného kolektívu. Vedúci pracovník, ktorý si je vedomý týchto základov morálnej sféry pracovného kolektívu, ich bude môcť vo výchovno-vzdelávacej práci zmysluplnejšie manévrovať.

Vedúci pracovník s rozvinutými obchodnými zásluhami nemusí byť schopný viesť tím, ak nemá morálne a psychologické vlastnosti. Musíme si ale priznať, že k takémuto jednoznačnému chápaniu absolútnej nevyhnutnosti týchto kvalít pre vykonávanie manažérskej činnosti prichádzame so značným oneskorením. Keď bol človek povýšený na vedúce miesto, bolo zvykom hovoriť o jeho efektívnosti a ideovom a politickom rozhľade. Samozrejme, bez týchto vlastností nie je možné viesť, problémom však je, že morálne a psychologické vlastnosti, ako je čestnosť, neporušiteľnosť, skromnosť atď., Boli odsunuté do druhého alebo dokonca tretieho plánu a zmenšili sa na anonymnú oficiálnu verziu. vzorce: „morálne stabilné“.

Výsledkom bolo, že morálna nenáročnosť prirodzene viedla k smutným následkom, ktoré ustúpili nemorálnym ľuďom do vedúcich pozícií. „A nie je náhoda, že dnes tak akútne čelíme negatívnym javom práve v morálnej a etickej oblasti.“

V každom pracovnom kolektíve je všetko, čo sa týka morálnych a psychologických kvalít vodcu, vnímané z celkom pochopiteľných dôvodov, najmä akútne. Tieto vlastnosti sú potrebné na vytvorenie atmosféry v tíme, ktorá podporuje rozvoj zdravých medziľudských vzťahov, vedomej disciplíny pracovných vzťahov a upevňovania pocitu spokojnosti s prácou u ľudí.

Morálne a psychologické vlastnosti sú mimoriadne rozmanité, pretože samotná psychologická štruktúra osobnosti je zložitá. Zvážme niektoré z týchto vlastností - tie, ktoré sa nám javia ako najcharakteristickejšie.

Schopnosť prilákať ľudí. Zdá sa, že iný líder má vo svojom tíme všetko potrebné na rešpektovanie: inteligenciu a vedomosti, organizačné schopnosti a tvrdú prácu, šírku obzorov a správne pochopenie problémov systému, rešpekt však nebol získaný. Pre takého vodcu, podľa slov Ferdowsiho, „klesá veľká dôstojnosť a sláva od zlej nálady“. Neschopnosť nadviazať s podriadenými bežné obchodné vzťahy na základe pochopenia ich psychológie, neochota chytiť ich nálady a reagovať na ne, často vynucujú úsilie vodcu, vytvárajú nežiaducu sociálno-psychologickú klímu a štýl práce v systéme. Korene mnohých nesprávnych výpočtov v manažmente treba hľadať práve v zlyhaní jeho morálnych kvalít. Preto sú v riadiacej činnosti morálne a psychologické vlastnosti rovnakou profesionálnou vlastnosťou ako politická vyspelosť, odborná spôsobilosť, organizačné schopnosti. Obchodné vlastnosti, ktoré nie sú zušľachtené morálkou, sa nemusia ospravedlňovať.

Pripomeňme si, že vodcovstvo je vždy vodcovstvo ľudí, ich každodenná výchova, navyše v prvom rade nie obežníkmi, nie pokynmi, nie obťažovaním, ale vysokou organizáciou, dodržiavaním zásad, spravodlivosti, vlastného príkladu a vlastného morálneho charakteru. Na ľudí urobí dojem vodca, ktorý inklinuje k kolektívnemu rozhodovaniu, podporuje kritiku a sebakritiku, potláča tendencie byrokracie a sykofantizácie, dôveruje zamestnancom a spravodlivo hodnotí výsledky ich práce a dáva prednosť metódam presviedčania pred metódami nátlaku.

Veľmi dôležitá je schopnosť manažéra vyberať si asistentov sám pre seba, jasne rozdeľovať funkcie, povinnosti a zodpovednosť každého z nich, poskytovať im príležitosť na nezávislé riešenie problémov vznikajúcich v priebehu výroby pri súčasnom zachovaní prevádzkovej kontroly práce odkazov. Za každých okolností sa od manažéra žiada, aby bol silným vodcom.

Vedúci - osoba, ktorá zaisťuje integráciu skupinových aktivít, zjednocuje a riadi činnosti celej skupiny. Vedenie charakterizuje vzťahy založené na dôvere, uznaní vysokej úrovne kvalifikácie, pripravenosti na podporu vo všetkých snaženiach, osobných sympatiách a túžbe prijať pozitívne skúsenosti. Dôveru vo vodcu určujú jeho ľudské vlastnosti, osobitná autorita, zodpovedný prístup k práci a ľuďom. Vodcovské vzťahy sa ideálne zhodujú s formálnou autoritou manažéra.

Súčasná etapa reštrukturalizačného riadenia v Rusku je revolučná, pretože zmenami sú v prvom rade psychológia manažéra, štýl jeho ekonomického správania, manažéri prehodnocujú svoje miesto a úlohu v systéme riadenia. V ére intenzívnej konkurencie a globálnych zmien už nestačí, aby bol líder iba manažérom, bez ohľadu na to, akú vysokú kvalifikáciu má. Podľa momentálne prevládajúceho pohľadu majú činnosti manažéra skôr technický charakter (plánovanie, práca s rozpočtom, organizácia, kontrola). Pôsobnosť manažéra-vodcu je oveľa širšia. Namiesto dôsledného a postupného rozvoja týchto činností sa manažér usiluje o zásadné zmeny a obnovu.

Vedúci predvída v budúcnosti príležitosti, ktoré ostatní nevidia.

Svoj postoj vyjadruje v koncepcii, v jednoduchom a jasnom obraze, ktorý je v skutočnosti snom, ktorý odhaľuje, čím by sa organizácia mala stať alebo akým smerom sa musí rozvíjať. Manažér dosahuje pochopenie tohto konceptu vysvetlením, že je to možné, ale jeho implementácia závisí od príspevku každého zamestnanca. Napríklad vedením, ctením ľudí za ich úspech, hrdosťou na svoju prácu, inšpiruje zamestnancov k uvedeniu vízie do života.

Možno rozlíšiť tieto hlavné vlastnosti moderného vodcu:

Tón diskusie o akýchkoľvek problémoch, ktorý je prístupný každému zamestnancovi, je vždy priateľský;

Je hlboko zapojený do procesu personálneho riadenia, neustále venuje pozornosť motivačným systémom, osobne pozná významnú časť zamestnancov, venuje veľa času hľadaniu vhodného personálu a jeho školeniu;

Netoleruje štýl riadenia kresla, najradšej sa objavuje medzi bežnými pracovníkmi a diskutuje o problémoch v praxi, vie počúvať a počuť, rozhodne a vytrvalo, ochotne berie na seba zodpovednosť a často riskuje;

Tolerujeme prejav otvoreného nesúhlasu, delegujeme autoritu na výkonných umelcov, budujeme vzťahy na dôvere;

Berie na seba vinu za zlyhania, bez straty času hľadaním vinníkov, pre neho je najdôležitejšie prekonať chybu;

Podporuje nezávislosť podriadených a miera tejto nezávislosti presne zodpovedá schopnostiam a profesionalite zamestnanca;

Nezasahuje do práce podriadených bez potreby, ale kontroluje iba konečný výsledok a kladie nové úlohy;

Sebavedomý v svoje vlastné silné stránky vníma zlyhanie ako dočasný jav;

Svoju prácu neustále preorganizuje, hľadá a implementuje nové veci, takže organizácia, ktorej šéfuje, sa v krízových situáciách ukazuje ako mobilnejšia a stabilnejšia, efektívne funguje a intenzívne sa rozvíja.

Rysy jeho správania a štýl práce úzko súvisia s týmito vlastnosťami vedúceho manažéra. V podmienkach trhových vzťahov autoritársky štýl vyčerpáva svoje možnosti. Demokracia v manažmente výrazne zvyšuje záujem tímu o konečný výsledok práce, mobilizuje energiu ľudí a vytvára priaznivú psychologickú atmosféru. Ako sa tento štýl prejavuje? Po prvé, príkazy a príkazy ustupujú presvedčeniu, prísnej kontrole dôvery.

To odráža prechod od intraorganizačných vzťahov typu „šéf - podriadený“ k vzťahom spolupráce, spolupráce partnerov, ktorí sa rovnako zaujímajú o úspech podnikania. Po druhé, inovatívni manažéri sa snažia rozvíjať kolektívne formy práce ako jeden „tím“, čo dramaticky zvyšuje vzájomnú výmenu informácií medzi členmi pracovných skupín. Po tretie, inovatívni manažéri sú vždy otvorení všetkým novým nápadom - od kolegov, podriadených, zákazníkov. Správanie, priority a hodnoty týchto manažérov navyše vytvárajú prostredie pre ľudí v ich okolí, v ktorom sa slobodné vyjadrovanie myšlienok a výmena názorov stáva prirodzenou formou pracovného vzťahu. Po štvrté, inovatívny vodca sa všemožne snaží vytvoriť a udržiavať dobrú psychologickú klímu v tíme, snaží sa nenarušovať záujmy niektorých zamestnancov na úkor ostatných, pohotovo a čo je najdôležitejšie, verejne uznáva zásluhy zamestnancov.

Poďme si zhrnúť niektoré z výsledkov. Čo je to morálny vodca?

Z uvedeného vyplýva nasledujúci záver: morálny vodca pracovného kolektívu potrebuje dobre poznať náladu ľudí; pohotovo vylúčiť všetko, čo im bráni pracovať a zarábať; zručne komunikovať s neformálnymi lídrami a lídrami ich kolektívu, nájsť s nimi spoločný jazyk, zapojiť ich do spoločenských aktivít, nebáť sa im delegovať autoritné (manažérske) právomoci, získať podporu pri morálnej výchove kolektívu. V prípade negatívneho správania neformálnych vodcov a vodcov je potrebné prijať súbor opatrení na ich neutralizáciu, preorientovanie a v krajných prípadoch ich verejné zneužitie.

Pracovný kolektív morálne ovplyvňuje ľudí, pokiaľ sa sám neustále morálne zlepšuje. V.A. Sukhomlinskij varoval, že by sa malo báť zastavenia morálneho vývoja ľudí, báť sa ich morálneho okolia. To isté sa dá povedať o pracovnom kolektíve. Je potrebné neustále morálne zlepšovanie tímu.

K dosiahnutiu tohto cieľa by malo prispieť úsilie hospodárskych, straníckych a sociálnych organizátorov výroby.

Aby mohli podriadení nasledovať svojho vodcu, musí porozumieť svojim nasledovníkom a musia porozumieť svetu okolo seba a situácii, v ktorej sa nachádzajú. Pretože sa ľudia aj situácie neustále menia, vodca musí byť dostatočne flexibilný, aby sa prispôsobil prebiehajúcim zmenám. Pochopenie situácie a vedieť, ako riadiť ľudské zdroje, sú základnými súčasťami efektívneho vedenia. To všetko naznačuje, že manažérska práca je jedným z tých druhov ľudskej činnosti, ktoré si vyžadujú špecifické osobné vlastnosti, vďaka ktorým je konkrétny človek odborne spôsobilý na manažérsku činnosť.

1. Suchomlinský V. A. „O vzdelávaní“ - Moskva: Politická literatúra, 1982 - s. 270

2. Karmin A.S. Kulturológia: Kultúra sociálnych vzťahov. - SPb.: Lan, 2000.

3. Tatarkevich V, O šťastí a dokonalosti človeka., M. 1981. - S. 26-335

4. Freud Z. Nad rámec princípu rozkoše // Psychológia nevedomia. - M., 1989. - S. 382-484

5. http://psylist.net/uprav/kahruk2.htm

Ak vezmeme do úvahy všeobecné teoretické otázky trestných činov proti morálke v trestnom práve Kazašskej republiky, treba sa najskôr zaoberať samotnou koncepciou morálky. Táto otázka je dôležitá nielen z kognitívnych hľadísk, ale aj z hľadiska tvorby práva a praxe presadzovania práva. Zásadné postavenie, z ktorého by sa malo pristupovať k hodnoteniu obsahu a podstaty trestných činov posudzovanej kategórie, závisí od toho či iného prístupu k riešeniu tohto problému. Podľa toho, ako sú formulované koncepčné prístupy k riešeniu problémov, budú zodpovedajúcim spôsobom vyriešené teoretické aj aplikované aspekty úpravy trestných činov proti morálke.

Je potrebné poznamenať, že už mnoho rokov sa vedú spory o chápanie kategórie morálky. Aj keď sa v odbornej i vedeckej literatúre často obracia k problémom morálky, morálky a duchovnosti.

Problematika chápania morálky v právnom kontexte vo vedeckej literatúre je stále nejednoznačná.

Filozofi, podobne ako právnici, vyjadrujú rôzne názory na škálu sociálnych vzťahov, ktoré tvoria podstatu morálky, a preto každý z nich definuje tento objektívne existujúci spoločenský jav po svojom.

Na morálku sa nemožno pozerať izolovane od konceptov morálky a duchovnosti. Otázka ich identity však patrí medzi kontroverzné, ako aj to, či by sa tieto kategórie mali vôbec rozlišovať. V literatúre sa morálka a etika často interpretujú ako javy rovnakého rádu.

Ak sa obrátime k existujúcim definíciám, potom sa normy morálky najčastejšie interpretujú ako pravidlá všeobecnej povahy založené na predstavách ľudí o dobrom a zlom, dôstojnosti, cti, spravodlivosti atď., Slúžiace ako regulátor a meradlo pre hodnotenie činnosti jednotlivcov, sociálnych skupín, organizácií.

V oblasti etických vzťahov pôsobí morálka ako vnútorný samoregulátor správania jednotlivca, jeho vedomého, vnútorne motivovaného spôsobu účasti na spoločenskom živote a sociálnych vzťahoch. Napríklad V.S. Nersesyants tvrdí: „charakteristickou črtou morálky je to, že vyjadruje vnútorné postavenie jednotlivcov, ich slobodné a vedomé rozhodnutie o tom, čo je dobré a zlé, povinnosť a svedomie v ľudských činoch, vzťahoch a činoch“ ...

Morálne normy pôsobia ako externé regulátory správania. Teda tam, kde jednotlivec prijal, asimiloval a transformoval do svojho vnútorného nastavenia kolektívne morálne predstavy, hodnoty, normy a bol nimi vedený vo svojom správaní, podľa filozofov existuje kombinácia a koordinovaná činnosť oboch regulátorov - morálneho i morálneho. ; V zásade vždy existujú dva aspekty etických javov: osobný (vnútorná sloboda jednotlivca a jeho vedomá motivácia pravidiel morálneho správania a morálnych hodnotení) a objektívny, neosobný aspekt (morálne pohľady, hodnoty, morálka, formy atď.) normy medziľudských vzťahov). Ak vychádzame z tohto pravidla, potom sa prvý z uvedených bodov týka charakteristík morálky, druhý - morálky. Preto nasleduje určité posolstvo, podľa ktorého, keď sa hovorí o morálke sociálnych skupín, spoločenstiev a spoločnosti ako celku, hovoríme v podstate o morálke, presnejšie o skupinových a sociálnych mravoch, hodnotách, názoroch, vzťahoch, normách a inštitúciách. Toto tvrdenie je možno najbežnejšie a najčastejšie používané v právnej literatúre a dizertačných prácach. ;

Zároveň je morálka ako zvláštna forma spoločenského vedomia a typ spoločenských vzťahov jedným zo spôsobov normatívnej regulácie ľudského správania. Morálna zodpovednosť má duchovný, ideálny alebo idealizovaný charakter. Znamená odsúdenie alebo schválenie určitých činov, morálna zodpovednosť sa objavuje vo forme morálnych hodnotení, ktoré si človek musí uvedomiť, vnútorne prijať a podľa toho napraviť svoje činy a správanie.

Odborníci v oblasti právnej etiky zase rozlišujú pojmy „morálka“, „morálka“ a „morálne vedomie“. Napríklad podľa A.S. Koblikov, morálne vedomie je jedným z prvkov morálky, predstavuje jeho subjektívnu stránku.

Vedec M.S. Strogovič, ktorý sa postavil proti identifikácii morálky a morálneho vedomia, napísal: „Morálne vedomie sú názory, viery, predstavy o dobrom a zlom, o dôstojnom a nedôstojnom správaní a morálka sú spoločenské normy pôsobiace v spoločnosti, ktoré regulujú konanie, správanie ľudí, ich správanie. vzťah “.

Existujú rôzne prístupy k pochopeniu podstaty a špecifík morálky. Metodicky možno rozlíšiť dva základné pojmy: historicko-genetický a historicko-systémový.

Historická genetická metóda je jednou z najbežnejších v sociálnom výskume. Vyvinul sa na základe evolučných myšlienok a jeho podstata spočíva v dôslednom objavovaní vlastností, funkcií a zmien študovanej reality v procese jej historického pohybu. V tomto prípade sa dejiny etiky považujú za cyklogenézu etických systémov, kde sa v každej etape ich vývoja rozlišujú kvalitatívne charakteristiky týchto systémov.

V našom prípade je väčší záujem o druhý prístup, historicko-systémový prístup. Morálka sa tu javí ako druh duchovnej a praktickej produkcie človeka ako sociálnej a morálnej bytosti. Takáto myšlienka morálky vedie líniu v jej uznaní ako stránky ľudského života, prierezového prvku celej (vrátane právnej) spoločenskej praxe. Tento prístup zdôrazňuje, že celá séria schiziem v normatívnom systéme je spojená s rôznymi podmienkami duchovnej a praktickej „výroby“ - medzi oficiálnou a neoficiálnou morálkou, medzi účelnosťou a morálkou, medzi verejnou mienkou a svedomím.

Takéto nezrovnalosti vedú k mnohým rozporom medzi rôznymi regulačnými systémami vrátane tých, ktoré sú predmetom nášho výskumu. Napríklad medzi osobným vnímaním morálky a úradnou povinnosťou právnych požiadaviek, medzi zmyslom pre morálnu povinnosť a racionalitou právnej normy atď. Jednotlivec sa ocitne akoby vo viacerých „axiologických svetoch“ súčasne, pričom v každom z nich stelesňuje odlišné, niekedy nezlučiteľné hodnotenia a ašpirácie.

Všeobecne platí, že historicko-systémový model vysvetľovania morálky je založený na filozofickej tradícii, ktorá predstavuje morálku ako stránku ľudskej činnosti založenú na dichotómii dobra a zla. Zároveň nezohľadňuje regulačnú povahu morálky ako podstatný okamih jej vzťahu k právu.

V rovnakom duchu bol aj vynikajúci ruský filozof B.C. Soloviev: „Samotný morálny princíp predpisuje, že nám záleží na spoločnom dobre, pretože bez toho by sa starostlivosť o osobnú morálku stala sebeckou, to znamená nemorálny. Prikázanie mravnej dokonalosti, - argumentoval filozof, - je nám dané ... aby sme mali čo robiť, aby sme sa realizovali v prostredí, v ktorom žijeme, teda inými slovami, morálny princíp musí byť určite zakotvený v spoločenskej činnosti. ““

Medzitým, ako vyplýva z vyššie uvedených definícií, morálka je rovnako ako morálka vždy svojim obsahom verejná a úzko súvisí s normami práva. Napríklad S.A. Komarov verí, že verejná morálka spočíva na systéme noriem a pravidiel, ideí, zvykov a tradícií, ktoré prevládajú v spoločnosti a odrážajú názory, idey a pravidlá, ktoré vznikajú ako priamy odraz podmienok spoločenského života v mysliach ľudí v podobe kategórie dobra a zla, chvályhodné a hanebné, povzbudzované a odsudzované spoločnosťou, cťou, svedomím, povinnosťami, dôstojnosťou atď.

Morálka vo Veľkom vysvetľovacom slovníku ruského jazyka, editoval S.A. Kuznecovovou sa rozumejú vnútorné (duchovné a duševné) vlastnosti človeka, založené na ideáloch dobra, povinnosti, cti atď., Ktoré sa prejavujú vo vzťahu k ľuďom alebo k prírode. Ľudské duchovno je neoddeliteľnou súčasťou morálky. Pojem duchovnosť sa veľmi často stavia na roveň náboženstvu. Je to s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobené tým, že hovoríme o duši človeka, jeho podriadenosti niektorým vyšším silám. Nechajme toto učenie na teológov. Uveďme skutočnosť, že duchovno je vpletené do štruktúry morálky a je od nej neoddeliteľné.

Duchovnosť človeka, osobnosti, jednotlivca sa odhaľuje prostredníctvom sebapoznania vlastného bytia, vlastného správania, vlastných pocitov a vlastných túžob. Vysoko duchovný človek nie je schopný činov, ktoré nezodpovedajú jeho vnútorným vnemom, nie sú v súlade s jeho mysľou. Duchovný život človeka je spojený s poznaním sveta, zmyslom a zmyslom života. S nepochopením týchto kategórií a častejšie so stratou zmyslu života, so stratou vlastného „ja“ môžu nastať krízy duchovného zdravia človeka. A to si zasa vyžaduje liečbu, čo robí moderná psychológia, t.j. liečenie duše. Nechajme túto tému na psychológov a vráťme sa ku koncepciám morálky a etiky.

Na základe uvedeného je potrebné poznamenať, že morálka a morálka kategórie nie sú totožné. Na morálku by sa malo pozerať v spojení s duchovnom.

Celkom jasný postoj k tejto otázke je uvedený v práci S. Harutyunyana „Identita: od teórie k praxi“. Pri skúmaní kultúrnej interpretácie krízy identity sa pokúsila porovnať morálku a etiku. Zároveň ich považuje za úplne odlišné, neidentické pojmy. Podľa jej názoru:

1) morálka je vždy sociálno-skupinovým javom: morálka rodiny, formovaná sociálna skupina, triedna morálka atď.

Morálka je vždy univerzálna, neexistuje morálka skupiny, triedy alebo strany;

2) morálka je súbor noriem a predpisov sociálnej skupiny uložených zvonka. Morálka „rastie“ zvnútra a nemá nič spoločné s normami a normami;

3) morálka je prostriedkom regulácie sociálneho správania a je vytvorená predovšetkým pre riadenie. Morálka „rastúca“ zvnútra je primárne zameraná na seba samého. Ak je morálka smerovaná smerom von, potom je morálka smerovaná dovnútra;

4) morálny čin sa hodnotí zvonka a môže byť buď povzbudený, alebo potrestaný. Morálny čin je mimo trestu-odmeny, to znamená, že vždy existuje sebakontrola a sebaúcta.

Skúsenosti spojené s nemorálnym činom sú vždy navonok zamerané a nemajú nič spoločné s hlbokými osobnými skúsenosťami. Úkon spojený s morálnymi zážitkami má vždy intrapersonálny základ. S týmto názorom je ťažké nesúhlasiť. Morálka a etika samozrejme nie sú niektorými statickými ukazovateľmi života človeka. Podliehajú neustálemu pohybu a vývoju. Jednotlivec počas svojho života si musí zvoliť a budovať svoje konanie v súlade s pravidlami a normami správania prevládajúcimi v spoločnosti, berúc do úvahy existujúce (alebo formujúce) jeho vlastné duchovné a morálne vyhliadky. Preto duchovný a morálny rozvoj hrá v procese ľudského života dôležitú úlohu. Možno je to trochu zjednodušený vzorec procesu sebarealizácie človeka. Ale v rámci tejto štúdie sme sa pokúsili určiť pojmy a kategórie skúmaného javu, mechanizmy ich implementácie v podmienkach sociokultúrnej nestability a krízy morálky.

Proces vzájomného pôsobenia morálky a morálky v priebehu osobného rastu je v konfliktnom stave, ak si človek vyvinul morálku. „Absencia konfliktu,“ píše S. Harutyunyan, „svedčí o tom, že k osobnému rastu nedochádza, ťažkosti s riešením tohto konfliktu sa označujú ako ťažkosti s osobným rastom. Normálny organický osobný postoj v týchto konfliktoch je nadradenosť morálky nad morálkou. V konečnom dôsledku je vzťah medzi morálkou a morálkou ústredným a najkomplexnejším problémom formovania osobnosti, ktorý sa musí riešiť na základe praktickej psychológie, filozofie a pedagogiky. Nedostatok duchovnosti je zároveň prekážkou rozvoja osobnosti. ““

Ak zhrnieme vyššie uvedené, môžeme dospieť k nasledujúcim záverom.

1. Morálka a kategórie morálky nie sú totožné. Morálka ako univerzálna ľudská kategória má vždy svoj osobný základ. Morálka funguje ako súbor pokynov pre spoločnosť.

2. Duchovný a mravný vývoj človeka zaisťuje jeho duševné zdravie a treba ho posudzovať v kontexte predmetu zásahu do trestného práva v skupine trestných činov proti morálke.

MOŽNOSŤ 8

Časť 1

A1... Čo odlišuje človeka od zvieraťa?

A3... Sú nasledujúce rozsudky o globálnych problémoch modernej spoločnosti správne?

A. Globálne problémy ohrozujú existenciu ľudstva ako biologického druhu.

B. Globálne problémy nie je možné vyriešiť v jednotlivých krajinách alebo regiónoch sveta.

A4... Čo sú to presné vedy?

A5... Išiel k nástroju a do sály sa valila očarujúca hudba. Publikum zažilo príval rôznych emócii. Toto je príklad aktivít v tejto oblasti

A6... Sú nasledujúce rozsudky o duchovnej kultúre pravdivé?

A. Diela duchovnej kultúry sú výsledkom tvorivosti jednotlivcov, spoločnosti ako celku.

B. Diela duchovnej kultúry sa zachovávajú a odovzdávajú ďalším generáciám.

A7... V trhových podmienkach ceny tovaru

A8... Čo z toho je výrobný faktor (zdroj)?

A9... V Nemecku v 20. rokoch 20. storočia museli návštevníci kaviarní často platiť za obed dvojnásobnú cenu, ako je uvedená v ponuke. Táto skutočnosť je priamym prejavom

A10... Sú nasledujúce rozsudky o formách vlastníctva správne?

A. Jedným zo spôsobov zvýšenia podielu majetku štátu je znárodnenie.

B. Konkurenčný boj výrobcov je možný iba v podmienkach súkromného vlastníctva.

A11... Sibírčania, Ural sú

A12... V priemere je na svete 67 mužov na 100 žien vo vekovej skupine nad 65 rokov. Tento ukazovateľ odráža

A13... Sú nasledujúce rozsudky o spoločenských konfliktoch správne?

A. Nesúlad záujmov sociálnych skupín môže viesť k sociálnemu konfliktu.

B. Interetnický konflikt je druh spoločenského konfliktu.

A14... Znakom ktoréhokoľvek štátu je

A15... V USA dostali v polovici 19. storočia volebné právo všetci bieli muži, potom bývalí otroci a v roku 1920 ženy. Toto je pohyb k volebnému právu

A16... Sú nasledujúce rozsudky o formách vlády správne?

A. Všetky moderné demokracie sú republiky.

B. Prenos právomocí na hlavu štátu dedením je vlastný monarchiám.

A17... Ktoré právne odvetvie upravuje rodičovstvo?

A19... Iniciatívna skupina občanov sa postavila proti výstavbe obytnej zóny na mieste parku plánovanej miestnymi úradmi. Občania sa na ochranu svojich práv obrátili na súd. Táto skutočnosť naznačuje

1) prítomnosť občianskej spoločnosti

2) činnosť miestnych samospráv

3) porušenie environmentálnych právnych predpisov

4) federálna štruktúra štátu

A20... Sú nasledujúce rozsudky o právach dieťaťa správne?

A. Práva dieťaťa sú chránené osobitným dohovorom.

B. Právo na život a výchovu v rodine je jedným z hlavných práv dieťaťa.

Časť 2

V 1... Vyššie uvedený zoznam ukazuje podobnosti medzi náboženstvom a morálkou a rozdiely medzi náboženstvom a morálkou.

Vyberte a zapíšte radové čísla podobností v prvom stĺpci tabuľky a radové čísla rozdielov v druhom stĺpci.

1) je založená na viere v nadprirodzené

2) je oblasť duchovnej kultúry

3) ovplyvňuje normy ľudského správania

4) používa kulty a rituály

O 2... V nasledujúcom zozname vyhľadajte výdavkové položky štátneho rozpočtu a do riadku odpovedí si zapíšte čísla, pod ktorými sú uvedené.

Odpoveď: ___________

O 3... Vytvorte zhodu medzi formami demokracie a príkladmi: pre každú položku uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu položku v druhom stĺpci.

Vybrané čísla si zapíšte do tabuľky.

AT 4... Ďalej je uvedených niekoľko výrazov. Všetky, s výnimkou jedného, \u200b\u200bpatria pod pojem „správny delikt“.

1) priestupok, 2) konanie, 3) porušenie verejného poriadku,

4) zatknutie, 5) register trestov.

Nájdite a zapíšte si číslo výrazu, ktorý vypadne z tohto riadku.

Odpoveď: ________

3. časť

Prečítajte si text a dokončite úlohy C1 - C6

Zákon o rodine Ruskej federácie

Kapitola 8. Zmluvný režim majetku manželov.

Článok 41.

1. Manželskú zmluvu je možné uzavrieť pred štátnou registráciou manželstva, kedykoľvek počas obdobia manželstva. Manželská zmluva uzavretá pred štátnou registráciou manželstva nadobúda účinnosť dňom štátnej registrácie manželstva.

2. Manželská zmluva sa uzatvára písomne \u200b\u200ba podlieha notárskemu overeniu.

Článok 42.

1. Manželskou zmluvou majú manželia právo zmeniť režim spoločného vlastníctva ustanovený zákonom (článok 34 tohto zákonníka), zaviesť režim spoločného, \u200b\u200bspoločného alebo samostatného vlastníctva všetkého majetku manželov, jeho samostatných druhov alebo majetku každého z manželov.

2. Manželskú zmluvu možno uzavrieť tak vo vzťahu k existujúcemu, ako aj vo vzťahu k budúcemu majetku manželov.

Manželia majú právo vymedziť v manželskej zmluve svoje práva a povinnosti týkajúce sa vzájomného vyživovania, spôsoby účasti na vzájomnom príjme, postup pre každého z nich; určiť majetok, ktorý sa prevedie na každého z manželov v prípade rozvodu, a zahrnúť do manželskej zmluvy aj všetky ďalšie ustanovenia týkajúce sa majetkových vzťahov manželov ...<...>

3. Manželská zmluva nemôže obmedziť spôsobilosť alebo spôsobilosť manželov na právne úkony, ich právo obrátiť sa na ochranu svojich práv pred súd; upravovať osobné nemajetkové vzťahy medzi manželmi, práva a povinnosti manželov vo vzťahu k deťom; obsahovať ustanovenia obmedzujúce právo invalidného núdzneho manžela na výživné; obsahovať ďalšie podmienky, ktoré jedného z manželov stavajú do mimoriadne nevýhodnej situácie alebo sú v rozpore so základnými zásadami rodinného práva.

C1

C2

C3

C4. Z textu dokumentu vypíšte dve podmienky, ktoré nemožno zahrnúť do predmanželskej zmluvy, a každú z nich ilustrujte príkladom.

C5

C6

Kľúče Možnosť 8

Pracovná č.		Pracovná č.

Pracovná č.

C1... Zvýraznite hlavné sémantické časti textu. Každý z nich pomenujte (vytvorte plán pre text). Odpoveď:

Rozlišujú sa tieto sémantické časti: 1) podmienky uzavretia manželskej zmluvy; 2) požiadavky na obsah manželskej zmluvy. Možné sú aj iné formulácie, ktoré neskresľujú podstatu fragmentov textu, a výber ďalších sémantických blokov.
Hlavné sémantické časti textu sú zvýraznené, ich názvy (body plánu) zodpovedajú obsahu. Počet vybraných častí môže byť rôzny
Nie sú zvýraznené všetky hlavné časti textu, ich názvy (body plánu) zodpovedajú hlavným myšlienkam zvýraznených fragmentov, ALEBO nie všetky zvýraznené časti textu zodpovedajú zmysluplným a logicky úplným zložkám textu, ALEBO nie všetky názvy zvýraznených častí zodpovedajú ich obsahu
Odpoveď je nesprávna alebo chýba
Maximálne skóre

C2... Kedy je možné uzavrieť manželskú zmluvu? Odpoveď:

C3... V texte nájdite a napíšte tri podmienky, bez ktorých nemá predmanželská zmluva právnu silu. Odpoveď:

C4... Z textu dokumentu vypíšte dve podmienky, ktoré nemožno zahrnúť do predmanželskej zmluvy, a každú z nich ilustrujte príkladom.

Odpoveď:

Správna odpoveď musí obsahovať napríklad podmienky a príklady. 1) obmedzenie spôsobilosti alebo právnej spôsobilosti manželov (napríklad manželská zmluva obmedzuje právo jedného z manželov na voľný pohyb vrátane vycestovania do zahraničia); 2) obmedzenie práva manželov obrátiť sa na súd s cieľom ochrany ich práv (napríklad jedna zo strán sa zaväzuje, že v prípade porušenia ich práv nebude konať pred súdom); 3) úprava osobných nemajetkových vzťahov medzi manželmi (napríklad zmluva upravuje otázky pôrodu); 4) práva a povinnosti manželov vo vzťahu k deťom (napríklad v zmluve je uvedené miesto bydliska detí v prípade rozvodu). Môžu byť špecifikované ďalšie podmienky, sú uvedené ďalšie príklady.
Sú označené dve podmienky, každá z nich je ilustrovaná príkladom
Je označená jedna alebo dve podmienky, dáme jednu. príklad
Dve podmienky sú uvedené bez príkladov
Je zadaná jedna podmienka bez príkladu, ALEBO sú príklady uvedené bez akýchkoľvek podmienok, ALEBO je odpoveď nesprávna alebo chýba
Maximálne skóre

C5... Pri prerokovaní podmienok manželskej zmluvy vznikol spor. Jedna strana tvrdila, že zmluva musí obsahovať všetok majetok manželov, druhá strana - že bolo možné dojednať iba časť majetku. Ako je podľa vás možné tento spor vyriešiť? Poskytnite text, ktorý pomôže odpovedať na túto otázku. Odpoveď:

C6... V našej spoločnosti je k manželskej zmluve pozitívny aj negatívny vzťah. Z akého pohľadu zastávate potrebu uzavretia manželskej zmluvy? Na základe poznatkov z textu a spoločenskovedných vied uveďte na obranu svojej pozície dva argumenty (vysvetlenia).

Odpoveď:

Správna odpoveď by mala obsahovať tieto prvky: 1) je vyjadrený názor študenta: súhlas alebo nesúhlas s potrebou uzavrieť manželskú zmluvu; 2) Uvádzajú sa dva argumenty (vysvetlenia), napríklad: kedy súhlas dá sa to naznačiť Manželská zmluva vám umožňuje chrániť sa pred podvodníkmi; Vďaka manželskej zmluve je proces rozvodu a rozdelenia majetku civilizovanejší; kedy nezhody dá sa to naznačiť Mnoho ľudí považuje za nedôstojné rokovať o podmienkach rozvodu v predvečer svadby; Mnoho ľudí, ktorí sa vydávajú, nemá majetok, ktorý by bolo potrebné osobitne chrániť sobášnou zmluvou. Môžu byť poskytnuté ďalšie argumenty (vysvetlenia).
Vyjadruje sa názor študenta, sú uvedené dva argumenty
Vyjadruje sa názor študenta Uvádza sa jeden argument ALEBO názor študenta sa nevyjadruje, ale z kontextu je zrejmé, že sú uvedené dva argumenty.
Vyjadruje sa názor študenta, argumenty sa neuvádzajú, ALEBO názor študenta sa nevyjadruje, ale je zrejmé z kontextu, uvádza sa jeden argument, ALEBO je odpoveď nesprávna alebo chýba
Maximálne skóre

Každý človek sa v živote stretol s konceptom morálky viackrát. Nie každý však pozná jeho skutočný význam. Problém morálky je v modernom svete veľmi akútny. Veľa ľudí vedie nesprávny a neúprimný spôsob života. Čo je ľudská morálka? Ako to súvisí s pojmami ako etika a morálka? Aké správanie možno považovať za morálne a prečo?

Čo znamená pojem „morálka“?

Morálka sa často stotožňuje s morálkou a etikou. Tieto pojmy však nie sú celkom podobné. Morálka je súbor noriem a hodnôt konkrétneho človeka. Zahŕňa predstavy jednotlivca o dobre a zle, o tom, ako by sa človek mal a nemal správať v rôznych situáciách.

Každý človek má svoje vlastné kritériá morálky. To, čo sa niekomu zdá úplne normálne, je pre iného úplne neprijateľné. Niektorí ľudia majú napríklad pozitívny vzťah k civilnému manželstvu a nevidia na ňom nič zlé. Iní považujú také spolunažívanie za nemorálne a dôrazne odsudzujú predmanželské vzťahy.

Zásady morálneho správania

Napriek tomu, že morálka je čisto individuálny pojem, v modernej spoločnosti stále existujú spoločné zásady. V prvom rade medzi ne patrí rovnosť práv všetkých ľudí. To znamená, že vo vzťahu k osobe by nemala existovať žiadna diskriminácia na základe pohlavia, rasy alebo iného základu. Všetci ľudia sú si pred zákonom a súdom rovní, všetci majú rovnaké práva a slobody.

Druhý princíp morálky je založený na skutočnosti, že osobe je dovolené robiť všetko, čo nie je v rozpore s právami iných ľudí a neporušuje ich záujmy. Patria sem nielen otázky upravené zákonom, ale aj morálne a etické normy. Napríklad podvádzanie blízkej osoby nie je trestným činom. Z pohľadu morálky však ten, kto klame, spôsobuje jednotlivcovi utrpenie, čo znamená, že zasahuje do jeho záujmov a koná nemorálne.

Zmysel morálky

Niektorí ľudia veria, že morálka je len nevyhnutným predpokladom pre cestu do neba po smrti. Počas života to absolútne neovplyvňuje úspech človeka a neprináša žiadny úžitok. Zmyslom morálky je teda očistiť našu dušu od hriechu.

Toto stanovisko je v skutočnosti mylné. Morálka je v našom živote nevyhnutná nielen pre konkrétneho človeka, ale aj pre celú spoločnosť. Bez nej bude na svete svojvôľa a ľudia sa zničia. Len čo v spoločnosti zmiznú večné hodnoty a zabudnú sa na obvyklé normy správania, začne sa ich postupná degradácia. Krádež, zhýralosť, beztrestnosť prekvitajú. A ak sa k moci dostanú nemorálni ľudia, situácia sa ešte viac prehĺbi.

Kvalita ľudského života teda priamo závisí od toho, aký je morálny. Iba v spoločnosti, kde sú rešpektované a dodržiavané základné morálne princípy, sa ľudia môžu cítiť bezpečne a šťastne.

Morálka a morálka

Pojem „morálka“ sa tradične identifikuje s morálkou. V mnohých prípadoch sú tieto slová používané zameniteľne a väčšina ľudí medzi nimi nevidí zásadný rozdiel.

Morálka predstavuje určité princípy a štandardy ľudského správania v rôznych situáciách, ktoré vytvára spoločnosť. Inými slovami, ide o sociálne hľadisko. Ak človek dodržiava stanovené pravidlá, možno ho nazvať morálnym, ale ak ignoruje, jeho správanie je nemorálne.

Čo je to morálka? Definícia tohto slova sa líši od morálky v tom, že sa nevzťahuje na spoločnosť ako celok, ale na každú jednotlivú osobu. Morálka je dosť subjektívny pojem. To, čo je pre niekoho normálne, je pre ostatných neprijateľné. Človeka možno nazvať morálnym alebo nemorálnym iba na základe jeho osobného názoru.

Moderná morálka a náboženstvo

Každý vie, že akékoľvek náboženstvo volá človeka k cnosti a úcte k základným morálnym hodnotám. Moderná spoločnosť však stavia na čelo všetku slobodu a ľudské práva. V tejto súvislosti stratili niektoré Božie prikázania svoj význam. Napríklad len málo ľudí môže napríklad venovať jeden deň v týždni službe Pánovi kvôli nabitému programu a rýchlemu životnému tempu. A prikázanie „cudzoložstvo“ pre mnohých predstavuje obmedzenie slobody budovania osobných vzťahov.

Klasické morálne zásady týkajúce sa hodnoty ľudského života a majetku, pomoci a súcitu s ostatnými, odsudzovania klamstiev a závisti zostávajú v platnosti. Navyše, teraz sú niektoré z nich regulované zákonom a už ich nemožno odôvodniť údajne dobrými úmyslami, napríklad bojom proti neveriacim.

Moderná spoločnosť má tiež svoje vlastné morálne hodnoty, ktoré nie sú naznačené v tradičných náboženstvách. Patrí sem potreba neustáleho sebarozvoja a zdokonaľovania sa, odhodlanie a energia, túžba dosiahnuť úspech a žiť v hojnosti. Moderní ľudia odsudzujú násilie vo všetkých jeho formách, netoleranciu a krutosť. Rešpektujú ľudské práva a ich túžbu žiť tak, ako uznajú za vhodné. Moderná morálka sa zameriava na sebazdokonaľovanie, transformáciu a rozvoj spoločnosti ako celku.

Problém morálky mládeže

Mnoho ľudí tvrdí, že moderná spoločnosť už začala chátrať. V skutočnosti u nás prekvitá kriminalita, alkoholizmus a drogová závislosť. Mladí ľudia nerozmýšľajú nad tým, čo je to morálka. Definícia tohto slova je im úplne cudzia.

Moderní ľudia veľmi často kladú na čelo všetko také hodnoty, ako je potešenie, nečinný život a zábava. Zároveň úplne zabúdajú na morálku, riadia sa iba svojimi sebeckými potrebami.

Moderná mládež úplne stratila také osobnostné rysy ako vlastenectvo a duchovnosť. Morálka je pre nich niečo, čo môže brániť slobode, obmedzovať ju. Ľudia sú často pripravení podniknúť akékoľvek kroky na dosiahnutie svojich cieľov bez toho, aby vôbec mysleli na dôsledky pre ostatných.

Preto je dnes v našej krajine problém morálky mládeže veľmi akútny. Vyriešenie tohto problému bude trvať viac ako jedno desaťročie a bude treba veľké úsilie vlády.