Dal som mu meno Solomon a sľúbil, že jeho vláda bude pokračovať v pokoji a pokoji (1 Par 22, 9-10). Okrem toho Pán prikázal prostredníctvom proroka Nátana pomenovať Šalamúna Yedidia(2. Kráľov 12:25).
Šalamún miloval Boha a chodil podľa pravidiel svojho otca. Prorok Nátan sa nazýva jeho učiteľ. Vďaka Nathanovmu zásahu bol mladý Šalamún pomazaný za kráľa a vyhlásený za kráľa ešte za života svojho otca. Slávnostné pomazanie z vôle kráľa Dávida vykonali prorok Nátan a kňaz Cádok v Gione (3 Kráľ 1, 32 -40). Pred svojou smrťou Dávid nariadil Šalamúnovi, aby použil materiál, ktorý zhromaždil, na stavbu chrámu Božieho (1 Par 22:6-16). Dedičovi tiež zanechal svedectvo, aby bol pevný a odvážny, aby dodržiaval zmluvu Pána Boha a aby dal Dávidovým protivníkom a spoločníkom primeranú odplatu a odmenu (1 Kráľ 2:1-9).
Šalamúnov nástup na trón zmaril prvý pokus o nástup jeho staršieho brata Adonijaha. Čoskoro sa však Adonijah obrátil na mladého kráľa so žiadosťou, aby mu dal Abišag, dievča, ktoré sa staralo o starého Dávida, za manželku, dúfajúc, že s jej pomocou naplní svoje ambície. Šalamún v tejto žiadosti videl nový zásah do trónu a podľa jeho vôle bol Adoniáš zabitý. Hlavný vojenský vodca Joab, ktorý podporoval Adoniáša, bol tiež zabitý a veľkňaz Abiatar bol vyhnaný do Anatotu; ich miesta zaujali vojenský veliteľ Benaiah a veľkňaz Cádok (1 Kr 2, 12 -35).
V roku Šalamúnovho nástupu porodila Naama Ammónska syna a budúceho dediča Rechabeáma (1 Kráľ 14:21). Zároveň si mladý kráľ upevnil svoju moc tým, že sa oženil s dcérou egyptského faraóna (1. Kráľ. 3:1), pričom dostal mesto Gezer ako veno – výnimočný prípad v egyptských kronikách, čo naznačuje uznanie moci. Izraelského kráľovstva.
Napokon, najdôležitejším krokom Šalamúna na posilnenie svojej moci bolo obetovanie Bohu. V tej dobe, keď neexistoval chrám, „ľud ešte stále prinášal obete na výšinách“ (3 Kráľ 3:2), a preto išiel Šalamún do Gibeonu, kde sa nachádzal hlavný oltár, aby obetoval Boh tam. Tu sa mu zjavil Pán v nočnom sne a povedal: „Žiadaj si, čo ti môžem dať“ (1 Kráľ 3:5). Šalamún sa vyznal ako „malé dieťa“ pred veľkosťou Božieho ľudu a žiadal pre seba „chápavé srdce, aby súdil tvoj ľud a rozoznával, čo je dobré a čo zlé“ (1 Kráľ 3:7-9). Prosil tiež o „múdrosť a poznanie, aby som mohol vyjsť pred týmto ľudom a vojsť“ (2 Par 1:10). Odpoveď sa páčila Pánovi a dal Šalamúnovi:
"múdre a chápavé srdce, takže nikto ako ty nebol pred tebou a ani po tebe nepovstal taký ako ty; [...] a bohatstvo a slávu, takže medzi kráľmi nebude nikto ako ty po všetky tvoje dni. A ak budeš kráčať mojou cestou a zachovávať moje ustanovenia a moje prikázania, ako chodil tvoj otec Dávid, predĺžim tvoje dni.“ (3. Kráľov 3:11-14).
Šalamúnova múdrosť
Hoci Šalamúnovi boli udelené mnohé Božie dary, prvým z nich bol dar rozumu. Čoskoro kráľ ukázal svoju múdrosť v procese s dvoma smilnicami, ktoré porodili deti v rovnakom čase, z ktorých jedna zomrela v noci, keď spali v tom istom dome. Na vyriešenie ich sporu o to, komu patrí preživšie dieťa, kráľ nariadil, aby bolo dieťa rozrezané na dve časti a každému odovzdané na polovicu. Potom jedna žena súhlasila a druhá - skutočná matka - sa modlila, aby dieťa bolo odovzdané inej žene, ale nechalo ho nažive. Kráľ teda potvrdil pravdu a dal dieťa jeho matke. Sláva Šalamúnovho súdu sa rozšírila po celom Izraeli a posilnila jeho moc: ľudia sa „začali báť kráľa, lebo videli, že je v ňom Božia múdrosť, aby vykonal súd“ (1 Kráľ 3,16-28).
Šalamúnova múdrosť bola „nad múdrosťou všetkých synov východu a nad všetku múdrosť Egypťanov [...] a jeho meno bolo v sláve medzi všetkými okolitými národmi“ (1 Kráľ 4, 30-31). Vynikajúci dar sa stal silou, ktorá pritiahla a podmanila si prvých ľudí z iných krajín. Cudzí králi, ktorí počuli o Šalamúnovej múdrosti, sa s ním snažili osobne stretnúť. Pod dojmom jeho inteligencie ho obdarovali štedrými darmi a stali sa jeho bezplatnými poplatníkmi (1 Kráľ 10:24-25). Pozoruhodným príkladom je kráľovná zo Sáby – teda vládkyňa vzdialeného kráľovstva Sabaean, ktorá so sebou vzala mimoriadne bohaté dary a prišla vyskúšať Šalamúna a zistila, že je ešte múdrejší a bohatší, ako si ho povesť predstavovala (1. Kráľov 10, 1-3, 2 Par 9, 1-12).
Šalamún je označovaný za autora 3000 podobenstiev a 1005 piesní (1 Kráľ 4:32), z ktorých niektoré boli zahrnuté do kánonu Svätého písma.
Vzostup Šalamúnovho kráľovstva
Vnútorná štruktúra kráľovstva bola usporiadaná. Pokračovalo vytváranie administratívneho aparátu, ktoré sa začalo za Dávidovej vlády. Zoznam Šalamúnových úradníkov zahŕňa pisárov, pisára, vojenského veliteľa, kňazov, kráľovho priateľa, náčelníka úradníkov (krajských guvernérov), náčelníka kráľovského domu a náčelníka daní (1 Kráľ 4:1- 7). Celý štát, s výnimkou dedičstva Judska, bol rozdelený do dvanástich oblastí, z ktorých každá bola riadená osobitným guvernérom (1 Kráľ 4, 7 - 19). Na ochranu obrovského kráľovstva bola vytvorená stála mobilná armáda 1 400 vojnových vozov a 12 000 jazdcov; Pre kone a vozy bolo vybudovaných 4 tisíc maštalí (2. Kronická 1, 14; 9, 25).
Izraeliti za Šalamúna, „spočítaní ako piesok pri mori, jedli, pili a veselili sa“ (1 Kráľ 4:20). Ľudia žili pokojne a v hojnosti, „každý pod svojou vinicou a pod svojim figovníkom“ (1 Kráľ 4:25). Izrael dosiahol takú materiálnu prosperitu, že zlato a striebro v Jeruzaleme sa svojou cenou vyrovnali jednoduchému kameňu a cédre platanom (2 Par 9, 27). V tom istom čase bola ľudu uložená pracovná služba (1. Kráľov 5:13) a Kanaánci, ktorí zostali v krajine, sa zmenili na prepustených robotníkov a dozorcov na nízkej úrovni.
Cársky staviteľ
Najvýznamnejšou hmotnou pamiatkou Šalamúnovej ríše boli jej početné stavby, z ktorých najvýznamnejšou bol majestátny Boží chrám v Jeruzaleme. Na splnenie Božieho príkazu a otcovej zmluvy sa Šalamún v roku 480 po exode Židov z Egypta, vo štvrtom roku svojej vlády (3 Kráľ 6:1), ujal stavby chrámu. Stavebné práce trvali sedem rokov a podieľalo sa na nich mnoho desiatok tisíc ľudí. Keď boli práce na stavbe chrámu dokončené, Šalamún vložil do jeho pokladníc striebro, zlato a veci, ktoré venoval Dávid, a potom zvolal vodcov ľudu, aby preniesli archu zmluvy zo Sionu do chrámu (1 Kráľov 7, 51; 8, 1). Po slávnostnom umiestnení archy na nové miesto kráľ požehnal ľud a viedol ho k modlitbe k Bohu a k obeti (1 Kráľ 8, 54 – 55, 62). Pán prijal a posvätil nový chrám.
Po dokončení chrámu začal Šalamún stavať svoj luxusný palác, čo trvalo ďalších 13 rokov (1 Kráľ 7:1). Postavil aj múr okolo Jeruzalema a palác pre svoju egyptskú manželku, dcéru faraóna, vďaka čomu sa Jeruzalem rozšíril na sever. Biblické rozprávanie podložené archeologickými nálezmi svedčí aj o výstavbe posádkových miest, kde sídlilo vojsko vozov, a kazematových miest v celom kráľovstve a možno aj v pohraničných oblastiach v Hammate (1 Kr 9, 17 - 19; 2 Chron 8, 2 - 6). Boli postavené verejné budovy, mocné mestské hradby, štvorstĺpové brány – časti tohto mestského plánovacieho programu sú evidentné v Gatsore, Megiddo, Betsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer. Charakteristická štruktúra štvorizbového izraelského domu postaveného z brúseného kameňa nadobudla tvar.
Úpadok Šalamúnovho kráľovstva
Prosperita Izraela za Šalamúna bola dôsledkom Božieho požehnania, ktoré dostal kráľ na začiatku svojej vlády. Postupom času však v Šalamúnovom srdci začala slabnúť oddanosť Stvoriteľovi. Keď sa mu po dokončení stavby chrámu a paláca Pán druhýkrát zjavil, Božie slová zneli hrozným varovaním pred uctievaním cudzích bohov (1 Kr 9, 1-9; 2 Par 7 , 11-22). Kráľ však neodolal pokušeniu a časom upadol do modlárstva, pretože jeho srdce kazilo množstvo cudziniek, do ktorých sa zamiloval. Kráľ mal 700 manželiek a 300 konkubín – okrem egyptskej princeznej boli medzi nimi aj Moábčania, Ammónci, Edomčania, Sidončania a Chetiti – a pod ich vplyvom Šalamún začal stavať chrámy a uctievať falošných bohov – Aštoret, Milkom, Hamus a Moloch. ( 3. Kráľov 11, 1 -10).
Potom Pán oznámil Šalamúnovi, že pre kráľovu nevernosť mu odoberie kráľovstvo. Kvôli Dávidovi sa však Boh rozhodol ukázať svoj súd nad Šalamúnom po jeho smrti a ponechal jeden kmeň pre jeho potomstvo (1 Kráľ 11, 11-13). Božiu vôľu potvrdilo aj proroctvo Achiáša Silomitského (3 Kr 11, 29 -39).
Proti Šalamúnovi povstali nielen vonkajší nepriatelia Ader a Razon, ale aj vnitřní, Jeroboam. Kráľovi sa nepodarilo zabiť rebela, ktorý utiekol do Egypta. Medzitým bola spoločenská pôda na stiahnutie severných kmeňov z kráľovského domu pripravená clami a daňami, ktoré Izraeliti nazývali „krutá práca“ a „ťažké jarmo“ (1 Kráľ 12:4), ako aj prepych. kráľovského dvora a výsadné postavenie kmeňa Júdu. Ak prijmeme datovanie knihy Kazateľ do posledných rokov Šalamúnovho života, javí sa to ako dôkaz, že hriešny kráľ podľa slova svätého Filareta Černigovského „ nezostal bez pokánia a pravda v duši Šalamúnovej nebola zatienená Téma márnosti svetského života a vedomie „jediného potrebného“ pôsobí ako epitaf múdreho kráľa:
Počúvajme podstatu všetkého: bojme sa Boha a zachovávajme jeho prikázania, pretože to je pre človeka všetko.(Kazateľ 12, 13)
Na druhej strane, ctihodný Jozef z Volotska, hoci nazýva Šalamúna „múdrym“, hovorí, že kráľ „ zomrel v hriechoch" .
Šalamún zomrel po tom, čo štyridsať rokov vládol v Jeruzaleme nad celým Izraelom, a bol pochovaný na Sione (1 Kráľ 11:42-43). Trón prešiel na jeho syna Rechabeáma, no potom sa Jeroboám vrátil a viedol úspešné povstanie 10 kmeňov proti Júdovi. Boží súd nad domom Dávida a židovským ľudom sa teda prejavil v rozdelení kráľovstva na Izrael (sever) a Judsko (juh), ktoré už neboli predurčené zjednotiť sa a dosiahnuť svoju bývalú moc.
Smrť Šalamúna a rozdelenie zjednoteného kráľovstva sa zvyčajne pripisuje obdobiu medzi a okolo roku pred Kristom. Keďže Sväté písmo udáva trvanie jeho vlády – 40 rokov, jeho nástup je datovaný podľa toho – v rokoch. Omnoho viac sa názory na Šalamúnovu životnosť líšia. Výsledkom je, že autori významných štúdií o Šalamúnovi prezentujú rôzne verzie datovania. Napríklad Kaplinsky datuje narodenie do roku, pristúpenie k roku a smrť a rozdelenie kráľovstva do roku pred naším letopočtom. . Dubnov verí, že Šalamún žil 64 rokov. Verzia o nástupe Šalamúna na trón vo veku dvanástich rokov sa nachádza v arménskom historikovi Mojžišovi z Khorenu. Staroveký historik Josephus stojí mimo a tvrdí, že Šalamún žil 90 rokov, z toho 80 rokov vládol.
Pamäť
Význam Šalamúna, jeho činy a jeho éra urobili jeho meno nezabudnuteľným z viacerých dôvodov. Ten, ktorého meno ho vyhlasovalo za kráľa „pokoja“, je prototypom Krista – veľkého Božieho Kráľa-Tvorcu pokoja. Šalamún ako prvý staviteľ Božieho chrámu v histórii zaujíma jedinečné miesto. Jeho preslávená múdrosť – hlavný dar, ktorý si Šalamún vyžiadal od Boha – je zjavená vo Svätom písme ako jeho najstabilnejšia vlastnosť. Ježiš, syn Sirachov, oslavuje Šalamúna:
Aký si bol v mladosti múdry a ako rieka plný inteligencie! Tvoja duša pokryla zem a ty si ju naplnil tajomnými podobenstvami; tvoje meno sa rozšírilo na ďaleké ostrovy a bol si milovaný pre svoj pokoj; Krajiny sa vám čudovali pre vaše piesne a výroky, pre vaše podobenstvá a vysvetlenia.(Sir 47, 16 -19)
Sväté písmo obsahuje pomerne rozsiahle rozprávanie o Šalamúnovi – v Tretej knihe Kráľov, kap. 1-11 a v 2 kronikách, kap. 1-9; známa je aj stratená Kniha Šalamúnových diel (3 Kráľ 11, 41). Biblia obsahuje aj štyri knihy spojené so Šalamúnovým menom: Príslovia, Múdrosť, Kazateľ a Pieseň piesní. Hoci Šalamúnovo autorstvo niektorých z týchto textov nie je sporné, odhaľujú hĺbku múdrosti, vzdelanosti a prorockých darov, ktoré sa tradične pripisujú tomuto kráľovi. Význam Šalamúna vysvetľuje výskyt ďalších spisov, ktoré sa začali podpisovať jeho menom (pseudepigrapha) – ako napríklad Šalamúnove žalmy a Šalamúnove piesne. V čase vtelenia Pána Ježiša Krista bol obraz Šalamúna medzi Židmi všeobecne uznávaným štandardom múdrosti a slávy. Toto uznanie určuje silu Pánových slov, keď hovorí, že je „väčší ako Šalamún“ (Mt 12:42; Lukáš 11:31), a keď poukazuje na to, že „a Šalamún v celej svojej sláve nebol oblečený ako ktorúkoľvek z poľných ľalií (Mt 6:29).
Novozákonná cirkev, keď sa formoval kánon uctievania a ikonografie, presnejšie pochopila miesto Šalamúna v živote Božieho ľudu. Svätý Ondrej Krétsky vo svojom Veľkom kánone hovorí nestranne o Šalamúnovi:
"Šalamún, úžasný a plný milosti a múdrosti, keď niekedy urobil pred Bohom túto zlú vec, odíď od Neho [...] Priťahujú ma rozkoše svojich vášní, keď som sa, bohužiaľ, poškvrnil, liečiteľ múdrosti, strážca márnotratných žien a cudzí od Boha."(utorok, spev 7).
Hoci Šalamúnov odpad od viery nebol úplným odpadnutím, Cirkev ho neoslavuje za jeho zbožný život, ako všetkých ostatných čestných predkov. V poradí Týždňa svätých sa opakovane spomínajú ďalší predkovia s konkrétnymi údajmi o charakteristikách ich činov, ale Šalamún sa spomína iba raz: „ Chváľme Adama, Ábela, Seta [...] Dávida a Šalamúna"(svietiaci).
Šalamún vládol štyridsať rokov. V jeho živote boli veľké činy aj ťažké pády. Jeho meno(Hebr. Sholomo- svet) symbolicky poukázal na Mesiáša. Medzi starými Židmi mali mená dôležitý životný význam. Mená dané pri narodení zvyčajne vyjadrujú konkrétnu činnosť alebo životný údel toho, kto toto meno ponesie. Zmeniť meno znamenalo dať nové hodnotenie osobnosti. Boh teda mení Abrahámovo meno: Abrahám (otec zástupu) namiesto Abram (vysoký otec). Jakub je premenovaný na Izrael.
Šalamúnova múdrosť. Mladý kráľ sa vyznačoval zbožnosťou. Svätý spisovateľ hovorí: A Šalamún miloval Pána a chodil podľa nariadenia Dávida, svojho otca(1. Kráľ. 3, 3). Kráľ šiel do Gibeonu, kde bol vtedy hlavný oltár, aby obetoval. V noci sa mu vo sne zjavil Pán a povedal: pýtaj si, čo ti mám dať. Šalamún požiadal, aby mu dal rozumné srdce súdiť ľudí a hospodáriť múdro ich. Táto žiadosť sa páčila Pánovi. Pretože Šalamún nežiadal bohatstvo ani duše svojich nepriateľov, ale rozum, Boh povedal, že dá Šalamúnovi múdre a chápavé srdce a že predtým nebolo nič ako on a nebude nič podobné ako on. Štedrý Pán sľúbil mladému kráľovi to, o čo nežiadal – bohatstvo a slávu. Blahoslavený Teodoret tu vidí prototyp evanjeliového prikázania: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané(Mt 6,33).
Šalamúnova múdrosť sa prejavila na začiatku jeho vlády, keď za ním prišli dve ženy a požiadali ho, aby posúdil ich žalobu. Jedna spala s dieťaťom a keď sa zobudila, videla, že jej dieťa je mŕtve. Začala sa dožadovať živého dieťaťa a tvrdila, že je to jej dieťa. Každá dokázala kráľovi, že je to jej dieťa, ktoré žije. Kráľ prikázal priniesť meč a povedal: rozrezať živé dieťa na dve časti a dať polovicu jednému a polovicu druhému(3. Kráľov 3:25). Žena, ktorá bola matkou tohto dieťaťa, bola veľmi rozrušená ľútosťou nad svojím synom. Žiadala ho dať inej žene, ale nie, aby ho zabila. Toto rozhodnutie vo forme málo pripomína súdne konanie, ale svoj cieľ dosiahlo lepšie ako formálne vyšetrovanie, pretože bolo založené na hlbokom a presnom poznaní srdca matky.
Sám Ježiš Kristus poukazuje na múdrosť Šalamúna ako prototyp Jeho Múdrosti(Mt 12,42). Šalamúnova múdrosť sa prejavila nielen na súde a vláde nad ľudom, ale aj v mnohých podobenstvách. Posvätný spisovateľ hovorí, že povedal tritisíc podobenstiev. Kráľove vedomosti boli rozsiahle: hovoril o stromoch, zvieratách, vtákoch, plazoch, rybách. A prišli zo všetkých národov, aby počuli múdrosť Šalamúnovu, od všetkých kráľov zeme, ktorí počuli o jeho múdrosti(3. Kráľov 4:34). Kráľova múdrosť bola vtlačená do troch kníh, ktoré boli súčasťou Svätej Biblie: Príslovia, Pieseň piesní a Kazateľ.
Názov: Solomon
Dátum narodenia: v roku 1011 pred Kristom uh
Dátum úmrtia: v roku 928 pred Kr uh
Vek: 62 rokov
Miesto narodenia: Jeruzalem
Miesto smrti: Jeruzalem
Aktivita: Kráľ Izraelského kráľovstva
Rodinný stav: bol ženatý
Kráľ Šalamún - životopis
Meno Šalamún, Šlomo, teda „pokojný“, pod ktorým syn kráľa Dávida vstúpil do dejín, mu dala jeho matka. Jeho ďalšie meno, ktoré mu dal prorok Nátan pri narodení, bolo Jedidiah – „Boží obľúbenec“.
V histórii je veľa ľudí, ktorí nie sú celkom zaslúžene známi ako veľkí mudrci. Ale iba Šalamún, izraelský kráľ, hoci sa dopustil mnohých hriechov, dokázal sa stať svätcom troch náboženstiev naraz.
Solomon mal rozprávkové šťastie. Na úvod treba povedať, že drvivej väčšine jeho súčasníkov nezostali ani mená a o jeho živote a skutkoch vieme takmer všetko. Veď knihy Kráľov, ktoré o ňom rozprávali, boli zahrnuté do Svätého písma. hoci na nich nie je nič zvlášť posvätné. Tu je to, čo napríklad hovorí o udalostiach, ktoré predchádzali narodeniu malého princa Šalamúna v rodine kráľa Dávida:
„Raz večer Dávid vstal z postele, prechádzal sa po streche kráľovského domu a uvidel ženu kúpajúcu sa zo strechy; a tá žena bola veľmi krásna. A Dávid poslal zistiť, kto je táto žena? A povedali mu: Toto je Batšeba, dcéra Eliama, manželka Chetejca Uriáša. Dávid poslal sluhov, aby ju vzali; a prišla k nemu a on sa s ňou vyspal."
Aby sa zbavil manžela krásy, kráľ Dávid nariadil, aby bol poslaný na vojenské ťaženie a dal pokyny; "Umiestnite Uriáša tam, kde bude najsilnejší boj, a ustúpte od neho, aby bol porazený a zomrel." Keď Urin zomrel, kráľ sa mohol oženiť s Batšebou a v pravý čas sa im narodil syn.
Kráľov zradný čin sa nedal skryť a v Jeruzaleme vypukol škandál. Prorok Nátan otvorene preklial Dávidov dom a odsúdil ho na bratovražedné spory. Okrem toho predpovedal, že dieťa narodené Batshebe zomrie. A tak sa aj stalo. Dávid sa potom pred Pánom kajal a Nátan vyhlásil, že mu bolo odpustené. Čoskoro krásna Batšeba porodila druhého syna, ktorý dostal meno Šalamún alebo Šlomo, od slova „šalom“, teda pokoj.
Toto meno nebolo vybrané náhodou: mier bol hlavnou vecou, o ktorej vtedy kráľ sníval, vyčerpaný bojom s bojovným ľudom Filištíncov a inými nepriateľmi, vonkajšími i vnútornými. V čase, keď sa princ narodil, v polovici 900-tych rokov pred Kristom, kráľovstvo, ktoré sa volalo buď Izrael alebo Judsko, zaberalo menej ako polovicu územia dnešného Izraela. O každý kúsok zeme bolo treba bojovať, pričom sa často vyhubili všetci jej obyvatelia. Napríklad, keď Dávid dobyl krajinu Ammóncov, „položil ich pod píly, pod železné mlátičky, pod železné sekery a hodil ich do pecí“.
V čase, keď sa Šalamún narodil, mal štyridsaťročný kráľ Dávid už dve desiatky potomkov z rôznych manželiek. Prirodzene, bez nadšenia prijali ďalšieho dediča a nesprávali sa k sebe ako bratia. Krátko po narodení Šalamúna jeho starší brat Amnon znásilnil jeho sestru Tamar, otec mu odpustil. ale ďalší brat Absolón. postavil sa za česť svojej sestry a prikázal svojim služobníkom zabiť Amnóna. Potom princ utiekol do susednej krajiny, ale o tri roky neskôr mu Dávid odpustil a dokonca ho vyhlásil za oficiálneho dediča.
Ale Absolón nechcel čakať – dlho sa považoval za hodného trónu, pretože bol najsilnejším a najkrajším mladým mužom v Izraeli. Biblia píše, že jeho luxusné vlasy, keď si ich raz za rok ostrihal, vážili dvesto šekelov – 2,4 kg.Keď očaril alebo podplatil mnohých Izraelčanov štedrými darmi, jedného krásneho dňa sa vyhlásil za kráľa. Dávid, ktorý nechcel bojovať so svojím synom, odišiel so svojou strážou za Jordán, ale Absolón sa rozhodol svojho otca raz a navždy zbaviť. On a jeho nasledovníci dostihli Dávida v Efraimskom lese a jeho otec musel začať bitku. Jeho ostrieľaní bojovníci rýchlo vyhnali Absalomových neskúsených bojovníkov na útek. Princ sám na úteku si zamotal vlasy do konárov stromu a bol prebodnutý šípmi.
Kráľove starosti sa tým neskončili - teraz si ďalší najstarší syn, Adonijah, začal uplatňovať nárok na trón. Okrem toho v Izraeli, v severnej polovici kráľovstva, vyvolal istý Sheba povstanie a Filištínci opäť zaútočili zo západu. Dávid opäť porazil všetkých svojich nepriateľov, no mal už takmer sedemdesiat a jeho železné zdravie – v mladosti porazil obra Goliáša jedným hodom kameňa – bolo značne oslabené. V noci sa nemohol zohriať a starší mu našli krásnu pannu menom Avisaga. aby v noci zohrievala kráľa. - ale on, vysvetľuje Biblia, „to nevedel“.
Zdá sa, že Davidov zdravotný stav na tom nebol vôbec dobre. Keď si to uvedomil, jeho sprievod sa rozdelil na dve frakcie: vrchný veliteľ Joáb a veľkňaz Abiatar chceli dosadiť Adoniáša na trón a prorok Nátan a Batšeba, ktorí stále vlastnili srdce kráľa, podporovali Šalamúna. Adoniáš, presvedčený o víťazstve, už určil svoju korunováciu, ale Batšeba vošla do kráľovských komôr a pripomenula mu sľub, ktorý jej bol daný: „Neprisahal si, môj pane, kráľ, svojmu služobníkovi: „Tvoj syn Šalamún buď po mne kráľom“? Prečo vládol Adoniáš?" A Dávid vymenoval za svojho nástupcu 18-ročného Šalamúna.
Adonijah, ktorý sa dozvedel, že všetky jeho intrigy stať sa kráľom boli márne, utiekol zo strachu z odvety do chrámu a schmatol rohy oltára, vyrobené vo forme býčej hlavy - to znamenalo, že žiadal o ochranu od Boha . Bolo mu odpustené, ale Dávid čoskoro zomrel a Adoniáš sa opäť pokúsil dostať sa k moci. Tu Šalamúnovi došla trpezlivosť a nariadil vernému generálovi Vaneimu, aby zabil Adonijaha. V tom istom čase bol zabitý aj Joáb, hoci aj on sa snažil nájsť útočisko pri oltári. Ale Šalamún ušetril veľkňaza Abiatara a povedal mu: „Si hodný smrti, ale teraz ťa nezabijem.
„A Šalamún sedel na tróne svojho otca Dávida,“ lakonicky píše Biblia. Počas korunovácie nový veľkňaz Zadok pomazal čelo kráľa, ktorý bol oblečený do plátenných šiat vyšívaných zlatom, a šarlátového plášťa. Leviti v tom čase spievali žalm: „Pomazal som svojho kráľa nad Sionom, nad svojím svätým vrchom. Ako obvykle, ľudia dostávali chlieb a mäso z jahniat, ktoré sa tam piekli. Keď sa oslavy skončili, bol čas pustiť sa do práce.
Bola vytvorená vláda pozostávajúca z Vaneia, ministra financií Adonirama, ministra súdu Ahisara a ministra polície Azaria. S nimi začal kráľ uskutočňovať svoje reformy, o ktorých, napodiv, takmer nič nevieme. Biblia nie je historická kniha a jej zostavovatelia sa zaujímali predovšetkým o morálne rozprávky a zázraky. Šalamún mal vo svojom živote veľa prvých, ale legendy mu pripisovali veľa tých druhých.
Prvý zázrak sa stal na začiatku jeho vlády - ako bolo zvykom, Šalamún odišiel do svätyne v Gibeone a strávil tam noc, a Boh, ktorý sa mu zjavil vo sne, sa spýtal: "Čo ti môžem dať?" Kráľ si vypýtal múdrosť pre seba a Všemohúcemu sa to tak zapáčilo, že Šalamúnovi daroval nielen múdrosť, ale aj bohatstvo a slávu: „Pred tebou nebolo nikoho podobného a ani po tebe nepovstane podobný .“
Kráľ preukázal svoju múdrosť tým, že sa oženil s dcérou egyptského faraóna: tým sa skončilo dlhoročné nepriateľstvo medzi Židmi a Egyptom, ktoré vzniklo za čias Mojžiša. Princezná porodila Šalamúnove dcéry, ktoré dostali egyptské mená Basemat a Tafat. Pravda, nebola to ona, kto sa stal prvou manželkou kráľa, ale Abišag, ktorá zohrievala jeho otca; mladí ľudia sa museli zblížiť ešte za Dávidovho života.
Biblia hovorí: „A Boh dal Šalamúnovi múdrosť a veľmi veľkú chápavosť a širokú myseľ ako piesok na brehu mora. A múdrosť Šalamúnova bola väčšia ako múdrosť všetkých synov východu a všetka múdrosť Egypťanov." Na rozdiel od Dávida kráľ prakticky neviedol vojny, no zároveň sa mu podarilo rozšíriť územie Izraela od Nílu až po Eufrat.
Najčastejšie sa to dialo prostredníctvom sobášov: oženil sa s dcérami susedných kráľov, po ktorých smrti - niekedy šikovne usporiadanej - prevzal ich majetky. Keďže „kráľmi“ tej doby boli iba starší kočovných kmeňov alebo malých miest a len v Palestíne ich bolo asi tristo, Šalamúnov hárem neustále rástol. Podľa Biblie mal sedemsto manželiek a tristo konkubín.
Aj v tom sa prejavila kráľova múdrosť. že sa rozhodol spojiť svoj ľud spoločnou vecou – a to výstavbou nového grandiózneho chrámu, kde mala byť umiestnená archa zmluvy (aron ha-brit) – najväčšia svätyňa, v ktorej boli uložené prijaté tabuľky. Mojžišom od samotného Pána. Dávid premiestnil archu z Gibeonu do Jeruzalema a chcel pre ňu postaviť dôstojnú nádobu, no nemal čas. Teraz Šalamún uzavrel dohodu s kráľom fénického Týru Hiramom, v ktorého krajine rástli libanonské cédre, známe na celom Blízkom východe.
Výmenou za cédrové drevo súhlasil, že dá Hiramovi každý rok veľké množstvo oleja, mäsa a obilia. 30 tisíc ľudí bolo poslaných do Týru ťažiť drevo; ďalších 150 tisíc obyvateľov Izraela ťažilo kamene v horách a prepravovalo ich do Jeruzalema. Takmer všetci zdraví muži boli nútení postaviť chrám. Stavba trvala 7 rokov a viaže sa k nej slávna legenda o hlavnom murárovi, ktorý sa volal buď Hiram ako kráľ, alebo Adoniram ako Šalamúnov minister. Odmietol odhaliť tajomstvá svojho remesla a bol za to zabitý. Hiramovi dediči údajne na ochranu tajomstiev založili bratstvo „slobodných murárov“ (slobodomurárov), pričom z jeho emblémov urobili kompas, hranaté a číre nástroje majstra a zároveň nástroje jeho vraždy.
Dokončený chrám bol obrovskou budovou, do ktorej sa podľa teológov mohlo zmestiť až 50 tisíc veriacich. V strede chrámu bola „svätyňa svätých“ (Davir), kde bola na kamennom podstavci inštalovaná archa, strážená pozlátenými sochami cherubínov – nie anjelov, ale okrídlených býkov vysokých päť metrov. Chrám bol zničený v roku 586 pred Kristom. babylonský kráľ Nabuchodonozor II., no ešte predtým archa záhadne zmizla.
Milovníci záhad ju stále hľadajú, podobne ako druhá archa, Noemova. Nový chrám bol postavený po návrate Židov z babylonského zajatia, ale bol tiež zničený, tentoraz Rimanmi. Dnes z neho zostala iba jedna stena - slávny Múr nárekov a zo všetkých pokladov Šalamúna uvedených v Biblii sa zachoval iba zlatý granát, ktorý kráľ daroval veľkňazovi Zadokovi.
Izrael za Šalamúna zbohatol vďaka poľnohospodárstvu a obchodu. Ročný príjem kráľa bol 666 talentov – takmer 23 ton zlata. Kráľovský dvor skonzumoval každý deň „tridsať kráv (kor = 220 litrov) pšeničnej múky a šesťdesiat kráv inej múky, desať vykŕmených volov a dvadsať volov z paše a sto oviec, okrem jeleňov, kamzíkov a saigov a vykŕmených vtáky.” „Striebro nemalo za dní Šalamúna žiadnu cenu,“ hovorí Biblia.
Počas vykopávok v Jeruzaleme sa našlo veľa pohárov na kozmetiku, zrkadiel, sponiek do vlasov a džbánov na dovezené kadidlo – to dokazuje, že dvorné dámy bdelo sledovali módu. V pohraničnom meste Megiddo našli archeológovia obrovské stajne – zdá sa, že Šalamún organizoval prísun koní z Ázie do Egypta, kde ich faraónova armáda súrne potrebovala. Kráľ založil ťažbu a tavenie medi a vybudoval aj veľkú flotilu, ktorá sa každé tri roky plavila do krajiny Ofir a privážala odtiaľ zlato a cenné drevo.
Vedci sa stále dohadujú, kde sa tento Ofir nachádzal a aký vzťah k nemu má slávna kráľovná zo Sáby (Sheba), ktorá prišla k Šalamúnovi „s veľmi veľkým bohatstvom“ v snahe „otestovať kráľa hádankami“. Staroveké kráľovstvo Saba sa nachádzalo v Jemene, v Etiópii je kráľovná považovaná za ich krajanku, ale Biblia naznačuje, že pochádza konkrétne z Ophiru. Kráľovná prišla vyskúšať Šalamúnovu múdrosť a bola taká potešená, že mu odovzdala všetko bohatstvo, ktoré so sebou priniesla.
Biblický príbeh sa tu končí, no legendy hovoria, že krásna Sheba, alebo Bilqis, ako ju nazývajú v Koráne, sa zaľúbila do kráľa a nevzali sa len preto, že kráľovnine nohy – alebo dokonca všetky – boli husto pokryté vlasmi. To však nezabránilo tomu, aby kráľovná porodila Šalamúnovho syna Menelika, ktorý údajne založil etiópsku dynastiu Negusov. V jednom z kostolov v Etiópii sa podľa povestí stále uchováva Archa zmluvy, ktorú si kráľovná vzala so sebou - možno preto zmizla z Jeruzalema?
Biblia neuvádza zoznam Šalamúnových vojen a iných slávnych činov, okrem stavby chrámu – možno to bol hlavný dôkaz jeho múdrosti. Ale kráľ sa venoval intenzívnej literárnej tvorivosti: „A hovoril tritisíc podobenstiev a jeho piesní bolo tisícpäť; a hovoril o stromoch. ...a o zvieratách, o vtákoch, o plazoch a o rybách.“ Posledné slová.
nepochopený, dal neskôr vzniknúť presvedčeniu, že Šalamún rozumie reči zvierat a vtákov.
O múdrych skutkoch Šalamúna sa zachovalo mnoho legiend – židovských, kresťanských, moslimských. Najznámejším príbehom je, že keď sa dve ženy pohádali o dieťa – každá trvala na tom, že je jeho matkou – kráľ nariadil, aby chlapca rozrezali na polovicu a dali polovicu každej. Ten, ktorý zdesene kričal: "Daj jej to, len ju nezabíjaj!" - a bola uznaná ako jej vlastná matka. Nemenej známy je príbeh prsteňa s nápisom: „Všetko prechádza“, ktorý dal Šalamúnovi jeden múdry muž. Povedal: "V ťažkých časoch sa pozrite na tento prsteň a budete potešení."
Kráľ to urobil, ale jedného dňa. pri pohľade na prsteň sa len viac nahneval a odtrhol si ho z prsta, aby ho hodil do rybníka. Potom na vnútornej strane prsteňa prečítal nápis: „Aj toto pominie“. Niekedy tento príbeh pokračuje: po zostarnutí kráľ zarmútil, keď si uvedomil, že prsteň hovorí pravdu, a zrazu si všimol sotva viditeľný nápis na jeho rebre. ktoré znelo: „Nič neprejde“.
Mnoho takýchto príbehov je obsiahnutých v biblických knihách Šalamúnove príslovia a Šalamúnova múdrosť, ktorých autor je považovaný za kráľa, hoci s najväčšou pravdepodobnosťou ide o produkt kolektívnej tvorivosti. Je nepravdepodobné, že by mu patrila iná kniha - slávny Kazateľ („Hovorenie na zhromaždení“). Trpké myšlienky o márnosti všetkých vecí mohli, samozrejme, patriť starému kráľovi, ale vedci v knihe našli perzské a aramejské slová, čo dokazuje, že bola napísaná o niekoľko storočí neskôr.
Šalamúnovi sa pripisuje aj „Pieseň piesní“ („Shir Ha-shirim“), veľká kniha o láske, ktorá sa v zbožnom výklade interpretuje ako láska k Bohu. Ale je to tak? „Ó, si krásna, moja milovaná, si krásna! tvoje holubie oči pod tvojimi kučerami; tvoje vlasy sú ako stádo kôz, ktoré zostupuje z hory Schlaad... Tvoje pery sú ako šarlátová stuha a tvoje pery sú láskavé: ako polovice jablka z granátového jablka sú tvoje líca pod tvojimi kučerami... Tvoje dve prsia sú ako dvojčatá mladého kamzíka pasúceho sa medzi ľaliami“
Áno, Šalamún mohol niečo také napísať jednému zo svojich milencov, ale sotva by sa odvážil obrátiť takú vznešenú erotiku na Všemohúceho. Okrem toho bola polovica „Piesne piesní“ napísaná z pohľadu dievčaťa - s najväčšou pravdepodobnosťou ide o zbierku starodávnych svadobných piesní, ktoré sú múdro zahrnuté v Biblii a vďaka tomu sa zachovali v prospech všetkých milovníkov.
Už v stredoveku sa Šalamúnovi pripisovali mnohé iné diela – väčšinou okultné a magické. Astrológovia a alchymisti, aby neboli obvinení z kacírstva, vyhlásili kráľa, uznávaného za svätého, za svojho patróna. Mal vraj nádherný trón, ktorý strážili zlaté zvieratká, lietajúci koberec a na ňom vyrytý prsteň s tajným Božím menom – s jeho pomocou bolo možné rozkazovať anjelom a démonom. Päťcípa hviezda alebo pentagram dostal prezývku „pečať Šalamúna“ - podľa legendy stál v jeho strede, keď vyvolával duchov.
Jeden z experimentov skončil smutne: démon Asmodeus hodil kráľa do púšte. odkiaľ sa mu podarilo dostať až po troch rokoch, pričom namiesto neho vládol ten nečistý, ktorý vzal jeho podobu. V islamských legendách má Šalamún (Suleiman ibn Daoud) väčšie šťastie: velí celej armáde džinov a nezbedníkov, ako je napríklad džin Hottabych, milovaný sovietskymi deťmi, z knihy Lazara Lagina. rastliny v džbánoch.
V skutočnosti Šalamúnova moc nebola taká veľká. Príjmy kráľa už nejaký čas nepokrývajú jeho výdavky. Keďže dlhoval týrskemu vládcovi Hiramovi obrovskú sumu, bol nútený dať mu 20 miest. Obyvateľstvo utláčané daňami reptalo – najmä Izraelčania, ktorí boli početnejší ako obyvatelia Judey, no oveľa chudobnejší. Ich krajan Jeroboam, ktorý zastával významné postavenie v kráľovskej správe, sa vzbúril a potom utiekol do Egypta, kde ho srdečne prijal faraón Šusakim. Ďalšou hrozbou bol bandita Razon, ktorý dobyl Damask a stal sa tam kráľom, pričom neustále útočil na severné územia Izraela.
Nemenej problémy mu spôsobili početné manželky Šalamúna. A nešlo o to, že by, ako sa to často stávalo v kráľovských háremoch, boli zaujímavé. propagovať svoje deti ako dedičov. Šalamún nebol taký plodný ako jeho otec: poznáme iba jedného z jeho synov, Rechabeáma. syna Naamy Ammónskej. Tým sa síce vyriešil problém dedičstva, no vyvstal ďalší problém, o ktorom Biblia píše: „Keď bol Šalamún starý, jeho ženy obrátili jeho srdce k iným bohom a jeho srdce nebolo celkom oddané Pánovi, svojmu Bohu...
A Šalamún začal slúžiť Aštoretovi, božstvu Sidonu, a Milkomu, ohavnosti Ammóncov... Potom Šalamún postavil chrám pre Moábsku ohavnosť Kemoša na vrchu, ktorý je pred Jeruzalemom, a pre Molocha, ohavnosť. z Ammóncov. Urobil to pre všetky svoje cudzie manželky, ktoré pálili kadidlo a prinášali obete svojim bohom.“ Zdá sa, že kráľ sa rozhodol, že služba jeho domorodým božstvám odvedie pozornosť jeho veriacich od intríg, ale pre chrámových služobníkov to nebol argument.
Šalamúnovi oznámili rozsudok rozhnevaného Boha: „Pretože to robíš takto a nezachovával si moju zmluvu a moje ustanovenia, ktoré som ti prikázal. Odtrhnem od teba kráľovstvo a dám ho tvojmu služobníkovi." Kráľ bol smutný, ale rozhodol sa, že zvodné cudzinky nebude rozčuľovať – boli mu poslednou útechou v starobe, plnej žiaľu a chorôb. Staroba v tých dňoch prišla skoro - Šalamún zomrel, keď mal iba 62 rokov. Podľa inej legendy prikázal nepochovávať ho, kým červy nezačnú brúsiť jeho palicu vyrobenú z platanu. Keď sa to stalo, bol vyhlásený za mŕtveho a pochovaný v bohatej hrobke na vrchu Sion vedľa Dávida.
Po smrti kráľa začal vracajúci sa Jeroboam vzburu v Izraeli. Zákonný dedič Rechabeám si zachoval moc iba nad Judeou a Jeruzalemom. Izraelské kráľovstvo bolo rozdelené na dve časti a obe časti sa ponorili do chaosu palácových prevratov, rebélií a zahraničných invázií. Na tomto pozadí sa Šalamúnova vláda zdala obzvlášť pokojná a šťastná – preto sa kráľ začal považovať za neprekonateľného mudrca.
On sám by sotva súhlasil s takouto definíciou a pri pohľade na neuspokojivé výsledky svojej vlády by pokojne mohol vysloviť smutné slová, ktoré mu do úst vložil autor knihy Kazateľ: „Dal som svoje srdce, aby som poznal múdrosť a poznať šialenstvo a hlúposť: Naučil som sa, že aj toto je malátnosť ducha, pretože vo veľkej múdrosti je veľa smútku, a kto rozmnožuje poznanie, zvyšuje smútok."
Kráľ Šalamún - vládca Izraelského kráľovstva v rokoch 965-928. BC e. Predtým bol 2 roky spoluvládcom so svojím otcom Davidom. Ukázal sa ako múdry štátnik. Za neho dosiahol izraelský štát najväčšie bohatstvo a moc. Zároveň je potrebné poznamenať, že neexistujú žiadne historické dôkazy o existencii tejto osoby.
Informácie o Šalamúnovi sú obsiahnuté iba v biblických príbehoch. Okrem toho boli založené o 400 rokov neskôr ako jeho vláda. Mnohí odborníci sa však domnievajú, že táto osoba skutočne žila v 10. storočí pred Kristom. e. Jej meno sa spája s výstavbou Jeruzalemského chrámu, ktorý bol až do 1. storočia nášho letopočtu náboženským centrom židovského národa. e. Až do roku 622 pred Kr. e. bola v ňom uložená Archa zmluvy.
S menom tohto kráľa sa spája aj výstavba niekoľkých miest. Jeho vláda je charakterizovaná ako „zlatý vek“. Samotnému vládcovi sa pripisuje mnoho cností a mocný intelekt. Je považovaný za autora takých kníh Starého zákona ako „Kniha Šalamúnových prísloví“, „Kniha Kazateľa alebo kazateľa“, „Kniha Šalamúnovej piesne“.
Krátko o kráľovi Šalamúnovi
Šalamúnov otec bol kráľ Dávid a jeho matka Batšeba. Ku koncu svojej vlády upadol Dávid do nemilosti u Boha. Prišiel za ním prorok Nátan a poradil mu, aby preniesol moc na Šalamúna, ktorého bol mentorom. V tom istom čase sa Dávidov štvrtý syn Adonijah zameral na kráľovskú korunu. Vstúpil do zločineckého sprisahania s vojenským vodcom Joabom a veľkňazom Abiatarom. S ich podporou sa vyhlásil za dediča trónu.
Podvodník dokonca vymenoval korunováciu, ale Nátan a Batšeba proti nemu obrátili slabého a starého Dávida. Adonijah bol nútený utiecť z Jeruzalema a čoskoro oľutoval prílišnú pýchu, ktorá ho zachvátila. Potom už nikto nebránil Šalamúnovi, aby prevzal moc do svojich rúk. Nedotkol sa Adoniáša, ale popravil Joaba a zbavil Abiatara kňazstva. V predvečer korunovácie obdaril Boh mladého dediča múdrosťou výmenou za vernú službu jemu.
Kráľ Šalamún na rozdiel od Dávida neviedol dobyvačné vojny. Izraelské kráľovstvo už malo veľmi veľké územie, a preto bola politika zameraná na priateľstvo so susedmi, a nie na vojenskú expanziu blízkych krajín. Okrem toho cez izraelské krajiny prechádzala obchodná cesta, ktorá spájala staroveký Egypt s mestami západnej Ázie. Išlo o veľmi vážny zdroj príjmov, a preto štátna pokladnica nikdy nebola prázdna.
Z peňazí získaných od obchodníkov boli postavené nové mestá a postavený jeruzalemský chrám. Priateľské vzťahy s kráľovnou zo Sáby zohrali veľkú úlohu v prosperite štátu. Vládla štátu Saba. Nachádzalo sa na Arabskom polostrove v krajinách, ktoré sú dnes Jemenom. Tu treba poznamenať, že dodnes nie je známe, či táto žena skutočne existovala, no jej návšteva u Šalamúna je opísaná v Starom zákone.
Vládca úrodných krajín sa zaujímal o bystrého kráľa, ktorý vládol ďaleko na severe, a preto sa kráľovná zo Sáby, ktorá sa ako každá žena vyznačovala zvedavosťou, rozhodla stretnúť s týmto mužom. Prišla do Jeruzalema pod zámienkou, že to „skúša hádankami“. Na vlastné oči videla život Izraelčanov a bola presvedčená o Šalamúnovej múdrosti. "Dal hosťovi všetko, čo chcela."
Po tomto stretnutí, ako sa uvádza v Starom zákone, sa izraelské kráľovstvo stalo ešte viac prosperujúcim a prosperujúcim. Kráľovná zrejme zohrala dôležitú úlohu na Blízkom východe, a preto jej odporúčania prilákali do Izraela veľké množstvo bohatých ľudí.
Z tejto návštevy vznikla legenda o milostnom pomere kráľa Šalamúna s kráľovnou zo Sáby. Legenda je legenda, ale vládcovia Etiópie, ktorí konvertovali na kresťanstvo, vytvorili šalamúnsku cisársku dynastiu. Údajne pochádza z Menelika, ktorý sa zrodil zo vzťahu izraelského kráľa a kráľovnej Saby. Chlapec sa narodil rok po tom, čo žena navštívila Jeruzalem. Toto je príklad toho, že každá legenda môže byť zahalená ideologickou dogmou prospešnou pre vládnucu skupinu ľudí.
Len málokto obstojí v skúške úspechu a slávy dôstojne. Kráľ Šalamún k týmto jednotkám nepatril. V „Tretej knihe kráľov“ Starého zákona sa v 11. kapitole píše: „Mal sedemsto žien a tristo konkubín; a ženy pokazili jeho srdce. Počas Šalamúnovej staroby jeho manželky naklonili jeho srdce k iným bohom a jeho srdce nebolo úplne oddané Pánovi. Ďalej sa hovorí, že kráľ postavil pohanský chrám pre Kemoša a iných pohanských bohov, ktorých uctievali jeho cudzie manželky, ktoré mali na panovníka obrovský vplyv.
Je celkom prirodzené, že sa Boh hneval na izraelského kráľa. Sľúbil ľudu Izraela veľa zármutku, ale až po skončení vlády Šalamúna. Ide tu o to, že Pán sľúbil Izraelu prosperitu, pokiaľ bude žiť súčasný kráľ.
V 40. roku svojej vlády impozantný vládca zomrel. Podľa legendy zomrel, keď dohliadal na stavbu nového oltára. Dlhé dni dvorania nepochovávali telo, pretože verili, že kráľ môže ožiť z vôle Božej. Ale keď sa proces rozkladu stal zrejmým, pozostatky boli pochované. Hneď nato sa začalo rýchle ochudobňovanie prosperujúceho izraelského kráľovstva.
Po smrti kráľa Šalamúna nastúpil na trón jeho syn Rechabeám. A okamžite sa po celej krajine prehnali ľudové povstania. Severné oblasti sa oddelili a vytvorili nové kráľovstvo Izrael. A Rechabeámovi zostalo už len kráľovstvo Júdovo. Nový kráľ sa pokúsil zjednotiť krajiny do jedného štátu, ale prorok Samey vysvetlil, že to bol Boží trest za hriechy jeho otca. Tak sa skončili dejiny mocného izraelského štátu, ktorý pre hriechy svojich vládcov prestal existovať.
Všetok život na Zemi je len mýtus.
Vidím to ako ďaleko
Shulamith prechádza kvetmi
So zväzkom jantáru v ruke, Čadičový profil kráľa -
A bozkávať ho na pery,
Na posteli stúpa úsvit
Môj posledný deň.
Ttretí židovský kráľ, legendárnyvládca Spojeného kráľovstva Izraela v rokoch 965 - 928 pred Kr. počas svojho vrcholného obdobia. Syn kráľa Dávida a Batšeby. Považovaný za autora Knihy Kazateľ“, knihy „Song of Solomon» , « Knihy Šalamúnových prísloví» , ako aj niektoré žalmy. Za Šalamúnovej vlády v JeruzalemeBol postavený Jeruzalemský chrám- hlavná svätyňa judaizmu.
názov Shlomo(Šalamún) v hebrejčine pochádza z koreňa ( šalom- „mier“, čo znamená „nie vojna“), ako aj ( šál- „dokonalý“, „celý“).
Šalamún sa v Biblii spomína aj pod množstvom iných mien. Takže niekedy je to tzv Iedidiah(„Boží milovaný“) – symbolické meno dané Šalamúnovi na znak Božej priazne voči jeho otcovi Dávidovi, po jeho hlbokom pokání za príbeh s Batšebou.
Príchod vládnuť
Šalamúnov otec, Dávid,sa chystal preniesť trón na Šalamúna. Keď však Dávid schátral, jeho druhý syn Adonijah sa pokúsil uzurpovať moc.. Vstúpil do sprisahania s veľkňazom Abiataroma veliteľ vojska Joáb,a využil Dávidovu slabosť a vyhlásil sa za následníka trónu a naplánoval veľkolepú korunováciu.
Šalamúnova matka Batšeba a tiež prorok NátanUpozornil na to Davida.Adonijah utiekol a skryl sa vo svätostánku, uchopenie "po rohoch oltára" , po jeho pokání mu Šalamún odpustil.Po nástupe k moci sa Šalamún vysporiadal s ostatnými účastníkmi sprisahania. Šalamún teda dočasne odstránil Abiatara z kňazstva a popravil Joaba, ktorý sa na úteku pokúsil ukryť. Vykonateľa oboch popráv Benaiáša vymenoval Šalamún za nového veliteľa vojsk.
Boh dal Šalamúnovi kraľovanie pod podmienkou, že sa neodchýli od služby Bohu. Výmenou za tento sľub Boh obdaril Šalamúna bezprecedentnou múdrosťou a trpezlivosťou.
Zahraničná politika
Šalamún, ako väčšina panovníkov tej doby, dodržiaval cisárske názory. Pod jeho vládou sa zjednotili štáty Izrael a Judeaobsadili obrovské územie.
Šalamún ukončil päťstoročné nepriateľstvo medzi Židmi a Egypťanmi, pričom si za svoju prvú manželku zobral dcéru egyptského faraóna.
Koniec Šalamúnovej vlády
Podľa Biblie mal Šalamún sedemsto manželiek a tristo konkubín, medzi ktorými boli aj cudzinky. Jedna z nich, ktorá sa v tom čase stala jeho milovanou manželkou a mala veľký vplyv na kráľa, presvedčila Šalamúna, aby postavil pohanský oltár a uctieval božstvá svojej rodnej zeme. Boh sa preto naňho nahneval a sľúbil izraelskému ľudu veľa ťažkostí, ale až po skončení Šalamúnovej vlády. Celá vláda Šalamúna teda prebehla celkom pokojne.
Šalamún zomrel v roku 928 pred Kristom.vo veku 62 rokov. Podľa legendy, to sa stalo, keď dohliadal na stavbu nového oltára. Aby ste sa vyhli chybe (za predpokladu, že to môže byť letargický sen), jeho blízki ho začali pochovávať až vtedy, keď červy začali brúsiť jeho palicu. Až potom bol oficiálne vyhlásený za mŕtveho a pochovaný.
Už za Šalamúnovho života začali povstania podmanených národov (Edomiti, Aramejci ); Hneď po jeho smrti vypuklo povstanie, v dôsledku ktorého vznikol jednotný štátrozdelené na dve kráľovstvá Izrael a Judsko
Legendy o Šalamúnovi
Dvor kráľa Šalamúna
Šalamún ukázal svoju múdrosť predovšetkým na súde. Čoskoro po jeho nástupe za ním prišli na súd dve ženy. Bývali v tom istomdom a každý mal dieťa. V noci jedna z nich rozdrvila jej dieťa, položila ho k inej žene a živé jej vzala. Ráno sa ženy začali hádať: „Živé dieťa je moje a mŕtve je tvoje,“ povedala každá. Tak sa hádali pred kráľom. Keď ich Šalamún vypočul, prikázal: „Prines meč.
A doniesli meč ku kráľovi. SOlomon povedal: „Prerežte živé dieťa na polovicu a dajte polovicu jednému a polovicu druhému. Pri týchto slovách jedna zo žien zvolala: "Radšej jej dajte to dieťa, ale nezabíjajte ho!" Druhá, naopak, povedala: "Preruš to, nedovoľ, aby sa to dostalo k nej alebo ku mne." Potom Šalamún povedal: „Nezabíjaj dieťa, ale daj ho prvej žene: je to jeho matka. Ľudia o tom počuli a začali si vážiť kráľa, pretože všetci videli, akú múdrosť mu dal Boh.Šalamúnov prsteň
Jedného dňa sedel kráľ Šalamún vo svojom paláci a videl muža kráčať po ulici od hlavy po päty v zlatom rúchu. Šalamún zavolal tohto muža k sebe a spýtal sa: „Nie si zbojník? Na to odpovedal, že je klenotník: „A Jeruzalem je slávne mesto, prichádza sem veľa bohatých ľudí, kráľov a kniežat. Potom sa kráľ spýtal, koľko z toho klenotník zarobí? A on hrdo odpovedal, že je toho veľa. Potom sa kráľ uškrnul a povedal, že ak je tento klenotník taký šikovný, nech vyrobí prsteň, ktorý robí smutných ľudí šťastnými a šťastnými smutnými. A ak do troch dní nebude prsteň hotový, nariadi klenotníkovi popravu. Bez ohľadu na to, aký talentovaný bol klenotník, na tretí deň išiel so strachom ku kráľovi s prsteňom pre neho. Na prahu paláca sa stretol s Rahabamom, synom Šalamúnovým, a pomyslel si: „Syn mudrca je polovičný mudrc.. A povedal Rahavamovi o svojom probléme. Na čo sa uškrnul, vzal klinec a poškrabal tri hebrejské písmená na troch stranách prsteňa – Gimel, Zain a Yod. A povedal, že s tým môžete bezpečne ísť ku kráľovi. Šalamún otočil prsteň a okamžite pochopil význam písmen na troch stranách prsteňa po svojom – a ich význam je skratka גם זו יעבור „Aj toto pominie“. A tak ako sa točí prsteň a stále sa objavujú iné písmená, tak sa točí aj svet a rovnako sa točí aj osud človeka. A mysliac si, že teraz sedí na vysokom tróne, obklopený všetkými nádherami, a že to pominie, okamžite zosmutnel. A keď ho Ashmodai hodil na kraj sveta a Šalamún musel tri roky blúdiť pri pohľade na prsteň, uvedomil si, že aj toto prejde a cítil sa šťastný.
Obraz v umení
Obraz kráľa Šalamúna inšpiroval mnohých básnikov a umelcov: napríklad nemeckého básnika 18. storočia. F.-G. Klopstockjemu, umelcovi, venoval tragédiu vo veršoch Rubens namaľoval „Súd Šalamúnov“, Händelvenoval mu oratórium a Gounod- opera. Na základe zodpovedajúcej legendy bol natočený film.« Šalamún a kráľovná zo Sáby» (1959). V roku 2009 film nakrútil režisér Alexander Kiriyenko« Ilúzia strachu» (podľa knihy Alexandra Turčynova), kde obraz kráľa Šalamúna a legendy o ňom odhaľujú obraz hlavného hrdinu, podnikateľa Koroba, pomocou analógií medzi antikou a modernou. Čečenský bard Timur Mutsuraevvenoval rovnomennú pieseň Šalamúnovi.
Od seba: je úplne nejasné, prečo som nebol zahrnutý do tohto nádherného zoznamu« Shulamith » A.I. Kuprina, ak ste to ešte nečítali, radím vám, aby ste si našli čas.
Prorok Šalamún, prvý štvrťrok. 18. storočie
Nicolas Poussin. Šalamúnov súd. 1649
Stasis Krasauskas, od ilustrácií po Shulamith
