현대 사회의 주요 경쟁 우위는 무엇입니까? 속도 요소는 얼마나 중요합니까? 미국은 왜 이라크, 아프가니스탄, 유고슬라비아에서 싸웠습니까? 그들이 어떻게 변하는가 원동력진화? 인류는 개인의 자유를 향한 길을 따라 어디로 가고 있습니까?
아마도, 주요 특징현대성은 변화가 일어나는 엄청난 속도입니다. 이러한 상황을 이해하는 것이 전 세계 경제학자와 사회학자들의 관심의 초점입니다. 2008년에 러시아어로 번역되어 오랫동안 러시아 전문가들에게 잘 알려진 Z. Bauman의 저서 "Fluid Modernity"는 이 문제를 다루고 있습니다. 이 작품은 유명한 사회학자이자 현대성 해석가가 썼으며 분명히 오랫동안 구식이되지 않을 것입니다. 가끔 그렇듯이 이 책에는 지난 20년 동안 세계 공동체에서 일어난 주요 변화가 집약되어 있다. 그리고 그런 의미에서 이 작품은 획기적인 현상이라고 볼 수 있다. 이 책에 담긴 풍부한 아이디어와 관찰을 통해 우리는 이에 대해 좀 더 자세히 살펴보고 수집해야 합니다. 통일된 컨셉그리고 추가적인 예시, 사실, 해석으로 채워보세요. 엄밀히 말하면 Z. Bauman 자신이 이 작업을 완전히 완료하지 못했다는 사실로 인해 이러한 필요성이 더욱 악화되었습니다.
1. 신개념의 단점.논의 중인 책은 여러 면에서 이상하고 특이하다. 우선 이 작품이 어떤 장르에 속하는지부터 판단해야 합니다. 저자 자신은 유명한 사회학자이며 자신이 사회학 텍스트를 쓰고 있다고 진심으로 믿었지만 우리 의견으로는 이것이 전적으로 사실이 아닙니다. 이 작품을 철학적이고 저널리즘적이라고 평가하는 것이 더 정확할 것입니다. 이것은 학문적 과학 논문이 아니라 일종의 광범위한 철학적 에세이입니다. 아마도 Z. Bauman의 책은 사회 저널리즘으로 분류되어야 하며, 미래학 문학의 또 다른 대표자에 대해 이야기하는 것이 합리적일 수도 있습니다.
작가 스타일의 이러한 특징에는 장단점이 있습니다. 장점은 읽기 쉽다는 점이고, 단점은 완전한 개념이 부족하다는 점입니다. 사실 Z. Bauman은 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이론이 없으며 단지 몇 가지 비유와 은유만 있을 뿐입니다. 그러나 그의 생생한 예미묘한 관찰은 현대 세계의 특성을 매우 정확하게 반영하므로 무시할 수 없으며 완전한 개념으로 가져와야 합니다.
위의 내용은 Z. Bauman이 새로운 시각을 창조한 장점을 부정하지 않습니다. 현대 세계. 그는 일종의 논문과 은유의 그물망을 형성했는데, 이는 어느 정도 관례에 따라 다음과 같이 불릴 수 있습니다. 개념 유동적인 현실 . 아래에서 우리는 이에 대해 체계적으로 제시하려고 노력할 것입니다. 동시에 우리는 사회학의 본질에 대한 Z. Bauman의 전적으로 학문적이지 않은 아이디어를 고수할 것입니다. 그에 따르면, 사회학은 고통을 덜 받으면서 다르게 함께 살 수 있는 가능성을 발견하는 것을 목표로 해야 합니다. 이러한 의도는 우리가 미래에 고수할 자료의 추가 표현을 위한 벡터를 설정합니다.
2. 주요 진화 특성으로서 이동 속도와 사고 속도.현대 세계에 대한 분석은 지난 수십 년 동안 발생한 주요 변화, 즉 놀라운 속도 증가로 시작됩니다. 그리고 여기서 역설적으로 유동적 현실이라는 개념은 공간과 시간을 연결하는 상대성 이론의 일종의 사회적 배열로 작용합니다. 이 점을 더 자세히 살펴보겠습니다.
사실 세상에는 이해할 수 없는 두 가지 속성이 있습니다. 공간그리고 시간. 그리고 언뜻 보면 그것들은 어떤 식으로든 연결되어 있지 않고 서로 독립적으로 존재하는 것처럼 보입니다. 그러나 철학자들은 우주의 추가적인 속성으로 운동을 도입함으로써 이 문제를 해결했습니다. 물리학자들은 다음 개념을 도입하여 이러한 입장을 구체화했습니다. 속도(V)는 공간(S)을 마스터(극복)하는 데 필요한 시간(T)을 나타냅니다. V=S/T. 그러나 상대성 이론은 속도 제한이 빛의 속도(c)로 밝혀졌기 때문에 이러한 연결을 더욱 견고하고 근본적으로 만들었습니다. 이 값은 초과할 수 없으며 그 자체가 "세계 상수"입니다. 그렇다면 빛은 공간과 시간을 '접착'하는 요소가 된 것입니다. 빛의 속도를 통해 이 두 속성은 서로 밀접하게 연결되어 있음이 밝혀졌으며 이는 시공간 곡률 패턴에 대한 추가 연구의 기초가 되었습니다.
아시다시피 상대성 이론의 신격화는 A. Einstein E=mc 2의 유명한 공식이었습니다. 이 분석 구성에는 간단한 물리적 해석이 많이 있지만 아마도 가장 정확하고 독창적인 해석은 P. Yogananda의 해석입니다. 우주는 빛의 덩어리입니다. 이 공식은 훨씬 더 구체적으로 다시 작성할 수 있습니다. 세계는 빛의 속도(또는 움직이는 빛의 질량)의 질량입니다. 따라서 전체 우주는 특정 속도 세트, 말하자면 속도 구조로 작용합니다.
이 모든 점은 오랫동안 알려져 왔지만 최근 수십 년 동안 사회적 공명을 얻었습니다. 이는 세계가 점차 지식 경제로 전환하고 있다는 사실로 인해 발생했으며, 바로 이러한 지식이 현대적인 수단통신이 빛의 속도로 전송되기 시작했습니다. 결과적으로 가장 중요한 경제적 자원이자 주요 생산물인 인간 활동거의 즉시 공간에서 움직이기 시작했습니다. 다른 리소스도 이 속도에 적응하기 시작했으며 비록 이를 달성할 수는 없지만 모든 프로세스의 역동성은 헤아릴 수 없을 정도로 증가했습니다.
안에 사회 시스템속도 특성에는 두 가지 차원이 있습니다. 외부그리고 내부. 첫 번째는 외부 세계에서의 개인의 실제 행동 속도 및 사회적 상호 작용과 관련이 있으며, 두 번째는 개인의 사고, 내면 세계와 관련이 있습니다. 더욱이 정신 과정은 뇌의 복잡한 전기 신호 세트로, 다시 빛의 속도로 전파됩니다. 이런 의미에서 그들이 생각의 순간성을 말하는 것입니다. 사람의 구체적인 행동은 주로 사고 속도에 따라 미리 결정됩니다. 따라서 두 가지 속도 측정 사회적 과정서로 유기적으로 연결되어 있습니다.
속도가 증가했다는 사실을 바탕으로 Z. Bauman은 완전히 자연스러운 결론에 도달했습니다. 현대 사회에서 공간은 점차 그 가치를 잃어가고 있고, 시간의 가치는 높아지고 있습니다.. 공간은 더 이상 삶을 제한하는 요소가 아니었고 시간은 점점 더 많아졌습니다. 영형이전보다 더 다양해졌습니다. 사람은 몇 시간 안에 지구 반대편을 여행하여 지구 반대편에 도착할 수 있습니다. 그러한 움직임의 가능성은 개인의 경제적 능력에 따라 결정됩니다.
현대 세계를 이해하는 기초로서 속도를 고려하는 것 자체가 경제적으로 깊은 의미를 갖는다고 할 수 있습니다. 시간은 돈, 에너지, 지식과 함께 인간의 필수 자원 중 하나입니다. 이런 점에서 우주에서의 이동 속도, 자원의 변환 속도, 심지어 사고의 속도도 단지 다른 방법들개인의 시간 효율성 측정: 단위 시간당 작업량이 많을수록 시간의 경제적 효율성이 높아집니다. 따라서 유동적 현실이라는 개념은 자연과 현실을 놀랍도록 결합합니다. 인도주의 과학, 물리학 및 경제학.
3. 사회적 지배의 수단으로서의 속도.속도 요소는 매우 중요하기 때문에 현대 세계에서 사회 계층화와 사회적 지배의 주요 요소가 되었습니다. 경제적 효율성의 주요 지표로 작용하는 것은 사람의 사고와 행동의 속도이며, 결과적으로 그의 기회. 사회 사이의 격차를 형성하는 것은 속도입니다. 엘리트그리고 대중에 의해.
현대 엘리트의 특징은 공간에서의 이동성이 매우 높다는 점이며, 가난한 사람들은 역동성이 낮다는 특징이 있습니다. 엘리트의 대표자는 거의 현지화되지 않음우주에서: 오늘은 여기에 있고, 내일은 거기에 있습니다. 더욱이, 엘리트들 사이에서 과체중이 되는 것은 더 이상 흔한 일이 아닙니다. 사업가스포츠뿐만 아니라 육성 건강한 이미지삶을 살지만 빠른 행동과 빠른 사고로 구별됩니다. 효과적인 솔루션실시간.
동시에 새로운 아이디어와 솔루션을 창출하고 새로운 시장을 창출하는 것은 바로 엘리트입니다. 세상의 모습을 바꾸는 것은 엘리트이고 대중은 이것을 받아들이거나 받아들이지 않습니다. 새로운 세계; 그들은 혁신의 수동적 소비자 역할을 맡습니다. 여기서 러시아에는 현대적인 의미의 엘리트가 없다는 점을 즉시 주목해야합니다. 왜냐하면 성공적인 사업가와 공무원은 일반적으로 새로운 것을 만들지 않았기 때문입니다. 이는 예를 들어 새로운 분야를 창안한 B. Gates 및 S. Jobs의 기여와는 뚜렷한 대조를 이룹니다. 가상 현실새로운 것으로 세상을 풍요롭게 만들었습니다. 기술적 능력. 그러나 러시아 부자조차도 이동성을 높이기 위해 가능한 모든 방법을 노력합니다. 다른 점부동산 및 개인 제트기의 세계, 다중 비자 여행 체제 및 이중 시민권 취득, 다른 은행에 계좌 개설 및 플라스틱 카드 사용 등. 이 모든 표시는 더 넓은 범위의 가능성을 나타냅니다.
사회를 엘리트와 대중으로 나누는 것이 한 국가와 세계 경제 전체에서 발생한다는 것이 궁금합니다. 국가 차원에서 매우 다른 두 계층(엘리트와 대중)을 관찰할 수 있다면 세계 전체는 인구의 대다수가 이동하는 선진국과 압도적 다수의 인구가 거주하는 2차 국가로 구분됩니다. 자국의 영토에 대한 높은 애착이 특징입니다. 전자의 예로는 미국, 캐나다, 영국이 있는데 이들 국가의 거주자들은 전 세계 약 100개 국가를 비자 없이 여행할 수 있습니다. 후자의 예로는 여전히 비자 정책에 크게 의존하는 러시아입니다. 다른 나라의.
이러한 구분은 국민 및 국가의 부 수준과 밀접한 관련이 있으며, 이는 유동적 현실 개념의 정확성을 다시 한 번 나타냅니다. 동시에, 두 국가 블록의 주민들의 이동성 차이는 매우 분명합니다. 예를 들어, 문화의 한 극단에는 보행자가 빠르게 걷고, 거래가 지체 없이 완료되며, 은행 업무 시간이 항상 정확한 일본과 같은 초정밀 국가가 있습니다. 그리고 반대로 제3세계 국가에서는 주민들이 완전히 금지되어 있습니다. R. Levin이 실시한 연구에 따르면 스위스에서 삶의 속도가 가장 빠른 것으로 나타났으며 멕시코는 조사 대상 국가 목록을 마감했습니다. 미국 도시 중에서 가장 빠른 곳은 보스턴과 뉴욕이다.
동시에 두 국가 그룹에는 시민의 가치 체계에 심각한 차이가 있습니다. 예를 들어, 선진국에서는 다른 도시나 국가로 이사하면 새로운 기회가 주어지면 사람들은 쉽게 거주지를 떠납니다. 반면에 제3세계 국가에서는 사람들이 도시 아파트뿐만 아니라 시골집도 구입하려고 노력하는데, 이는 궁극적으로 자신의 출신 지역과 연결됩니다. 선진국에서는 다차의 개념조차 다소 변한 것이 궁금합니다. 예를 들어, 많은 독일인들에게 마요르카 섬은 오랫동안 일종의 여름 별장 역할을 해왔습니다. 따라서 세계 엘리트 국가에서는 국제적인 견해가 지배하고 보수적 인 사람들은 종종 혁명 이전 러시아의 원칙에 따라 생활합니다. "당신이 태어난 곳에서 당신은 적합합니다."
더 빠른 속도가 더 큰 기회를 창출한다는 생각을 바탕으로 Z. Bauman은 놀라운 성명을 발표했습니다. 그의 생각에 따르면 사람들이 어떤 사회 집단이나 계급으로든 통합되는 것은 기회가 부족하기 때문에 발생합니다. 이것이 바로 그들이 대규모 조직으로 군집하게 만드는 이유이며, 이는 그들의 "인류 집단"과 엘리트의 엄청난 개인 능력을 대조합니다. 이것으로부터 우리는 보다 일반적인 결론을 도출할 수 있습니다: 기회는 사람들을 분열시키고, 기회의 부족은 그들을 하나로 묶습니다..
놀랍게도 이 논문은 상대성 이론의 관점에서 매우 아름답게 해석될 수 있습니다. 따라서 A. 아인슈타인의 공식에 따르면 사회 집단(계급)의 잠재적인 힘(에너지)은 E=mc 2 와 같습니다. 그러나 그룹의 실제 에너지(E*)는 그룹의 질량(m)과 대표자의 평균 이동 속도(V)에 따라 달라집니다. E*=mV 2. 따라서 엘리트는 속도 측면에서 대중을 능가하지만 대중은 그 수로 인해 복수합니다. 더욱이 속도의 영향은 질량보다 훨씬 더 강합니다. 예를 들어, 엘리트 대표의 반응성이 대중 대표의 반응성보다 3배 높다면, 사회 시스템에서 권력 균형을 유지하려면 대중 대표의 수가 약 9-10배 더 커야 합니다. 전자보다. (이 수치는 방정식(힘의 균형)에서 쉽게 얻을 수 있습니다. E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2 다음 명칭: E E 및 E M - 각각 엘리트와 대중의 힘(힘) m E 및 m M - 엘리트 및 대중의 질량(수); V E 및 V M - 엘리트와 대중의 속도(반응성). 둘 사이의 힘의 균형을 바탕으로 사회 단체(클래스), 즉 E E -E M =0인 경우 질량 비율을 추정하는 데 필요한 방정식은 다음 형식을 취합니다. m M /m E =(V E /V M) 2)
위의 예는 계속될 수 있으며 이로써 세계에서 발생하는 부와 권력 측면에서 인구의 엄청난 차이를 설명할 수 있습니다. 사실 현대 사회에서는 사람들 사이의 속도와 이동성의 차이가 정말 엄청날 수 있습니다. 예를 들어, 부를 통해 사람은 매주 따뜻한 나라로 휴가를 떠나고, 즉시 전자 결제를 하고, 상품 배송 비용을 지불하고, 사전 주문한 레스토랑에서 식사할 수 있습니다. 동시에, 평균 소득을 가진 사람이라도 운전할 것입니다 별장, 편도 여행으로 반나절을 보내고, 은행과 상점에서 상당한 시간을 보내고, 교통 체증과 부엌에서 한가롭게 서 있는 등. 결과적으로 삶의 속도 차이는 수십 배에 달할 수 있으며, 이는 그 자체로 엘리트에게 기능면에서 엄청난 선두를 제공하고 마침내 특권적인 위치를 강화합니다. 예를 들어, 계급 간 속도 차이가 100배라는 것은 그들 사이의 힘의 균형을 위해 "하위 계급"이 엘리트보다 10,000배 더 커야 함을 의미합니다. 이렇게 적은 숫자라도 밝혀졌습니다. 지배 계급당신의 손에 힘을 유지하기에 충분할 수 있습니다. 여기서 중산층사라질 것이며, 그 역할과 중요성이 줄어들 것입니다. 이는 최근 수십 년 동안 우리가 보아온 것입니다.
4. 세계의 유동성과 투과성: 공간의 평가절하.속도가 중요한 세계는 특별해야 합니다. 즉, 다음과 같은 속성을 가져야 합니다. 회전율그리고 침투성. 이러한 속성은 대부분 자명합니다. 사람들의 높은 이동성은 세상을 유동적이고 빠르게 변화하게 하며, 높은 이동성을 구현하기 위한 조건은 세계의 개방성과 투과성이다.
이러한 속성을 이해하면서 Z. Bauman은 우아한 은유를 사용합니다. 예를 들어, 그는 다음과 같이 이야기합니다. 액화세상은 액체에 어떤 모양을 주기는 쉽지만 그 모양을 유지하기는 어렵다는 사실에 주목합니다. 현대 세계도 똑같습니다. 끊임없이 변화하고 있기 때문에 이해하기 어렵고 관리하기도 어렵습니다.
Z. Bauman에 따르면 현대 세계의 투과성은 인간의 자유가 증가했음을 반영합니다. 모든 것이 개방적이고 투과성이 있고 역동적이 되었습니다. 결과적으로 세계의 유동성과 투과성은 주요 특징을 구현합니다. 값현대성 - 자유. 만약 그렇다면 자유를 제한하고 이동성을 제한하는 모든 것은 파괴되고 파괴되어야 합니다. 이러한 의도는 유동적 현실 개념의 주요 경제 패턴에 겹쳐집니다. 현대 사회에서는 공간이 평가절하되고 시간이 재평가되고 있습니다.. 시간을 더 잘 다스리고 영토에 얽매이지 않는 사람이 현대 세계를 소유하게 됩니다.
이 두 가지 개발 라인의 교차점에서 Z. Bauman은 세부 사항을 발견했습니다. 현대 전쟁. 그것은 관하여실제로 대략 새로운 교리적대행위 수행. 고전적인 예새로운 군사 전략이라크, 아프가니스탄, 유고슬라비아에서 미국이 수행하는 군사 작전으로 사용될 수 있습니다. 이 모든 경우에 미국 지도부는 이들 국가의 영토를 정복하는 임무를 스스로 설정하지 않았습니다. Z. Bauman에 따르면 누구도 이러한 영역 자체가 필요하지 않습니다. 게다가 공간은 문제를 야기한다. 예를 들어, 미군 파견대는 이라크에 갇혀 있습니다. 정치적인 이유로 그곳을 떠나는 것은 불가능하며, 그곳에 남아 있으면 미국은 인적 손실을 입습니다. 실제로 미국은 우주에서 "수렁에 빠졌습니다". 이는 영토 요인의 역할을 재검토해야한다는 주장을 다시 한 번 확인시켜줍니다.
위에서부터 논리적인 질문이 나옵니다. 미국이 외국 영토를 "점령"하고 싶지 않다면 왜 군사 작전을 수행했습니까? 미국 기관에는 무엇이 필요했습니까?
그리고 Z. Bauman은 이 질문에 대해 다소 우아한 대답을 제시합니다. 자유, 유동성 및 투과성의 보루인 미국은 이와 동일한 자유, 유동성 및 투과성을 다른 세계로 확장하기를 원합니다. 그들의 임무는 장벽 제거, 유동성과 투과성을 방해합니다. 개별 국가. 그렇지 않으면 세상에는 "완고함", "폐쇄성", "이해할 수 없음"의 섬이 나타날 것이며, 그 어떤 영토 제한도 용납하지 않는 지배 엘리트가 "실족"할 것입니다. 이러한 정치적 고립은 국경을 극복하려는 현대의 추세에 어긋납니다. 선두 국가가 이러한 '불침투성' 섬을 쓸어버리는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
위의 맥락에서 지난 20년 동안 러시아에 대한 미국의 태도는 더욱 이해하기 쉬워졌습니다. 미국은 결코 러시아를 물리적으로 정복하겠다는 목표를 세운 적이 없지만 항상 상품, 서비스, 자본, 정보, 제도, 경제 등 세계 경제 흐름에 대한 "개방"을 위해 싸웠습니다. 노동력. 즉, 미국 정책의 초점은 러시아 영토가 아니라 러시아의 '국경'과 이로 인해 발생하는 진입 및 퇴출 장벽이었습니다.
발생한 우주 평가절하의 평화로운 결과에 대해 말하면서, 우리는 다음을 고려해야 합니다. 영토 반전, 이는 세계 무대에서 경쟁의 성격을 바꾸는 것으로 구성됩니다. 그래서, 예전에는 영토를 두고 사람들 사이에 경쟁이 있었다면 오늘날에는 상황이 완전히 바뀌어 영토 사이에 사람들을 두고 경쟁이 벌어지고 있습니다.. 이전에는 우주로 이동하려는 노력이 사람 스스로 이루어졌다면 오늘날 전 세계는 신뢰할 수 있는 개인을 유치하기 위해 특정 정책을 추구하고 있습니다. 이는 주로 해외에서 우수한 인재를 유치하는 선진국에 해당하지만, 최근에는 개발도상국에서도 이러한 조치를 취하고 있습니다. 따라서 라틴 아메리카 국가인 코스타리카와 아프리카 국가인 나미비아는 다른 나라에서 온 부유한 이민자들로 인해 인구의 '질'이 크게 향상되었습니다. 동시에, 새로운 트렌드와 병행하여 오래된 트렌드도 발전하고 있습니다. 예를 들어, 오늘날 선도 국가의 범주에 속하지 않는 러시아는 여전히 공간의 가치는 높이고 사람의 가치는 낮다는 오래된 정책을 육성하고 있으며, 그 결과 즉각적인 결과는 경제적으로 미개발된 영토, 가장 자격이 있고 자격을 갖춘 사람들의 이탈입니다. 해외 문화인, 저질 노동력의 이민.
5. 세계의 유동성과 투과성: 사회적 유대를 약화시킵니다.현대 세계의 높은 역동성을 보장하는 것은 다음과 같습니다. 외부 상황(세계의 투과성) 및 내부 (직원 이직률). 이 섹션에서는 문제의 두 번째 측면에 중점을 둘 것입니다.
사실 현대 세계에서 주체 자체의 이동성은 그들로부터 최대한의 자유를 요구한다는 것입니다. 이와 관련하여 질문이 즉시 발생합니다. 무엇으로부터의 자유입니까?
여기서 문제의 두 가지 측면을 구별할 수 있습니다. 즉, "무거운" 재료에 대한 의존도가 약화됩니다. 사물의그리고 "무거운" 사회적 의존도가 약화됩니다. 은혜. 영토에 대한 비건설적인 애착에 대해서는 위에서 이미 언급했습니다. 그러나 이 논제는 더 나아가 모든 "거친" 재료 인공물까지 확장됩니다.
개인이 물질적 부에 덜 집착할수록 우주에서 이동하기가 더 쉬워지고, 더 빠르고, 더 효율적이며, 동료에 대한 그의 힘이 더 커집니다. 명백한 역설이 있습니다. 사람이 가진 "거친" 재산이 적을수록 그 사람은 더 강력해집니다..
이 논문은 "무거운" 상품에 약하게 집착하는 현대 비즈니스 엘리트의 삶에서 얻은 수많은 놀라운 사례를 통해 확인됩니다. 전형적인 예는 Z. Bauman이 올바르게 주장한 것처럼 평생 동안 사용 가능한 기회의 범위가 확대되는 것 외에는 아무것도 축적하지 않은 Bill Gates입니다. B. 게이츠는 어제 자랑스러워했던 재산과 헤어진 것을 후회하지 않습니다. 그러한 자유는 그를 완전히 예측할 수 없게 만듭니다. 이것이 미국의 가장 부유한 사람들인 B. Gates와 W. Buffett가 수십억 달러의 재산을 자선 목적으로 이전하기로 한 결정의 핵심입니다. 그러므로 우리 시대의 가장 높은 지위와 권력을 가진 사람들은 어떤 종류의 장수도, 어떤 물질적 집착도 피하는 반면, 사회의 하층계층은 그들의 미미한 재산을 연장하기 위해 온갖 방법을 다 동원합니다. 사회적 상류층과 하류층의 구분은 '총량'과 관련됩니다. 그리고 현대 세계의 고속 능력을 정상이 실현할 수 있게 해주는 것은 '거친 물질'로부터의 자유이다.
여기서 2008년 글로벌 금융위기의 시작을 떠올려 보는 것이 타당하다. 따라서 근본적으로 새로운 혜택과 혁신이 없는 상황에서 현대 유동적 지식 경제의 미국 비즈니스계는 시민들에게 주택이라는 전통적인 혜택과 함께 저렴한 모기지를 제공했습니다. 그러나 비용을 지불할 수 없는 사람들만이 가져갔고, 지불할 수 있는 사람들은 한꺼번에 거부했습니다. 따라서 원재료 자산을 탐내는 것은 하층 대중이었고, 엘리트들은 이를 무시했다. 우리의 의견으로는 "부담스러운"가치와 관련된 선진 미국 사회의 이분법이 여기에서 나타났습니다.
그러나 현대사회의 사물로부터의 독립은 사회적 의무로부터의 해방을 동반한다. 이는 M. Granovetter의 용어를 사용하면 주체 간의 "약한 유대"를 갖는 사회의 형성으로 이어집니다. 더욱이 이 약점은 공간(깊이)과 시간(연결 지속 시간)의 두 방향으로 퍼집니다. 공간적인 측면은 사람들 사이의 관계가 최대화된다는 것을 시사합니다. 표면적인, 얕은. 예를 들어, 각 가족 구성원은 자신의 이익에 따라 생활하며 다른 가족 구성원의 이익과 전혀 관련이 없습니다. 아무도 친구나 친척의 문제를 조사하지 않으며, 아무도 그들을 돕고 싶어하지 않습니다. 사람들은 직원과 고용주의 동기 부여에 관심이 없습니다. 가장 가까운 사람들 사이에서도 관계는 경제적, 교환 채널로 이전됩니다. 도덕적 의무는 과거의 유물로 인식됩니다. 본격적인 가족 대신 사람들은 임시 동거를 선호합니다. 인간의 의사소통과 대화의 기술이 일상의 실천에서 사라지고 있습니다. 즉, 사회 자폐증에 대한 전체적인 경향이 사회에 나타나고 있습니다.
일시적인 영형세 번째 측면은 사람들 간의 관계 지속 기간이 최대가 된다는 것을 암시합니다. 짧은, 불안정합니다. 예를 들어, 배우자는 문제가 생기면 빨리 이혼하고, 여러 번 결혼할 수도 있습니다. 친구들은 사회적 지위가 조금만 변해도 서로를 잊어버립니다. 친척들은 장례식이나 세례식 등 아주 드문 경우에만 의사소통을 합니다. 이웃을 돕는 것은 적절한 서비스에 전화하는 것 등으로 제한됩니다. 실제로 사회에 정착되어 모든 사회적 유대가 급속히 자기 붕괴되는 경향.
고려된 효과는 전체 인간 가치 체계를 크게 변형시킵니다. 가족과 아이들의 존재조차 주체의 이동성과 기능성을 저하시키는 부담으로 인식된다. 그리고 물론 이타주의는 그 매력을 잃어가고 있습니다. 증가된 속도로는 이러한 품질을 입증할 수 없습니다. R. Levin의 연구 결과는 말한 내용을 확인합니다. 따라서 그는 미국 도시의 사람들이 최대로 고속인생은 이웃을 도울 준비가 가장 부족한 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 상대적으로 삶의 질이 낮은 로체스터는 미국에서 가장 '도움이 되는' 도시로 밝혀졌습니다. 가장 빠른 도시 목록에서 3위를 차지한 뉴욕은 다른 사람을 도우려는 의지가 가장 낮은 것으로 나타났습니다. 그리고 상대적으로 삶의 속도가 느린 캘리포니아의 도시는 빠른 도시보다 덜 "유용한" 것으로 나타났습니다. 이 사실은 낮은 삶의 속도가 이미 이타주의의 필요조건이지만 충분조건은 아니라는 것을 시사합니다. 예를 들어, 캘리포니아 주민들은 더 나은 삶을 살기 위해 자신만을 돕는 경향이 있어 일종의 사회적 자폐증을 보여줍니다.
따라서 현재 세계에서 속도가 증가한다는 것은 더 큰 자유를 의미하고, 자유는 피상적이고 단기적인 사회적 연결을 의미합니다.
6. 연결이 약한 세계의 브라운 운동. 현대 사회"약한 결합"은 사람들 사이의 수많은 가볍고 짧은 접촉이 특징이며, 이는 분자의 혼란스러운 충돌과 접촉으로 브라운 운동을 매우 연상시킵니다. 이 사실은 놀라운 일이 아닐 수 없습니다.
사실 사회 시스템은 요소들과 요소들 사이의 연결의 집합입니다. 그리고 이러한 연결이 더욱 안정적이고 강력할수록 시스템 자체도 더욱 강력해집니다. 우리는 현재 연결이 접촉(상호작용)으로 전환되는 것을 목격하고 있습니다. 또한 연결이 체계적인 현상이자 속성이라면 일반적으로 간단한 접촉과 상호 작용은 무작위입니다. 그리고 여기서 우리는 어느 시점에서 관계가 약화된다는 점에 도달했습니다. 다시 태어난간단한 일상적인 접촉으로. 일반적인 경우 이러한 전환의 순간을 결정하는 것은 어렵지만 대량 발현에서는 시스템 자체가 파괴됩니다. 예를 들어 배우자 간의 연결이 대중 교통에서 승객의 무작위 충돌과 질적으로 다른 것처럼 사회 시스템도 거의 자율적인 개인의 커뮤니티와 다릅니다.
약한 유대를 지닌 사회가 형성되고 개인이 엄청난 자유를 획득한 전형적인 결과는 시민권 제도가 부식되고 붕괴되는 것입니다. 실제로 개인의 이익은 더 이상 특정 사회 및 특정 영역과 연관될 수 없습니다. 개인이 자신의 행복을 향상시키기 위해 이 사회와 이 나라를 떠나야 한다면, 그는 그렇게 할 수 있고, 심지어 떠나야 합니다. 이러한 선택은 공익과 국가 목표보다 개인의 우선권에 의해 결정됩니다. 따라서 비대해진 개인주의는 자동적으로 세계주의로 이어진다.
그러나 연결 약화가 겹쳐집니다. 추가 속성현대 세계. 따라서 Z. Bauman은 두 가지 중요한 효과에 대해 매우 정확하게 말합니다. 그는 또 다른 은유를 사용하여 첫 번째를 조건의 “용해”라고 부릅니다. 인간의 삶, 두 번째는 비유적으로 목표의 "용해"라고 부를 수 있습니다.
실제로 목표는 만화경처럼 흐릿해지고 변화하므로 더 이상 목표를 달성할 수 없습니다. 합리적인 행동의 기초 현대인. 이는 새로운 "가벼운" 자본주의에서 "수단에 대한 무지가 아니라 목적에 대한 무지"로 이어집니다. 동시에 Z. Bauman의 비유적인 표현에서 흐릿한 생활 조건은 아직 발견되지 않았거나 이미 놓친 특정 상징적 "기회 컨테이너"의 형성으로 이어집니다. 그리고 오늘날에는 이러한 가능성이 너무 많아서 그것이 아무리 길고 풍부하더라도 단 한 번의 생애에도 탐험할 수 없습니다. 이러한 기회는 현대인의 자유와 얽혀 생활 전략의 엄청난 반전을 가져옵니다. 터무니없는 원칙이 작동하기 시작합니다. “우리는 해결책을 찾았습니다. 이제 문제를 찾아보자." “용해된” 생활 조건 위에 겹쳐진 흐릿한 목표는 명확한 핵심이 없는 사람들의 생각과 행동의 혼란스러운 끈을 만듭니다.
그러한 설명을 받아들이면 물리학 세계의 비유를 다시 한 번 사용하는 것이 합리적입니다. 결합이 약화되는 시스템에서는 엔트로피가 증가하고 열역학 제2법칙에 따라 시스템 자체가 "열사멸"을 향해 이동합니다. 에너지와 복잡성의 완전한 조화를 향해 나아가는 것입니다. 따라서 현대 사회 시스템은 말 그대로 엔트로피가 넘쳐 균형 상태에서 멀어지고 있다. 그러나 I. Prigogine의 연구에 따르면 평형에서 멀리 떨어진 상태에 있는 시스템만 진화하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 평형에서 너무 강하게 벗어나면 시스템이 완전히 파괴될 수 있습니다. 따라서 현대 세계는 사회가 다음에 어디로 갈 것인지, 즉 타락과 파괴, 아니면 질적 변화로 갈 것인지에 대한 문제가 결정되는 분기점에 있는 것 같습니다. 결과적으로 현대 사회는 중요한 진화적 이정표에 접근했습니다.
현대 세계의 주요 문제는 아직 결정되지 않았다는 것입니다. 벡터성격과 사회의 진화. 이 사실은 미래에 대한 두려움은 말할 것도 없고 미래에 대한 엄청난 불확실성을 야기합니다.
7. 문명의 지그재그 또는 역사의 반전.불확실한 미래에 직면했을 때, 역사를 살펴보는 것이 논리적입니다. 많은 사람들은 역사가 다가올 사회 진화의 가능한 궤적에 대한 단서를 제공할 수 있다고 믿습니다.
이 길을 따라 역사를 다시 생각하면서 Z. Bauman은 매우 흥미로운 관찰을 합니다. 우선 오늘날 우리가 볼 수 있는 '문명적 지그재그'에 대해 이야기하고 있습니다. 안에 이 경우의미하는 바는 다음과 같습니다. 유목민족과 정착민족의 공존으로 발전한 현재의 문명은 주로 정착민족에 의해 형성되었다. 이는 물질적 창의성이 안정성과 지속가능성을 전제로 한다는 사실 때문입니다. 대초원과 사막을 가로질러 무리를 지어 이동하면서 중요한 유물을 만드는 것은 어렵습니다. 공예, 예술, 과학 및 도시에는 정착이 필요했습니다. 그리고 전통적으로 "문명인"의 역할을 맡은 사람들이 정착민들이었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
세계 문화에 중요한 영향력이 부족한 전형적인 예는 캠페인을 통해 주로 언어를 향상시킨 유목민 아랍 부족일 수 있습니다. 건축, 과학, 예술 현장 조건발전하지 않았습니다. 나중에 아랍 국가들이 정착주의라는 고유한 요소를 갖고 등장했을 때 더욱 풍부한 아랍 문화가 등장하기 시작했습니다.
그러나 오늘날 상황은 완전히 반전되었습니다. 새로 탄생한 유목민들이 사회 및 기술 진보의 선봉이 되고 있습니다. 더욱이, 역외 이동은 진보의 상징이 되고 과도한 정주 생활은 타락의 신호가 됩니다. “문명인”의 역할은 주로 정착하는 민족에서 이동성이 높은 민족으로 옮겨가고 있습니다. 글로벌 경쟁에서 가장 빠른 승리. 정보, 자본, 상품의 흐름 없이는 진보 자체가 불가능합니다. 이러한 흐름에 통합되는 사람들은 시대와 함께 움직입니다. 따라서 지배적인 종족 집단이 “정주”에서 “유목민”으로 바뀌면서 일종의 문명적 지그재그가 발생했습니다. 이런 현상은 일종의 역사의 역설로 볼 수 있다. 지도자 개편이 극히 드물기 때문이다.
설명된 문명의 지그재그는 Z. Bauman 자신으로부터 추가적인 우아한 해석을 받습니다. "역사는 학습 과정과 마찬가지로 망각의 과정입니다." 오늘날 인류는 그러한 가치를 "잊어야" 하는 것 같습니다. 큰 중요성지난 몇 천년 동안: 안정성, 초과 시간의 존재, 서두르지 않음과 서두르지 않음, 물리적 공간의 특정 지점에 대한 바인딩 등. 그들은 대척지로 대체되었습니다.
심리적 관점에서 볼 때 문명의 지그재그는 인류에 대한 심각한 도전을 나타냅니다. 이는 한 가지 중요한 모순 때문입니다. 정확히 지연항상 발전의 기초로 작용해 왔습니다. 사람들이 자신을 향상시키고 유물을 향상시킬 수 있었던 것은 평온함과 철저함이었습니다. 게다가 때로는 마음 자체가 지연된 행동, 지연된 반응으로 해석되기도 합니다. 속도는 적어도 미래에 대해 생각하지 않고 장기적인 사고를 하는 데 도움이 되지 않습니다. 생각을 정리할 수 있는 “충분한 시간을 가지려면” 잠시 쉬고 휴식을 취해야 합니다. 오늘날의 문화는 미루기와의 전쟁을 벌이고 있습니다. 이것은 기록된 역사에서 이전에 일어난 적이 없습니다.
이것이 무엇을 위협합니까?
이 질문에 답하지 않고 지금은 다음 사항만 참고하겠습니다. 문명적 지그재그의 존재는 사회와 문명 발전의 기초가 되는 어떤 깊고 거대한 역사적 순환의 존재 가능성을 드러냅니다. 따라서 '빠른' 민족의 역할 강화를 향한 전환은 일종의 문명적 물결을 기록하고, 그것이 역행의 형태로 계속될 것임을 암시합니다. 따라서 우리는 앉아있는 사람들의 중요성이 오랫동안 감소했다가 다시 증가하는 역할주기의 존재에 대해 이야기 할 수 있습니다. 이제 우리는 이 주기의 전반부를 보고 있으며 앞으로는 후반부를 보게 될 가능성이 있습니다. 오늘날 이미 물리적 이동에 대한 대안은 한 장소에 조용히 머무르고 현대적인 의사소통 수단을 사용하여 전 세계 상대방과 의사소통하는 형태로 볼 수 있습니다. 그리고 이러한 본격적인 복귀파와 역사의 '고속 순환'의 존재에 대한 생각은 단지 가설일 뿐이지만 '반주기'의 존재는 반박할 수 없는 사실로 간주될 수 있습니다.
“이주-정착” 주기의 필요성에 대한 직관적인 통찰이 이미 성경 시대에도 볼 수 있다는 점은 흥미롭습니다. 따라서 E. Fromm은 유대 역사가 아브라함에게 자신이 태어난 나라를 떠나 미지의 땅으로 가라는 명령으로 시작된다고 주장합니다. 유대 민족은 팔레스타인을 떠나 이집트로 향했다가 다시 팔레스타인 땅으로 돌아오면서 이 순환의 첫 번째 라운드를 완수했습니다. 그 후, 유대인들이 전 세계로 이주하여 20세기에야 그들의 조상 땅으로 돌아와 그들의 국가를 재창조하면서 예루살렘이 멸망된 후에도 상황은 반복되었습니다. 따라서 고려된 문명의 물결은 개별 국가의 예에서 볼 수 있으며, 이는 더 큰 규모의 화신을 가질 수 있다고 가정하는 이유를 제공합니다.
8. 속도의 압박을 받는 인간과 사회의 진화.따라서 유동적 현실의 개념은 현대 세계의 주요 경쟁 우위는 속도 또는 반동. 여기에서 특별한 경우로 "송어 오류"현상이 따르는데, 그 본질은 현재 글로벌 경쟁 상황에서 누구도 실수할 권리가 없다는 것입니다. 그러한 상황에서 잘못된 계산은 완전하고 완전한 실패를 초래합니다. 잃어버린 위치를 되찾는 것은 거의 불가능합니다. 시장은 어떤 실수라도 가장 엄중하게 처벌합니다.
J. Trout에 따르면 20세기 중반에 성공을 거둔 기업은 문자 그대로 다음과 같이 행동했습니다. 온실 상태. 그 당시 그들은 실수할 권리가 있었고 이러한 실수를 비교적 쉽게 바로잡았습니다. 오늘날에는 누구도 그러한 권리를 갖지 않습니다. 경쟁은 글로벌화되었습니다. "그들의" 경쟁자들이 당신을 "파괴"하기를 원할 뿐만 아니라 일반적으로 이에 필요한 모든 속성을 가진 다른 나라의 외계인도 마찬가지입니다. 이 사실로부터 중요한 결론이 도출됩니다. 누구도 실패에 대해 보장받을 수 없습니다. 이러한 실패 자체는 기능 속도 중단의 결과가 됩니다. 경제 대리인의 반응성에 있어서 가장 작은 불행한 변화는 시장에서의 지위 상실로 이어집니다.
"송어 오류"를 고려하지 않으면 유동적 현실의 개념은 불완전할 것입니다. 사실 현대 세계는 엄청난 불평등의 세계입니다. 그러나 '송어 오류'는 엘리트의 불안정을 초래하고 사회 계층화를 향한 일반적인 경향을 붕괴시킨다. 오늘날 대형 브랜드 회사들조차 빠르게 파산하고 있습니다. 다른 사람들이 대신합니다. 이러한 상황은 초기 불평등을 완화할 뿐만 아니라 지속적인 불평등을 초래합니다. 업그레이드 가능성엘리트 그 자체. 그러한 세상은 누구나 성공할 수 있는 기회를 갖는 H. L. 보르헤스의 “바빌로니아 복권”과 점점 더 닮아가고 있습니다. 어떤 의미에서 '송어 오류'는 안정화 역할을 합니다. 피드백시스템에서 사회의 진화 잠재력을 증가시킵니다.
"송어 오류"의 영향을 세계 경제로 확장하면 세계 시장에서 러시아의 현재 위치를 재고하려는 시도를 거부할 수 없습니다. 그러면 러시아의 몰락 그림이 다음과 같이 나타납니다. 소련 붕괴 이후 러시아는 방위산업, 우주, 과학, 교육 등 많은 지위를 잃었습니다. J. Trout에 따르면 향후 이벤트 과정이 명확하게 진행된 것이 궁금합니다. 러시아의 자리는 다른 나라들에 의해 빠르게 점령되었습니다. 전형적인 예: 튀니지 고등 교육소련에서 획득한 는 매우 높은 평가를 받았습니다. 이제 러시아에서 교육을 받은 튀니지 시민은 자신의 졸업장이 고국에서 인정되지 않는다는 사실에 직면해 있지만 영연방 국가의 졸업장에서는 그러한 문제가 발생하지 않습니다. 결과는 간단합니다. 소련에 속한 교육 시장이 서방 국가의 대학으로 넘어갔습니다. 더욱이, 가까운 미래에 많은 징후가 있음을 나타냅니다. 러시아어 교육더 이상 잃어버린 자리를 되찾을 수 없습니다. 가장 중요한 것은 소련의 손실이 반응성 상실로 인한 것이라는 것입니다. 소련의 노동 생산성은 경제의 거의 모든 부문에서 미국보다 몇 배나 낮았습니다. 이것은 미국인이 러시아인보다 몇 배 더 빨리 일했음을 의미합니다. 이 사실은 세계 정치 무대에서 세력을 강화하고 선도 국가와 외부 국가의 구성을 전면적으로 재구성하는 것을 미리 결정했습니다.
진화론적 관점에서 볼 때 유동적 현실 개념과 "송어 오류"의 결합은 모든 경제 행위자에게 책임 증가의 필요성이라는 과제를 야기합니다. 더욱이 이러한 요구는 본질적으로 절대적으로 실용적이고 심지어 이기적이기도 합니다. 왜냐하면 자신의 행동에 대한 책임은 성공에 대한 열망과 치명적인 실패에 대한 두려움에 의해 결정되기 때문입니다.
우리는 이미 사회 시스템에서 속도 특성이 내부(사고 속도 V M)와 외부(행동 속도 V D)의 두 가지 차원을 가지고 있음을 이미 언급했습니다. 이 두 특성 사이의 관계는 일반적으로 모호합니다. 이상적으로는 빠른 생각이 빠른 행동으로 이어지지만(∂V D /∂V M >0), 실제로는 항상 그런 것은 아니며 반대 관계가 종종 관찰됩니다(∂V D /∂V M >0).<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между 에너지, 정보그리고 복잡성. 특히 그는 물리적 세계와 사회적 세계 사이의 또 다른 중요한 비유, 즉 인간과 마찬가지로 원자에서도 복잡성이 에너지 손실로 이어진다는 사실을 발견했습니다. 이 아이디어를 발전시키면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 많은 양의 복잡한 정보를 처리하여 성격을 복잡하게 만드는 것 자체에는 엄청난 내부 에너지가 필요합니다. 더욱이, 발생한 합병증은 이러한 복잡성을 유지하기 위해 많은 에너지를 필요로 합니다. 그렇지 않으면 이 전체 복잡한 구조가 쉽게 무너질 수 있습니다. 원자와 인간의 비유를 고려하면 이 패턴이 보편적이라고 가정할 수 있습니다. 그렇다면 그 직접적인 결과는 지식인들이 외부 환경에서 자신을 표현하려고 적극적으로 노력하지 않는다는 사실입니다. 즉, 정신적 능력의 증가는 외부 활동의 감소로 이어진다(∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает 내부 속도와 외부 속도의 모순.
이 효과는 높은 수준의 지능과 약한 의지의 결합이라는 또 다른 상황에 의해 강화됩니다. J. Fowles에 따르면 고도로 발달된 지능은 다양한 관심을 불러일으키고 모든 행동의 결과를 예견하는 능력을 향상시킵니다. 따라서 의지는 가설의 미로 속에서 길을 잃은 것처럼 보인다. 따라서 성격 복잡성이 높을수록 대안을 이해하고 선택하기 위해 더 많은 에너지 소비가 필요합니다. 지식인의 전통적인 수동성을 설명하는 것은 바로 이러한 상황입니다. 적극적이고 직접적인 의지 행동은 많은 원시인이라고 말할 수 있습니다.
위의 내용은 정보 커뮤니티의 속도 증가가 가져오는 또 다른 위험을 보여줍니다. 사회 엘리트에는 내부 속도(V M)가 높지 않고 외부 속도(V D)가 높은 사람들이 포함됩니다. 그리고 여기서 Z. Bauman은 새로운 "엘리트"의 전형적인 예를 제시합니다. 즉, 공항에서 휴대폰으로 중요한 대화를 나누는 사업가들입니다. 그리하여 형성된다. 유사 엘리트, 그 파괴적인 영향은 완전히 명백하지만 완전히 예측할 수 없습니다.
사이비 엘리트의 형성은 현대 사회의 또 다른 심각한 도전이다. 이 문제에 대한 해결책은 인간 자신의 진화 평면, 특히 내부 속도와 외부 속도 사이의 긍정적인 연결(∂V D /∂V M >0)을 복원하는 데 있습니다. 이러한 사건의 발전은 사람들의 새로운 정신적 능력의 발달을 통해서만 가능합니다.
동시에, 유대가 약화된 사회에는 완전히 새로운 기회도 있습니다. 이제 이 모든 것을 엄격하게 입증하기는 매우 어렵지만 생각할 거리를 제공하는 몇 가지 사실은 이미 알려져 있습니다. 예를 들어 R. Florida는 하이테크 생산이 집중된 미국의 특별 크리에이티브 센터의 활동에 대해 말하면서 그들의 특별한 장점 중 하나는 평균 이상의 다양성과 낮은 수준의 다양성이라고 지적합니다. 사회적 자본과 정치 활동. R. Florida에 따르면, 효과적인 구직, 의사 결정, 새로운 유형의 제품 출시 및 기업 조직에 필요한 자원, 아이디어 및 정보를 동원하는 핵심 메커니즘 역할을 하는 것은 바로 이러한 약화된 사회적 유대입니다. 따라서 사회적 유대의 약화는 지난 20~30년 동안 현대 사회 발전의 벡터를 결정해 온 많은 첨단 기술 기업의 출현의 기초가 됩니다.
9. 끊임없는 탈출로서의 진화.진화에 관해 시작된 질문에는 계속이 필요합니다. 그리고 여기서 우리는 다음과 같은 문제를 명확히 할 필요가 있습니다. 첫째, 끊임없는 경쟁과 도피 상태에서 어떻게 살 수 있습니까? 그러한 생활방식이 진화는 고사하고 정상적인 것으로 간주될 수 있습니까? 둘째, 역동적인 사람들은 모두 엘리트로 간주될 수 있는가? 그리고 일반적으로 사회 엘리트의 특징은 무엇입니까?
이러한 질문에 대한 답변을 간략히 살펴보겠습니다. 우선, 경주에 대해서. 이 경우 우리는 진화가 항상 성격의 복잡성과 그 행동의 효율성 증가를 동반한다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 속도는 효율성의 특별한 경우이므로 일반적으로 속도를 높이지 않으면 진화적인 변화가 발생하지 않습니다. 적어도 우리는 주체의 낮은 역동성이 그것이 진화하고 사회 엘리트로 진입할 가능성을 부정한다고 안전하게 말할 수 있습니다.
명시된 논문은 현대인이 받아들여야 할 도전에 직면해 있음을 보여줍니다. 그러나 여기서 역동성을 증가시키는 문제는 모든 인류가 직면하는 것이 아니라 엘리트 대열에 들어가고 싶어하는 개인들에게만 직면한다는 점에 유의해야 합니다. 조용한 삶을 살고 싶은 사람들은 현대 세계의 도전을 무시하고 대중 속에 머물 수 있습니다. 따라서 개인의 선택의 자유는 유동적인 현실에 의해 침해되지 않으며 사회적 드라마를 야기하지도 않습니다. 이를 요약하는 또 다른 방법은 진화가 대중의 문제가 아니라 엘리트의 문제라는 것입니다.
이 시점에서 우리는 진화의 주요 문제, 즉 대중과 엘리트 사이의 관계에 도달합니다. 사실, 엘리트의 행동은 항상 대중으로부터의 일종의 탈출입니다. 엘리트와 대중의 합리적인 분리 및 혼합이 부족하면 서로를 식별하기가 어려워지고 이로 인해 엘리트의 진화 잠재력이 감소합니다. 고대 인도에 카스트 제도가 도입된 것은 바로 이러한 상황이었습니다.
그러나 엘리트의 끊임없는 도피는 현대 세계의 역동성에 의해 결정됩니다. 이는 모든 변경 사항이 너무 빨리 발생하여 문제를 한 번에 해결할 수 없으며 주기적으로 다시 해결해야 함을 의미합니다. 예를 들어, 좋은 위치에 있는 좋은 집을 살 수는 없습니다. 왜냐하면 10~15년 안에 이곳은 알아볼 수 없을 정도로 변할 것이고 변화가 필요하기 때문입니다. 1~2년 안에 모든 것이 바뀔 수 있고 새로운 직업을 찾아야 하기 때문에 좋은 직업을 찾을 수 없습니다. 즉, 유동적인 현실에서는 모든 전통적 가치의 수명주기가 단축된다. 게다가 이 모든 경우에 엘리트와 대중 사이의 상호작용의 변증법이 눈에 띕니다. 엘리트는 발전(운동)의 벡터(방향)를 설정하고 대중은 이를 추구한다.. 엘리트와 대중 사이의 거리가 어느 정도 최소한으로 줄어들면 엘리트는 더 이상 엘리트로서의 지위를 잃게 되며, 자신의 특권적인 지위를 유지하기 위해서는 다시 효율성을 높이고 대중으로부터 벗어나야 합니다. 따라서 새로운 발전 벡터를 찾고(또는 재정의하고) 그곳으로 달려가 대중과의 격차를 확대해야 할 필요성에 다시 직면하게 되었습니다. 따라서, 대중은 엘리트에게 일종의 자극제 역할을 한다..
지금까지 말한 바에 따르면 엘리트가 어떤 기본 자질, 즉 사회 발전을 위한 새로운 방향을 결정하는 능력을 가져야 하는지는 이미 분명합니다. 일반적으로 이는 우리 주변의 세계와 사회를 변화시키는 새로운 기술을 생성함으로써 발생합니다. R. Florida는 그러한 사람들을 “창의적인 계층”이라고 부릅니다. 기술적, 사회적 진보를 보장하는 것은 바로 이러한 개인들입니다. 그리고 여기서 누가 엘리트의 대표자가 아닌지에 대한 명확성이 즉시 이해됩니다. 단순히 신화적인 심부름을 한다고 해서 그 사람이 사회의 다른 구성원보다 우월한 사람이 되는 것은 아닙니다. 이런 종류의 행동은 단순히 엘리트 대열에 진입하려는 사람의 실패한 시도로 인식되어야합니다. 그러한 사람들이 세상에 새로운 아이디어와 기술을 제공하지 않고 부자가된다면 이는 우리가 진화 궤적이 보장되지 않는 부정적인 선택 문제를 다루고 있음을 나타낼뿐입니다. 이상적으로는 '창조계급'이 사회 발전에 기여한 만큼 부를 획득합니다.
자유(반응성)와 관성(보수주의) 사이의 진화적 관계에 대한 이해는 오래 전에 발전했다고 말해야 합니다. 예를 들어, E. Fromm은 1950년대에 국가나 인종의 자유에서 인위적인 뿌리로의 복귀는 정신 질환의 징후라고 주장했습니다. 이는 달성된 진화 수준과 일치하지 않고 병리학적 현상으로 이어지기 때문입니다. 따라서 사회 세계의 유동성 증가는 사회 세계의 점진적인 진화의 불가피한 결과입니다.
10. 유동적인 현실에 대한 장애물.현대의 역동적이고 유동적인 세계가 그 자체로 지니고 있는 파괴적 잠재력을 과소평가하는 것은 잘못된 것입니다. 그러나 “빠른 발전”을 단 하나의 부정적인 것으로 보는 것도 마찬가지로 잘못된 것입니다. 사실 "속도의 장벽"을 극복하는 것은 인간 진화, 완전히 새로운 엘리트 형성 및 이를 기반으로 전체 사회의 개선을 위한 조건입니다. 이 경우, 우리는 사회 진화의 각 새로운 단계에서 최고의 대표자를 선택하기 위한 새롭고 구체적인 메커니즘이 출현하는 것과 같은 개발 시스템의 속성에 직면합니다.
이를 위해 무엇이 필요합니까? 가능합니까? 사람에게 내장된 메커니즘이 있습니까? 이를 포함하면 새로운 수준에 도달할 수 있습니까?
이 모든 질문은 이미 사회학과 밀접한 미래학 분야로 옮겨가고 있습니다. 그러나 오늘날 모든 인류의 긍정적인 진화에 대한 희망을 주는 몇 가지 인간 특성이 이미 밝혀졌습니다.
첫 번째는 자연에 관한 것입니다. 선행, J. Fowles에 따르면 정의상 무관심합니다. 이는 개인의 내부 이익 달성과 관련이 없습니다. 이는 선행이 합리적인 결정의 결과가 아니라는 것을 의미합니다. 그리고 이것이 그렇기 때문에 모든 선행 자체는 관성 개발 과정에 대한 반작용이며, 이는 생물학적 관점에서 볼 때 불필요한 과잉 에너지, 에너지의 방출로 인해 가능합니다. 결과적으로 진정한 지식인의 활동은 대부분 선행으로 표현됩니다. 그러한 행동이 원시 개인의 이기적인 행동보다 눈에 띄지 않는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 지식인의 에너지 증가는 덜 발달된 이기주의자의 에너지와는 다른 형태로 나타납니다.
동시에 J. Fowles에 따르면 선행은 소위 말하는 결과로 이어지기 때문에 수행됩니다. 기능적 즐거움, 먹고 숨쉬는 행위와 같습니다. 그러나 이것은 성격이 너무 복잡해져 건축학에서 선행을 수행하기 위한 새로운 자연적 욕구가 형성될 때만 가능합니다. 선행의 부족이 개인의 불편함과 파괴, 그리고 궁극적으로 사회의 죽음으로 이어질 때 메커니즘이 작동하는 것입니다. 따라서 성격의 복잡성은 과도한 에너지가 선행의 형태로 방출된다는 사실로 이어집니다. 여기 J. Fowles는 다음과 같은 카테고리를 엮습니다. 에너지, 정보, 개인의 어려움그리고 공공의 이익.
따라서 인간은 단순한 합리성의 형태로 관성에 저항하는 메커니즘을 가지고 있습니다. 결과적으로 사회 자체는 질적으로 다른 발전 수준으로 이동할 수 있습니다. 오늘날 인간과 사회의 진화 메커니즘에 대한 꽤 수용 가능한 아이디어가 이미 있습니다. 따라서 모든 사람은 자기 보존, 재생산 및 자유 (개발)라는 세 가지 기본 본능이 특징입니다. 동시에, 개인이 속한 사회에 대한 이해를 바탕으로 한 개인의 혁신 생성 덕분에 발전이 이루어집니다. 그러한 사람들은 일반적으로 그 수가 적지만 사회 엘리트를 형성합니다. 그러면 생성된 혁신은 사회 전반에 퍼져 질적으로 다른 발전 수준으로 전환됩니다. 그 후, 이 주기는 다른 엘리트 대표자들에 의해 반복되어 더 복잡하고 완벽한 다른 사회를 재고하고 결과적으로 더 복잡하고 완벽한 다른 혁신을 생성합니다. 동시에, 창의적 과정은 자유와 창의성에 대한 개인의 개인적 욕구에 의해 생성되며, 이는 관성과 엔트로피라는 사회적 힘의 충돌에 의해 추진됩니다.
유동적 현실의 개념에는 해당 진화 임무를 수행하는 세 가지 인력 계층이 암묵적으로 존재한다는 점이 궁금합니다. 따라서 사고 속도가 빠른 지적 엘리트는 혁신을 생성하고 위쪽으로 향하는 사회 발전의 벡터를 형성합니다 (제 3 본능, 수직 이동). 행동 속도가 빠른 비즈니스 엘리트는 혁신의 확장, 보급 및 촉진을 수행하여 수평적 발전 라인을 형성합니다(두 번째 본능). 대중은 혁신을 받아들이고 소비하며, 이를 통합하고 보존하며 보존합니다(첫 번째 본능, 제자리 이동). 따라서 유동적 현실의 개념은 진화론과 잘 일치하며, 진화론은 그 타당성을 지지하는 추가적인 논증 역할을 합니다.
위의 맥락에서, 유동적 현실의 개념은 더 이상 처음에 보였던 것처럼 치명적이거나 묵시적인 것처럼 보이지 않습니다. 자유를 향한 사람들의 오랜 열망은 현대 사회로 이어졌고, 그 결과 자유와 그에 따른 인간의 반응성은 정말 거대해졌습니다. 한때 P.A. Sorokin은 인간 이동성의 장단점을 자세히 분석했습니다. 그의 평결은 간단합니다. 이동성의 증가는 항상 정신적 해방, 지적 생활의 강화, 발견과 혁신의 창출로 이어졌습니다. 척도의 반대편에는 정신 질환의 증가, 신경계의 민감성 감소 및 냉소주의의 발달이 있습니다. 이는 모든 형태의 자유가 인류 전체, 특히 각 개인에게 도전이라는 사실을 다시 한 번 확인시켜 줍니다.
이미 언급했듯이, 무엇보다도 자유는 약한 유대 사회의 형성으로 이어집니다. 동시에, 자기 붕괴에 대한 욕구는 현대 세계 경제에서 연결의 총체성과 글로벌성에 의해 균형을 이룹니다. 이런 종류의 "소프트" 사회 시스템은 많은 위험을 안고 있으며, 이는 결국 새로운 기술의 개발과 인간 상호 작용의 대안적인 사회 모델을 촉발시킵니다. 조만간 현재의 유동적 현실 모델은 다른 모델로 대체될 것이며, 이는 개인의 자유 수준을 더욱 높이지만 동시에 사회가 붕괴되는 것을 허용하지 않을 것입니다.
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"트라웃의 오류"의 효과를 "치명적 오류 효과"라고 합니다.
N. A. Ekimova는 이러한 연관성을 우리의 관심에 가져왔고 저자는 그녀에게 진심으로 감사를 표했습니다.
사람과 동물, 인도 자이푸르에서 트럭이 가족, 즉 남편, 아내, 두 자녀가 타고 있던 오토바이를 쳤습니다. 어머니는 그 자리에서 사망했다. 8개월 된 딸을 구하려고 아버지와 오빠는 거의 한 시간 동안 울면서 도와달라고 애원했습니다. CCTV에는 지나가는 자동차와 걸어가는 사람들이 포착됐다. 아무도 멈추지 않았습니다. 그 소녀는 죽었습니다.
이러한 무관심은 비단 인도만의 것이 아닌 새로운 현실이 되었습니다. 러시아에서는 언론인들이 쓰러진 임산부를 누가, 얼마나 빨리 구출할지 확인했습니다. 촬영이 진행되었습니다. 20분 동안 몰래카메라는 울고 있는 무력한 남자가 지나가는 것을 지켜봤다.
이번 주 수요일, 옥티아브르스키(Oktyabrsky)라는 작은 마을에서 한 남자가 후드를 뒤집어쓴 채 거리를 운전하고 있었습니다. 안에는 면허도 없는 무모한 운전자가 있고, 밖에는 쓰러진 교통경찰 중위 콘스탄틴 클레슈노프가 있습니다.
많은 십대들이 이 특이한 상황을 기쁨으로 지켜보고 있습니다. 그리고 다음날 인터넷의 영웅은 후드에서 2km를 운전하고 범인을 구금 한 Kleshchunov 중위가 아니라 화면 밖에서 "잘 생겼어요! "라고 외치는 Albert Abdulov가되었습니다.
French Press 소속 사진작가인 Alexander Nemenov는 “사람들은 일종의 과대망상을 갖고 있을 수도 있습니다. 그들은 이것이 자신이 얼마나 멋있다고 말하는지 보여줄 것이라고 생각합니다.”라고 말합니다.
사진작가 Alexander Nemenov는 90년대에 경력을 시작했습니다. 그러나 2000년대 말에는 경쟁자들이 등장했다. 아마추어 사진가는 전문가보다 먼저 도착합니다. 거의 모든 사건은 몇 분 안에 온라인으로 전환됩니다. 화재나 비행기 추락 사고 등 목격자들이 마치 리허설을 하는 것처럼 동시에 휴대폰을 꺼내면 말이죠. 어린이가 관람차에 매달려 있는 경우, 진심으로 후회하는 이유는 대개 배터리가 방전되었거나 화면 해상도가 충분하지 않기 때문입니다.
일부 아마추어 영상은 냉소주의에 강해 보이는 전문가조차 놀라게 할 때가 있습니다.
Tu-204 비행기가 Vnukovo 공항 근처 고속도로에 출동했을 때 Evgeny Zembitsky는 진정으로 영웅적으로 행동했습니다. 그는 엔진이 폭발할 것을 두려워하지 않고 가장 먼저 부상자를 찾았습니다. 그는 진정한 위업에서 한 발짝 떨어져있었습니다. 그러나 소방관과 다른 자원봉사자들이 도착하자마자 Zhenya는 갑자기 휴대폰을 꺼내 카메라를 켰습니다.
"이 아드레날린은 너무 성급합니다. 소방관이 있고 물이 있습니다. 그리고 그 순간 나는 전화기를 꺼내 "현장에서"라고 Evgeniy Zembitsky는 말합니다.
휴대전화는 다른 사람들이 잔해 속에서 부상자를 끌어내는 방법을 기록합니다.
Evgeny는 누구도 구하지 않았습니다. 그러나 그는 여전히 영웅이 되었습니다. 이 영상은 수십만 명이 시청했고 텔레비전에도 방영됐다. 그리고 가장 중요한 것은 Evgeniy가 오늘 아무것도 후회하지 않는다는 것입니다.
"그렇습니다. 냉소적일 수도 있습니다. 당신이 촬영하는 모든 것이 불행이라는 것을 알고 있습니다. 하지만 안타깝게도 지금 우리 사회가 이렇습니다. 더 끔찍하게 만들기 위해... 혹시 어떤 식으로든 전염되는 것은 아닐까요?" -Evgeny Zembitsky가 말합니다.
목격자가 된 사람은 대개 선택권이 있습니다. 옆에서 도와주거나 지켜보세요. 익명이더라도 진정한 영웅이 되거나 그 순간을 카메라에 담아보세요.
"이것은 새로운 문화입니다. 이 새로운 정신병, 광정신병. 생각할 시간도 없습니다. 인생은 사진을 찍는 것, '좋아요'를 기다리는 것, 주목받기를 기다리는 것조차 소비하지 않습니다."라고 저널리스트인 Viktor Martinovich는 말합니다.
저널리스트이자 블로거인 Viktor Martinovich는 "사진 촬영을 중지하세요!"라는 제목의 기사를 작성합니다. 그는 그것이 사회의 잔인함이 아니라고 믿습니다. 유일한 것은 사람들이 인터넷과 인터넷을 위해 살고 있다는 것입니다. 그들은 문제뿐만 아니라 즐거운 순간에도 무관심합니다. 결국 그들은 카메라를 들고 자신이 좋아하는 아티스트의 콘서트에도 참석하게 된다.
카일리 미노그(Kylie Minogue)가 나에게 손으로 하트를 그려달라고 부탁한 적이 있습니다.
그러나 그것은 효과가 없었습니다. 하트 대신 사람들은 다시 카메라를 들고 손을 들었습니다.
오늘날 많은 사람들에게 주변의 모든 것을 끊임없이 사진으로 찍는 것은 취미라기보다는 마치 필수인 것처럼 보입니다. 여기 아침에 첫 커피 한잔을 클릭하면 즉시 Facebook으로 이동합니다. 책상 풍경, 동료들과의 점심 시간, 엘리베이터 거울이나 미용실에서의 자화상, 복도나 테이블 위의 자화상. 새로운 운동화는 가장 좋아하는 장르인 고양이입니다. 그것 없이는 무엇을 할 수 있을까요? 그리고 물론 금요일은 소셜 네트워크에서 인기 있는 날입니다.
검색하고, 촬영하고, 대중을 놀라게 하는 것은 다른 사람의 비극을 볼 때에도 자동으로 그 사람에게 손이 닿지 않고 카메라가 달린 전화기에 손이 닿을 정도로 이미 습관이 되었습니다.
이번 주 미국 서부 텍사스의 한 마을에서 이런 일이 일어났습니다. 비료공장에 불이 붙자 카메라를 들고 구경꾼들이 모여들었다. 어떤 사람들은 아이들과 함께 불을 감상하기 위해 왔습니다.
그의 손에서 카메라가 떨어지고, 비극 현장에 도착한 아버지와 딸이 직접 사건에 참여하게 된다. 강력한 폭발로 도시의 절반이 파괴되고 수백 명이 부상을 입었습니다. 동영상 작성자도 포함됩니다. 사실, 그들은 더 이상 속편을 만들고 싶지 않았습니다. 피해자의 입장에서 자신을 상상하기는 어렵습니다. 하지만 프레임 반대편에 있는 것보다 쉬운 일은 없습니다.
현대인이 살고 있는 비인간적인 세계는 모든 사람이 외부 및 내부 요인과 끊임없는 투쟁을 벌이도록 강요합니다. 평범한 사람 주변에서 일어나는 일은 때때로 이해할 수 없게 되고 지속적인 불편함을 느끼게 됩니다.
일일 스프린트
모든 종류의 심리학자와 정신과 의사는 우리 사회의 평균 대표자들 사이에서 불안, 자기 의심 및 다양한 공포증이 급격히 증가하고 있음을 지적했습니다.
현대인의 삶은 빠른 속도로 지나가기 때문에 긴장을 풀고 수많은 일상적인 문제에서 벗어날 시간이 없습니다. 단거리 속도로 마라톤을 달리는 악순환은 사람들을 자기 자신과 경쟁하게 만듭니다. 심화되면 불면증, 스트레스, 신경쇠약, 질병 등이 발생하게 되는데, 이는 탈정보화 시대의 근본적인 추세가 되었습니다.
정보압박
현대인이 해결하지 못하는 두 번째 문제는 정보의 과잉이다. 다양한 데이터 스트림은 인터넷, 대중 매체, 언론 등 가능한 모든 소스에서 동시에 모든 사람에게 전달됩니다. 내부 "필터"가 그러한 압력에 대처할 수 없기 때문에 비판적 인식이 불가능합니다. 결과적으로 개인은 허구와 거짓말을 현실과 분리할 수 없기 때문에 실제 사실과 데이터를 가지고 작업할 수 없습니다.
관계의 비인간화
현대 사회의 사람은 일뿐만 아니라 대인 관계에서도 나타나는 소외에 끊임없이 직면해야합니다.
언론, 정치인, 공공 기관에 의한 인간 의식의 끊임없는 조작은 관계의 비인간화를 가져왔습니다. 사람들 사이에 형성된 소외지대는 의사소통, 친구나 소울메이트 찾기를 어렵게 만들고, 낯선 사람의 화해 시도는 완전히 부적절한 것으로 인식되는 경우가 많습니다. 21세기 사회의 세 번째 문제인 비인간화는 대중문화, 언어환경, 예술에 반영되어 있다.
사회문화의 문제
현대인의 문제는 사회 자체의 기형과 분리될 수 없으며 폐쇄적인 나선을 만들어낸다.
문화적 우로보로스는 사람들이 자신에게 더욱 움츠러들고 다른 개인들로부터 멀어지게 만듭니다. 현대 미술(문학, 회화, 음악, 영화)은 대중의 자각이 저하되는 과정을 전형적으로 표현한 것으로 간주될 수 있습니다.
아무것도 아닌 것에 관한 영화와 책, 조화와 리듬이없는 음악 작품은 대다수가 이해할 수없는 신성한 지식과 깊은 의미로 가득 찬 문명의 가장 큰 업적으로 제시됩니다.
가치의 위기
각 개인의 가치세계는 일생 동안 여러 번 변할 수 있지만, 21세기에는 이 과정이 너무 빨라졌습니다. 끊임없는 변화의 결과는 끊임없는 위기이며 항상 행복한 결말로 이어지지는 않습니다.
“가치의 위기”라는 용어에 스며드는 종말론적 언급은 완전하고 절대적인 종말을 의미하는 것이 아니라 우리가 가야 할 길의 방향에 대해 생각하게 만듭니다. 현대인은 성장하는 순간부터 영구적인 위기 상태에 처해 있습니다. 왜냐하면 주변 세계는 그에 대한 일반적인 생각보다 훨씬 빠르게 변화하고 있기 때문입니다.
현대 세계의 사람은 이상, 추세 및 특정 스타일에 대한 무분별한 고수로 인해 사건 및 프로세스와 관련하여 자신의 관점과 입장을 개발할 수 없게 되는 다소 비참한 존재를 끌어내야 합니다.
주변을 지배하는 광범위한 혼돈과 엔트로피는 무섭거나 히스테리를 유발해서는 안 됩니다. 왜냐하면 변화는 일정한 것이 있다면 자연스럽고 정상적인 것이기 때문입니다.
세계는 어디로, 어디로 향하고 있는가?
현대인의 발전과 그의 주요 경로는 우리 시대보다 오래 전에 미리 결정되었습니다. 문화학자들은 몇 가지 전환점을 언급하는데, 그 결과는 현대 사회와 현대 세계의 사람들이었습니다.
신학 지지자들의 압력으로 불평등 한 전투에 빠진 창조론은 매우 예상치 못한 결과, 즉 도덕의 광범위한 쇠퇴를 가져 왔습니다. 르네상스 이후 행동과 사고의 규범이 된 냉소주의와 비판은 현대인과 노인들에게 일종의 ‘예의범절’로 여겨진다.
과학 그 자체는 사회의 존재 이유가 아니며 일부 질문에 답할 수 없습니다. 조화와 균형을 이루기 위해 과학적 접근 방식의 지지자들은 더욱 인도적이어야 합니다. 왜냐하면 우리 시대의 해결되지 않은 문제는 여러 가지 미지수가 있는 방정식처럼 설명하고 해결할 수 없기 때문입니다.
현실의 합리화는 때때로 우리가 많은 중요한 것들을 위한 여지를 남기지 않는 숫자, 개념 및 사실 이상의 것을 볼 수 없도록 허용합니다.
본능 대 이성
사회 활동의 주요 동기는 한때 동굴에 살았던 먼 야생 조상의 유산으로 간주됩니다. 현대인은 백만년 전과 마찬가지로 생물학적 리듬과 태양주기에 묶여 있습니다. 인간 중심 문명은 요소와 자신의 본성을 통제한다는 환상만을 만들어냅니다.
그러한 속임수에 대한 보상은 개인적 기능 장애의 형태로 옵니다. 시스템의 모든 요소를 언제 어디서나 제어하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 자신의 신체조차도 노화를 멈추거나 비율을 변경하도록 명령할 수 없기 때문입니다.
과학, 정치, 사회 기관은 인류가 먼 행성에 꽃이 만발한 정원을 가꾸는 데 확실히 도움이 될 새로운 승리를 놓고 서로 경쟁하고 있습니다. 그러나 지난 천년의 모든 성취로 무장한 현대인은 100년, 500년, 2000년 전과 같은 흔한 콧물에 대처할 수 없습니다.
누구를 비난해야 하며 무엇을 해야 합니까?
가치관의 대체에 대해 특별히 누구의 책임도 없으며 모두가 유죄입니다. 이러한 왜곡 때문에 현대 인권은 존중되기도 하고 존중되지 않기도 합니다. 의견을 가질 수는 있지만 표현할 수는 없고, 무언가를 사랑할 수는 있지만 언급할 수는 없습니다.
끊임없이 자신의 꼬리를 씹고 있는 어리석은 우로보로스는 언젠가는 질식하게 될 것이고, 그러면 우주에는 완전한 조화와 세계 평화가 있게 될 것입니다. 그러나 가까운 미래에 이런 일이 일어나지 않는다면 미래 세대는 최소한 최선의 희망을 갖게 될 것입니다.
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이전 세대보다 반드시 더 나빠야하고 세상을 바닥으로 끌고 최소한의 밝은 마음을 가져야하기 때문에 각각의 새로운 세대를 꾸짖는 것이 관례입니다. 이것은 이미 수세기에 걸친 오래된 전통입니다. 세대. 그러나 손에는 스마트폰, 마음에는 인터넷을 갖고 태어난 오늘날의 청소년들은 이전 세대들과는 확연히 다르기 때문에 꾸짖지도 못한다. 정말 이해할 수 없습니다!
우리는 웹사이트태어날 때부터 월드 와이드 웹에 연결된 젊은이들이 그토록 눈에 띄는 이유가 무엇인지 연구하기로 결정했습니다.
과대광고가 그들의 세계를 지배한다
“그들은 어떤 환경에 와서 스스로 그것을 정리합니다. 제가 가장 좋아하는 점은 그들이 곧 정부 기관과 충돌할 것이라는 점입니다. 아, 저는 바로 이런 기관의 입장이 되고 싶지 않습니다. 다 끝났어."
니키타 시로보코프
그 사람들은 학교에 관심이 없어
모자를 귀에 걸기가 힘들어요
이전에는 사람들이 권위를 믿었습니다. 그들은 부모님을 믿었고, 선생님을 믿었습니다. 오늘날 일반 교사가 말하자면 학생과 경쟁하는 것이 때로는 어렵습니다. 결국 그는 10분의 1초 안에 모든 정보를 확인하고 그 반대를 증명할 수 있습니다. 일반적으로받은 정보를 확인하는 것이 젊은이들의 모토입니다. 특히 강인한 세대의 대표자가 있어야만 그들을 속일 수 있습니다.
그들은 클립 사고를 가지고 있습니다
기술이 가장 큰 영향을 미친 것은 바로 사고입니다. 이전 세대가 가르쳤다면 현대 세대는 Google을 사용합니다. 예, 아마도 이 때문에 대다수의 지식은 피상적이며 그들의 사고는 잘려 있지만 그들은 항상 최신 정보를 가지고 있습니다. 그리고 그들이 작업을 매우 잘 수행하여 작업을 훨씬 더 효율적으로 처리하는 데 도움이 된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리고 현대 세계가 움직이는 속도를 고려할 때 결국 승자는 "하지만 우리는 기억했다! "라는 "기존 세대"와는 거리가 멀 것입니다. 현대 세계에서 하위 문화의 의미 자체는 단순히 사라졌습니다. 이에 대한 두 가지 주요 이유는 다음과 같습니다.
우리는 결국 무엇으로 끝나나요? 개방적이고, 고정관념이 없고, 멀티 태스킹을 하고, 실용적이며, 창의적 사고방식을 갖고 빠르게 발전하는 열정 넘치는 젊은이들로 구성된 집단입니다. 그리고 그들이 세상을 끌어내리고 있다고 하던데요?
| 매개변수 이름 | 의미 |
| 기사 주제: | 현대 세계 |
| 루브릭(주제별 카테고리) | 정책 |
현대 세계는 참으로 모순적입니다. 한편으로는 긍정적인 현상과 추세가 있습니다. 강대국 간의 핵미사일 대결과 지구인들이 적대적인 두 진영으로 분열되는 상황은 끝났다. 유라시아, 라틴 아메리카 및 기타 지역의 많은 국가들은 이전에 부자유의 상황에서 살았으며 민주주의와 시장 개혁의 길에 들어섰습니다.
후기 산업 사회는 점점 더 빠른 속도로 형성되고 있으며 이는 인류의 삶의 방식 전체를 근본적으로 재편하고 있습니다. 첨단 기술은 지속적으로 업데이트되고 단일 글로벌 정보 공간이 등장하며 높은 교육 수준과 전문적 수준을 가진 사람이 발전의 원동력이 됩니다. 국제경제관계는 더욱 심화되고 다양해지고 있습니다.
세계 각지의 통합연합은 점점 그 비중이 커지고 있으며, 세계경제뿐만 아니라 군사안보, 정치적 안정, 평화유지 등의 분야에서도 중요한 요소로 변모하고 있습니다. UN 체제 내 국제 기관과 메커니즘의 수와 기능이 늘어나고 있으며, 인류를 하나로 모으고 국가, 국가, 국민의 상호 의존성을 촉진하고 있습니다. 경제적인 것의 세계화가 있고, 그 다음에는 인류의 정치적 삶이 있습니다.
그러나 완전히 다른 질서의 현상과 추세가 불일치, 모순, 갈등을 불러일으키는 것은 당연합니다. 포스트 소비에트 공간 전체는 새로운 지정학적, 이념적, 경제적 현실에 적응하는 고통스러운 과정을 겪고 있습니다. 수십 년간의 평온 끝에 발칸 반도의 상황은 고통스럽게 폭발했습니다.
제1차 세계대전의 발발로 이어진 사건들을 회상합니다. 다른 대륙에서도 갈등이 일어나고 있습니다. 국제 사회를 폐쇄적인 군사-정치 블록, 경쟁하는 경제 집단, 경쟁하는 종교 및 민족주의 운동으로 분열시키려는 시도가 있습니다. 테러리즘, 분리주의, 마약 밀매, 조직범죄 등의 현상이 전 세계적으로 확산되었습니다. 대량살상무기 확산이 지속되고, 환경 위협이 증가하고 있습니다.
사회 경제적 발전과 인간 접촉의 확장을 위한 새로운 기회와 함께 세계화는 특히 후진국에 새로운 위험을 야기합니다. 외부 영향에 대한 경제 및 정보 시스템의 의존도가 증가하고 있습니다. 대규모 금융·경제 위기가 발생할 가능성이 높아지고 있다. 자연재해와 인재가 글로벌화되고 환경 불균형이 심화되고 있습니다. 많은 문제들이 통제 불능 상태에 빠져 있으며, 세계 공동체가 적시에 효과적으로 대응할 수 있는 능력을 앞지르고 있습니다.
새롭고 안정적인 국제 관계 시스템이 아직 등장하지 않았다는 사실은 마찰과 모순을 악화시키고 있습니다. 이와 관련하여 과학 및 정치 환경에서 세계 정치 발전을 위한 경고 시나리오가 탄생하고 널리 퍼집니다. 특히 문명(서부, 중국, 이슬람, 동슬라브 등), 지역, 부유한 북부 간의 충돌이 발생합니다. 그리고 가난한 사람들이 예측됩니다. 남부는 국가의 완전한 붕괴와 인류가 원시 상태로 돌아갈 것이라고 예측합니다.
그러나 21세기에는 그렇게 믿을 만한 이유가 있습니다. 세계 무대의 주요 행위자들은 주권 국가로 남을 것이며, 지구상의 삶은 계속해서 그들 사이의 관계에 의해 결정될 것입니다. 국가는 복잡하고 다면적이며 다양하며 문명, 지역 및 기타 벡터와 항상 일치하지 않는 이해관계에 따라 계속 협력하거나 경쟁할 것입니다. 궁극적으로 국가의 능력과 지위는 계속해서 그들의 결합된 힘에 달려 있을 것입니다.
오늘날까지 오직 하나의 초강대국만이 살아남았습니다: 미국. 그리고 많은 사람들은 미국이 무제한으로 지배하는 "팩 아메리카(Pack America)" 시대가 다가오고 있다고 생각하기 시작합니다. 미국은 의심할 바 없이 장기적으로 강력한 권력 중심지의 역할을 주장할 근거를 갖고 있습니다. 그들은 인상적인 경제, 군사, 과학, 기술, 정보 및 문화적 잠재력을 축적했으며 이는 현대 사회의 모든 주요 삶 영역에 투영됩니다. 동시에 미국은 다른 나라를 이끌려는 열망도 커지고 있습니다. 미국의 공식 교리는 궁극적으로 압도적인 수의 주를 포함하게 되는 미국의 세계 영향력 구역(소위 핵심 구역)의 존재를 선언합니다. 이 단계에서 대안적인 사회 모델(사회주의, 비자본주의적 발전 경로)이 평가 절하되고 매력을 잃었으며 많은 국가가 자발적으로 미국을 모방하고 미국의 리더십을 받아들인다는 사실 때문에 미국은 이 정책에서 선호됩니다.
그러나 세상은 단극화되지는 않을 것이다. 우선, 미국은 이에 대한 재정적, 기술적 자원이 충분하지 않습니다. 더욱이 전례 없이 장기간에 걸친 미국 경제의 성장은 영원히 지속되지 않을 것이며 조만간 불황으로 인해 중단될 것이며 이는 필연적으로 세계 무대에서 워싱턴의 야망을 감소시킬 것입니다. 둘째, 미국에는 대외 전략 문제에 대한 통일성이 없으며, 미국에 국제적 의무를 부과하고 모든 것을 간섭하는 것에 대한 목소리가 분명히 들립니다. 셋째, 미국의 영향력에 저항할 뿐만 아니라 스스로 지도자가 될 수 있는 국가도 있습니다. 이것은 무엇보다도 장기적으로 전반적인 국가 권력을 급속히 확보하고있는 중국, 즉 인도, 아마도 통일 된 유럽, 일본입니다. 어떤 단계에서는 ASEAN, 터키, 이란, 남아프리카공화국, 브라질 등이 지역 규모의 리더십을 신청할 수도 있습니다.
러시아의 경우, 어려움을 겪고 있음에도 불구하고 외국 영향권에 들어갈 생각은 없습니다. 더욱이, 우리 주는 다극 세계에서 번영하고 존경받는 권력 중심지로 점진적으로 변화하는 데 필요한 잠재력을 가지고 있습니다. 이는 거대한 영토, 거대한 자연, 과학, 기술 및 인적 자원, 유리한 지리적 위치, 군사력, 전통, 그리고 세계 여러 지역(CIS, 중동, 아시아 태평양, 라틴 아메리카)에서 영향력 있는 세력으로서 러시아를 선도하려는 의지와 최종적으로 수요가 있습니다.
다극화를 향한 움직임은 현실적이고 자연스러운 과정입니다. 왜냐하면 이는 기존 또는 유망한 권력 중심지의 의지를 반영하기 때문입니다. 동시에, 세력 균형의 변화와 함께 영향력 투쟁과 관련된 과도기는 갈등으로 가득 차 있습니다. 새로운 국제 관계 체제가 형성되면 강대국과 국가 연합 간의 경쟁이 자동으로 사라질 것이라는 보장은 없습니다. 제1차 세계대전의 결과로 형성된 다극 체제가 20년 후 새롭고 더욱 파괴적인 갈등의 발발을 막지 못했다는 것은 역사를 통해 알려져 있습니다.
자신의 우월성을 인식한 새로운 권력 중심지가 21세기에 어떻게 행동할지 아무도 모릅니다. 중소국과의 관계는 다른 나라의 의지에 복종하기를 꺼리는 국가로 인해 계속 갈등의 소지가 있을 수 있습니다. 이는 미국과 북한, 쿠바, 이라크, 이란 등의 현재 관계의 예에서 볼 수 있습니다. 또한 자신의 자유 의지로 권력 중심의 영향권에 들어가는 국가조차도 냉전 시대보다 훨씬 더 적극적으로 자신의 권리를 방어하는 것이 특징입니다. 따라서 유럽인들은 여전히 미국과 협력할 준비가 되어 있지만 동시에 지역 기관을 강화하고 순전히 대륙 방어 노력을 고려하며 모든 문제에서 "미국 드럼에 맞춰 행진"하는 것을 거부하고 있습니다. 워싱턴과 라틴 아메리카, 중동, 동남아시아의 파트너 사이에는 많은 차이점과 불일치가 존재합니다. 중국, 러시아, 일본, 인도와 작은 이웃 국가의 관계에는 문제가 있습니다.
21세기에도 분명히 지속될 현대 세계의 또 다른 현실은 중소 국가 자체의 모순입니다. 냉전이 끝난 후, 이전 블록 규율의 제거, 초강대국이 자신의 와드를 유지했을 때, 전 세계 여러 지역(주로 아프리카와 세계)에서 지역 지도자의 부재로 인해 그 수는 더욱 늘어났습니다. 중동), 소련과 유고슬라비아의 붕괴.
인류는 수많은 영토, 종교, 민족, 이념적 분쟁을 안고 새천년을 맞이하고 있습니다. 이전과 마찬가지로 갈등은 자원 투쟁, 생태학, 이주, 난민, 테러, 핵무기 보유 등과 같은 동기를 유발할 수 있습니다.
현 시대의 특징은 심각한 내부 어려움을 겪고 있는 상당수의 국가가 존재한다는 것입니다. 더욱이, 최근 아시아의 금융 위기가 보여주듯이, 역동적인 경제 시스템은 혼란으로부터 면역되지 않습니다. 국가의 안정에 대한 위협은 정치 체제, 즉 조만간 붕괴될 전체주의 체제나 민주주의 체제에서 비롯될 수 있습니다. 급속한 민주화는 분리주의에서 인종주의, 테러리즘에서 마피아 구조의 돌파구, 국가 권력의 지렛대에 이르기까지 다양한 파괴 과정을 자유로이 통제했습니다. 가장 선진국에서도 종교적, 민족적 모순이 여전히 존재한다는 것도 분명합니다. 동시에 내부 문제가 점점 더 국경을 넘어 국제 관계 영역을 침범하고 있습니다. 그러나 현대 사회에 여전히 높은 갈등 가능성이 남아 있음에도 불구하고 21세기를 바라볼 이유가 여전히 남아 있습니다. 어느 정도 낙관적으로. 이는 무엇보다도 이미 언급한 국가의 상호의존성의 증가에서 영감을 받았습니다. 큰 나라들이 서로의 피를 말리기 위해 최선을 다했던 시대는 지나갔습니다. 러시아는 미국 경제가 붕괴되거나 혼란이 중국 전역으로 확산되는 것을 원하지 않습니다. 두 경우 모두 우리의 이익이 손상될 것입니다. 러시아나 중국의 혼란은 미국에도 동일하게 영향을 미칠 것입니다.
현대 세계의 상호의존성은 다음과 같은 요인의 영향으로 계속 증가할 것입니다.
운송, 통신 및 마이크로 전자공학 수단의 가속화되는 혁명;
비자본주의 발전 경로를 포기한 "제3세계" 국가인 중국뿐만 아니라 이전 공산주의 국가들의 세계 관계에 더욱 완전하게 포함됩니다.
세계 경제 관계의 전례 없는 자유화 및 결과적으로 대부분 국가의 국가 경제 간의 상호 작용이 심화됩니다.
금융 및 생산 자본의 국제화(초국적 기업은 이미 모든 민간 기업 자산의 1/3을 통제하고 있습니다);
테러, 마약 밀매, 조직 범죄, 핵 확산, 기근, 환경 재해 등 증가하는 글로벌 위협에 대응하기 위한 인류의 공통 임무입니다.
모든 국가의 내부 발전은 이제 세계 무대에서 다른 "플레이어"의 외부 환경, 지원 및 지원에 달려 있습니다. 이와 관련하여 모든 결함, "함정", 위험이 있는 세계화는 완전한 분리보다 바람직합니다. 상태.
국제 무대의 모순 완화는 지구의 상당 부분을 차지하고 있는 민주화를 통해 촉진되어야 합니다. 유사한 이념적 원칙을 고수하는 국가는 상호 모순의 근거가 적고 이를 평화적으로 극복할 수 있는 기회가 더 많습니다.
"초강대국"과 그 블록 사이의 군비 경쟁의 중단, 핵 미사일 잠재력의 무분별한 축적 위험에 대한 인식은 세계 공동체의 비무장화에 기여합니다. 그리고 이는 국제관계의 조화에도 작용하는 요소이다.
낙관적인 이유는 세계화 시대에 국제법 시스템이 개선되고 있으며 그 규범이 점점 더 인정되고 있다는 사실 때문입니다. 대부분의 현대 국가는 침략 포기, 분쟁의 평화적 해결, 유엔 안보리 및 기타 국제 기관의 결정에 대한 복종, 인종차별 반대 투쟁, 국민과 인권 존중, 정부 선출 가능성, 책임 등의 개념을 지지합니다. 인구 등에..
마지막으로, 21세기를 맞이한 인류의 또 다른 보물입니다. - 이는 국가 간 상호 작용을 심화하고, 갈등을 예방 및 해결하며, 정치 및 경제 문제에 대한 집단적 행동을 수행하는 등의 임무를 가진 글로벌 및 지역 조직 시스템의 이미 언급된 성장입니다. UN은 일종의 세계 정부로 점차 진화해 나갈 수 있는 보편적인 포럼입니다.
이러한 추세가 계속 발전한다면 권력 정치와 국가 간의 자유로운 경쟁이 배경으로 사라지기 시작할 것이라는 희망이 있습니다.
현대 세계 - 개념과 유형. "현대 세계" 카테고리의 분류 및 특징 2017, 2018.
