총대주교는 성직자의 최고 직위이다. 처음에 이 직위는 여섯 명의 주교(알렉산드리아, 로마, 이스라엘, 불가리아, 콘스탄티노플, 안티오키아)에게 할당되었습니다. 현재 총대주교는 성직자 회의에서 선출됩니다. 그는 전국의 모든 교회, 대성당, 사원에 대한 권력을 맡았습니다. 현재 러시아 연방이 직책은 성직자 Kirill이 맡고 있습니다. 키릴 총대주교의 전기는 이 나라의 많은 정교회 주민들의 관심을 끌고 있습니다.
모스크바 총대주교와 모든 러시아인
1589년 모스크바 공의회에서 선출된 욥은 러시아의 초대 총대주교가 되었으며, 1607년까지 이 직위에 머물렀습니다. 이 자리를 차지한 두 번째 성직자는 헤르모게네스(Hermogenes)였습니다. 다음 러시아 총대주교는 Filaret, Nikon, Joseph 1, Adrian이었습니다.
1721년에 총대주교직을 폐지하는 성회의가 창설되었습니다. 대신 1917년까지 존재했던 총대주교 왕좌의 수호자라는 새로운 직위가 도입되었습니다.
1917년에 전러시아 지방의회는 총대주교청을 복원했습니다. 그 자리는 8년 후에 사망한 성직자 티콘(Tikhon)이 맡았습니다. 그 후 총대주교의 자리는 공석이 되었습니다 오랫동안.
1943년 19개 계층으로 구성된 의회는 새로운 총대주교를 선출했습니다. 이 직책은 유일한 후보였던 메트로폴리탄 세르지오(Metropolitan Sergius)가 맡았습니다. 그의 죽음 이후, 모든 루스의 총대주교는 알렉시(Alexy), 피멘(Pimen), 알렉시 2세(Alexy 2)였습니다.
2009년에는 모스크바의 키릴 총대주교가 이 직책을 맡았습니다.
가족
군디아예프 블라디미르 미하일로비치(Gundyaev Vladimir Mikhailovich)는 1946년 11월 20일 레닌그라드 시에서 태어났습니다. 그의 아버지 Mikhail Vasilyevich는 기계 제작 공장에서 수석 기계공으로 일했습니다. 그는 나중에 전례 과정을 마치고 평생을 교회에 바쳤습니다. Mikhail Vasilyevich가 기소되었다는 사실에도 불구하고 그는 신부로서의 경력에서 높은 성취를 이룰 수있었습니다. 1960년에 그는 알렉산더 네프스키 교회의 목사가 되었습니다. 우리는 Kirill 총 대주교의 전기에 대해 계속 이야기합니다.
총 대주교의 어머니 Raisa Vladimirovna는 학교에서 독일어 교사로 일했습니다. 현재 키릴 총대주교의 아버지와 어머니가 세상을 떠났습니다. 그들은 상트페테르부르크의 볼셰오크틴스키 묘지에 묻혀 있습니다. 매장 위치는 키릴 총대주교의 아버지가 지난 몇 년평생 동안 그는 이 묘지에 있는 성 니콜라스 교회에서 신부로 일했습니다.
현재 All Rus의 총대주교는 그의 부모의 유일한 자녀가 아니었습니다. 그 가족에게는 세 자녀가있었습니다. 니콜라이는 장남이고, 블라디미르와 엘레나는 여동생이다.
형제와 자매도 그들의 삶을 정통과 연결했습니다. 엘레나는 정교회 체육관 관장이고 그녀의 오빠는 신부입니다. 한동안 그는 상트페테르부르크 신학교에서 가르쳤고 나중에는 총장으로 재직했습니다.
나이
많은 신자들이 키릴 총대주교의 나이는 몇 살입니까?라는 질문에 관심이 있습니다. 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 자리는 노령의 성직자들이 차지하고 있다는 것은 누구나 알고 있습니다. 이 직위에 지원하는 사람은 합당한 사제여야 하며 일정한 성공을 거둬야 합니다. 성직자의 경력에서 높은 결과를 얻으려면 오랜 시간이 걸립니다. 그러므로 총대주교의 명예직을 맡은 사람들은 모두 노인들이다.
취임 당시 키릴 총대주교는 63세였습니다. 현재 72세. 그는 패션과 혁신을 따르지 않고 나이에 맞게 보입니다. 키 178cm, 몸무게 92kg입니다.
교육
키릴 총대주교의 전기는 러시아의 많은 주민들의 관심을 끌고 있습니다. 그는 잘 알려진 인물이기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.
평범한 소련 가정에서 태어난 Vladimir Mikhailovich Gundyaev는 레닌그라드에서 학교(8개 학급)를 졸업하고 중등 교육을 받았습니다. 그 후 그는 레닌그라드 신학교에 입학하여 성공적으로 졸업했습니다. 신학교는 키릴 총대주교의 주요 교육이 되었습니다. 그는 할아버지와 아버지의 뒤를 이어 신부가 되었습니다. 1969년에 미래의 총대주교는 키릴이라는 이름을 받으며 수도원 서약을 했습니다.
가족
많은 사람들이 키릴 총대주교의 전기뿐만 아니라 그의 가족에게도 관심이 있습니다. 1969 년 블라디미르 미하일로비치 (Vladimir Mikhailovich)는 승려가되어 하나님을 섬기겠다고 자발적으로 맹세했기 때문에 아내 나 자녀가 없습니다. 서원을 한 사람은 결혼도 할 수 없고 아이를 가질 수도 없습니다.
키릴 총대주교의 가족은 교구민이며 그는 그들 각자에게 관심을 기울이려고 노력합니다.
캐리어 시작
이미 알려진 바와 같이 Vladimir Mikhailovich Gundyaev는 거의 평생을 예배에 바쳤습니다. 그는 아버지와 할아버지의 발자취를 따랐습니다. 그의 교회 경력의 시작은 1969년 4월 3일로 거슬러 올라간다. 이날 그 성직자는 승려가 되었습니다. 그 후 1969년 4월 7일 레닌그라드 대주교 니코딤은 그에게 고위직을 수여했습니다. 그리고 조금 후인 1969년 7월 1일에 키릴은 히에로몽크의 지위를 받았습니다. 성직자의 경력은 빠르게 발전했습니다.
1970년에 히에로몽크는 레닌그라드의 신학 아카데미를 졸업했습니다. 자신의 논문을 옹호 한 후 그는 신학 후보자 인 학업 학위를 받았으며 교사 및 보조 검사관으로 아카데미에 남겨졌습니다.
1971에서 Kirill은 대주교라는 새로운 등급을 받았습니다. 같은 해 제네바 세계교회협의회는 그를 모스크바 총대주교청의 대표로 임명했습니다.
1974년에 그 성직자는 레닌그라드 신학교의 총장이 되었습니다. 발전에 큰 공헌을 하였으며 교육 기관. 처음으로 여학생들이 공부하는 수업을 열었습니다. 그 후 그들은 어머니가 되었습니다. Kirill은 또한 체육이라는 새로운 학문을 도입했습니다.
직업 단계 - 감독단
1976년에 성직자는 알렉산더 네프스키 라브라(Alexander Nevsky Lavra)의 대도시에 의해 주교로 승격되었습니다. 이듬해 9월 키릴이 대주교가 됐다. 이 기간 동안 그는 핀란드 본당 의장과 외부 교회 관계부 등의 고위직을 역임했습니다.
1983년에 대주교는 모스크바 신학 아카데미에서 가르치기 시작했습니다. 다음 해에 키릴은 뱌젬스크와 스몰렌스크의 대주교가 되었습니다. 소련 정부에 동의하지 않은 그는 레닌그라드 신학교의 총장직을 떠나야 했습니다. 지방으로의 이적은 일종의 강등이 되었다. 5년 후, 그 신부는 새로운 임명을 받았습니다. 그는 칼리닌그라드와 스몰렌스크의 대주교가 되었습니다.
1990년에 대주교는 성회의 의장직을 맡았습니다. 이듬해 그는 대도시권을 받았습니다. 그리고 1994년부터 그는 채널 1에서 볼 수 있는 TV 프로그램 "목자의 말씀"의 진행자가 되었습니다.
그의 리더십 아래 가족 문제, 교회 국가 문제와 관련된 많은 프로젝트가 개발되고 소개되었습니다.
2008년 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교가 선종한 후 그는 로쿰 테넨스 총대주교로 선출되었습니다.
총대주교 로쿰 테넨스(Locum Tenens)의 지위
Alexy 총대주교가 사망한 후 Metropolitan Kirill이 Locum Tenens 총대주교의 자리를 차지했습니다. 성직자들은 새로운 총대주교의 자리에 합당한 후보자들을 선출해야 했습니다.
2009년 1월 15일에 해당 직위에 대한 후보자가 선정되었고, 2009년 1월 27일에 모스크바 지방의회는 모스크바와 전 러시아의 새로운 총대주교를 선출했습니다. 키릴이었습니다.
총대주교 왕좌 선출 절차
총대주교 왕좌를 놓고 경쟁자는 세 명뿐이었습니다. 그들 각자는 이 높은 지위에 합당했습니다.
2009년 1월 25일에 성직자 회의가 열렸고, 여기서 메트로폴리탄 키릴이 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교 후보로 지명되었습니다. 그의 후보는 50%의 득표율을 얻었습니다.
성직자는 16대 러시아 총대주교가 되었습니다. 그는 취임 후 드미트리 메드베데프 러시아 대통령과 블라디미르 푸틴 러시아 정부 의장, 베네딕토 교황으로부터 축하를 받았다.
2009년 2월 1일에 있었던 즉위식에는 알렉산드리아 총대주교와 다른 교회(외국)의 대표인 알바니아인과 폴란드인이 참석했습니다. 또한 블라디미르 푸틴 대통령, 드미트리 메드베데프, 스베틀라나 메드베데프, 나이나 옐치나, 블라디미르 보로닌 몰도바 대통령도 이날 행사에 참석했다.
가장 정치
러시아 교회 수장은 취임 직후 크렘린궁에서 열린 갈라 리셉션에 참석했다. 이번 행사에는 최고위 성직자(주교)와 러시아 연방 대통령 드미트리 메드베데프도 참석했다. 리셉션에서는 교회와 국가 간의 상호 작용과 관련된 문제가 논의되었습니다. 새로 즉위한 총대주교는 이러한 관계가 조화로워야 한다고 말했습니다.
성직자의 지위에 대한 가정은 교구 방문으로 시작되었으며 그 중 첫 번째는 스몰렌스크였습니다. 키릴 총대주교는 교구민들의 영혼과 마음을 친절과 깨달음으로 채워야 할 필요성에 대해 말했습니다. 이것이 바로 우리가 노력해야 할 일이지, 교회가 채워지는 것이 아니라는 것입니다.
2009년 3월 말, 신부는 발트해와 칼리닌그라드 교구를 관리할 권리를 유보하기로 결정했다고 발표했습니다.
2009년 7월 초는 모스크바 총대주교청과 콘스탄티노플 총대주교청 간의 관계가 마침내 개선되었다는 점에서 러시아 정교회에 있어서 중요한 의미를 갖습니다. 키릴 총대주교는 터키를 공식 방문하여 세계 총대주교와 터키 총리를 만났습니다. 회의에서는 의사소통과 상호작용의 조건이 논의되었습니다.
우크라이나 총리 율리아 티모셴코(Yulia Tymoshenko)와의 만남에서 성직자는 키예프가 러시아 교회에 매우 중요하다고 말했습니다. 며칠 동안 지속된 총대주교의 이 나라 공식 방문에는 대중의 불안뿐만 아니라 신부에 대한 비판도 동반되었습니다. 그는 총대주교의 입장에 맞지 않는 너무 비싼 물건을 소유하고 있다는 비난을 받았습니다. 비판의 주제는 성직자의 손에서 발견된 고가의 시계였다.
모든 비난에도 불구하고 러시아 교회의 수장은 비판에주의를 기울이지 않고 품위있게 행동했습니다. 그는 여러 수도원과 교회를 방문하여 올해의 일부 동안 키예프에서 살 준비가 되었다고 선언했습니다.
2009년 9월에는 벨로루시를 공식 방문했습니다. 알렉산드르 루카셴코 대통령과의 회담에서 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교는 러시아와 벨로루시 간의 종교 연합이 필요하다고 발표했습니다.
2010년에 그 성직자는 로마 제국과의 관계를 개선하기 위해 노력했습니다. 카톨릭 교회. 그는 또한 우크라이나 대통령 취임식에도 참여했습니다.
2011년은 방황의 해였습니다. 총대주교는 러시아뿐만 아니라 몰도바와 우크라이나에 위치한 19개 교구를 방문했습니다.
2012년은 러시아 정교회에 슬픈 해였습니다. 구세주 그리스도 대성당에서 한 무리의 사람들이 저지른 불법 행위를 모두가 기억합니다. 총대주교에 대한 언론의 공격과 비판은 오랫동안 멈추지 않았지만 사회학 조사에 따르면 이 나라 정교회 인구의 대다수는 신부를 지지하고 그를 신뢰했습니다. 같은 해 Kirill은 Facebook 사용자가 되었습니다. 이제부터 누구든지 총대주교와 소통할 수 있습니다.
키릴 총대주교는 많은 혁신을 도입했습니다. 그가 여전히 참여하고 있는 사회 활동은 다양합니다.
창의성과 외교정책 활동
주요 정교회 활동 외에도 키릴 총대주교는 외교 정책 활동에도 적극적으로 참여하고 있습니다. 그는 또한 종교 장르에 관해 쓴 여러 책의 저자가 되었습니다.
- “믿음과 불신앙.”
- "러시아 세계에 관한 일곱 단어."
- "일년 중 매일 생각합니다."
- “회개의 신비. 사순절 고백.”
- "영장류의 말씀."
총대주교는 여러 권의 책을 썼을 뿐만 아니라 500권이 넘는 종교 출판물의 저자가 되었습니다.
신부는 다양한 기독교 간 회의에 적극적으로 참여하고 다른 세계 종교의 대표자들과 소통합니다.
Kirill 총대주교의 거주지는 주소: Moscow, Central Administrative District, Khamovniki District, Chisty Lane, Building 5에 있습니다. 건물은 다음과 같습니다. 건축 기념물연방의 중요성. 그것은 풍부하고 오랜 역사를 가지고 있습니다. 제2차 세계 대전이 시작될 때까지 이 건물은 독일 대사와 외교관을 수용할 예정이었습니다. 총대주교 관저가 1943년부터 이 건물에 자리해 왔습니다. 저택은 Joseph Stalin 자신이 제공했습니다. 그는 개인 회의에서 메트로폴리탄 Sergius, Nicholas 및 Alexy에게 이에 대해 알렸습니다. 숙소 외에 교통수단도 제공됐다.
80년대 말, 총대주교 관저가 사용하기에 부적합해졌습니다. 분해 검사. 이때까지 Danilovsky Monastery 영토에 새로운 거주지가 이미 건설되었습니다. 개조 공사가 완료된 후 Chisty Lane의 저택은 언론인 및 외국 대표단과의 만남의 장소이자 총대주교의 작업장으로만 사용되었습니다. 알렉시 총대주교가 죽은 후 이곳의 많은 방이 봉쇄되었습니다. 현재 모든 건물의 봉인이 제거되었습니다.
키릴 총대주교의 또 다른 거주지가 있습니다. 페레델키노에 위치해 있습니다. 여기서 그는 일할 뿐만 아니라 살아갑니다.
수상 내역
All Rus' Kirill의 총대주교는 그의 오랜 교회 활동 기간 동안 많은 상을 받았습니다. 이것은 교회의 업적일 뿐만 아니라 국가의 업적이기도 합니다.
키릴 총대주교의 국가상:
- 1995년 러시아 연방 대통령의 감사 인사.
- 메달 "기념일" 러시아 함대"(300주년을 맞이하여).
- 모스크바 건국 850주년을 기념하는 메달.
- 우정의 순서.
- 조국에 대한 공로 훈장.
- 사람들의 우정의 명령.
- 메달 "봉사의 우수성".
교회상:
- Radonezh의 Sergius 명령.
- 모스크바의 성 다니엘 교단.
- 대공 블라디미르의 명령.
- 사도 베드로의 메달.
- 모스크바 및 모든 러시아의 메트로폴리탄 알렉시 명령.
정교회 수상:
- 예루살렘 교회의 질서.
- 조지아 교회의 질서.
- 불가리아 교회의 명령.
- 세르비아 교회의 질서.
- 폴란드 교회의 명령.
- 알렉산드리아 교회의 질서.
다양한 상 외에도 키릴 총대주교는 러시아 연방 여러 지역의 명예 시민입니다.
- 칼리닌그라드 및 칼리닌그라드 지역.
- 스몰렌스크와 스몰렌스크 지역.
- 네만의 도시.
- 아르헨티나의 오베라 시.
모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교는 유명한 사람모두에게 알려진 정통파인러시아 연방. 국가, 교회, 러시아 정교회 국민에 대한 그의 봉사는 부인할 수 없습니다. 키릴 총대주교의 나이에도 불구하고 그는 자신의 의무를 완벽하게 수행합니다. 신부는 사람들을 도와 올바른 길로 인도할 뿐만 아니라 사회, 외교 정책 활동에도 적극적으로 참여한다. 그는 많은 주 및 교회 상을 수상한 소유자입니다. 또한 키릴 총대주교는 학술 학위 소지자이자 러시아 여러 도시와 지역의 명예 시민입니다. 많은 신자들이 도움과 축복을 받기 위해 모스크바로 키릴 총대주교를 찾아갑니다.
교황은 이미 십자가를 포기했습니다.
그리고 키릴 총대주교가 그것을 개선했습니다!
앞서 우리는 자신의 십자가를 예수로 대체한 프란치스코 교황의 이상한 행동을 이미 주목했습니다... 양 떼의 목자(소?)
그러나 Kirill 총 대주교의 전기에서 똑같이 "이상한"사실이 알려졌습니다. 그의 어머니는 Vekselman이라는 처녀 이름을 가지고 있다는 것이 밝혀졌습니다! 그리고 이것은 러시아 정교회의 우리 총대주교가... 할라크 유대인(!)이라는 것을 의미합니다. 그렇다면 이것은 많은 것을 설명합니다(특히 프란치스코 교황과의 그의 비굴한 "만남"!)... 뿐만 아니라 " 개선된” 십자가 족장의 머리와 단점 일반 교육그리고 에큐메니즘에 대한 이상한 매력 이상입니다.
인용문: “... 적어도 2010년 9월 21일 슬라브 짐승을 공개적으로 불렀던 Metropolitan Kirill-Vladimir Mikhailovich Gundyaev의 연설을 기억합시다. 그리고 이것은 Kirill의 어머니인 Vekselman의 결혼 전 이름을 안다면 이해하기 쉽고 설명하기 쉬워집니다. 모든 것은 주로 인간 유전자 풀에서 나옵니다. 사람이 본질적으로 반동물이라면 그에 따라 행동할 것입니다…
블라디미르 군디아예프(Vladimir Gundyaev) - 러시아 정교회의 주교(위대한 길의 단계!)
1) 교회 활동을 시작하기 전에 고등학교 8학년을 졸업했습니다.그는 또한 지질학 분야에 도전했습니다. 1962년부터 그는 Leningrad Geological Expedition에서 지도 제작 기술자로 일했습니다. 3년간의 유익한 활동 끝에 그는 신학교에 입학했고, 졸업 후 레닌그라드 시의 신학 아카데미에 입학했습니다.
1969년에 블라디미르는 승려가 되었고 키릴이라는 이름을 받았습니다. 1년 후, 그는 신학 후보 학위를 취득하고 우등으로 아카데미를 졸업했습니다. 1971년에 Hieromonk Kirill은 대주교의 지위로 승격되었습니다. 그의 길에서 가장 큰 성취는 세계 교회 협의회가 열리는 제네바에서 키릴을 모스크바 총대주교의 대표로 임명한 것입니다. (단순한 수도사에서 대수도원까지 2년 만에 이상하고 아찔한 경력을 쌓은 것 이상!!!)
Metropolitan Kirill이라는 이름이 언급되면서 발생한 첫 번째 스캔들 중 하나는 90년대 초 주류 및 담배 제품 수입에 대한 세금 감면을 사용한 경우였습니다. Novaya Gazeta는 소비세 대상 물품 수입 거래에 대한 수도권의 개인적인 관심을 언급하는 기사를 게재했습니다. 하지만 절대 다수종교 지도자들은 이것이 도발에 불과하다고 말했습니다. 정직한 사람의 이름을 더럽히려는 계획된 캠페인입니다.
메트로폴리탄 키릴은 또한 KGB와 관련이 있다는 비난을 받았습니다. 2003년 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 키릴이 KGB 요원이었다고 직접적으로 언급한 편지를 받았습니다. 편지의 저자는 모스크바 헬싱키 그룹의 신부였지만 그의 도발은 아무런 결과도 가져오지 못했습니다.
2012년에는 자신이 소유한 아파트와 관련하여 키릴 총대주교의 이름으로 새로운 스캔들이 발생했습니다. 총대주교에 등록된 그의 두 번째 사촌은 자신의 아파트에서 나오는 건축 먼지에 유해 물질이 포함되어 있고 건강에 해롭다는 이유로 이웃을 고소했습니다. 총 피해액은 약 2천만 루블이었습니다. 총대주교 자신이 이에 응답하여 탐심 없음의 서약에 관한 까다로운 질문 자신은 여동생의 소송과 개인적으로 아무 관련이 없다고 답했다. 그는 이 문제에 대해 제기된 모든 소음이 자신의 권위를 훼손하고 러시아 정교회 전체를 모욕하는 것을 목표로 한다고 생각합니다.
교회에는 매우 엄격한 정경과 법이 있는데, 위반한다는 것은 자신을 교회와 그리스도 밖에 두는 것을 의미합니다.
그러나 이러한 대포는 마지막 두 명의 "가부장", 즉 떠난 Ridiger와 추악하고 끔찍한 Gundyaev에 의해 매우 침착하게 위반되었습니다.
정통파는 어깨를 으쓱하지만..... 침묵을 지킨다.
최근에야 일부 신권이 60년대부터 러시아 정교회에서 발전해 온 에큐메니즘에 반대하는 입장을 밝혔습니다.
Gundyaev의 영적 교사가 교황의 발치에서 열렬한 이단자로 죽은 파란색 수도권 Nikodim (Rotov)이라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.
이는 한 성인이 생애 동안 “당신은 교황의 발 앞에서 개처럼 죽을 것입니다.”라고 예언했던 바로 그 니고데모입니다.
이것이 지금의 모습입니다. “러시아 교회”......
얼마 전 Izhevsk 성직자들은 에큐메니스트에 반대하는 발언을했습니다 (에큐메니스트에 대해서만).
Gundyaev와 그의 파벌은 그들을 "파문"했고 소련에서와 마찬가지로이 거짓 족장의 전체 무리는 그들의 "위대한 주인"인 이단자 Gundyaev 주위에 집결하여 일제히 짖기 시작했고 침을 흘리며 빨간 눈이 빛나고 발톱과 꼬리가 로브의 이빨이 힘차게 땅을 긁었다.
유황, 배설물 및 연기 냄새가 강합니다.
공산주의 후계자들은 집단적으로 분노했다.
이 공산주의 이후의 개 무리 전체는 그들의 왕좌가 그들 밑에서 흔들리고 있으며, 국회의원의 부유한 거짓 주교들과 신부들에게 막대한 돈을 잃을 것이라고 위협하고 있다고 느꼈습니다.
이 승려들의 궁전에 있는 메르세데스와 벤틀리들은 공포에 질려 숨어 있습니다.
이들은 알려지지 않은 우드무르티아(Udmurtia) 출신의 가난한 시골 사제들이 아닙니다.
잘 먹은 사람은 배고픈 사람을 이해하지 못합니다. 모스크바에는 고유한 문제가 있습니다. 하몽, 파마산 치즈, 모피 저장고에 있는 나방, 작은 진주, 리조또 및 콜라비는 Roquefort와 동일하지 않습니다.
의를 위하여 사로잡힌 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요 주께서 친히 말씀하셨느니라
Gundyaev와 그와 같은 다른 사람들의 다른 대죄를 살펴보면 러시아인이 정교회오랫동안 국내에 없었습니다.
크렘린에 있는 푸틴의 외국인 정권 아래 어떤 종류의 러시아 교회가 있을 수 있는지는 놀라운 일이 아닙니다!
Gundyaev는 뉴욕 랍비의 손에서 황금 사과를 받습니다.
세인트의 규칙 사도
62. 누구든지 성직자 중에 사람이나 유대인이나 헬라인이나 이단자를 두려워하여 그리스도의 이름을 배반하면 그는 교회에서 버림을 당할 것이니라
65. 성직자나 평신도가 기도하기 위해 유대인이나 이단의 회당에 들어가는 경우, 그는 성직에서 추방되고 교회 친교에서 파문될 것입니다.
70. 감독이나 장로나 부제나 성직자 중에 누구든지 유대인들과 함께 금식하거나 함께 기념하거나 무교병이나 무교병과 같은 절기 선물을 받으면 비슷한 것: 그를 쫓겨나게 하라. 그가 평신도라면 파문을 당하도록 하라.
모스크바 회당의 Gundyaev
성 안토니오 대왕 (+358): " 때가 올 것이다내 자녀들아, 승려들이 사막을 떠나 대신 부유한 도시로 흘러갈 때, 그곳의 황량한 동굴과 비좁은 감방 대신 왕의 방과 경쟁할 수 있는 자랑스러운 건물이 세워질 것이다. 가난 대신 부를 모으는 것에 대한 사랑이 커질 것입니다. 겸손은 교만으로 바뀔 것입니다. 많은 사람들이 지식을 자랑스러워하지만 지식에 상응하는 선한 행위에는 알몸이고 이질적입니다. 사랑은 식을 것이다. 금욕 대신 폭식이 증가하고 그들 중 많은 사람들이 평신도만큼이나 호화로운 요리에 관심을 가질 것입니다. 승려들은 옷차림과 머리 장식 외에는 아무것도 다르지 않을 것이며 그들이 함께 살 것이라는 사실에도 불구하고 평신도들은 스스로를 고독한 자라고 부를 것입니다. 더욱이 그들은 다음과 같이 자신을 확대할 것입니다. 나는 파블로프이고, 나는 아폴로소프입니다. 마치 그들의 수도원주의의 모든 힘이 그들의 전임자들의 존엄성에 있는 것처럼 말입니다. 유대인들이 그들의 조상 아브라함으로 인해 영광을 얻었던 것처럼, 그들은 그들의 조상으로 인해 영광을 받을 것입니다. 그러나 그때에는 우리보다 훨씬 더 훌륭하고 더 완전한 사람들이 있을 것입니다. 범죄할 수 있으면서도 범죄하지 아니하며, 악을 행하고도 행하지 아니한 자는 선을 위하여 애쓰는 열성 무리의 무리에 이끌려 선을 행하는 자보다 더 복이 있도다.”
콘스탄티노플의 성 니폰(15세기): “마지막 때에 진실로 하나님을 섬기는 자들은 사람들에게서 안전하게 몸을 숨기고 지금처럼 그들 가운데서 표적과 기사를 행하지 아니하고 일의 길을 따를 것이다 , 겸손으로 용해되고 왕국에는 표징으로 영광을 받는 더 많은 아버지들이 하늘에 있을 것입니다. 내 아들! 세기말까지 성도들은 궁핍하지 않을 것이다! 그러나 최근 몇 년 동안 그들은 사람들에게서 숨어 최초의 기적적인 아버지들보다 더 높은 천국에 나타날 정도로 겸손하게 하나님을 기쁘시게 할 것입니다. 그리고 그러한 보상은 그들에게 있을 것입니다. 그 때에는 그들의 눈앞에 기적을 행할 사람이 아무도 없을 것이고, 사람들 자신도 마음 속에 하나님에 대한 열심과 경외심을 받아들일 것이기 때문입니다. 능숙하고 지혜와 이성을 사랑하지 않고 오직 자기 이익만을 생각합니다. 승려들은 큰 재산을 소유하고 있기 때문에 그들과 같을 것입니다. 헛된 영광으로 말미암아 그들의 영적인 눈이 어두워지고 마음을 다하여 하나님을 사랑하는 자들을 멸시하리라. 돈에 대한 사랑이 온 힘을 다해 그들을 다스릴 것입니다. 그러나 금을 사랑하는 승려들에게는 화가 있을 것입니다. 그들은 하느님의 얼굴을 보지 못할 것입니다! 이자를 받고 금을주는 승려와 벨렛은이 악을 빨리 막지 않으면 여기에서도 탐욕스러운 사람이라고 불릴 것이며 그들의기도는 받아 들여지지 않을 것이며 무익한 금식과 하나님 께 제사와 자선을 바치는 것입니다. 그들에게 가증한 것과 더러운 것으로 여김을 받으리로다 그들은 넓은 길을 따라 걸을 것이다... 하지만 나는 그들에 대해 많이 이야기하고 싶지 않다. 나 자신은 어렸을 때부터 노년기까지 나의 구원에 관심이 없었습니다. 그러므로 성경을 모르면 모든 악이 증가할 것임을 알라.”
"감독은 책망할 것이 없어 하나님의 청지기로서, 뻔뻔하지 아니하며, 성내지 아니하며, 술고래하지 아니하며, 살인하지 아니하며, 탐욕을 부리지 아니하고, 오직 나그네를 대접하며, 사랑의 선량, 순결하고 의로우며 경건하며 절제하며 교훈을 따라 참된 말씀을 지키라 이는 강하고 강하고 지시하다건전한 교리와 반대하는 사람들 비난하다. 순종하지 아니하고 헛된 말을 하며 속이는 자가 많으니 특히 할례받은 사람들에게서, 입을 막아야합니다. 집 전체를 부패시키다, 부끄러운 이기심으로해서는 안되는 일을 가르칩니다. 그중 한 시인은 이렇게 말했습니다. “그레데인들은 언제나 거짓말쟁이요, 악한 짐승이요, 게으른 배자들입니다.” 이 간증은 사실입니다. 그러므로 저희를 엄히 꾸짖어 저희로 믿음을 온전하게 하고 순종치 아니하게 하라 유대인 우화진리를 저버리는 사람들의 법령. 순수한 사람들에게는 모든 것이 순수합니다. ㅏ 더럽고 신실하지 아니한 자에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라. 그들은 하나님을 안다고 말하면서도 행위로는 부인하고 비열하고 순종하지 아니하며 아무 것도 할 수 없는 자들입니다. 좋은 일". (성 바울이 디도에게 보낸 서간. 1:7-16).
이미 이해하셨듯이 이것은 예수 그리스도의 추종자인 사도 바울이 다음과 같이 말하는 성경의 일부입니다. 유대인, 그들에 대해 말하자면 "순종하지 아니하고 게으른 말만 하며 속이는 자들이니라", 어느 "입을 멈춰야 해" , 왜냐면 그들은 “그들은 부끄러운 사리사욕 때문에, 해서는 안 될 것을 가르쳐 집 전체를 부패시킵니다.”
바울은 그리스도의 말씀을 받은 모든 사람에게 순종하지 말고 믿음에 온전하라고 권면했습니다. 유대인 우화, 왜냐하면 그들에게는 유대인, “아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라.”
누군가가 자신이 누구인지 모르거나 이해하지 못한다면 유대인, 내가 설명한다: 유대인(일반적으로 - 유대인) 이들은 유대인이다 그리고 그들의 지도자, 어느 “그들이 하나님을 안다고 말하되 행위로는 부인하고 비열하고 순종하지 아니하며 모든 선한 일을 행할 수 없는 자들이니라..." 구약의 선지자 예레미야는 그들에 관해 다음과 같이 말했습니다. “이는 내 백성이 우매하여 나를 알지 못함이요 그들은 어리석은 자식이라 지각이 없고 악을 행하기는 꾀하나 선을 행할 줄 모르느니라.”(예레미야 4:22). 모든 사람에게 자신들이 "하나님의 택하신 백성"이라고 뻔뻔스럽게 선언하면서 유대인들은 하나님과 그리스도를 대적하고 따라서 그리스도인들을 대적하여 모든 일을 행합니다. 그렇기 때문에 구세주 그리스도께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "너희 아버지는 마귀인데 너희가 너희 아버지의 욕심을 행하려 하는도다..." (요한복음 8:44) 그는 또한 사람들에게 다음과 같은 지혜를 가르쳤습니다. “그들의 열매로 그들을 알리라” (마태복음 7:16).
그들은 어떤 종류의 것들을 생성합니까? 과일, 모든 사람에게 명확해야 합니다. 유대인그들은 도처에 죽음을 심고, 점차적으로 사람들 사이에 불화를 일으키고, 혁명을 조직하여 어떤 대가를 치르더라도 이익을 얻으려고 노력합니다. 세계를 지배하는 힘. 그들은 성경에 많은 증거가 있는 그리스도의 죽음을 가능한 모든 방법으로 추구했습니다. 결국 유대인그들의 목표를 달성했습니다. 그리스도는 십자가에 못 박혔습니다. 그리고 지금 죽음의 도구- 십자가 - 상징이 되었어요현대 기독교.
유대인이라면 어떨까요? 교수형그리스도, 그렇다면 현대 기독교의 상징은 교수대? 그리고 십자가에 못박힌 예수님의 십자가 대신에 그리스도인들은 아래 그림에 보이는 것과 같은 것을 입을까요?
내가 신성모독적이라고 생각하지 마세요! 이스라엘 집에서 유대인그들은 그리스도가 십자가에 못 박힌 것이 아니라 오히려 교수형을 당했다는 소문을 퍼뜨리고 있습니다!
나는 최근에 예루살렘에서 출판된 책 한 권을 받았습니다. "목매달린 자의 이야기 또는 나사렛 예슈의 이야기".
히브리어 번역은 P. GIL에 의해 이루어졌습니다. 다음은 책의 각인입니다. "PROGRESS Publishing House, JERUSALEM * 5746 (1985), 1985 Copyright by PROGRESS Publishers, PROGRESS Publishers P.O.B. 6608, Jerusalem, ISRAEL, ISBN 965 -293 -007-5.
가장 인상 깊었던 것은 번역가의 서문이었습니다. 여기있어.
안에 "목매달린 남자의 이야기"예슈(예수 그리스도)와 탈무드와 미드라심에 담긴 최초의 기독교인에 관한 전설을 수집했습니다. 이 작은 책은 수세기 전에 편찬되었습니다. 고대 및 중세 유대인의 저명한 연구자 문학박사슈무엘 크라우스(Shmuel Kraus)는 그의 저서 "Das Leben Jesu"(베를린, 1902)에서 "목매달린 사람의 이야기"가 아마도 서기 5세기 초에 아람어로 기록되었지만 어쨌든 늦어도 11세기 이전에 기록되었다고 암시합니다. 나중에 분명히 11~12세기에 라시(Rashi)와 람밤(Rambam) 시대에 아람어가 더 이상 사용되지 않게 되었습니다. 사용되는 언어유대 민족의 상당 부분을 차지하는 이 책은 히브리어로 번역되었습니다.
당시 스페인, 프랑스, 이탈리아, 독일의 유대인들은 이들 국가의 기독교 통치자들로부터 극심한 박해를 받기 시작했습니다. "매달린 사람의 이야기"는 가장 광범위한 유대인 대중 사이에서 큰 인기를 얻었습니다. 이때 탈무드의 추가 전통이 "매달린 사람의 이야기"에 포함되었다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 개별 요소유대 민속 예술이라고 할 수 있는 것.
예슈 이후로 이 책에서는 매우 매력적이지 않은 시각으로 표현되었습니다., 『목매달린 자 이야기』의 서기관과 독자들은 이 책을 너무 많이 홍보하지 않으려고 노력한 것이 분명하다. 그리스도인들의 손에 넘어가지 않도록. 그러나 1681년에 Wagenseil이라는 독일인이 Tela ignae satatae라는 이름으로 역사의 라틴어 번역본을 출판했습니다. 나중에 "목매달린 사람의 이야기"의 번역본은 다른 여러 언어로 출판되었습니다. 이 번역은 I.-D.가 20년대 후반 뉴욕에서 출판한 책 “Otsar Vikuhim”(“분쟁 모음”)에 출판된 히브리어 텍스트에서 이루어졌습니다. 에이젠슈타인.
유대인 현자들은 목매달린 사람의 이야기를 충분히 권위 있는 출처로 생각하지 않았습니다. 이러한 태도를 보이는 이유는 특히 이 책에 나오는 일부 이야기가 탈무드 문헌에는 전혀 없거나 예슈에 관해 탈무드에서 말하는 내용과 크게 다르기 때문입니다. 반면에, "매달린 사람의 이야기"에 포함된 많은 진술(때로는 언뜻 보기에 가장 예상치 못한 진술)은 완전히 권위 있는 출처에 의해 확인됩니다. 예를 들어, 라시는 탈무드 주석에서 “목매달린 자의 이야기”를 언급하면서 유대인 현자들이 그리스도인들이 마침내 유대인들과 분리되도록 격려하기 위해 사도들을 파견했다고 썼습니다. 일반적으로 세부 사항의 차이에도 불구하고 탈무드 자료와 "목매달린 자의 이야기"는 예슈와 기독교에 대한 태도가 일치한다고 말할 수 있습니다.
유대 민족은 기독교가 출현한 순간부터 오늘날까지 항상 이 종교를 가장 깊은 경멸로 대했으며 기독교 교리를 쓰레기로 간주해 왔습니다. 무의미한 말그리고 부조리, 그리고 기독교 도덕 - 거짓말하는그리고 위선적인. 유대인들은 기독교인들이 그들과 신학적인 논쟁을 벌이도록 강요한 경우를 제외하고는 이 종교의 창시자의 이름조차 언급하지 않으려고 했습니다. 유대인들은 기독교 이념에서 자신에게 어떤 위험도 보지 못했습니다. 예를 들어, 소위 가르치는 경우. Tzdukim (Sadducees) Talmud는 유대 교리의 기초 자체에 심각한 위협을 보았고 예슈와 그의 추종자들의 주장은 경멸적인 미소만을 불러 일으켰습니다. 물론 기독교인들의 타나크(성경)에 대한 무식하고 터무니없을 정도로 순진한 해석은 성서 본문의 참된 의미를 잘 알고 있는 유대인들에게는 진지하게 받아들여질 수 없었습니다. 기독교 신앙이나 기독교 생활 방식 모두 유대인의 관심을 끌지 못했습니다. 오히려 기독교 민족의 자유로운 도덕, 잔인 함과 피에 굶주린 태도, 유대인에 대한 태도는 우리 조상들에게 혐오감과 두려움만을 불러 일으켰습니다. 기독교는 전능하신 하나님께서 친히 시내산에서 불가분의 연합을 맺으신 유대 민족에게 그 어떤 고상한 사상, 위대한 사상, 영적인 어떤 것도 제공할 수 없었습니다.
그러나 수세기 동안 예샤를 “신인” 또는 심지어 단순히 “신”이라고 모독적으로 선언한 민족들 사이에서 유대인들은 여전히 이 사람의 삶과 업적에 대해 어느 정도 알고 있어야 했습니다. 기독교 교리의 기초. 그리고 우리는 그들이 그런 생각을 가지고 있다고 가정해야합니다. 그들은 예슈가 유대인들이 그에게 가한 박해에 대해 행했다고 주장되는 기적에 대한 이야기를 듣지 않을 수 없었습니다. 그러나 그들은 믿을 이유가 없는 기독교인들로부터 이 모든 이야기를 들었고, 분명히 그들 자신의 유대 자료로부터 동일한 사건에 대해 배울 필요가 있었습니다.
그러한 필요성이 실제로 존재했다는 것은 "매달린 사람의 이야기"의 수십 가지 버전이 오늘날까지 살아남았다는 사실에 의해 분명하게 입증됩니다.
"매달린 사람의 이야기"의 저자 (또는 저자들)의 설명에서 예슈의 삶의 길과 기독교 출현의 역사는 복음서 및 기타 기독교 문헌에 명시된 것과 크게 다르다는 점에 유의해야합니다. . 이것은 놀라운 일이 아닙니다. "매달린 사람의 이야기"의 저자는 복음서를 공부할 필요가 거의 없다고 생각했습니다.
"매달린 사람의 이야기"에는 역사적 부정확성, 왜곡 등이 포함되어 있을 가능성이 높습니다. 그러나 우리는 이 작은 팜플렛 책이 (물론 깊고 흔들리지 않는 신앙에 비해 훨씬 더 겸손한 위치를 차지함)라고 안전하게 말할 수 있습니다. 전능자와 그의 토라)는 기독교 유럽의 유대인들이 영적 균형을 유지하고 종종 박해를 동반하는 기독교 선전의 공격을 견딜 수 있도록 도왔습니다. 그 잔인 함은 인간의 상상이 상상할 수 있는 모든 것을 뛰어 넘었습니다.
"매달린 사람의 이야기"의 이 번역은 주로 유대교의 위대한 영적 가치와 기초에 대해 완전히 익숙하지 않은 러시아어를 사용하는 유대인을 위한 것입니다. 그러나 종종 그들은 기독교와 그와 밀접하게 연결된 유럽 문화를 (무의식적, 무의식적이라 할지라도) 존중하는 마음으로 대합니다. 우리 독자들은 그들의 조상이 예슈와 그가 창시한 종교를 어떻게 대했는지 알고 싶어할 것 같습니다. 핀커스 길
이 책은 인터넷에서 무료로 구할 수 있습니다. 누구나 읽을 수 있습니다.
개인적으로 그리스도의 말씀과 그분의 교육적 위업을 도덕의 이상으로, 그분의 철학을 가장 깊은 지혜의 원천으로 여기는 나에게 이 말씀을 읽는 것은 뺨을 맞는 것과 같았습니다. 그리고 다음에 나는 전 러시아 채널의 TV에서보고 들었습니다. "TV 센터"회견 베를 라자라, 러시아의 랍비 추장은 한동안 말문이 막혔습니다. 모든 것이 그렇습니다. 유대인들은 그리스도를 어느 날 말썽꾼으로 그들에게 온 사기꾼으로 여깁니다..
이것이 인터뷰입니다. 러시아의 랍비 추장인 베렐 라자르(Berel Lazar)와의 대화는 러시아 TV 진행자 드미트리 디브로프(Dmitry Dibrov)가 진행했습니다.
디브로프: "유대교의 주요 책은 토라입니다. 예를 들어, 정교회에서는 세상에 책인 성경이 있고 그것은 모든 사람에게 똑같이 유효하다고 믿습니다. 그리고 우리는 성경에서 구약과 " 신약 성서"여기 토라의 장소가 어디입니까?
라자르: “구약”은 “토라”입니다. "모세 오경"이 있습니다. 이것은 "토라"이고, "선지서", "성경", "다윗의 시편", "아가" 등 24권의 책이 더 있습니다.
디브로프: “신약”을 아십니까?
라자르: 아니요!
토론에 참여한 세 번째 참가자: "흠! 예수께서는 토라를 다시 생각하는 창의적인 접근 방식을 취하고, 새로운 가르침을 창조하고 발전시켰으며, 이것이 말하자면 토라의 연속이 되었다는 의견이 있습니다. 당신은 어떻게 하시나요? 느낌이 와?
라자르: 그런 의견도 있어요. 사실, 그것은 유대인들에게는 부정적입니다! 왜? 왜냐하면 토라는 결코 변하지 않을 것이라고 율법에 기록되어 있기 때문입니다. 그리고 세상에서 가장 현명한 사람이라 할지라도 말씀과 법을 바꾸는 것은 불가능합니다! 모든 랍비들이 함께 모여 토라의 작은 부분을 변경해야 한다고 결정했다고 상상해 보십시오. 아마도 잘못 쓰여졌을 가능성이 있는 단 하나의 편지일 뿐입니다. 그렇다면 토라 전체가 이미 잘못된 것입니다! 토라가 하나님에게서 왔고 우리가 그것을 신성한 지식으로 받았다면 인간은 아무것도 바꿀 권리가 없습니다! 그러므로 “토라”는 설명만 가능하고 변경할 수는 없습니다!
합리적인 질문이 생깁니다. 1000여 년 전에 기독교를 국가 형성 종교로 받아들인 러시아에서 이 이교도들은 무엇을 하고 있습니까? 러시아의 두 번째 국가 형성 종교는 이슬람교로, 그리스도를 무함마드와 동등한 선지자로 인정합니다. 유대교는 항상 러시아에서 인정되었습니다 수 세기 동안 유대인들이 러시아 제국에서 추방된 이유주권자들의 명령에 따라.
또 다른 합리적인 질문이 발생합니다. 도대체 왜 11년 연속인 걸까요? 유대인그들의 축하 종교적인 휴일? 그리고 다른 것이 아니라 우리 승리의 날과 유사한 하누카?!
하누카(Hanukkah)는 하누카를 기리기 위해 설립된 유대인의 명절이다. 유대인의 군사적 승리, 기원전 165년에 행해졌다. 시리아 출신의 그리스 출신 안티오코스 왕에 대해.. 동시에 하누카는 유대인의 의식용 등불에서 일어난 기적을 기념하는 날입니다. 이번 승리. “하누카는 그리스인들이 성소에 들어가서 모든 기름을 더럽힌 그 [기적]을 기념하는 날입니다. 하스모니아 가문이 그들을 패배시켰습니다촛대를 켜는 데 쓸 기름을 구하다가 병 한 개만 얻었는데 그 안에는 하루만 담을 뿐이더니 이적이 일어나 그 기름이 팔 일 동안 타고 있었더라 새로 준비하세요]. 그리고 다음 해에 그들은 요즘 공휴일을 만들고 그들을 위해 독서를 시작했습니다. 감사의 기도하나님을 찬양하는 시편" (탈무드, 안식일 21a). .
따라서 12월 4일에 유대인들은 매년 모스크바 크렘린에서 불이 켜진 메노라 램프를 들고 승리의 날을 축하한다는 것이 밝혀졌습니다!
그들이 우리를 이겼어??? 유대인들은 기독교인과 무슬림에 대한 승리를 축하합니다???
그렇다면 러시아 정교회의 수장인 올루스 총대주교는 누구인가? 모든 러시아 시민을 위한 ?
또 다른 유다?
알고 보니 그렇습니다, 유다!
나는 대답합니다. 상징주의에 관해 이야기한다면 불이 켜진 양초는 그리스도의 철학에 가장 잘 해당합니다. "빛을 밝히십시오. 그러면 어둠 자체가 물러갈 것입니다!" - 구주 께서 말씀하셨습니다. 그럼 거기서 멈추자. 십자가도 그대로 둘 수 있지만, 십자가에 못박히신 예수님은 그 위에 놓여 있지 않습니다. 과거 많은 사람들에게 십자가는 태양의 상징이었습니다. 생명의 상징. 그리스도의 십자가 처형과 함께 죽음을 상징하기 시작했습니다. 상징으로서의 십자가의 의미와 의미를 정반대의 상징으로 바꾼 사람은 누구입니까? 스스로 추측해보세요.
키릴 총대주교는 잘 알려진 인물입니다. 현대 러시아, 그의 풍부한 활동은 전 세계적으로 존경을 받고 있습니다. 그의 주요 책임 외에도 정교회 수장은 러시아 발전에 기여하고 국가의 외교 정책 활동을 깊이 탐구하며 적극적인 자선 프로그램을 이끌고 있습니다.
Kirill 총 대주교 (세계 Gundyaev Vladimir Mikhailovich)는 1946 년 11 월 20 일 러시아의 문화 수도에서 신부 가족으로 태어났습니다. 미래의 모스크바 총대주교이자 전 러시아 총대주교의 아버지는 아들이 태어남과 동시에 천주의 어머니 스몰렌스크 성상 교회의 사제로 서품되었고, 그의 어머니 쿠치나 라이사(Raisa Kuchina)는 현지 학교에서 독일어 교사로 일했습니다. 학교. 블라디미르 미하일로비치(Vladimir Mikhailovich)는 가족 중 중년이었고, 그에게는 형 니콜라이(Nikolai)와 여동생 엘레나(Elena)가 있는데, 이들의 활동 역시 종교와 밀접하게 관련되어 있습니다.
키릴 총대주교의 어린 시절은 평범한 아이들처럼 지나갔습니다. 그는 중등학교 8개 수업을 마친 후 레닌그라드 신학대학원에 입학했고, 졸업 후 신학 아카데미에 입학했습니다. 1969년에 그는 수도사 자격을 얻었고 그곳에서 키릴이라는 이름을 받았습니다.
1970 년에 미래의 정교회 수장은 신학 아카데미를 우등으로 졸업하고 신학 후보자 학위를 받았습니다. 그 순간부터 신부의 교회 활동이 시작되어 종교적 정점에 이르렀고 소련에서 태어난 역사상 최초의 모스크바 총 대주교와 전 러시아 총 대주교가되었습니다.
감독단
키릴 총대주교의 종교 활동은 처음부터 빠르게 발전했습니다. 신학대학을 졸업하고 서품을 받은 후 첫 해에 신부는 여러 차례 최고 직위에 올랐고, 제네바 세계교회협의회에서 모스크바 총대주교청 대표로 임명되기도 했다. 3년 후, 그는 레닌그라드 신학교 및 아카데미의 총장으로 임명되었고, 레닌그라드 대교구 평의회를 이끌었습니다.
1976년 3월 키릴 신부는 주교 서품을 받고 대회에서 교회간 관계와 기독교 일치 위원회의 위원이 되었습니다. 1977년에 비보르크의 주교는 대주교로 승격되었고, 1년 후에는 이미 핀란드의 총대주교 본당을 통치했습니다. 1978년에 키릴 대주교는 외부 교회 관계부 부국장이 되었고 모스크바 신학 아카데미에서 가르치기 시작했습니다.
1984년에 정교회 수장은 뱌젬스크와 스몰렌스크의 대주교로 임명되었고, 1986년에는 칼리닌그라드 지역 정교회 본당의 관리자가 되었습니다. 놀라운 노력과 하나님을 섬기려는 열망을 보여준 키릴 총대주교는 1989년 총회 상임위원으로 임명되어 종교 및 종교 자유에 관한 법률 개발에 적극적으로 참여했습니다. 1991년 2월 키릴 대주교는 대주교로 승격됐다.
소련 붕괴와 러시아의 정치적 격변 기간 동안 그는 명확한 평화 유지 입장을 취하여 국민들 사이에서 신뢰와 존경을 얻었습니다. 동시에 메트로폴리탄은 평화의 보존과 강화에 크게 기여하여 명예 로비야 상을 세 번이나 수상했습니다.
90년대 중반 모스크바 총대주교청은 정치적 활동을 크게 보여줬고, 미래 정교회 수장은 일종의 '러시아 교회 총리'가 됐다. 그 덕분에 러시아 정교회는 해외 교구들과 재결합했고, 러시아 정교회와 바티칸의 관계도 안정됐다.
가장 정치
메트로폴리탄 키릴은 그의 활동적인 사회적 활동 덕분에 가부장적 왕좌에 올랐습니다. 정치 활동. 1995년부터 그는 러시아 연방 정부와 협력하여 유익한 작업을 수행해 왔으며 텔레비전의 "목자의 말씀" 프로그램에서 영적, 교육적 문제를 폭넓게 다루었습니다. 그런 다음 그는 교회-국가 관계 분야에서 러시아 정교회 개념을 창안했으며 이미 2000 년에 러시아 정교회 사회 개념의 기본 사항이 채택되었습니다.
2008년 알렉시 2세가 사망한 후 메트로폴리탄 키릴은 총대주교 왕좌의 자리가 되었으며, 2009년 지역 투표에서 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교로 선출되어 507표와 677표를 얻었습니다. 메트로폴리탄 키릴의 즉위는 2009년 2월 1일에 이루어졌습니다. 이날 행사에는 주요 인사들이 참석했다. 정치 엘리트국가, 즉 당시 러시아 대통령과 그의 아내, 러시아 연방 총리, 전 대통령의 아내이자 몰도바의 수장인 블라디미르 보로닌(Vladimir Voronin)입니다. 그러자 러시아 지도부는 러시아 정교회와 국가 간 협력이 더욱 확대되기를 희망한다고 밝혔습니다.
키릴 총대주교는 여전히 가부장적 십자가를 지니고 있습니다. 그는 정기적으로 해외를 방문하는데, 그곳에서 그는 기본 지식, 폭넓은 학식, 높은 지능을 갖춘 사람으로 간주됩니다. 서방 종교 인사들과의 만남은 러시아 정교회의 입지를 크게 강화하고 러시아와 외국 간의 협력 범위를 확대했습니다.
스캔들
여론조사에서 키릴 총대주교가 인구의 약 99%의 지지를 받고 있음이 확인되었음에도 불구하고 그는 사회에서 널리 논의되는 세간의 이목을 끄는 스캔들에 반복적으로 연루되었습니다. 그는 담배 수입 조직에 관여했다는 비난을 받았다. 주류 제품러시아와 세금 혜택의 불법 사용. 그러자 대다수의 종교 지도자들은 이 행위를 정교회 수장의 도발이자 종교인의 이름을 모독하려는 의도라고 불렀습니다.
그 후 그들은 교회법에 따라 그에게 권리가없는 물질적 약점에 대해 성직자를 유죄 판결하려고했습니다. 외신들은 키릴 총대주교의 재산이 40억 달러에 달할 것으로 '계산'했다. 동시에, 총대주교청 수장의 소유물에는 값비싼 펜트하우스, 3만 유로 상당의 브레게 금 시계, 요트, 비행기 및 값비싼 자동차가 포함되었습니다.
키릴 총대주교는 자신과 관련된 모든 스캔들을 단호히 부인했으며 모스크바 총대주교청의 자금은 의도된 목적을 위해 사용되며 교회와 자선 발전에 사용된다고 말했습니다. 정교회 수장은 그러한 모든 발언을 러시아 정교회에서 자신의 권위를 모욕하고 훼손하려는 시도로 간주하고 "교회를 비판"하는 사람들에게 영적 치유를 촉구합니다.
개인 생활
키릴 총대주교의 개인적인 삶은 사람과 하나님을 섬기는 것으로 구성됩니다. 교회법에 따르면 그는 세속 가족을 갖는 것이 허용되지 않습니다. 키릴 총대주교의 자녀들은 그의 큰 무리입니다. 정교회 수장은 헌신한다. 특별한 관심부모의 보살핌을 받지 못하는 아이들을 위한 자선과 보살핌.
또한 그는 러시아의 정치 과정을 깊이 탐구하고 외교 정책에 적극적이며 러시아 정치 엘리트의 이념에 어긋나더라도 자신의 의견을 대담하게 표현합니다.
과학 및 교육 활동은 키릴 총대주교의 삶에서 특별한 자리를 차지합니다. 그는 역사에 관한 수많은 책과 기사의 저자입니다. 기독교 교회그리고 정통 통일. 또한 그는 러시아 및 외국 신학 아카데미의 명예 회원이며 문학 분야 국가 상위원회 위원입니다.
가족
부계 총대주교 모르드빈, (구 Mordovian 이름 Gundyay의 성 Gundyaev). 할아버지 - 바실리 군디아예프– 신부 – 47번의 감옥과 7번의 유배를 겪었으며 거의 30년을 감옥에서 보냈습니다. 그는 Solovki를 포함하여 시간을 보냈습니다. 그는 한때 체카의 영향을 받은 교회 혁신주의에 맞서 싸웠기 때문에 감옥에 갔습니다.
아버지는 성직자이다 미하일 바실리예비치 군디아예프(1907년 1월 18일 – 1974년 10월 13일) 레닌그라드에서 고등신학과정을 졸업했습니다. 붉은 군대에서 2년 동안 복무했고, 1933년 기계대학을 졸업하고 레닌그라드 공업대학에 입사했다. 그러나 그는 그것을 끝내지 못했습니다. 그는 정치적 불충성 혐의로 기소되어 체포되어 3년 형을 선고 받았습니다. 제공 시간 콜리마.
전쟁 후, 1947년 3월 9일, 그는 집사로 성임되었고, 같은 해 3월 16일에는 레닌그라드 대주교 그리고리(추코프)의 사제로 임명되었으며, 하느님의 어머니의 스몰렌스크 아이콘 교회에 임명되었습니다. Vasilievsky 섬에 있습니다.
1951년에 그는 변용 대성당으로 옮겨져 그곳에서 부총장으로 봉사했습니다. 1960년에 그는 Krasnoe Selo에 있는 Alexander Nevsky 교회의 총장으로 옮겨졌습니다. 그런 다음 1972 년 Seraphim Church는 Bolshaya Okhta에있는 St. Nicholas Church의 총장이되었습니다.
어머니 - 라이사 블라디미로브나 군디아예바(1909년 11월 7일 – 1984년 11월 2일); 쿠치나 소녀, 가르쳤다 독일 사람학교에서.
형 - 대제사장 니콜라이 군디아예프- 총장으로 일했다 상트페테르부르크 신학 아카데미, 교수, 상트 페테르부르크 변모 대성당의 총장.
여동생 엘레나는 정교회 체육관 관장으로 일하고 있습니다.
전기
1946년 11월 20일 레닌그라드에서 태어났다. 아직 남학생이었을 때 그는 1962년부터 1965년까지 북서 지질국의 레닌그라드 복합 지질 탐험대에서 지도 제작 기술자로 일했습니다.
1965년에 그는 레닌그라드 신학교에 입학했고, 그 후 레닌그라드 신학 아카데미에 입학했습니다.
1969년 4월 3일, 레닌그라드와 노브고로드의 수도권 니코딤(로토프)은 키릴이라는 이름의 승려를 받았습니다. 같은 해 4월 7일에 그는 성직자로 서품되었고, 6월 1일에는 성직자로 서품되었습니다.
1970년에 그는 우등으로 졸업했다. 레닌그라드 신학 아카데미, 신학 후보자 학위를 받았습니다 ( "형성과 발전"주제에 관한 논문) 교회 계층그리고 은혜로운 성격에 대한 정교회의 가르침"). 그는 교수 동료, 교의 신학 교사 및 부 조사관으로 아카데미에 남아있었습니다.
1970년 8월 30일부터 그는 레닌그라드 대주교의 개인 비서로 일했다. 니고데모(로토바).
1971년 9월 12일에 그는 대수도원(Archimandrite)으로 승격되었습니다. 같은 해에 그는 모스크바 총대주교청의 대표가 되었다. 세계교회협의회제네바에서.
28세(1974년 12월 26일)에 그는 레닌그라드 신학 아카데미 및 신학교의 총장으로 임명되었습니다. 그는 소녀들을 위한 특별 리젠시 수업을 조직하고 프로그램에 체육 수업을 도입했습니다.
1975년 12월 중앙위원회 위원, 집행위원회 위원이 되었다. 세계교회협의회, 그리고 1975년부터 세계 교회 협의회의 "신앙과 직제" 위원회 위원, 1976년 3월 3일부터 기독교 일치 및 교회 간 관계에 관한 총회 위원회의 위원입니다.
1977년 9월 9일에 그는 대주교로 승진했고, 1978년 10월 12일에는 핀란드 총대주교 본당의 행정관으로 임명되었습니다. 같은 해에 그는 외부 교회 관계부 의장으로 임명되었습니다.
1983년부터 - 대학원에서 가르쳤습니다. 모스크바 신학 아카데미.
1984년 12월 26일부터 - 스몰렌스크 대주교와 뱌젬스키. 관구장으로의 이전은 1980년 세계교회협의회 중앙위원회의 결의안에 대한 투표가 거부되었기 때문에 발생했습니다. 소련군아프가니스탄 및 소련 당국의 기타 반종교 동기.
1989년 4월에 그는 "스몰렌스크와 칼리닌그라드의 대주교"가 되었습니다.
1989년 11월 14일에 그는 대외 교회 관계부 의장이 되었습니다. 모스크바 총대주교청, 영구회원 성회의.
1990년부터 - 종교 및 도덕 교육과 자선의 부흥을 위한 성회의 위원장으로 임명되었으며, 총회 성서 위원회의 회원입니다.
1993년부터 - 공동 의장, 1995년부터 - 세계 러시아 인민 위원회 부회장. 1994년부터 세계대회 명예회장 "종교와 평화". 1994년 2월 26일부터 - 총회 신학위원회 회원.
1994년부터 그는 채널 1에서 영적 교육 프로그램인 "목자의 말씀"의 진행자가 되었습니다.
1995~2000년에 그는 교회-국가 관계 문제와 현대 사회 문제에 대한 러시아 정교회의 개념을 발전시키기 위해 총회 실무 그룹을 이끌었습니다.
2008년 12월 6일, 알렉시 2세 총대주교가 사망한 다음 날, 성회의 회의에서 키릴은 비밀 투표를 통해 로쿰 테넨스 총대주교로 선출되었습니다.
2008년 12월 10일에 그는 러시아 정교회 성회 준비 위원회의 의장이 되었습니다. 비숍스그리고 지방의회(2009년 1월 말 예정) 러시아 정교회.
2008년 12월 29일 그는 기자들에게 다음과 같이 말했습니다. 어떤 개혁에도 절대적으로 반대한다" 교회에서.
2008 년 12 월 30 일 Sretensky Theological Seminary 학생들과의 만남에서 그는 혁명 이전 교회 생활의 가장 큰 문제는 자신이 꿈꾸던 강력한 정통 지식인을 만드는 것이 불가능하다는 것이라고 말했습니다. ~의 앤서니 크라포비츠키(모스크바 총대주교청에 의해 금지된 ROCOR의 첫 번째 계층).
2009년 1월 27일 러시아 정교회 지방 의회에서 그는 677표 중 508표(75%)를 얻어 모스크바와 전 러시아의 제16대 총대주교로 선출되었습니다.
2009년 2월 1일, 대주교 키릴이 가부장직에 즉위했습니다. 구세주 그리스도 대성당.
2009년 3월 11일 전국을 여행하는 동안 그는 교회 활동을 평가하는 주요 기준은 교회의 점유가 아니라 사회의 도덕적 상태여야 한다고 말했습니다.
2009년 4월 16일, 성목요일에 그는 다음과 같이 약속했습니다. 발을 씻는 의식- "현대 역사상 처음으로."
2009년 4월 29일, 우크라이나 총리와의 회담 중 율리아 티모셴코, 말했다: " 러시아 정교회에게 키예프는 아야소피아가 있는 콘스탄티노플입니다. 그것은 러시아 정교회의 영적 중심지이자 남부 수도입니다".
2009년 7월 4~6일에 그는 러시아 정교회의 대주교인 이스탄불(콘스탄티노플 총대주교)로서 첫 공식 외국 방문을 했습니다. 그와의 협상 결과를 바탕으로 바르톨로메오 총대주교, 그들은 두 총대주교 사이의 전통적으로 긴장된 관계가 해빙되는 것에 대해 이야기하기 시작했습니다. 총대주교는 또한 터키 정부 산하 종교 사무국장과도 만났습니다.
2011년에는 러시아, 우크라이나, 몰도바의 19개 교구를 21차례 대사목 방문했습니다.
VTsIOM이 2012년 6월 말에 실시한 사회학 조사 결과에 따르면, 응답자의 46%가 총대주교를 존경심으로 대했고, 27%는 희망, 신뢰(19%), 동정심(17%)을 불러일으켰습니다. 응답자의 불신은 4%, 실망 2%, 무관심 13%, 반감 1%, 비난하거나 회의적으로 인식하는 1%로 나타났다.
2012년 8월, 역사상 처음으로 총대주교가 사용자가 되었다는 정보가 나타났습니다. 소셜 네트워크 페이스북 PatriarhKirill 계정으로. 그러나 2012년 5월 집사님은 알렉산더 볼코프-모스크바 총대주교청 언론 서비스 부국장은 "이것은 키릴 총대주교의 개인 페이지가 아니라 모스크바 총대주교청의 공식 정보 자원 중 하나"라고 언급하고 " 그 자원은 총대주교 성하와 직접적인 의사소통의 원천이 되지 않을 것입니다".
2012년 9월 영장류의 초청으로 폴란드 정교회바르샤바의 사바 대주교는 가톨릭 폴란드를 공식 방문하여 정교회 대표와 가톨릭 성직자들을 만났습니다. 이번 방문은 교회적인 방문일 뿐만 아니라 정치적인 방문이었습니다. 이번 여행은 교황청과의 관계 개선을 위한 중요한 단계였습니다. 이러한 조치는 긍정적인 반응을 불러일으켰습니다. 바티칸 궁전.
2013년 6월 1일부터 6월 7일까지 총대주교는 그리스를 처음 공식 방문하여 폰토스 그리스 신자들과 만났습니다. 9월 8일부터 9일까지 방문 트란스니스트리아.
2014년 11월 11일 모스크바 대성당에서 XVIII 세기가 열렸습니다. 세계러시아인민평의회"역사의 통일, 국민의 통일, 러시아의 통일"이라는 표시 아래.
키릴 총대주교는 모인 사람들에게 이렇게 말했습니다. 2014년은 새로운 장을 열었습니다. 세계사- 극적이다. 스스로를 승자라고 생각하는 사람들 냉전, 그들이 정의한 개발 경로가 정확하고 인류에게 가능한 유일한 경로임을 모든 사람에게 영감을 줍니다. 정보 공간을 장악함으로써 그들은 경제와 경제에 대한 이해를 강요합니다. 정부 구조, 소비자 사회라는 이념과 관련된 자신의 가치와 이상과 다른 가치와 이상을 옹호하려는 의지를 억압하는 경향이 있습니다. 러시아 국민은 러시아 국가 관계의 가장 중요한 주체이며 그들의 국가 이익을 무시해서는 안되며 다른 국가 공동체의 이익과 조화를 이루기 위해 최대한의 관심을 기울여야합니다.".
그리고 결론적으로 총대주교는 엘리트들에게 이렇게 말했습니다. 우리는 러시아 국민의 이익을 무시해서는 안 되며, 가능한 한 많이 고려해야 한다는 점을 모든 차원에서 깨달아야 합니다. 그래서 엘리트들은 러시아의 진정한 자기 인식이 러시아와 다민족 세계의 완전성을 위협하지 않고 오히려 국가의 통일을 보장하는 역할을 한다는 것을 이해합니다."라고 총대주교는 결론을 내렸습니다.
사회 활동
1995년 1월 13일부터 러시아 연방 정부 의장 산하 공의회 위원으로 러시아 상황 해결 문제에 대해 체첸 공화국.
1995년 5월 24일부터 러시아 연방 대통령 산하 문학 및 예술 분야의 국가상 위원회 상임위원회 위원입니다.
1995년 8월 2일부터 2009년 5월 28일까지 - 러시아 연방 대통령 산하 종교 단체와의 상호 작용 협의회 회원.
1996년 2월 19일부터 러시아 국립 해양역사문화센터(해양센터) 이사회 회원.
1998년 12월 4일부터 - 러시아 회원 조직위원회제3천년기 회의 준비와 기독교 2000주년 기념 행사에 관한 것입니다.
2005년 10월 10일부터 중화인민공화국 러시아연방의 해 조직위원회 위원 중화인민공화국의 해러시아 연방에서.
2007년 9월 1일부터 - 인도 공화국 러시아 연방의 해 및 공화국의 해 조직위원회 위원 인도러시아 연방에서.
스캔들, 루머
1990년대 후반~2000년대 초반 신문기자 "모스크바의 콤소몰레츠" Sergei Bychkov는 Metropolitan Kirill이 1990년대 초 정부가 제공한 주류(교회 와인) 및 담배 제품 수입에 대해 세금 감면을 이용했다고 비난했습니다.
신문에 따르면 Nika 금융 및 무역 그룹은 담배 제품 수입에 종사했으며 그 부사장은 Archpriest였습니다. 블라디미르 베리가- Kirill이 이끄는 외부 교회 관계부의 상업 이사. 언론인 Sergei Bychkov는 이 상업 활동에 관한 여러 기사를 게재했습니다.
당시 키릴 대주교는 DECR을 대신하여 수입 거래 사실을 인식하고 개인적인 이익에 대한 비난을 반복적으로 부인했으며 그러한 출판물을 "매우 구체적인 정치적 질서"라고 불렀고 "신문이 아니라 하나의 신문"이 이에 대해 썼습니다. .
소련 붕괴 후, 러시아 최고 소비에트 상임위원회는 원인과 상황을 조사 국가비상위원회그녀에게 제공된 소식통에 따르면 당국은 KGB소련에서는 KGB 요원을 모집하고 파견하여 교회 기관을 자체 목적으로 사용했습니다.
즉, 러시아 정교회의 계층 중 일부는 대리인이었습니다. KGB. 위원회는 "Mikhailov" 요원과 Vladika Kirill의 알려진 해외 여행 비교를 바탕으로 Vladika Kirill과 "Mikhailov" 요원의 신원에 대한 의견을 형성했습니다. 2003년에는 회원 모스크바 헬싱키 그룹유리 에델슈타인 신부가 러시아 대통령에게 편지를 보냈습니다. V. V. 푸틴, 그는 또한 메트로폴리탄 키릴이 KGB와 연결되어 있다고 비난했습니다.
2005년에 키릴은 도시에서 성소수자 퍼레이드를 개최하는 것을 금지하는 모스크바 시장의 입장을 지지했습니다. 2008년 1월 슈피겔(Der Spiegel) 매거진과의 인터뷰에서도 그는 동성애에 대한 무조건적인 비난을 확인하면서도 동성애 성향을 가진 사람들에 대한 박해에는 반대하는 목소리를 냈다. 그들은 자신이 옳다고 생각하는 방식으로 살 권리가 있습니다).
총대주교의 초청으로 우크라이나를 방문 우크라이나 정교회 총회(2009년 7월 27일 - 8월 5일) 키예프의 지역 불안과 우크라이나 비정규 교회 관할권의 항의 조치가 동반되었습니다.
7월 29일 연설 키예프-페체르스크 라브라키예프 신학 아카데미의 성직자, 평신도, 교사 및 학생들과의 회의에서 총 대주교는 다음과 같이 비판했습니다. 계몽주의 사상과 자유주의 철학 사상이 서구 기독교 신학에 미친 영향".
방문 마지막 날인 8월 5일, 키릴은 모스크바에서 6개월, 키예프에서 6개월을 보내는 것에 반대하지 않으며 "우크라이나 시민권을 받아들일 준비가 되어 있다"고 말했습니다. 다음날 사업부장 UOC대주교 미트로판(Yurchuk)은 후자의 진술이 유머러스한 반응이라고 주장했습니다.
같은 해 9월, 총대주교의 방문 결과에 따라 Argumenty Nedeli 신문은 "소위 보안 관리라고 불리는 특정 집단"이 특히 총대주교의 우크라이나 방문 기간 동안의 정치적 행동 중 일부를 좋아하지 않는다고 보도했습니다. .
2009년 9월 25일 벨라루스 방문 중 대통령과의 회담 중 알렉산더 루카셴코, 총 대주교는 이렇게 말했습니다. 교회는 언제나 형제적 국가 연합의 강화와 발전을 지지하고 벨라루스 지도부와 러시아 당국 사이의 대화를 지원할 준비가 되어 있습니다.".
민스크에서 건설중인 모든 성도 교회 현관에서 사람들에게 연설하면서 그는 자신을 인정한다고 말했습니다. 키예프 세례대에서 나온 사람들의 총대주교로서"분명히 그 말은 모스크바 총대주교청이 소련 붕괴 이후 발생한 새로운 국경에 따라 지역 교회 관할권의 한계를 조정할 의도가 없다는 뜻이었습니다.
이 성명을 통해 Kirill은 많은 국가의 주권의 "현실"에 의문을 제기했습니다. 세계에는 스스로 주권을 갖고 있다고 생각하지만 국제 무대를 포함하여 자국의 이익에 완전히 부합하는 행동을 할 수 없는 국가가 많이 있습니다."이 발언은 매우 부정적인 반향을 불러일으켰습니다.
2010년 2월 25일, 우크라이나의 제4대 대통령이 취임한 날, 키예프 수도권 및 모든 우크라이나 블라디미르(사보단)와 함께 그는 우크라이나 역사상 처음으로 새 국가 원수에게 연설했습니다.
외국 대통령 취임식(모스크바 총대주교청 역사상 최초의 행위)과 관련된 행사에 총대주교가 참여한 것은 많은 우크라이나 정치인들로부터 비판을 불러일으켰습니다. Portal-Credo.Ru는 모스크바 총대주교청이 메트로폴리탄 블라디미르가 떠난 후 키릴 총대주교가 키예프 대성당과 모스크바 대성당을 교체할 가능성을 고려하고 있다는 공식적으로 확인되지 않은 정보를 퍼뜨렸습니다.
2012년 크리스마스에 키릴 총대주교는 당국에 대중 시위에 귀를 기울이고 정치 방향을 조정할 것을 촉구하면서 러시아 민주주의 발전 측면에서 그 이후로 거의 아무것도 변하지 않았다는 점을 강조했습니다. 소련의 힘또는 국민과 밀접하게 접촉하는 낮은 수준의 권력이 국민 사이에 지속적인 거부를 유발하기 때문에 더 나쁘게만 변했습니다. 그러나 동시에 그는 “도발에 굴복하지 말 것”, “이견을 표명할 수 있어야 한다”, “나라를 파괴하지 말 것”을 촉구했다.
2012 년 초, 피고인이 이웃 주민이었던 총 대주교 소유 아파트의 피해 보상에 대한 법원 소송을 중심으로 큰 스캔들이 발생했습니다. 유리 셰브첸코. 원고의 입장에 따르면, 가장의 아파트에 등록되어 거주하고 있음 리디아 레오노바그리고 사회 과학 연구소의 전문가들이 실시한 조사에 근거한 법원 판결에 따르면 셰브첸코의 아파트 개조 공사에서 발생하는 먼지에는 나노 입자를 포함하여 건강에 유해한 성분이 포함되어 있으며 총 대주교의 아파트, 가구 및 서적 컬렉션에 손상을 입혔습니다.
청구 금액은 약 1,970만 루블이었습니다. 그런 큰 액수소송과 Leonova의 불분명한 지위는 언론과 블로그에서 수많은 비판적인 기사를 촉발시켰습니다. 기자와의 대화에서 총대주교는 자신의 아파트에 등록된 두 번째 사촌 레오노바가 제기한 소송과 아무런 관련이 없다고 설명했습니다.
동시에 Kirill은 소송에 따라 Shevchenko 전 보건부 장관이 Leonova에게 지불 한 돈이 도서관과 자선 단체를 청소하는 데 사용될 것이라고 주장했습니다.
2011년 해당 페이지에서 "새로운 신문" 총대주교의 보호는 직원들에 의해 수행된다고 보고됨 연방 서비스보안 ( FSO), 총대주교는 공무원이 아니라는 사실에도 불구하고. 2011년 12월, 연방법 "보호에 관한" 특별 개정안이 만들어졌습니다. 이에 따라 납세자는 이제 공무원의 보안뿐만 아니라 "다른 사람"의 보안에 대해서도 비용을 지불합니다. 국가는 이러한 "다른 사람들" 중에 러시아 정교회의 영장류를 포함시켜 "호전적 무신론자"로부터 키릴에 대한 수많은 위협을 받았기 때문에 그에게 안전을 제공했습니다.
총대주교의 언론 서비스 책임자인 대제사장 Vladimir Vigilyansky는 총대주교가 국가 안보를 갖고 있다는 사실을 Gazeta.Ru에 확인했으며, 그는 "이 결정은 옐친 대통령이 내렸다"고 강조했습니다. 그러나 Alexy 총 대주교는 "우리 차와 동행하는 직원 만"이라는 계획 번호 3에 따라 훨씬 더 겸손하게 보호되었습니다. 이제 총 대주교의 보호는 "대통령 계획"에 따라 수행됩니다. 이 계획에는 "경로를 따라, 체류지에서, 출발시 작업과 호위가 포함됩니다. 총 대주교 보호에 총 300 명 이상의 직원이 참여하고 있습니다"라고 FSO 언론 서비스 소식통이 밝혔습니다.
2012년 키릴 총대주교는 법무부 장관과의 회담에서 알렉산더 코노발로프다시 한번 그의 브레게 시계를 2만 달러에 "과시"했습니다. 총대주교청 언론 서비스의 종들은 Photoshop에서 시계를 지웠지만 테이블에 비친 시계를 잊어버렸습니다. 이 사실은 블로거들의 관심을 벗어나지 못했습니다. 최대한 빨리뉴스 1위로 만들었습니다. 또한 키릴 총 대주교의 지시로 시계에 관한 이야기는 훨씬 더 예상치 못한 연속을 받았습니다. 먼저 총대주교는 브레게와 함께 찍은 사진을 포토샵이라고 부르더니 뜻밖에도 그 시계를 '선물'로 인식했습니다.
같은 해에 총대주교는 펑크 그룹이 저지른 행동을 무시하지 말라고 호소했습니다. 음모 폭동모스크바의 구세주 그리스도 대성당에서. 주로 러시아 정교회와 총대주교의 화해할 수 없는 입장 덕분에 2012년 8월 17일 그룹의 구성원 3명이 훌리건 조항에 따라 선고되어 일반 정권 식민지에서 2년의 징역형을 선고 받았습니다.
이와 관련된 비판과 여러 가지 추악한 사건에 대응하여 모스크바 총대주교청, 러시아 연방 공의회 및 일부 정치인들은 총대주교와 러시아 정교회를 불신하기 위한 조직적인 캠페인을 발표했습니다. 2012년 6월 16일, 키릴 총대주교는 채널 1의 "목자의 말씀" 프로그램에서 직접 방송하면서 "교회를 비판하는" 사람들을 "영적 치유를 요구하는" 사람들이라고 불렀습니다.
2014년. 키릴 총대주교의 우크라이나 대선 승리 축하와 관련해 또 다른 스캔들이 터졌다. 더욱이 Kirill은 러시아 연방 대통령보다 일찍 이것을 수행했습니다.
"많은 분들과 함께 오늘 여러분 손에 있는 힘이 우크라이나의 동부와 서부, 북부와 남부의 선을 이루는 데 도움이 되기를 바랍니다."라고 키릴 총대주교가 말했습니다.
많은 사람들은 러시아 정교회를 대신하여 Poroshenko의 축하를 전쟁이 벌어진 우크라이나 동부 주민들에 대한 모욕이자 새로운 우크라이나 정부의 노력 덕분에 러시아 국민에 대한 모욕으로 간주했습니다. , 선전 전쟁이 벌어지고 있습니다.
2015년 9월 말, 방위각대략 비용이 든다 680 천 유로.
