Psikolojik problemler. Psikolojik sorun: özü, özellikleri, türleri

Arkadaşlar siteye ruhumuzu koyduk. İçin teşekkür ederim
bu güzelliği keşfettiğin için. İlham ve tüyler diken diken için teşekkürler.
Bize katılın Facebook ve Temas halinde

Bazı insanlar, sorunlarının nedenlerini belirlemek için bir psikoterapist ile bir düzineden fazla seansa ihtiyaç duyarlar. Ve çoğu durumda nedenler yaygındır - bunlar çocukların duygusal deneyimleridir.

alan Hayatı belirli bir senaryoya göre yönlendirilen insanların tipik hobileri ve karakter özellikleri, ebeveynlerinin görünüşte tanıdık ifadeleri ve davranışları buldu.

"Helikopter ebeveynleri" gibi bir kavram var - bunlar, helikopterler gibi çocuklarının başının üzerinden geçen, görüşünü kaybetmeyen, Tanrı korusun, sosyal hayatının tek bir detayını olmayan ebeveynler. Tabii ki, hepsi bitti En iyi dileklerimle ancak bu aşırı kontrol, zihinsel sağlık sorunlarına ve çocukların yetişkinlikte bağımsızlıklarının olmamasına yol açar. Örneğin annenizi veya babanızı aramadan önemli kararlar alamıyorsanız, bu yetiştirilme tarzının kurbanı olmuş olabilirsiniz.

Ebeveynler çocuğa doğumdan sonra ne kadar zor olduğunu, onlara ne kadar sorun getirdiğini veya belki de hiç çocuğu olmasa daha iyi olacağını söylerse, çocuk her şeyi tam anlamıyla anlar: "Benim yüzümden herkes kendini kötü hissediyor. Orada olmasaydım hiçbir sorun olmayacağı ortaya çıktı."

Sonuç olarak, çocuk ilk başta bilinçsizce kendini birçok yaralanmaya maruz bırakır ve büyür, aynı bilinçsiz kendini yok etmenin başka bir yolunu bulur - alkol, sigara, uyuşturucu ve aşırı sporlar.

Gibi ifadeleri sıklıkla tekrarlayan ebeveynler "Daha ciddi ol", "Aldanmayın", "Küçük gibi davranma", "Daha akıllı olmanın zamanı geldi" vb., "çıkışta" bir yetişkin, tam olarak nasıl dinleneceğini ve rahatlayacağını bilmeyen ciddi bir kişi alırlar. Bir "bonus" olarak - çocukları anlama eksikliği ve çocuksu insanlardan nefret etmek.

Ebeveynler genellikle çocuklarını başkalarıyla karşılaştırırsa, onlara göre, 10 yaşında neredeyse Nobel Ödülü'ne aday olan daha başarılı çocuklar, çok kritik bir genç yetiştirecekler... Ve sonra, büyük olasılıkla, çok düşük benlik saygısına sahip bir yetişkin. Kendinden sürekli olarak memnun olmayan, dahi akranlarına karşı üstünlüğünü kanıtlamak için motive olan çocuk, başkaları gibi olmaya çalışan, ancak başlangıçta aynı dahi olamamasından dolayı kendisinden nefret eden değerli bir çocuk rolünü oynamaya başlar.

gibi sevgi dolu ebeveynlerden sözler "Kimseye güvenme!", "Bütün insanlar aldatıcıdır", "Nasıl doğru yapılacağını sadece ben bilirim.", çocuk şöyle bir şey anlar: "Anne ve baba değilse tüm insanlar tehlikelidir." Çocuk algılamaya başlar. Dünya düşmanca ve her yerde yakalamayı görün. Bir yetişkin olarak, böyle bir kişi güven konusunda ciddi sorunlar yaşayabilir, özellikle bu kişisel yaşamlarını olumsuz yönde etkileyebilir.

Açıklama "Bunun için hala çok küçüksün!" - bu, renkli çocukçuluk dünyasına giden doğrudan bir yoldur. Çocuk bu yetişkin hayatı boyunca “küçük” kalacaktır. Yüksek bir olasılıkla, bağımlı, azimli ve ebeveyn işlevine sahip kalıcı bir ortağa ihtiyaç duyarak büyüyecektir.

Ebeveynler sürekli gibi kelimeler kullanıyorsa "Akıllı olma!", "Bulutlarda takılmayı bırak!", "Neden herkes gibi değilsin?", çocuklarının hiçbir fikri veya ilgisi olmayacak bilişsel faaliyetler, inisiyatif yok, liderlik nitelikleri yok. En kötüsü, böyle bir çocuğun kendi yetenek ve yeteneklerini göstermesi sadece zor değil, aynı zamanda stratejik sorunları çözmesi de zor olacaktır. Ve her türlü "garip düşünce" ve hırs, bir yetişkin olarak bile, büyük olasılıkla alkol ve eğlence ile boğulacak.

Ebeveynler duygular konusunda çok cömert değillerse, daha ziyade ölçülü ve hatta kuruysa, bu çocuklarını etkileyemez. Eğer tüm bunlar gibi ifadelerle de destekleniyorsa "Ağlama, ağlama!" o zaman çocuk anlamayı bırakır kendi duyguları göstermenin kötü olduğunu düşünmek. Daha sonra, bu oldukça ciddi psikosomatik hastalıklara dönüşebilir, çünkü olumsuz duygular hiçbir yerde kaybolmaz, ancak vücudu içeriden yok eder.

“Biz kendimiz yüksek bir eğitim alamadık, ama şimdi sadece enstitüden mezun olmak için kendimizi her şeyi inkar ediyoruz. Bunun farkında mısın? " Çocuk, kendi ebeveynlerinin geçmişindeki olaylardan sorumlu değildir, ancak böyle bir sitemle tam suçluluk hisseder. "En az bir üçlü elde etmeye çalışın!"- mesaj tamamen farklı ama sonuç aynı: çocuk sürekli stres ve suçluluk yaşıyor.

Ve son olarak, çocuğun normal aktiviteleri bile yapmasına izin vermeyen, aşırı ilgili, paranoyak bir ebeveyn türü vardır: "Kediye dokunma - kaşınacak!", "Sırt çantanı kaldırma, kendim taşırım!" Sonuç olarak, çocuk çok acil ihtiyaç duyulsa bile kendi başına herhangi bir karar vermekten korkar. Doğal olarak, oldukça pasif ve sorumsuz bir şekilde büyüyecek ve önemli bir işe başlayarak paranoyak şüphelerden muzdarip olacaktır.

Derginin yayın yılı ve sayısı:

Dipnot

Makale, psikolojik sorunun özünü, temel özelliklerini, psikolojik sorunlarla ilgili kavramları analiz eder. Psikolojik sorunların türlerini belirlemeye ve içeriklerine göre psikolojik sorunların sınıflandırma sisteminin bir modelini oluşturmaya çalışılır. Psikolojik sorunlar için bir teşhis sistemi geliştirmek için bir çalışma grubu oluşturulması önerilmektedir.

Anahtar Kelimeler: psikolojik sorun, kişiliğin psikolojik sorunları, psikolojik sorunların analizi, psikolojik sorunların çözümü, psikolojik sorunların sınıflandırılması.

Çalışmak pratik psikologşartlı olarak iki ana bölüme veya aşamaya ayrılabilir - psikolojik bir sorunun teşhisi ve çözümü. Psikolojik sorunları çözmek için çok sayıda metodolojik sistem ve teknik oluşturulmuş olsa da, psikolojik sorunların teşhisi için genel kabul görmüş özel yaklaşımlar, DSM veya ICD gibi teşhis sistemleri yoktur. Her uzman, kendi bilgi, deneyim ve psikoterapötik yönelimine dayanarak müşterinin sorununu kendisi belirler. Sonuç olarak, hem pratik çalışmalarda hem de uzmanların yetiştirilmesinde, psikolojik problemlerde yönlendirme süreci öznel, sezgisel hale gelir ve uzman kesinlikle belirli bir psikoterapötik yönü takip ederse, o zaman tek taraflıdır. Bize göre, psikolojik problemlerin birleşik bir teorisi ve sınıflandırma sisteminin yanı sıra teşhis kriterlerinin olmaması, sadece işi değil, aynı zamanda pratik psikologların eğitimini de önemli ölçüde karmaşıklaştırmaktadır. Bunun çözümü, bize göre, pratik psikolojinin temel sorununun yalnızca kolektif bir temelde mümkündür, ancak burada sorunun ana hatlarını ve çözüm ilkelerine ilişkin vizyonumuzu özetlemeye çalışacağız. Öncelikle "psikolojik sorun" kavramını tanımlamaya çalışacağız. Psikoloji sözlüklerinde, bilimsel ve eğitim literatüründe bu kavram nadiren tanımlanır ve farklılaştırılır. İki tanım bulabildik. Dolayısıyla, T. D'Zurille ve ortak yazarlara göre “Bir problem (veya problem durumu) ... uyarlanabilir işlevsellik için bir yanıt gerektiren bir yaşam durumu veya bir görevdir (şimdiki veya gelecekteki), ancak olumlu bir veya birden fazla engelin varlığından dolayı bu reaksiyonun sonucu aşikar veya imkansız değildir” (D'Zurilla ve ark., 2004, s. 12-13). A. Blaser ve ortak yazarlar, psikolojik sorunu "...hastanın uyum sağlama yetenekleri üzerindeki aşırı talep" olarak tanımlarlar (Blaser ve diğerleri, 1998, s. 55).

Psikolojik bir sorunun çeşitli tanımları popüler psikolojik literatürde de bulunabilir. Yani, pratik psikoloji ansiklopedisinde N.I. Kozlov'un psikolojik sorunları, "... açık bir rasyonel temeli olmayan içsel sorunlar" olarak tanımlanmaktadır (Kozlov, 2015, s. 637).

Psikolojik sorunları metodolojik olarak anlamamız, herhangi bir sürecin belirli bir sorunu çözmeyi amaçlayan bir hareket olarak görülebileceği sözde sorun yaklaşımına dayanmaktadır. Bu konumdan, psikolojik, sosyo-psikolojik, patopsikolojik süreçler, davranışsal tepkiler ve kişilik faaliyetleri, psikolojik sorunları çözme biçimleri olarak düşünülebilir. Ve bir psikolog ve bir müşterinin ortak çalışması, bir bireyin psikolojik problemlerini teşhis etmeyi, anlama ve çözmeyi amaçlayan bir süreç olarak görülebilir. Psikolojik sorunu, bir kişi veya grup içinde zihinsel bir norm çerçevesinde kendini gösteren, ancak rahatsızlık, gerginlik yaratan, bir kişi veya grubun normal gelişimini, işleyişini ve uyumunu engelleyen, gerçekleşmiş bir psikolojik çelişki olarak tanımlıyoruz. Bu tanımı ortaya çıkarmaya çalışalım. İlk olarak, sorunu bir çelişki olarak görüyoruz, çünkü herhangi bir engel, zorluk, çatışma karşıt eğilimler arasındaki bir çelişkiyi yansıtır. Herhangi bir sorunun temelinde bir çelişki olduğunu söyleyebiliriz ve psikolojik de dahil olmak üzere herhangi bir sorun bu temel üzerinden karakterize edilebilir. Örneğin korku, yaşama ya da benlik saygısını koruma arzusu ile bu arzuları tehdit eden bir durum arasındaki çelişki olarak tanımlanabilir. Aynı zamanda çelişkiler alakalı ise psikolojik bir sorunun varlığı söylenebilir. İkincisi, potansiyel olarak gizli bir biçimde var olabilir ve konuyu rahatsız etmez, bir sorun olarak algılanamaz. Rahatsızlık, gerginlik ve genellikle olumsuz duygular, genellikle gerçekleşmiş sorunlara eşlik eder, ancak bazen, örneğin entelektüel sorunlarda, gerilimin olumlu bir çağrışımı olabilir (örneğin, yaratıcı çalışmalarda). Bize göre psikolojik sorunlar, bireyin uyum, gelişme ve normal işleyişinin önündeki bir tür engeldir. Bu engellerin üstesinden gelmenin özellikleri, kişilik gelişimi seçeneklerini belirler (ilerici, gerileyen, patolojik gelişim).

Bu tanımda psikolojik (normal) ve sözde "psikiyatrik" problemler, yani. zihinsel bozukluklar (İngilizce literatürde bu kavramlar genellikle eş anlamlı olarak kabul edilir). Aslında, zihinsel bozukluklar da psikolojik problemlerdir, ancak patoloji çerçevesinde norm değil. Sonuç olarak, iki tür psikolojik sorun ayırt edilebilir - zihinsel bozukluklardan kaynaklanan patolojik sorunlar (hastalık belirtileri) ve normal olarak işleyen bir psişenin çelişkilerini yansıtan "normal" sorunlar. Bu tür sorunlar arasındaki çizginin çok ince, ayırt edilmesi zor, sabit olmadığı ve genellikle sorunun kendisi tarafından değil, bu sorunu yaşayan kişinin özellikleri, bu soruna karşı tutumu tarafından belirlendiği belirtilmelidir. Aynı zamanda, patolojik problemler, normal psikolojik problemlerin derinleşmesi ve keskinleşmesi, yetersiz çözümlerinin bir sonucu olarak çok sık ortaya çıkar. Ruhsal bozuklukların sınıflandırılmasının DSM ve ICD sistemlerinde sunulduğu bilinmektedir. Psikolojik sorunların sınıflandırma sisteminde, patolojik sorunlar da bize göre, ortaya çıktıkları psişenin alt yapısının psikolojik sorunlar bölümünde ayrı bir alt grup olarak sunulabilir (bu elbette çok tartışmalı bir konudur). Örneğin, psikolojik düşünme sorunları bölümünde, ayrı bir alt grupta, düşünme bozukluklarını sunabilirsiniz (örneğin, deliryum, ilişkisel süreç bozukluğu vb.).

Pratik çalışmalarda önemli olan psikolojik sorunların bazı özelliklerini sunmaya çalışalım. Her şeyden önce, bunlar psikolojik sorunların dinamikleridir, yani. problemlerin oluşumu, gelişimi, gerçekleşmesi/deactualizasyonu, alevlenmesi/zayıflaması sürecidir. farklı dönemler Bir bireyin hayatı veya farklı koşullar altında. Psikolojik sorunların bir diğer özelliği de, farkındalık düzeyleri ve onlara karşı eleştirel tutumlarıdır. Pratik çalışmada, bir uzman genellikle kendi psikolojik sorunlarının farkında olmama veya inkar etme ile karşılaşır. Psikolojik sorunları açıklama konumu da önemlidir. Hastalar genellikle psikolojik sorunları psikolojik olarak değil, koşullardan bağımsız olarak nesnel olarak açıklar. Burada önemli bir rol, sözde kişilik belirleme sistemi tarafından oynanır, yani. Bir kişinin kendi sorunları da dahil olmak üzere çeşitli fenomenlerin nedenlerini açıkladığı bir fikir sistemi. Psikolojik hizmetlere başvuran danışanların araştırmalarına dayanarak biyolojik, sosyo-ekonomik, mistik ve psikolojik belirleme sistemleri belirledik. Bu çalışmalar ayrıca hastanın kendi psikolojik sorunlarını anlaması ve kabul etmesi ve psikoterapinin etkinliğini arttırması için psikolojik belirleme sistemine geçmesinin çok önemli olduğunu göstermiştir.

Varoluş süresi, şiddeti de psikolojik sorunların özellikleridir. Bir kişinin uzun süre yaşadığı kronik psikolojik problemler ve akut problemler vardır.

Psikolojik problemler ayrıca tezahürün bireysel özelliklerine sahiptir, yani. farklı insanlar aynı sorunu farklı algılar, değerlendirir ve deneyimler. Aynı zamanda, pratik çalışmada, bir uzman genellikle izole bir psikolojik problemle değil, birbiriyle ilişkili, birbirine bağlı problemlerden oluşan bir sistemle karşı karşıya kalır ve çalışmanın etkinliği büyük ölçüde problem çözmeye sistematik bir yaklaşıma bağlıdır ve ayrı bir kişiliğe değil sorun. Bu bağlamda, "kişiliğin psikolojik sorunları" veya "kişiliğin psikolojik sorunları sistemi" gibi bir kavramı pratik psikolojiye sokmanın önemli olduğunu düşünüyoruz. Her sistem gibi psikolojik problemlerin de hiyerarşik bir yapısı vardır, merkezi, başlangıç ​​ve türev ya da fiili ve ikincil problemlerden oluşurlar. Kişilik sorunlarını incelemek, sistematik hale getirmek, psikolojik sorunların bir hiyerarşisini (örneğin, neden-sonuç) oluşturmak anlamına gelir.

Kişiliğin psikolojik sorunlarıyla ilgili bir sonraki önemli soru, bunların analizine yönelik stratejilerle ilgilidir. Her psikoterapötik okul ve hatta her uzmanın psikolojik sorunları incelemek için kendi ilkeleri, yaklaşımları ve gelenekleri vardır. Aşağıdaki ana yaklaşımlar ayırt edilebilir: a) psikolojik sorunların tezahür mekanizmalarının analizi; b) problemlerin kökeni ve dinamiklerinin analizi; c) sorunların neden-sonuç ilişkilerinin analizi; d) psikolojik sorunların, vb. fenomenal özelliklerinin analizi.

"Psikolojik bir sorunu çözme" kavramının da açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Pratik psikolojide, psikolojik sorunları çözme yöntemleri ve teknikleri genellikle tanımlanır, ancak psikolojik çalışmanın bir sonucu olarak sorunun kendisinin çözümü nadiren analiz edilir. Bu arada, sadece psikolojik bir sorunun özünü değil, aynı zamanda çözümünün özünü de anlamak çok önemlidir. Bu bağlamda, psikolojik problemlerle çalışırken (pratik psikologlara öğretirken de), aşağıdakileri açıklığa kavuşturmak gerekir: a) hasta ve psikolog, sorunu çözme sürecini nasıl temsil ediyor, bu fikirler ne ölçüde birbiriyle örtüşüyor? ve gerçekçi mi? b) Hastanın psikolojik sorunlarını çözme stratejileri (başa çıkma stratejileri) nelerdir? c) Psikolojik sorunları çözmenin seçenekleri, seviyeleri, türleri, biçimleri, yolları nelerdir? d) Problemleri çözme sırası ve zaman çerçevesi ne olmalıdır? e) Problem çözmenin sonuçları ne olacak?

Psikolojik sorunları çözmenin çeşitli biçimleri ayırt edilebilir, örneğin: a) yeterli / yetersiz; b) günlük / profesyonel; c) nevrotik, psikotik, sağlıklı; d) psikolojik, sosyal, ekonomik, biyolojik vb. Problem çözme seviyeleri arasında ayrım yapmak mümkündür: a) kısmi / tam; b) Problemi sebep, sonuç vb. düzeylerde çözmek. Psikolojik bir sorunu çözme seçenekleri şunlar olabilir: a) sorunun eylemsizleştirilmesi (örneğin, yeniden düşünülmesi yoluyla); b) bir sorunun ortaya çıkmasına katkıda bulunan veya çözümüne müdahale eden faktörlerin ortadan kaldırılması, vb. Psikolojik sorunları çözmenin yolları, bunlardan yola çıkarak ayırt edilebilir. ortak stratejiler pratik psikolojide kullanılanlar, örneğin: a) farkındalık; b) anlama / yeniden düşünme; c) öneri / programlama; d) katarsis; e) eğitim; f) duyarsızlaştırma, vb.

Şimdi psikolojik sorunları sınıflandırma konusuna geçelim. Pratik psikoloji literatüründe, özellikle psikolojik sorunlara ve bunların sınıflandırılmasına ayrılmış sistematik, bütünsel çalışmalar bulmak zordur. Psikoterapide bazen psikolojik sorunlar psikoterapötik yönlere göre sınıflandırılır, örneğin “psikanalitik sorunlar” [McWilliams, 2001], “varoluşsal sorunlar” [Grishina, 2011] gibi ifadeler bulabilirsiniz. "Davranış sorunları" gibi kavramlar yaygındır (genellikle hiperaktivite ve dikkat eksikliği, yıkıcı davranış vb.), "duygusal sorunlar" (anksiyete, depresyon). ND Linde, psikolojik sorunları "... onları çözmenin zorluğu ve kişilikteki köklerinin derinliği açısından" [Linde, 2001, s. 26]. Yazar, yedi psikolojik problem seviyesi tanımlar, örneğin, "olağanüstü seviye" "nevroz seviyesi", "psikozlar" [Linde, 2001, s. 27-30].

Psikoterapötik çalışmadaki uzun yıllara dayanan deneyime dayanarak, aşağıda sunmaya çalışacağımız psikolojik sorunların sınıflandırma sisteminin bir modelini geliştirdik [Khudoyan, 2014].

Psikolojik sorunlar, biçimlerine ve içeriklerine göre gruplandırılabilir. Biçimsel olarak psikolojik sorunlar şu şekilde sınıflandırılabilir: farklı kriterler... Bu nedenle, farkındalık kriterine göre, bilinçli, zayıf bilinçli ve bilinçsiz olarak ayırt etmek mümkündür (genellikle, hastanın psikoloğa yöneldiği, açıkça algılanan dış sorunları belirleyen derin problemler fark edilmez). Nedensel (diğer sorunların nedenlerini yansıtan) ve sonuçları (diğer sorunların sonucu olan, örneğin kaygı, içsel çatışmanın sonucu olabilir) psikolojik sorunları ayırt edebilirsiniz.

Literatürde, psikolojik sorunların dışsal (örneğin olumsuz duygular) ve derin (örneğin, içsel çatışmalar) olarak bir bölümü vardır.

Konu için zamansal özellikler, keskinlik ve önem ile eski (örneğin eski şikayetler) ve yeni, kronik (bir kişinin uzun süre yaşadığı sorunlar) ve akut, acil ve alakasız psikolojik sorunlar arasında ayrım yapılabilir.

Ana ve ikincil, karmaşık ve basit problemler, açık / gizli, gerçek ve hayali, çözülebilir / çözülemez problemler, hasta tarafından kabul edilen ve kabul edilmeyen problemler, hastanın sunduğu problemler ve hastaya atfedilen problemler arasında ayrım yapmak da mümkündür. akrabalar veya uzmanlar vb. tarafından Psikolojik sorunlar da kişi içi, kişiler arası, grup içi ve gruplararası olabilir (ikincisi sosyo-psikolojik sorunlar olarak kabul edilebilir).

Pratik psikoloji, farklı kişilik alt yapılarının sorunlarının seçiminde, gruplandırılmasında ve tanımlanmasında, içeriklerine göre psikolojik sorunların sınıflandırılmasına en acil şekilde ihtiyaç duyar. Bu sınıflandırma üzerine psikolojik sorunların teşhis sisteminin kurulması gerekir. Doğal olarak, böyle bir sınıflandırma sisteminin inşası ancak çok sayıda uzmanın ortak çabalarıyla mümkündür, ancak burada böyle bir sistemin inşası için varsayımsal bir model sunmaya çalışacağız.

Psikolojik sorunları sınıflandırmak için her şeyden önce tezahürlerinin alanlarını vurgulamak gerekir. Bu tür dört alan belirledik.

1. Kişiliğin zihinsel alanı.

2. Kişiliğin biyolojik altyapısı.

3. Kişisel gelişim, yaşam yolu, bugünü ve geleceği.

4. Kişilik ve çevre arasındaki ilişkiler sistemi.

Aşağıda, tanımlanan kişilik alanlarındaki ana psikolojik sorun gruplarını şematik olarak temsil ediyoruz. Aynı zamanda, hem belirlenen alanların hem de bu alanlara dahil olan psikolojik sorun gruplarının göreceli olduğunu ve modelin kendisinin tam ve doğru olduğunu iddia etmediğini belirtmek isteriz.

Kişiliğin zihinsel alt sistemi ile ilgili sorunlar

1. Ben sisteminin sorunları - benlik bilinci, ben kavramı, kendine karşı tutum, ben duygusu, ben'in bütünlüğü ile ilgili sorunlar (yetersiz ben kavramı, narsisizm, aşağılık kompleksi, duyarsızlaşma, beden dismorfofobisi, bölünme kişilik vb.). Benliğin alt yapıları (örneğin, zayıf ego, güçlü süperego veya id), savunma mekanizmaları (yetersiz, olgunlaşmamış savunma mekanizmaları vb.) ile ilgili problemler. Kişiler arası çatışmalar. Kendi deneyimlerinin farkındalığı ve sözlü anlatımı ile iç gözlem ve yansıma ile ilgili problemler.
2. Gerçekliğin farkındalığı ve eleştirel değerlendirmesi ile ilgili sorunlar (zamanda, mekanda oryantasyon bozukluğu, düşük iç gözlem, cezasızlık, vb.).
3. Bireyin ihtiyaç-motivasyon alanı ile ilgili problemler - yaşamda anlam kaybı, azalan motivasyon, yetersiz ihtiyaçlar, ihtiyaçların hayal kırıklığı, yetersiz tatmin edici ihtiyaç biçimleri vb.
4. Kişiliğin istemli alanıyla ilgili sorunlar - zayıflık, abulia, kendini kontrol etme sorunları, dürtüsellik, kişiliğin gelişmemiş istemli nitelikleri vb.
5. Duygusal sorunlar - artan kaygı, ilgisizlik, saldırganlık, depresyon, yetersiz duygular, aşırı duygusallık, duygusal olgunlaşmamışlık, duygusal soğukluk vb.
6. Kişiliğin bilişsel alanı ile ilgili problemler - duyuların sorunları ve bozuklukları (örneğin, zayıf görme, işitme, senestopatiler, vb.), Algı (örneğin, zaman algısı, konuşma, halüsinasyonlar vb. ile ilgili sorunlar), dikkat (örneğin dikkat dağınıklığı), hafıza (örneğin stresli amnezi), düşünme ve zeka (örneğin, anlama sorunları, sanrısal bozukluklar, zeka geriliği) ․ Kanaatimizce bu kategori bilişsel uyumsuzluk, bilgi eksikliği vb. sorunları da içerebilir.
7. Konuşma sorunları - kekemelik, konuşma bozuklukları (afazi, dizartri, oligofazi, şizofazi vb.), taşillali, gecikme konuşma gelişimi, disleksi, disgrafi vb.
8. Kişiliğin cinsel alanıyla ilgili sorunlar - soğukluk, iktidarsızlık , cinsel tatmin eksikliği, cinsel sapıklık, cinsiyet kimliği ile ilgili sorunlar vb.
9. Davranış sorunları - bağımlılıklar, dürtüsel, mantıksız, uygunsuz davranışlar, idrar kaçırma, tik bozuklukları, hiperaktivite, saldırgan davranışlar, takıntılı eylemler, aldatıcılık, uyku bozuklukları, yemekle ilgili sorunlar, cinsel, davranış vb.
10. Mizaç ve karakterle ilgili sorunlar - karakter vurguları, psikopati, sosyopati, olumsuz karakter özellikleri vb.
11. Algı, strese tepkiler ve başa çıkma ile ilgili problemler - strese uygun olmayan tepkiler ve başa çıkma stratejileri, travma sonrası stres bozuklukları, stres direncinde azalma vb.
12. Bireyin manevi, ahlaki ve dini alanlarının sorunları - suçluluk, ahlaki düşüş, ahlaki çatışma, manevi kriz, değer çatışması, fanatizm, mezheplerle ilgili sorunlar vb.

Kişiliğin biyolojik alt sistemiyle ilişkili psikolojik sorunlar

1. Somatik hastalıklarla ilişkili psikolojik sorunlar (örneğin, miyokard enfarktüsü ile ölüm korkusu, kanser hastalarının depresyonu, hormonal bozukluklarla ilgili duygusal sorunlar vb.),
2. Normatif stresli biyolojik süreçlerle ilişkili psikolojik sorunlar (adet, doğum, menopoz, vb.).
3. Somatik hastalıkların başlangıcına katkıda bulunan psikolojik sorunlar (örneğin, aleksitimi).
4. Somatize edilmiş psikolojik sorunlar (örn. somatize depresyon, konversiyon bozuklukları).
5. Kozmetik operasyonlar, organ nakilleri, cerrahi görünüm değişiklikleri ile ilişkili psikolojik sorunlar.
6. Bedensel yaralanmalar ve deformasyonlar, beyin zehirlenmesi vb. ile ilişkili psikolojik sorunlar.

Bir kişiliğin gelişimi, yaşam yolu, şimdiki ve geleceği ile ilgili psikolojik sorunlar

1. Normatif zihinsel sapmalarla ilgili problemler ve sosyal Gelişim(bilişsel işlevlerin az gelişmişliği veya gecikmiş gelişimi, duygusal olgunlaşmamışlık, vb.).
2. Normatif evrimsel süreçlerle ilgili sorunlar (görünüşte normatif değişiklikler, cinsel aktivitenin azalması vb.)
3. Kişiliğin anormal gelişimi ile ilgili sorunlar (kişisel büyüme, düşme, kişilik bozulması vb. sürecinde ortaya çıkan sorunlar).
4. Normatif ve normatif olmayan kişilik gelişimi krizleri, normatif yaşam olaylarıyla ilişkili krizler (bir çocuğun doğumu, emeklilik, ebeveynlerin ölümü vb.).
5. Yaşa bağlı gelişimsel problemlerin çözümüyle ilgili problemler (örneğin, konuşmanın kazanılmasıyla ilgili).
6. Mesleki rehberlik, kariyer, mesleki gelişim vb. ile ilgili sorunlar.
7. Belirli yaş dönemlerine özgü sorunlar (ergenlik sorunları, geç yaş sorunları vb.), vb.

Kişilerarası, gruplararası ilişkiler ve bireyin yaşam alanı ile ilgili psikolojik sorunlar

1. Kişilerarası ilişkilerle ilişkili psikolojik sorunlar (kişilerarası çatışmalar, rekabet, karşılıklı düşmanlık, aşk sorunları, soğuma ilişkileri, özel, kesintiden kaynaklanan sorunlar) kişilerarası ilişkilerörneğin, sevdiklerinizin ölümü, çiftlerin ayrılması, karşı cins, arkadaşlar, akrabalar, komşular vb. İlişkili sorunlar).
2. Grup içi psikolojik sorunlar (birey ve grup arasındaki sorunlar, grup içindeki gruplar arasındaki sorunlar, gruba yabancılaşma vb.)
3. Gruplar arası ilişkilerle ilişkili psikolojik sorunlar (etnik çatışmalar, gruplar arası rekabet vb.).
4. Bir kişinin yaşamının bireysel alanlarının psikolojik sorunları (aile, iş, eğitim psikolojik sorunları, belirli uzmanlıklarla ilgili belirli sorunlar, örneğin spor, diplomasi, polis, vb. Sorunlar).
5. Kuşaklar arası sorunlar (akrabalarla özdeşleşme, birey için hayatı zorlaştırma, yıl dönümü sendromu vb.).
6. Bireyin yaşam alanıyla ilgili psikolojik sorunlar - konut eksikliği, kötü yaşam koşulları, çevrenin fiziksel etkileriyle ilişkili psikolojik sorunlar (sıcak, soğuk, radyasyon, oksijen eksikliği vb.)

Bu makaleyi bitirirken, önerilen teorik modelin ve psikolojik sorunların sınıflandırma sisteminin şemasının, yalnızca sorunu ortaya koyma ve çözümünün ana hatlarına ilişkin vizyonumuzu özetleme girişimi olduğunu not ediyoruz. Gelecekte, bize göre, pratik psikologlar ve araştırmacılardan oluşan bir çalışma grubu oluşturmak ve geliştirmek gereklidir. genel teori ve psikolojik sorunlar için bir teşhis sistemi.

Dipnot

Psikolojik Sorunlar: Bir Öz, Türleri, Özellikleri

Makalede psikolojik sorunların özü, temel özellikleri, psikolojik sorunlarla ilgili kavramlar analiz edilmektedir. Psikolojik sorunları sınıflandırmaya ve içeriklerine göre psikolojik sorunların sınıflandırma sisteminin bir modelini oluşturmaya çalışılır. Yazar bir çalışma grubu kurmayı önerdi için psikolojik sorunların teşhis sisteminin detaylandırılması.

Anahtar Kelimeler: psikolojik sorun, kişiliğin psikolojik sorunsalı, psikolojik sorunların analizi, psikolojik sorunların çözümü psikolojik sorunların sınıflandırılması.

Edebiyat:

1. Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer H., Tommen M. Problem odaklı psikoterapi: bütünleştirici bir yaklaşım: çev. onunla. M.: "Sınıf", 1998. Grishina N.V. Bir yaşam mücadelesi olarak bir kişinin varoluşsal sorunları. // Sosyoloji. 2011. Sayı 4. S. 109-116.
2. Kozlov N.I. Psikolog. Pratik Psikoloji Ansiklopedisi. Moskova: Ed. Eksmo, 2015.
3. Linde N.D. Modern psikoterapinin temelleri: ders kitabı. saplama için el kitabı. daha yüksek. ders çalışma. kurumlar. M.: Yayın Merkezi "Akademi". 2002.
4. McWilliams N. Psikanalitik Teşhis: Klinik Süreçte Kişilik Yapısını Anlamak. M .: bağımsız firma"Sınıf", 2001.
5. Khudoyan S.S. Kişiliğin psikolojik sorunlarının araştırılması ve öğretilmesinin metodolojik sorunları hakkında // Pedagoji ve psikoloji sorunları, 2014, sayı 3, s. 99-104.
6. D'Zurilla, T.J., Nezu, A.M., & Maydeu-Olivares, A. (2004). Sosyal problem çözme: teori ve değerlendirme. E.C. Chang, T.J. D'Zurilla ve L.J. Sanna (Ed.). Sosyal problem çözme: Teori, araştırma ve eğitim. Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği, s. 11-27.
7. Khudoyan S.S. Aktif Bilinç Halinde Tıbbi Önerinin Etkinliği. // 12. Avrupa Psikoloji Kongresi. İstanbul, 2011, 4-8 Temmuz. s. 238.

BİR PSİKOLOJİK SORUNUN YAPISI VE ÇÖZÜM KONUSU OLARAK KİŞİ

N.D. LINDE

Gelişim Psikolojisi ve Akmeoloji Bölümü Moskova Beşeri Bilimler Üniversitesi NS. Yunosti, 5/1, 111395 Moskova, Rusya

Makale, psikolojik bir sorunun iç yapısını ve bir yaşam öznesi olarak insan üzerindeki etkisini incelemektedir. Beş ana psikolojik problem türü ve bir kişinin özne olarak altı parametresi gösterilmektedir. Kronik bir psikolojik sorunun varlığının, bir kişinin özne olarak ihlaline yol açtığı kanıtlanmıştır.

Psikolojik danışma ve psikoterapi literatürü sürekli olarak psikolojik sorunların çözümünden bahseder. Bununla birlikte, sorun olarak adlandırılan yapının genel kabul görmüş bir tanımı yoktur. tam liste olası sorunlar, prensipte sorunun çözümünün ne olması gerektiği hakkında hiçbir fikrim yok. İlk teorik pozisyon aynı zamanda sorunun tanımına yaklaşımı da belirler: davranışçılık açısından sorun, bilişsel terapi açısından gerekli becerilerin eksikliği, düşünmede hataların varlığı, psikanaliz açısından, kişinin kendi savunmaları ve dürtüleri konusunda yetersiz farkındalık, gestalt terapisi açısından, bu geçmişten gelen bitmemiş gestaltlardır, vb. Ancak, özne açısından, bu başka bir şeydir ...

Basit bir mantıksal analizle başlayalım. Bir kişi bir hedefe ulaşmak isterse, ancak başarısız olursa, sorun sorun haline gelir. Yani, her zaman bir özne vardır, bir arzu vardır (arzu olmadan sorun yoktur), bazı gerçek veya hayali bir hedef vardır ve onu gerçekleştirmeye izin vermeyen gerçek veya hayali bir tür engel vardır (Şek. 1 A).

Motivasyon yoksa, sorun da olamaz! Ancak, sorun ancak hedef algılandığında veya ulaşılamaz olduğunda böyle olur. Ancak tüm problemler doğada psikolojik değildir. Bireyin dışındaki (ekonomik, politik, bilimsel, sosyal vb.) sorunlarla uğraşıyorsak, bunlar dış yollarla çözülür, yani önümüzde duran engeli aşmanın bir yolu bulunur. Örneğin, bir bilim adamı önündeki görev hakkında uzun ve acılı bir şekilde düşünür, araştırma yapar,

sonra aniden bir ilham gelir... ve sevinçle bağırır: "Eureka!" Şimdi yol açık ve sadece önceden belirlenmiş Delhi'ye değil, aynı zamanda diğerlerine de ulaşmak mümkün hale geliyor. Başka bir örnek: genç bir adamın paraya ihtiyacı var, kendisine uygun bir iş buluyor ve mali sorununu çözüyor.

Psikolojik sorunun çeşitli alt türleri ayırt edilebilir, aşağıda formda sunulmuştur. koşullu şemalar(şekil 1). Tüm şekillerde (ae), daire, özne tarafından istenen veya reddedilen bir nesne anlamına gelir, dikey dikdörtgen bir engeldir ve ok, bireyin arzusudur veya özne üzerindeki negatif basınçtır (siyah ok), bu aynı zamanda öznenin olumsuz arzusu veya reddi olarak adlandırılabilir.

Pirinç. 1. Psikolojik sorunun çeşitli alt türleri

Daha önce de söylediğimiz gibi, arzu öznel olarak şu ya da bu duygu biçiminde ortaya çıkar. Duygu (duygu) kişiyi belirli bir nesneye bağlar. Duygu, bireyin hedefe ulaşmak için yönlendirdiği enerjinin ifadesidir, gerçekte ulaşılamaz olmasına rağmen, nesneyi zaten yakalayan "görünmez pençe" olarak hizmet eder. İlki ile aynı anda başka bir duygu, bir engeli tutmaya veya istenmeyen bir nesneyi reddetmeye yönelik olabilir.

Şekilde gösterilmiştir. 1 a-d şemaları problemin birincil yapısını yansıtır: a) duygu bir amaca ulaşmaya yöneliktir, amaç ve engel gerçek veya hayali olabilir, hedef gerçek veya hayali ulaşılamaz veya yasak olabilir;

b) duygu, istenmeyen bir nesneden kurtulmayı amaçlar, nesne hem gerçek hem de hayali olabilir, ayrıca öznenin dışında (örneğin bir saldırgan) veya içsel (örneğin, hoş olmayan anılar) olabilir; itme ile eşzamanlı olarak, nesne bilinçsiz bir his ("görünmez pençe") yardımıyla çekilebilir;

c) aynı nesneye karşı ikircikli duygular yaşanır, hiçbir engel yoktur, ancak özne çekim ve itme güçleri arasında bir yüzleşme yaşar;

d) aynı güçte iki duygu uyumsuz nesnelere yöneliktir;

e) özne istenmeyen nesneden kurtulmaya çalışır, ancak bu ancak başka bir istenmeyen nesneyle temas yoluyla mümkündür (iki kötünün seçimi).

Yukarıdaki tüm durumlarda, "nesne" kelimesini kullandık, ancak nesne yalnızca bir nesne veya başka bir kişi değil, aynı zamanda özne için arzu edilen veya tam tersine kabul edilemez bir etkinlik, durum, ahlaki değerlendirme veya duygu olabilir. .

Bu diyagramlar, sorunun yalnızca birincil (veya orijinal) yapısını yansıtır. Gelecekte, problem gelişir ve büyür, sayısız semptomlara ve yeni zorluklara yol açar.

Yapıları açısından bazı yaygın sorunlara örnekler.

Birinci tipin yapısı (Şekil 1, a) aşağıdaki psikolojik problemlere sahiptir:

Yetersizlikleri veya psikolojik bir engelin varlığı nedeniyle hayalleri veya hırsları gerçekleştirememe;

Keder, yas, "mutsuz" aşk vb.;

Geçmişi değiştirme, düzeltilemeyecek olanı düzeltme, "geçen yılın karını" geri getirme arzusu;

Ahlaki olarak yasaklanmış cinsel, saldırgan ve diğer arzular;

Diğer insanları bir şekilde değiştirme arzusu;

İdealist, fantastik, hipertrofik arzular vb.

İkinci tipin yapısı (Şekil 1, b) psikolojik problemlere sahiptir:

Çevrenin veya diğer insanların istenmeyen etkilerinden kurtulmanın hiçbir yolu olmayan veya psikolojik olarak yasaklanmış olan etkilerinden kurtulma isteği;

Obsesif korkular, düşünceler, eylemler;

Yaptıklarınız için suçluluk duygusu, intihar eğilimleri, geçmişteki utanç, utanç vb. deneyimleri;

Stres sonrası deneyimler (saldırı, felaket, terör saldırısı, tecavüz vb. sonucu);

Gerçekçi olmayan ilke veya standartlara uygun olarak kusurlardan kurtulma arzusu;

bağımlılıklar farklı şekiller(duygusal, narkotik vb.), vb.

Üçüncü şema (Şekil 1, c) kararsızlık sorununu yansıtır (yani, bir nesne için eşzamanlı çaba ve onun reddi):

Nefret edilen, hor görülen veya iğrenç bir nesneye duyulan sevgi;

Hedeflere ulaşma arzusu, başarı ve başarı korkusu;

Şükran ve aşağılama, hayranlık ve kıskançlık, sevinç ve üzüntü,

aynı anda zevk ve korku vb.;

Yapma ve yapmama, söyleme ve söylememe, duygularını ifade etme ve saklama arzusu vb.;

Düşmanı yenme arzusu ve ondan korkma;

Risk arzusu, intihar, ahlaki olarak kabul edilemez bir şey vb.

Dördüncü şema (Şekil 1, d) seçim sorununa karşılık gelir:

Aynı anda iki uyumsuz seçeneğe sahip olma, birini veya diğerini kaybetmeme arzusu;

Eşit derecede çekici iki seçenek arasından seçim;

Kişiliğin olgunlaşmamışlığı, seçim yapamama ve kendi sorumluluğunu alamama, hata korkusu, kararsızlık;

Kaderi, kazancı veya yenilgiyi önceden belirleyen riskli bir seçim;

Bir seçenekten diğerine sürekli koşuşturma, umut ve umutsuzluk arasındaki dalgalanmalar vb.

Beşinci şema (Şekil 1, e), tüm seçeneklerin kötü olduğu bir seçim eksikliği durumuna karşılık gelir (örneğin, yaşam durumu ondan kaçmak istediğiniz kadar dayanılmazdır, ancak bunu yaparsanız, daha kötü olacak):

Özne, örneğin bir ev tiranı, psikopat veya suçlu gibi kendisine tahammülü olmayan bir kişiyle yaşar, ancak ona bağımlıdır;

Otizme veya evsiz bir kişinin yaşam tarzına vb. yol açan sosyal uyumsuzluk;

Suç ve ölüm vb. arasında ahlaki seçim;

Prestij kaybı, yıkım, öznel olarak dayanılmaz bir duruma yol açan başka bir olay, ancak herhangi bir "çıkış" daha da büyük kayıplarla tehdit ediyor;

İntihar ve utanç arasındaki seçim, şiddete boyun eğme ve ölümcül risk vb.;

Sevilmeyen bir koca ile ekonomik nedenlerle birlikte yaşamanın imkansız olduğu sevilen biri arasındaki seçim.

Listelenen vakaların her birinde, konu problemini çözmek için bir şeyler yapar, ancak çözülmezse, o zaman sürekli olarak güçlü deneyimler yaşar. olumsuz duygular, başka bir deyişle, acı çekmek. Acı onu duygularını bastırmaya ve bastırmaya, kendine ve "bu hayata" kızmaya, bunun neden olduğunu mantıklı bir şekilde kendine açıklamaya, benzer durumlardan kaçınmaya, kendi güdülerini başkalarına atfetmeye vb. zorlar.

Konu, bir problemin varlığına rağmen yaşamaya devam edebilmek için adaptasyonların (uyarlama mekanizmalarının) oluşturulmasına başvurur. Örneğin, sorun yokmuş gibi davranabilir, hırstan vazgeçebilir veya

iletişim, zihinsel acıyı gidermek için alkole başvurmak… Bu uyarlanabilir mekanizmaların yalnızca konunun yaşamını karmaşıklaştırdığı ve çok katmanlı bir sorun "yumağı" olana kadar yeniden uyum sağlanması gereken yeni sorunlar yarattığı açıktır. oluşturulan. Sonuç olarak, deneğin bir psikoloğa danışmak için geldiği sorun çoğunlukla birincil değildir, ancak bu gerçekleşmemiş duygular, engeller ve uyarlanabilir adaptasyonlar yığınının yüzeyinde yer alır. Son saman "sabır bardağı"nı taştı, hayat o kadar çarpıktı ki, tüm bu karmaşık sistemi kendi başına taşımak dayanılmaz hale geldi.

Bir psikologun bu yüzeysel sorunu çözmeye çalışması durumunda, uygunsuz, ancak iyi yağlanmış ve birincil sorunu fark etmemeye veya çözmemeye izin veren tüm sistemle yüzleşmeye başladığı açıktır. Psikoloğun bu devasa mekanizmayı "demonte etme" ve "çöplüğe gönderme" girişimleri, müşterinin direnciyle birleşir. Her şeyi yeniden düşünmek istemez ve asıl sorunla baş başa kalmak, bazı rahatsızlıklardan kurtulmak ister. Bununla birlikte, psikolog sorunun “çekirdeğine” ulaşmayı başarır ve öznenin kendisini birincil bağımlılıktan kurtarmasına yardım ederse, o zaman tüm problemler ve uyum mekanizmaları, tıpkı Koscheevo'nun krallığı gibi, kahramanın dağılması gibi bir anda çöker. sihirli iğnenin ucu. Bu sihirli iğne, bir hedef veya engel üzerindeki birincil duygusal saplantıdır.

Olağan durumda, konu kendi üzerinde çalışmaz, engeli aşmanın yollarını yaratır veya bunun için kaynak biriktirir. Tabii ki, bu biraz fazla basitleştirme. Örneğin, bir bilim adamı kendi üzerinde çalışır, zekasını geliştirir, bilgi biriktirir, kendi yaratıcılığını teşvik eder ... Bir atlet antrenman yapar, kas kütlesi oluşturur veya kilo "kaybeder", yeni mücadele yöntemleri veya hareket türleri vb. ile ortaya çıkar. Ama bu da dış yollar genellikle bilim adamının veya sporcunun kişiliğini etkilemezler. Kendileriyle bir faaliyet konusu olarak çalışmaya başlarlarsa, başarısızlıklarının nedenlerini kendi içlerinde ararlarsa ve istenen hedeflere ulaşmak için kendilerini değiştirmek isterlerse, psikolojik çalışma düzeyine geçerler.

Psikolojik sorun, bir veya daha fazla güçlü arzuyu (cazibe, ihtiyaç, güdü) tatmin etmenin imkansızlığı ile belirlenir, ancak bunun nedenleri bireyin ruhunda, iç dünyasındadır. Yanlış bir şey var, amaca dış yollarla ulaşmak için gerekli tüm koşullar mevcut olduğunda bile bir şey müdahale ediyor. Örneğin, bir erkek kadın sevgisini ister, ancak kadınları aldatıcı ve sinsi yaratıklar olarak algılamıştır, doğal olarak bu onun sevgilisini bulmasına izin vermez ve yalnız kalabilir, bu da yeni sorunlar doğurur. , vesaire.

Hedef, nesnel koşullar nedeniyle ulaşılamaz olabilir, örneğin, özne kusursuz eylemin yapılmamasını veya ölen kişinin hala onunla birlikte yaşamasını istiyor. Kendine çok yüksek hedefler koyabilir, kendini çok fazla sunabilir.

Bu arzuların asla gerçekleştirilemeyeceğine dair gerçekçi olmayan iddialar. Bu durumda, sorunun nedeni, konunun tam da bu tür hedefler oluşturduğu için psikolojik faktörler olarak kabul edilmelidir.

Psikolojik bir sorunu dış yollarla nasıl çözmeye çalışırsak çalışalım, bu başarıya yol açmaz. Bir kişi tekrar tekrar acı çekiyor, tekrar tekrar “aynı tırmıkla basıyor”, yine bir çıkış yolu görmüyor, vb. O zamanlar evsiz insanlarla uğraşan Lev Tolstoy bile barınakları ziyaret etti, “yaşayanları” inceledi. alt". Hepsinin oradan çıkmak istediklerinde ısrar ettiğini, ancak belirli bir miktar paraya ihtiyaçları olduğunu yazdı. Gerekli miktarı aldıktan sonra (bazı 3 ruble, biraz 10, biraz daha), bu konu bir süre barınaktan kayboldu, ancak bir hafta, iki veya bir ay sonra tekrar aynı yerdeydi ve görünüşe göre “ onun yeri".

Psikolojik bir problem söz konusu olduğunda, engel, bireyin arzusunun kendisi gibi, bireyin ruhunun içindedir, aradığı hedef hem gerçek hem de hayali olabilir. Bütün drama kişilik içinde oynanır ve yalnızca içsel, psikolojik yollarla çözülebilir. Örneğin, yukarıdaki örnekteki erkeğin, hedefe ulaşmanın önünde içsel bir engel olarak hareket eden kadınların genel aldatmacası ve aldatmacası hakkındaki inancında hayal kırıklığına uğraması gerekir. Sorun şu ki, bu inanış, geçmişteki bazı travmatik olaylara dayanmaktadır, o zaman, birey, ona göründüğü gibi, bu kadın karakterine ikna olmuştur. Belirli bir deneyimle ilişkili duygusal enerjinin gücü nedeniyle bu inanca tutunur. Onu bu görüşe ikna etmeye çalışırsanız, bazen tüm mantığın aksine direnecektir. Sonuç olarak, kişinin bu tür düşüncelere bağlılığını belirleyen sabit duyguları serbest bırakabilirse, engel kalkacak ve sorun çözülecektir.

Bu anlamda, bir kişinin karşılaştığı herhangi bir psikolojik sorun, bireyin yeterli eylemleri engelleyen bir hedefe veya engele ulaşma konusundaki sabitlenmesi olarak temsil edilebilir. Psikolojik bir sorunun yapısına ilişkin anlayışımızı daha açık bir şekilde açıklamak için aşağıdaki metaforu kullanıyoruz. Hindistan'da maymunları böyle yakalarlar: balkabağını oyarlar, yemi içine koyarlar, küçük bir delik bırakırlar, maymun pençesini içine iter, yemi alır, ancak yumruğunu çıkaramaz, çünkü daha geniştir. delik. Avcı yaklaşır ve onu sakince yakalar, çünkü yumruğunu açmaya dair hiçbir fikri yoktur. Yani insanlar da hayallerinde zaten yemi kapmışlar ve diğer elleriyle de engeli yakalamışlar ve şimdi yakalandılar! Her seferinde müşterinin hangi "pençeyi" açması gerektiğini düşünmelisiniz. Bazen böyle birçok "bacak" olabilir, ancak asıl sorun hala aynıdır ve çözüldüğünde, o zaman her şey kendi kendine olur, çünkü "maymun" artık özgürdür. Buradan çıkan sonuç: ruh sağlığının temeli, bireyin içsel özgürlüğüdür.

"Kamera" açılmışsa, ilk ihtiyacı karşılamanın birçok yeni yolunu bulabilirsiniz, artık hiçbir şey konuyu tutmuyor ve eğer

seçim sayısı kat kat artıyor. Belki bu hedefe artık hiç ihtiyaç yoktur, ya da belki bunu başarmanın başka yolları kolayca bulunabilir, çünkü artık yeni yollar mevcuttur. Bir film kahramanının dediği gibi: "Sorun gördüğünüz yerde, ben yeni fırsatlar görüyorum!" Böyle bir konum, yalnızca içsel olarak özgür, sorunlara karşı sabit olmayan bir tutumla mümkündür. Bu durumda, kişi bir pozisyonda donmaz, bu nedenle, istenen hedeften vazgeçemeyen bir kişinin asla aklına gelmeyecek yeni çözümler esnek bir şekilde bulur.

Neşeli bir Fin şarkısında şöyle söylenir: "Gelin bir başkası için ayrılırsa, o zaman kimse kimin şanslı olduğunu bilemez!" Sadece hedefi zamanında serbest bırakmayı başaranlar, “pençelerini aç”, yani özgür bir kişi bu şekilde şarkı söyleyebilir. Bunu yapamayan, “O halde kimseye ulaşma!” demeyi tercih eder. veya "Yatmadan önce dua ettin mi Desdemona ?!"

Sorun ancak bir miktar psişik enerji sabitlendiğinde ve özne bir nedenle özgürleşmeyi istediğinde ve aynı zamanda istemediğinde sorun haline gelir. Bir çocuk balonu uçup gittiğinde teselli edilemez bir şekilde ağlayabilir. Bu bir yetişkinin başına geldiyse, arzusu topla birlikte kolayca kaybolur. Bir yetişkin, duyguların enerjisini topu tutmak için yönlendirmeyi bırakır, enerji geri gelir ve sakinleşir. Bununla birlikte, yetişkinlerin, "top" uçup gittiğinde her zaman "çözülmeyen" kendi arzuları vardır. Buddha ayrıca şöyle demiştir: "Acı çekmenin iki nedeni vardır: Bir kişi istediğini elde edemediğinde ve istenmeyen şeylerden kurtulamadığında."

Özne neden özgürleşmek istemiyor? Çünkü o zaman “yakaladığını” kesinlikle kaybedeceğine, ancak ona sahip olamayacağına inanıyor. Engeli bırakamaz çünkü onsuz bir felaketin onu beklediğine inanır. Çoğu zaman, bu temsiller yanıltıcıdır, ancak üstesinden gelinmesi gereken aynı duygusal saplantıya dayanır.

Daha fazla düşünmek için, arzunun her zaman bir tür eylem için zorlayan bir duygu veya his şeklinde ortaya çıktığını anlamak önemlidir. Bir kişi “Seni seviyorum” dediğinde bu bir duygudur, ancak arzunun gerçekleşmesidir. Duygu, bir ihtiyaca belirli bir amaca odaklanmanın sonucudur. Duygu enerji taşır, bu enerji onu harekete geçirir, duygu ve his olmadan hiçbir eylem yapılamaz. Amaca ulaşmada bu enerji gerçekleşmediğinde kişi acı çeker, yani boşa giden enerjiden aldığı zararı ve istediğinin eksikliğini hisseder. Ulaşılamaz olanı elde etmeye yönelik bir duygu üretmeyi bırakmazsa, ıstırap kronikleşir. Bu nedenle, yalnızca ulaşılamaz bir hedefe veya yanıltıcı bir engele bir duygunun sabitlenmesi psikolojik bir sorunun nedeni olabilir.

Örnek 1. Seminerlerden birinde öğrencileri çalışmalarını göstermeleri için davet ettim. Öğrencilerden biri psikosomatik sorununu çözmesini istedi. Sürekli ve şiddetli sırt ağrısı yaşadı, bu normal uyumasını engelledi, sırtı herhangi bir pozisyonda ağrıyordu. onu tanıştırmaya davet ettim

bu acının bir görüntüsünü yaratmak için. Onu sırtında oturan kocaman bir örümcek olarak hayal etti. Örümcek genellikle bir erkeği sembolize ettiğinden, bir erkekle olan ilişkisinde ciddi bir sorunu olduğunu ileri sürdüm. Arkadaşının uyuşturucu bağımlısı olduğu ortaya çıktı ve hala onu bu bağımlılıktan kurtarmaya çalışıyor ama elinden bir şey gelmiyor. Sırtındaki örümcekten kurtulmak için farklı numaralar denedik. Onu hala kurtaramayacağını, sağlığını ve kaderini feda ettiğini, ancak bir nedenden dolayı gitmesine “bırakamayacağını” anladı. Sonra onu örümcek adına cevap vermeye davet ettim: "Kurtarılması ve sırtında bir yere, belki de gitmeyeceği bir yere sürüklenmesi gerekiyor mu?" Bu sayede kız, ona gerçekten ihtiyacı olmadığını fark etti ve bu nedenle direndi. Hemen örümceği bırakmayı başardı, ortadan kayboldu ve sırtındaki ağrı gitti. Aynı akşam, uyuşturucu bağımlısı ile tüm ilişkilerini kopardı. Bir süre sonra başka bir adamla tanışır, evlenir, bir çocuk doğurur ve mutlu mesut yaşar. O zamandan beri sırtı hiç (en azından önümüzdeki 4 yıl boyunca) ağrımadı. Bu hikayeyi bana seanstan 4 yıl sonra anlattı, ben bile unuttum.

Birincil bağımlılıktan kurtulmadığı takdirde sorunların büyüyeceği açıktır. Sırt ağrısını depresyon, kişisel memnuniyetsizlik duyguları takip edebilir. Bunu içsel izolasyon, ebeveynlerle çatışmalar, kendini suçlamalar, erkeklerde ve aile mutluluğunda hayal kırıklığı, sosyal başarıdan vazgeçme, hastalığa geri çekilme vb. izleyebilir. Bu kayıplar ve ıstıraplar yeni sorun katmanlarının oluşmasına neden olabilir o zaman danışanım bir psikoterapiste gelirdim, ama onların arkasında, çözümü tam iyileşmeye yol açabilecek görünür bir birincil sorun olmazdı. Tabii ki olamazdı ve neyse ki olmadı.

Şu anda, psikoterapide, tüm semptomların ve sorunlu yaşam durumlarının eşit derecede önemli faktörler olarak tek bir tablo veya listede kaydedilmesi durumunda multimodal yaklaşım kullanılmaktadır. Bu yaklaşım S.A.'nın kitabında çok iyi anlatılmıştır. Kulakov psikosomatik üzerine. Ancak deneyimli terapistler, tüm bu sistemin varlığının aslında tek bir temel nedeni olduğunu ve etkilerini düzeltme amacıyla ona yönlendirmek gerektiğini bilirler. Bu, sistemi oluşturan bir faktör arandığında ve değiştiğinde tüm sistem değiştiğinde gerçek bir sistemik yaklaşımdır.

Bu, her sorunun tek seansta çözülebileceği anlamına gelmez. Genellikle "moloz" tuğlayı tuğladan sökmek gerekir. Bir problemi çözmek, çözülmesi gereken bir sonraki problemi ortaya çıkarır, ancak her problem için bir tane vardır. gerçek sebep, yalnızca bir ilk kişi içi çatışma, bir lider hüsrana uğramış arzu ve bir engel. Yukarıdaki örnekte, arzu bağımlı arkadaşı kurtarmaktı ve engel, uyuşturucuyu bırakma konusundaki isteksizliğiydi. Sorunun çözümü, onu kurtarmayı bırakmak ve zaten buna ihtiyacı olmadığı için hayatının sorumluluğunu bırakmaktı.

Terapinin görevini şu şekilde anlamak yanlış olur: Her türlü arzu ve duygudan ideal bir şekilde kurtulmayı sağlamak. Sadece acıya neden olan arzulardan kurtulmak mantıklıdır ve sonuç olarak deneğin sağlığı, mutluluk ve esenlik hissi ve ayrıca üretken aktivite yeteneği artar. Her birimizin normalde tatmin edilebilecek ve tatmin edilmesi gereken birçok doğal arzusu vardır. En basit örnek nefes alma ihtiyacıdır. Çoğu insan için bu ihtiyaç, herhangi bir zorluk yaratmadan kolayca ve basitçe karşılanır, böylece farkına bile varmazlar. Ancak soğuk algınlığı veya astım nedeniyle nefes almanın zorlaştığı durumlarda, herkes bu ihtiyacın ne kadar önemli olduğunu anlamaya başlar. Zorluk, elbette, özgürce nefes almayı istemekten vazgeçmek değil, özgürce nefes almayı engelleyen engelden kurtulmaktır. Serbest nefes almanın önündeki engel, gizli veya bastırılmış duygulara dayanabilir: Duygular serbest bırakılırsa veya yeterince dönüştürülürse, seanslarımızda defalarca olduğu gibi nefes kendi kendine serbest bırakılacaktır. Bu nedenle, psikolojik bir sorunla her çalışıldığında, hangi çözümün çevresel açıdan daha doğru olacağını değerlendirmek gerekir: danışanı bir hedefe veya bir engele duygusal saplantıdan kurtarmak.

Örnek 2. Bir dördüncü sınıf öğrencisi, çalışmalarını acilen bırakma ihtiyacı hissettiğini söyledi. Üniversiteye gitmemek için bahaneler buluyor ama nedenini kendisi de anlamıyor. Aynı zamanda yüksek öğrenim görmek istiyor, bir uzmanlığı seviyor.

Onu, öğrenmesine izin vermeyen gücü sunmaya davet ettim. "Güç" dedi: "Onsuz yapabilirsin Yüksek öğretim... ". Ona sordum: "Çocukken sana bunu söyleyen oldu mu?" Büyükannesinin sürekli olarak üniversiteden mezun olmadığını (4. sınıfta okulu bıraktı) ve hiçbir şey olmadığını, yüksek öğrenim olmadan yaşayabileceğini tekrarladığını hatırladı. Büyükannemin üç çocuğu vardı, ikisi üniversiteyi bıraktı ve biri üniversitede hiç okumadı.

Kızı büyükannesini tanıtmaya ve ona "Büyükanne, üniversiteden mezun oldum, mükemmel bir uzmanım ve çok memnunum" demeye davet ettim. Talimatları takip etti ve büyükannenin çok kızgın olduğunu "gördü" ve büyükannenin önünde kendini suçlu hissetti. Bu suçluluk diyaframa sıkıştı ve nefes almasına izin vermedi. "Tanrım, bu benim astımım!" - öğrenciyi haykırdı.

Suçluluğunu bırakmasını önerdim (hayali bir sesle serbest bırakma tekniği). Bunu yaptığında, hayatında hiç nefes almadığı için aniden derin bir nefes aldı. "Sadece nefesimin tadını çıkarıyorum!" - dedi. Daha önce olduğu gibi büyükannesine aynı sözleri tekrarlamasını istedim. Babaannenin yine kızdığını gördü... Ama öğrenci kendini suçlu hissetmiyordu, umursamıyordu, “bu anneannenin işi, isterse kızsın!”.

Kız çalışmalarına devam etti ve üniversiteden başarıyla mezun oldu. Bu süre boyunca birkaç kez bana nasıl özgürce nefes aldığını ve nefes almaktan keyif aldığını anlattı.

Böylece seans sırasında engel (Gouldings'e göre ebeveyn reçetesi) kaldırılarak normal öğrenme ve özgürce nefes alma arzusunun gerçekleşmesi engellendi.

Örnek 3. Bir kız, bir aile kurmayı, sevilen birine sahip olmayı hayal etti, ancak çirkin olduğu için kimsenin onu sevemeyeceğine ikna oldu. Bu doğru değildi, ama öyle düşündü, çünkü babası çocukluktaki figürü hakkında olumsuz konuştu, ayrıca ona hiç sarılmadı vb. Terapistten cinsel arzularından tamamen kurtulmasına yardım etmesini istedi, böylece içinde yaşa. Barış. Bu isteğin uygulanamaz olduğu açıktır, zaten depresyondaydı, doğal duygularını bastırıyordu. Bu nedenle, terapist böyle bir sözleşmeye girmeyi reddetti ve babasını sevdiği için yapması kolay olmayan babanın ifadelerini gözden düşürmeye odaklandı. İş bitince bunalım geçti, tanıştı genç adam ve şimdi evli.

Bu örnek aynı zamanda sorunun çözümünün, doğal arzuların gerçekleşmesini engelleyen engel üzerindeki duygusal saplantının ortadan kaldırılması olabileceğini de göstermektedir.

Konu ve psikolojik sorun. Psikoterapi, danışanı bir özne olarak gördüğünden, bu kavramı psikolojik sorunun yapısı bağlamında ayrıntılı bir şekilde genişletmek gerekir. Ama önce, bir kişinin belirli bir sosyal eylemde oynadığı role bağlı olarak aynı anda hem özne hem de nesne olabileceği söylenmelidir. Örneğin, dişçiye gidip gitmemeye bağımsız olarak karar verdiğinde, o bir öznedir, ancak bir dişçi koltuğunda, bağlamında çok güçlü öznel deneyimler yaşamasına rağmen, bir tedavi nesnesidir. o elbette bir öznedir, ancak bu, hekim manipülasyonu bağlamında nesne rolünü değiştirmez.

Bu, özne olmanın her zaman iyi ve bir nesnenin her zaman kötü olduğu anlamına gelmez, her şey bağlama bağlıdır. Diş hekimimizin dişlerimizi tedavi etmesine ya da şoförün bizi arabaya bindirmesine gönüllü olarak izin verdiğimizde, bunda yanlış bir şey yok. Kendi özgür iradenizin bir nesnesi olmak, öznel kalmak, ancak müdahaleniz olmadan hareket etmek için diğer shodalara veya koşullara güvenmek anlamına gelir. Bu tür davranışlar, Çin'in iyi bilinen Yin ilkesine ve öznelliğin aktif tezahürüne - Yang ilkesine karşılık gelir.

Bir kişinin iradesi dışında bir nesne konumunda olması, örneğin cezaevinde olması veya psikolojik sorununu çözememesi ve psikolojik bir açmaz durumunda olması kötüdür. Bu durumda, nasıl davranacağını bilse bile, özgürce, yani öznel olarak (öznel değil, tam olarak öznel olarak) hareket edemez. Gelecekte, tam da böyle bir insan-nesne durumunu ele alacağız.

Psikoterapistin görevi, bir kişiyi bu kölece bağımlılıktan kurtarmak, onu bağlam içinde daha çok özne yapmaktır.

uygun bir çözüm bulmasını sağlayacak travmatik durum. Bir iğneye dikilmiş yaşayan bir kelebek ile bir benzetme burada uygundur. Kelebek, delindiği ve kağıda yapıştırıldığı bir nokta dışında her yerde özgürdür ve oldukça yaşayabilir. Objektifliğini aşamadığı nokta nedeniyle, kanatlarını ne kadar çırpmaya çalışsa da, tüm yaşam aktivitesi zarar görür. Görev iğneyi çıkarmak, ona kayıp öznelliği geri vermek ve kelebek uçup gidecek.

Felsefi olarak, özne ve özgürlük sorunu N. Berdyaev tarafından ortaya atıldı. Psikoterapide danışan sorununu özne olarak ortaya koyan ve danışan merkezli terapiyi yaratan ilk kişi hümanist psikolojinin kurucularından K. Rogers olmuştur. Kendi, iç sağlık ve kendini geliştirme güçlerinin bir kişide varlığını öne sürdü. Ancak bu konuyu yalnızca bir kişinin öznel iç dünyası açısından, örneğin öznel "ben kavramı" açısından değerlendirdi.

Bir kişinin özne olarak daha eksiksiz bir şekilde anlaşılması, bir kişinin özne olarak ve bir kişinin nesne olarak karşıtlığı yoluyla elde edilir. Bir özne olarak bir kişi ile bir nesne olarak kendisi arasında, psikoterapötik etkinin özünü önemli ölçüde netleştiren aşağıdaki altı farkı ayırt etmek mümkündür.

Konu ücretsiz aktivite gösterir, bu üç ana eylem türünde ifade edilir:

1) inisiyatif, yani kendiliğinden, bağımsız girişimler, teklifler vb.;

2) özellikle bir dizi alternatif arasından seçim yaparak kararlar almak;

3) kendini gerçekleştirme, yani kararlarını ve niyetlerini uygulamak için bağımsız eylemler.

İnisiyatif alma, karar verme ve kendini gerçekleştirme yeteneği, öznenin harekete geçmesine izin verir ve eylemler, görünüşte çıkmaz bir durumdan bir çıkış yolu bulmasına izin verir.

Bir nesne durumundaki bir kişi, aksine, eylemlerinde özgür değildir, davranışı deterministtir, iyi tahmin edilebilirdir, çünkü kendiliğindenlikten yoksundur, bir şeye sıkı sıkıya bağlıdır. İnisiyatif göstermek yerine, örneğin üstlerinden talimat ve talimatlar, bir arkadaşın tavsiyesi, ikinci bir geliş, bir mucize vb.

Ana şey, hayatında bir şeyi değiştirmek için kendine yardım etmeye bile çalışmamasıdır. Karar vermez, kararların sorumluluğunu başkasına devreder. Kendini gerçekleştirme yerine, koşullara veya bir başkasının etkisine kolayca itaat eder, bazen otomatik olarak ve hatta kendi aleyhine hareket eder.

Etik ilkeleri gözeterek, öznelliğin 6 parametresi hakkındaki fikirlerin psikolog G.K. tarafından sözlü olarak ifade edildiğini belirtmeliyim. Lo-khin 15 yıl önce. Bu vesileyle kendisine minnettarlığımı ifade etmek istiyorum.

Kişilik özerkliği kavramı psikoterapinin anahtarıdır. Özerkliği reddeden bir özne, kendi durumu ve davranışı için sorumluluktan vazgeçer, problem çözmekten kaçınır ve psikoloğun karşısına sinsi bir hastalığın “kurbanı” olarak çıkar.

Özne zengin, çok yönlü bir iç dünyaya sahiptir ve duruma, çıkarlarına, eylemlerinin sonuçlarına ilişkin kendi anlayışına dayalı kararlar verir. Olumsuz da olsa duygularının farkındadır ve kendini aldatmaz. Zengin ve çok yönlü bir iç dünya, yeterli kararlar vermenizi ve ilk bakışta görünmediği bir çıkış yolu bulmanızı sağlar.

Bir nesne durumunda, bir kişinin iç dünyası “oyun dışı” kalır ve yavaş yavaş fakirleşir ve basitleşir. Kişi, davranışının nedenlerini anlamadan hareket eder ve kendi duygularının farkında değildir.

Bilinç ve gerçek davranış arasında bir ayrım vardır, aralarında bir çatışma ortaya çıkar: bir kişi içsel hedeflere aykırı davranır, kendi vicdanına aykırı davranır, vb. Veya bir kez ve tüm onaylanmış kural ve programları izleyerek bir biorobot gibi yaşar, yeterliliklerini veya uyum gerçekliğini düşünmeden.

Özne değişebilir, kendi içinde yeni nitelikler oluşturabilir, davranışını değiştirebilir, spontane olabilir ve yeni bir niteliğe, yeni deneyime açık olabilir. Bu nedenle, sorunu çözmek için yeni davranış biçimleri bulabilir.

Bir nesne durumunda, bir kişi, aksine, bazılarına göre değişemez. sorunlu durum, davranışı basmakalıptır, yerleşik davranış biçimleriyle veya yerleşik fikirlerle çelişiyorsa yeniyi algılamaz. Örneğin, bir kişi gerçekten bırakmak için hiçbir şey yapmadan herkese sigarayı bırakması gerektiğine dair güvence verir, ancak kendisine yardım etmek isteyen herkese, önerilen herhangi bir sigarayı bırakma yönteminin neden kendisine uymayacağını açıkça açıklayabilir. Aynı zamanda, diğer açılardan, öznelliğini korur ve değişebilir, ancak deyim yerindeyse felçli, hareketsiz ya da kısır bir döngüde yürüyen kalır. Bazen kendini özgürleştirmeye çalıştıkça kafası daha çok karışır.

Konu bağımsız gelişme, kendini geliştirme yeteneğine sahiptir, yani bugün dün çözdüğünden daha karmaşık görevlerle başa çıkabilir ve yarın bugün henüz yapamadığı daha karmaşık sorunları çözecektir. Bu, entelektüel ve yaratıcı yetenekler ve bir kişinin kişisel gelişimi için geçerlidir. İkincisi, psikoterapi için özellikle önemlidir, çünkü gelişim yolundaki konu sürekli olarak daha karmaşık problemlerle karşı karşıyadır ve bunları çözerek kendini mükemmelleştirir.

Bazı kişisel problemlere "sıkışmış" bir kişi, bir dereceye kadar kişisel gelişim yeteneğini kaybeder ve böylece gelişmeyen bir nesne gibi olur. Bu durumda üremeyi gerçekleştirir.

yaratıcı davranış kalıplarından ziyade yaratıcıdır. Prensip olarak, değişiklik yapma yeteneğine sahiptir, ancak hepsi aynı gelişme düzleminde yer alır, aynı seviyededir ve sorunun çözülmesine izin vermez (bu senaryoya göre: “Bunu denedim ve bu ..., hiçbir şey yok” yardımcı olur). çözümler için yeni sorun bazen yeni bir kişisel gelişim düzeyine ulaşmak gerekir.

Mevcut eylemlerinde ve kararlarında konu, geleceği hakkında belirli bir fikirden hareket eder, belirli bir kişisel bakış açısı oluşturur. Özellikle, bu, kişinin varoluşunun anlamlılığı anlamında ifade edilir (bkz. V. Frankl'ın hayatın anlamı kavramı). Gelecek uğruna, bir kişi “burada ve şimdi” muazzam zorluklara dayanabilir ve yaşam perspektifi duygusu, açık bir ufuk, sağlıklı refah, özgüven, yetenek için gerekli bir koşuldur. kişinin gelişimi için çaba harcar, vb. Açık bir kişisel bakış açısı, öznenin, günümüzün problemini hayattaki geçici bir an olarak düşünmesini sağlar ve bu da onun üstesinden gelmesine yardımcı olur.

Bir nesne konumunda, bir kişi bu bakış açısını kaybeder, bazılarına, belki de belirli bir soruna bağımlı hale gelir, "duvarlanmış" olduğunu, yaşamın umutsuzluğunu ve güçsüzlüğünü hisseder, dedikleri gibi pes eder. . Zaten hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği, net, katı bir şekilde belirlenmiş, kişi için planlanmış bir bakış açısıyla yaşamın anlamsızlığı duygusu da ortaya çıkabilir. Kayıtsızlık ve umutsuzluk duyguları genellikle psikoterapötik uygulamada bulunur, bunlar danışanın içinde bulunduğu çıkmazın doğal yoldaşlarıdır.

Öznenin yaşamı çok boyutludur, birçok düzlemde eşzamanlı olarak ilerler. Hangi parametrenin en önemli olduğunu söylemek genellikle imkansızdır, hepsi tam teşekküllü bir varoluş için gereklidir. Aile, iş, hobiler, spor, manevi ilgi alanları ve sadece eğlence vb. olabilir. Yukarıdaki parametrelerin her biri kendi içinde çok boyutludur, hayatının karmaşık bir bağlamını oluşturan konu için önemli olan birçok yönü içerir. . .. Yaşamın çok boyutluluğu, eğer bunlardan biri ortaya çıkarsa, başka bir yaşam planına geçmenize izin verir. kilitlenme... Bu şekilde atlayabilir ve ardından tekrar sorunlu plana dönebilirsiniz.

Yaşam boyutlarının (planlarının) sayısındaki güçlü bir azalma, konuyu sorunu çözmek için yeterince manevra kabiliyetine sahip değildir. Dedikleri gibi, soruna diğer taraftan yaklaşamaz. Bu, bir kişi bir nesnenin durumuna girdiğinde olur, onun için yaşamın bir yönü, bir alkolik için içmek veya bir uyuşturucu bağımlısı için uyuşturucu gibi diğer tüm yönlerini "gölgelemeye" başlar. Bir nesne durumunda, bir kişi monoparametrik, tek işlevli hale gelir, hayatının geri kalanı bir ağrılı nokta etrafında döner. Gestalt Sağlıklı yaşamçöker ve yeni, zaten patolojik bir gestalt oluşabilir. Örneğin, sarhoşluk ailedeki skandalları telafi edebilir, ailedeki skandallar aşağılık duygularını telafi edebilir vb. Bunun temeli, kişinin başka bir şey görmediğinde, yaşamın bir noktasında, bazı problemlerde “sıkışma”dır. .

Tablo 1, bir özne ve bir yaşam nesnesi olarak bir kişi arasındaki yukarıdaki farklılıkları özetler.

tablo 1

Bir kişinin özne ve nesne olarak karşılaştırmalı nitelikleri

Özne nesne

Faaliyet: a) girişim; b) karar verme; c) kendini gerçekleştirme Kararlılık: a) beklenti; b) kararların reddi; c) titizlik

2. İç dünyaya güven, anlayış 2. Dış dünyaya güven, teşvikler

3. Değişme yeteneği 3. Kalıcılık, istikrar

4. Kendini geliştirme yeteneği 4. Basmakalıp davranış

5. Geleceğe yönelik hareketler, perspektif 5. Umutsuzluk, umutsuzluk

6. Varlığın çok boyutluluğu 6. Varlığın monoparametrikliği

Yukarıda sayılan konunun nitelikleri şunlardır: komple sistem Niteliklerden birinin kaybı, ciddi ihlallere, hatta bir bütün olarak öznelliğin ihlaline yol açar ve altı niteliğin tümünün varlığı, tam varlığı için yeterlidir.

Dolayısıyla, bir yandan özgür öznellik, bir kişinin sorunları kolayca çözmesini sağlar; öte yandan, şu ya da bu soruna takılıp kalma, öznellik derecesini azaltır ve onu nesnenin durumuna yaklaştırır.

Öznelliğin nitelikleri, bireyin şu ya da bu ulaşılamaz hedefe ya da hayali bir engele katı bir şekilde sabitlenmesinin bir sonucu olarak bir ya da başka psikolojik tuzağa düştüğü, öznenin bir ya da daha fazla esneklik yeteneğinden mahrum bırakıldığı gerçeğinden muzdariptir. ve yaratıcı problem çözme. Özgürlükten ve bu nedenle, görünüşte çıkmaz bir durumda bir çıkış yolu bulma fırsatı sağlayan iç dünyaya, değişkenliğe, gelişime, perspektife ve çok boyutluluğa olan faaliyet, güvenden mahrum edildi.

Şimdi nihayet formüle edebiliriz: psikolojik sağlık, bireyin tam teşekküllü bir öznel durumudur. Tüm psikolojik problemler, bir tür bağlı öznel durum ve bunun nesne durumuna yakınlığıdır. Sorun, özneyi onu bağlayan saplantıdan kurtararak çözülür.

Psikolojik sorunların paradoksu, danışanın genellikle bir psikoterapiste, sorumluluk yükünü kendisine yükleme ve nesnellik durumunu yeni bir biçimde koruma umuduyla gelmesidir. Yardım, bir insanı daha güçlü, daha özgür kılmaktır, denemek

dshp ona bir öznellik durumu verir, böylece psikolojik çıkmazdan kurtulabilir, aksi takdirde bir süre sonra tekrar içine düşer. Paradoks ayrıca, eğer kendini özgürleştirmek için yeterli derecede öznelliğe sahip olsaydı, yardım istemeyecek olması gerçeğinde yatar.

Bu nedenle, müşterinin kendi başına kurtulmak istemediği (veya istemediği) patojenik fiksasyonu ortadan kaldırmak için yardıma ihtiyaç vardır. Duygu, sabitleyici güç olduğu için, onu bir şekilde ortadan kaldırmak veya zayıflatmak gerekir.

Çeşitli terapi yönlerinin temsilcileri, bu sorunu kendi yollarıyla çözer veya psikolojik bir sorunun yapısı hakkındaki içsel fikirlerine göre böyle bir sorun teşkil etmez. Psikanaliz, müşterinin duygularının farkına varmasına yardımcı olur, davranışsal terapi yeterli davranış becerilerini oluşturur, bilişsel terapi - düşünme hatalarını düzeltir, vb. İkincil yöntemler dışında, bağlantı hissi üzerinde doğrudan etki olasılığı pratik olarak dikkate alınmaz. etki ve tepki yaşamak.

Duygusal-figüratif terapi, konuyu sabitleyen patojenik duygunun, bu duygunun görüntüsü üzerindeki zihinsel etkiler yardımıyla dönüştürülmesi fikrine dayanır. Bu yöntemin bilimsel ve pratik yönleri bir sonraki makalede tartışılacaktır.

EDEBİYAT

1. Ivy AE, Ivy MB, Symek-Downing L. Psikolojik danışmanlık ve psikoterapi. - M., 2000.

2. Berdyaev N.A. İnsan, özgürlüğü ve maneviyatı hakkında. - M., 1999.

3. Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer H., Tommen M. Problem odaklı psikoterapi. -M "1998.

4. Bondarenko A.F. Psikolojik yardım: teori ve uygulama. -Kiev, 1997.

5. Vashyuk F.Ye. Deneyimleme psikolojisi. - M., 1984.

6. Vaskovskaya S.B., Ermine PL. Psikolojik danışmanlık. -Kiev, 1996.

7. Gladding S. Psikolojik danışmanlık. - SPb., 2002.

8. Goulding M., Goulding R. Yeni bir çözümün psikoterapisi. - M., 1997.

9. Koenig K. Psikoterapist ihtiyacınız olduğunda... - M., 1996.

10. Kochyunas R. Psikolojik danışmanlığın temelleri. - M., 1999.

11. Kulakov S.A. Psikosomatik temelleri. - SPb., 2003.

12. Linde N.D. 5 dakikada baş ağrısı ve kalp ağrısından nasıl kurtulur? - M., 1999.

13. Linde N.D. Meditatif psikoterapi. - M., 1994.

14. Linde N.D. Görüntünün dönüştürülmesi yoluyla duygusal durumu değiştirme yöntemleri // Psikososyal ve düzeltme ve rehabilitasyon çalışmaları bülteni. -1997. -№ 1, s. 33-41.

15. Linde N.D. Psikoterapötik uygulamada görüntüler üzerinde aktif etki yöntemleri // Öğretim kadrosunun bölüm bilimsel oturumunun materyalleri. - M.: Gençlik Enstitüsü, 1966.

16. Linde N.D. Modern psikoterapinin temelleri. - M., 2002.

17. Linde N.D. Duygusal-figüratif terapide bedensellik // Bedensellik psikolojisinin disiplinlerarası sorunları. Bölümler arası bilimsel-pratik konferansın materyalleri. - M., 2004.

18. Linde N.D. Duygusal durumu değiştirme yöntemi olarak görüntü dönüşümü // Pratik Psikolog Dergisi. - 1998. - No. 8, s. 50-60.

19. Linde N.D. Psikolojik Deneyin İnsan Konusu ve Metodolojisi // Deneysel Psikoloji Üzerine İkinci All-Union Konferansının Özetleri. - M.: 1988, s. 45-46.

20. Linde ND. Duygusal imgeleme terapisi. - M., 2002.

21. Linde N.D. Duygusal imgeleme terapisi. Teori ve pratik. - M., 2004.

22. Linde N.D., Kitaev-Smyk L.A. İnsan zihnindeki öznel ve nesnel dünyanın zıtlığı // All-Union konferansının özetleri: Kişilik: çalışmasının yöntemleri ve sonuçları. - M., 1987.

23. Linde N.D., Kraliçe A.P. Alerjilerin psikolojik iyileşmesi // Psikososyal ve düzeltici ve rehabilitasyon çalışmaları bülteni. - 2003. - No. 4, s. 45-51.

24. Loseva V.K., Lunkov A.I. Problemi çözmek... - M., 1995.

25. Mayıs R. Psikolojik danışma sanatı. - M., 1994.

26. Nelson-Jones R. Danışmanlık teorisi ve pratiği. - SPb.: Peter, 2000.

27. Perls F. Terapiye Gestalt Yaklaşımı ve Tanık. - M., 1996.

28. Perls F. Gestalt seminerleri. -M., 1998.

29. Rogers C.R. Psikoterapiye bir bakış. Adam olmak. - M., 1994.

30. Rogers C.R. Danışmanlık ve psikoterapi. - M., 1999.

31. Rogers C.R. Müşteri merkezli terapi. - M., 1997.

PSİKOLOJİK SORUNUN YAPISI VE ÇÖZÜMÜNE TABİ KİŞİ

Makalede psikolojik bir sorunun iç yapısı ve yaşam aktivitesi konusu olarak kişi üzerindeki etkisi ele alınmaktadır. Beş temel psikolojik sorun türü ve

kişinin özne olarak altı parametresi gösterilmektedir. Kronik bir hastalığın varlığı kanıtlanmıştır.

psikolojik sorun kişinin özne olarak ihlaline yol açar.

İyi geceler. Sunduğunuz psikosomatiklere bakılırsa, olması gereken bir yeri olan psikolojik bir sorunu nasıl tanımlayacağınız sorusuyla eziyet ediyorsunuz. Lütfen sorunuzun cevabı burada, okuyun ve hangi koşullarda psikolojik bir sorununuz olduğunu ve ne olduğunu belirleyin))) Küçük profesyonel tavsiye- sorduğum sorulara dürüstçe cevap verin. Bu sorular size doğru tanı koymada önemli bir rol oynar.

Biraz metodoloji, böylece ne hakkında olduğunu anlayacaksınız. Herhangi bir somatik hastalık, "patojenik bir etkinin, bu etkiyi uygun şekilde algılayabilen bir organizma ile etkileşim sürecidir". Yani, şu ya da bu durumda her insan, sırayla, kişinin yaşadığı ortamın koşullarına bağlı olan psikosomatik bir hastalığı miras almak için belirli yatkınlıklara sahiptir. Herhangi bir psikosomatik hastalığın nedeni, bazı psikolojik hastalıkları polietiyolojik olarak adlandırmayı mümkün kılan eksojen ve endojen koşullardır. Yani.

1. Neden şimdiki zaman durumundan bahsettiniz? Şimdi huzurunuz var, ama pürüzsüzlük Tanrı'nın lütfudur ve daha önce neydi? Önceki durumunuz neydi? Psikolojik hastalıklar, bilirsiniz, travmatik bir durum ya da somatik hastalıklar vb. tarafından kışkırtılabilir.

2. Söyleyin bana, GNI türünüz nedir? Size profesyonelce cevap verebilmek için bunu bilmemiz gerekiyor. Örnek olarak, güçlü bir tür yüksek sinir aktivitesi olan, strese dayanıklı, keskin bir şoktan sonra, nevrozlarla kolayca hastalanabilirler.

3. Söyle bana, ne kadar duygusalsın? Duygusallık sizindir, azalır mı artar mı, döngüselliği ve değişim değişimleri vs. nedir?

4. Rekabet ve kariyer mücadelesinin nasıl gittiğinden, duygusal aşırı yüklenmelerin nasıl yaşandığından vb. neden bahsetmediğinizi söyler misiniz? Bu aynı zamanda psikosomatiklerin ortaya çıkması için de elzem bir koşuldur.

5. Söyle bana, neden sağlığının özelliklerinden bahsetmedin? Örneğin, vasküler patolojiye veya önceki travmatik beyin hasarının kalıntı sonuçlarına, meteotropik faktöre ve güneş patlamalarına vb. karşı bireysel hoşgörüsüzlüğe sahip olabilirsiniz.

Unutmayın, psikomatik, aşağıdakileri içeren programlanmış bir patojenetik süreçtir: fizyolojik (refleks dahil), biyokimyasal, elektrofizyolojik, zihinsel reaksiyonlar ve organ ve dokulardaki yapısal değişiklikler. Vücut, çok çeşitli hastalığa neden olan nedenlere sınırlı bir dizi reaksiyonla yanıt verir. Tepki seçimi, yönü, kalitesi, ölçüsü - tüm bunlar kişilik organizmasının kendisinin yetenekleri tarafından belirlenir.

Ve Ötesi. Psikosomatik hastalığın ana dönemleri hakkında bilgi edinin: prodromal - en erken semptomların periyodu, tezahür - hastalığın yüksekliği periyodu, ters gelişme ve semptomların azalması ve hastalık sürecinin aktivitesinin zayıflaması periyodu. İşe yarayabilir.

Ve sonuç olarak. Açıklayıcı bir örnek olarak, psikosomatiklerin depresyonla ortaya çıkma zamanı

Umarım her şey sizin için açık ve anlaşılır olmuştur - size profesyonel olarak tatmin edici bir cevap verebilmek için en azından size sorduğum soruların cevaplarını bilmemiz gerekiyor. Doldurmak için bir soru daha. Ofisinize gelen ve sizden profesyonelliğinizi bir anlığına göstermenizi isteyen bir müşteriye nasıl tepki verirsiniz ve bu durumda ne yaparsınız?

Sana bilgelik. Lidya.

not Değerli müşterimiz, uzmanlarımız sorunuzu cevaplamak için zamanlarını ve mesleki bilgilerini harcadılar. Lütfen nezaketinizi gösterin: en iyi cevabı seçin ve diğer uzmanların cevaplarını işaretleyin.

İnsanlar kendilerini düşünmeli. Sosyal hayatınızı (eğitim, meslek, iş, kariyer ...), sağlığınızı (sonuçta, hasta bir organizma çok fazla sorun, sorun ve acı verir), ailenizi (yakın yetişkinler ve çocuklar hakkında, hatta yakın yetişkinler ve çocuklar hakkında) düşünün. bazen aile üyeleri olarak kabul edilen en sevdiğiniz hayvanlar hakkında), kendi görünümleri hakkında (modern dünyada dağınık bir çirkin görünüm, artık doğal güzellik eksikliği değil, tembellik ve ahlaksızlık kanıtıdır), kendi ruhları hakkında (dağınık olmayan bir ruh) , problemlerle dolu, sahibine maddi yoksulluktan daha az acı çekmez, fiziksel sağlık ve ülkedeki sosyal felaketler ...).

Düşünen ve dikkatli insanlar, hayatlarında bir şeylerin yanlış veya yanlış olduğunu anladıklarında veya hissettiklerinde, ilk istedikleri şey kendilerini anlamaktır. Çok önemli, faydalı ve ilginç. Sonuçta, bu sayede hayatınızda birçok şeyi değiştirebilir ve geliştirebilirsiniz. Bunu çeşitli yayınlar okuyarak, film izleyerek, arkadaşlarla sohbet ederek, seyahat ederek, hobiler yaparak ve daha fazlasını yaparak kendiniz yapabilirsiniz. Veya bir psikoloğun yetkin yardımı ile kendinizi anlamaya çalışabilirsiniz. İkincisi daha verimli, daha hızlı ve daha ilginç. Sonuçta, bir psikolog ruh hakkında çok daha fazla şey bilir ve sokaktaki sıradan bir adamdan çok daha etkili bir şekilde yardım edebilir.

Bir insanın kendini anlama arzusuna sahip olmasının birçok nedeni vardır. Ancak bize göre, hemen hemen her şeyi içeren en temel olanı var - bu ... Son zamanlarda, bu kavram yaygın olarak bilinir hale geldi. Maddi zorlukları, sağlık sorunlarını veya kariyeri çözerek hayattaki her şeyin daha iyiye doğru değişmediği, yalnızca insan ruhunun içinde yatan ve neredeyse dış etkenlere bağlı olmayan bir sorun alanı olduğu ortaya çıktı.

Psikolojik bir sorun nedir ve nereden gelir?

Rahatsızlık, başarısızlık, her türlü bağımlılık, memnuniyetsizlik ve diğer şeylerin nedenleri esas olarak bir kişinin ruhunda (ruhta) ise ve yaşamın dış koşulları yalnızca iç nedenleri ağırlaştırırsa ...

Bu durum bir kişinin açık veya gizli acı çekmesine neden oluyorsa ...

Büyük zorluk çeken bir kişi kendini ve etrafındaki durumu değiştirmeyi başarır, ancak bir şeyi değiştirerek bile tatmin ve manevi rahatlık alamaz ...

O zaman, sorunun öncelikle psikolojik, içsel ve dışsal değil, sosyal olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Ve bu iyidir çünkü bu durumda bir psikolog, bir kişinin kendisinden ve hayatından memnun olmasına yardımcı olabilir. Emek, zaman ve yetkinlik koymak yeterlidir ve sorun büyük olasılıkla çözülebilir.

Genellikle bir kişi, istenen hedefe ulaşılmasıyla bağlantılı (kişinin kendi görüşüne göre) sanki bir nesne veya konu üzerinde bilinçsiz bir iç saplantıya sahip olduğunda ortaya çıkar. Ve herhangi bir kişinin sadece iki tür arzusu vardır - ya bir şeyi elde etmek (sahip olmak, olmak, olmak, gerçekleştirmek, sahip olmak vb.), başka bir deyişle, "arzu ..." veya almak bir şeyden kurtulmak (kaçmak, yok etmek, terk etmek, uzaklaşmak, kendinizi özgürleştirmek vb.), başka bir deyişle "arzu ...". Bu herhangi bir şekilde sağlanamazsa, bir sorun ortaya çıkar.

Şematik olarak (şaka metaforu) şu şekilde tasvir edilebilir:

1. Örneğin, bir kirpi gerçekten bir elma ister. Ama önünde bir engel var - bir kütük. Kirpi alır ve kütüğün yanından dolaşıp aziz elmayı alırdı. Ancak iç nedenlerden dolayı kütüğü hiçbir şekilde atlayamaz. Öyle duruyor zavallı adam, bir kütüğün önünde, eziyet çekiyor ve bir elmanın hayalini kuruyor... Psikolojik sorunu olan insan da öyle. Her zaman aziz bir amaç veya nesne ya da arzuların öznesi vardır. Ve istediğinizi elde etmenizi öznel olarak engelleyen belirli bir engel var. Bir engelin doğası, üstesinden gelmek veya onu aşmak için psikolojik bir imkansızlıktır.

2. Sorunun başka bir çeşidi, kişinin bir şeyden kaçınmasını veya ondan kurtulmasını engelleyen aynı öznel engelde ifade edilir. Ormandaki kirpi bir canavardan korktu - bir köpek. Kütüğün altında korkuyla yuvarlandı ve hiçbir şekilde çıkamadı, kütüğün etrafından dolaşıp kaçtı. Bir kütüğün altına oturur, iğnelerini sokar, korkar ve risk altındadır... Yani bir insan bir şeyden kaçınmak ister, ancak aşılmaz gibi görünen bir engel vardır. Ve bir kişinin bir iç engeli aşmasının hiçbir yolu yoktur. Aptal bir dikenli kirpi olarak, yolunda aşılmaz bir engel görür ve psikolojik olarak bir köşeye "saklanır" ve hareketsizdir veya girişimleri başarıya yol açmaz. Ve engel sadece içsel (psikolojik) nedenlerle müdahale eder ve baskı yapar! Durum ısınıyor ve "iğneler" - sözde psikolojik savunmalar - kullanılıyor.

3. Ve şimdi, lezzetli bir elmayı koklayan ve gerçekten isteyen, ancak aynı zamanda yolda kütükle baş edemeyen bir kirpi hayal edin ... güdük"? Aynı zamanda, aynı kirpi elmanın yanında ölümcül korkan korkunç bir köpeğin kokusunu aldı ... Ve kirpi koşarak uzaklaştı, ancak başka bir kütüğe rastladı ve köklerine sıkıştı ve yan tarafının ne olduğunu anlayamadı. kütük çabucak etrafta dolanıp "tehlikeden" uzaklaşabilirdi... Oturur zavallı, iki kütük arasında, tüm ormana burnunu sokar, hava iğnelerle çarpar ... elma değil ... kurtuluş değil korkunç bir köpek ... Katı sorun !!!

O. Çok ciddi bir kalıbı mecazi olarak şaka yollu bir şekilde göstermek istedik - genellikle sorun iki yönlüdür. Onlar. bir yandan, bir kişi bilinçsizce aziz bir hedef için çabalar, ancak bunu içsel olarak başaramaz. psikolojik nedenler(karmaşıklar, yapıcı olmayan davranışlar, stres, beceri eksikliği vb.). Öte yandan, aynı içsel psikolojik nedenlerle, aziz hedefe ulaşmaktan korkar (biri veya bir şey çözmeye çalışmak için ceza ile tehdit eder). Ayrıca, çoğu durumda bu mekanizma bilinçsizce veya en iyi ihtimalle yarı bilinçli olarak gerçekleşir.

Böylece psikolojik sorunun tüm bileşenlerinin öznel olduğu ortaya çıkıyor!

Engelin üstesinden gelememe özneldir (peki, kirpi kütüğü hiçbir şekilde atlayamaz, bu onun kirpi gücünün üzerindedir)

Hedefe ulaşmanın yolları yıkıcıdır (kütüğün yanında oturmak ve bir elma hayal etmek veya kütüğün altına saklanmak ve köpeğe burnunu çekmek ve uzanmamak, savaşmamak veya kaçmamak)

Geçmiş deneyimlerle derin bağlantı (bağımlılık) (hafıza, çağrışımlar, "çapa" ...)

Genellikle sorunu yapıcı bir şekilde çözme arzusu yoktur, ancak çözüm etrafında “oynama” arzusu vardır (bir sorundan her zaman “psikolojik bir fayda” vardır, en zor olandan bile, bu fayda basitçe gerçekleşmez) ) ...

Bir kirpi için kahraman olmak faydalıdır, bu yüzden resmin içine bile girdi…. Köpek elmayı bırakıp gidince kirpi yaşananlardan dolayı üzgün ve mutsuz olsa da eve döner, ancak kirpi ailesine onun nasıl bir kahraman olduğunu söyler ve herkes ona hayran kalır. En korkunç durumlardan herhangi birinde, acı çekmenin yararı olsa bile, her zaman psikolojik bir yarar vardır. Tüm bu öznel bileşenler, soruna güçlü bir kontrol edilemez bağlanmaya yol açar (bir kirpi tüm hayatı boyunca bir elmayı koklamak ve korkunç bir köpeği koklamak için böyle yürür) ... ve sonra sevdiklerinin zevkini alır. Ve bir tür "çukur" gibi görünüyor, düştüğünüz ve içinde oturduğunuz yer ... oturuyorsunuz ... oturuyorsunuz ... ve bir türlü çıkamıyorsunuz.

Psikolojik bir sorunun yapısı için bir metafor verdik ama ne tür bir içerik olabilir?
En yaygın seçenekler:

kişilerarası çatışma- bu, bireyin psikolojik dünyasındaki bir çatışmadır. Bu, karşıt arzuların, çıkarların, değerlerin, hedeflerin, ideallerin, kişiliğin bireysel bölümlerinin çatışmasıdır. Çatışma, ağır duygusal deneyimler (açık veya gizli) şeklinde ilerler.

Psikolojik travma- duygusal (çok güçlü ve yıkıcı) deneyimlerden sonra çeşitli zihinsel hasarlar. Bu tür yıkıcı deneyimlere neden olan olaylar çok çeşitli olabilir: izolasyon, hastalık, sevilen birinin ölümü, doğum, boşanma, stres, çatışma, düşmanlıklar, yaşam tehlikesi, tecavüz vb.). Psişe üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan bu olaylar, algıyı, düşünceyi, duyguları, davranışları bozarak kişiyi yetersiz hale getirir.

Hayal kırıklığı, hedefe giden yolda gerçek veya hayali aşılmaz engeller olduğunda ortaya çıkan, başarısızlığı deneyimlemenin zihinsel bir durumudur. Hayal kırıklığına öfke, tahriş, suçluluk, kızgınlık vb. duygular eşlik eder.

Nevrotik reaksiyonlar ve koşullar- zor bir yaşam durumuna tepki olarak ortaya çıkan korkular, kaygı, kaygı, fobiler, takıntılı durumlar, nevrotik reaksiyonlar, depresif reaksiyonlar. Tüm bu tezahürlerde, temel deneyim travma, kişisel çatışma, stres, uyumsuzluk, hayal kırıklığı vb. olabilir.

eğitim maliyetleri- çocuklukta belirli alışılmış duyguları öğrenmek; ebeveyn kısıtlamaları olumlu duygular(kendini sevme yasağı, bastırılmış öfke, bastırılmış üzüntü, bastırılmış cinsellik vb.); olumsuz duygular için ebeveyn emirleri (aşağılık kompleksi, reddedilme duyguları, yıkıcı tutumlar ve klişeler), vb.

Psikosomatik bozukluklar- duygusal nedenlerden kaynaklanan somatik (fizyolojik ve fiziksel) bozukluklar (hastalıklar). Beden ve ruh çok yakından ilişkilidir. Ruhta bir gerilim varsa (hatta bilinçsiz), o zaman vücut buna mutlaka semptomlar, sendromlar, işlev bozukluğu, hastalık ile tepki verecektir.

Yaşamın anlamı (varoluş) ve kendini gerçekleştirme sorunları- yaşam yollarının doğruluğu veya yanlışlığı, seçim özgürlüğü, kendi kaderini tayin etme ve kendini ifade etme sorunu. Varlıklarının anlamını bulma arzusu. Özlem gerçekleşmediğinde, kişi varoluşsal bir boşluk hisseder.

kişilerarası çatışmalar- diğer insanlarla açık ve gizli çatışmalar, ruha maliyet getirir. Aile içi çatışmalar (farklı değer yönelimleri, çocuklarla ilgili sorunlar, cinsel sorunlar, yanlış anlama ve küskünlük duyguları, ihanet, boşanma tehditleri) İşyerinde çatışmalar (çatışma durumları, duygusal stres, kronik yorgunluk sendromu, stres, memnuniyetsizlik, sinirlilik, bu karşılıklı anlayış, iş ve kariyer gelişimine müdahale eder). Arkadaşlarla çatışmalar (sinirlilik, kıskançlık, rekabet duyguları, küskünlük). Yabancılarla çatışmalar (sokakta, ulaşımda, iç mekanlarda yabancılarla onların inisiyatifiyle veya sizin inisiyatifinizle çatışma durumları).

Yaş ve evre krizleri- Her yaş döneminde kişi belirli krizler yaşar. Bu tamamen normaldir. Bir kişinin buna hazır olmaması normal değildir.

Beceri eksikliği veya deforme olmuş beceriler- iletişim, tanıdıklar, özgüven, röportajlar, kendini sunum vb.

Uyumsuz benlik kavramı- her insanın "Ben" in birkaç görüntüsü vardır - Ben gerçeğim, diğer insanların gözündeyim, ben idealim, vb. (bütün bir öz-yapılar hiyerarşisi). Kişiliğin özü budur ve kişiliğin özgünlüğü ve sorunları budur. Çoğu zaman, kişisel benzersizlik psikolojik sorunlara yol açar, çünkü bir kişi kendisi hakkında ne düşündüğüne göre hareket eder ve bu her zaman objektif olmaktan uzaktır.

Her durumda, tüm bunlar, bir kişinin istediğini hiçbir şekilde elde edememesine yol açar! En çok arzu edileni elde etmek gerekli mi? Kirpinin metaforumuzda gerçekten bir elmaya ihtiyacı var mı? Belki bir elma olmadan, mantar ve kurbağalarla beslenerek hayatta kalabilir? Ve kendinizi yenebilir ve bu arzu olmadan hayatta kalabileceğinize kendinizi ikna edebilirsiniz ... ama ... hayır! Ruh yine de amaç için bu şekilde değil, farklı bir şekilde çaba gösterecektir. Hayat birdir ve ruhunuz iyi ve mutlu yaşamak ister. Bu nedenle, kirpinin bir elma istemesi pek olası değildir (belki de rol yapacak, başka bir şey değil), ancak onu hayal etmek kirpi ruhunun derinliklerinde güçlenecektir. Elma başlı başına bir amaç olmadığı için, elma mutluluğa doğru atılan bir adımdır! Ve mutluluk çoktur ve sadece bir kirpi için değil, aynı zamanda bir insan için de.