Hemşehrisi Tarantiev'in Oblomov için bulduğu dairenin sahibi Agafya Matveevna Pshenitsyna, bu kavramın en geniş anlamıyla Oblomovizm'in idealidir. Oblomov kadar "doğal". Pshenitsyna hakkında, Stolz'un Olga'ya Oblomov hakkında söylediği sözlerin aynısı söylenebilir: "... Dürüst, sadık bir kalp! Bu onun doğal altınıdır; onu hayatı boyunca zarar görmeden taşıdı. Titremelerden düştü, soğudu, uykuya daldı. sonunda öldü, hüsrana uğradı, yaşama gücünü yitirdi, ama namusunu ve vefasını kaybetmedi.Yüreğinden tek bir yanlış not yaymadı, ona kirden yapışmadı... Bu kristal, şeffaf bir ruh; öyle ki insan azdır, enderdir; bunlar kalabalığın içindeki incilerdir!"
Oblomov'u Pshenitsyna'ya yaklaştıran özellikler burada tam olarak belirtilmiştir. Ilya Ilyich'in her şeyden önce bir bakıma, sıcaklığa ihtiyacı var, karşılığında hiçbir şey istemiyor ve bu nedenle metresine, mutlu, iyi beslenmiş ve sakin bir çocukluğun kutsanmış zamanlarına geri dönme hayali olarak bağlandı. Agafya Matveyevna, Olga'da olduğu gibi, herhangi bir şey yapma ihtiyacı, bir şekilde etrafındaki ve kendi içindeki yaşamı değiştirme düşünceleriyle ilişkili değildir. Oblomov, Stolz'a idealini basitçe, Ilyinskaya'yı Agafya Matveyevna ile karşılaştırarak açıklıyor: "... o" Casta diva " şarkısını söyleyecek, ama votka yapmayı bilmiyor! Ve tavuk ve mantarlarla böyle bir turta yapmayacak!" Bu nedenle, çabalayacak başka bir yeri olmadığını kesin ve net bir şekilde fark ederek, Stolz'a soruyor: “Benimle ne yapmak istiyorsun? Bu çukur ağrılı bir nokta: onu yırtmaya çalış - ölüm olacak. "
Pshenitsyna'nın evinde okuyucu, Oblomov'u giderek daha fazla "gerçek yaşamını, aynı Oblomov varlığının bir devamı olarak, yalnızca bölgenin farklı bir tadıyla ve kısmen zamanla algıladığını görür. Ve burada, Oblomovka'da olduğu gibi kurtulmayı başardı. hayatın ucuza, pazarlıkla kendine sarsılmaz bir huzur sağla."
Bu görüşmeden beş yıl sonra, acımasız kararını bir kez daha açıklayan Stolz: "Oblomovism!" - ve Oblomov'u yalnız bırakarak, Ilya Ilyich "görünüşe göre, acı çekmeden, acı çekmeden, sanki bir saat durmuş, kurmayı unutmuş gibi öldü." Oblomov'un Agafya Matveyevna'dan doğan ve adını arkadaşı Andrey'den alan oğlu Stoltsy tarafından büyütülür.
Pshenitsina Agafya Matveyevna - Tarantieva'nın vaftiz babası Ivan Matveyevich Mukhoyarov'un kız kardeşi olan iki çocuğu olan bir memurun dul eşi. Yeni bir daire aramak zorunda kalan Oblomov'u Pshenitsyna'nın Vyborg tarafındaki evine yerleştiren Tarantyev oldu. "Otuz yaşlarındaydı. Yüzü çok beyaz ve dolgundu, öyle görünüyor ki, kızarıklık yanaklarını geçemiyordu. sarı saçlar. Gözler, yüzün geri kalanı gibi grimsi-marifetli; eller beyaz, ama sert, dışa doğru çıkıntı yapan büyük mavi damar düğümleriyle." Pshenitsina konuşkan değildir ve hiçbir şey düşünmeden yaşamaya alışmıştır: "Yüzü mantıklı ve sevecen bir ifadeye büründü, aşina olduğu bir konudan bahsederken donukluk bile kayboldu. Bilinen herhangi bir olumlu amacı ilgilendirmeyen her soruya. ona, diye sırıtarak ve sessizlikle cevap verdi. Ve sırıtışı, konuyla ilgili bilgisizliğini örten bir biçimden başka bir şey değildi: ne yapması gerektiğini bilemeyen, her şeye “kardeşi” tarafından karar verildiği gerçeğine alışmış olan Pshenitsina, mükemmelliği ancak evin ustaca yönetiminde elde etti. . Geri kalan her şey gelişmemiş zihinden yıllarca ve on yıllarca geçti.
Oblomov'un Pshenitsyn'in Vyborg tarafına taşınmasından hemen sonra, Ilya Ilyich, tamamen erotik olarak kabul edilebilecek belirli bir ilgi uyandırmaya başlar (hostesin yuvarlak beyaz dirsekleri sürekli Oblomov'un dikkatini çeker). Ancak çözüm, ölümünden kısa bir süre önce İlya İlyiç'in annesinin Pshenitsyna'yı işaret ederek "Militrisa Kirbityevna" diye fısıldadığı bir rüya gördüğü romanın sonunda bekliyor. Erken çocukluk döneminde Ilya Ilyich'ten ilham alan rüyasının adını dadı masalları olarak adlandırıyor.
Pshenitsyna'nın imajı, romanın eleştirmenleri arasında hiçbir zaman özel bir ilgi uyandırmadı: doğası kaba, ilkel, sadece Stolz'un gözünden bakmaya alışkınlar, korkunç bir kadın olarak Ilya Ilyich'in düşüşünün derinliğini simgeliyor. Ancak Goncharov'un bu basit kadına sevgili annesinin adına yakın bir isim vermesi tesadüf değil - bir tüccarın dul eşi Avdotya Matveyevna Goncharova, uzun yıllar Goncharov'un vaftiz babası, bir soylu ile aynı evde yaşadı.
Oğullarını yetiştiren ve onlara eğitim veren M NN Tregubov.
Pshenitsyna, Oblomov'un aksine sürekli hareket halindedir ve Oblomovka'nın inandığı gibi "her zaman iş vardır" ve bunun hayatın gerçek içeriği olduğunu ve hiçbir şekilde bir ceza olmadığını fark eder. Sürekli yanıp sönen dirsekleri, Oblomov'un dikkatini sadece güzelliğiyle değil, aynı zamanda tam olarak anlamadığı eroinin aktivitesiyle de çekiyor. Dışarıdan, Pshenitsyna, düşüncesiz, bir duygu parıltısı olmadan bir tür sürekli mobil olarak algılanır, "kardeş" ona "inek" veya "at" dan başka bir şey demez, kız kardeşinde sadece ücretsiz emek görür. “En azından ona vur, en azından ona sarıl - herkes yulaflı bir at gibi sırıtıyor” diyor vaftiz babası Tarantiev'e, ikincisinin tavsiyesi üzerine Pshenitsyna'nın Oblomov ile ilişkisini avlamaya ve Ilya Ilyich'ten para talep etmeye hazırlanıyor. şerefsizlik”.
Yavaş yavaş, Oblomov çabalayacak başka bir yeri olmadığını, burada, Vyborg tarafındaki bir evde, yerli Oblomovka'nın imrendiği yaşam düzenini bulduğunu fark ettiğinde, Pshenitsina'nın kaderinde ciddi bir iç değişiklik meydana gelir. kendini. Varlığının anlamını evi sürekli düzenleme ve tımar etme işinde, evin etrafındaki ev işlerinde bulur. Pshenitsina'da daha önce hiç bilmediği bir şey uyanmaya başladı: kaygı, yansımalar. Başka bir deyişle, aşk, daha derin ve daha derin, saf, samimi, kendini kelimelerle ifade edemez, ancak Pshenitsina'nın ne kadar iyi bildiğini ve bildiğini gösterir: Oblomov'un masasına ve kıyafetlerine dikkat ederek, sağlığı için dualarda, koltuklar ama geceleri hasta İlya İlyiç'in başucunda. "Bütün bu ev ... yeni, canlı bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı. Bunu bir görev olarak görmeden önce, şimdi onun zevki haline geldi. Kendi tarzında, eksiksiz ve çeşitli yaşamaya başladı. ... başka bir inanç ve ne tür bir inanç olduğunu, hangi dogmalara sahip olduğunu düşünmeden, yasalarına körü körüne itaat ederek itiraf etmeye başladı. "
Pshenitsina için Oblomov başka bir dünyadan bir insan: daha önce hiç böyle insanları görmemişti. Hanımların ve beylerin bir yerde yaşadığını bildiğinden, hayatlarını Oblomov'un çocukluğunda Militris Kirbityevna hakkındaki peri masalını dinlediği gibi algıladı. Oblomov ile görüşme yeniden doğuş için bir itici güç görevi gördü, ancak bu sürecin suçlusu "bu anlamın ne kadar derinden kök saldığını ve hostesin kalbi üzerinde ne kadar beklenmedik bir zafer kazandığını anlamadı ... Ve Pshenitsina'nın hissi, çok normal, doğal , ilgisiz, Oblomov için bir sır olarak kaldı. , etrafındakiler ve kendisi için. " Oblomov "Agafya Matveyevna'ya yaklaştı - sanki daha da ısınan, ancak sevilemeyen ateşe doğru ilerliyordu." Pshenitsina, Oblomov'un maiyetindeki kesinlikle ilgisiz ve kararlı tek kişidir. Herhangi bir zorluğa girmeden, şu anda gerekli olanı yapar: kendi incilerini ve gümüşlerini bırakır, sadece Oblomov'un hiçbir eksiklik hissetmemesi için geç kocasının akrabalarından borç almaya hazırdır. Mukhoyarov ve Tarantiev'in entrikaları doruğa ulaştığında, Pshenitsina kararlılıkla hem "kardeş" hem de "vaftiz babası"ndan vazgeçer. Kendini Oblomov'a bakmaya adayan Agafya, daha önce hiç yaşamadığı kadar dolu ve çeşitli yaşıyor ve seçtiği kişi sanki yerli Oblomovka'sındaymış gibi hissetmeye başlıyor: "... sessizce ve yavaş yavaş basit ve geniş tabuta sığıyor. Hayatının geri kalanının geri kalanı, hayattan yüz çevirerek kendi mezarlarını kazayan çöl yaşlıları gibi kendi elleriyle yaptı.
Pshenitsina ve Oblomov'un bir oğlu doğar. İlya İlyiç'in ölümünden sonra bu çocukla ilk kocası Pshenitsin'in çocukları arasındaki farkı anlayan, uysalca onu Stolts tarafından büyütülmek üzere bırakır. Oblomov'un ölümü, Pshenitsina'nın varlığına yeni bir renk getiriyor - o bir toprak sahibinin dul eşi, bir efendi, sürekli olarak "kardeşi" ve karısı tarafından sitem ediliyor. Ve Pshenitsina'nın yaşam tarzı hiçbir şeyde değişmemiş olsa da (hala Mukhoyarov ailesine hizmet ediyor), düşüncesi sürekli olarak “kaybetti ve hayatı parladı, Tanrı'nın ruhunu hayatına soktu ve tekrar çıkardı ... şimdi Neden yaşadığını ve boşuna yaşamadığını zaten biliyordu... Işınlar tüm hayatı boyunca sular altında kaldı, bir an gibi geçip giden yedi yılın sessiz bir ışığıydı ve artık dileyecek hiçbir şeyi yoktu, gidecek hiçbir yeri yoktu. Git. "
Bencillik Pshenitsina'ya romanın ve Stolz'un finalinde anlaması için verildi: tıpkı Stolz'un sıraya koyduğu Oblomovka'dan elde edilen gelirin de gerekli olmadığı gibi, mülkün yönetiminde onun raporlarına ihtiyacı yok. Pshenitsina'nın yaşam ışığı Ilya Ilyich ile birlikte öldü.
Roma I.A. Goncharov'un "Oblomov"una Rus ulusal karakteri hakkında bir hikaye, Rus ruhuna bir yansıma denilebilir. Bir Rus insanı için hayattaki en önemli şey nedir? Varlığının anlamı nedir? Karakterinin oluşumunu ne etkiledi?
Romanda yazar, bu sonsuz soruları, eserin ana karakteri İlya İlyiç Oblomov'un hayatı örneği üzerinde düşünür. Kasıtlı olarak tam hareketsizliği, kanepede uzanmayı, ruhsal ve fiziksel yok olmayı seçer. Niye ya? Sonuçta, başlangıçta Oblomov akıllı, oldukça eğitimli, mükemmel manevi niteliklere sahip. Arkadaşı Stolz'un tanımladığı şekliyle kahramanın "altın bir kalbi" vardır. Ancak Oblomov, çağdaş, "soğuk" yaşamına hiç adapte değil. Ilya Ilyich'in ideali, çocukluğunun Oblomovka'sı, sakin, hareketsiz, sıcaklık ve rahatlık içinde saran. Kahraman tüm bunları Vyborg tarafındaki Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın evinde buldu.
Romanın IV bölümünün ilk bölümü, Oblomov ve Pshenitsyna arasındaki ilişkilerin ortaya çıkışını anlatıyor. Bir hastalıktan sonra, Ilya Ilyich yavaş yavaş aklı başına geldi, işlerin yavaş yavaş düzeldiği Oblomovka'ya bir gezi hayal etti. Kahraman orada huzur ve yalnızlık bulmayı düşündü. Ancak Agafya Matveyevna'nın evindeki hayatı izleyen kahraman, kendini o kadar rahat ve iyi hissetti ki, ayrılmak için acelesi yoktu.
Pshenitsyna muhteşem bir ev sahibesiydi, evindeki “hane” gelişti. Ilya Ilyich'e en iyi şekilde bakıldı. Kimse onu rahatsız etmedi, düşüncelerinde kahraman kendine bırakıldı.
Yavaş yavaş Oblomov, Agafya Timofeevna'ya yaklaşmaya başladı. Evin ev sahibesi de, bilmeden İlya İlyiç'e bağlandı ve aşık oldu. Sadece "bir süredir kendisi değil". Pshenitsyna duygularını elinden geldiğince gösterdi - Oblomov'a tamamen baktı. Ilya Ilyich'in akşam yemeği iyi gitmediyse, hostes gözyaşları içinde hizmetçileri öfkeyle azarladı. Kahraman bir partide uzun süre kalırsa, Agafya Matveyevna uyuyamaz, kapının gıcırdayıp gıcırdamadığını dinlemeye devam ederdi. Ve Oblomov hastalandığında, Pshenitsyna bütün gece yatağının başında görevdeydi, evdeki en ufak bir gürültüde öfkeye kapıldı, İlya İlyiç'in sağlığı için Tanrı'ya çılgınca dua etti.
Aşk, Agafya Matveyevna'yı dönüştürdü. Günlük çalışması “yeni, yaşayan bir anlam kazandı: Ilya Ilyich'in huzuru ve rahatlığı. Bunu bir görev olarak görmeden önce, şimdi onun zevki haline geldi. Kendi tarzında, eksiksiz ve çeşitli yaşamaya başladı. "
Pshenitsyna duygularını düşünmedi: "Sanki aniden başka bir inanca geçti ve itiraf etmeye başladı, akıl yürütme değil ..., ancak yasalarına körü körüne itaat etti." Agafya Timofeevna, Oblomov'un ölen kocası veya erkek kardeşi gibi değil, tamamen farklı bir insan olduğunu hissetti. Ilya Ilyich bir beyefendi, "herkese ve her şeye çok cesurca ve özgürce bakıyor, sanki kendisine itaat istiyormuş gibi." Şık ve narin, güzel ve akıllıca konuşuyor. Ilya Ilyich çok kibar ve nazik, "eline dokunuyor - kadife gibi ..." Tek kelimeyle, Agafya Timofeevna'ya göre Oblomov harikaydı ve onu sevmemek imkansızdı.
Ilya Ilyich, hostesin ona olan duygularının hiç farkında değildi. Onun ilgi ve sıcaklığının, sadelik, tutumluluk ve verimlilik kadar onun doğasında olduğuna inanıyordu. Agafya Timofeevna'nın “sonsuz hareket eden dirseklerinde, ... tüm ev konforlarının her şeyi bilmesinde” Oblomov için çocukluğunun ideali olan yerli Oblomovka'yı somutlaştırdı. Pshenitsyna'nın himayesi altında, kahraman "evde sonsuza dek yürüyen bir ... ve bir av gözü ve yok edilemez eller olduğunu hissetti, bunlar ... uyu ve ölüm üzerine ... kapat ... gözlerini ..."
Her gün Ilya Ilyich hostesle daha da yakınlaştı. Ona karşı hisleri sakin ve rahattı. Oblomov, Pshenitsyna'nın yanında oturmaktan, çalışmalarını izlemekten, onunla şaka yapmaktan, çocuklarıyla oynamaktan memnundu. Ama Agafya Timofeevna olmadan bile melankoli ya da can sıkıntısı hissetmiyordu, “kalbinde bir tümör yoktu, endişe konusunda asla endişelenmedi ... onun hakkında ne düşünürdü, ona ne söyleyecekti, sorusuna nasıl cevap verecekti, nasıl görüneceğini, - hiçbir şey, hiçbir şey."
Oblomov'un üstünlüğünü kabul eden Agafya Timofeevna, efendiyi asla hiçbir şey için suçlamadı, ondan herhangi bir talepte bulunmadı. Ilya Ilyich ne yaparsa yapsın, her şey yolunda, her şey olması gerektiği gibi. Bu nedenle, kahraman eylemsizliği, kullanılmayan fırsatlar için herhangi bir şüphe, eziyet, vicdan azabı hissetmedi. Oblomov, daha fazlasını istemeden huzurlu bir hayatın tadını çıkardı.
Bir noktada, karakterler arasında bir tür açıklama oldu. Oblomov, Pshenitsyna'ya onun için sempati duyduğunu ima etti ve onu öpmeye çalıştı. Soğukkanlı Agafya Timofeevna bir kaşını kaldırmadı: elbette, diğer tüm insanlar gibi Oblomov'u da seviyor ve Paskalya'da öpüşmek mümkün olacak. Romantik an hemen gündelik bir anına dönüştü. Kahramanların konuşması ev işlerine, günlük endişelere indirgendi.
Ilya Ilyich, Pshenitsyna'yı Oblomovka'da onunla birlikte yaşamaya davet etti. Kahraman buna cevap verdi: "Onlar burada doğdular, yüzyıllarca yaşadılar, burada ölmelisin." Ve kahramanın Oblomovka'ya asla geri dönmeyeceğini anlıyoruz, çünkü onu burada, metresi Agafya Timofeevna'nın kanatları altında buldu.
Böylece, bu bölümü analiz ettikten sonra, Oblomov'u en çok çekenin zihinsel değil, rahat bir zihinsel yaşam olduğu ortaya çıkıyor. Hayatın endişelerinden, eziyetlerinden, vicdan azabından - genel olarak, herhangi bir huzursuzluktan korkar.
Sevgi, nezaket, özen ve memnuniyet atmosferinde huzurlu, uykulu bir yaşam - bu, kahramanın nihai hayalidir. Bütün bunları Agafya Timofeevna Pshenitsyna'nın evinde buldu.
Oblomov ve Agafya Pshenitsyna arasındaki ilişkiler dostane idi. Oblomov, hostesin işlerine karıştığını gördü ve onu yemeğiyle ilgili tüm endişelerle ilgilenmeye davet etti, böylece efendiyi güçlükten kurtardı. Agafya kabul etti, hatta Oblomov'un ona böyle bir teklifte bulunmasına sevindi. Bu nedenle, arkadaş canlısı bir aile olarak yaşadılar.
Olga ve Oblomov ayrıldıktan sonra, Agafya kendisi olmadı, yanlış bir şey yaparlarsa Akulina ve Anisya'yı azarladı. Sonra ertesi gün kendisi iniyor ve kızların böyle bir şey yapıp yapmadığını kontrol ediyor. Oblomov bir yerden ayrıldığında ve uzun süre geri dönmediğinde, bütün gece gözlerini kapatamadı, "bir sağa bir sola dönüp" vaftiz edilemedi. Ve sokağa bir şey vurduğunda, pencereye koşabilir ve yürüyüp yürümediğini görebilirdi. Oblomov hasta olduğunda, kimsenin odasına girmesine izin vermezdi ve kendisi onunla oturdu ve onu tedavi etti, çocuklar gürültü yapmaya başladığında bile onları azarlayacak ve azarlayacak.
Dıştan, Agafya, Oblomov'un ona karşı tutumu değiştiğinde değişti. Sessiz ve kasvetli olduğunda, farklılaştı - düşünceli, üzgün, kilo veriyor ve solgunlaşıyordu. Ve neşeli ve kibar olduğunda, hostes gözlerimizin önünde değişir ve tüm yaşam aynı neşeli ve ölçülü hale gelir.
Agafya Matveyevna, daha önce Oblomov gibi insanları neredeyse hiç görmedi, büyük olasılıkla onu, çevresinden olmadığı için sevdi ve hiç tanışmak zorunda kalmadılar. Onu rahmetli kocası ve Tarantiev ile karşılaştırıyor, ancak onun görüşüne göre tamamen farklı bir insan, farklı hareketleri, duruşları, ifadeleri var, sakinlik, güzellik ve nezaketle parlıyor gibi görünüyor.
Agafya duygularını herkesten sakladı, Oblomov ile flört edemedi, görünmez bir el Pshenitsyna'nın tüm sırlarını ruhunda tuttu.
Ama Oblomov ona farklı davrandı, ona bir çocukluk resmini, Oblomovka köyünü hatırlattı. Sakinlik ve dinginlikle ona ilham verdi, kanepede durmadan uzanabilir ve bir şeyler işlerken beyaz dirseklerini izleyebilirdi. Her şey için ona minnettardı: onun için bütün yastıkları ve battaniyeleri kapitone ettiği gerçeği için, sıcak karşılaması için, bakımı için, ona çocukluğunu hatırlattığı için, arzularını tahmin ettiği için. “Her gün hostesle daha fazla arkadaş oldu: aşk aklına hiç girmedi” ya da daha doğrusu Olga'ya duyduğu aşk hakkında. Belki Agafya'yı sevdi ama bu duygular arkadaşçaydı, annesi oldu. Kendisine değer verdiği, değer verdiği, rüyalarında böyle bir hayat gördüğü gerçeğinden memnun kaldı.
Agafya ile evlenen Oblomov, ona karşı tutumunu değiştirmedi, ayrıca uzun zamandır aradığı ruhuna huzur ve sükunet getirdiği için ona dostça şükranla teşekkür etti. Sakinlerin dış dünyadan ayrıldığı, Oblomov'u saran ve kollarında bırakan sessizliğin ve sonsuz uykunun hüküm sürdüğü Oblomovka'ya tekrar döndüğü görülüyordu.
3. Oblomov ve Stolz
4. Oblomov ve Olga
5. Oblomov ve Agafya Matveevna
6. Sonuç
7. Kullanılmış literatür listesi
Oblomov ve Agafya Matveevna
Bir süre sonra, Oblomov'un kaderinde, onu özverili, fedakar bir sevgiyle seven ve onunla ilgilenen başka bir kadınla tanışır - bu dul Agafya Matveyevna. Oblomov'un hayatında nasıl bir rol oynuyor? Onun imajını hatırlayarak, yapabilirsin
onun idealinin yaşayan bir düzenlemesi olduğunu güvenle söylemek. Sürekli faaliyetleriyle Oblomov'u kendine çekiyor. İçinde bir çeşit Rus güzelliği var. Agafya Matveyevna, Olga'nın aksine, özel bir zihinle parlamıyor ve "Casta Diva" yı bu kadar harika nasıl söyleyeceğini bilmiyor, ama aşık oldu.
Oblomova bir kez, ona tüm hayatını vermeye hazır. Agafya Matveyevna, Olga'dan çok daha basittir, ancak yalnızca bu kadınla Oblomov insan mutluluğunu bulur. Vyborg tarafındaki evde, Agafya Matveevna, Ilya Ilyich'in tüm ev işleriyle ilgileniyor. İlya İlyiç için bu, rüyasının gerçekleşmesiydi. İstediği gibi yaşamaya başlar: kanepede yatmak, yemek yemek, içmek, uyumak, Sudbinsky gibi hizmette her zaman "dönmekten", Penkin gibi suçlayıcı makaleler yazmaktan çok daha keyifli ve rahat hale geldi. Hayatı, dış endişeler ve endişeler olmadan sakince aktı.
"Sanki görünmez bir el onu, sıcağın gölgesinde, yağmurdan bir çatının altına değerli bir bitki gibi dikmiş, onunla ilgileniyor ve ona değer veriyordu."
Özünde, Vyborg tarafındaki evin aynı Oblomovka olduğunu söyleyebiliriz. Ve Agafya Matveyevna aynı Zakhar'dır.
“Sahibenin sadık gözü balığa baktı, Allah korusun, fazla pişmesin, salatadaki yeşillikler en taze olsun. Ayna ve sandalyelerdeki toz süpürüldü. Oda her zaman temizdi ve taze bir sabah kokusu vardı."
Ustayı, sevilen birinin hayatını çok rahat hale getirmekten başka hiçbir şey yapamayan üniversiteli bir değerlendiricinin dul eşi olan basit bir kadına aşık eden şey ne olabilir? Bana öyle geliyor ki Ilya Ilyich, Olga Ilyinsky'den ayrıldıktan sonra Ilya Oblomov'un kalbi kırıldı. Ancak Oblomov'un tüm asil ve büyük hedefler için öldüğünü ve kendisini Vyborg tarafına diri diri gömdüğünü söylemek haksızlık olur. Her şey büyümüş, sular altında kalmış, içinde bir zaman baskınıyla kaplanmış gibiydi. İlya'da uzun yıllar olduğu gibi tek bir şey bozulmadan kaldı, saf ve net. Bu mucize Oblomov'un ruhuydu, içinde canlı su bulunan kristal bir kap gibi tozlu ve şeffaf değildi. Oblomov'un hayatındaki aşk hem trajik hem de güzeldi. Trajedi, onu içsel deneyimlere götüren Olga Ilyinskaya ile olan kopuşunda yatar. Ve o güzel çünkü sonunda Agafya Matveyevna ile mutluluğu buldu, ama mutluluğu barış ve alçakgönüllülükte yatıyor. Aşklarının bir sonucu olarak, Stolz'un yetiştirilmesine götürdüğü ve muhtemelen tüm güçlerini Oblomov'un çok korktuğu mekanik emeğe yönlendiren onu "gelecek" bir Stolz yapacak olan küçük Andryushka doğar.
Kaleme ait olan "Oblomov" romanı, okuyucuya çok yönlü karakterler sunar. Eserdeki kadın imgeleri tamamen zıttır. ve Agafya Pshenitsyna antipodlardır. Edebi eleştirmenler, Olga'nın yaşamdaki konumunu, kendini geliştirme arzusunu ve sürekli gelişmeyi not eder. Eserdeki kahramanın iç güzelliği, Agafya Pshenitsyna'nın evi ve ailesi için filistin sevgisiyle tezat oluşturuyor.
Agafya, yazarın çağdaşlarından ve daha sonra romanla tanışan halktan olumsuz eleştiriler aldı. Pshenitsyn ruhen kahramana yakındır, ancak seyircinin sempatisi her zaman Ilyinsky'nin yanında olmuştur. Ayrıca, ikinci karakterin görüntüsü daha az derin ve çok yönlü değildir. Aradığı hayali mutluluk ve aşk, Agafya ile evlilikte onu ele geçirdi.
Biyografi ve arsa
Agafya Matveevna Pshenitsyna, bir yetkilinin dul eşi ve kahramanın gayri meşru karısıdır. Karakterin karakterizasyonu harici bir açıklama ile başlar. 30 yaşından büyük görünmüyordu. Rakam, cildin dolgunluğu ve beyazlığı için dikkat çekiciydi. Yüz, dikkate değer bir şeyle ayırt edilmedi: kaşlar göze çarpmadı, gözler çekici değildi, ifade duyguları yansıtmıyordu. Sadece kadının elleri çalışma eğilimine ihanet etti. Oblomov ortaya çıkana kadar hayatı monotondu ve parlak olaylardan yoksundu. Ev hanımının eğitimi, yeteneği veya ilgisi yoktu. Ana değer, kusursuz bir şekilde tuttuğu evdi.
Agafya, her zaman bulunacak bir iş olduğunu fark ederek fanatik bir şekilde ev işlerini yürütüyordu. Aktivitesi sıkılmama ve zaman kaybetmeme izin vermedi. Kahramanın karakteri ve ideallere özverili bağlılık, Oblomov'da aşkı uyandırdı. Kiracı olan Ilya Ilyich, bir kadının doğasını nasıl etkileyebileceğini gösterdi. Tembellik, yeni bir aşk hikayesinin doğmasına engel olmadı. Pshenitsyna değişti. Sadece düşünceli olmakla kalmadı, aynı zamanda sevgilisini memnun etmek için mümkün olan her yolu denedi. Oblomov'un kıyafetleri her zaman temizdi, masa isteklerine göre döşenmişti ve İlya'nın hastalık anlarında Agafya Matveyevna hastanın yatağından ayrılmadı.
Yazar, Pshenitsyna'nın yaşamında aşkın ortaya çıkmasıyla birlikte, bir organizma olarak tüm ekonominin yeni bir yaşam anlamı kazandığını yazdı. Agafya Pshenitsyna'nın imajının özelliği, Oblomov'un tanıdıkları arasında tek belirleyici ve ilgisiz kişi olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Kahraman, kocasına yardım etmek için fedakarlık yapmaya hazır: mücevherleri rehine veriyor, ölen eşinin ailesinden borç alıyor, Oblomov'u entrikalara dahil etmeye çalışan erkek kardeşiyle bağlarını koparıyor.
Pshenitsyna ve Oblomov birlikteliğinde bir oğul doğar. Oğlan Agafya Matveyevna'nın diğer çocukları gibi değil. Ailede yeri yoktur ve bunu fark eden Oblomov'un ölümünden sonra çocuk koruyucu aileye teslim edilir.
Kadının sevgisi maddi takviyeye ihtiyaç duymadı ve Ilya Ilyich'in kişiliğinde değişiklik gerektirmedi. Onun için en iyi adamdı. Karakterler arasındaki bağlantı, kurgusal sevgilere değil, karakterlerin ve dünya görüşlerinin bilinçli bir benzerliğine dayanıyordu.
Kahramanı anlatan Goncharov, ikili bir görüntü sunuyor. Bu, sosyal çevresi hizmetçi ve tüccar olan, hırsı ve çıkarları olmayan dar görüşlü bir kadındır. Zayıf iradeli bir karakter, kendi ideallerinin ve hırslarının yokluğunda başkasının hayatını yaşamaya hazır. Öte yandan, ana karakterin kendini bulduğu durumda Pshenitsyna bir kurtarıcı olarak karşımıza çıkıyor. Bu, Oblomov'un barışını koruyan inanan bir ev kadını, cehaleti gizlemeye çalışan sessiz bir ev insanıdır. Kendini feda edebilen, doğal kadınlık gösteren ve sevgilisine yakın olma fırsatından mutluluk bulan her şeyini verir.
Agafya Matveyevna ile ilişkiler, Ilyinskaya ile olan iletişimin kıvrımları ve dönüşlerinden sonra Oblomov için iyileştirici bir merhem haline geldi. Uzun zamandır beklediği barış ve uyumu alır. Doğaya ve alışkanlıklara aykırı olarak sevilir ve sevilir. Pshenitsyna karakteri, eserin ana karakterinin okuyucu tarafından algılanmasına bağlı olarak farklı duygular uyandırır. Oblomov-tembel, Agafya'nın olumsuz bir imajının ortaya çıkmasına neden olur ve eksikliklerini giderir. Sokaktaki adam, hareket ve gelişme aramayan Oblomov, Agafya'dan memnun. Basit bir dar kafalı yaşam için Pshenitsyn uygun bir tutku olarak ortaya çıkıyor.
Pshenitsyna ve Ilyinskaya'nın karşılaştırılması, ilkinin Hıristiyan sevgisini gösteren bir karakter olduğunu gösteriyor. Neden Oblomov'a daha yakın olduğu ortaya çıkan cesur Olga değil, sessiz Agafya olduğunu sormak, cevabı almak kolaydır:
"Eldeki serçe damdaki güvercinden iyidir".
İhtiyaçlar tarafından eziyet edilen Oblomov'un özü, mutluluk ve hayranlık içinde rahat hissetti. Savaşmaktan aciz olan kahramanın basit bir varoluş yoluna meyilli olduğu ortaya çıktı.
Aktrisler
Agafya Matveyevna'nın filmlerdeki rolü çeşitli sanatçılar tarafından oynandı. 1965'te aynı adı taşıyan kasette, Oblomov'un son aşkının rolü Tamara Aleshina tarafından oynandı. Aktrisin kariyerindeki ana rol, "Heavenly Slow Mover" - Masha Svetlova filminin karakteriydi. Oyuncunun görünümü, rolün atanması için elverişliydi. Yönetmen Alexander Belinsky, görüntünün derin ve güvenilir olduğu ortaya çıktığı için tiyatro sahne sanatçısının dramatik yeteneğine güvendi.
Pshenitsyna olarak Tamara Aleshina 1966'da İtalyan film yapımcısı Claudio Fino, OBLOMOV adlı bir proje yayınladı. Agafya Pshenitsyna'nın rolü Pina Chey'e gitti. Sanatçı, klasik edebiyat projelerinde kadın başrolleri oynamasıyla tanınıyor.
1972'de Sovyet yönetmenler Oscar Remez ve Galina Kholopova romanın uyarlamasını üstlendiler. Agafya Pshenitsyna'nın imajı Marina Kuznetsova tarafından somutlaştırıldı.
Oblomov'un adı verilen karısı rolünü oynayan aktrisler, hoş ama tipik yüz özellikleriyle ayırt edildi. Bu, romandaki kahramanın tanımına karşılık geldi. Yönetmenin niyetinin ince nüansı, Goncharov'un Oblomov için Pshenitsyn'in basit bir ev kadını olmadığı fikrini vurguladı. Daha çok, başka birinin hayatı ve esenliği için sorumluluk alan bir koruyucu melekti.
- Agafya Pshenitsyna romanda tesadüfi bir karakter değildir. Prototipi, yazarın Oblomov'un annesini tasvir etmek için icat ettiği görüntüdür. Avdotya Matveevna, Agafya gibi eski bir Rus ismine ve benzer bir soyadına sahiptir. İnanan ve nazik bir kadın, oğluna ve evine bakmayı kişileştirdi.
- Pshenitsyna'nın karakterini olumsuz olarak yorumlama arzusuna rağmen, Rus güzelliğinin geleneklerinde anlatılması dikkat çekicidir. Aile ocağını tutan tombul bir kadın, Rus topraklarının verimliliğinin ve Oblomov'u kendi ülkesinde çeken her şeyin bir sembolüdür.
- Romandaki imgeler sistemi ilginçtir: iki karşıt erkek ve iki kadın, karakterlerin benzerliğinden yola çıkarak mutluluğu bulur. Eğitimli entelektüeller, hırs ve özlemlerin rehberliğinde birbirlerini bulurlar. Mutlulukları yapmacık ve eksik görünüyor. Aynı zamanda sıradan insanlar, birbirine saygının hüküm sürdüğü bir ailede huzur ve uyum bulur.
