Zaujímavé fakty o svätom Jurajovi Víťaznom. Krátky život svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného

Svätý Juraj Víťazný- Kresťanský svätec, veľký mučeník. Juraj trpel počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána v roku 303 a po ôsmich dňoch krutého mučenia bol sťatý. Spomienka na veľkého mučeníka Juraja Víťazného sa slávi niekoľkokrát do roka: 6. mája (23. apríla, starý štýl) - smrť svätca; 16. novembra (3. novembra, staré umenie.) - vysvätenie kostola Veľkého mučeníka Juraja v Lide (IV. storočie); 23. november (10. november, čl. čl.) - utrpenie (kolesenie) Veľkého mučeníka Juraja; 9. december (26. november, čl. čl.) - konsekrácia kostola Veľkého mučeníka Juraja v Kyjeve v roku 1051 (slávnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi, ľudovo jesenného sviatku sv. Juraja).

Veľký mučeník Juraj Víťazný. ikony

Už v 6. storočí sa vytvorili dva typy obrazov veľkého mučeníka Juraja: mučeník s krížom v ruke, oblečený v tunike, cez ktorú bol plášť, a bojovník v brnení so zbraňou v rukách. , pešo alebo na koni. George je zobrazený ako bezbradý mladík s hustými kučeravými vlasmi siahajúcimi až po uši, niekedy s korunou na hlave.

Od 6. storočia je Juraj často zobrazovaný s ďalšími bojovníkmi-mučeníkmi – Theodorom Tyronom, Theodorom Stratelatesom a Demetriom Solúnskym. Zjednotenie týchto svätcov mohla ovplyvniť aj podobnosť ich vzhľadu: obaja boli mladí, bez brady, s krátkymi vlasmi siahajúcimi po uši.

Vzácne ikonografické zobrazenie - bojovník sv. Juraj sediaci na tróne - vzniklo najneskôr koncom 12. storočia. Svätý je znázornený vpredu, sedí na tróne a drží pred sebou meč: pravou rukou vyťahuje meč a ľavou drží pošu. V monumentálnej maľbe mohli byť svätí bojovníci vyobrazení na okrajoch kupolových stĺpov, na nosných oblúkoch, v dolnom registri naos, bližšie k východnej časti chrámu, ako aj v predsieni.

Ikonografia Juraja na koni vychádza z neskoroantických a byzantských tradícií zobrazovania triumfu cisára. Existuje niekoľko možností: George bojovník na koni (bez draka); George hadí bojovník („Zázrak veľkého mučeníka Juraja o hadovi“); Juraj s mládežou zachránenou zo zajatia („Zázrak veľkého mučeníka Juraja a mládeže“).

Skladba „Double Miracle“ kombinovala dva najznámejšie posmrtné zázraky Georga - „Zázrak hada“ a „Zázrak mládeže“: George je zobrazený na koni (spravidla cválajúci zľava doprava) , udierajúci do hada a za svätcom na kríže svojho koňa - malá figúrka sediaceho mladíka s džbánom v ruke.

Ikonografia Veľkého mučeníka Juraja prišla na Rus z Byzancie. V Rusku to prešlo niekoľkými zmenami. Najstarším zachovaným obrazom je polovičný obraz Veľkého mučeníka Juraja v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. Svätý je zobrazený v reťazovej zbroji s kopijou; Jeho fialový plášť pripomína jeho mučeníctvo.

Obraz svätca z katedrály Nanebovzatia Panny Márie je v súlade s hagiografickou ikonou Veľkého mučeníka Juraja zo 16. storočia z katedrály Nanebovzatia Panny Márie v meste Dmitrov. Svätý v strede ikony je zobrazený po celej dĺžke; okrem oštepu v pravej ruke má meč, ktorý drží ľavou rukou, má aj tulec zo šípov a štít. Charakteristické znaky obsahujú epizódy mučeníctva svätca.

V Rusi je od polovice 12. storočia dej všeobecne známy Jurajov zázrak o hadovi.

Až do konca 15. storočia existovala krátka verzia tohto obrazu: jazdec zabíjajúci hada kopijou, s obrazom v nebeskom segmente žehnajúcej pravice Pána. Koncom 15. storočia bola ikonografia Zázraku svätého Juraja o hadovi doplnená o množstvo nových detailov: napríklad postava anjela, architektonické detaily (mesto, ktoré sv. Juraj zachraňuje z r. had) a obraz princeznej. Zároveň je však v predchádzajúcom zhrnutí veľa ikon, ale s rôznymi rozdielmi v detailoch, a to aj v smere pohybu koňa: nielen tradične zľava doprava, ale aj v opačnom smere. Ikony sú známe nielen bielou farbou koňa - kôň môže byť čierny alebo hnedý.

Ikonografia Zázraku Juraja o hadovi bola pravdepodobne vytvorená pod vplyvom starovekých obrazov tráckeho jazdca. V západnej (katolíckej) časti Európy bol svätý Juraj zvyčajne zobrazovaný ako muž v ťažkom brnení a prilbe, nesúci hrubú kopiju, na realistickom koni, ktorý s fyzickou námahou napichuje pomerne realistického hada s krídlami a labami. . Vo východných (pravoslávnych) krajinách tento dôraz na pozemský a materiálny chýba: málo svalnatý mladý muž (bez brady), bez ťažkého brnenia a prilby, s tenkou, zjavne nie fyzickou kopijou, na nereálnom ( duchovný) kôň bez veľkej fyzickej námahy prepichne kopijou neskutočného (symbolického) hada s krídlami a labkami. Veľký mučeník Juraj je tiež zobrazený s vybranými svätcami.

Veľký mučeník Juraj Víťazný. Obrazy

Maliari sa vo svojich dielach opakovane obracali k obrazu Veľkého mučeníka Juraja. Väčšina diel vychádza z tradičnej zápletky – Veľkého mučeníka Juraja, ktorý kopijou zabíja hada. Svätého Juraja zobrazovali na svojich plátnach takí umelci ako Raphael Santi, Albrecht Durer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinsky a ďalší.

Veľký mučeník Juraj Víťazný. Sochy

Sochárske obrazy sv. Juraja sa nachádzajú v Moskve, v obci. Bolsherechye, región Omsk, v mestách Ivanovo, Krasnodar, Nižný Novgorod, Ryazan, Krym, v obci. Chastoozerye, Kurganská oblasť, Jakutsk, Doneck, Ľvov (Ukrajina), Bobruisk (Bielorusko), Záhreb (Chorvátsko), Tbilisi (Gruzínsko), Štokholm (Švédsko), Melbourne (Austrália), Sofia (Bulharsko), Berlín (Nemecko),

Chrámy v mene svätého Juraja Víťazného

V mene Veľkého mučeníka Juraja Víťazného bolo postavené veľké množstvo kostolov v Rusku aj v zahraničí. V Grécku bolo na počesť svätca vysvätených asi dvadsať kostolov a v Gruzínsku asi štyridsať. Okrem toho existujú kostoly na počesť veľkého mučeníka Juraja v Taliansku, Prahe, Turecku, Etiópii a ďalších krajinách. Na počesť veľkého mučeníka Juraja bol okolo roku 306 vysvätený kostol v Solúne (Grécko). V Gruzínsku sa nachádza kláštor sv. Juraja Víťazného, postavený v prvej štvrtine 11. storočia. V 5. storočí v Arménsku v obci. Karashamb bol postavený kostol na počesť svätého Juraja Víťazného. V 4. storočí bola v Sofii (Bulharsko) postavená rotunda sv.

Kostol svätého Juraja- jeden z prvých kláštorných kostolov v Kyjeve (XI. storočie). Spomína sa v Laurentiánskej kronike, podľa ktorej sa vysvätenie chrámu uskutočnilo najskôr v novembri 1051. Kostol bol zničený, pravdepodobne v dôsledku všeobecného úpadku starobylej časti Kyjeva po zničení mesta hordami Batu Khan v roku 1240. Neskôr bol chrám obnovený; zničená v roku 1934.

Kláštor v Novgorodskej oblasti je zasvätený veľkému mučeníkovi Jurajovi Víťaznému. Podľa legendy kláštor založil v roku 1030 knieža Jaroslav Múdry. Jaroslav vo svätom krste niesol meno Georgij, ktoré v ruštine malo zvyčajne tvar „Jurij“, odtiaľ názov kláštora.

V roku 1119 sa začala výstavba hlavnej kláštornej katedrály – Dómu svätého Juraja. Iniciátorom stavby bol veľkovojvoda Mstislav I. Vladimirovič. Stavba katedrály svätého Juraja trvala viac ako 10 rokov, jej steny boli pokryté freskami, ktoré boli zničené v 19. storočí.

Zasvätený v mene svätého Juraja Kostol na Jaroslavskom dvore vo Veľkom Novgorode. Prvá zmienka o drevenom kostole pochádza z roku 1356. Obyvatelia Lubyanky (Lubyantsy) - ulice, ktorá kedysi prechádzala cez Torg (mestský trh), postavili kostol z kameňa. Chrám niekoľkokrát vyhorel a bol prestavaný. V roku 1747 sa zrútili horné klenby. V rokoch 1750-1754 bol kostol opäť obnovený.

V mene svätého Juraja Víťazného bol v obci vysvätený kostol. Staraya Ladoga, Leningradská oblasť (postavená v rokoch 1180 až 1200). Chrám sa prvýkrát spomína v písomných prameňoch až v roku 1445. V 16. storočí bol kostol prestavaný, no interiér zostal nezmenený. V rokoch 1683-1684 bol kostol obnovený.

V mene Veľkého mučeníka Juraja Víťazného bola vysvätená katedrála v Yuryev-Polsky (kraj Vladimir, postavená v rokoch 1230-1234).

V Jurjeve-Poľskom bol kostol sv. Juraja kláštora sv. Michala Archanjela. Drevený kostol sv. Juraja z obce Yegorye bol premiestnený do kláštora v rokoch 1967-1968. Tento kostol je jedinou zachovanou stavbou starobylého kláštora svätého Juraja, o ktorom prvá zmienka pochádza z roku 1565.

Chrám v Endove (Moskva) bol zasvätený v mene Veľkého mučeníka Juraja. Chrám je známy od roku 1612. Moderný kostol postavili farníci v roku 1653.

Kostol v Kolomenskoye (Moskva) bol vysvätený na počesť sv. Juraja. Kostol bol postavený v 16. storočí ako zvonica v tvare okrúhlej dvojposchodovej veže. V 17. storočí bola ku zvonici zo západu pristavená murovaná jednoposchodová komora. Zároveň bola prestavaná zvonica na kostol sv. Juraja. V polovici 19. storočia bol ku kostolu pristavaný veľký murovaný refektár.

Slávny kostol svätého Juraja na Krasnaja Gorka v Moskve. Podľa rôznych verzií kostol sv. Juraja založila matka cára Michaila Romanova, Marta. Ale názov kostola bol zapísaný v duchovnej listine veľkovojvodu Vasilija Temného av roku 1462 bol označený ako kameň. Pravdepodobne v dôsledku požiaru chrám vyhorel a na jeho mieste mníška Marta postavila nový, drevený kostol. Koncom dvadsiatych rokov 17. storočia kostol vyhorel. V rokoch 1652-1657 Chrám bol obnovený na kopci, kde sa konali ľudové slávnosti na Krasnaja Gorka.

Kostol v meste Ivanteevka (Moskovský región) bol zasvätený v mene sv. Juraja. Prvé historické informácie o chráme pochádzajú z roku 1573. Drevený kostol bol postavený pravdepodobne v rokoch 1520-1530. Koncom 90. rokov 16. storočia bol kostol prestavaný a slúžil farníkom až do roku 1664, kedy bratia Birdyukin-Zaitsev dostali povolenie vlastniť obec a postaviť nový drevený kostol.

Unikátny drevený kostol v mene Veľkého mučeníka Juraja Víťazného sa nachádza v obci Rodionovo v okrese Podporozhsky v Leningradskej oblasti. Prvá zmienka o kostole pochádza z roku 1493 alebo 1543.

(Rumunsko). Kostoly Ruskej pravoslávnej cirkvi boli vysvätené na počesť Veľkého mučeníka Juraja (Moskovský kraj, Ramensky okres), v (Brjanská oblasť, Starodubský okres), v (Rumunsko, okres Tulcea).

Veľký mučeník Juraj Víťazný. Ľudové tradície

V populárnej kultúre sa deň spomienky na veľkého mučeníka Georgea nazýval Yegor statočný - ochranca hospodárskych zvierat, „pastier vlkov“. V ľudovom povedomí koexistovali dva obrazy svätca: jeden z nich mal blízko k cirkevnému kultu svätého Juraja - hadieho bojovníka a Krista milujúceho bojovníka, druhý - ku kultu chovateľa dobytka a obrábača, majiteľa zeme, patróna dobytka, ktorý otvára jarné poľné práce. Tak sa v ľudových legendách a duchovných básňach spievali činy svätého bojovníka Jegorija, ktorý odolal mučeniu a sľubom „kráľa Demjanišča (Diokleciánovho)“ a porazil „zúrivého hada, zúrivého ohnivého“.

Veľký mučeník Juraj Víťazný bol medzi ruským ľudom vždy uctievaný. Na jeho počesť boli postavené chrámy a dokonca celé kláštory. Vo veľkovojvodských rodinách bolo meno George rozšírené. Zvlášť významné to bolo na zalesnenom severe Ruska, kde sa meno svätca na žiadosť zákonov o označovaní a počutí najprv zmenilo na Gyurgiya, Yurgiya, Yurya - v písomných aktoch a na Yegorya - v živom jazyku. , na perách všetkých obyčajných ľudí. Pre roľníkov, ktorí sedeli na pôde a vo všetkom záviseli od nich, bol nový jesenný Deň svätého Juraja až do konca 16. storočia tým váženým dňom, keď sa pre robotníkov skončili nájomné podmienky a každý roľník sa stal slobodným s právom presťahovať sa k akémukoľvek vlastníkovi pozemku. Toto právo prechodu bolo pravdepodobne zásluhou princa Georgija Vladimiroviča, ktorý zomrel na rieke. Mesto v boji s Tatármi, ale dokázalo položiť základ ruskému osídleniu severu a poskytnúť mu silnú ochranu v podobe miest (Vladimír, Nižný, dvaja Jurjevi a ďalší). Pamiatka ľudí obklopila meno tohto princa výnimočnou poctou. Na zvečnenie spomienky na princa boli potrebné legendy, on sám zosobňoval hrdinu, jeho činy boli prirovnávané k zázrakom, jeho meno korelovalo s menom svätého Juraja Víťazného.

Ruský ľud pripisoval svätému Jurajovi činy, ktoré neboli spomenuté v byzantských Menaionoch. Ak George vždy jazdil na sivom koni s kopijou v rukách a prepichoval ňou hada, tak tou istou kopijou podľa ruských legiend udrel aj vlka, ktorý mu vybehol naproti a chytil jeho bieleho koňa za nohu. jeho zuby. Zranený vlk prehovoril ľudským hlasom: "Prečo ma biješ, keď som hladný?" -"Ak chceš jesť, opýtaj sa ma." Pozri, vezmi si toho koňa, vydrží ti dva dni.“ Táto legenda posilnila vieru ľudí, že akýkoľvek dobytok zabitý vlkom alebo rozdrvený a odnesený medveďom je odsúdený na obetovanie Yegorom – vodcom a vládcom všetkých lesných zvierat. Rovnaká legenda svedčila o tom, že Yegori hovoril so zvieratami ľudskou rečou. V Rusovi bol známy príbeh o tom, ako Jegorij nariadil hadovi, aby bolestivo uštipol pastiera, ktorý predal ovečku chudobnej vdove, a vo svojom ospravedlnení sa odvolával na vlka. Keď sa vinník kajal, zjavil sa mu svätý Juraj, usvedčil ho z klamstva, no prinavrátil mu život a zdravie.

Uctievajúc Yegora nielen ako pána zvierat, ale aj plazov, obrátili sa k nemu roľníci vo svojich modlitbách. Jedného dňa istý roľník menom Glycerius oral pole. Starý vôl sa natiahol a spadol. Majiteľ sa posadil na hranici a horko sa rozplakal. Ale zrazu k nemu prišiel mladý muž a spýtal sa: „Čo plačeš, malý muž? "Mal som," odpovedal Glycerius, "jedného býka, ale Pán ma potrestal za moje hriechy, ale vzhľadom na moju chudobu som si nemohol kúpiť ďalšieho vola." „Neplač,“ upokojoval ho mladý muž, „Pán vypočul tvoje modlitby. Vezmite si so sebou „obrátku“, vezmite vola, ktorý vám ako prvý padne do oka, a zapriahni ho na orbu – tento vôl je tvoj.“ -"Kto si?" - spýtal sa ho muž. "Ja som Yegor Nositeľ vášní," povedal mladý muž a zmizol. Táto rozšírená legenda bola základom pre dojemné rituály, ktoré bolo možné pozorovať vo všetkých ruských dedinách bez výnimky na jarný deň na pamiatku svätého Juraja. Niekedy sa na teplejších miestach tento deň zhodoval s „pasením“ dobytka na poli, ale v drsných lesných provinciách to bola len „prechádzka dobytka“. Vo všetkých prípadoch sa obrad „obiehania“ vykonával rovnakým spôsobom a spočíval v tom, že gazdovia obchádzali s obrazom svätého Juraja Víťazného, všetky hospodárske zvieratá zhromaždili na hromade na svojom dvore a potom ich vyhnali. do spoločného stáda, zhromaždených pri kaplnkách, kde sa slúžila modlitba požehnania vody, po ktorej bolo celé stádo pokropené svätenou vodou.

V starom Novgorode, kde sa pásol dobytok bez pastierov, sa samotní majitelia „obišli“ v súlade s dávnymi zvykmi. Gazda ráno pripravil pre dobytok koláč, v ktorom bolo upečené celé vajce. Ešte pred východom slnka vložil tortu do sita, vzal ikonu, zapálil voskovú sviečku, opásal sa šerpou, pred ňu zapichol vŕbu a za ňu sekeru. V tomto oblečení gazda na svojom dvore trikrát obišiel dobytok a gazdiná zapálila kadidlo z hrnca so žeravým uhlím a uistila sa, že tentoraz sú všetky dvere zamknuté. Koláč sa rozlámal na toľko kúskov, koľko bolo hláv dobytka na farme, a každý dostal kúsok a vŕba sa buď hodila do vody rieky, aby odplávala, alebo sa zapichla pod odkvap. Verilo sa, že vŕba zachráni pred bleskom počas búrky.

V odľahlej čiernozemskej zóne (provincia Oriol) verili v Jurjevovu rosu, snažili sa na Jurjevov deň čo najskôr, pred východom slnka, keď ešte rosa neuschla, vyhnať dobytok z dvora, najmä kravy, aby neochoreli a dávali viac mlieka. V tej istej oblasti verili, že sviečky umiestnené v kostole blízko obrazu Juraja boli zachránené pred vlkmi, a kto si ich zabudol obliecť, Yegoriy mu vezme dobytok „na vlčie zuby“. Pri oslave Yegoryevovho sviatku si domáci nenechali ujsť príležitosť premeniť ho na „piváreň“. Dávno pred týmto dňom, keď roľníci počítali, koľko sudov piva vyjde, koľko „zhidel“ (nekvalitného piva) sa vyrobí, mysleli na to, ako nebudú „žiadne úniky“ (keď mladina netečie z kade) a hovorili o opatreniach proti takémuto zlyhaniu. Tínedžeri olizovali naberačky vytiahnuté z sudov s mladinou; vypil kal alebo usadeniny, ktoré sa usadili na dne kade. Ženy piekli a umývali chatrče. Dievčatá si pripravovali oblečenie. Keď bolo pivo hotové, každého príbuzného v dedine pozvali na „sviatočnú návštevu“. Yegorova dovolenka sa začínala každou diaľnicou nesúcou sladinu do kostola, ktorý sa pri tejto príležitosti nazýval „predvečer“. Počas omše ho postavili pred ikonu svätého Juraja a po omši darovali duchovenstvo. Prvý deň hodovali s kostolníkmi (v Novgorodskej oblasti) a potom išli piť do domov roľníkov. Jegorjevov deň v čiernej zemi Rusko (napríklad v okrese Chembarsky v provincii Penza) si stále zachovalo stopy uctievania Jegorja ako patróna polí a plodov zeme. Ľudia verili, že George dostal kľúče od neba a on ho odomkol, čím dal slnku silu a hviezdam slobodu. Mnohí si stále objednávajú sväté omše a modlitebné služby a žiadajú ho, aby požehnal ich polia a zeleninové záhrady. A na posilnenie významu starodávnej viery bol pozorovaný špeciálny rituál: bol vybraný najatraktívnejší mladý muž, ozdobený rôznymi zeleňou, na hlavu mu bola položená okrúhla torta zdobená kvetmi a mladí boli v celom okrúhlom tanci. vedený do poľa. Tu trikrát obišli zasiate pásy, zapálili oheň, rozdelili a zjedli rituálny koláč a zaspievali starodávnu posvätnú modlitebnú pieseň („volajú“) na počesť Juraja:

Yuri, vstaň skoro - odomkni zem,
Uvoľnite rosu na teplé leto,
Nie bujný život -
Pre rázne, pre pikantné.

Svätý Juraj bol nazývaný Víťazným pre svoju odvahu a duchovné víťazstvo nad svojimi mučiteľmi a pre jeho zázračnú pomoc ľuďom v nebezpečenstve.

Život víťaza

Budúci svätec sa narodil v Kappadokii (oblasť v Malej Ázii) v 3. storočí – Georgovi rodičia boli bohatí a zbožní. Georgov otec, keď bol ešte dieťa, prijal mučeníctvo pre Krista. A matka, ktorá vlastnila majetky v Palestíne, sa po smrti manžela so synom presťahovala do svojej vlasti, kde ho vychovávala v kresťanskej viere.

George, ktorý sa vyznačoval fyzickou silou, krásou a odvahou a získal vynikajúce vzdelanie, vstúpil do vojenskej služby v mladom veku.

George Víťazný bol pre svoje vynikajúce znalosti vojenských záležitostí už vo veku 20 rokov vymenovaný za šéfa slávnej kohorty premožiteľov (neporaziteľných). Po dosiahnutí hodnosti veliteľa tisícky si budúci svätec vyslúžil uznanie a záštitu cisára Diokleciána, zástancu rímskych bohov a horlivého prenasledovateľa kresťanstva.

Cisár vydal vo februári 303 prvý edikt proti kresťanom, v ktorom prikázal: „zničiť cirkev až do základov, spáliť posvätné knihy a zbaviť kresťanov čestných pozícií“.

Svätý Juraj, keď sa dozvedel o cisárovom rozhodnutí, prepustil otrokov, rozdal svoje dedičstvo chudobným a objavil sa v senáte, kde verejne odsúdil Diokleciána za krutosť a nespravodlivosť.

Cisár, ktorý Juraja miloval a vyvyšoval, sa ho snažil presvedčiť, aby sa vzdal viery v Krista a nezničil si mladosť, slávu a česť, no bol neoblomný.

Potom Dioklecián, ktorý najprv podrobil mladého kresťana početnému neľudskému mučeniu a mučeniu, nariadil jeho sťatie. Svätý Juraj Víťazný, ktorý vydržal všetky muky a nezriekol sa Kristovej viery, bol v roku 303 popravený.

Relikvie svätého spočívajú v meste Lod, kde bol postavený kostol sv. Juraja Víťazného a jeho hlava a meč sú uložené v Ríme.

Zázraky

V živote svätého Juraja sú opísané mnohé zázraky, ktoré Víťazný vykonal. Najčastejším z nich je ten, v ktorom svätý Juraj porazil strašného hada svojou kopijou a zachránil dcéru vládcu mesta Bejrút pred istou smrťou.

Podľa legendy sa neďaleko mesta Bejrút, v domovine svätého Juraja Víťazného, kde žilo veľa modloslužobníkov, nachádzalo veľké jazero, v ktorom žil obrovský had, ktorý keď vystúpil na breh, požieral ľudí.

Obyvatelia tej oblasti sa nezmohli na nič a začali pravidelne žrebom dávať dievča alebo chlapca hadovi na zjedenie, aby ukojili jeho zúrivosť.

Rovnaký osud neunikol ani dcére miestneho vládcu – dievča odviedli na breh jazera a priviazali, kde s hrôzou začala čakať, kým sa had objaví.

Keď sa k dievčaťu začala približovať šelma, objavil sa bystrý mladík na bielom koni – udrel hada kopijou a zachránil dievča. Bol to svätý Juraj Víťazný, ktorý takýmto zázračným javom zastavil ničenie mladých ľudí v Bejrúte.

Pohanskí obyvatelia krajiny, ktorí sa dozvedeli o tomto zázraku, konvertovali na kresťanstvo a zápletka slúžila ako základ pre maľovanie ikon, na ktorých je zobrazený svätý Juraj Víťazný sediaci na bielom koni a zabíjajúci hada kopijou.

Úctu svätého Juraja Víťazného ako patróna chovu dobytka a ochrancu pred dravou zverou podporilo zázračné oživenie sedliackeho jediného vola, opísané aj v živote veľkého mučeníka.

Slovania uctievali svätého Juraja (Juriho) ako patróna bojovníkov, chovateľov dobytka a roľníkov. Na deň svätého Juraja (sviatok svätého Juraja) od pradávna vyháňali roľníci po dlhej zime svoj dobytok na pašu, keď predtým vykonali modlitbu k Veľkému mučeníkovi kropením svätenou vodou na domy. a zvierat.

Giorgoba

Deň svätého Juraja je jedným z najuznávanejších cirkevných sviatkov v krajine. V Gruzínsku sa nazýva „Giorgoba“. Slávnostné bohoslužby sa v tento deň konajú vo všetkých fungujúcich kostoloch v Gruzínsku.

Deň spomienky na svätého Juraja Víťazného v Gruzínsku, ktorý je považovaný za patróna krajiny, sa oslavuje dvakrát – 6. mája a 23. novembra. V Gruzínsku je 23. november štátnym sviatkom a je vyhlásený za deň voľna.

Svätý Juraj Víťazný, jazdec zabíjajúci hada, sa stal neoddeliteľnou súčasťou gruzínskeho povedomia a pravoslávnej viery a je zobrazený na štátnom znaku krajiny. Gruzínska vlajka zdobí kríž svätého Juraja.

Sviatok podľa legendy založil svätý Nino, kresťanský pedagóg z Gruzínska. Ako viete, bola príbuznou svätého Juraja Víťazného, obzvlášť si ho vážila a odkázala krajine, ktorú konvertovala na kresťanstvo, aby ho milovala.

V Gruzínsku postavil prvý kostol na počesť svätého Juraja Víťazného kráľ Mirian už v roku 335 na pohrebisku svätého Nina a od 9. storočia sa rozšírila výstavba kostolov na počesť svätého Juraja. Takmer každý gruzínsky kostol má ikonu s tvárou tohto svätca.

Čo žiadajú?

Svätý Juraj, ktorý ochraňuje všetkých slabých a nevinných, sa modlí za víťazstvo v akomkoľvek boji. Víťazný sponzoruje bojovníkov a cestujúcich, chovateľov dobytka a farmárov. Preto ľudia prosia svätého Juraja o ochranu pred zlými a zlými duchmi, dobrú úrodu, uzdravenie a dobré potomstvo hospodárskych zvierat, zdar pri love a pod.

Modlitby k svätému Jurajovi

Prvá modlitba

Svätý, slávny a chválený Veľký mučeník Juraj! Zhromaždení v tvojom chráme a pred tvojou svätou ikonou, ľudia uctievajúci, modlíme sa k tebe, známi túžby nášho príhovorcu, modli sa s nami a za nás, prosiac Boha z Jeho dobrotivosti, aby nás milosrdne vypočul, ako ho žiadame. dobrotu a neodovzdajme všetko svoje na spásu a život potrebným prosbám a dáva našej krajine víťazstvo tvárou v tvár odporu; a znovu padnúc, modlíme sa k tebe, víťazný svätý: posilni pravoslávnu armádu v boji s milosťou, ktorá ti bola daná, znič sily povstávajúcich nepriateľov, aby sa zahanbili a zahanbili, a nech svoju drzosť buďte zdrvení a dajte im vedieť, že máme Božiu pomoc, a každému v smútku a súčasnej situácii ukážte svoj mocný príhovor. Modlite sa k Pánu Bohu, Stvoriteľovi všetkého stvorenia, aby nás vyslobodil z večných múk, aby sme oslavovali Otca i Syna i Ducha Svätého a vyznávali váš príhovor teraz i vždycky i na veky vekov. vekov. Amen.

Druhá modlitba

Ó, overený, svätý veľký mučeník a divotvorca George! Zhliadni na nás so svojou rýchlou pomocou a pros Boha, Milovníka ľudstva, aby nás, hriešnikov, nesúdil podľa našich neprávostí, ale aby s nami jednal podľa svojho veľkého milosrdenstva. Nepohŕdaj našou modlitbou, ale vypros nám od Krista, nášho Boha, pokojný a zbožný život, duševné a telesné zdravie, úrodnosť zeme a hojnosť vo všetkom, a nech nepremieňame na zlo to, čo si nám dal od Všeho štedrého. Bože, ale do slávy Jeho Svätého mena a na oslavu tvojho silného príhovoru nech dá našej krajine a celej Bohu milujúcej armáde víťazstvo nad protivníkmi a nech nás posilní nezmeniteľným pokojom a požehnaním. Nech Jeho anjel ochraňuje nás svätých väčšou milíciou, aby sme po našom odchode z tohto života boli oslobodení od úskokov Zlého a jeho ťažkých vzdušných skúšok a mohli sa bez odsúdenia postaviť na trón Pána slávy. . Vypočuj nás, vášeň, Juraj od Krista, a modli sa za nás bez prestania k trojičnému Pánovi všetkého Boha, aby sme skrze jeho milosť a lásku k ľudstvu, s tvojou pomocou a príhovorom, našli milosrdenstvo s anjelmi a archanjelmi a so všetkými svätí po pravici Spravodlivého Sudcu a nech Ho oslavujeme s Otcom a Duchom Svätým teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov

Veľký mučeník Juraj bol synom bohatých a zbožných rodičov, ktorí ho vychovávali v kresťanskej viere. Narodil sa v meste Bejrút (v staroveku - Belit), na úpätí libanonských hôr.

Veľký mučeník George po vstupe do vojenskej služby vynikal medzi ostatnými vojakmi svojou inteligenciou, odvahou, fyzickou silou, vojenskou pozíciou a krásou. Čoskoro dosiahol hodnosť veliteľa tisícky, sv. Juraj sa stal obľúbencom cisára Diokleciána. Dioklecián bol talentovaný vládca, no fanatický zástanca rímskych bohov. Keďže si dal za cieľ oživiť umierajúce pohanstvo v Rímskej ríši, zapísal sa do dejín ako jeden z najkrutejších prenasledovateľov kresťanov.

Keď si raz na súde vypočul neľudský rozsudok o vyhladzovaní kresťanov, sv. George bol zapálený súcitom s nimi. George predvídal, že ho čaká aj utrpenie, rozdal svoj majetok chudobným, prepustil svojich otrokov, zjavil sa Diokleciánovi a vyhlásil sa za kresťana a obvinil ho z krutosti a nespravodlivosti. Príhovor sv. Juraj bol plný silných a presvedčivých námietok proti cisárskemu rozkazu prenasledovať kresťanov.

Po neúspešnom presviedčaní, aby sa zriekol Krista, cisár nariadil, aby bol svätý podrobený rôznym mukám. Svätého Juraja uväznili, kde ho položili chrbtom na zem, nohy mu dali do pažby a na hruď položili ťažký kameň. Ale svätý Juraj statočne znášal utrpenie a oslavoval Pána. Potom Georgeovi mučitelia začali byť sofistikovanejší vo svojej krutosti. Zbili svätca volskými šľachami, povozili ho, hodili do nehaseného vápna a prinútili ho behať v čižmách s ostrými klincami vo vnútri. Svätý mučeník všetko trpezlivo znášal. Nakoniec cisár prikázal odťať hlavu svätca mečom. Takto svätý trpiaci odišiel ku Kristovi v Nikomédii v roku 303.

Veľký mučeník Juraj je nazývaný aj Víťazný pre svoju odvahu a duchovné víťazstvo nad trýzniteľov, ktorí ho nedokázali prinútiť vzdať sa kresťanstva, ako aj pre jeho zázračnú pomoc ľuďom v nebezpečenstve. Relikvie svätého Juraja Víťazného boli uložené v palestínskom meste Lida v chráme nesúcom jeho meno a jeho hlava bola uložená v Ríme v chráme, ktorý je mu tiež zasvätený.

Na ikonách sv. Juraj je zobrazený, ako sedí na bielom koni a kopijou zabíja hada. Tento obraz je založený na legende a odkazuje na posmrtné zázraky svätého veľkého mučeníka Juraja. Hovorí sa, že neďaleko miesta, kde sv. Juraja v meste Bejrút žil v jazere had, ktorý často zožieral obyvateľov tejto oblasti. Aké zviera to bolo - boa constrictor, krokodíl alebo veľká jašterica - nie je známe.

Aby uhasili zúrivosť hada, poverčiví ľudia z tejto oblasti mu začali pravidelne dávať žrebom mladého muža alebo dievča, aby ho zožral. Jedného dňa padol los na dcéru vládcu tej oblasti. Odniesli ju na breh jazera a priviazali, kde s hrôzou čakala, kedy sa had objaví.

Keď sa k nej začala približovať šelma, zrazu sa objavil bystrý mladík na bielom koni, udrel hada kopijou a zachránil dievča. Tento mladý muž bol Svätý Veľký mučeník Juraj. S takýmto zázračným javom zastavil ničenie mladých mužov a žien v Bejrúte a obrátil obyvateľov tejto krajiny, ktorí boli predtým pohanmi, ku Kristovi.

Dá sa predpokladať, že vystúpenie sv. Juraja na koni na ochranu obyvateľov pred hadom, ako aj zázračné oživenie jediného sedliackeho vola opísaného v živote, slúžili ako dôvod na uctievanie sv. patrón chovu dobytka a ochranca pred dravou zverou.

V predrevolučných časoch, v deň spomienky na svätého Juraja Víťazného, obyvatelia ruských dedín prvýkrát po studenej zime vyhnali dobytok na pastvu, vykonali modlitbu k svätému veľkému mučeníkovi a kropili domy a zvieratá so svätenou vodou. Deň veľkého mučeníka Juraja sa tiež ľudovo nazýva „Deň Jurieva“ V tento deň sa pred vládou Borisa Godunova mohli roľníci presťahovať k inému vlastníkovi pôdy.

Svätý Juraj je patrónom armády. Obraz sv. Juraja Víťazného na koni symbolizuje víťazstvo nad diablom – „starým hadom“ (Zj. 12:3; 20:2). Tento obraz bol zahrnutý v starodávnom erbe mesta Moskvy.

Pravoslávna cirkev 6. mája (23. apríla v starom štýle) slávi pamiatku svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného, narodeného v libanonských horách.

Svätý veľký mučeník Juraj Víťazný: história

Veľký mučeník Juraj bol synom bohatých a zbožných rodičov, ktorí ho vychovávali v kresťanskej viere. Narodil sa v meste Bejrút (v staroveku - Berit), na úpätí libanonských hôr.

Veľký mučeník George po vstupe do vojenskej služby vynikal medzi ostatnými vojakmi svojou inteligenciou, odvahou, fyzickou silou, vojenskou pozíciou a krásou. Svätý Juraj, ktorý čoskoro dosiahol hodnosť veliteľa tisícky, sa stal obľúbencom cisára Diokleciána. Dioklecián bol talentovaný vládca, no fanatický zástanca rímskych bohov. Keďže si dal za cieľ oživiť umierajúce pohanstvo v Rímskej ríši, zapísal sa do dejín ako jeden z najkrutejších prenasledovateľov kresťanov.

Svätý Juraj, ktorý si raz na súde vypočul neľudský rozsudok o vyhladzovaní kresťanov, bol zapálený súcitom s nimi. V očakávaní, že ho čaká aj utrpenie, George rozdal svoj majetok chudobným, oslobodil svojich otrokov, zjavil sa Diokleciánovi, a keď sa vyhlásil za kresťana, obvinil ho z krutosti a nespravodlivosti. Jurajov prejav bol plný silných a presvedčivých námietok proti cisárskemu rozkazu prenasledovať kresťanov.

Po neúspešnom presviedčaní, aby sa zriekol Krista, cisár nariadil, aby bol svätý podrobený rôznym mukám. Svätý Juraj bol uväznený, kde ho položili na chrbát na zem, nohy mu dali do pažby a na hruď položili ťažký kameň. Svätý Juraj však statočne znášal utrpenie a oslavoval Pána. Potom Georgeovi mučitelia začali byť sofistikovanejší vo svojej krutosti. Zbili svätca volskými šľachami, povozili ho, hodili do nehaseného vápna a prinútili ho behať v čižmách s ostrými klincami vo vnútri. Svätý mučeník všetko trpezlivo znášal. Nakoniec cisár prikázal odťať hlavu svätca mečom. Svätý trpiaci teda v roku 303 odišiel ku Kristovi do Nikomédie.

Veľký mučeník Juraj je nazývaný aj Víťazný pre svoju odvahu a duchovné víťazstvo nad trýzniteľov, ktorí ho nedokázali prinútiť vzdať sa kresťanstva, ako aj pre jeho zázračnú pomoc ľuďom v nebezpečenstve. Relikvie svätého Juraja Víťazného boli uložené v palestínskom meste Lydda v chráme nesúcom jeho meno a jeho hlava bola uložená v Ríme v chráme, ktorý je mu tiež zasvätený.

Na ikonách je zobrazený Veľký mučeník Juraj sediaci na bielom koni a zabíjajúci hada kopijou. Tento obraz je založený na legende a odkazuje na posmrtné zázraky svätého veľkého mučeníka Juraja. Hovorí sa, že neďaleko miesta, kde sa narodil svätý Juraj v meste Bejrút, žil v jazere had, ktorý často požieral obyvateľov tejto oblasti. Aké zviera to bolo - boa constrictor, krokodíl alebo veľká jašterica - nie je známe.

Aby uhasili zúrivosť hada, poverčiví obyvatelia tejto oblasti mu začali pravidelne dávať žrebom mladého muža alebo dievča, aby ho zožral. Jedného dňa padol los na dcéru vládcu tej oblasti. Odniesli ju na breh jazera a priviazali, kde s hrôzou čakala, kedy sa had objaví.

V predrevolučných časoch, v deň spomienky na svätého Juraja Víťazného, obyvatelia ruských dedín prvýkrát po studenej zime vyhnali dobytok na pastvu, vykonali modlitbu k svätému veľkému mučeníkovi a kropili domy a zvieratá so svätenou vodou. Deň veľkého mučeníka Juraja sa tiež ľudovo nazýva „Deň Jurieva“, v tento deň sa pred vládou Borisa Godunova mohli roľníci presťahovať k inému vlastníkovi pôdy.

Svätý veľký mučeník Juraj Víťazný je patrónom armády. Obraz sv. Juraja Víťazného na koni symbolizuje víťazstvo nad diablom – „starodávnym hadom“ (Zj. 12:3, 20:2); .

Tropár k svätému veľkému mučeníkovi Jurajovi Víťaznému

Tropár: Ako osloboditeľ zajatých a ochranca chudobných, lekár chorých, bojovník za kráľov, víťazný Veľkomučeník Juraj, modlite sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.

Život veľkého mučeníka Juraja Víťazného

Práve ste si prečítali článok. Prečítajte si tiež.

V kresťanskom náboženstve je symbolom spravodlivosti a odvahy svätý Juraj Víťazný. Existuje veľa legiend, ktoré opisujú jeho mnohé činy v záujme ľudí. Modlitba adresovaná Víťazovi sa považuje za silnú ochranu pred problémami a pomocníka pri rôznych problémoch.

Ako pomáha Svätý Juraj?

Víťazný je zosobnením mužskej sily, preto je považovaný za patróna všetkého vojenského personálu, no modlia sa k nemu aj iní ľudia.

Muži, ktorí sú vo vojne, žiadajú o ochranu pred zranením a víťazstvom nad nepriateľom. V dávnych dobách sa pred každým ťažením všetci vojaci zhromaždili v chráme a čítali modlitbu.
Svätý pomáha ľuďom chrániť hospodárske zvieratá pred rôznymi nešťastiami.
Obrátia sa na neho pred dlhými cestami alebo služobnými cestami, aby cesta bola jednoduchá a bez problémov.
Verí sa, že Svätý Juraj dokáže poraziť akúkoľvek chorobu a čarodejníctvo. Môžete sa k nemu modliť, aby ochránil váš domov pred zlodejmi, nepriateľmi a inými problémami.

Život svätého Juraja Víťazného

George sa narodil v bohatej a šľachtickej rodine, a keď chlapec vyrástol, rozhodol sa stať bojovníkom a ukázal sa ako príkladný a statočný. V bitkách ukázal svoju odhodlanosť a značnú inteligenciu. Po smrti rodičov získal bohaté dedičstvo, no rozhodol sa ho rozdať chudobným. Život svätého Juraja sa odohrával v čase, keď kresťanstvo nebolo uznávané a bolo prenasledované cisárom. Víťazný uveril v Pána a nemohol ho zradiť, preto začal obhajovať kresťanstvo.

Toto rozhodnutie sa cisárovi nepáčilo a nariadil ho mučiť. Svätého Juraja uvrhli do väzenia a mučili: bili ho bičmi, kládli na klince, používali nehasené vápno atď. Všetko znášal vytrvalo a nevzdal sa Boha. Každý deň bol zázračne uzdravený a vzýval Ježiša Krista o pomoc. To cisára ešte viac nahnevalo a nariadil, aby víťazovi odrezali hlavu. Stalo sa to v roku 303.

Juraj bol kanonizovaný ako veľký mučeník, ktorý trpel za kresťanskú vieru. Svoju prezývku Víťazný dostal, pretože počas mučenia prejavil nepremožiteľnú vieru. Mnohé zo svätých zázrakov sú posmrtné. George je jedným z hlavných svätcov Gruzínska, kde je považovaný za nebeského ochrancu. V staroveku sa táto krajina volala Gruzínsko.

Ikona svätého Juraja Víťazného - význam

Existuje niekoľko obrazov svätca, ale najznámejší je ten, na ktorom je na koni. Ikony často zobrazujú aj hada, ktorý je spojený s pohanstvom a George symbolizuje Cirkev. Je tam aj ikona, na ktorej je napísaný Víťazný ako bojovník v plášti cez tuniku a v ruke má kríž. Čo sa týka jeho výzoru, predstavujú si ho ako mladého muža s kučeravými vlasmi. Obraz svätého Juraja je zvyčajne vnímaný ako ochrana pred rôznymi nešťastiami, preto ho často používajú bojovníci.

Legenda o svätom Jurajovi

Na mnohých obrazoch je Víťazný zobrazený v boji s hadom a toto je zápletka legendy „Zázrak sv. Juraja o hadovi“. Hovorí, že had sa objavil v močiari neďaleko mesta Lasia a zaútočil na miestne obyvateľstvo. Ľudia sa rozhodli vzbúriť, aby sa s týmto problémom guvernér nejako vysporiadal. Rozhodol sa splatiť hada tým, že mu dá svoju dcéru. V tom čase prechádzal George neďaleko a nemohol dopustiť, aby dievča zomrelo, a tak sa s hadom pobil a zabil ho. Čin svätého Juraja Víťazného bol poznačený výstavbou chrámu a obyvatelia tejto oblasti prijali kresťanstvo.

Modlitba k svätému Jurajovi Víťaznému za víťazstvo

Existuje niekoľko pravidiel pre čítanie modlitebných textov, ktoré by ste mali vziať do úvahy, aby ste dostali to, čo chcete.

Modlitba k svätému Jurajovi Víťaznému musí vychádzať z čistého srdca a musí byť vyslovená s veľkou vierou v pozitívny výsledok.
Ak sa človek modlí doma, potom je potrebné najprv získať obraz svätca a tri. Odporúča sa tiež vziať svätú vodu.
Zapáľte pred obrazom sviečky a položte k nemu džbán so svätenou vodou.
Pri pohľade na plameň si predstavte, ako sa to, čo chcete, stane realitou.
Potom sa svätému Jurajovi číta modlitba a potom sa musíte prekrížiť a piť svätú vodu.