Biografie

Lev Semyonovich Vygotsky (în 1917 și 1924 și-a schimbat patronimul și numele de familie) s-a născut la 5 (17 noiembrie) 1896 în orașul Orsha, al doilea dintre cei opt copii din familia unui angajat al unei bănci, absolvent al comerțului Harkov. Institutul Semyon Yakovlevich Vygotsky și soția sa Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygotskaya . Educația sa a fost efectuată de un profesor particular, Solomon Ashpitz, cunoscut pentru că folosește așa-numita metodă a dialogului socratic. O influență semnificativă asupra viitorului psiholog în copilărie a fost exercitată și de a lui văr, mai târziu celebrul critic literar David Isaakovich Vygotsky (-, engleză).

Fiica lui L. S. Vygotsky, Gita Lvovna Vygodskaya, este un psiholog și defectolog sovietic, candidat la științe psihologice, coautor al biografiei „L. S. Vygotski. Atingeri la portret” (1996).

Cronologia celor mai importante evenimente din viață

1924 - raport la un congres psihoneurologic, mutarea de la Gomel la Moscova
1925 - sustinerea disertatiei Psihologia artei(La 5 noiembrie 1925, din cauza bolii și fără protecție, lui Vygotsky i s-a acordat titlul de cercetător principal, echivalent cu gradul modern de Candidat la Științe, acord de publicare Psihologia artei a fost semnat la 9 noiembrie 1925, dar cartea nu a fost niciodată publicată în timpul vieții lui Vygotsky)
1925 - prima și singura călătorie în străinătate: trimis la Londra pentru o conferință de defectologie; În drum spre Anglia, am trecut prin Germania și Franța, unde m-am întâlnit cu psihologi locali
1925 - 1930 - membru al Societății Psihanalitice Ruse (RPSAO)
21 noiembrie 1925 până la 22 mai 1926 - tuberculoză, internare în spitalul de tip sanatoriu „Zakharyino”, în spital scrie note, publicate ulterior sub titlul Sensul istoric al crizei psihologice
1927 - angajat al Institutului de Psihologie din Moscova, lucrează cu oameni de știință proeminenți precum Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev
1929 - Congresul Internațional de Psihologie la Universitatea Yale; Luria a prezentat două rapoarte, dintre care unul a fost în colaborare cu Vygotsky; Vygotski însuși nu a mers la congres
1929, primăvară - Vygotsky prelegeri la Tașkent
1930 - La a VI-a Conferință Internațională de Psihotehnică de la Barcelona (23-27 aprilie 1930), a fost citit un raport al lui L. S. Vygotsky despre studiul funcțiilor psihologice superioare în cercetarea psihotehnică
1930, octombrie - raport privind sistemele psihologice: începutul unui nou program de cercetare
1931 - a intrat la Facultatea de Medicină la Academia Psihoneurologică Ucraineană din Harkov, unde a studiat în absență împreună cu Luria
1932, decembrie - raport despre conștiință, divergență formală față de grupul lui Leontiev din Harkov
1933, februarie-mai - Kurt Lewin se oprește la Moscova în timp ce trecea din SUA (prin Japonia), întâlnindu-se cu Vygotsky
1934, 9 mai - Vygotsky a fost plasat pe repaus la pat
1934, 11 iunie - moarte

Contribuție științifică

Apariția lui Vygotsky ca om de știință a coincis cu perioada de restructurare a psihologiei sovietice bazată pe metodologia marxismului, la care a luat parte activ. În căutarea metodelor de studiu obiectiv forme complexe activitatea mentală și comportamentul individului, Vygotsky a supus analizei critice o serie de concepte psihologice filozofice și cele mai contemporane („Sens criza psihologica", manuscris), arătând inutilitatea încercărilor de a explica comportamentul uman prin reducerea formelor superioare de comportament la elemente inferioare.

Explorând gândirea verbală, Vygotsky rezolvă într-un mod nou problema localizării funcțiilor mentale superioare ca unități structurale ale activității creierului. Studiind dezvoltarea și decăderea funcțiilor mentale superioare folosind materialul psihologiei copilului, defectologiei și psihiatriei, Vygotsky ajunge la concluzia că structura conștiinței este un sistem semantic dinamic de procese afective voliționale și intelectuale care sunt în unitate.

Teoria cultural-istoric

Cartea „Istoria dezvoltării funcțiilor mentale superioare” (, publ.) oferă o prezentare detaliată a teoriei cultural-istorice a dezvoltării mentale: conform lui Vygotsky, este necesar să se facă distincția între funcțiile mentale inferioare și superioare și, în consecință, două planuri de comportament - natural, natural (rezultatul evoluției biologice a lumii animale) și cultural, socio-istoric (rezultat dezvoltare istorica societate), contopite în dezvoltarea psihicului.

Ipoteza propusă de Vygotsky a oferit o nouă soluție problemei relației dintre funcțiile mentale inferioare (elementare) și superioare. Principala diferență dintre ele este nivelul de voluntariat, adică procesele mentale naturale nu pot fi reglate de oameni, dar oamenii pot controla în mod conștient funcțiile mentale superioare. Vygotsky a ajuns la concluzia că reglarea conștientă este asociată cu natura indirectă a funcțiilor mentale superioare. O conexiune suplimentară apare între stimulul de influență și reacția unei persoane (atât comportamentală, cât și mentală) printr-o legătură de mediere - un stimul-mijloc sau semn.

Cel mai convingător model de activitate indirectă, care caracterizează manifestarea și implementarea funcțiilor mentale superioare, este „situația măgarului lui Buridan”. Această situație clasică de incertitudine, sau situație problematică(alegerea între două șanse egale), îl interesează pe Vygotsky în primul rând din punctul de vedere al mijloacelor care fac posibilă transformarea (rezolvarea) situației apărute. Tragând la sorți, o persoană „introduce în mod artificial în situație, schimbând-o, noi stimuli auxiliari care nu sunt în niciun fel conectați cu ea”. Astfel, tragerea la sorți devine, potrivit lui Vygotsky, un mijloc de transformare și rezolvare a situației.

Gândire și vorbire

ÎN anul trecut Viața lui Vygotsky sa concentrat pe studierea relației dintre gândire și cuvinte în structura conștiinței. Lucrarea sa „Gândire și vorbire” (1934), dedicată studiului acestei probleme, este fundamentală pentru psiholingvistica rusă.

Rădăcinile genetice ale gândirii și vorbirii

Potrivit lui Vygotsky, rădăcinile genetice ale gândirii și ale vorbirii sunt diferite.

De exemplu, experimentele lui Köhler au relevat capacitatea cimpanzeilor de a rezolva sarcini complexe, a arătat că inteligența umană și limbajul expresiv (absent la maimuțe) funcționează independent.

Relația dintre gândire și vorbire, atât în filo- și ontogeneză, este o valoare variabilă. Există o etapă pre-vorbire în dezvoltarea inteligenței și o etapă pre-intelectuală în dezvoltarea vorbirii. Abia atunci gândirea și vorbirea se intersectează și se îmbină.

Gândirea vorbirii care apare ca urmare a unei astfel de fuziuni nu este o formă naturală de comportament, ci o formă socio-istorică. Are proprietăți specifice (în comparație cu formele naturale de gândire și vorbire). Odată cu apariția gândirii verbale, dezvoltarea de tip biologic este înlocuită cu una socio-istorică.

Metodă de cercetare

O metodă adecvată pentru studierea relației dintre gândire și cuvânt, spune Vygotsky, ar trebui să fie o analiză care împarte obiectul studiat - gândirea verbală - nu în elemente, ci în unități. O unitate este o parte minimă a unui întreg care are toate proprietățile sale de bază. O astfel de unitate a gândirii vorbirii este sensul unui cuvânt.

Niveluri de formare a gândirii într-un cuvânt

Relația dintre gândire și cuvânt nu este constantă; Acest proces, mișcare de la gând la cuvânt și înapoi, formarea gândirii în cuvânt:

Motivația gândirii.
Gând.
Discurs interior.
Discurs extern.

Discurs egocentric: împotriva lui Piaget

Vygotsky a ajuns la concluzia că vorbirea egocentrică nu este o expresie a egocentrismului intelectual, așa cum a susținut Piaget, ci o etapă de tranziție de la vorbirea externă la cea interioară. Discursul egocentric însoțește inițial activitatea practică.

Studiu Vygotski-Saharov

În clasic studiu experimental Vygotsky și colaboratorul său L. S. Saharov, folosind propria lor metodologie, care este o modificare a metodologiei lui N. Ach, au stabilit tipuri (sunt și stadii de dezvoltare de vârstă) de concepte.

Concepte de zi cu zi și științifice

Explorarea dezvoltării conceptelor în copilărie, L. S. Vygotsky a scris despre în fiecare zi (spontan) Și științific concepte („Gândire și vorbire”, capitolul 6).

Conceptele de zi cu zi sunt cuvinte dobândite și utilizate în viața de zi cu zi, în comunicarea de zi cu zi, cum ar fi „masă”, „pisica”, „casă”. Conceptele științifice sunt cuvinte pe care un copil le învață la școală, termeni încorporați într-un sistem de cunoștințe, asociați cu alți termeni.

Când se utilizează concepte spontane, copilul pentru o lungă perioadă de timp(până la 11-12 ani) este conștient doar de obiectul către care indică, dar nu de conceptele în sine, nu de sensul lor. Acest lucru se exprimă în absența capacității „de a defini verbal un concept, de a putea da formularea verbală a acestuia, cu alte cuvinte, de a folosi în mod arbitrar acest concept în stabilirea unor relații logice complexe între concepte”.

Vygotsky a sugerat că dezvoltarea spontană și concepte științifice merge în direcții opuse: spontan - la conștientizarea treptată a sensului lor, științific - în direcția opusă, pentru „tocmai în sfera în care conceptul „frate” se dovedește a fi un concept puternic, adică în sfera spontaneului. utilizare, aplicarea sa la nenumărate numere situatii specifice, bogăția conținutului său empiric și legătura cu experienta personala, conceptul științific al școlarului își dezvăluie slăbiciunea. Analiza conceptului spontan al copilului ne convinge că copilul a devenit mult mai conștient de obiect decât de conceptul în sine. Analiza unui concept științific ne convinge că copilul de la bun început este mult mai conștient de conceptul în sine decât de obiectul reprezentat în el.”

Conștientizarea semnificațiilor care vine odată cu vârsta este profund legată de sistematicitatea emergentă a conceptelor, adică de apariția, de apariția relațiilor logice dintre ele. Un concept spontan este asociat doar cu obiectul către care indică. Dimpotrivă, este cufundat un concept matur sistem ierarhic, unde relațiile logice îl leagă (deja ca purtător de sens) cu multe alte concepte de diferit - în raport cu acest - nivel de generalitate. Acest lucru schimbă complet posibilitățile cuvântului ca instrument cognitiv. În afara sistemului, scrie Vygotsky, doar conexiunile empirice, adică relațiile dintre obiecte, pot fi exprimate în concepte (în propoziții). „Împreună cu sistemul, apar relații dintre concepte și concepte, o relație indirectă dintre concepte și obiecte prin relația lor cu alte concepte, apare o relație complet diferită a conceptelor cu un obiect: conexiunile supraempirice devin posibile în concepte.” Acest lucru se exprimă, în special, în faptul că conceptul nu mai este definit prin conexiunile obiectului definit cu alte obiecte („câinele păzește casa”), ci prin relația conceptului definit cu alte concepte („câinele păzește casa”). un câine este un animal”).

Ei bine, deoarece conceptele științifice pe care le dobândește un copil în timpul procesului de învățare sunt fundamental diferite de conceptele de zi cu zi tocmai prin faptul că prin însăși natura lor trebuie organizate într-un sistem, atunci, crede Vygotsky, semnificațiile lor sunt realizate mai întâi. Conștientizarea semnificațiilor conceptelor științifice se extinde treptat la cele de zi cu zi.

Psihologia dezvoltării și a educației

Lucrările lui Vygotsky au examinat în detaliu problema relației dintre rolurile maturizării și învățării în dezvoltarea funcțiilor mentale superioare ale copilului. Astfel, el a formulat cel mai important principiu, conform căruia păstrarea și maturizarea la timp a structurilor creierului este o condiție necesară, dar nu suficientă pentru dezvoltarea funcțiilor mentale superioare. Sursa principală pentru această dezvoltare este schimbarea mediu social, pentru a descrie care Vygotsky a introdus termenul situația dezvoltării sociale, definită ca „o relație particulară, specifică vârstei, exclusivă, unică și irepetabilă între un copil și realitatea din jurul lui, în primul rând socială”. Această relație determină cursul dezvoltării psihicului copilului la o anumită etapă de vârstă.

Vygotski a propus o nouă periodizare ciclu de viață uman, care se bazează pe alternanța perioadelor stabile de dezvoltare și a crizelor. Crizele sunt caracterizate de schimbări revoluționare, al căror criteriu este apariția neoplasme. Motivul crizei psihologice, potrivit lui Vygotsky, constă în discrepanța tot mai mare dintre psihicul în curs de dezvoltare al copilului și situația socială neschimbată a dezvoltării și tocmai spre restructurarea acestei situații se urmărește o criză normală.

Astfel, fiecare etapă a vieții se deschide cu o criză (însoțită de apariția anumitor neoplasme), urmată de o perioadă de dezvoltare stabilă, când are loc dezvoltarea de noi formațiuni.

Criza nou-născutului (0-2 luni).

Copilărie (2 luni - 1 an).

Criza de un an.

Copilăria timpurie (1-3 ani).

Criză de trei ani.

Vârsta preșcolară (3-7 ani).

Criză de șapte ani.

Vârsta școlară (8-12 ani).

Criza de treisprezece ani.

Perioada de adolescență (pubertate) (14-17 ani).

Criză de șaptesprezece ani.

Perioada tinereții (17-21 ani).

Mai târziu, a apărut o versiune ușor diferită a acestei periodizări, dezvoltată în cadrul abordării activității de către studentul lui Vygotsky D. B. Elkonin. S-a bazat pe conceptul de activitate de conducere și ideea unei schimbări în activitatea de conducere în timpul tranziției la o etapă nouă. În același timp, Elkonin a identificat aceleași perioade și crize ca și în periodizarea lui Vygotsky, dar cu o examinare mai detaliată a mecanismelor care funcționează în fiecare etapă.

Vygotsky, aparent, a fost primul în psihologie care a abordat considerarea crizei psihologice ca o etapă necesară în dezvoltarea psihicului uman, dezvăluind sensul său pozitiv.

În anii 1970, teoriile lui Vygotsky au început să atragă interesul pentru psihologia americană. În deceniul următor, toate lucrările majore ale lui Vygotsky au fost traduse și au format, împreună cu Piaget, baza psihologiei educaționale moderne din Statele Unite.

Note

Bibliografie L.S. Vygotski

Psihologia artei ( idem) (1922)
Instrument și semn în dezvoltarea copilului
(1930) (coautor cu A. R. Luria)
Prelegeri de psihologie (1. Percepția; 2. Memoria; 3. Gândirea; 4. Emoțiile; 5. Imaginația; 6. Problema voinței) (1932)
Problema dezvoltării și decăderii funcțiilor mentale superioare (1934)
Gândire și vorbire ( idem) (1934)
- Indexul bibliografic al lucrărilor lui L. S. Vygotsky cuprinde 275 de titluri

Publicații pe Internet

Lev Vygotsky, Alexandru Luria Schițe despre istoria comportamentului: Maimuță. Primitiv. Copil (monografie)
Curs de prelegeri de psihologie; Gândirea și vorbirea; Lucrări din ani diferiți
Vygotski Lev Semenovici(1896-1934) - psiholog rus remarcabil

Despre Vygotski

Sectiunea de carte Lauren Graham„Științe naturale, filozofie și științe ale comportamentului uman în Uniunea Sovietică”, dedicat lui L. S. Vygotsky
Etkind A. M. Mai multe despre L. S. Vygotsky: Texte uitate și contexte negăsite // Întrebări de psihologie. 1993. Nr 4. P. 37-55.
Garai L., Kecki M. Inca o criza in psihologie! Un posibil motiv pentru succesul răsunător al ideilor lui L. S. Vygotsky // Questions of Philosophy. 1997. Nr 4. P. 86-96.
Garai L. Despre sens și creier: este Vygotsky compatibil cu Vygotsky? // Subiect, cunoștințe, activitate: Până la a șaptezeci de ani de naștere a lui V. A. Lektorsky. M.: Kanon+, 2002. P. 590-612.
Tulviste P. E.-J. Discuție despre lucrările lui L. S. Vygotsky în SUA // Questions of Philosophy. 1986. Nr. 6.

Traduceri

Vygotsky @ http://www.marxists.org (engleză)
Câteva traduceri în germană: @ http://th-hoffmann.eu
Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. Uberi. vom Joachim Lompscher și Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (germană)

Psihologie
Secțiuni	Psihologie generală Acmeologie Psihologie diferențială Psihogenetică Psihodiagnostic Psiholingvistică Psihologia percepției (miros, culoare) Psihologia personalității Psihologia dezvoltării Psihofiziologie Psihologie socială Psihologie specială Psihologie comparată Psihologie evolutivă Psihologie experimentală

Lev Semyonovich Vygotsky este un renumit psiholog sovietic, un cercetător remarcabil, fondatorul conceptului cultural-istoric al dezvoltării funcțiilor mentale superioare.

Lev Semenovici Vygotsky s-a născut la 17 noiembrie 1896 în orașul Orșa, provincia Mogilev, în familia unui comerciant și a unui profesor. Un an mai târziu, familia s-a mutat la Gomel, unde tatăl a lucrat ca director adjunct al unei bănci locale. Lev a absolvit școala în acest oraș. Interesul său pentru psihologie a apărut după citirea cărții „Gândire și limbaj” (autor - A.A. Potebnya). Vărul său, criticul literar celebru de mai târziu, David Vygodsky, a avut o influență semnificativă asupra viitorului psiholog.

După ce a absolvit școala în 1913, a intrat în două institutii de invatamant: la Facultatea de Drept a Universității din Moscova și la Universitatea Populară la Facultatea de Istorie și Filosofie. În calitate de student, a scris un studiu despre „Tragedia lui Hamlet, prinț al Danemarcei” de W. Shakespeare. În 1916, a publicat articole pe subiecte literare, a scris activ pe subiecte de istoria și cultura evreiască, exprimând o atitudine negativă față de ideile de socialism și respingerea antisemitismului în literatura rusă. Deja în 1917, abandonează studiile la Facultatea de Drept și își finalizează studiile la Facultatea de Istorie și Filosofie a universității.

După revoluția din 1917, Lev Semyonovich a mers la oras natal Gomel și a lucrat mai întâi ca profesor de literatură, iar apoi ca profesor de filozofie și logică la o școală tehnică, unde a creat curând un birou de psihologie experimentală și a efectuat lucrări de cercetare.

În 1924, la congresul de psihoneurologie de la Leningrad, Lev Vygotsky a realizat un raport „Metodologia reflexologică și cercetare psihologică" Un tânăr om de știință necunoscut a susținut o prezentare strălucitoare, care a atras atenția unor psihologi celebri din acea vreme: A. Leontiev și A. Luria și a fost invitat la Institutul de Psihologie Experimentală din Moscova, condus de N.K. Kornilov.

Lev Semenovici, fără educație psihologică, care a ajuns la psihologie ca „din exterior”, a privit știința psihologică într-un mod nou; nu a fost împovărat de tradițiile psihologiei „academice”.

Vygotsky a câștigat cea mai mare faimă prin crearea unei teorii psihologice numită „conceptul cultural-istoric al dezvoltării funcțiilor mentale superioare”. Esența conceptului, care este o alternativă la teoriile existente, și mai presus de toate behaviorismul, constă în sinteza învățăturilor despre natură și cultură. Studiul legilor dezvoltării culturale oferă o idee despre legile formării personalității.

Potrivit cercetătorului, toate funcțiile mentale date de natura însăși sunt în cele din urmă transformate în funcții nivel superior dezvoltare: memoria mecanică devine logică, fluxul de idei devine imaginație creatoare, acțiunea impulsivă devine voluntară etc. Toate aceste procese au originea în contactele sociale copil cu adulți, devenind înrădăcinat în conștiința lui. Dezvoltarea spirituală a unui copil a fost făcută dependentă de influența adulților asupra lui. Lev Semyonovich a devenit convins că formarea și dezvoltarea personalității copilului este influențată în egală măsură nu numai de ereditate, ci și de factorii sociali.

A dedicat multă muncă studiului dezvoltare mentală, precum și formarea personalității în copilărie, predarea copiilor la școală, inclusiv a celor cu diverse anomalii de dezvoltare.

Lev Semyonovich a jucat un rol special în dezvoltarea științei defectologiei. El a creat mai întâi un laborator pentru psihologia copilăriei anormale, care mai târziu a devenit parte a Institutului de Defectologie Experimentală. Vygotski a fundamentat teoretic și a confirmat în practică că orice deficiență în domeniul psihologic și dezvoltarea fizică poate fi ajustat. Când studiezi caracteristici psihologice copiii anormali acordau o atenție deosebită retardaților mintal și surdo-orbii. Lev Semyonovich a considerat că este de datoria lui ca, dacă printre noi trăiesc copii cu defecte, atunci trebuie depuse toate eforturile pentru a se asigura că devin membri cu drepturi depline ai societății.

În 1924, Lev Semyonovich Vygotsky s-a mutat la Moscova și a trăit în acest oraș în ultimul deceniu al vieții sale cu întreaga sa familie.

În 1925, Vygotsky și-a susținut disertația „Psihologia artei”, în care a prezentat poziția unei „psihologii a formei” specială și a susținut că arta este un mijloc de transformare a personalității și schimbă radical sfera afectivă, care joacă un rol important. rol în organizarea comportamentului. Această lucrare a fost publicată după moartea omului de știință.

Deja pornit ultima etapă activitate științifică, a investigat problema gândirii și a vorbirii și a publicat o lucrare numită „Gândire și vorbire”, în care a subliniat ideea conexiunii inextricabile existente între gândire și vorbire. Nivelul de dezvoltare a gândirii depinde de formarea și dezvoltarea vorbirii, adică aceste procese sunt interdependente.

În vara anului 1925, pentru singura dată ca angajat responsabil al Comisariatului Poporului pentru Educație, a călătorit în străinătate, la Londra, la Conferința Internațională pentru Educația Copiilor Surdo-Muți.

L.S. Vygotsky aparține triadei „conștiință-cultură-comportament” în locul diadei „conștiință-comportament”, cu care au fost asociate gândurile altor psihologi.

A publicat aproximativ 200 lucrări științifice(peste un total de 37 de ani de viață) inclusiv Lucrări colectate în șase volume, lucrări despre probleme dezvoltare psihologică de la naștere și formarea personalității, despre influența echipei asupra individului.

Desigur, Lev Semyonovich a influențat nu numai psihologia, ci și științele conexe - pedagogie, filozofie, defectologie. Din păcate, munca lui fructuoasă, așa cum se întâmplă cu oamenii talentați, nu a fost apreciată în timpul vieții. Mai mult, de la începutul anilor 30 ai secolului trecut a început persecuția, autoritățile l-au acuzat de perversiuni ideologice.

În 1919, Vygotsky s-a îmbolnăvit de tuberculoză pulmonară și în anii următori ai vieții s-a luptat cu această boală, dar s-a dovedit a fi mai puternică. Lev Semyonovich a murit la 11 iunie 1934 la Moscova, la vârsta de numai 37 de ani.

VIGOTKI, LEV SEMENOVICI(1896–1934) – Psiholog sovietic, creator al teoriei cultural-istorice a dezvoltării funcțiilor mentale superioare.

Născut la 17 noiembrie 1896 în Gomel. A studiat la Universitatea din Moscova (Facultatea de Filologie) și la Facultatea de Drept a Institutului Shanyavsky și s-a angajat profesional în critica literară și psihologia artei.

În 1924 a lucrat ca cercetător junior la Institutul de Psihologie din Moscova, unde în curând a devenit o figură centrală într-un grup de tineri oameni de știință, printre care se numărau A.N. Leontiev și A.R. Luria.

Conceptele metodologice cheie în activitatea științifică și psihologică a lui L.S. Vygotsky sunt teoria istorico-culturală, conceptele de interiorizare și funcțiile mentale superioare.

Conform teoriei sale cultural-istorice, principala diferență dintre o persoană și un animal este condiționarea comportamentului și a dezvoltării sale de factori socio-culturali. Există două tipuri de funcții mentale umane: „naturale” – organice și „superioare” – socio-culturale. Primele sunt determinate predominant de factori genetici, în timp ce cele din urmă se formează pe baza primelor sub influența influențelor sociale.

Modelul principal al ontogenezei psihicului (adică formarea structurilor sale principale în copilărie), conform lui Vygotsky, este interiorizarea de către copil a structurii activității sale externe, social-simbolice (adică, în comun cu oamenii din jurul lui). , în primul rând între copil și adult și mediat de semne de vorbire). Ca urmare, structura funcțiilor sale mentale „naturale” se schimbă și este mediată de semne interiorizate. Funcțiile mentale capătă un caracter superior sau „cultural” și devin conștiente și voluntare.

Interiorizare(din latină interior - intern) - trecerea structurilor de activitate socială și obiectivă externă în structuri interne ale psihicului. Este sursa formării funcțiilor mentale superioare: inițial ele sunt desfășurate ca un proces interpsihic (adică, activitate mediată de utilizarea semnelor, o formă de interacțiune între oameni), și abia apoi sunt realizate ca un proces intern, intrapsihic. proces. Structura activității exterioare este transformată și „prăbușită” pentru a se transforma din nou și „desfășura” în procesul de exteriorizare (din latinescul exterior - extern), pentru a trece de la planul de acțiune intern, mental, la exterior, realizat în forma tehnicilor şi acţiunilor cu obiecte. Ca urmare, activitatea socială „externă” specifică este construită pe baza acestei funcții mentale superioare. Cuvântul și vorbirea acționează ca un instrument universal care schimbă funcțiile mentale. În opera lui Vygotski Gândire și vorbire(1934) relevă rolul vorbirii în transformarea gândirii copilului, în formarea conceptelor și în rezolvarea problemelor. El a descoperit că pe măsură ce copilul se dezvoltă, semnificațiile cuvintelor se schimbă semnificativ - de la semnificații pur emoționale la sensuri concrete și, în sfârșit, la concepte abstracte. În aceeași lucrare, Vygotsky atinge problema vorbirii egocentrice și confirmă experimental interpretarea sa asupra acestui fenomen ca o etapă importantă în dezvoltarea vorbirii interioare. L.S. Vygotsky fundamentează legea de bază a dezvoltării funcțiilor mentale superioare ale unei persoane: „Putem formula legea genetică generală a dezvoltării culturale în următoarea formă: fiecare funcție în dezvoltare culturală copilul apare pe scenă de două ori, în două planuri, mai întâi – social, apoi – psihologic, mai întâi – între oameni, ca categorie interpsihică, apoi în interiorul copilului, ca categorie intrapsihică. Acest lucru se aplică în egală măsură atenției voluntare, memoriei logice, formării conceptelor, dezvoltării voinței.”

Astfel, în cursul dezvoltării mentale a copilului, mijloacele externe de control al comportamentului, manifestate inițial în comunicarea cu un adult, trecând prin procesul de interiorizare, devin treptat interne.

Funcții mentale superioare caracterizează unicitatea calitativă a psihicului uman și reprezintă procese mentale complexe care se formează în ontogeneză. În timpul formării lor atât în context istoric, cât și în ontogeneză, funcțiile mentale superioare există inițial sub forma unei interacțiuni mediate de semne între oameni în cadrul lor. activități comune. Ulterior, ca urmare a procesului de interiorizare, mijloacele externe de îndeplinire a funcțiilor sunt transformate în unele interne. Pe lângă trecerea de la exterior la interior (de la procesul interpsihologic la cel intrapsihologic), dezvoltarea funcțiilor mentale superioare se caracterizează printr-un „colaps” treptat - o tranziție de la activitatea extinsă la acțiuni mentale automatizate. Cea mai universală modalitate de formare și funcționare a funcțiilor mentale superioare este medierea vorbirii, deoarece vorbirea este sistemul principal de semne care a apărut în procesul dezvoltării socio-istorice îndelungate a omenirii.

Învățare și funcții mentale ale copilului. De o importanță semnificativă în moștenirea creativă a lui L.S. Vygotsky este conceptul relației dintre învățare și dezvoltarea mentală a copilului. Spre deosebire de alți psihologi de frunte ai timpului său (de exemplu, J. Piaget), Vygotsky a apărat punctul de vedere conform căruia învățarea duce la dezvoltare, o avansează și nu invers. În același timp, pentru ca antrenamentul să fie cu adevărat „de dezvoltare”, acesta trebuie desfășurat în așa-numitul. "zona dezvoltare imediată copil”, care este o zonă de experiență culturală care nu poate fi încă stăpânită de către copil pe cont propriu, dar este deja disponibilă cu ajutorul unui adult. În cadrul „zonei de dezvoltare proximă a copilului”, are loc o restructurare a funcțiilor mentale ale copilului sub influența internalizării structurii activității comune, mediate de semne, cu un adult. Zona de dezvoltare proximă este discrepanța în nivelul de dificultate a sarcinilor rezolvate de un copil în mod independent (nivelul actual de dezvoltare) și sub îndrumarea unui adult. Astfel, relația reală dintre dezvoltarea mentală și oportunitățile de învățare constă nu numai în determinarea nivelului de dezvoltare reală a copilului, ci și în „zona de dezvoltare proximă” a acestuia. Pentru a identifica zona de dezvoltare proximă, copilului i se dă următoarea sarcină de dificultate. În același timp, adulții fie arată cum să rezolve problema, fie încep să o rezolve singuri, observând dacă copilul poate rezolva singur problema.

L.S. Vygotsky, ca niciunul dintre contemporanii săi, a simțit acut criza psihologiei, care, din punctul său de vedere, a constat în împărțirea ei în explicative (fiziologice - W. Wundt, G. Ebbinghaus etc.) și descriptive (de exemplu, V. Dilthey). În munca teoretică și metodologică Sensul istoric al crizei psihologice(1927) el definește calea de depășire a crizei psihologiei - analiza realității mentale ar trebui, potrivit lui Vygotsky, să fie efectuată nu „prin elemente”, ci „prin unități”, care conțin proprietățile de bază ale întregului. De exemplu, aceasta ar putea fi utilizarea de instrumente și semne (de exemplu, legarea „nodurilor de memorie” ca mijloc de memorare).

L.S. Vygotsky a creat un amplu set de instrumente psihologice de cercetare și metodologie. În special, a dezvoltat o metodă de cercetare genetică experimentală în psihologie și multe tehnici specifice. Unele dintre ele, cum ar fi metoda Vygotsky-Saharov pentru studierea conceptelor artificiale (o modificare a metodei psihologului german N. Ach (1871–1946) pentru studierea capacității de a abstractiza gândirea prin formarea conceptelor artificiale), au devenit larg cunoscut în știință și practică. Pentru a testa o serie de prevederi ale teoriei istorico-culturale, Vygotsky și colegii săi au dezvoltat o „metodă de stimulare dublă”, cu ajutorul căreia au modelat procesul de mediere a semnelor și au trasat mecanismul de „încorporare” a semnelor în structura funcţiilor mentale superioare umane - atenţie, memorie, gândire etc. d. În 1931–1932, împreună cu A.R.Luria, a organizat o expediție științifică în Asia Centrală, în care a fost realizat unul dintre primele studii interculturale ale proceselor cognitive.

Vygotsky a avut o contribuție deosebită la dezvoltarea istoriei psihologiei, patopsihologiei, neuropsihologiei defectologiei (în special, a dezvoltat un noua teorie dezvoltarea unui copil anormal), psihologia emoției etc. Studenții săi au fost psihologi domestici proeminenți precum A.N. Leontiev, A.R. Luria, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, N.G. Morozova, L. S. Slavina, R. E. Levina, D. B. Elkonin și alții , elevii lor; un număr de cercetători și practicieni străini îl consideră și pe L.S. Vygotsky profesorul lor.

Multe idei exprimate de L.S. Vygotsky rămân relevante, iar popularitatea sa este încă în creștere cercetare științifică atât în psihologia domestică, cât și în cea mondială.

eseuri: Colectie op.. M., 1983

Alexandru Shapiro

Disciplina: psihologie

Subiect: „Psihologul rus L.S. Vygodsky: biografie, etape ale activității”

1. scurtă biografie L.S. Vygotsky – pagina 3.

2.Psiholog cultural-istoric – p.5.

3.Profesor și elev – p.7.

4.Conceptul lui Vygotsky – p.9.

5.Privind înapoi – p.12.

6. Lista literaturii folosite – pagina 12.

1. Scurtă biografie

Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - un psiholog rus remarcabil, creator al conceptului de dezvoltare a funcțiilor mentale superioare, sa născut la 5 noiembrie 1896. Lev Semenovich s-a născut în orașul belarus Orsha, dar un an mai târziu, Vygodskys s-au mutat la Gomel și s-au stabilit acolo pentru o lungă perioadă de timp. Tatăl său, Semyon Lvovich Vygodsky a absolvit Institutul Comercial din Harkov și a fost angajat de bancă și agent de asigurări. Mama, Cecilia Moiseevna, și-a dedicat aproape întreaga viață creșterii celor opt copii ai săi (Lev a fost al doilea copil). Familia era considerată un fel de centru cultural al orașului. De exemplu, există informații că tatăl Vygodsky a fondat o bibliotecă publică în oraș. Literatura era iubită și cunoscută în casă; nu este o coincidență că atât de mulți filologi celebri au venit din familia Vygodsky. Pe lângă Lev Semenovich, acestea sunt surorile sale Zinaida și Claudia; vărul David Isaakovich, unul dintre reprezentanții de seamă ai „formalismului rus” (undeva la începutul anilor 20 a început să publice și, din moment ce amândoi erau angajați în poetică, era firesc să dorească să se „distingă” pentru a nu fi confuz și, prin urmare, Lev Semenovici Vygodsky a înlocuit litera „d” din numele său de familie cu „t”).

Tânărul Lev Semenovici era interesat de literatură și filozofie. Benedict Spinoza a devenit filozoful său preferat și a rămas până la sfârșitul vieții. Tânărul Vygotsky a studiat în principal acasă. A studiat doar ultimele două clase la gimnaziul privat Gomel Ratner. A dat dovadă de abilități extraordinare la toate disciplinele. La gimnaziu a studiat germană, franceză, latină, iar acasă, în plus, engleză, greacă veche și ebraică.

După ce a absolvit liceul, L.S. Vygotsky a intrat la Universitatea din Moscova, unde a studiat la Facultatea de Drept în timpul Primului Război Mondial (1914-1917). În același timp, a devenit interesat de critica literară, iar recenziile sale ale cărților scriitorilor simboliști - conducători ai sufletelor inteligenței de atunci: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky au apărut în mai multe reviste.

În acești ani de studenție, el a scris prima sa lucrare - tratatul „Tragedia Hamletului danez al lui William Shakespeare”. După victoria revoluției, Vygotsky s-a întors la Gomel și a luat parte activ la construcție. școală nouă. Începutul carierei sale științifice de psiholog se încadrează în această perioadă, deoarece în 1917 a început să se angajeze în activități de cercetare și a organizat un cabinet psihologic la colegiul pedagogic, unde a efectuat cercetări. În 1922-1923 a efectuat cinci studii, dintre care trei le-a raportat ulterior la cel de-al II-lea Congres rusesc de psihoneurologie. Acestea au fost: „Metodologia cercetării reflexologice aplicată studiului psihicului”, „Cum ar trebui să fie predată psihologia acum” și „Rezultatele unui chestionar despre starea de spirit a studenților din cursuri de absolvireȘcolile Gomel în 1923." În perioada Gomel, Vygotsky și-a imaginat că viitorul psihologiei consta în aplicarea tehnicilor reflexologice la explicarea cauzală a fenomenelor conștiinței, al cărei avantaj era obiectivitatea și rigoarea științifică naturală. stilul discursurilor lui Vygotsky, precum și personalitatea sa, l-au șocat literalmente pe unul dintre participanții la congres - A.R. Luria.

Noul director al Institutului de Psihologie din Moscova, N.K. Kornilov, a acceptat propunerea lui Luria de a-l invita pe Vygotsky la Moscova. Astfel, în 1924, a început etapa de zece ani de la Moscova a lucrării lui Vygotsky. Acest deceniu poate fi împărțit în trei perioade. Prima perioadă (1924-1927). Tocmai sosit la Moscova și promovând examenele pentru titlul de cercetător de categoria a II-a, Vygotsky a dat trei rapoarte în șase luni. În ceea ce privește dezvoltarea ulterioară a noului concept psihologic conceput în Gomel, el construiește un model de comportament, care se bazează pe conceptul de reacție de vorbire. Termenul „reacție” a fost introdus pentru a distinge abordare psihologică din fiziologic. El introduce în el trăsături care fac posibilă corelarea comportamentului unui organism, reglementat de conștiință, cu forme de cultură – limbaj și artă.

După ce s-a mutat la Moscova, a fost atras de o zonă specială de practică - lucrul cu copiii care suferă de diferite defecte mentale și fizice. În esență, întregul său an la Moscova poate fi numit „defectologic”. Îmbină cursurile de la Institutul de Psihologie cu munca activă la Comisariatul Poporului pentru Educație.

Arătând abilități organizatorice strălucite, el a pus bazele serviciului defectologie, iar mai târziu a devenit directorul științific al institutului special științific și practic care există și astăzi. Cea mai importantă direcție a cercetării lui Vygotsky în primii ani ai perioadei Moscove a fost analiza situației din psihologia mondială. El scrie o prefață la traducerile în limba rusă a lucrărilor liderilor psihanalizei, behaviorismului și gestaltismului, încercând să determine semnificația fiecăreia dintre direcțiile pentru dezvoltarea unei noi imagini a reglării mentale.

În 1920, Vygotsky s-a îmbolnăvit de tuberculoză și, de atunci, focarele bolii l-au cufundat de mai multe ori într-o „situație limită” între viață și moarte. Unul dintre cele mai grave focare l-a lovit la sfârșitul anului 1926. Apoi, odată ajuns în spital, și-a început unul dintre studiile sale principale, căruia i-a dat numele „Sensul crizei psihologice”. Epigraful tratatului era cuvintele biblice: „Piatra pe care au disprețuit-o constructorii a devenit piatra de temelie”. El a numit această piatră practică și filozofie.

A doua perioadă a lucrării lui Vygotsky (1927-1931) în deceniul său de la Moscova a fost psihologia instrumentală. El introduce conceptul de semn, care acționează ca un instrument psihologic special, a cărui utilizare, fără a schimba nimic în substanța naturii, servește ca mijloc puternic de transformare a psihicului din natural (biologic) în cultural (istoric). Astfel, schema didactică „stimul-răspuns” acceptată atât de psihologia subiectivă, cât și de cea obiectivă a fost respinsă. A fost înlocuit cu unul triadic - „stimul - stimul - reacție”, unde un stimul special - un semn - acționează ca intermediar între un obiect extern (stimul) și răspunsul organismului (reacție mentală). Acest semn este un fel de instrument, atunci când este operat de un individ, din procesele sale mentale naturale primare (memorie, atenție, gândire asociată) ia naștere un sistem special de funcții de ordinul al doilea sociocultural, inerent doar omului. Vygotsky le-a numit funcții mentale superioare. Cele mai semnificative realizări ale lui Vygotsky și ale grupului său în această perioadă au fost compilate într-un manuscris lung, „Istoria dezvoltării funcțiilor mentale superioare”. Dintre publicațiile care au precedat acest manuscris generalizator, remarcăm „Metoda instrumentală în pedologie” (1928), „Problema dezvoltării culturale a copilului” (1928), „Metoda instrumentală în psihologie” (1930), „Uneltă și semn”. în dezvoltarea copilului” ( 1931).

În toate cazurile, centrul a fost problema dezvoltării psihicului copilului, interpretată din același unghi: crearea de noi forme culturale din „materialul” său natural biopsihic. Vygotsky devine unul dintre principalii pedologi ai țării. Sunt publicate „Pedologia vârstei școlare” (1928), „Pedologia adolescenței” (1929), „Pedologia adolescenților” (1930-1931). Vygotsky se străduiește să recreeze imaginea generală a dezvoltării lumii mentale. El a trecut de la studiul semnelor ca determinanți ai actelor instrumentale la studiul evoluției semnificațiilor acestor semne, în primul rând a celor de vorbire, în viața psihică a unui copil. Noul program de cercetare a devenit principalul în a treia și ultima sa perioadă Moscova (1931-1934). Rezultatele dezvoltării sale au fost surprinse în monografia „Gândire și vorbire”. După ce a abordat întrebări globale despre relația dintre formare și educație, Vygotsky i-a oferit o interpretare inovatoare în conceptul pe care l-a introdus despre „zona de dezvoltare proximală”, conform căruia doar acea formare este eficientă care „curge înainte” dezvoltării. În ultima perioadă a lucrării sale creatoare, laitmotivul căutărilor lui Vygotsky, conectând într-un nod comun diferitele ramuri ale operei sale (istoria doctrinei afectelor, studiul dinamicii conștiinței legate de vârstă, conotația semantică a cuvinte), a devenit problema relației dintre motivație și procesele cognitive.

Vygotsky a lucrat la limita capacităților umane. Din zori și până târziu, zilele lui au fost pline de nenumărate prelegeri, lucrări clinice și de laborator. A făcut multe rapoarte la diferite întâlniri și conferințe, a scris teze, articole și introduceri la materialele colectate de colaboratorii săi. Când Vygotsky a fost dus la spital, l-a luat cu el pe iubitul său Hamlet. Într-una dintre intrările despre tragedia shakespeariană, s-a notat că principala stare a lui Hamlet este pregătirea. „Sunt gata” - acestea, potrivit asistentei, au fost ultimele cuvinte ale lui Vygotsky. Deși moartea sa timpurie nu i-a permis lui Vygotsky să implementeze multe programe promițătoare, ideile sale, care au scos la iveală mecanismele și legile dezvoltării culturale a individului, dezvoltarea funcțiilor sale mentale (atenție, vorbire, gândire, afecte), au conturat un o nouă abordare a problemelor fundamentale ale formării personalității. Bibliografia lucrărilor lui L.S. Vygotsky are 191 de lucrări. Ideile lui Vygotsky au primit o largă rezonanță în toate științele care studiază oamenii, inclusiv lingvistică, psihiatrie, etnografie și sociologie. Ei au definit o întreagă etapă în dezvoltarea cunoștințelor umanitare în Rusia și își păstrează până astăzi potențialul euristic.