Primirea literaturii noi

IItrimestrul 2014

№		Autor, titlu	numarul copiilor
1	Alefirenko N.F. Teoria limbajului: Curs introductiv (ed. a V-a, Sr.) Manual. beneficiu 2012			25
2	A.A. Biryukov Masaj terapeutic (ed. a IV-a, Rev.) Manual 2013			30
3	A.A. Biryukov Manual de masaj sportiv (ed. a III-a, revizuită și completată) 2013			30
4	Bulgakova N.Zh. Teoria și metodologia înotului / Ed. Bulgakova N. Zh. (ed. I) Manual 2014			150
5	Vyatkin L.A. Turism și orientare (ed. a V-a, Rev.) Manual 2013			50
6	Gladkiy Yu.N. Geografia economică și socială a Rusiei. În 2 volume. 1 (ed. I) Manual 2013			25
7	Goloshchapov B.R. Istoria culturii fizice și sportului (ed. a X-a, Sr.) Manual 2013			70
8	Gretsov G.V. Teoria și metodologia predării sportului de bază: Atletism / Ed. Gretsova G.V. (ed. I) Manual 2013			200
9	Zheleznyak Yu.D. Metode de predare a culturii fizice / Ed. Zheleznyak Y.D. (ed. I) Manual 2013			50
10	Kokorenko V.L. Asistență socială cu copii și adolescenți (ed. I) Manual. beneficiu 101114694 2011			15
11	V.V. Kolesov Gramatica istorică a limbii ruse (ed. a II-a, Rev.) Manual. manual 2013			15
12	Kryuchek E.S. Teoria și metodele de predare a sportului de bază: Gimnastica / Ed. Kryuchek E.S. (ed. a II-a, Erased) manual 2013			120
13	G.D. Kuroshev Manual de topografie (ed. a II-a, șters) 2014			2
14	Lytaev S.A. Fundamentele cunoștințelor medicale (ed. a II-a, Rev.) Manual. beneficiu 2012			30
15		Makarov Yu.M. Teoria și metodele de predare a sportului de bază: Jocuri în aer liber / Ed. Makarova Yu.M. (ed. a II-a, Erased) manual 2013	50
16		Masyuk V.G. Fundamentele apărării statului și serviciului militar / Ed. Chetverova B.N. (ed. I) Manual 2013	70
17		Matyash N.V. Tehnologii pedagogice inovatoare: Project training (ed. a III-a, Sr.) Manual. manual 2014	15
18		Mihailov L.A. Siguranța vieții / Ed. Mihailova L.A. (ed. a 5-a, șters) manual 2013	20
19		S.V. Nachinskaya Metrologia sportivă (ed. a IV-a, Sr.) Manual 2012	50
20		Popov G.I. Biomecanica activității motorii (ed. a III-a, Sr.) Manual 2014	50
21		Popov S.N. Cultura fizică terapeutică / Ed. Popova S.N. (ed. a 10-a, șters) manual 2014	50
22		Popov S.N. Reabilitare fizică: În 2 volume. 1 / Ed. Popova S.N. (ed. I) Manual 2013	10
23		Popov S.N. Reabilitare fizică: În 2 volume. 2 / Ed. Popova S.N. (ed. I) Manual 2013	10
24		Rakovskaya E.M. Geografia fizică a Rusiei: În 2 volume. 1 (ed. I) Manual 2013	25
25		Rakovskaya E.M. Geografia fizică a Rusiei: În 2 volume. 2 (ed. I) Manual 2013	25
26		Sergheev G.A. Teoria și metodele de predare a sporturilor de bază: Schi / Ed. Sergeeva G.A. (ed. a III-a, șters) manual 2013	100
27		Sokolnikova N.M. Istoria artelor plastice: În 2 volume. 1 (ed. a VI-a, șters) manual 2014	20
28		Sokolnikova N.M. Istoria artelor plastice: În 2 volume. 2 (ed. a 6-a, șters) manual 2014	20
29		Uruntaeva G.A. Psihologie vârsta preșcolară(ed. a III-a, șters) manual 2014	15
30		Kholodov Zh.K. Teoria și metodologia culturii fizice și sportului (ed. a XII-a, Rev.) Manual 2014	50

pentru studenții specialităților filologice ai instituțiilor de învățământ superior 2004, A489 ,, CUPRINS Introducere .................................. .. ................................................ .. ............ Obiectul și subiectul științei limbajului ........................... ..... ............................... Limbă și vorbire ........... ..... ................................................ ..... .......................... Unități de limbaj și unități de vorbire ............ ....... ...................................... Natura și esența limba ........................................................ ......... ............... Teoria biologică a limbajului ...................... .......... ............................ Abordări psihologice ale esenței limbajului ..... ............ .................. Limba ca fenomen social ............... ............. ............................. Natura multi-calitativă a limbajului . ................ ................................. .. Principalele etape ale producerii vorbirii ........................................... ........... Funcții ale limbii ................................................. ...................................... Problema originii limbii .... ..... ................................................ ..... ..... Legende și mituri ..................................... ..... .......................................... Teorii antice . ..... ................................................ ..... ........................... Limbajul lui H este un produs al naturii umane ........ .......... .......................... Teorii sociale ale originii limbajului ....... ............. .................... Teoria jafetică ............... ............................................................. ............. Teoria materialistă ................................... ............. ................. Dezvoltarea și funcționarea limbajului .............. ............... ................................. Concepte de bază ...... ......................................................... ............... ......... Contacte lingvistice ........................ ............... ................. ...................... Condiții sociale pentru dezvoltarea și funcționarea limbii .................. .... ..................................... Clasificarea genealogică a limbilor lumii ......... ................................. Fonetică și fonologie ..... ........................................................ ......... ............... Fonetică ......................... ........................................................ ......... ................. Diviziunea fonetică a vorbirii ................ ............................................... Sunete ale vorbirii . Proprietățile acustice ale sunetelor ...................................... Prozodie ....... . ................................................. . ................................. Procese fonetice ............. . ................................................. ..... Alternare ................................................. . ................................................. Fonologie ... .................................................. ............................................. Din istoria fonologiei .. ................................................ .. ................... Fonem și sunet .......................... .. ................................................ .. ....... Percepția sunetelor și a fonemului ................................... ... ...................... Fonologie istorică. Convergență și divergență ................................................................ ................................. Școli fonologice ............... .................................................. .... Teoriile contemporane foneme ................................................. ................. Scrisoare.................................. .................................................. ...................... Limbă și scriere ......................... .................................................. .......... Precondiții istorice pentru apariția scrisului ...................... Etapele dezvoltării scrisului. Tipuri de scris ................................................ Principalele categorii de scris ................................................ .. ............ Grafică și ortografie ................................. .. .................................... Lexicologie ........... .. ................................................ .. ................................. Concepte de bază ................ .. ................................................ .. .......... Cuvântul ca subiect de lexicologie ................................ .... .................. Sensul lexical al cuvântului. Aspecte ale sensului lexical ...... Problema identității cuvântului ................................ .... ....................... Monosemie ...................... .... ................................................. .... ............... Polisemie. Modalități de dezvoltare a acestuia .................................................. . ...... Omonimie ................................................ . ................................................. Sinonimie ................................................. . ........................................ Antonie. Funcțiile antonimelor ............................................................. . ..... Paronimie ................................................. . ............................................... Tipuri de câmpuri lexicale ................................................. .. .................. Dinamica vocabularului și stratificarea lui stilistică ....................... .. ................................................ .. ........... Lexicografie .................................. .. ................................................ .. ... Concepte de bază ................................................. .. ................................. Tipuri de bază de dicționare ........... ................................................... ... ... Frazeologie ................................................. ................................................... .. Proprietăţile categoriale ale unei unităţi frazeologice ................... Clasificare unități frazeologice ...................................... Sensul frazeologic .......... .................................................. ... Sursele unităților frazeologice ................... Etimologie ....................... .................................................. ....................... Morfemia și formarea cuvintelor ....................... . ...................................... Compoziția morfemică a cuvântului ...... ................................................... ... ........ Tipuri de morfe .................................. .... ................................................. . Structura de formare a cuvântului ................................................ ... Cuvinte derivate și derivate ( elemente de bază) ................................ Tip de formare a cuvintelor .... .......................................................... .......... Model de formare a cuvintelor ................................. ............ ........... Sensul formării cuvintelor ....................... ............................. ................... Modalități de formare a cuvintelor ................................................. .. ................ Gramatica ............................... .. ................................................ .. ............. Morfologie .................................. .. ................................................ .. ........... Sensul gramatical ................................... .. ............................. Modalități și mijloace de exprimare a sensurilor gramaticale ........... Gramaticale forma ................................................................ ... ................... Categoria gramaticală .......................... ... .................................... Dezvoltarea istorică a morfologiei ....... .... ...................................... Sintaxă ....... .... ................................................. .... ..................................... Concepte de bază ....... .... ................................................. .... ................. Expresie ............................ .... ............................. ...................... Oferta........................... .................................................. ........... Dezvoltarea istorică a structurii sintactice ............................... Predarea de bază ajutoare................................................................ .. ............ Lista abrevierilor ................................. .. ........................ INTRODUCERE Limbajul H este unul dintre cele mai misterioase mistere ale lumii, pe care oamenii au încercat să-l rezolve de mai multe ori mileniu. Ideile pre-științifice despre limbă sunt reflectate în numeroase mituri, legende și scrieri religioase. Apariția unei imagini științifice a lumii a presupus, desigur, acumularea de cunoștințe de încredere despre limbă. Primele cunoștințe filologice s-au format în cele mai diverse științe despre om și lumea lui, dintre care cea mai veche a fost filosofia (India antică, Grecia antică, Roma antică, China, Orientul Arabiei etc.). Acumulat de-a lungul mai multor secole de observații și cunoștințe despre limba și rudenia dintre limbile individuale în jurul secolului al XVIII-lea. creează baza pentru separarea lingvisticii într-o disciplină științifică specială care are deja propriul subiect și metodă (istorică comparativă) de studiere a fenomenelor lingvistice.

Lingvistica (lingvistica), sau lingvistica (din lat. Lingua lyazyk), este știința care studiază limbajul uman în general și limbile separate (vii sau moarte). În acest sens, se disting lingvistica generală și cea privată.

Lingvistica generală ia în considerare tot ceea ce este caracteristic oricărei limbi din lume (sau majorității limbilor). Cele mai importante probleme ale lingvisticii generale includ problema naturii și esenței limbii, aspecte legate de structura și organizarea acesteia, sistemul de limbă, legile originii, dezvoltarea și funcționarea sa, clasificarea limbilor lumii, metodologia, metodele și tehnici de cercetare lingvistică, lingvistica comunicării cu alte științe (filozofie, logică, psihologie, filologie, etnografie, istorie, sociologie, semiotică, anatomie și fiziologie, matematică, statistică, cibernetică etc.). Acestea includ și problema originii și dezvoltării scrisului.

Lingvistica privată se ocupă de studiul limbilor individuale sau a unui grup de limbi înrudite. Există, de exemplu, lingvistica rusă, cehă, poloneză, chineză (sau, în mod corespunzător, studii rusești, studii boeme, studii polone, studii chineze). Lingvistica, care studiază limbile germanice (engleză, germană, olandeză, suedeză, daneză, norvegiană, islandeză etc.), se numește studii germanice, lingvistică care studiază limbile slave, studii slave etc. Lingvistica generală și cea privată au o bază teoretică specială (comparați: fundamentele teoretice ale studiilor slave, gramatica teoretică a limbii engleze etc.). Alături de teoretică, există lingvistica aplicată, care rezolvă atât probleme generale, cât și cele particulare: predarea limbilor străine, scrierea scrisului, cultura vorbirii, crearea de sisteme de traducere automată, căutare automată etc.

În funcție de scopurile și obiectivele studiului, lingvistica privată poate fi fie sincronă (din greacă syn împreună cu și chronos time), dacă studiază fenomenele lingvistice în același plan temporal (de exemplu, engleza modernă, indiferent de istoria sa), fie diacronic (de la dia prin, prin), istoric, dacă se poate urmări dezvoltarea istorică a limbii, afectând diferitele ei perioade de timp (de exemplu, gramatica istorică a limbii ruse (ucrainene, belaruse)).

Fiecare direcție are un arsenal special de metode lingvistice (din greacă. Methodos, calea cunoașterii) - un set de tehnici de cercetare pentru învățarea unei limbi asociate cu o anumită teorie și metodologie lingvistică.

Cele mai importante metode ale lingvisticii sincronice sunt descriptive, structurale (distributive, transformaționale, componente), tipologice, statistice etc.

Lingvistica diacronică își datorează formarea metodelor comparativ-istoric și istorico-comparativ.

Primul este conceput pentru a compara limbi înrudite în dezvoltarea lor istorică, iar al doilea - pentru a studia fenomenele lingvistice ale aceleiași limbi în diferite etape ale dezvoltării sale.

Metodologia H este o învățătură filozofică despre principalele căi și mijloace de cunoaștere a realității lingvistice. Conținutul metodologiei este determinat de principiile conducătoare ale cunoașterii (principiile de consistență, istoricism și relația dintre teorie și practică), legile dialecticii (tranziția schimbărilor cantitative în cele calitative, legea unității și a luptei). a contrariilor, legea negației negației) și categorii (cele mai generale concepte de tipul unic și general, concret și abstract, identitate și diferență). Principiile, legile și categoriile filozofice și științifice generale găsesc o refracție specifică în principiile, legile și categoriile lingvistice propriu-zise, ​​care stau la baza uneia sau alteia doctrine lingvistice (despre compoziția sonoră a unei limbi, despre vocabular, doctrina structurii gramaticale etc. ) ...

Să înțeleagă principiile învățăturilor de bază despre limbă, să dezvăluie legile care guvernează formarea și funcționarea unităților lingvistice, să stabilească relația dintre categoriile lingvistice.Cea mai importantă sarcină a cursului Teoria limbajului.

LIMBAJUL CA SISTEM Implementarea celor mai complexe funcții semnificative din punct de vedere social ale limbajului, procese de formare a gândirii și comunicative, semne ale realității înconjurătoare, de a exprima un gând, de a-l comunica), este subordonată unei singure sarcini lingvistice generale de fiind un mijloc de comunicare şi înţelegere reciprocă. În conformitate cu aceasta, înțelegerea limbajului ca formațiune sistemico-structurală deschisă (în continuă dezvoltare) a devenit deja incontestabilă. În acest caz, principalele categorii sunt sistemul și structura. Primul se corelează cu concepte precum agregat, întreg, lintegrare, sinteză (unificare), iar al doilea cu conceptele de organizare, structură, ordine și analiză (segregare). Există diferite interpretări ale naturii relației dintre aceste categorii. Cu toate acestea, cele mai recunoscute și acceptabile sunt următoarele.

Sistemul limbajului H este o unitate integrală de unități lingvistice care se află între ele în anumite interconexiuni și relații. Același set de conexiuni și relații regulate între unitățile lingvistice, în funcție de natura lor și determinând originalitatea sistemului lingvistic în ansamblu, formează structura sistemului lingvistic. Structura lui H este principala proprietate a sistemului de limbaj. Ea presupune dezmembrarea limbajului ca formare holistică în componentele sale, interconectarea, interdependența și organizarea internă a acestora. Termenii elemente, unități de limbaj, semne de limbaj, părți (grupe), subsisteme sunt de obicei folosiți pentru a denumi componentele unui sistem de limbă.

Elementul H este cel mai general termen de desemnare pentru componentele oricărui sistem, inclusiv cel lingvistic. Este un obiect relativ indivizibil ca parte a unui anumit sistem, iar sistemul H este o unitate complexă de elemente interconectate și interdependente. În lucrările lingvistice, elementele sistemului lingvistic sunt numite mai des unități lingvistice sau unități lingvistice (fonem, morfem, cuvânt, propoziție), iar elementele sunt acele părți constitutive din care sunt formate unitățile limbii (de exemplu, elementele ideale ale unei unități lingvistice sunt seme-urile și cele mai mici componente ale valorilor acesteia;

elementele materiale ale unei unităţi lingvistice sunt: ​​pentru morfemul H fonem, sau scară, complexul sonor, învelişul sonor, iar pentru cuvântul morfem H (rădăcină, prefix, sufix, desinenţă), pentru sintagmă cuvânt H etc.).

În consecință, nu toate obiectele unei limbi pot fi numite unități de limbaj. Statutul unei unități a unei limbi poate fi obținut prin valori dacă au următoarele proprietăți: 1) exprimă un anumit sens sau participă la exprimarea sau distincția acestuia;

2) distins ca unele obiecte;

3) sunt reproductibile în formă finită;

4) intră în legături regulate între ele, formând un anumit subsistem;

5) intră în sistemul lingvistic prin subsistemul lor;

6) se află în relații ierarhice cu unități ale altor subsisteme ale limbii (astfel de relații pot fi caracterizate în termeni de formată din ... sau sunt incluse în ...);

7) fiecare unitate mai complexă are o nouă calitate în comparație cu elementele sale constitutive, deoarece unitățile de nivel superior nu sunt o simplă sumă a unităților de nivel inferior.

Faceți distincția între unitățile de limbaj prenominative (foneme, morfe), nominative (cuvinte, locuțiuni, unități frazeologice) și comunicative (propoziții, unități suprafrazale, puncte, texte).

Unitățile de limbă sunt strâns legate de unitățile de vorbire.

Cei din urmă le realizează (obiectivizează) pe cele dintâi (fonemele sunt realizate prin sunete, sau fundaluri;

morfeme H morfe, alomorfe;

cuvinte (lexeme) în forme de cuvinte (lexuri, alolexe);

scheme structurale ale propoziţiilor (cu enunţuri). Unitățile vorbirii sunt orice unități care se formează liber în procesul vorbirii din unități ale limbajului. Principalele lor trăsături sunt: ​​productivitatea - educația liberă în procesul vorbirii;

natura combinatorie a este o structură complexă ca urmare a combinării libere a unităților de limbaj;

capacitatea de a intra în formațiuni mai mari (cuvintele H în alcătuirea frazelor și propozițiilor;

propoziții simple H în compoziția complexului;

propozițiile formează text).

Unitățile de limbaj și vorbire sunt în esență formațiuni de semne, deoarece dezvăluie toate semnele unui semn:

au un plan material de expresie;

sunt purtători ai unui conținut mental (sens);

sunt legate în mod condiționat de ceea ce indică, adică denotă obiectul gândirii nu în virtutea proprietăților lor naturale, ci ca ceva prescris social.

Dintr-un număr de unități simbolice ale limbii, numai fundalul mu este de obicei exclus, deoarece este lipsit de sens. Adevărat, oamenii de știință de la școala lingvistică din Praga au atribuit fonemul numărului de semne lingvistice, deoarece participă la diferențierea conținutului semantic, semnalează una sau alta unitate semnificativă a limbajului. Morfemul (rădăcină, prefix, sufix) are, de asemenea, un caracter semi-simbolic, deoarece nu transmite informații de la sine și, prin urmare, nu este un semn independent (și este recunoscut doar ca parte a unui cuvânt). Restul unităților limbii H sunt semnate.

Un semn lingvistic este o unitate de limbaj sau vorbire percepută senzual care transmite informații despre un alt obiect (fenomen), fiind cu acesta într-o conexiune condiționată (condiționată social și istoric). Definiția unei unități de limbaj semnelor variază în funcție de angajamentul omului de știință față de una dintre teoriile existente ale limbajului semnelor: monolaterală sau bilaterală. Potrivit primei, doar aspectul material al unei unităţi de limbaj (scara, plan de expresie, sens) este considerat semn.

Susținătorii celei de-a doua teorii sunt convinși că un semn lingvistic este o unitate material-ideală a limbii cu două fețe, deoarece pentru vorbitorii aceleiași limbi, planul de expresie (semnificativ) și planul de conținut (semnificat) al semnul sunt o unitate inseparabilă, care, de fapt, caracterizează o unitate a limbajului format. În consecință, limba H este un sistem de semne de un tip special (secundar, ideal material, condiționat istoric și social, deschis, adică în curs de dezvoltare).

Elementele, unitățile de limbă și semnele lingvistice ar trebui să fie distinse de părțile și subsistemele unui singur sistem lingvistic.

Ca parte a sistemului, poate fi luată în considerare orice grupare de unități lingvistice, între care se stabilesc conexiuni interne, care diferă de conexiunile dintre grupările în sine.

În cadrul sistemului se formează astfel subsisteme (în alcătuirea vocabularului H grupelor lexico-semantice, câmpuri semantice;

în morfologia lui H, subsisteme de conjugare a verbelor sau declinare a numelor etc.).

Unitățile lingvistice care formează un sistem lingvistic pot fi omogene și eterogene. Relațiile ierarhice sunt excluse între unități de limbaj omogene;

sunt inerente doar unităţilor eterogene (fonem> morfem> lexem (cuvinte)> frază> propoziţie). Unitățile de limbaj omogene relevă capacitatea de a intra în: a) structuri liniare, lanțuri și combinații (legăturile liniare ale unităților de limbaj se numesc sintagmatice) și b) anumite grupuri, clase și categorii, realizându-și astfel proprietățile paradigmatice.

Legăturile sintagmatice H sunt relații ale unităților lingvistice prin contiguitate, alăturate lor (după schema și și) și combinabilitatea conform legilor determinate pentru o anumită limbă.

Deci, conform legilor sintagmaticii fonetice engleze, prezența consoanelor vocale la sfârșitul unui cuvânt este posibilă, dar, conform legilor combinației de sunet rusești, este inacceptabilă. În mod similar, conform anumitor legi sintagmatice (restricții), morfemele, formele de cuvinte, membrii unei propoziții și părțile unei propoziții complexe sunt combinate. Limitările sintagmatice se datorează faptului că fiecare unitate de limbă ocupă o poziție destul de definită într-un rând liniar față de alte unități. În acest sens, a fost introdus conceptul de poziție a unei unități lingvistice. Unitățile care ocupă aceeași poziție în seria sintagmatică formează o paradigmă (clasă, categorie, bloc, grup).

Legăturile paradigmatice H sunt relații prin similitudine internă, prin asociere sau printr-o relație de alegere (prin schemă sau... sau). Toate varietățile de unități lingvistice au proprietăți paradigmatice (ele disting paradigme de foneme consoane și vocale, morfeme, cuvinte etc.). Exemplul cel mai frapant al acestui tip de relație poate fi paradigmele lexicale, sinonimele, antonimele, grupurile și câmpurile lexico-semantice;

în morfologia paradigmei H a declinării şi conjugării. Într-o paradigmă, fiecare unitate lingvistică este diferită de toate celelalte. Aceste diferențe pot fi maxime și minime. Deci, între fonemele / n / și / l / diferențele sunt maxime, iar între / n / și / b / minime. Diferențele minime sunt cele mai dificile pentru comunicare (sunt ușor de amestecat). De aceea, atenția principală în lingvistică este acordată studiului unităților lingvistice din punctul de vedere al diferențelor minime ale acestora. Opoziția unităților bazată pe diferența minimă se numește opoziție. Deci, două unități pot fi în opoziție dacă ocupă aceeași poziție și dacă diferența lor este minimă. Miercuri: 1) gura genului Ch și 2) gura cornului Ch. În opoziție / t / h / d / se regăsesc doar în primul exemplu;

în al doilea, nu formează opoziție, întrucât ocupă poziții diferite (gura Ch este rad) sau diferența lor este maximă (gura Ch rog).

Agregatul de unități omogene ale unei limbi capabile să intre în conexiuni sintagmatice și paradigmatice între ele, dar excluzând relațiile ierarhice, se numește nivelul sau nivelul structurii lingvistice. Între nivelurile structurii lingvistice se stabilesc relații ierarhice, dar sunt excluse conexiunile paradigmatice și sintagmatice. De regulă, disciplina lingvistică (secțiunea de lingvistică) care o studiază corespunde nivelului de limbă. Cu toate acestea, o astfel de corespondență nu este întotdeauna clară (vezi, de exemplu, secțiunea Lexicologie).

Nivelurile de limbă sunt împărțite în bază și intermediar.

O unitate de bază a limbii corespunde fiecărui nivel. Principalele niveluri includ: fonologic / fonetic (unitatea de bază H fonem), morfem (morfem), lexical / lexical (lexem sau cuvânt), morfologic (clasa gram H de forme de cuvânt) și sintactic (sintaxă sau sintaxemă). Nivelurile intermediare sunt de obicei considerate: fonomorfe sau morfonologice (fonomorf sau morfonem), derivatologice sau derivative (derivate), frazeologice (frazemă sau unitate frazeologică, unitate frazeologică).

Vom rezuma cele de mai sus în tabelul 1.

Tabel Fiecare nivel este independent doar relativ: nivelurile structurii lingvistice sunt într-o stare de interacțiune constantă. Interacțiunea nivelurilor lingvistice se manifestă prin faptul că fiecare unitate de limbaj și fiecare dintre elementele sale îndeplinesc propria sa funcție specială, care numai în unitate cu alte funcții asigură comunicarea vorbirii.

Caracterul intermediar al ultimelor trei niveluri se datorează faptului că unitățile lor apar în cadrul unui nivel și funcționează ca unități ale altui nivel. Astfel, morfonemul este format din unitățile de fonologie (purta / purtă, prieten / prieten), deși funcționează la nivelul morfologiei și al formării cuvintelor;

frazeme C rezultat al frazeologizării unități sintactice(expresii și propoziții), dar funcționează împreună cu lexeme.

Întrucât unitățile omogene ale unei limbi au capacitatea de a intra în conexiuni și relații regulate (sintagmatice și paradigmatice) între ele, fiecare dintre nivelurile lingvistice formează un anumit subsistem al limbii. Acest lucru dă motive pentru a considera limba ca un sistem de sisteme.

Întrebări și sarcini 1. Pe ce temei o limbă este considerată o educație sistemică?

2. Demonstrați că structura este cea mai importantă proprietate a unui sistem lingvistic.

3. Extindeți conceptul de stick de limbă.

4. Ce este un semn de limbă? Ce unități de limbă sunt familiare?

5. Extindeți conținutul conceptului de nivel de limbă.

6. De ce un limbaj este numit sistem de sisteme?

7. Comparați clasificarea propusă de noi a unităților de limbă și vorbire cu clasificarea lui L.A. Novikov (Taxonomia unităților lingvistice.

Experiența meta descrierii // Științe filologice. H 2002. H numărul 6).

Ramishvili G.V. Lingvistica în cercul științelor umane // Probleme de filosofie. H 1981. H numărul 6.

Pilch G. Limbă sau limbi? Subiectul studiului unui lingvist // Întrebări de lingvistică. H 1994. H numărul 2.

Introducere suplimentară în lingvistică: Reader / Comp. B.Yu. Norman, N.A. Pavlenko / Ed. A.E. Suprun. Ch Minsk, 1977 (secțiunea II).

Melnichuk A.S. Conceptul de sistem și structură a limbajului // Questions of linguistics. H 1970. H # 1. H S. 19CH32.

V.M. Solntsev Limbajul ca formare sistem-structurală. Ch M., 1977.

OBIECTUL ŞI SUBIECTUL ŞTIINŢEI LIMBAJULUI Cea mai importantă condiție transformarea într-o știință a unui corp de cunoștințe despre o anumită zonă a realității este în primul rând prezența unui obiect special și a unui subiect de cunoaștere, precum și a metodelor și mijloacelor speciale de dobândire a cunoștințelor, ordonarea și sistematizarea acestora. Celebrul lingvist georgian A.S. Chikobava a remarcat că fără a studia obiectul nu poate exista știință despre el: prezența unui obiect. conditie necesara existența științei 1. Obiectul științei poate fi orice fenomen al realității, luat ca un întreg în toată complexitatea și multifațeta sa. Și ca fenomen multidimensional, poate servi ca obiect al mai multor științe înrudite în același timp. De exemplu, Pământul (ca planetă) prezintă interes pentru multe științe. Este un obiect de studiu de geografie, geologie, geodezie, geofizică, geochimie, care se reflectă în prima parte a numelui lor (geo din greacă. Geo land). Totuși, într-un singur obiect, fiecare dintre științe evidențiază doar zona studiată de aceasta, care servește drept subiect de studiu: relieful, condițiile naturale - subiectul geografiei;

forma și dimensiunea Pământului este subiectul geodeziei;

structura scoarței terestre este un subiect de geologie;

proprietățile fizice ale Pământului fac obiectul geofizicii;

distribuţia şi mişcarea elementelor chimice în scoarța terestră Subiectul geochimiei.

În mod similar, obiectul și subiectul științei limbajului se disting.

Obiectul studiului lingvisticii este, de asemenea, un fenomen complex numit activitate de vorbire. Aceasta este o zonă specifică a activității umane asociată cu diferite sfere ale vieții umane (psihicul lor, fiziologia, anatomia etc.). Prin urmare, activitatea de vorbire este un obiect de studiu în psihologie și logopedie și fiziologie, precum și în științe hibride precum psiholingvistica, neurolingvistica și sociolingvistica. Fiecare dintre aceste științe își distinge propriul subiect de studiu.

Subiectul cercetării lingvistice este limbajul. Cu toate acestea, selecția și înțelegerea obiectului și subiectului lingvisticii nu este o chestiune ușoară, având nu doar o istorie complexă, ci și restul lui A. Chikobava.Problemele limbajului ca subiect al lingvisticii. Ch M., 1959. Ch S. 3.

care este una dintre principalele probleme ale lingvisticii teoretice ale timpului nostru, cunoscută în știință ca problema relației dintre limbă și vorbire.

LIMBAJUL ȘI DISCURSUL Majoritatea oamenilor de știință moderni (lingviști, psiholingvisti, neurolingviști) consideră că dualitatea obiectului studiului lor este cea mai esențială trăsătură. Toți lingviștii au scris și au scris despre asta, începând cu fondatorul lingvisticii generale, Wilhelm von Humboldt. Unii dintre ei au afirmat natura duală a obiectului lingvisticii, în timp ce alții au negat-o. Astfel, W. von Humboldt a fost primul care a distins cel mai clar în activitatea de vorbire limbajul ca produs finit (Ergon) și limbajul ca activitate (Energeia). O distincție similară a făcut-o și șeful școlii de lingvistică din Kazan I.A. Baudouin de Courtenay, care a evidențiat limba ca un sistem potențial (oportunitate nerealizată) și implementarea acestuia. G. von der Gabelentz a mers și mai departe în articularea obiectului cunoașterii lingvistice, sugerând să se facă distincția între: 1) vorbire (Rede), o limbă specifică (Einzelsprache) și 2) capacitatea lingvistică (Sprachverm gen). Punerea vorbirii (activitate, act de comunicare, realizare) pe primul loc nu este întâmplătoare: aceasta subliniază rolul său principal în raport cu alte componente ale activității vorbirii. În general, lingvistica secolului al XIX-lea. delimitat lazyk și vorbirea este extrem de inconsecventă. Schimbările în această problemă au fost conturate doar odată cu apariția Cursului de lingvistică generală de Ferdinand de Saussure C, un lingvist remarcabil elvețian care a ocupat în lingvistica mondială a secolului al XX-lea. același loc care a fost dat în știința secolului al XIX-lea. teoria filozofică a lui Immanuel Kant. Conceptul lui F. de Saussure poate fi fie recunoscut, fie respins, dar este imposibil de ignorat (A.S. Chikobava).

Diferențierea armonioasă și consecventă a limbajului și a vorbirii a lui F. de Saussure se realizează prin opoziții binare (cu doi termeni) ale trăsăturilor lor distinctive, care formează binecunoscutele dihotomii sau antinomii1.

1. Limba (langue) este un fenomen pur mental, iar vorbirea (parole) este un fenomen psihofizic.

2. Limba este un sistem de semne, iar vorbirea este asistemică, deoarece este un fel de rămășiță de supralimbă a activității de vorbire.

3. Limba H fenomen social, în timp ce vorbirea este un fenomen individual.

Antinomie (

4. Limba este o formă, în timp ce vorbirea este o substanță, deoarece include sunete și semnificații (substanță

substanta esenta).

5. Limbajul lui C este o componentă esențială (partea cea mai importantă) a activității de vorbire, vorbirea lui C este ceva mai mult sau mai puțin accidental și colateral.

În lingvistica post-Sussure, aceste antinomii au fost completate de altele. Dintre acestea, le vom numi pe cele mai semnificative:

Limbajul lui C este ceva general, iar vorbirea lui C este specifică (N.S. Trubetskoy).

Limbajul este constant;

vorbirea este trecătoare, variabilă (N.S. Trubetskoy, Louis Yelmslev).

Există, de asemenea, o nouă desemnare a obiectului de studiu și a componentelor acestuia. Acest lucru, aparent, este necesar pentru a evita terminologia ambiguă atunci când termenul de vorbire este folosit pentru a se referi la activitatea de vorbire în sine și la componenta sa Chlyazyk în acțiune. Prin urmare, astfel de definiții ale relației dintre limbaj și vorbire apar ca cod și mesaje, mijloace și scop, disociere și integrare, esență și fenomen, formă și conținut. Și totuși, aceste definiții evidențiază doar unul dintre semnele dihotomiei lui ChlazykChrech, ele nu țin cont de principala trăsătură a opoziției Ch - procesualitatea. L.V. Shcherba a încercat să elimine această greșeală de calcul propunând să se facă distincția între experiența lingvistică făcută lobby și procesul vorbirii, ceea ce face ecoul înțelegerii lui Humboldt a limbajului ca fenomen static și vorbirea lui Ch ca fiind unul dinamic.

Este indicat să luăm în considerare dihotomiile lui Saussure din trei perspective – epistemologică1, i.e. din punctul de vedere al teoriei cunoașterii, ontologic2 din punct de vedere al proprietăților obiective ale limbajului și vorbirii și pragmatic3 din punctul de vedere al sferei și naturii utilizării limbajului și vorbirii.

Definiții epistemologice 1. Limbajul și vorbirea sunt legate ca general și particular. Se știe că unicul H este forma de existență a universalului, iar generalul există în separat, prin separat. Ca limbă universală, ea există în abstractizare din vorbire, din actele sale singulare. Universalitatea este legea conexiunii dintre lucruri și este înțeleasă de rațiune. În conformitate cu aceasta, limbajul H este un fenomen mental, rezultatul tipificării și generalizării unor anumite acte de vorbire.

2. Limba este privită ca abstractă, iar vorbirea C ca fiind concretă. Abstractul este înțeles aici ca mental, conceptual, iar concretul capătă dat senzorial-contemplativ al vorbirii. Abstracția nu este asociată cu unități aleatorii Epistemologie (

ontologie (

pragmatică (

fapte, dar cu o reflectare ideală a conexiunilor și relațiilor lor în mintea unei persoane, care, la rândul său, dă naștere unui sistem specific al unei limbi date. Prin urmare, limbajul este abstract în concretetatea sa.

3. Generalizarea și abstracția sunt asociate cu delimitarea limbajului (și a unităților sale) ca esențială față de toate inesențiale. Totuși, a vedea doar C nesemnificativ în vorbire înseamnă a nu vedea mecanismul principal C al comunicării verbale. Este imposibil să faci schimb de gânduri printr-un dispozitiv psihofizic nesemnificativ. Prin urmare, mai aproape de adevăr sunt acele definiții conform cărora limbajul este considerat o esență, iar vorbirea este privită ca un fenomen.

4. Întrucât esența este cunoscută prin fenomen, înțelegerea limbajului se realizează prin fenomenele de vorbire observabile și generalizate. S u n t este structura interna, ceva cel mai important, semnificativ și firesc. Fenomenul H este o formă de expresie a esenței. Aceasta înseamnă că cunoașterea unei limbi începe cu perceperea faptelor de vorbire, apoi pe baza acestora, prin intermediul abstracției, se înțelege esența, adică. limba. Cunoașterea esenței (limbajului) permite un studiu mai profund al fenomenului (vorbirea).

5. Corelarea limbajului și vorbirii ca formă și conținut este, de asemenea, contradictorie și insuficient de definită. Forma este înțeleasă fie ca materialitate, modul de exprimare a sensului gramatical, fie ca structura lui H, modul de exprimare a conținutului. A doua înțelegere a formei o apropie de esența limbajului, dar nu se corelează în niciun fel cu vorbirea, care nu poate fi mulțumită. Forma și conținutul caracterizează atât limbajul, cât și vorbirea.

Prin urmare, ele nu pot fi folosite ca criterii de distincție între limbaj și vorbire.

Definiții ontologice Definițiile acestui grup sunt axate pe proprietățile obiective ale limbajului și vorbirii, indicând sferele de localizare, structura și rolul lor în implementarea activității de vorbire.

Diferența este asociată cu înțelegerea naturii componentelor comunicării vorbirii - limbajul ca fenomen mental și vorbirea ca fenomen fizic. Înțelegerea limbajului ca fenomen mental are rădăcini istorice profunde în lingvistică și se întoarce la lucrările lui G. Steinthal, A.A. Potebnya și alții.La începutul secolelor XIX și XX. are loc o modificare semnificativă a conceptului lor: principiul psihic din limbaj a început să fie considerat social. În lucrările lui I.A. Baudouin de Courtenay și F. de Saussure, limbajul este înțeles ca o formațiune socială și psihologică. Cu toate acestea, pe lângă aceasta, limba dezvăluie o serie de alte proprietăți constructive de natură strict lingvistică. Prin urmare, abordarea socio-psihologică a acesteia nu poate fi considerată completă. Interpretarea vorbirii sub aspect exclusiv fizic (fiziologic) este, de asemenea, unilaterală.

Considerarea problemei relației dintre limbaj și vorbire ca fiind virtuală (ceea ce este conținut potențial în conștiința umană) și reală (percepută direct, material) ar trebui considerată mai fiabilă. Majoritatea lingviștilor preferă să definească limbajul ca virtual (potențial, competență sau abilitate), iar vorbirea ca actuală (realizarea capacității lingvistice, zona obiectelor naturale).

Subgrup de opoziții: textul sistemului H, funcția H sistemului, sintagmatica H paradigmatica. Aparent, niciunul dintre lingvistii moderni nu se îndoiește de înțelegerea limbajului ca educație de sistem, ale căror unități se află în conexiuni și relații regulate, condiționându-se reciproc. Mai controversate sunt interpretarea vorbirii, fie ca text, fie ca funcție, fie ca sintagmatică. Înțelegerea vorbirii ca text vă permite să învățați căi diferite functionarea limbajului. Cu toate acestea, nu există niciun motiv pentru a evidenția textul și discursul1 ca ceva între limbă și vorbire, deoarece orice act de vorbire este întruchipat în text (de la o remarcă de interjecție la un corpus de carte). În consecință, textul și discursul sunt categorii de vorbire și pot fi evidențiate doar în scopul detalierii vorbirii. Interpretările vorbirii din punctul de vedere al teoriei funcțiilor fie îi restrâng sfera, fie o transferă în sfera lingvisticii pragmatice (sfera vorbirii, relația sa cu vorbitorul și cu ascultătorul etc.). Nu este o proprietate exclusiv de vorbire și sintagmatică: relații sintagmatice ale aspect important sistem lingvistic.

În lingvistica modernă, interpretarea limbajului ca un invariant (o parte stabilă, stabilă a activității de vorbire) și a vorbirii C ca variante de realizare a limbajului (în schimbare, instantanee), a devenit larg răspândită. Această opoziție nu poate fi acceptată decât ca principiu de delimitare a limbajului și a vorbirii. Și totuși, nu se poate ignora variabilitatea mijloacelor lingvistice de comunicare și prezența unor mecanisme stabile de construire a unor acte de vorbire specifice.

Definiții pragmatice Al treilea grup de definiții clarifică înțelegerea limbajului și a vorbirii în ceea ce privește funcționarea, scopul și scopul existenței acestora.

Cele mai importante dihotomii din acest grup ar trebui recunoscute ca opoziții de limbaj și vorbire în următoarele trei direcții Discurs (

niyam: individ social;

H convențional ocazional;

mesaj cod H.

1. Caracterul social al limbajului este considerat universal recunoscut în lingvistica modernă (se contestă doar absolutizarea acestuia, excluzând alți factori, în special, biologici și psihici). În ceea ce privește individualitatea vorbirii, aceasta se dovedește a fi foarte vulnerabilă pentru mulți lingviști. Vorbirea este individuală în sensul că este generată de indivizi în procesul de comunicare. Cu toate acestea, această circumstanță nu permite arbitrariul în modelele de construire a declarațiilor. Comunicarea prin vorbire este un proces bidirecțional care asigură înțelegerea reciprocă a vorbitorilor și a ascultătorilor. Și în acest sens, vorbirea nu poate fi lipsită de socialitate.

2. Opozitia limbajului si vorbirii pe linia utilizabilitatii si ocazionalitatii nu poate fi acceptata decat in sensul de acceptare generala si normativitate a fenomenelor lingvistice, filtrate de accidentele de vorbire, nestandardizate si neacceptate inca de societate.

3. În lucrările lingvistice din ultimii ani, limba este definită ca un cod, iar vorbirea ca un mesaj. Au devenit deosebit de populare în cercetarea sistemelor de inteligență artificială. Conceptul de cod de limbă include modalități de fixare și exprimare a informațiilor folosind întregul sistem de unități lingvistice. Comunicarea înseamnă transferul de informații.

Recunoașterea limbajului ca cod a stimulat apariția unor noi definiții ale limbajului ca dispozitiv generator și vorbirii ca funcționare. Abordarea linguopragmatică este asociată cu luarea în considerare a funcțiilor limbajului și vorbirii (vezi p. 38).

UNITĂȚI DE LIMBĂ ȘI UNITĂȚI DE VORBIȚIE Înainte de distincția dintre limbaj și vorbire, se credea că unitățile observate în lucrările de vorbire sunt de fapt unități de limbaj. În timpul nostru, unii lingviști aderă în mod conștient la acest punct de vedere, subliniind astfel unitatea și indivizibilitatea obiectului științei lingvistice. Aceiași oameni de știință care aderă la dihotomia limbaj și vorbire, supunând logicii acestei abordări, disting între fapte de limbaj și fapte de vorbire. Această poziție presupune distincția dintre unitățile de limbă și unitățile de vorbire în interdependența lor, exprimată în faptul că unitățile de vorbire se formează din unități de limbaj și, drept consecință, proprietățile de bază ale unităților de limbaj se manifestă în unitățile de vorbire. Nu există nimic în limbaj care să nu fie în vorbire, spunea F. de Sos sur. Unitățile limbajului H sunt rezultatul generalizării și tipificării unităților de vorbire omogene. Deci, sunetul fricativ al vorbirii și cel ploziv omogen acesteia [h] reprezintă aceeași unitate a limbajului - fonemul / r /;

rădăcinile formelor de cuvânt ruk-a, ruch-k-a reprezintă aceeași unitate a limbii Ch cu morfemul ruk-. În această privință, se cuvine să reamintim binecunoscuta poziție a lui F. de Saussure că faptul listoric al vorbirii precede întotdeauna limbajul.

În lingvistica modernă se disting următoarele unități de vorbire și unitățile de limbaj corelate cu acestea.

Unități de vorbire Unități de limbaj fundal (sunet) fonem morf (rădăcină, sufix etc.) morfem lex (forma cuvânt) lexem derivat derivat gram (gram) gramem sintaxă (sintaxă) sintaxemă frază H model frază H frază model fraze (turnover frazeologic ) frazemă Proprietăți de bază ale unităților de vorbire 1. Rezultatul combinării unităților de limbaj.

2. Educație în acte de vorbire (productivitate).

Proprietățile de bază ale unităților de limbaj 1. Invarianță (stabilitate).

2. Reproductibilitatea în vorbire.

Unitățile de limbaj se realizează în unități de vorbire: foneme Ch în sunete, morfeme Ch în morfe etc. Unitățile de limbaj sunt extrase din vorbire prin generalizarea și tastarea unităților de vorbire.

Întrebări și sarcini 1. Care este obiectul și subiectul lingvisticii?

2. Cum s-a format dihotomia lazyk-verbală?

3. Comentează definițiile epistemologice, ontologice și pragmatice ale limbajului și vorbirii.

4. Cum sunt legate între ele unitățile de limbaj și unitățile de vorbire?

Berstnev G.I. Despre noua realitate a lingvisticii // Ştiinţe filologice. H 1997. H numărul 4.

G a la V.G. Despre pluralism în teoriile lingvistice // Ştiinţe filologice. H 1997. H numărul 6.

NATURA ȘI ESENȚA LIMBAJULUI Limbajul în conștiința de zi cu zi este o proprietate inerentă a unei persoane.

Acesta este un fenomen atât de comun care însoțește o persoană de-a lungul întregii sale vieți conștiente, încât rareori vreunul dintre noi se gândește la esența sa. De obicei, limbajul este considerat de la sine înțeles, cum ar fi capacitatea de a merge, de a respira sau de a vedea. Cu toate acestea, deja în vremuri străvechi, cele mai bune minți ale omenirii, într-o străduință nestăpânită pentru autocunoaștere, nu puteau să nu reflecte asupra unuia dintre cele mai atractive mistere care înconjoară o persoană sau alcătuiesc esența sa. Limbajul uman a fost mult timp un astfel de mister. Era dincolo de puterea anticilor să-i explice natura, dar înțelegerea importanței enorme a limbajului în viața oamenilor a dus la diferite forme de creativitate orală și poetică. Imaginația a fost lovită de capacitatea vorbirii sonore de a exprima un gând, de a influența profund sentimentele (să trezească bucurie, mândrie, iubire sau să ducă la furie, să dea naștere fricii, urii). Nu întâmplător, în numeroase basme națiuni diferiteÎn lume, există cuvinte miraculoase care pot salva un erou iubit în momente de pericol de moarte aparent inevitabil, îl pot pedepsi pe răufăcător, îl pot hrăni cu o față de masă auto-asamblată sau îl pot transfera în cele mai inaccesibile locuri, terenuri și state pe un zbor. covor. Apropo, în timpul nostru, așa-numitele cuvinte și expresii magice sunt folosite în acțiunile rituale ale unor triburi semi-sălbatice.

S-au creat legende despre limbă... Una dintre ele povestește despre înțeleptul filozof și fabulist Esop, care, după ce a primit ordinul stăpânului său (Esop era un sclav) să aducă de la piață nu cel mai dezgustător, și apoi cel mai dezgustător. frumos, a adus in ambele cazuri limba... Stăpânul a zburat în furie, confundând acțiunile sclavului său cu o farsă nepermisă. Cu toate acestea, proprietarul sclavilor a auzit curând explicația înțeleaptă a lui Esop. Limba este într-adevăr cea mai dezgustătoare sursă de rău, ceartă, viață și calomnie;

el umilește, trădează și chiar distruge. În același timp, nu există nimic pe lume mai frumos decât limbajul: gândul trăiește în el, obiectele lumii înconjurătoare sunt denumite de el, el este un mijloc de comunicare, expresie a bunătății, simpatiei și iubirii.

În astfel de povești și legende, nu ar trebui să cauți adevărul despre esența limbajului. Valoarea lor este într-un alt H în înțelegerea puterii cuvântului, în sentimentul rolului său enorm în viața oamenilor și a statelor. În felul său, aceeași idee este realizată de crezurile principalelor religii ale lumii. Evanghelia după Ioan, de exemplu, spune:

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu (Ioan 1:1).

Limba, ca unul dintre cele mai misterioase mistere ale lumii, a fost subiectul înțelegerii științifice de mai bine de un mileniu.

Principalele repere pe această cale anevoioasă pot servi drept următoarele etape cele mai strălucitoare din istoria științei limbajului:

Doctrina vedica Ch, care a luat forma în India antică încă din secolul al IV-lea. BC.;

Teoria antică a numirii, care reflectă disputa cu privire la modul în care lucrurile își iau numele și care conține arta gramaticală a Greciei Antice și Romei Antice, Chinei și Orientului Arab (secolele VIII î.Hr., secolul IV d.Hr.);

Gramaticile universale universale ale secolului al XVIII-lea, ai căror autori au căutat să găsească comunitatea în gramatica diferitelor limbi;

Lingvistica comparată, care a pus bazele lingvisticii generale pe baza unor studii descriptive și comparative (sec. XIX);

Lingvistica sistem-structurală a secolului XX, care și-a propus sarcina de a explica organizarea internă a limbii.

Până la sfârșitul secolului XX. se întăreşte următoarea tendinţă: de a releva esenţa limbajului în unitatea istoriei sale (abordare istorică comparativă) şi organizarea internă (abordare sistemică).

La fiecare etapă de dezvoltare a gândirii lingvistice s-au creat teorii originale care au adus mai aproape, în lupta opiniilor, înțelegerea modernă a naturii și esenței limbajului. Toată varietatea lor este de obicei redusă la trei paradigme, care, respectiv, interpretează esența limbajului ca fenomen biologic sau psihologic sau social. Fiecare dintre aceste abordări a suferit de izolare, de o interpretare unilaterală a esenței limbajului și de intoleranță față de alte învățături. Acest lucru nu putea decât să provoace o atitudine critică față de ei în generațiile ulterioare de lingviști. Cu toate acestea, atât teoriile în sine, cât și critica lor conțin multă valoare pentru înțelegerea modernă a esenței limbajului și, prin urmare, merită o atenție și un studiu deosebit.

TEORIA BIOLOGICĂ A LIMBAJULUI Definiția biologică din numele acestei teorii indică faptul că limbajul este înțeles în ea ca un fenomen în primul rând înnăscut, ereditar. Ideea caracterului înnăscut al limbajului a atras atenția atât a oamenilor obișnuiți, cât și a cercetătorilor aparținând unor școli și direcții diferite. În primul caz, s-a reflectat în legende și legende, în al doilea, în lucrări științifice autori foarte eminenti.

Una dintre legendele estice povestește despre disputa dintre puternicul padishah Akbar și înțelepții săi de la curte.

El a pus sub semnul întrebării pretențiile intelectualilor din jurul său cu privire la natura înnăscută a limbajului. A fost efectuat un experiment crud pentru a rezolva disputa. Mai mulți bebeluși au fost închiși într-o locuință ruptă de lumea umană sub supravegherea unor eunuci nepieritoare: dacă în câțiva ani copiii se dovedesc a vorbi, atunci înțelepții câștigă, altfel Ch padishah. Curând, disputa a fost uitată. Și-au amintit de el abia după câțiva ani. Când domnitorul și alaiul lui au intrat în clădirea în care locuia nefericitul, în fața lui s-a deschis un tablou groaznic: copiii mârâiau, țipăiau, aminteau mai mult de animale decât de oameni și niciunul dintre ei nu putea să scoată un singur cuvânt. Înțelepții au fost făcuți de rușine.

Cu toate acestea, gândul despre natura biologică a limbajului nu i-a părăsit pe cei care au încercat să dezlege misterul limbajului nici într-un timp istoric ulterior, când știința a atins un nivel foarte înalt. Această problemă a fost discutată cu deosebită energie în secolele al XVII-lea – al XVIII-lea. sub influența așa-numitului naturalism filozofic (naturalisme francez din latină natura nature), care afirma conceptul de persoană linguitoare, de societate lingușitoare, de moralitate lingușitoare etc. Cu alte cuvinte, natura a acționat aici ca unicul și universal principiu de a explica tot ceea ce există. În conformitate cu acest principiu, se formează conceptul de limbaj ca organism măgulitor. Acest termen este utilizat pe scară largă în lucrările unor autorități lingvistice precum frații August și Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, II Sreznevsky. Și totuși cel mai recunoscut teoretician al conceptului biologic de limbă, șeful întregii direcții în lingvistică a secolului al XIX-lea. În mod tradițional, remarcabilul lingvist german August Schleicher (1821–1868) este considerat a fi celebru în istoria științei limbii ca un reprezentant major al lingvisticii istorice comparate, autorul clasificărilor genealogice și tipologice ale limbilor lumii, cercetător. a problemelor evoluţiei lingvistice şi a relaţiei dintre limbaj şi gândire. Părerile sale naturaliste s-au format sub influența mai multor factori: sub influența naturalismului în filozofie, a pasiunii sale tinerești pentru știința naturii și sub impresia descoperirilor grandioase ale lui Charles Darwin.

Doctrina lui A. Schleicher a fost creată între zidurile Universității din Leipzig. A fost prezentat pentru prima dată în cartea Limbi ale Europei într-o acoperire sistematică (1850). Aici, limba devine ca un organism natural. Părerile naturaliste ale omului de știință au fost formulate și mai deschis în lucrarea Limba germană (1860), unde limba este deja recunoscută de organism. Autorul scrie: Limbile formate din materie sonoră, organismele naturale, în plus, cele mai înalte dintre toate, prezintă proprietățile unui organism natural .... Viața unei limbi nu diferă semnificativ de viața tuturor celorlalte organisme vii , cum ar fi plantele și animalele. La fel ca acesta din urmă, are o perioadă de creștere de la cele mai simple structuri la forme mai complexe și o perioadă de îmbătrânire... Aparent, totul se explică nu atât prin judecățile directe ale omului de știință, cât prin interpretarea lor de către adepți și istorici. a lingvisticii.

În primul rând, asimilarea limbajului la un organism viu este un tribut adus tradiției lingvistice de a recurge la analogii folosind expresii metaforice. Acesta este stilul secolului. V. Humboldt a numit limbajul un organism natural, pentru R. Raska limbajul H este o manifestare a naturii, pentru I. I. Sreznevsky este o operă umană, o operă a naturii.

În al doilea rând, această metaforă științifică are un sens mai profund. Conținutul său este atât originea naturală (adică fără intervenția voinței umane) a limbajului, cât și acțiunea în limbaj a unor legi, asemănătoare celor care există în natură, cât și înțelegerea limbajului ca formațiune integrală, în care , ca un organism, toate elementele sunt în conexiuni și relații legale (proprietatea sistemului) și capacitatea limbajului de a se autodezvolta. Cu această abordare, teoria naturalistă a limbajului nu contrazice acele studii și descoperiri specifice care au fost lăsate de creatorii săi lingviștilor secolului al XX-lea.

Înțelegerea naturalistă a limbajului la sfârșitul secolului al XIX-lea. este întărit în scrierile lui Max Müller (1823–1900), în special în cartea The Science of Language. În secolul XX. Teoria celebrului om de știință american Noam Chomsky (în versiunea americană a lui Ch N. Chomsky) despre caracterul înnăscut biologic al limbajului a câștigat o popularitate imensă. Autorul a încercat să explice faptul irefutabil și surprinzător că un copil cu vârsta de un an și jumătate până la doi ani și jumătate stăpânește practic întreaga varietate de forme de enunțuri de vorbire. Și toate acestea într-un timp atât de scurt! Potrivit lui N. Chomsky, această situație poate fi explicată doar prin faptul că copilul nu stăpânește întreaga varietate infinită de forme de enunțuri de vorbire, ci doar structurile gramaticale de bază, care servesc drept modele necesare, mostre pentru stăpânirea tuturor posibilă varietate de forme de comunicare verbală. Această presupunere l-a condus la concluzia că în organizarea rostirii vorbirii ar trebui să se facă distincția între două niveluri - structuri gramaticale profunde și structuri gramaticale de suprafață ale limbii.

Omul de știință consideră structurile gramaticale profunde ca fiind înnăscute și, prin urmare, universale. Ele sunt esența competenței lingvistice a unei persoane, adică. capacitatea sa lingvistică, ca și alte abilități de a înțelege, capacitatea de a gândi, capacitatea de a memora etc. În esență, structurile gramaticale profunde nu sunt altceva decât un set de câteva reguli pentru construirea unui enunț de vorbire, o legătură intermediară de la gând la vorbire (în producția de vorbire) și invers, de la vorbire la gândire (pentru procesul de înțelegere a enunțului). ). Teoria inerent biologică a abilităților lingvistice înnăscute a provocat o dezbatere uriașă și a fost supusă unor critici severe. Cu toate acestea, multe dintre ideile ei progresiste sunt încă folosite cu succes în psiholingvistică, în teoria generarii vorbirii și în neurolingvistică.

ABORDĂRI PSIHOLOGICE ALE ESENȚEI LIMBAJULUI Abordarea limbajului din punctul de vedere al psihologiei vorbitorului presupune luarea în considerare a limbajului ca fenomen psihologic. S-a format în lingvistica secolelor al XIX-lea și al XX-lea. și a predeterminat apariția mai multor direcții ale psihologismului lingvistic – socio-psihologic, individual-psihologic și psiholingvistic. Primele două s-au dezvoltat în cadrul lingvisticii istorice, iar al treilea își datorează originea lingvisticii sincrone.

Susținătorii direcției socio-psihologice au încercat să explice esența limbajului, pornind de la natura socială a psihologiei umane. La baza acestui demers se află teoria teoreticianului psihologismului lingvistic Wilhelm von Humboldt conform căreia limba este o expresie a spiritului poporului, prin care a înțeles activitatea spirituală și intelectuală a poporului, originalitatea conștiinței naționale. Limbajul H este un produs al instinctului rațiunii, o emanație involuntară a spiritului, produsul său principal. Omul de știință credea că limba este influențată de spiritul oamenilor din mai multe părți. În primul rând, el este alimentat în mod constant de energia spirituală, de puterea și puterea de care depinde bogăția și flexibilitatea lui. În al doilea rând, caracterul limbii depinde de aspirațiile spirituale ale oamenilor, adică. de la cea închisă sau deschisă la orientare spre activitate externă. În fine, el este influențat de gradul de predispoziție a spiritului către creația lingvistică. Această predispoziție provoacă o reflectare vie în limbajul unei imaginații vii și creatoare, armonia gândirii și a cuvântului.

Ideile lui V. Humboldt despre limbă ca expresie a spiritului, conștiinței și rațiunii oamenilor au găsit o dezvoltare originală în lucrările unor lingviști remarcabili din a doua jumătate a secolului al XIX-lea precum Heiman Steinthal, Alexander Afanasyevich Potebnya, Wilhelm Wundt.

Esența limbajului, în opinia lor, este ascunsă în psihologia oamenilor.

În același timp, au încercat cu insistență să demonstreze că limbajul lui H este un astfel de produs al spiritului uman, care diferă atât de categoriile logice, cât și de cele psihologice. Dacă categoriile logicii în esența lor sunt rezultatele gândirii, iar categoriile psihologice C sunt o reflectare a vieții spirituale a unei persoane în ansamblu, atunci limbajul C este un produs specific al istoriei vieții spirituale a oamenilor. Potrivit acestora, dinamica și evoluția fenomenelor lingvistice reflectă legile mentale ale gândirii. În special, prin legile asocierii și analogiei, ei au explicat fenomenele de metaforă, metonimie, sinecdocă, procese de formare a cuvintelor. Întrucât legile mentale ale gândirii, manifestate la o persoană individuală, aparțin unui anumit popor, limbajul este conștientizarea de sine, viziunea asupra lumii și logica spiritului oamenilor (G. Stein tal). Mai mult, adevăratul gardian al spiritului poporului, în opinia sa, ar trebui considerat limba în forma sa originală. În etapele ulterioare ale dezvoltării sale, limba își pierde puritatea inițială, prospețimea și originalitatea manifestării spiritului unui anumit popor.

Pe fondul acestor judecăți, devin clare următoarele concluzii, la care ajunge W. Wundt în Psychology of Nations:

Spiritul (psihologia) poporului se manifestă cel mai clar în limbajul folclorului, al mitologiei și al celor mai străvechi forme de religie;

Obiceiurile populare sunt reflectate în proverbe, zicători, monumente istorice și manuscrise.

Această direcție a psihologismului în lingvistică este valoroasă prin faptul că esența limbajului în ea a fost considerată din punctul de vedere al socialității sale, mai precis, psihologia socială (folk), conștiința publică. În ultima treime a secolului al XIX-lea. lingvistica psihologică în înțelegerea esenței limbajului este supusă reorientării. Respingând teza despre natura socio-psihologică a limbajului, noua generație de comparațiști consideră limbajul ca o manifestare a activității spirituale individuale.

Direcția psihologică individuală a primit denumirea de gramamatism tânăr. Teoreticienii săi au fost oamenii de știință ai școlii de lingvistică din Leipzig Karl Brugman, August Leskin, Hermann Osthof, Hermann Paul, Berthold Delbrück și alții, care credeau că limba există doar în mintea indivizilor, fiecare individ vorbitor. Limbajul oamenilor în general, ca manifestare a spiritului lor, este un mit. În același timp, ei nu au negat limbajul comun ca ceva mediu, total din limbi individuale (usus). Ca fenomen psihofiziologic, limbajul este supus în procesul de schimbare și evoluție legilor psihice de asociere și analogie.

În ciuda deficiențelor binecunoscute și a ideilor eronate despre esența limbajului, ambele direcții ale psihologismului în lingvistică au avut o influență fructuoasă asupra formării psiholingvisticii moderne, care s-a format la mijlocul secolului al XX-lea. Acest lucru a devenit posibil datorită orientării stabile a științei naționale a limbajului, în primul rând în persoana lui F.F. Fortunatov, I.A. Beau duen de Courtenay și L.V. Shcherba, spre factorul vorbitorului. Principalul subiect al psiholingvisticii este activitatea de vorbire, iar scopul său final este descrierea mecanismelor psihofiziologice de generare a vorbirii. Componentele teoriei activității vorbirii sunt următoarele:

Conceptul de competenţă (capacitate) lingvistică, formulat de N. Chomsky;

Conceptul de activitate de vorbire de A.N.Leontiev;

H conceptul de informare;

Procese neuropsihologice descrise de A.R.Luria și studenții săi. Chiar și o cunoaștere superficială a conceptelor de bază ale teoriei activității vorbirii ne permite să concluzionăm că esența limbajului nu se încadrează în cadrul nici social, nici social. psihologie individuală... Cunoașterea esenței limbajului presupune o discuție asupra naturii sale sociale.

LIMBAJUL CA FENOMEN SOCIAL Afirmația că limbajul este de natură socială a devenit o axiomă lingvistică. Se pronunță ca o vrajă atunci când doresc să sublinieze apartenența lor la lingviști cu minte materialist. Cu toate acestea, simpla recunoaștere a esenței sociale a limbajului nu numai că nu rezolvă toate problemele asociate înțelegerii acestui fenomen, ci și exacerbează unele dintre ele.

Natura socială a limbajului se dezvăluie cel mai convingător în procesul de critică a manifestării extreme a înțelegerii sale biologice și psihologice. În același timp, devine evident că limbajul lui C este o proprietate exclusiv umană. În ceea ce privește principalele sale caracteristici, se deosebește în principiu de așa-numita limbă a animalelor. Dar tocmai prezența unei limbi nu numai umană, ci și în lumea animală a fost folosită ca argument pentru natura sa biologică.

Într-adevăr, mulți dintre noi am observat cât de mici îi înțeleg găinile călărețul ei, cum picătură cocoșul negru, ce sunete scot animalele în timpul sezonului de împerechere. Conform observațiilor biologilor, chiar și albinele și furnicile au moduri de comunicare deosebite. Cu toate acestea, semnalele de acest fel pot fi numite limbaj doar condiționat, în niciun caz identificându-le cu limba unei persoane. Ideea este că limba animalelor este de natură exclusiv biologică. În primul rând, este o proprietate înnăscută, adică. nu se dobândește după naștere, nu se învață. Este un dar de la natură. Oamenii de știință au efectuat un experiment simplu în acest scop. De sub puietul de pui, au luat un ou cu un pui care era deja viu, dar încă în coajă, și l-au pus pe pahar.

Am pornit magnetofonul cu înregistrarea semnalelor de avertizare pentru călăreți. Si ce crezi? Oul s-a rostogolit în timp ce puiul a reacționat imediat și a fost entuziasmat de semnalul de pericol!.

Asemenea semnale au un scop fiziologic, specific prin natura lor, datorită necesității de a se hrăni, reproduce sau conserva pe ei înșiși și felul lor în momentele de amenințare la adresa vieții. În plus, limba animalelor nu este un mijloc conștient de transmitere a informațiilor. Este un mijloc de exprimare a nevoilor fiziologice și a stărilor emoționale asociate (excitare, satisfacție, teamă etc.). La albine, un fel de dansuri servesc ca mijloc de exprimare; la furnici, eliberarea unei substanțe aromate pe abdomen, a cărei urmă indică o sursă de emoție (de exemplu, mâncare). Cu alte cuvinte, limba animalelor este asociată cu instinctul și, ca proprietate înnăscută, se transmite împreună cu codul genetic. Limbajul uman este social prin natura sa.

Este de origine socială, deoarece a apărut din cauza nevoii sociale de un mijloc de comunicare. Limbajul servește societății și nu poate nici să apară, nici să existe, nici să se dezvolte în afara ei. Limbajul care nu este folosit de societate ca mijloc de comunicare este pe moarte. Aceasta este soarta latinei, greacii antice și a altor limbi care sunt numite moarte în lingvistică. În afara societății umane, copilul nu este capabil să stăpânească limbajul. Acest lucru este dovedit de cazurile în care copiii, din diverse motive, s-au găsit în haite de animale, cel mai adesea de lupi, dezvăluie toate obiceiurile animalelor care i-au hrănit și nu au o proprietate pur umană, care este limbajul. Istoria omenirii cunoaște mai multe astfel de cazuri. Una dintre ele a fost raportată în martie 1985 de ziarul Izvestia. În urmă cu aproximativ nouă ani, se spune în articol, un copil a fost găsit în jungla statului indian Uttar Pradesh, într-o vizuină a lupilor. Mowgli modern, ca și cel al lui R. Kipling, mânca doar carne crudă și mergea în patru picioare. Oamenii care l-au găsit i-au dat adăpost și numele uman Ramu, l-au învățat să se îmbrace și să mănânce mâncare caldă. Cu toate acestea, nu a învățat niciodată să vorbească. După ce a povestit despre soarta puiului de lup, Reuters a raportat cu regret că acesta a murit recent;

viața în captivitate era peste puterea lui.

Astfel de cazuri, iar știința știe despre 14 dintre ele, servesc drept dovadă de necontestat că o persoană stăpânește o limbă doar în societate, în colectivul în care crește și este crescut, mai ales în primii 3-4 ani de viață. Mai mult, acest proces complex nu este influențat nici de rasă, nici de naționalitate, nici de limba părinților, dacă un copil este crescut fără ei într-un mediu de limbă străină: de la sine, nu va vorbi niciodată. limba materna... Indiferent de etnia lor, bebelușii au aceeași capacitate de a stăpâni orice limbă. Copiii reprezentanților rasei negre și galbene, născuți în afara continentului lor, stăpânesc limba poporului corespunzător în mod egal cu copiii rasei albe (engleză în Marea Britanie, SUA;

franceza in tarile francofone etc.). Aceste judecăți și judecăți similare au devenit manuale, iar esența socială a limbii nu este acum pusă la îndoială.

În același timp, unele dintre cele mai radicale, extreme interpretări ale caracterului social al limbii par îndoielnice. Este dificil să ne imaginăm mijloacele didactice domestice din anii 1920 și 1970 fără ele. Această situație se explică prin dorința unor savanți (în principal ideologiștii celei mai materialiste și doar marxiste doctrine a limbajului) de a se disocia complet de lingvistica burgheză.

Înțelegerea naturii și esenței limbajului a devenit linia de demarcație. Întrebarea în ce măsură limbajul C este un fenomen social nu a existat. Potrivit creatorului noii învățături despre limba N.Ya. Marr și adepții săi, limba Ch este un fenomen exclusiv social. Prin urmare, următorul lucru este următorul: toate nivelurile lingvistice sunt condiționate social, reflectă viața societății și sunt în întregime dependente de procesele care au loc în aceasta.

Această poziție a fost formulată foarte clar de însuși N.Ya.Marr: Faptele lingvistice ne conduc la o explicație a conexiunilor organice dintre sistemul social și structura limbajului1. Teza sociologică vulgară că totul în limbaj este determinat de factori sociali, în diverse modificări, se desfășoară ca un fir roșu în lucrările lingviștilor din următoarele decenii. În unele dintre ele se încearcă atenuarea revelațiilor și viciilor marismului prin recunoașterea prezenței legilor sale interne în limbă (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Pentru a crea o teorie adecvată despre esența limbajului, este necesar să pornim de la faptul că acesta servește cel mai mult zone diferite activitatea umană este însăși cel mai important tip această activitate. În consecință, ar trebui să reflecte diferitele aspecte ale naturii umane - biologice, mentale și sociale. În legătură cu această abordare, dorința oamenilor de știință de a dezvălui natura multi-calitativă a limbajului devine de înțeles.

Marr N.Ya. Lucrări alese. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch S. 189.

NATURA MULTICALITATIVĂ A LIMBAJULUI În lingvistica modernă, explicarea esenței limbajului din pozițiile metodologice ale unei singure direcții (biologice, psihologice sau sociale) devine vădit nesatisfăcătoare. Natura limbajului, mecanismele sale evolutive și funcționale sunt la fel de complexe și diverse ca persoana însăși, a cărei activitate specifică este. Prin urmare, esența limbajului poate fi dezvăluită numai în procesul de cunoaștere a ontogenezei vorbirii umane1 (în special, studiul vorbirii copiilor), folosind datele de genetică, psihofiziologie, neuropsihologie etc. O astfel de înțelegere a esenței limbajului promite să ne aducă mai aproape de adevăr, deși în prezent o astfel de abordare este reprezentată nu atât de concluzii de încredere, cât de discuții și presupuneri ascuțite. O discuție între N. Chomsky, J. Piaget și F. Jacob poate da o idee despre amploarea și acuratețea disputelor, în primul rând. Baza teoretică a acestei abordări este cercetarea fluierului neuroling domestic sub îndrumarea lui A.R. Luria.

În centrul discuției se află ipoteza lui N. Chomsky despre caracterul înnăscut al unei structuri gramaticale profunde ca dispozitiv specific al minții umane, care servește drept mecanism pentru stăpânirea unui anumit limbaj. El compară capacitatea înnăscută a limbajului cu caracterul înnăscut al sistemului vizual. Baza biologică pentru această înțelegere se găsește în anatomia și funcționarea creierului uman (E. Lenneberg). În acest caz, limbajul apare ca un mijloc de exprimare a funcțiilor cognitive ale creierului, precum categorizarea (generalizarea unirii fenomenelor omogene în clase sau categorii mari) și prelucrarea informațiilor (informațiilor) venite din exterior.

Apar întrebări: cum vine informația din exterior? Ce mecanisme ale creierului uman asigură procesarea acestuia? Cum obțin această informație expresie lingvistică? Știința care studiază creierul uman, cea mai importantă componentă a sistemului nervos central, care primește el însuși informații venite din exterior, ajută să le răspundă, sau cel puțin să abordeze mai precis adevărul. Acest lucru se întâmplă datorită milioanelor de receptori2 ai corpului uman, monitorizând constant schimbările din mediul extern și intern. Iritațiile percepute sunt transmise celulelor corpului nostru. Sute de mii de celule numite motoneuro ontogeneză - dezvoltarea individuală a unui organism de la stadiul de fertilizare până la sfârșitul vieții unui individ.

Receptorii - formațiuni finale ale nervilor, capabile să sesizeze iritațiile din mediul extern sau intern al corpului.

us1, controlează mișcările musculare și secreția glandulare. Iar rețeaua complexă de miliarde de celule care le conectează, numite neuroni2, corelează continuu semnalele de la receptori cu semnalele în care experiența trecută este codificată și trimite comenzi motoneuronilor pentru răspunsul uman adecvat la stimularea mediului. Creierul uman este o colecție de miliarde de neuroni care formează rețele complex împletite. Prin urmare, semnalul primit de la receptor interacționează instantaneu cu alte miliarde primite de sistem mai devreme. Pentru o reprezentare vizuală a structurii unui neuron și a mecanismului de transmitere a semnalului, este logic să se familiarizeze cu schema lui M. Arbib, autorul celebrei cărți The Metaphorical Brain (Fig. 1).

Orez. 1. Structura unui neuron Excitarea receptorilor modifică capacitățile membranare ale proceselor neuronale ale dendritelor (1) și ale corpului celular (2). Rezultatele acestor modificări (efecte) sunt concentrate pe golul axonal (3), iar apoi un impuls asemănător membranei se propagă de-a lungul axonului (4) fibra alungită și ramificațiile sale terminale (îngroșate sub formă de bulb) (5) . În acest caz, este important ca bulbii să fie localizați pe alți neuroni, ceea ce face posibilă modificarea potențialului de membrană al acestor (altor) neuroni sau fibre musculare. Fluxul de informații trece de la neuron la neuron în direcția indicată de săgețile din diagramă.

Cortexul cerebral uman, conform experților, este un strat gros de numai 60 × 100 de neuroni. Pentru ca câteva miliarde de neuroni să se potrivească în spațiul limitat al craniului, se formează multe pliuri. Ele sunt numite șanțuri, iar neuronii motori care ies între cele două șanțuri sunt neuronii motori.

Neuron, sau neuron, H celula nervoasa cu toate ramurile extinzându-se din acesta (nevrite și dendrite) și ramificațiile lor terminale.

ţesut H cu circumvoluţii. Studiile neurofiziologice au arătat că șanțurile și circumvoluțiile, fiind distribuite în emisfera stângă și dreaptă a cortexului cerebral, formează zone specializate responsabile de anumite funcții cognitive. În fiecare emisferă a creierului, există patru lobi ai frontal, temporal, parietal și occipital. Zona emisferelor cerebrale adiacentă sulcusului central, sau Roland, se numește senzoriomotor, iar restul cortexului cerebral este numit asociativ. Zona senzorio-motorie este responsabilă de activitatea auditivă și vizuală, precum și de vorbirea sonoră, deoarece cele mai senzuale, bogate și subtile influențe senzoriale umane sunt sunetul și recepția acestuia prin auz (N.I. Zhinkin).

Orez. 2. Zonele de vorbire ale cortexului cerebral În procesul de studiu a patologiei vorbirii, două zone principale de vorbire ale lui ChP Brock, responsabil pentru producerea vorbirii (vorbirea), și K. Wernicke, responsabil pentru percepția și înțelegerea altcuiva. vorbire, au fost descoperite (Fig. 2) ... Acest lucru este dovedit de numeroase fapte de afectare a vorbirii cu afazie. Persoanele cu leziuni ale zonei lui Broca înțeleg vorbirea, dar le este dificil să organizeze cuvintele în fraze, prin urmare, încălcările acesteia se numesc afazie motorie. La pacienții cu leziuni ale zonei Wernicke, propria lor vorbire nu este afectată, dar nu pot percepe și reproduce vorbirea altor persoane.

Acest tip de afazie se numește afazie senzorială. Deoarece ambele zone sunt situate în emisfera stângă a cortexului cerebral, se obișnuiește să se considere ca principalul C dominant. Controlează mișcarea mâinii drepte H a mâinii principale și activitatea de vorbire. Conține totul verbal, intelectual, abstract, analitic, obiectiv, temporal. Aceasta presupune existența în emisfera stângă a nu numai senzoriomotorii, ci și a altor mecanisme de vorbire la fel de importante. Activitățile lor sunt conduse de centrele adiacente zonelor Broca și Wernicke. În lobul frontal al emisferei stângi, în fața zonei lui Broca, mai sunt câțiva centre de vorbire care controlează mecanismele de coeziune a unităților de vorbire, CH realizează capacitatea sunetelor de a se combina în silabe, morfemele Ch în cuvinte, cuvintele Ch în propoziții, propoziții Ch într-un text coerent. Cu alte cuvinte, aceste zone activează mecanisme sintagmatice, iar centrii vorbirii mai anteriori sunt capabili de un nivel mai înalt de organizare a vorbirii.

În partea posterioară a emisferei stângi (lobii temporali, parietali și occipitali), în spatele zonei Wernicke, există mecanisme de combinare a unităților omogene în clase, categorii, categorii pe baza unor caracteristici comune. Cele mai cunoscute clase de acest gen din programa școlară sunt relațiile sinonime și antonimice ale unităților lingvistice, care se numesc paradigmatice. Datorită mecanismului paradigmaticii, toate unitățile de limbaj sunt stocate în memoria noastră sub formă de blocuri, câmpuri, grupuri, rânduri.

Emisfera dreaptă este responsabilă în primul rând de percepția vizuală a lumii exterioare. El este responsabil de tot ceea ce este vizual, imaginativ, senzorial, intuitiv, concret, sintetic și subiectiv. Este dominată de zonele asociative ale creierului, a căror activitate, conform neurolingvisticii, este importantă și pentru apariția, dezvoltarea și funcționarea limbajului. Emisferele stângă și dreaptă funcționează ca un singur sistem și, prin urmare, există baze biologice (neurofiziologice): emisferele creierului sunt conectate prin conectarea filamentelor nervoase. Prin ele se face schimb de informații, datorită cărora limba devine un intermediar între o persoană și mediul în care trăiește. Faptul este că emisfera stângă furnizează activității de gândire a vorbirii informații despre cuvintele stocate în ea sub formă de imagini sonore, în timp ce emisfera dreaptă trimite informații despre arsenalul său de imagini vizuale și senzoriale și copii mentale ale lumii înconjurătoare.

Schema cea mai generală a unei astfel de interacțiuni este prezentată după cum urmează. Un semnal din lumea exterioară intră în receptorii emisferei drepte, unde apare o anumită imagine-imagine integrală. Dacă se dovedește a fi insuficientă, atunci apare nevoia de a dezmembra imaginea holistică în componentele sale și de a le numi. Dar acestea sunt deja responsabilități funcționale ale emisferei stângi, care are gramatică (un set de cuvinte abstracte, părți de serviciu ale vorbirii, structură sinonimă mi, transformări etc.), și prin urmare informațiile sunt transferate la dispoziția acestuia. După împărțire și transformare într-o structură mai complexă, numele este aruncat înapoi în emisfera dreaptă, unde are loc o comparație cu imaginea originală (standard). Dacă o persoană crede că numele nu corespunde acestui sân, atunci procedura se repetă.

Se pune întrebarea: care este mecanismul de primire și transmitere a informațiilor? Știința modernă este încă într-o stare de căutare a unui răspuns la aceasta, dar nici acum nu există nicio îndoială că acest mecanism are o natură neuropsihologică. Ea stă la baza apariției și funcționării limbajului, precum și însușirii limbajului de către copii.

Cele mai recente cercetări biologice moleculare convin că mecanismele genetice și fiziologice complexe stau la baza activității creierului în procesul de apariție a limbajului. S-a dovedit că generarea vorbirii, procesul de excitare captează nu numai zonele de vorbire (Broca, Wernicke), ci și întregul sistem neuronal al creierului1 - emisfera stângă și dreaptă. Excitarea structurilor neuronale are loc ca urmare a creșterii fluxului sanguin și a cantității de oxigen. În acest fel, neuronul primește principalul său combustibil, glucoza, iar din cauza oxidării se creează energia necesară funcționării zonelor de vorbire, purtătorii cărora sunt nucleii de hidrogen. Atomii de hidrogen fac parte din apă, care este bogată în țesut cerebral, în special în materia sa cenușie, care îndeplinește funcții mentale și de vorbire. Nu este o coincidență că afectarea țesutului cerebral (în special părțile laterale ale emisferei stângi) duce la o încetinire a vorbirii și la afectarea memoriei verbale. Memoria joacă un rol extrem de important în asigurare functionare normala zonele de vorbire ale creierului uman.

În cea mai generală definiție, memoria H este proprietatea creierului de a stoca informații care sunt necesare pentru activitatea umană de gândire a vorbirii. Deci, informațiile trebuie stocate și transmise. Funcția de stocare a informațiilor este îndeplinită de ADN (acizi deoxoribonucleici), iar funcția de transfer al H prin lanțuri succesive de aminoacizi dintr-o proteină, care joacă rolul unui mesaj chimic. Prin urmare, creierul are două tipuri de coduri, două alfabete, ADN H și proteine. Ambele tipuri de lalfavite servesc, conform definiției oamenilor de știință, limbajului genetic al unei persoane, dezvăluind izomorfismul2 cu limbajul natural, adică. același dispozitiv (mai precis, fundamental similar). Unii cercetători explică acest iso Vezi: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Cele mai recente cercetări mecanisme ale funcției lingvistice a creierului // Questions of linguistics. Ch 1992. Ch # 2. Ch S. 120.

Izomorfism (

morfism prin similitudinea funcțiilor limbajelor genetice și naturale de a stoca și transmite informații (acest punct de vedere este apărat de biologul François Jacob);

alții, de exemplu, Roman Jacobson, sunt de părere că asemănarea acestor limbi se datorează rudeniei lor, că codul limbii a apărut din modelul și principiile structurale ale codului genetic.

Studiul suplimentar al unui astfel de izomorfism promite să ne extindă cunoștințele despre tiparele de acumulare, stocare și procesare a informațiilor asociate cu gândirea. Gândirea și limbajul au apărut, conform științei moderne, ca urmare a unui singur proces evolutiv. Limbajul sonor a apărut odată cu apariția omului. S-a format pe baza aparatelor vocale și auditive deja disponibile, capabile să producă și respectiv să perceapă semnale acustice (o proprietate și a animalelor). În procesul evoluției umane, semnalele sonore s-au transformat într-un sistem complex de simboluri, semne, dintre care cele mai perfecte sunt semnele lingvistice. Evident, inițial aceste semne aveau conexiuni directe (directe) cu obiectele lumii înconjurătoare. Apoi a avut loc o substituire și o deplasare completă a conexiunilor reale cu cele convenționale, în urma cărora semnele au devenit reproductibile. Această proprietate este necesară nu numai pentru a stoca și transmite informații, cum ar fi codul genetic, ci și pentru a îndeplini funcții sociale într-un limbaj natural. Proprietatea izomorfismului codurilor genetice și lingvistice se explică, probabil, prin unitatea procesului evolutiv global.

Și totuși, aspectele considerate ale esenței limbajului nu ar trebui să creeze iluzii cu privire la natura biologică a limbajului. Mai degrabă, ele pot fi atribuite unor premise biologice care asigură atât apariția, cât și funcționarea limbajului uman. La urma urmei, omul însuși nu este doar o categorie biologică, ci o ființă umană vie, în care biologice, mentale și factori sociali... Cu alte cuvinte, o ființă umană este o ființă vie, rațională și socială.

Aceasta înseamnă că baza genetică a unei persoane permite cuiva să se alăture sferei sociale a vieții și să dobândească limbajul ca mijloc de formare a gândirii și a comunicării.

Baza biopsihică este formată din două niveluri. La primul H, H anatomic și fiziologic, se pun bazele genetice ale limbajului. În primul rând, aici are loc formarea zonelor corticale ale creierului. În al doilea rând, sunt dezvoltate următoarele reflexe necesare activității de vorbire:

Captarea noutății (capacitatea de a concentra atenția, de a urmări stimuli precum lumina, sunetul, atingerea);

Urmărirea obiectelor (natura sa necondiționată nu este pusă la îndoială: se manifestă și la copiii orbi de la naștere, deși ulterior este inhibată);

Înțeleg și transgresează, pe baza cărora se dezvoltă diferite sisteme motorii (motorii) ale unei persoane, fără ele activitatea de vorbire ar fi imposibilă.

La al doilea H nivel psihofiziologic, H capacitățile primului devin adevărate mecanisme de vorbire. Aceste niveluri nu sunt separate în timp;

interacțiunea organică a biologicului și a socialului în dezvoltarea psihicului este evidențiată de faptul că și în primele ore de viață ale unui copil, limbajul sonor activează tocmai emisfera stângă cu zonele sale de vorbire. În consecință, dominația emisferei stângi în activitatea de vorbire este înnăscută.

Ereditar este capacitatea de a emite semnale acustice, care se dovedesc a fi universale. Abia la sfârșitul primului an de viață, copilul începe să perceapă doar acele semne sonore care sunt în limbajul celorlalți. Mecanismele pre-vorbirii de formare a sunetului, cum ar fi fredonatul și bolboroseala, sunt, de asemenea, determinate genetic. Congenitalitatea este cea care explică prezența lor la copiii surzi. În timpul etapei de fredonat, orice copil își răsucește limba la fel de natural ca și cu picioarele și brațele. Își cam antrenează aparatul vocal. Gulenie Ch este stăpânirea practică a limbajului ca abilitate lingvistică (lingvistică). Apare după tipul de auto-studiu. Principiul imitației este exclus aici. Un copil în această perioadă nu este capabil să imite, mai degrabă seamănă cu o pasăre care învață să zboare, nu pentru că i se învață aeronautica, ci pentru că își încearcă ea însăși aripile. La scurt timp, fredonatul este înlocuit cu bolborosirea lui H repetarea autoimitatoare a acelorași silabe H noi-noi-noi, ma-ma ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma etc. Se întâmplă și spontan, spontan, fără influență externă. Așa cum o pasăre cântă un cântec fără antrenament, așa și un copil bolborosește, imitându-se pe sine, pentru propria lui plăcere, amuzament. Nici măcar nu aude (distinge) două sunete într-o silabă. Pentru el, bolboroseala este doar un imn silabic.

Factorii sociali sunt incluși numai atunci când copilul începe să răspundă la o voce afectuoasă, melodie, i.e. când începe comunicarea. Din acel moment, apare învățarea, imitarea vorbirii sonore a adulților, pronunțarea silabelor nu mai pentru sine, ci pentru a comunica cu ceilalți. Apare feedback-ul - baza comunicării: copilul se aude, controlează ceea ce se spune, îi influențează pe ceilalți. Activitatea de vorbire devine din ce în ce mai socială în natură.

Pe de altă parte, au fost găsite premisele biologice pentru comunicarea timpurie între un copil și adulți. La început, H este comunicare la nivel de emoții. Starea emoțională a mamei este percepută de copil încă în uter. Putem spune că munca pentru abilități de comunicare începe cu mult înainte de comunicarea verbală.

Din a doua jumătate a anului se pun bazele activității de vorbire: se formează vorbirea interioară și se creează baza comunicării semnelor.

Vorbirea interioară nu folosește încă nici gramatica, nici vocabularul. Funcționează cu conexiuni logice, semantice sau, conform definiției lui N.I.Zhinkin, codul obiectului lunar (CPC). CPC CH sunt scheme spațiale, reprezentări vizuale, ecouri de intonație, cuvinte individuale. Aceasta este o limbă de mijloc, în care conceptul este tradus într-o limbă comună. Pe baza ei, există o înțelegere reciprocă a vorbitorilor.

În ultima etapă a comunicării verbale, vorbirea internă este tradusă în vorbire externă. Sarcina sa este de a exprima un gând verbal, de a-l face proprietatea altora. În acest sens, comunicarea verbală este socială. Cu toate acestea, nu este lipsită de o bază neuropsihologică. Faptul este că gândul H este un fenomen mental, ceea ce înseamnă că este ideal. Dar ideile eterice nu există în afara purtătorului material. Astfel de purtători materiale sunt semne - mijloace de comunicare pre-vorbire (gesturi, expresii faciale, semnale sonore, obiecte) sau proto-limbi care fac copilul să participe la procesul comunicativ1 și semnele lingvistice - literele sonore sau grafice. Discursul extern (comunicarea verbală) folosește semne lingvistice (vorbire). Funcția semnului H este funcția de comunicare a gândirii C în limbajul natural se stabilește inițial spontan pentru implementarea unei intenții comunicative, ulterior, într-un limbaj dezvoltat, C atât spontan, cât și intenționat. Limbajul în acest proces servește ca mijloc de trezire a ideilor și reprezentărilor ascultătorului, analog cu gândurile vorbitorului. Mecanismul neuropsihologic al acestui proces constă în activitatea reflexă condiționată a unei persoane, ale cărei fundamente sunt prezentate în predarea lui I.P. Pavlov despre cel de-al doilea sistem de semnal. Spre deosebire de primul sistem de semnal2, semnalele sale sunt semne, adică. au o esență condiționată social și conștientă. Sunt destinate implementarii unei intentii comunicative si deci au un caracter conditionat.

Toate acestea ne convinge că esența limbajului în ceea ce privește originea și funcționarea este determinată de împletirea strânsă a factorilor biologici, psihologici și sociali. Ele explică multe procese vii Vezi: I.N. Gorelov. Componentele non-verbale ale comunicării. Ch M., 1982.

Semnalele primului sistem de semnalizare sunt stimuli necondiționați, instinctivi, imagini senzoriale.

sy, care apare în limba modernă. Caracteristicile biologice ale corpului uman explică tendinţa spre economisirea mijloacelor solide. Corpul uman rezistă la detalii excesive1. Prin urmare, limba are un număr limitat de mijloace sonore și gramaticale (foneme, cazuri, timpuri gramaticale etc.). Efectul acestei tendințe se relevă în dorința de a facilita pronunția (asimilarea, disimilarea, simplificarea grupurilor consoane, reducerea vocalelor în silabe neaccentuate etc. Vezi secțiunea Fonetică). Legile neurofiziologice stau la baza percepției lumii înconjurătoare.

Cea mai frapantă manifestare a acestor legi este tipificarea lui H, reducerea unui anumit set de fenomene lingvistice la un număr mic de imagini tipice, modele (părți de vorbire, modele de declinare și conjugare, modele de formare a cuvintelor etc.). Legile psihice, în primul rând legile de asociere și analogie, sunt de mare importanță în viața limbajului. Ele se manifestă în semantica limbajului, în domeniul fonologiei, lexicologiei, frazeologiei, formării cuvintelor, gramaticii (conceptul de fonem, semnificațiile unităților lingvistice, metaforă, metonimie etc.). Și, în sfârșit, esența unei limbi este determinată de legile sale interne, care se găsesc în diferite tipuri de modificări (fonetice, morfologice etc.), precum și în particularitățile utilizării sale.

PRINCIPALE ETAPE ALE GENERAȚIEI VORBII Generarea vorbirii are loc în procesul activității de vorbire care vizează verbalizarea gândirii. Aceasta este calea de la gând la cuvânt (vezi Fig. 2).

Drumul de la gândire la cuvânt constă în principal în pregătirea unui enunț de vorbire. Celebrul psiholingvist A.R.Luria identifică 4 etape pe această cale. Începe cu un motiv și un design general (etapa I). Apoi trece prin etapa vorbirii interne, care se bazează pe scheme de notație semantică (etapa a 2-a). Urmează etapa de formare a unei structuri sintactice profunde (etapa a 3-a). Generarea vorbirii se încheie cu desfășurarea unui enunț extern de vorbire (etapa a 4-a).

Există două faze de producere a vorbirii:

1) stadiul preverbal al vorbirii;

este asociat cu apariția designului vorbirii;

2) etapa verbală, când semnificațiile personale capătă o expresie stratificată.

Aceste etape afectează, respectiv, activitatea emisferelor drepte și stângi ale cortexului cerebral în relația lor strânsă Vezi: B.A. Serebrennikov. Despre abordarea materialistă a fenomenelor limbajului. Ch M., 1983. Ch S. 48CH49.

acțiune. În plus, fiecare dintre cele două emisfere este responsabilă pentru propria sa zonă de activitate a gândirii vorbirii. Pe ecranul interior al emisferei drepte trec imagini și imagini, este desenată o situație imaginară, iar pe afișajul emisferei stângi apar nu atât imagini vagi, cât semnături sub ele1.

Interacțiunea emisferelor drepte și stângi este supusă unui obiectiv principal în procesul de generare a vorbirii: traducerea gândirii în vorbire. Transformarea gândirii în vorbire este asociată cu transformarea unei imagini mentale multidimensionale într-o declarație unidimensională, liniară.

Deoarece există diferite tipuri de gândire, iar printre ele se numără și cele pre-verbale precum figurativă, vizuală, obiectivă, este logic să presupunem că intenția lui C este rezultatul gândirii pre-verbale. În această etapă, înțelegerea subiectului de vorbire are loc cu ajutorul unor semne nelingvistice obiective, figurative, situaționale. Gândirea ca nevoie obiectivată devine un motiv intern, ceva care îndeamnă în mod specific și direct pe cineva să comunice. aceasta Primul stagiu activitate de vorbire. Psihlingvistii îl numesc nivelul de stimulare motivațională. Nevoia, obiectul și motivul sunt împletite în ea. Și conform lui LS Vygotsky, sfera motivațională a conștiinței noastre ... acoperă atracția noastră, nevoile, interesele și motivele noastre ... Acesta este nivelul de unificare a motivului (ca principiu motivant) și a intenției comunicative (CI) al vorbitorului, unde este indicat scopul specific al viitoarei afirmații (de a defini, a clarifica, a cere, a îndemna, a condamna, a aproba, a sfătui, a cere etc.). KN definește rolul vorbitorului în comunicare. La acest nivel, vorbitorul identifică subiectul și subiectul enunțului, știe ce, și nu despre ce să vorbească.

A doua etapă a producerii vorbirii se numește formativă.

Aici formarea gândirii are loc în: a) aspecte logice și b) lingvistice. Pe logic, sau formare de sens, sub nivel, se formează o idee generală, se determină schema semantică a enunțului și se modelează înregistrarea semantică a acesteia. La nivelul formării procesului generator de vorbire, A.A.Leontiev, cunoscut psiholingvist rus, distinge: a) programarea internă și b) formarea gramaticii gândirii:

o schemă conceptuală spațială (o schemă a relației conceptelor) și o schemă de dezvoltare temporală a gândirii. A.A. Leontiev cere o distincție strictă între concept și program. Conceptul H este doar faza inițială a programării interne. Ca sens indivizibil al enunțului, conceptul se realizează sub forma unui cod figurativ (vorbire internă, care, conform datelor A se vedea: Kubryakova E.S.

Vygotsky, este vorbirea aproape fără cuvinte). Programul este conceput pentru a dezvălui conceptul prin aranjarea semnificațiilor personale într-o secvență logică. Ea răspunde la întrebarea: ce și cum (în ce secvență) să spun?

Programul de producție internă a vorbirii ar trebui să se distingă de:

a) pronunția internă și b) vorbirea internă. Acesta este cel mai profund și mai abstract nivel al activității de vorbire.

Multe elemente ale programului intern sunt averbale, i.e. nu este asociat cu nicio limbă anume. Ele sunt cel mai probabil asociate cu abilitățile umane universale pentru vorbirea articulată, împărțirea lumii, pentru construirea de enunțuri etc.

Pe baza datelor psiholingvistice, esenţa programului intern este determinată de următoarele proprietăţi: a) structura sa este liniară;

b) componentele programului sunt unități de cuvânt precum subiect, predicat, obiect (schematic:

cineva face ceva îndreptat spre ceva);

c) programarea internă operează nu cu sensuri lexicale, ci cu sensuri personale;

d) o astfel de programare este un act de predicare (după A.A. Șahmatov, operația de combinare a două reprezentări). Operația de predicat, de fapt, distinge doar cuvântul iarnă de propoziția Iarnă. În al doilea caz, există o afirmație că există, există iarnă. Într-un număr de limbi europene, predicația este exprimată într-un verb de legătură (este în engleză, ist în germană, în rusă la timpul trecut: Era iarnă).

La subnivel lingvistic, gândirea este formulată astfel:

1) mecanismul de sintaxare (structurare gramaticală) a enunțului viitor este pornit. Conturul propoziției este structurat, în care nu există încă loc pentru anumite cuvinte. Propoziţia din această fază a generării vorbirii constă numai din forme de cuvinte;

2) sensul enunțului este generat de mecanismul nominalizării (alegerea cuvintelor). Deci schema sintactică a enunțului este umplută cu cuvintele corespunzătoare. În locul unei forme de cuvânt, apare un cuvânt. Acest lucru asigură traducerea semnificațiilor personale în semnificații lingvistice care sunt înțelese de toți membrii unei comunități lingvistice date.

Deoarece creierul uman este un dispozitiv multicanal, multe mecanisme de gândire a vorbirii sunt activate simultan.

Prin urmare, nivelul formativ al producției de vorbire, împreună cu sincronizarea și nominalizarea, include un program articulator în activitatea sa. Sarcina sa este de a controla mișcările de pronunție. Mișcările de pronunție în sine sunt procesul de conversie a unităților nivelului formativ în semnale acustice, i.e. în vorbirea externă. Procesul de generare a vorbirii se încheie cu dublarea acestuia.

Limba Ch este o educație de calitate multiplă, a cărei esență nu poate fi dezvăluită pe deplin fără a lua în considerare funcțiile sale.

FUNCȚIILE LIMBAJULUI Pe lângă semnificația sa proprie, problema funcțiilor limbajului este importantă pentru înțelegerea teoretică a esenței sale. Cu toate acestea, în ciuda naturii globale a acestei probleme, nu a fost realizată o înțelegere unificată a numărului și conținutului funcțiilor lingvistice în lingvistică. Pentru a rezolva această problemă, este necesar în primul rând să înțelegem care este funcția limbajului în general. Poate cea mai profundă definiție a acestui fenomen poate fi găsită în V.A. Avrorin. Funcția limbajului ca concept științific este o manifestare practică a esenței limbajului, realizarea scopului său în sistemul fenomenelor sociale, acțiunea specifică a limbajului, condiționată de însăși natura sa, ceva fără de care limbajul nu poate exista, doar întrucât materia nu există fără mișcare. Deci, funcțiile și esența limbajului C sunt laturile sale interdependente.

Întrucât limbajul, în esența sa, este un mijloc de comunicare, este indicat să începem să luăm în considerare funcțiile sale cu unul comunicativ (pentru funcțiile sociale ale limbajului, vezi p. 82).

Aproape toți cercetătorii recunosc funcția comunicativă ca fiind primară. Funcția comunicativă a unei limbi este considerată ca un fenomen integrat complex, în care sunt combinate toate proprietățile sale principale. Cu toate acestea, în mod tradițional, nu se distinge o funcție (comunicativă) a limbii, ci mai multe. Mai mult, repertoriul său funcțional este foarte variat: R.V. Pazukhin, după G.V. Kolshansky, numește o funcție H comunicativă, V.Z. Panfilov H două, V.A. Avrorin H patru, A.A. Leont'ev Ch este mult mai mare.

Susținătorii polifuncționalității subliniază importanța condițiilor pentru funcționarea specifică a limbajului. Funcțiile limbajului (numărul și natura lor) în acest caz sunt determinate de condițiile de utilizare a acesteia, în legătură cu care se disting următoarele: comunicativ, formator de gândire, expresiv, voluntar, fatic, cognitiv, estetic (poetic) , euristic, reglator etc.

De asemenea, se încearcă să se facă distincția între funcțiile limbajului și funcțiile vorbirii și în cadrul fiecărui grup să se stabilească o ierarhie a funcțiilor.

Avantajul unei abordări monofuncționale a limbii este păstrarea unității sistemului său. Și totuși, dacă majoritatea funcțiilor pot fi integrate în funcția comunicativă principală (ca și varietățile acesteia), atunci două dintre ele - emotiv și expresiv - nu pot fi reprezentate într-un număr de variante ale funcției comunicative: nu există un element de comunicativitate. .

Într-adevăr, limba denumește realitățile lumii înconjurătoare și ne exprimă gândurile și sentimentele, este folosită în scopuri cognitive și este un instrument etnocultural, stabilește contacte etc. Cu toate acestea, toate acestea sunt doar momente separate (deși cele mai importante) ale single-ului său și scop general Fii un mijloc universal de comunicare verbală și cogitativă. Deci, corelarea subiectului a semnelor unei limbi (referință lingvistică) este necesară pentru coordonarea semnică a activităților oamenilor. Cu alte cuvinte, referința și nominalizarea lingvistică sunt o proprietate necesară a limbajului ca mijloc de comunicare. Proprietatea sa importantă este expresivitatea, fără de care este imposibil să influențezi activitatea subiectului care percepe vorbirea și coordonarea acesteia cu activitatea vorbitorului. În consecință, expresia lingvistică a lui H este o capacitate condiționată comunicativ a limbii. Și, în sfârșit, limbajul, nefiind un mijloc special de cunoaștere (există un creier pentru asta), este folosit în cunoașterea comunicativă, în care se realizează coordonarea semnică a cunoștințelor oamenilor, relația acestora cu lumea emoțiilor etc. Scopul comunicativ al limbajului conține și alte utilizări ca mijloc estetic, deictic, cumulativ și de transformare a informației. În totalitatea lor, aceste proprietăți și utilizări ale limbajului reflectă esența acesteia.

În teoria modernă a lingvisticii, conceptul de funcție a limbajului este utilizat ca principal criteriu de identificare a unităților lingvistice și a relației lor în structura limbajului. Funcția principală a limbii este funcția de organizare a activității, care se realizează prin unități lingvistice. Clasificarea lor se bazează pe două tipuri de funcție organizatorică - realizarea și manifestarea. Fiecare unitate de limbaj este definită într-un sistem din aceste două tipuri de funcții.

Întrucât scopul principal al comunicării este stabilirea interacțiunii între membrii unui colectiv uman, limbajul se dovedește a fi un mijloc de realizare a acestei interacțiuni, sau un reglator al comportamentului. Această funcție (funcția de reglare) este îndeplinită de unități din clasa cea mai înaltă - unități de contact comunicativ. Contactul comunicativ determină următoarele funcții ale altor unități de limbaj: impact (mijloc de realizare a acestei funcții - enunț), descriere (mijloc de realizare a unui sistem de modele elementare), modelare (funcție de propoziție - model de model de realitate), relații (este implementat). prin membrii unei propoziţii), adresa (nominativ, realizat cu ajutorul cuvintelor), indicaţii (se realizează prin morfeme), distincţii, realizate prin foneme.

Nivelurile evidențiate mai sus se numesc semantice. Funcțiile de implementare le corespund. Ele sunt asociate cu forma de implementare a limbajului în unitățile materiale ale vorbirii. Mai mult, în vorbire, unitățile de limbaj sunt implementate în diferitele lor variante și variații. Modificarea vorbirii a unităților de limbaj este determinată de doi factori: una dintre funcțiile limbajului C, funcția de influență și natura sa pragmatică.

Dacă natura unităților lingvistice depinde exclusiv de locul lor în sistem, atunci semantica și forma unei unități sunt specificate de sistem și, prin urmare, toate unitățile există deja înainte de a fi presupus a fi utilizate.

Întrucât aspectul pragmatic este cel conducător în limbă, de acesta depinde gama de variabilitate a unităților lingvistice din vorbire. Mecanismul de variabilitate a unităților de limbaj în vorbire este natura combinatorie a componentelor unității. Combinația particulelor elementare ale unității are loc în vorbire și determină variațiile acustice ale acesteia practic nelimitate. Prin urmare, devine necesar să se ia în considerare corelarea unităților de vorbire (etice) și lingvistice (emice). De obicei, o unitate emică este înțeleasă ca o clasă a celor etice (de exemplu, fonemul H este clasa alofonelor, morfema H este clasa morfelor etc.).

Întrebări și sarcini 1. Vorbește-ne despre ideile legendare despre natura și esența limbajului.

2. Ce părere aveți despre teoria biologică a naturii și esenței limbajului?

3. Care sunt avantajele și dezavantajele înțelegerii psihologice a esenței limbajului?

4. Este limbajul lui H un fenomen social? In ce grad?

5. Cum înțelegeți natura multi-calitativă a limbajului?

6. Numiți și descrieți principalele etape ale producerii vorbirii.

7. Care este natura controversată a ideilor moderne despre funcțiile limbajului?

Serebrennikov B.A. Despre abordarea materialistă a fenomenelor limbajului. Ch M., 1983.

Limba și gândirea // Limba rusă: Enciclopedie. Ch M., 1979.

Suplimentar Budagov R.A. Care este natura socială a limbajului? // Întrebări de lingvistică. Ch 1975. Ch # 3. Ch S. 27 Ch39.

Panov E.N. Semne. Simboluri. Limbi. Ch M., 1980.

Panfilov V.Z. Despre unele aspecte ale naturii sociale a limbajului // Questions of linguistics. H 1982. H # 6. H S. 28CH44.

PROBLEMA ORIGINEI LIMBAJULUI Problema originii limbii este una dintre problemele fundamentale ale lingvisticii teoretice. Înțelegerea sa este asociată cu înțelegerea naturii și esenței limbajului. Problema originii sale nu este propriu-zis lingvistică. Poate că ea este la fel de interesată de filosofia și teoria antropogenezei, antropologie (omul grecesc anthropos, radiația logos, originea genezei, formarea), știința originii și evoluției omului. O abordare atât de largă a acestei probleme presupune căutarea răspunsurilor la o serie de întrebări interdisciplinare și, mai ales, când, cum și ca urmare a ce factori a apărut la oameni un mijloc de comunicare sub forma vorbirii sonore. În mod paradoxal, tocmai din cauza acestor împrejurări unii chiar mari lingviști și școli întregi au evitat în mod deliberat să rezolve această problemă. Recunoscând-o ca non-lingvistică, membrii Societății Lingvistice din Paris au exclus problema originii limbii din Statutul lor (1866). Din aceleași motive, celebrul lingvist american Edward Sapir a refuzat să o ia în considerare: l ... problema originii limbajului nu este una dintre acele probleme care pot fi rezolvate numai prin intermediul lingvisticii1, iar datele arheologiei și psihologiei. în acest domeniu sunt încă insuficiente. Lingvistul francez Joseph Vandries a vorbit și mai categoric: l ... problema originii limbii se află în afara competenței sale (lingvistice)2.

Și totuși originea limbajului aparține unor astfel de ghicitori ale omenirii care au atras și continuă să atragă o minte curios. Această problemă, ca un mister de neînțeles, a excitat imaginația mitologică a unui om străvechi care a creat numeroase mituri, legende și legende despre originea limbajului. Mai târziu apar teorii ale revelației divine. Apoi au încercat să conecteze problema originii limbajului cu activitatea creatoare a omului însuși, cu soarta societății umane Sapir E. Lucrări alese de lingvistică și studii culturale. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Limbă. Ch M., 1937. Ch S. 21.

stat. Pe paginile diferitelor publicații apar și ipoteze despre originea cosmică a omului și limbajul său, rolul principal fiind atribuit civilizațiilor extraterestre. În consecință, întrebarea originii limbajului trăiește într-o persoană, nu lăsându-și conștiința în pace și cerând soluția acesteia.

Următoarele prevederi pot servi drept puncte de plecare în labirinturile bunului simț care duc la originile limbajului uman.

Problema originii limbajului este exclusiv teoretică; prin urmare, fiabilitatea soluției sale este în mare măsură determinată de logica judecăților și inferențelor consistente.

În căutarea originilor limbajului ca vorbire articulată, este necesar să se bazeze pe date din diverse științe de lingvistică, filozofie, istorie, arheologie, antropologie, psihologie etc.

Este necesar să se facă distincția între problema originii limbii în general și problema apariției unor limbi specifice (de exemplu, rusă, chineză sau swahili) ca fiind incompatibile cronologic.

Este necesar să se facă distincția clară între căutarea originilor limbajului uman și identificarea structurii proto-limbajului prin reconstituirile sale istorico-comparativ conform limbilor înrudite acum cunoscute.

LEGENDE ȘI MITURI Ideile legendare ale anticilor despre originea limbajului, deși fictiv la baza lor, ne permit totuși să abordăm unele surse ale unor teorii larg cunoscute. În primul rând, ei sunt uniți de dorința de a explica originea vorbirii articulate prin imitarea sunetelor naturale și în procesul de învățare. Așa că, conform legendei papuane, creatorii demo-uri au tras odată din bambusul încă brut - materialul din care erau formați oamenii înșiși. Bambusul a crăpat de la căldură, așchii s-au întins în diferite direcții, motiv pentru care primii oameni aveau brațe și picioare, iar ochii, urechile și nările pe cap. Și deodată se auzi un trosnet puternic: Wa-a-ah! Ce este, primii oameni au deschis gura și au găsit darul vorbirii.

Adesea, în astfel de legende, figura centrală este înțeleptul care îi învață pe oameni limba. A fost un bătrân cu părul cărunt care a adunat, conform legendei estone, liderii triburilor împrăștiate pe pământ, care nu puteau vorbi. În așteptarea lor, a făcut un foc și a pus peste el un cazan cu apă. Oamenii veniți au ascultat sunetele apei clocotite și au învățat să le pronunțe. Prin urmare, în unele limbi există multe sunete de șuierat, în altele există multe sibilante. Înțeleptul le-a învățat pe estonieni limba pe care o vorbea însuși. Acesta este motivul pentru care se presupune că estona este cea mai eufonică.

Astfel de legende, după cum vedem, suferă de naivitatea unei intrigi necomplicate și de o subiectivitate vie a evaluărilor. Ele reflectă principalele trăsături ale viziunii mitice și asupra lumii primitive.

În primul rând, oamenii, animalele, obiectele, copacii, insectele și tot ceea ce poate fi numit are limbaj. În multe legende, pereții caselor au propria lor voce, în sobă vorbesc leneș, frunzele copacilor șoptesc între ele, vântul cântă...

În al doilea rând, vorbirea H este un semn indispensabil al unei persoane în curs de dezvoltare. Obiectele care îl înconjoară pot să nu vorbească sau să comunice într-o limbă specială, dar toate înțeleg limbajul uman.

În al treilea rând, există o legătură naturală între un obiect și numele său. Prin urmare, obiectelor nu li se dau nume din întâmplare. Numele lui H sunt esența lucrurilor. După ce a cunoscut numele, se poate pătrunde în secretul lumii obiective, în sufletul fiecărui obiect numit.

În al patrulea rând, numele poate exista independent de subiect și chiar îl poate precede.

Dar cel mai important lucru aici este că limbajul emergent în toate cazurile este strâns legat de gândire, rațiune, înțelepciune.

Înțelegerea filozofică ulterioară a ideilor primitive despre originea limbajului duce la apariția diferitelor teorii ale teoriei onomatopeice, onomatopeice, a numirii în filosofia antică etc. Cu toate acestea, înainte de a trece la analiza lor, ar trebui să evidențiem teoria revelației divine, care se bazează în întregime pe legende și pilde biblice, al căror sens principal este: limba a fost descoperită (de aici zăbovirea) de către zeul în paradis, legendarii Adam și Eva. Pilda Turnului Babel (pandemoniul babilonian), care vorbește despre motivele multilingvismului, a devenit cunoscută pe scară largă.

TEORII ANTICE Poate că cele mai profund mitologice idei despre originea limbajului au fost percepute și regândite de filosofii antici negreci. După ce au construit reprezentările mitologice într-un sistem, ei, în primul rând, au dezvoltat teorii întregi (învățături) despre originea și formarea limbajului;

în al doilea rând, problema originii limbii a fost considerată în unitate cu înțelegerea naturii și a esenței sale. O trăsătură distinctivă a teoriilor antice ar trebui considerată combinația a două aspecte aparent incompatibile ale studiului ideii de revelație divine și etimologizare.

Prima direcție este prezentată într-o versiune mitologică simplificată: limba lui H este un dar al lui Dumnezeu, sau mai exact, dat oamenilor de zeul grec Hermes. A doua direcție este asociată cu căutarea formei interne a cuvântului pentru sursa denumirii lucrurilor.

Ca rezultat al acestei căutări științifice, oamenii de știință greci au fost împărțiți în două tabere opuse. Susținătorii teoriei fitilurilor (prin natură), conduși de Heraclit, credeau că numele (cuvintele) H sunt umbre și reflectări ale lucrurilor. Această idee a fost dezvoltată cel mai consistent de către stoicii din Ch, reprezentanți ai curentului larg răspândit în filosofia greacă antică, fondată la 300 de ani î.Hr. Ei au legat direct percepția lucrurilor cu sunetul numelor lor: numele unui lucru codifică esența acestuia;

cuvintele sunt create cu lucruri și există cu ele.

Susținătorii teoriei thesei (sau tezelor) s-au opus teoriei naturale a originii limbajului, mai precis, originii numelor. Democrit, care a stat în fruntea acestei direcții, a afirmat că numele există prin stabilire (acord), că între un cuvânt și un obiect numit nu există o legătură firească, ci condiționată, accidentală, involuntară. În acest caz, au fost invocate următoarele patru argumente ca principale dovezi:

H omonimie (desemnarea printr-un singur nume a diferitelor obiecte);

Sinonimie (desemnarea prin nume diferite a aceluiași subiect);

• posibilitatea de a transfera denumirile unor obiecte la altele;

Absența modelelor universale de formare a cuvintelor (cf .:

gând gând, dar dreptate, din care este imposibil să se formeze cuvântul dreptate).

Disputa dintre cele două școli antice grecești despre originea și natura limbii este reflectată de Platon în dialogul Cratylus. În această lucrare, el încearcă să găsească un compromis între cele două teorii prin distincția între cuvintele primare și derivate. Mai târziu, teoria fuziunilor a fost continuată în lucrările lui Augustin, Epicur, Dio genus și Lucretius, unde este urmărită și dorința de a distinge două etape în dezvoltarea limbajului: la prima etapă, mecanismele predomină prin natură, la a doua. cu acordul. Teoria lui Tezeu a fost dezvoltată de Aristotel, prevederile sale au fost respectate de Empe Dokl și Anaxagoras. Ea a servit drept bază pentru crearea unui număr de învățături despre originea limbajului, unite printr-un singur nume, teoria invenției, care se opunea teoriei revelației divine. Teoria fuziunilor a servit drept stimul pentru crearea unor învățături despre originea limbajului ca produs al naturii umane.

LIMBAJUL ESTE UN PRODUS AL NATURII UMANE.Originile acestei tendinte trebuie cautate in invataturile stoicilor.

Ideea principală Apariția limbajului se datorează naturii umane. A devenit baza a două teorii complementare - interjecția și onomatopeea, conform cărora sunetele naturale care însoțesc sentimentele umane sau sunetele pe care oamenii au încercat să le imite, servesc drept sursă a vorbirii sonore. Stoicii (Chrysippus, Augustin etc.) credeau că impresiile emoționale din lucruri (moliciune, grosolănie, asprime) evocă sunete corespunzătoare în oameni. Adesea, impactul unui obiect (sau al unei creaturi) a dat naștere la sentimentul de bucurie al unei persoane la vederea unor fructe gustoase, frică la întâlnirea cu un animal periculos etc. Astfel de sentimente erau exprimate în strigăte involuntare (interjecții). În timp ce repetă, au început să se asocieze cu realitățile care le-au dat naștere, au devenit desemnările lor de semne, adică. transformat în cuvinte. Conform definiției lui Charles de Brosse (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), primele cuvinte ale omului primitiv - interjecțiile - sunt voci de tristețe, bucurie, dezgust, îndoială. În filosofia greacă veche, teoria interjecției a fost dezvoltată în mod deosebit cu rod de epicurieni (adepți ai celebrului Epicur), în secolul al XVIII-lea. Ea a fost contactată de I. Gerder, A. Turgot, C. de Brosse ş.a.

Potrivit stoicilor, o persoană participă la mintea universală și la sufletul lumii, Logos, care i-a predeterminat abilitățile și nevoile de a comunica cu propriul său fel. Natura omului, sufletul său a creat un limbaj pentru comunicare, ale cărui prime cuvinte semănau cu sunetul obiectului desemnat (cf. latină hintus neching (cai), stridor scârțâit (lanțuri), balatus beating (oaie) etc.) . Astfel de cuvinte sunt produsul imitației. Există o asemănare internă între forma sonoră a cuvântului și obiectul numit. Dacă obiectele nu sună, atunci vocalizarea cuvintelor care le denotă exprimă impresiile pe care o persoană le primește de la aceste obiecte. Părerile stoicilor asupra modalităților de numire a obiectelor care sună și nesunete (comparați: șarlatan-șarlatan și miere) au fost puse în bazele a două teorii legate de originea limbajului Ch, onomatopeică și onomatopeică.

Potrivit primei dintre ele, cuvintele au apărut datorită unei imitații spontane, instinctive, a acelor sunete care erau emise de ființe vii (strigăte de animale, cântând păsări) sau însoțite de fenomene naturale (tunet, foșnet de iarbă sau de frunze de copac, sunetul). a unei cascade). Reproducerea acestor sunete a fost fixată în mintea oamenilor cu obiectele care le-au produs și s-a transformat în semne verbale pentru a desemna obiectele corespunzătoare.

Această teorie și-a atras o atenție deosebită în secolele XVII-XVIII.

Astfel, faimosul filozof și om de știință german Gottfried Leibnitz, făcând distincția între sunete puternice și zgomotoase, blânde și liniștite, credea că combinațiile lor permiteau omului primitiv să exprime impresii și idei adecvate despre lumea din jurul său. În această versiune, teoria onomatopeică a originii limbajului este transformată într-una onomatopoietică (greacă: oputa limya, expresie asemănătoare cuvântului poesis). Spre deosebire de cea precedentă, această teorie subliniază rolul lingvistic activ al omului. Este înțeles în sens larg: nu este doar reproducerea lumii înconjurătoare a sunetelor, ci și formarea cuvintelor pentru a denota o idee poetizată a obiectelor. Astfel de cuvinte apar conform principiului simbolismului sonor, atunci când imaginile emoționale sunt exprimate în sunetele și sunetele corespunzătoare ale conjuncțiilor. În Evul Mediu, dezvoltând învățăturile stoicilor, Avgustin (d. 730) a încercat să fundamenteze o înțelegere similară a originii limbajului. El credea că cuvântul latin mel este eufonis deoarece denotă miere care are gust bun. Și, pe de altă parte, cuvântul taietor acre creează o imagine sonoră a unui gust neplăcut: acre este amar. În secolele XVIII-XIX. această teorie a fost susținută de lingviști remarcabili precum Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal în Germania și A.A. Potebnya în Rusia. În judecățile lor sunt indicate puncte de interacțiune neobservate anterior între teoria onomatopeică și onomatopeică a originii limbajului, se conturează noi direcții în înțelegerea structurii unui semn lingvistic, legătura dintre sunet și imaginile mentale. Astfel, W. von Humboldt consideră că este necesar să se facă distincția între următoarele trei moduri de verbalizare (exprimare lingvistică) a conceptelor:

H imitarea într-un cuvânt a sunetelor emise de obiecte (recrearea scrisă viu a imaginii sale auditive), H miau-miau, tic-tac;

H imitație nu directă asupra unui sunet sau a unui obiect, dar nu a vreunei proprietăți interne inerente ambelor (un mod simbolic de exprimare a conceptelor): înseamnă imobilitate (germană stehen a sta, stetig constant, starr nemișcat), instabilitate, anxietate, mișcarea sunt indicate prin cuvinte cu inițial [w]: (der) Wind wind, (die) Wolke loblako, wirren to confunde, Wunsch desire;

Desemnare similară a conceptelor, atunci când semnificațiile similare sunt exprimate prin cuvinte care sunt similare în compoziția sunetului. În același timp, se realizează armonia completă a rudeniei conceptuale și sonore.

Potrivit lui G. Steinthal, limba lui H este un produs al spiritului poporului;

vorbirea sonoră este condiționată de principiul spiritual. Spiritul oamenilor ca bază a conștiinței lor sociale este sursa vieții spirituale, a cărei componentă cea mai importantă ar trebui considerată activitate de gândire a vorbirii. Gândirea lingvistică, după Steinthal, este asociată cu exprimarea ideilor despre idei, izolate de sfera gândirii obiective. El a numit reprezentarea rezultată forma lingvistică internă. Mijlocul de exprimare este forma lingvistică externă sau sonoră.

Potrivit conceptului A.A. Potebnya, originile limbajului sunt sentimentele reflexive ale unei persoane, pe care le exprimă fie cu ajutorul interjecțiilor, fie cu ajutorul cuvintelor propriu-zise. Omul de știință credea că cuvintele provin din interjecții ca rezultat al proceselor complexe de gândire a vorbirii. La început, aceasta este o simplă reflectare a sentimentului în sunet:

simtind durere, copilul scoate involuntar sunete va-va;

apoi, nu fără participarea adulților, apare conștientizarea lor și, după ce a auzit combinația de sunet a vava, o asociază cu durerea și cu obiectul care a provocat-o;

în sfârșit, conținutul semantic devine inseparabil de combinația de sunet corespunzătoare. Pasul final în formarea unității duale a gândirii și sunetului este înțelegerea acesteia de către alți oameni. Spre deosebire de W. von Humboldt, A.A. Potebnya a susținut că cuvintele sonore reproduc nu impresiile obiectelor, ci acele conexiuni asociative care se stabilesc între imaginea sonoră a cuvântului și imaginea obiectului numit.

Teoria biologică, conform căreia activitatea vorbirii este determinată de funcțiile pur biologice ale organismului, aparține și ea primei direcții, care explică originea limbajului din natura umană. Un copil, după cum cred creatorii acestei teorii, începe să vorbească la fel de natural pe cât, împlinit o anumită vârstă, se ridică și începe să meargă. Manifestările mecanismelor biologice ale apariției limbajului includ de obicei bolboroseala, fredonatul, cuvintele copiilor (dublarea silabei Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba). Pe baza lor, se presupune că au apărut cuvinte reale. De fapt, există astfel de cuvinte în fiecare limbă, dar semnificațiile lor nu coincid întotdeauna. Miercuri: în ruși, unchiul H este fratele mamei sau al tatălui, în engleză chan daddy H este daddy, în timp ce în dialectele ruse cuvântul dad se numea pâine, iar tatăl se numea daddy. Pentru ruși, baba Ch este mama părinților; printre popoarele vorbitoare de turcă, babai Ch este un bătrân venerabil. Asemenea discrepanțe resping adevărul teoriei biologice a originii limbajului. Nu este confirmat de cazurile de hrănire a copiilor cu lupi: izolați de societatea umană, aceștia sunt lipsiți de un mers drept, se mișcă ca un animal, în patru picioare, dar principalul lor dezavantaj este că nu puteau stăpâni limba. Este suficient să ne amintim măcar de Mowgli Ch, eroul cărții lui Kipling. Teoria biologică a originii limbajului a fost reînviată recent de ideile inteligenței cosmice, existența civilizațiilor extraterestre. Există presupuneri că omul și limba sa sunt opera minții universale, că oamenii sunt în legătură invizibilă cu alte lumi vii. Raportul potrivit căruia un animal de cinci ani a fost descoperit într-un sat maghiar din apropierea orașului Ozd a fost complet senzațional. Numele fetei este Mikla Vira. Ea a devenit obiectul cercetării unui grup de oameni de știință proeminenți - biologi, geneticieni din mai multe țări din Europa, SUA, Brazilia și Rusia. Aceasta este prima astfel de creatură din istoria științei. Mikla se simte grozav în compania oamenilor, înconjurat de copii din mediul rural. În același timp, animalele sunt atrase de ea. Ea înțelege limba lor, o traduce în limba oamenilor.

Capacitatea ei mentală este aproape dublă față de semenii ei. Cu toate acestea, în exterior, ea arată mai mult ca un pudel al acelui pudel ușor decât un pui de om. Mikla s-a născut într-un sat de munte. Când țăranii l-au văzut pentru prima dată pe nou-născutul ciudat, au crezut că este un demon. Au existat chiar și încercări de a o ucide. Părinții au fost nevoiți să o ascundă în hambar cu animalele lor de companie până când ea a devenit o senzație științifică. Abilitățile lui Mikla sunt uimitoare, Ch este remarcat de profesorul ungur Sandor Hauptmann. Sperăm cu ajutorul lui să pătrundem în lumea semnalelor sonore animale, care se dovedește a fi mult mai bogată decât credem. Studiile asupra corpului lui Mikla arată că acesta combină trăsăturile atât ale oamenilor, cât și ale animalelor. Se sugerează că copilul este un mutant care a apărut ca urmare a experimentului minții cosmice. Consatenii lui Mikla își amintesc că în urmă cu cinci ani, OZN-urile au apărut de mai multe ori în vecinătatea Ozda.

TEORIILE SOCIALE ALE ORIGINEI LIMBAJULUI Spre deosebire de ipotezele bazate pe esența biologică a unei persoane, teoriile sociale exclud ca stimul decisiv pentru glotogeneză expresia individuală a naturii umane (dorința de a se exprima, de a se cunoaște sau de a imita lumea). de sunete). Principalul factor în apariția limbajului uman este, în opinia creatorilor lor, nevoile sociale ale omului. Această idee stă la baza teoriei contractului social și a strigăturilor de muncă.

Teoria contractuală a originii limbajului a apărut pentru prima dată în învățăturile vechiului filozof grec Democrit. El explică apariția limbajului prin modul de viață și nevoile oamenilor primitivi. La început, a susținut filozoful, viața oamenilor primitivi nu era cu mult diferită de cea bestială. Au mâncat ierburi și fructe de copaci, în căutarea cărora s-au împrăștiat pe un teritoriu imens. Dar teama de prădători i-a făcut să se unească, să folosească asistență reciprocă și să recurgă la coordonarea acțiunilor lor. Inițial, vocea lor era neclară, lipsită de sens. Cu toate acestea, s-a stabilit treptat un discurs separat, obiectele și fenomenele din jur au primit o denumire simbolică. Așa s-au născut primele cuvinte. Și din moment ce desemnarea semnului a fost aleatorie, nu după natura obiectului, atunci s-au creat diferite comunități de oameni limbi diferite... În ciuda meritelor neîndoielnice în raționamentul lui Democrit, desigur, mai existau puncte goale. Printre acestea se numără și mecanismul de transformare a unui circuit sonor nearticulat într-unul semnificativ, articulat.

Una dintre primele încercări de a umple acest gol a fost făcută de Epicur (342-271 î.Hr.). El a asociat trecerea la vorbirea articulată cu dezvoltarea unui mod special de expirare a aerului. Epicureenii Diogene și Lucretius au întărit aspectele comunicative și inventive în învățăturile predecesorilor lor. Luke Recius, de exemplu, a subliniat că nevoia de comunicare i-a determinat pe oameni să exprime numele obiectelor.

Discursul uman în formarea sa a trecut prin două etape - producerea sunetului emoțional și inventarea conștientă a cuvintelor pentru a exprima impresiile pe care obiectele le-au produs asupra lor. Marii campioni ai teoriei contractului social în secolele XVII-XVIII. au fost Thomas Hobbes, Louis Mauper Tuy, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau și alții. Accentul lor s-a concentrat pe probleme precum rolul gândirii în apariția limbajului, continuitatea comunicării semnelor și sonore, primatul numelor proprii în raport cu nume comune și dr.

Teoria strigătelor de muncă a fost dezvoltată de omul de știință german Ludwig Noiret prin modificarea ipotezei producerii naturale a sunetului. Primele cuvinte, susținea Noiret, erau acele sunete naturale care însoțeau procesele de muncă ale omului primitiv sau le imitau, precum și diverse strigăte reflexe ca urmare a efortului fizic. Unele dintre ele au fost pronunțate pentru a ritma lucrarea. Mai târziu, acest tip de strigăt a fost atribuit anumitor procese de muncă și a devenit desemnarea semnelor acestora, adică. transformat în cuvinte.

TEORIA YAFETICĂ Creatorul acestei teorii a fost unul dintre teoreticienii studiilor caucaziene N.Ya. Marr Ch, autorul unui număr de lucrări fundamentale despre istoria, arheologia și etnografia popoarelor din Caucaz și a limbilor caucaziene individuale, pe care le-a numit Japhetic (de unde și numele teoriei liafetice, lingvistică liafetică) ... Strania definiție a lyafeticului în aceste combinații a fost formată prin analogie cu numele limbilor semitice și hamitice.

Conform tradiției biblice, un om evlavios și neprihănit pe nume Noe1 (ziditorul chivotului, pe care Dumnezeu și familia lui bună l-au salvat de la potopul mondial) a avut trei fii Ch Sem, Ham și Iafet (Iafet). După ce s-au stabilit după potop în diferite părți ale pământului, ei au devenit fondatorii unor grupuri etnice întregi și, în consecință, a comunităților lingvistice. Descendenții lui Shem s-au stabilit în Asia de Vest și Africa subsahariană. Prin urmare, limbile vorbite de aceste popoare sunt numite semitice (ebraică, arabă, mehri, tigrinya, amharică etc.). Ele sunt adiacente limbilor hamitice (egipteana antică, kushită, berberă, ciad etc.). Ambele grupuri sunt unite într-o singură familie de limbi semitico-hamitice. La nord de teritoriile semitico-hamitice, potrivit legendelor, locuiesc jafetizii și descendenții lui Yafet, care ulterior au fost identificați cu popoarele indo-europene.

N.Ya. Marr a inventat inițial sintagma limbi liafetice pentru a desemna rudenia limbilor georgiană, megreliană, svan, chan2 cu limbile semitico-hamitice. Apoi acest termen s-a răspândit în toate limbile moarte ale Mediteranei și Asiei Centrale, precum și la iberico-caucazian, basca (Pirenei), Burish (Pamir).

Un loc important în teoria jafetică a lui N.Ya. Marra este ocupat de problema originii limbajului, a cărei prezentare, ca toată Jafetologia, nu poate fi subordonată logicii bunului simț. Omul de știință s-a concentrat pe faptul că o persoană în curs de dezvoltare a dezvoltat inițial un limbaj cinetic3 (liniar) al expresiilor faciale și al gesturilor.

El a văzut rămășițele vorbirii manuale (gesticulare) în comunicarea indienilor din America de Nord. Discursul sănătos, în opinia sa, apare în oameni mai târziu, când au fost create condițiile de producție, ideologice și sociale necesare pentru aceasta.

Limba se presupune că a apărut la un nivel destul de înalt de civilizație umană simultan cu scrisul și a avut inițial un scop religios. Limbajul a satisfăcut producția și nevoile magice ale omului (munca și magia, conform lui N.Ya. Marr, existau într-o unitate inseparabilă a două).

Noe Ch este salvatorul animalelor și păsărilor (conform poveștii biblice), strămoșul întregii omeniri post-Potop, descendentul lui Adam în a noua generație, strămoșul lui Avraam și al lui Moise.

Să vă reamintim că rămășițele chivotului lui Noe au fost căutate de multă vreme în munții Caucazului. Conform ipotezei unor oameni de știință, după ce a ancorat pe Muntele Ararat, a rămas într-una dintre crăpăturile acestuia. Alți cercetători numesc munții Urartu adăpostul chivotului.

greacă kinetikos H propulsie, referindu-se la mișcare.

Descărcați cartea lui Alefirenko N.F. - Teoria limbajului. Curs introductiv absolut gratuit.

Acest manual prezintă principalele probleme ale cursului „Introducere în lingvistică” în conformitate cu programul. Secțiunile cursului precum „Limbă și gândire”, „Natura și esența limbajului”, „Clasificarea limbilor lumii”, „Teorii fonologice și gramaticale”, „Semasiologie” sunt considerate ținând cont de cele mai recente realizări ale lingvisticii - socio-sociale. - și psiholingvistică, sincronică și diacronică, lingvistică cognitivă.
Cartea este destinată studenților specialităților filologice ai instituțiilor de învățământ superior; poate fi recomandat și studenților colegiilor pedagogice, profesorilor gimnaziilor, liceelor.

Nume: Teoria limbajului. Curs introductiv
Alefirenko N.F.
An: 2004
Pagini: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Format: PDF
Marimea: 100 Mb
Limba: Rusă

Dragi cititori, dacă nu ați reușit

descarca Alefirenko N.F. - Teoria limbajului. Curs introductiv

scrie despre asta în comentarii și cu siguranță te vom ajuta. Sperăm că ți-a plăcut cartea și ți-a plăcut să o citești. Drept mulțumire, puteți lăsa un link către site-ul nostru pe forum sau blog :) Cartea electronică Alefirenko N.F. - Teoria limbajului. Cursul introductiv este oferit doar în scop informativ înainte de a cumpăra o carte de hârtie și nu este un concurent pentru a tipări publicații.

ÎNVĂŢĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR

N.F. ALEFIRENKO

TEORIA LIMBAJULUI

CURS INTRODUCTOR

Admis de Asociația Metodică Educațională

în domeniile de formare a cadrelor didactice ale Ministerului Educaţiei Federația Rusă ca ajutor didactic pentru elevi

specialităţile filologice ale instituţiilor de învăţământ superior

ÓÄÊ 800 (075.8) ÁÁÊ 81ÿ73

Ð å ö å í ç å í ò û:

Departamentul de Lingvistică Generală și Istoria Limbii a Universității de Stat Magnitogorsk (Șeful Departamentului - Doctor în Filologie, Profesor S.G. Shulezhkova); doctor în filologie

Sci., Academician al Academiei Ruse de Științe Naturale, profesor al GIRYa lor. A.S. Pușkin V.M. Leichik

ÓÄÊ 800 (075.8) ÁÁÊ 81ÿ73

Alefirenko N.F.

A489 Teoria limbajului. Curs introductiv: Manual. manual pentru stud. philol. specialist. superior. studiu. instituţiilor. - M .: Centrul de Editură „Academia”, 2004. - 368 p.

ISBN 5-7695-1448-5

Manualul acoperă principalele probleme ale cursului „Introducere în lingvistică” în conformitate cu programul actual. Multe secțiuni tradiționale ale cursului („Limbă și gândire”, „Natura și esența limbajului”, „Clasificarea limbilor lumii”, „Teorii fonologice și gramaticale”, „Semasiologie”) sunt dezvăluite ținând cont de cele mai recente realizări ale lingvisticii. (socio- și psiholingvistică, sincronică și diacronică, lingvistică cognitivă).

Pentru studenții specialităților filologice ai instituțiilor de învățământ superior; poate fi recomandat și studenților colegiilor pedagogice, profesorilor gimnaziilor, liceelor.

© Alefirenko N.F., 2004

© Educațional și editorial Centrul „Academia”, 2004

ISBN 5-7695-1448-5 © Design. Centrul editorial „Academia”, 2004

Introducere ............................................................. .................................................
Limba ca sistem ............................................................. ....................................
Obiect şi subiect al ştiinţei limbajului...............................................................
Limbă și vorbire ............................................................. .............................................
Unități de limbă și unități de vorbire ................................................ ............
Natura și esența limbajului.........................................................................
Teoria „biologică” a limbajului ............................................. .................
Abordări psihologice ale esenței limbajului ...................................
Limba ca fenomen social ................................................. . ...........
Natura multi-calitativă a limbajului .................................................. .... ......
Principalele etape ale producerii vorbirii ............................................. .. .......
Funcții ale limbii ................................................. ......................................
Problema originii limbajului................................................................
Legende și mituri ............................................................. .....................................
Teorii antice ................................................................ ...................................
Limba este un produs al naturii umane ................................................ .
Teorii sociale ale originii limbajului ................................................
Teoria jafetică ............................................................. .............................
Teoria materialistă ............................................................. .................
Dezvoltarea și funcționarea limbajului........................................................
Contacte lingvistice ................................................. .............................
Condiții sociale de dezvoltare
și funcționarea limbii ............................................................. ... ...........
Clasificarea genealogică a limbilor lumii..........................................
Fonetică și fonologie...............................................................................
Fonetică................................................. .................................................. ..
Articularea fonetică a vorbirii .................................................. . ................
Sunete de vorbire. Proprietățile acustice ale sunetelor ................................................
Prozodie ............................................................. .................................................
Procese fonetice ............................................................. .....................
Alternare ................................................. ........................................

Fonologie .................................................. ..................................................
Din istoria fonologiei ............................................................. .. ........................
Fonemul și sunetul ............................................................. ......................................
Percepția sunetelor și a fonemului ............................................. .................
Fonologie istorică. Convergenţă
și divergență ................................................................. ................................
Școli fonologice ............................................................. .....................
Teoriile fonemelor moderne...................................................................
Scrisoare ................................................. .................................................. ....
Limba și scrierea ............................................................. ......................................
Contextul istoric al scrierii .....................
Etapele dezvoltării scrisului. Tipuri de scriere .............................................................
Grafică și ortografie ............................................................. ........................
Lexicologia ................................................................. .............................................
Noțiuni de bază ................................................ .............................
Cuvântul ca subiect de lexicologie ............................................. .. ........
Sensul lexical al cuvântului. Aspecte ale sensului lexical .....
Problema „identității cuvântului” .................................................. .. .................
Monosemie .................................................. ..........................................
Polisemie. Modalități de dezvoltare a acestuia .................................................. . ......
Omonimia ................................................. .................................................
Sinonimie................................................. .........................................
Antonimie. Funcțiile antonimelor ............................................................. ......
Paronimia ............................................................. ..........................................
Tipuri de câmpuri lexicale ............................................................. . .....................
Dinamica vocabularului și stilistică
pachet ................................................. .....................................
Lexicografia ............................................................. ..........................................
Noțiuni de bază ................................................ .............................
Principalele tipuri de dicționare ............................................................. .. .................
Frazeologie ................................................................. ..............................................
Clasificarea unităților frazeologice .............................................
Sensul frazeologic .................................................................. ...............
Sursele unităților frazeologice ...................
Etimologie ............................................................. ...............................................
Morfemica și formarea cuvintelor..............................................................
Compoziția morfemică a cuvântului ................................................. .. .................
Tipuri de morfe ............................................................. ...........................................
Structura de formare a cuvântului a unui cuvânt ............................................. ..
Cuvinte derivate și derivate (tulpini) ................................
Tipul de construire a cuvintelor ................................................. .. ................

Model de formare a cuvintelor ............................................................. .. ...........
Sensul formării cuvintelor ............................................................. . ........
Modalități de formare a cuvintelor ................................................. .. ................
Gramatica ............................................................. ...............................................
Morfologie................................................. ................................................
Sensul gramatical ................................................................. ..............
Modalități și mijloace de exprimare a semnificațiilor gramaticale ...........
Forma gramaticală ............................................................. .......................
Dezvoltarea istorică a morfologiei ............................................................. ...
Sintaxă................................................. .................................................
Noțiuni de bază ................................................ .............................
Expresie ................................................. .................................
Oferi................................................. .......................................
Dezvoltarea istorică a structurii sintactice ................................
Tutoriale de bază ................................................ . ...............
Lista de abrevieri ............................................... ............

INTRODUCERE

Limba este unul dintre cele mai misterioase mistere din lume, pe care oamenii încearcă să-l rezolve de mai bine de un mileniu. Ideile pre-științifice despre limbă sunt reflectate în numeroase mituri, legende și scrieri religioase. Apariția unei imagini științifice a lumii a presupus, desigur, acumularea de cunoștințe de încredere despre limbă. Primele cunoștințe filologice s-au format într-o varietate de științe despre om și lumea lui, dintre care cea mai veche a fost filozofia (India antică, Grecia antică, Roma antică, China, Orientul arab etc.). Acumulat de-a lungul a mai multor secole de observații și cunoștințe despre limbă și rudenia dintre limbile individuale în jurul secolului al XVIII-lea. a crea o bază pentru separarea lingvisticii într-o disciplină științifică specială care are deja propriul subiect și metodă (istoric comparativ) de studiere a fenomenelor lingvistice.

Limba (lingvistică) sau lingua istica (din lat. Lingua „limba”) este o știință care studiază limbajul uman în general și limbile individuale (vii sau moarte). În acest sens, se disting lingvistica generală și cea privată.

Lingvistica generală ia în considerare tot ceea ce este caracteristic oricărei limbi a lumii (sau majorității limbilor). Cele mai importante probleme ale lingvisticii generale includ problema naturii și esenței limbii, probleme legate de structura și organizarea acesteia, sistemul de limbă, legile originii, dezvoltării și funcționării sale, clasificarea limbilor lumii. , metodologia, metodele și tehnicile cercetării lingvistice, legătura lingvisticii cu alte științe (filozofie, logică, psihologie, filologie, etnografie, istorie, sociologie, semiotică, anatomie și fiziologie, matematică, statistică, cibernetică etc.). Acestea includ și problema originii și dezvoltării scrisului.

Lingvistica frecventă se ocupă de studiul limbilor individuale sau a unui grup de limbi înrudite. Există, de exemplu, lingvistica rusă, cehă, poloneză, chineză (sau, respectiv, studii rusești, boemi, studii polone, studii chineze). Lingvistică care studiază limbile germanice (engleză, germană, olandeză, suedeză, daneză, norvegiană, islandeză

și etc.), se numesc studii germanice, lingvistică care studiază limbile slave - studii slave etc. Lingvistica generală și cea privată au o bază teoretică specială (cf .: baza teoretica Studii slave, gramatica teoretică a limbii engleze

și etc.). Alături de teoretică, există lingvistica aplicată, care rezolvă sarcini atât generale, cât și specifice: predarea limbilor străine, scrierea scrisului, cultura vorbirii, crearea sistemelor de traducere automată, căutare automată etc.

V în funcție de scopurile și obiectivele studiului, lingvistica privată poate fi fie sincronic (din grecescul syn „împreună cu” și chronos „timpul”), dacă studiază fenomenele lingvistice în același plan temporal (de exemplu, engleza modernă indiferent de istoria ei), libodiacronic (din dia „prin, prin”), istoric, dacă se urmărește dezvoltarea istorică a limbii, afectând diferitele sale perioade de timp (de exemplu, gramatica istorică a limbii ruse (ucrainene, belaruse)).

Fiecare direcție are un arsenal special de metode lingvistice (din greacă methodos „modul cunoașterii”) - un set de metode de cercetare a învățării limbilor asociate cu o anumită teorie și metodologie lingvistică.

Cele mai importante metode ale lingvisticii sincronice sunt descriptive, structurale (distributive, transformaționale, componente), tipologice, statistice etc. Lingvistica diacronică își datorează dezvoltarea metodelor comparativ-istorice și istorico-comparative. Primul este conceput pentru a compara limbi înrudite în dezvoltarea lor istorică, iar al doilea - pentru a studia fenomenele lingvistice ale aceleiași limbi în diferite etape ale dezvoltării sale.

Metodologia este o învățătură filozofică despre principalele modalități și mijloace de cunoaștere a realității lingvistice. Conținutul metodologiei este determinat de principiile conducătoare ale cunoașterii (principiile consecvenței, istoricismului și relația dintre teorie și practică), legile dialecticii (tranziția modificărilor cantitative în cele calitative, legea unității și a luptei dintre contrarii, legea negației) și categorii (cele mai generale concepte precum unitar și general, concret și abstract, identitate și diferență). Principiile, legile și categoriile filozofice și științifice generale găsesc o refracție specifică în principiile, legile și categoriile lingvistice propriu-zise, ​​care stau la baza uneia sau alteia învățături lingvistice (despre compoziția sonoră a limbii, despre vocabular, despre doctrina structurii gramaticale, etc.).

Să înțeleagă principiile învățăturilor de bază despre limbă, să dezvăluie modelele de formare și funcționare a unităților lingvistice, să stabilească relația dintre categoriile lingvistice - sarcina cea mai importantă a cursului „Teoria limbajului”.

LIMBAJUL CA SISTEM

Efectuarea limbajului a celor mai complexe funcții semnificative din punct de vedere social - formatoare de gândire și comunicativă - este asigurată de organizarea sa excepțional de ridicată, dinamismul operațional și interdependența tuturor elementelor sale, fiecare dintre acestea, deși are propriul scop special (de a distinge sensuri, diferențiați forme, desemnează obiecte, procese, semne ale realității înconjurătoare, exprimă un gând, îl comunică), este subordonat unei singure sarcini lingvistice generale - să fie un mijloc de comunicare și înțelegere reciprocă. În conformitate cu aceasta, înțelegerea limbajului ca formațiune sistemico-structurală deschisă (în continuă dezvoltare) a devenit deja incontestabilă. În acest caz, principalele categorii sunt „sistem” și „structură”. Primul se corelează cu concepte precum „totalitate”, „întreg”, „integrare”, „sinteză” (unificare), iar al doilea cu conceptele de „organizare”, „structură”, „ordine”, „analiza” (dezmembrare). ). Există diferite interpretări ale naturii relației dintre aceste categorii. Cu toate acestea, cele mai recunoscute și acceptabile sunt următoarele.

Sistemul unei limbi este o unitate integrală a unităților lingvistice care se află între ele în anumite interconexiuni și relații. Același set de conexiuni și relații regulate între unitățile lingvistice, în funcție de natura lor și determinând originalitatea sistemului lingvistic în ansamblu, formează structura sistemului lingvistic. Structura este principala proprietate a sistemului lingvistic. Ea presupune dezmembrarea limbii ca formare holistică în componentele sale, interconectarea, interdependența și organizarea internă a acestora. Pentru denumirile componentelor sistemului lingvistic se folosesc de obicei termenii elemente,

unități de limbaj, semne de limbaj, părți (grupe), subsisteme ... „Element” este cel mai comun termen pentru o componentă.

camarazi de orice sistem, inclusiv cel lingvistic. Este un obiect relativ indivizibil ca parte a unui anumit sistem, iar sistemul este o unitate complexă de elemente interconectate și interdependente. În lucrările lingvistice, elementele sistemului lingvistic sunt adesea numite unități lingvistice sau unități lingvistice (fonem, morfem, cuvânt, propoziție), iar elementele sunt numite acelea

părțile constitutive din care se formează unitățile lingvistice (de exemplu, elementele ideale ale unei unități lingvistice sunt seme - cele mai mici componente ale semnificației acesteia; elementele materiale ale unei unități lingvistice sunt: ​​pentru un morfem - foneme, sau o scară, un sunet complex, o înveliș sonoră, iar pentru un cuvânt - morfeme (rădăcină, prefix, sufix, desinență), pentru o frază - cuvinte etc.).

În consecință, nu toate obiectele unei limbi pot fi numite unități de limbaj. Statutul unei unități de limbaj poate fi obținut prin valori dacă acestea au următoarele proprietăți: 1) exprimă un sens sau participă la exprimarea sau distincția acesteia; 2) distins ca unele obiecte; 3) reproductibil

v forma finita; 4) intră în legături regulate între ele, formând un anumit subsistem; 5) intră în sistemul lingvistic prin subsistemul lor; 6) se află în relații ierarhice cu unități ale altor subsisteme ale limbii (astfel de relații pot fi caracterizate în termeni de „constă din...” sau „este inclus în...”); 7) fiecare unitate mai complexă are o nouă calitate în comparație cu elementele sale constitutive, întrucât unitățile de niveluri superioare nu sunt o simplă sumă a unităților de niveluri inferioare.

Distingeți unitățile prenominative ale limbajului (foneme, morfeme), nominative (cuvinte, locuțiuni, unități frazeologice) și comunicative (propoziții, unități superfrazale, puncte, texte).

Unitățile de limbă sunt strâns legate de unitățile de vorbire. Cei din urmă le realizează (obiectivizează) pe cele dintâi (fonemele se realizează prin sunete, sau fundaluri; morfeme - prin morfe, alomorfe; cuvinte (lexeme) - prin forme de cuvinte (lexuri, alolexe); diagrame structurale propoziții – enunțuri). Unitățile vorbirii sunt orice unități care se formează liber în procesul vorbirii din unități ale limbajului. Principalele lor trăsături sunt: ​​productivitatea - educația liberă în procesul vorbirii; combinatorietatea- structura complexa ca urmare a combinarii libere a unitatilor de limbaj; capacitatea de a intra în formațiuni mai mari (cuvinte -

v alcătuirea frazelor și propozițiilor; propoziții simple -

v compoziția complexului; propozițiile formează text).

Unitățile de limbaj și vorbire sunt în principiu formațiuni de semne, deoarece dezvăluie toate semnele unui semn: au un plan material de exprimare; sunt purtători ai unui conținut mental (sens); sunt legate în mod condiționat de ceea ce indică, adică desemnează obiectul gândirii nu în virtutea proprietăților lor „naturale”, ci ca ceva prescris social.

Dintr-un număr de unități de semne ale limbii, numai fonemul este de obicei exclus, deoarece este lipsit de sens. Adevărat, oamenii de știință de la Școala Lingvistică din Praga au atribuit fonemul numărului de semne lingvistice,

deoarece participă la diferențierea conținutului semantic, semnalează despre o anumită unitate semnificativă a limbajului. Morfemul (rădăcină, prefix, sufix) are și un caracter semisemnat, deoarece nu transmite în mod independent informații și, prin urmare, nu este un semn independent (și este recunoscut doar ca parte a unui cuvânt). Restul unităților de limbă sunt semnate.

Limbajul este o unitate de limbaj sau vorbire percepută senzual, care transmite informații despre un alt obiect (fenomen), fiind cu acesta într-o legătură condiționată (condiționată social și istoric). Definiția unei unități de limbaj semnelor variază în funcție de aderarea omului de știință la una dintre teoriile existente în limbajul semnelor: monolaterală sau bilaterală. Potrivit primei, doar aspectul material al unei unităţi de limbaj (scara, plan de expresie, sens) este considerat semn. Susținătorii celei de-a doua teorii sunt convinși că un semn lingvistic este o unitate material-ideală a limbii cu două fețe, deoarece pentru vorbitorii aceleiași limbi, planul de expresie (semnificativ) și planul de conținut (semnificat) al semnul sunt o unitate inseparabilă, care, de fapt, caracterizează unitatea limbajului. În consecință, limbajul este un sistem de semne de un tip special (secundar, ideal material, condiționat istoric și social, deschis, adică în curs de dezvoltare).

Elementele, unitățile de limbă și semnele lingvistice ar trebui să fie distinse de părțile și subsistemele unui singur sistem lingvistic.

Ca parte a sistemului, poate fi luată în considerare orice grupare de unități lingvistice, între care se stabilesc conexiuni interne, care diferă de conexiunile dintre grupările în sine. În cadrul sistemului se formează astfel subsisteme (în vocabular - grupe lexico-semantice, câmpuri semantice; în morfologie - subsisteme de conjugare a verbelor sau declinare a numelor etc.).

Unitățile lingvistice care formează un sistem lingvistic pot fi omogene și eterogene. Relațiile ierarhice sunt excluse între unități de limbaj omogene; sunt inerente doar unităţilor eterogene (fonem> morfem> lexem (cuvinte)> frază> propoziţie). Unitățile de limbaj omogene relevă capacitatea de a intra în: a) structuri liniare, lanțuri și combinații (legăturile liniare ale unităților de limbaj se numesc sintagmatice) și b) anumite grupuri, clase și categorii, realizându-și astfel proprietățile paradigmatice.

Legăturile sintagmatice sunt relațiile unităților lingvistice aflate în contiguitate, alinierea acestora (după schemă și ¾i) și compatibilitatea conform legilor determinate pentru o anumită limbă. Deci, conform legilor sintagmaticii fonetice engleze, prezența consoanelor vocale la sfârșitul unui cuvânt este posibilă, dar, conform legilor combinației de sunet rusești, este inacceptabilă. În mod similar, prin definiție

Superlingvist este electronic Biblioteca stiintifica dedicat problemelor teoretice și aplicative ale lingvisticii, precum și studiului diferitelor limbi.

Cum funcționează site-ul

Site-ul este format din secțiuni, fiecare dintre ele include mai multe subsecțiuni.

Acasă. Această secțiune prezintă Informații generale Despre site. Aici puteți contacta și administrația site-ului prin rubrica „Contacte”.

Cărți. Aceasta este cea mai mare secțiune a site-ului. Iată cărți (manuale școlare, monografii, dicționare, enciclopedii, cărți de referință) în diverse domenii și limbi lingvistice, lista plina care sunt prezentate în secțiunea „Cărți”.

Pentru student. Această secțiune conține multe materiale utile pentru studenți: eseuri, lucrări semestriale, teze de diplomă, note de curs, răspunsuri la examene.

Biblioteca noastră este concepută pentru orice cerc de cititori care se ocupă de lingvistică și limbi străine, de la un școlar care tocmai se apropie de acest domeniu până la un om de știință lingvistic care lucrează la următoarea sa lucrare.

Care este scopul principal al site-ului

Scopul principal al proiectului este de a îmbunătăți nivelul științific și educațional al persoanelor interesate de lingvistică și de a învăța diverse limbi.

Ce resurse sunt conținute pe site

Site-ul conține manuale, monografii, dicționare, cărți de referință, enciclopedii, periodice, rezumate și disertații în diverse domenii și limbi. Materialele sunt prezentate în formate .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) și txt. Fiecare fișier este arhivat (WinRAR).

(1 votat)

Alefirenko N.F.

Teoria limbajului. Curs introductiv

Mai ales pentru site www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Teoria limbajului. Curs introductiv. - M.: Academie, 2004 .-- 384 p.EBook... Lingvistică. Lingvistică generală

Rezumat (descriere)

Acest manual prezintă principalele probleme ale cursului „Introducere în lingvistică” în conformitate cu programul. Secțiunile cursului precum „Limbă și gândire”, „Natura și esența limbajului”, „Clasificarea limbilor lumii”, „Teorii fonologice și gramaticale”, „Semasiologie” sunt considerate ținând cont de cele mai recente realizări ale lingvisticii - socio-sociale. - și psiholingvistică, sincronică și diacronică, lingvistică cognitivă.
Knitga este destinat studenților specialităților filologice din instituțiile de învățământ superior.

Cuprins (cuprins)

Introducere 3
Limba ca sistem 5
Obiectul și subiectul științei limbajului 11
Limbajul și vorbirea 12
Unități de limbă și unități de vorbire 16
Natura și esența limbajului 18
Teoria „biologică” a limbajului 19
Abordări psihologice ale esenței limbajului 22
Limbajul ca fenomen social 24
Natura multi-calitativă a limbajului 27
Principalele etape ale producerii vorbirii 35
Funcțiile limbajului 38
Problema originii limbajului 41
Legende și mituri 42
Teoriile antice 43
Limba este un produs al naturii umane 45
Teorii sociale ale originii limbajului 48
Teoria jafetică 49
Teoria materialistă 52
Dezvoltarea și funcționarea limbajului 57
Concepte de bază 57
Contacte lingvistice 63
Condiții sociale pentru dezvoltarea și funcționarea limbajului 69
Clasificarea genealogică a limbilor lumii 86
Fonetică și fonologie 94
Fonetică 94
Diviziunea fonetică a vorbirii 94
Sunete de vorbire. Proprietățile acustice ale sunetelor 100
Prosodica 104
Procese fonetice 111
Alternativa 121
Fonologie 123
Din istoria fonologiei 123
Fonem și sunet 128
Percepția sunetelor și a fonemului 130
Fonologie istorică. Convergență și divergență 133
Școli fonologice 139
Teorii moderne ale fonemelor 146
Scrisoarea 161
Limba și scrierea 161
Contextul istoric al scrisului 163
Etapele dezvoltării scrisului. Tipuri de scriere 164
Categorii de bază de scriere 179
Grafică și ortografie 181
Lexicologia 191
Concepte de bază 191
Cuvântul ca subiect de lexicologie 196
Sensul lexical al cuvântului. Aspecte ale semnificației lexicale 198
Problema „identității cuvântului” -. 203
Monosemia 205
Polisemie. Modalități de dezvoltare a acestuia 207
Omonimie 211
Sinonimia 217
Antonimie. Funcțiile antonimelor 221
Paronimia 228
Tipuri de câmpuri lexicale 231
Dinamica vocabularului și stratificarea sa stilistică 239
Lexicografia 246
Concepte de bază 246
Tipuri de bază de dicționare 248
Frazeologia 251
Proprietățile categoriale ale unei unități frazeologice 252
Clasificarea unităților frazeologice 256
Sensul frazeologic 259
Sursele unităților frazeologice 264
Etimologie 267
Morfemica și formarea cuvintelor 272
Compoziția morfemică a cuvântului 273
Tipuri de morfe 276
Structura de formare a unui cuvânt a unui cuvânt 278
Cuvinte derivate și derivate (tulpini) 278
Tipul de construire a cuvintelor 280
Modelul de formare a cuvintelor 281
Sensul formării cuvintelor 281
Modalități de formare a cuvintelor 283
Gramatica 287
Morfologie 288
Sensul gramatical 288
Modalități și mijloace de exprimare a semnificațiilor gramaticale 292
Forma gramaticală 313
Categoria gramaticală 316
Dezvoltarea istorică a morfologiei 322
Sintaxa 332
Concepte de bază 332
Alocarea 335
Oferta 341
Dezvoltarea istorică a structurii sintactice 355
Tutoriale esențiale 363
Lista abrevierilor 364