PYTHIA tai Pytxoness... (Kreikka) Nykyaikaiset sanakirjat selittävät, että tämä termi tarkoittaa sitä, joka lausui ennustuksia Delphin temppelissä, sekä "jokainen nainen, jolla katsotaan olevan ennustamisen lahja, on noita" (Webster). Tämä ei ole totta, oikeudenmukaista eikä oikein. Pythia oli Iamblichin, Plutarkoksen ja muiden arvovaltaisten lausuntojen mukaan pappitar, joka valittiin köyhimpien kerrosten herkkien joukkoon ja sijoitettiin temppeliin, jossa hänen profeetalliset kykynsä kehittyivät. Siellä hänellä oli huone, joka oli eristäytynyt kaikilta paitsi Korkealta Hierofantilta ja Näkijältä, ja hyväksyttyään hän oli kuin nunna eksyksissä maailmalle. Hän istui messinkijalustalla, maaperän halkeaman yläpuolella, jonka läpi päihdyttäviä höyryjä nousi; nämä maanalaiset höyryt, jotka tunkeutuivat hänen koko kehoonsa, aiheuttivat profeetallisen manian, ja tässä epänormaalissa tilassa hän lausui ennustuksia. Aristophanes in "Vaestas", I, reg. 28, kutsuu Pythia ventrilogus vatasiksi tai "vatsapuhujaksi ennustajaksi" kohdun lähetyksensä vuoksi. Muinaiset uskoivat, että ihmisen sielu (alempi Manas) tai hänen henkilökohtainen itsetietonsa on sijoitettu navaan. Brahminien Nabhanedishtan toisen hymnin neljännessä säkeessä luemme: "Kuulkaa, oi jumalien pojat, sitä, joka puhuu napansa kautta (nabha), sillä hän toivottaa teidät tervetulleeksi asuntoosi!" Tämä on aikamme somnambulistinen ilmiö. Muinaisina aikoina napa nähtiin "auringon ympyränä", jumalallisen sisäisen valon istuimena. Siksi Apollon oraakkeli oli Delfissä, Delphuksen kaupungissa, mikä tarkoittaa kohtua tai vatsaa - kun taas paikkaa, jossa temppeli sijaitsi, kutsuttiin omfeloksi, napaksi. Kuten tiedät, monet hypnotisoidut kohteet voivat lukea, kuulla, koskettaa ja nähdä tämän paikan läpi kehossaan. Intiassa on tähän päivään asti (kuten parsilaistenkin keskuudessa) uskottu, että adeptien navassa on liekki, joka valaisee heille kaiken pimeyden ja paljastaa henkisen maailman. Zoroastrialaiset kutsuvat sitä Deshturin lampuksi tai "ylipappiksi"; ja hindut - dikshitin (aloite) valolla tai säteilyllä.
Lähde: H. P. Blavatsky - Teosofinen sanakirja
PITHI tai PIFONES- Websterin sanakirja eroon tästä sanasta hyvin lyhyesti sanoen, että tämä oli niiden nimi, jotka lausuivat ennustuksia, palvelivat oraakkeleina Delphin temppelissä, samoin kuin "mikä tahansa nainen, jossa oletetaan ennustajan lahjaa - noita", se ei ole mairittelevaa, varmaa eikä oikeudenmukaista. Oraakkeli oli Plutarkoksen, Jamblikoksen, Lampriaksen ja muiden arvovaltaisten sanojen mukaan hermostunut herkkä; hänet valittiin köyhimpien luokkien joukosta, nuori ja puhdas. Kiinnitettynä temppeliin, jossa hänellä oli huone, joka oli kaukana kaikista muista ja johon ei päästetty ketään paitsi pappia tai näkijää, hän vietti ankarampaa ja askeettisempaa elämää kuin katolinen nunna. Hän istui messinkijalustalla maaperän halkeaman päällä, jonka läpi päihdyttäviä höyryjä nousi; nämä maanalaiset höyryt, jotka tunkeutuivat hänen ruumiinsa, aiheuttivat profeetallisen manian. Tässä epänormaalissa tilassa hän lausui oraakulisia sanontoja. Joskus häntä kutsuttiin ventriloqua vates, vatsapuhuja profeetta.
Muinaiset uskoivat, että ihmisen astraalisielu, ψυχη, tai hänen itsetietonsa sijaitsee navassa. Brahminit jakoivat tämän uskomuksen Platonin ja muiden filosofien kanssa. Löydämme myös Nabhanedishtin toisen hymnin neljännestä jakeesta seuraavat sanat:
"Kuulkaa, oi jumalien (henkien) pojat, miestä, joka puhuu napansa kautta (nabha), sillä hän toivottaa teidät tervetulleeksi asuntoosi!"
Monet sanskritin tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä uskomus on yksi Intian vanhimmista. Nykyaikaiset fakiirit, kuten muinaiset hymnosofiat, yhdistyvät Atmaniinsa ja jumaluuteensa, muuttuen liikkumattomiksi mietiskelyssä ja keskittäessään kaikki ajatuksensa napaan. Kuten nykyaikaisissa somnambulistisissa ilmiöissä, napa nähdään "auringon ympyränä", sisäisen jumalallisen valon istuimena. Pitäisikö se tosiasia, että monilla nykyajan somnambulisteilla on kyky lukea kirjaimia, kuulla, haistaa ja nähdä tämän ruumiinosan läpi - pitäisikö tätä taas pitää pelkkänä "sattumana", vai pitäisikö meidän myöntää, että muinaiset viisaat tiesivät jotain jotain enemmän fysiologisista ja psykologisista salaisuuksista kuin nykyaikaiset akateemikot? Modernissa Persiassa varkaustapauksissa ja muissa maissa vaikeita tapauksia he kääntyvät taikurin (usein vain mesmerisaattorin) puoleen saadakseen neuvoja, jälkimmäinen suorittaa manipulaationsa vatsansa napaan, mikä saa hänet selvänäkimisen tilaan. Nykyaikaisten parsien keskuudessa, sanoo Rig Vedan kääntäjä, uskotaan edelleen, että heidän adepteilla on liekki navassa, joka valaisee heille kaiken pimeyden ja paljastaa henkisen maailman aivan kuten kaiken näkymätön tai suurilla etäisyyksillä. He kutsuvat sitä lampuksi Deshtura, tai ylimmäinen pappi; sitä kutsutaan myös Dikshitin (aloite) lampuksi ja monilla muilla nimillä.
Pythia
(Iso P), pythia, f. (kreikaksi Pythia) (kirja). Muinaisessa Kreikassa - pappitar Apollon temppelissä istui jalustalla kallion halkeaman päällä, josta nousi ällistyttäviä höyryjä ja lausui vaikutuksensa alaisena epäjohdonmukaisia sanoja, jotka papit tulkitsivat mystisessä, moniselitteisessä muodossa ennustukset, ennustukset (historia). "Uuden sanan" julistajat vaikuttivat minusta vatsapuhujilta, jotka pitävät oman kohtunsa jyrinä Pythian oraakkeleina. Saltykov-Shchedrin.
Uusi venäjän kielen selittävä ja johdantava sanakirja, T. F. Efremova.
Pythia
f. Muinaisen kreikkalaisen jumalan Apollon temppelissä Delfissä istuva pappitar, joka istui kallionraon päällä, josta nousi ällistyttäviä höyryjä, ja piti heidän vaikutuksensa alaisena epäjohdonmukaisia puheita, joita papit käyttivät ennusteina.
Ensyklopedinen sanakirja, 1998
Pythia
julkaisussa dr. Kreikkalainen pappitar-jaustaja Apollon temppelissä Delphissä.
Mytologinen sanakirja
Pythia
(Kreikka) - Delphin oraakkelin pappitar, joka ennustaa.
Pythia
v Muinainen Kreikka Delphin oraakkelin pappitar-ennustaja Apollon temppelissä Delphissä.
Wikipedia
Pythia
Pythia(lat. Pythia) - muinaisessa Kreikassa Delphin oraakkelin pappitar-profeetta Apollon temppelissä Delphissä, joka sijaitsee Parnassus-vuoren rinteessä. Nimeäminen Pythia tulee käärme Pythonilta, Delphin oraakkelin vartijalta, Apollon miehitykseen, joka tappoi käärmeen nuolilla.
Oracle (Matrix)
Pythia, alkuperäisessä muodossa Oraakkeli - kuvitteellinen hahmo Matrix-trilogian universumissa. Pythian roolia kahdessa ensimmäisessä osassa näytteli näyttelijä Gloria Foster. Trilogian toinen osa oli Fosterin elämän viimeinen elokuva. Kolmannessa osassa Mary Alice näytteli Pythian roolia.
Oraakkeli on ohjelma, joka on erityisesti luotu ihmisen psyyken tutkimiseen. Alkuperäisessä hahmon nimi oli Oracle, johtuen siitä, että venäjäksi sana Oracle on maskuliininen ja hahmo on nainen. V Englannin kieli Oraakkeli ei ole niin tiukasti sidottu lattiaan. On huomattava, että käännöksissä muille kielille ei myöskään aina käytetty suoraa käännöstä sanasta "Oracle".
Kriitikoiden mukaan Pythian ja arkkitehdin välinen suhde vastaa "heijastavan" ja "primäärisen" tieteen käsitteiden välistä suhdetta, jonka Ulrich Beck hahmotteli teoksessaan "The Society of Risk" (1986). Pythia arvioi rationaalisesta ja kriittisestä asennosta teknis-tieteellistä sivilisaatiota, joka sisältyy Matriisiin. Itse asiassa hän yrittää määrittää tämän sivilisaation kohtaamat riskit sekä näiden riskien vaaran asteen. Tämä lähestymistapa on samanlainen kuin nykyajan tutkijoiden toimet, jotka analysoivat "matriisin kaltaista" populaarikulttuuriamme.
Kuten arkkitehti selittää elokuvassa, hän yritti luoda ihanteellisen yhteiskunnan rakenteen - mutta epäonnistui täysin. Maailma rakennettiin uudelleen ottaen huomioon ihmiskunnan historia ja sen "groteski", mutta ei yritetty löytää täsmälleen "ihanteellista" ratkaisua. Tämän seurauksena Pythia oli lähimpänä tällaista ratkaisua tämän sivilisaation ongelmiin - ohjelmaa, joka luotiin tutkimaan joitain näkökohtia ihmisen psykologia. "Jos minä olen Matrixin isä, niin hän on epäilemättä hänen äitinsä"- sanoo arkkitehti.
Arkkitehdin tavoitteena on rekonstruoida luontoa ja yhteiskuntaa Matrixissa, kun taas Pythia yrittää konfiguroida jo luotua "Matriisia" niin, että siinä sallitaan erilaiset ihmisen yksilöllisyyden muunnelmat. Samalla hän ymmärtää, että hänen teoilla on merkittävä vaikutus ihmisyhteiskunnan kehitykseen Matrixissa.
Toisessa elokuvassa Pythia-ohjelma sanoo Neolle: "Olen kiinnostunut vain yhdestä asiasta - tulevaisuudesta. Ja usko minua, me [autot ja ihmiset] selviämme vain rallilla."
Neon ja arkkitehdin tapaamisen jälkeen hän sanoo asettuneensa ihmiskunnan puolelle sen vuoksi, että jos arkkitehti yrittää "tasapainottaa yhtälöä" tai yksinkertaisesti laittaa selkeän Siionin elpymisen ja tuhon kierteen hallitakseen ihmispopulaatiota. niiltä, jotka eivät ole samaa mieltä järjestelmän kanssa, niin Pythian tavoite - epätasapaino, koska hän havainnoissaan tajusi, että ihmiset eivät ole koneita, niitä ei voida ohjelmoida yhteen tiettyyn päämäärään, mikä synnyttää valinnanvapauden, joka Arkkitehti ei voi ymmärtää.
Esimerkkejä sanan pythia käytöstä kirjallisuudessa.
Eikä pappitar saisi tietää mitään, sanoi mentori Belza pythias Oraakkelissa.
Tämä tarkoittaa, että ne, jotka puhuvat Forbantesta, Hyakinthuksesta ja Admetuksesta, Apollon rakastamasta, sekä Sikyonin Hippolytuksesta, eivät tee syntiä totuutta vastaan, koska aina kun Hippolytus lähti Sikionista Kirraan, Jumala iloitsi heidän mukaansa. , tunne sen likiarvo ja Pythia Muiden ennustusten ohella hän lausui poikkeuksetta seuraavan säkeen: Jälleen kerran, rakas Hippolytus astuu meren aaltoihin.
Sisäänkäyntien edessä jalustalla pythias istui Koblenz, hänen veljensä, mutta ei se, joka makasi kuolinvuoteellaan, vaan toinen, täynnä voimaa.
Kerro kaikista näistä tapahtumista papeille ja kysy pythia lähetettiin Delphi Heronille Megalopolisista, joka oli yksi hovin kirjanoppineista.
Natochka peittää korvansa, jotta hän ei kuule ystäviensä surinaa, kuiskaa menneisyydestä, ja Natochka sanoo kuinka Pythia jalustalta, heilui puolelta toiselle jakkarallaan, numerot numeroittain, nimet nimien mukaan.
Ei rikkaampi kuin Nornan perillinen Fitful Headista, vastasi vanha Pythia- eikä sen parempaa eikä ikivanhampaa verta kuin se, joka virtaa suonissasi ja joka on peritty äidiltäsi, sillä polveudun samoista jarleista ja viikingeistä kuin ylpeä Magnus Troil.
Mutta kun käännymme Raamattuun, näemme vastoin odotuksia, että profeetat eivät olleet lainkaan kiihkeiden kaltaisia. pythias, tai somnambulisti: korkeimman mystisen jännitteen hetkinä itsetietoisuus heistä ei haihtunut.
Rabelais ei tietenkään voinut ohittaa tätä parodioimatta Pythia vatsapuhujan, väitetysti Rodoginen, muodossa, johon saastainen henki vaikutti.
Mikä on viisain viisain pythias Kerrotaanko meille tekopyhä tarina juutalaisnaisesta Judithista, Babylonian Holofernesistä?
Aamunkoitto, Palmu, Sycamore, Mehiläinen, Runous, Narsissi, Pythia, käärme, temppelipylväät, nukkuva nainen, kranaatit, soutuja jne.
Toivon, että hengellä, joka käskee tuulia, ei ole sellaista valtaa niihin, jotka on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi kukistamaan kiinteä talo Päällemme vain siksi, että joku äänekäs nainen, - tässä hän heitti rohkean katseen suuntaan pythias, - kehuskelee meille noituudellaan, ikään kuin olisimme juuri sellaisia koiria ja meidän pitäisi ryömiä hänen edessään hänen käskystään!
Jokaisen kunnollisen henkilön Zenithissä täytyi kuulua ainakin yhteen - tai jopa kahteen tai kolmeen niistä lukemattomista veljeistä ja kerhoista, jotka veivät elämää eteenpäin: rotareihin, kiwaneihin tai työntäjiin, itsenäisten sinkkujen, peurojen, hirvien, vapaamuurarien ritarikuntaan, Punanahat, Lesovikov, Pöllöt, Kotkat, Makkabeat, Ritarit Pythias, Knights of Columbus, - sanalla sanoen yhdelle monista salaisista järjestöistä, joissa sydämellinen hyväntahtoisuus, tiukka moraali ja täydellinen perustuslain kunnioittaminen kukoisti.
Haluaa tarkistaa kuinka paljon pythias tarkkanäköinen ja pystynyt arvaamaan totuuden, Kroesus lähetti sanansaattajia eri oraakkeleihin.
Pythia vastasi näin: - Jos Kroesos ryhtyy sotaan, hän murskaa suuren valtakunnan.
Pythia tarkoitti, että hän liikuttaa fyysisesti käsiään: Mima hieroi voidetta koko vartalolleen, jopa intiimimmille paikoille.
Πῡθία , lat. Pythia) - muinaisessa Kreikassa Delphin oraakkelin pappitar-profeetta Apollon temppelissä Delphissä, joka sijaitsee Parnassus-vuoren rinteellä. Nimeäminen Pythia tulee käärmeestä Python (muinainen kreikka. Πύθων ), Delphin oraakkelin vartija, kunnes Apollo miehitti sen ja tappoi käärmeen nuolilla.Kultti
Delphic Oracle perustettiin 800-luvulla eKr. NS. ja kesti vuoteen 393 jKr. esim. kun keisari Theodosius I määräsi pakanallisten temppelien tuhoamisen. Koko olemassaolonsa ajan hän oli arvovaltaisin, ja ihmiset kaikkialta Kreikasta tulivat pyytämään profetiaa, heidän joukossaan oli suuri Aleksanteri Suuri.
Muinaisten kuvausten mukaan Delphin pyhäkössä muinaisina aikoina, kun oraakkelia kuultiin, ilmeisesti vain kerran vuodessa, oli kaksi pythiaa ja yksi sijainen. Myöhemmin, kun oraakkeli kysyttiin useammin, pythiaa oli vain yksi. Pythia oli pappitar, joka valittiin herkkien joukosta alemmista kerroksista ja sijoitettiin temppeliin, jossa hän erosi maallinen elämä, kehitti profeetallisia kykyjään. Hän valmistautui ennustamiseen paastoamalla kolme päivää ja kylpemällä. Ennen kuin ennustus laittaa päälle luksusvaatteita, laski laakeriseppeleen päähänsä, joi Cassotidan lähteen vettä ja pureskeli pyhän laakerinlehteä. Sitten hän istui kolossaalille jalustalle (joka oli tehty keltaisesta kuparista, muun var. Goldin mukaan), joka seisoi halkeaman yläpuolella, ja joutui hurmioon päihtyvistä höyryistä, ennusti. Nämä höyryt olivat haitallisia. Tunnetaan yksi tapaus, jossa jalustalta hyppäävä pythia putosi järjettömäksi ja kuoli. L. P. Krysinin selittävän sanakirjan kuvauksen mukaan "istuivat kallion raon päällä, josta ällistyttävät höyryt nousivat ja lausuivat epäjohdonmukaisia puheita niiden vaikutuksen alaisena, jotka papit tulkitsivat ennustuksiksi, ennustuksiksi".
Oraakkeli lausui useimmiten epäjohdonmukaisia sanoja, jotka delfin papit pukeutuivat Apollon profetioiden muotoon tai runolliseen muotoon, papit järjestivät uudelleen ja tulkitsivat ja välittivät sitten epämääräisin, epämääräisin tai moniselitteisin ilmaisuin niille, jotka kysyivät oraakkeli. Tästä johtuu ilmaus (vanhentunut) "puhuu kuin pythia" - merkitys. puhuminen on synkkää, moniselitteistä (F. Pavlenkovin sanakirja, 1907).
Hänen ennustuksensa eri sankareille mainitaan toistuvasti myyteissä.
Yhden myytin mukaan hän kieltäytyi antamasta vastausta Herculesille, mutta suostui sitten.
| Tämä osio on järjestämätön luettelo sekalaisia faktoja artikkelin aiheesta. Siirrä tiedot tietosanakirjaan ja jaa ne artikkelin asianmukaisiin osiin. Wikipedian välimieslautakunnan päätöksen mukaan listat perustuvat mieluiten toissijaisiin tiivistelmiin, jotka sisältävät kriteerit elementtien sisällyttämiselle luetteloon. (12. kesäkuuta 2015) |
Galleria
Katso myös
- Cassandra, Oracle, Sibyl.
- Femonoya on ensimmäinen pythia Delphissä.
Kirjoita arvio artikkelista "Oracle"
Huomautuksia (muokkaa)
Kirjallisuus
- Shchukarev A.N.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - SPb. , 1890-1907.
Pythiasta luonnehtiva kohta
"Mais assez de bavartage comme cela. Je finis mon second feuillet, et maman me fait chercher pour aller diner chez les Apraksines. Lisez le livre mystique que je vous envoie et qui fait fureur chez nous. Quoiqu "il y ait des choses dans ce livre difficiles a atteindre avec la faible conception humaine, c" est un livre ihailtava dont la előadás peace et eleve l "ame. Adieu. Mes respects a monsieur votre pere et meselle compliments am. Je vous embrasse comme je vous aime. Julie."P.S. Donnez moi des nouvelles de votre free et de sa charmante petite femme.
[Koko Moskova puhuu vain sodasta. Toinen kahdesta veljestäni on jo ulkomailla, toinen on vartijoiden luona, jotka marssivat rajalle. Rakas hallitsijamme lähtee Pietarista ja, oletetaan, aikoo itse altistaa arvokkaan olemassaolonsa sodan onnettomuuksille. Suokoon Jumala, että Euroopan rauhaa häiritsevän Korsikan hirviön kukistaisi enkeli, jonka Kaikkivaltias hyvyydessään asetti yllemme hallitsijaksi. Puhumattakaan veljistäni, tämä sota on vienyt minulta yhden sydäntäni lähinnä olevista suhteista. Puhun nuoresta Nikolai Rostovista; joka innostuneesti ei kestänyt toimettomuutta ja jätti yliopiston ilmoittautuakseen armeijaan. Myönnän sinulle, rakas Marie, että hänen poikkeuksellisesta nuoruudestaan huolimatta hänen lähtönsä armeijaan oli minulle suuri suru. V nuorimies, josta kerroin sinulle viime kesänä, niin paljon jaloutta, aitoa nuoruutta, jota kohtaat niin harvoin meidän iässämme parikymppisten välillä! Hänellä on erityisen paljon rehellisyyttä ja sydäntä. Hän on niin puhdas ja täynnä runoutta, että suhteeni häneen oli kaikesta ohikiihtyvyydestään huolimatta yksi suloisimmista iloista köyhälle sydämelleni, joka oli jo kärsinyt niin paljon. Kerron sinulle jonain päivänä eromme ja kaiken, mitä erossa sanottiin. Kaikki tämä on vielä liian tuoretta ... Ah! rakas ystävä, olet onnellinen, että et tunne näitä polttavia nautintoja, näitä polttavia suruja. Olet onnellinen, koska jälkimmäiset ovat yleensä vahvempia kuin edellinen. Tiedän varsin hyvin, että kreivi Nikolai on liian nuori ollakseen minulle muuta kuin ystävä. Mutta tämä suloinen ystävyys, tämä niin runollinen ja niin puhdas suhde, oli sydämeni tarve. Mutta tarpeeksi siitä.
”Tärkein koko Moskovan vallannut uutinen on vanhan kreivi Bezukhoin kuolema ja hänen perintönsä. Kuvittele, kolme prinsessaa sai vähän, prinssi Vasili ei mitään, ja Pierre on kaiken perillinen, ja lisäksi hänet tunnustetaan lailliseksi pojaksi ja siksi kreivi Bezukhim ja Venäjän suurimman omaisuuden omistaja. He sanovat, että prinssi Vasily näytteli erittäin inhottavaa roolia koko tässä tarinassa ja että hän lähti Pietariin hyvin hämmentyneenä. Myönnän teille, että ymmärrän hyvin huonosti kaikkia näitä henkistä tahtoa koskevia asioita; Tiedän vain, että koska nuoresta miehestä, jonka me kaikki tunsimme vain Pierren nimellä, tuli kreivi Bezukhim ja yhden Venäjän parhaista omaisuuksista omistaja, suhtaudun tähän herrasmieheen, joka (suluissa, sanotaanpa sitten) ) on aina tuntunut minusta hyvin merkityksettömältä. Koska nyt kaksi vuotta kaikki ovat huvittaneet itseään etsiessään minulle kosijoita, joita en suurimmaksi osaksi tunne, Moskovan avioliittokroniikka tekee minusta kreivitär Bezukhovan. Mutta ymmärrät, etten halua tätä ollenkaan. Avioliitoista puheen ollen. Tiesitkö, että äskettäin kenraali-täti Anna Mikhailovna uskoi minut alle suurin salaisuus, ajatus avioliiton järjestämisestä. Tämä ei ole enemmän tai vähemmän kuin prinssi Vasilyn poika Anatole, jonka he haluavat liittää naimisiin rikkaan ja jalon tytön kanssa, ja vanhempiesi valinta lankesi sinun päällesi. En tiedä, miten katsot tätä asiaa, mutta katsoin velvollisuuteni ilmoittaa sinulle. Hänen sanotaan olevan erittäin hyvä ja loistava rake. Tässä on kaikki, mitä voin saada hänestä selville.
Mutta hän juttelee. Olen viimeistelemässä toista lakanani, ja äitini lähetti minut syömään Apraksineihin.
Lue mystinen kirja, jonka lähetän sinulle; se on suuri menestys meillä. Vaikka siinä on asioita, joita heikon ihmismielen on vaikea ymmärtää, se on erinomainen kirja; sen lukeminen rauhoittaa ja kohottaa sielua. Jäähyväiset. Kunnioitukseni isällesi ja terveiset m lle Buriennelle. Halaan sinua sydämeni pohjasta. Yuliya.
PS. Kerro minulle veljestäsi ja hänen ihanasta vaimostaan.]
PYTHIA
PYTHIA
(Kreikka, sanasta pythios - Delphin Apollon lempinimi). Delphin Apollon profetoiva pappitar, joka valittiin alemmasta luokasta ja istui jalustalla, josta nousi esiin hämmästyttäviä pariskuntia.
Sanakirja vieraita sanoja, sisältyy venäjän kieleen. - Chudinov A.N., 1910 .
PYTHIA
kreikkalainen pythia, Pythios, lempinimi Delphin Apollolle. Apollon pappitar Delphin temppelissä, ennakoi tulevaisuutta.
Selitys 25 000 venäjän kielessä käyttöön tulleesta vieraasta sanasta juurensa merkityksellä. - Mikhelson A.D., 1865 .
PYTHIA
Apollon pappitar, ennustaja Delphin temppelissä (delph. oraakkeli). Tätä varten hän istui lähellä temppeliä jalustalle, joka asetettiin rakon päälle, josta tyrmistyttävät höyryt erottuivat, ja jälkimmäisen vaikutuksen alaisena hän lausui epäjohdonmukaisia sanoja, jotka papit tulkitsivat. Tästä johtuu ilmaus "puhuu kuin pythia" - merkitys. puhuminen on synkkää, epäselvää.
Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja - Pavlenkov F., 1907 .
PYTHIA
pappitar-ennustaja Apollon temppelissä Delphissä; hän istui jalustalla kallionraon päällä ja sieltä ulos tulevista höyryistä hämmästyneenä lausui epäjohdonmukaisia sanoja, jotka papit järjestivät ja tulkitsivat ja välitettiin sitten epämääräisin, epämääräisin tai moniselitteisin ilmaisuin oraakkelin kysyjille. .
Täydellinen sanakirja venäjän kielessä käyttöön tulleita vieraita sanoja - Popov M., 1907 .
Pythia
(gr. pythia) Dr. Kreikka - Apollon temppelissä Delphissä oleva pappitar-jaustaja, joka istui kallion rakon päällä, josta ällistyttävät höyryt nousivat, ja lausui vaikutuksensa alaisena epäjohdonmukaisia sanoja, jotka papit tulkitsivat ennustuksiksi, ennustuksiksi.
Uusi sanakirja vieraita sanoja - EdwART,, 2009 .
Pythia
[P isot kirjaimet], pythia, f. [kreikka. Pythia] (kirja). Muinaisessa Kreikassa - pappitar Apollon temppelissä, joka istui kallion halkeaman päällä, josta ällistyttävät höyryt nousivat, ja lausui niiden vaikutuksen alaisena epäjohdonmukaisia sanoja, jotka papit tulkitsivat ennustuksiksi, ennustuksiksi.
Suuri vieraiden sanojen sanakirja. - Kustantaja "IDDK", 2007 .
Pythia ja, f., sielu., isolla kirjaimella ( kreikkalainen Pythia).
V DR. Kreikka: Apollon temppelissä ja Delfissä oleva pappitar, joka istui kallion halkeaman päällä, josta nousi ällistyttäviä höyryjä, ja piti niiden vaikutuksen alaisena epäjohdonmukaisia puheita, jotka papit tulkitsivat ennustuksiksi, ennustuksiksi.
||
ke Cassandra, Oracle, Sibyl.
Selittävä sanakirja vieraita sanoja L.P. Krysin.- M: Venäjän kieli, 1998 .
Synonyymit:
Katso, mitä "PYTHIA" on muissa sanakirjoissa:
cm… Synonyymien sanakirja
- (Pythia), (P-kirjain), pythia, vaimot. (kreikaksi Pythia) (kirja). Muinaisessa Kreikassa pappitar Apollon temppelissä istui jalustalla kallion halkeaman päällä, josta ällistyttäviä höyryjä nousi, ja lausui epäjohdonmukaisia sanoja vaikutuksensa alaisena ... ... Ushakovin selittävä sanakirja
PYTHIA, muinaisessa Kreikassa, ennustajan pappi Apollon temppelissä Delphissä ... Nykyaikainen tietosanakirja
Kirjassa dr. Kreikan pappitar ennustaja Apollon temppelissä Delphissä... Suuri Ensyklopedinen sanakirja
Pappitar, ennustaja Apollon temppelissä Delphissä. (Lähde: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Handbook." EdwART, 2009.) ... Mytologian tietosanakirja
- (PuJia) Delphin ennustaja. Delphin pyhäköissä muinaisina aikoina, kun he kääntyivät oraakkelin puoleen, ilmeisesti vain kerran vuodessa, siellä oli kaksi P.:tä ja yksi sijainen; myöhemmin, oraakkelin yleisimmillä kuulusteluilla, oli vain yksi P ... Brockhausin ja Efronin tietosanakirja
Pythia- PYTHIA, muinaisessa Kreikassa, pappitar ennustaja Apollon temppelissä Delphissä. ... Kuvitettu tietosanakirja
Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Pythia (merkityksiä). Oracle, John Collier ... Wikipedia
Tai Pytxoness. (Kreikka) Nykyaikaiset sanakirjat selittävät, että tämä termi tarkoittaa sitä, joka lausui ennustuksia Delphin temppelissä, sekä jokaista naista, jolla katsotaan olevan ennustamisen lahja, noitaa (Webster). Tämä ei ole totta eikä...... Uskonnolliset termit
Muinaisessa Kreikassa pappitar ennustaja Apollon temppelissä Delphissä. * * * PYTHIA PYTHIA, julkaisussa Dr. Kreikan pappitar ennustaja Apollon temppelissä (katso APOLLO (jumala)) Delphissä (katso DELPHI) ... tietosanakirja
Pythia (kreikaksi Πυθία) - ennustaja Apollon temppelissä Delphissä, jossa kuuluisa Delphin oraakkeli toimi. Toisin kuin sibylla, jonka kanssa hänet usein tunnistetaan, hän ei antanut tietoisia ennustuksia, vaan oli niin sanotusti Apollon, hänen instrumenttinsa, väline. Papit "salaivat" Pythian ennustukset, jotka antoivat vastauksen runollisessa muodossa. Muiden lähteiden mukaan pythia vastasi kysyjälle itse runoudessa tai proosassa.
Sana "pythia" esiintyy ensimmäisen kerran Herodotuksella. Klassiset kirjailijat kuvaavat sitä näin iäkäs nainen... Diodorus kirjoittaa, että Pythia oli aluksi nuori neitsyt, mutta sen jälkeen kun Thessalialainen Ehekratis rakastui sieppasi Pythian, delfilaiset päättivät valita Pythian vähintään 50-vuotiaiden naisten joukosta, mutta hänen täytyi käyttää vaatteita. neitsyestä.
Delphic Oracle. John William Godward, 1899
Kuinka Pythian valinta tapahtui, ei tiedetä. Iän lisäksi pääkriteerit olivat moitteeton elämä ja yksinkertainen alkuperä. 2. vuosisadan kirjailijat, mukaan lukien Plutarch, joka oli Apollon pappi Delphissä, korostivat, että Pythia on yksinkertainen kylän nainen, kouluttamaton, töykeä, ilman kykyjä ja kokemusta, kunnes hän sai inspiraationsa Apollosta. Sen vanha elämä hän saattoi olla vaimo ja äiti, mutta virkaan astuttuaan häntä kiellettiin tavata perhettään. Pythia asui erityisessä aidatussa pyhä paikka, eli puhdasta elämää ja noudatti muita rituaalirajoituksia. Jos hänet hylättiin, hän palasi entiseen elämäntapaansa. Pythian lisäksi temppelissä oli muita naisia, joiden tehtävänä oli ylläpitää sammumatonta pyhää tulta, sekä palvelijat.
Delphin temppelin kukoistusaikoina Pythiaa oli jopa kolme yhtä aikaa: kaksi työskenteli vuorotellen ja kolmas oli varassa, mikä mahdollisti ennustajien taakan keventämisen.
Aluksi Pythia ennusti vain kerran vuodessa - Bisia-kuun seitsemäntenä päivänä (helmikuun puolivälissä - maaliskuun puolivälissä). Uskottiin, että Apollo syntyi tänä päivänä, oraakkeli perustettiin, ja samana päivänä Apollo palasi hyperborealaisista. Koska uskottiin, että Apollo lensi talvella joutsenilla hyperborealaisille jättäen Delphin Dionysoksen hoitoon, oraakkeli oli tänä aikana passiivinen (Plutarkos, Pindar). Kun konsultaatioita alettiin antaa kuukausittain (mahdollisesti 6. vuosisadalla eKr.), oraakkeli työskenteli yhdeksän päivää vuodessa. Oraakkelin kukoistusaikoina oli mahdollista ennustaa minä päivänä tahansa, paitsi erikseen sovittuina.
Apollo istuu Omphalella ("maan napa"). Vasemmalla on kolmijalka. Delphi kolikko
Menettelyn yksityiskohtia on vaikea määrittää. Yleensä ne tiivistyivät seuraavaan. Aamunkoitteessa pythia puhdisti itsensä, kylpei Kastalsky-purossa, kaasutti itsensä laakerinlehdillä ja pirskotti itsensä ohrajauhoilla pyhällä tulisijalla. Pyhiinvaeltaja joutui maksamaan konsultaatiosta ja tekemään alustavan uhrauksen. Sitten papit uhrasivat vuohen Apollolle. Jos se vapisi koko ruumiillaan pirskotettuaan eläintä pyhällä vedellä, silloin uskottiin, että uhri miellytti Jumalaa ja hän oli valmis antamaan oraakkelin. Muuten päivää pidettiin ennustamisen kannalta epäsuotuisana. Vuohi uhrattiin suurella alttarilla temppelin ulkopuolella. Sillä välin pythia, yllään ylellisiä kultakudottuja vaatteita, löysentäen hiuksiaan, laakerinoksa päässään, meni pyhäkköön, joi Cassotidan pyhää vettä ja pureskeli laakerinlehtiä. Lopulta hän istui jalustalle.
Kysyjää varoitettiin, että hänen ajatustensa tulisi olla puhtaita ja hänen sanojensa pitäisi olla hyvä arvo... Sitten tuli hiljaisuus. Pythia kiipesi jalustalle, hengitti kallion rakosta tunkeutuvia höyryjä, lausui jakeessa tai proosassa ennustuksia, jotka papit (Strabo) kirjasivat muistiin. Koska Pythia tilapäisesti korvattiin Jumalalla, hän profetoi ensimmäisessä persoonassa.
Pythian uskotaan joutuneen hurmioon hengittäen päihdyttäviä höyryjä, jotka tulivat syvästä kalliosta, jolla temppeli seisoi.
Pythia. John Collier
Pythia. J.-F.-A. Loewe
Tällä hetkellä rakoa ei ole olemassa, ja kysymys maanalaisen haihtumisen mahdollisuudesta on kiistanalainen. Ateenassa sijaitsevan ranskalaisen arkeologisen koulun geologiset ja arkeologiset tutkimukset, jotka suoritettiin vuoden 1892 jälkeen, eivät paljastaneet masennusta tai höyryjä. Halkeaman uskotaan saaneen kadota tämän seurauksena voimakas maanjäristys, ei ole harvinaista tällä alueella.
Voimakkaasti tuhoutuneen temppelin niukat jäänteet ovat peräisin 400-luvulta. eKr. Vaikuttaa erityisesti Länsiosa temppelin, sen vuoksi sen yksityiskohtainen jälleenrakentaminen on mahdotonta. Jäljet ei ainoastaan voimakkaasta maanjäristyksestä, vaan myös tahallisesta tuhosta paljastettiin. Tämä oli luultavasti kristittyjen työtä pakanuuden kiellon aikana.
Ajatus siitä, että pythia hengitti päihdyttäviä höyryjä, joutui transsiin, "pyhä hulluus", juurtui kirjallisuuteen. Nyt tämä ymmärrys kyseenalaistetaan. On osoitettu, että maljakkomaalauksessa Pythia on kuvattu rauhallisesti istumassa jalustalla (mutta huomaa, tämä on vasta menettelyn alkua), klassiset kirjailijat kuvailevat sitä normaaliksi ja järkeväksi.
Plutarch puhuu Pythian kirjoituksissaan myrkyllisistä savuista, jotka joskus johtavat Pythian kuolemaan. Hengittäessään niitä sisään Pythia joutui niin kiihkeään tilaan, että ennustuksen lopussa hän antoi vaikutelman soturista taistelun jälkeen tai bacchantesta tai koribantista tanssin jälkeen. Plutarkoksen mukaan maapallon voiman ehtyminen selittää oraakkelin auktoriteetin putoamisen. Tämä tulkinta sopii hyvin tektoniseen kuvaan (halkeama kiinni, haihtuminen pysähtynyt). Pausanias raportoi yhdestä sellaisesta halkeamasta, joka muodostui maanjäristyksen jälkeen ja johon kolmas Apollon temppeli putosi (X, 5, 12). Ja itse Delphin maisema muodostui tällaisten maanjäristysten seurauksena. Lopullisiin johtopäätöksiin on siis vielä pitkä matka.
Delphicin Sibylla. Michelangelo B. Sikstuksen kappelin fresko. Rooma, Vatikaani
Viesti käytetty
