Mis on moraal? Moraali probleemid kaasaegses maailmas. Lühike moraalimõistete sõnastik Mis mõisted on seotud moraalimugavuse kategooriatega

Lühike moraalimõistete sõnastik vanemate abistamiseks.

Altruismi - oskus ohverdada ennastsalgavalt oma huve teise huvide kasuks; ükskõiksus, ligimesest hoolimine, halastus, enese salgamine, eneseohverdus. Isekuse vastand.

Aitäh - tänutunne osutatud tähelepanu, omakasupüüdmatu abi eest; valmisolek reageerida vastastikuse kasuga, "hüvitada hea hea eest".

Vaesus- rikkuse puudumine. Rikkuse, jõukuse vastand.

Jõudeolek - tegevusetu ajaviide, vähene huvi kasuliku ja regulaarse töö, tegevuste vastu; pätt, laisk, valgekäeline, jõude, laisk.

Hingetus - inimese kohta, kellel puudub tundlikkus, reageerimisvõime ja kes suudab olla julm; keda teiste mured ja rõõmud ei liiguta. Vastupidavus tundlikkusele, reageerimisvõimele, osalusele, tähelepanule.

Halastamatus - võimetus kaastundele ja haletsusele; südametu, halastamatu, halastamatu; "Kivisüda".

Hoolimatus- inimesest, kes ei häiri ennast muredest, ei mõtle oma tegude, tegude tagajärgedele; hooletu, kergemeelne; "Tuul peas."

Häbematus - kui inimene jätab avalikult ja mõnikord jämedalt tähelepanuta üldtunnustatud normid, teiste huvid; tseremooniavaba, üleolev.

Kaitsetu - nende kohta, kes ei suuda end ise kaitsta, pole enesekaitsevahendeid; relvastamata, jõuetu, jõuetu, nõrk; "Saate seda paljaste kätega võtta."

Ükskõiksus - täielik ükskõiksus, ebahuvi, ükskõiksus toimuva või inimese suhtes; külmus, tundetus. Osaluse, huvi vastand.

Hoolimatus- tegevuste ja käitumise kohta, mis pole kooskõlas terve mõistuse nõuetega; hull, hull.

Kaebamata- sellest, kes aktsepteerib nurisemata, vastupanuta, rasketes tingimustes, ebaõiglast suhtumist iseendasse; tasane, alandlik.

Beloruchka - keegi, kes väldib rasket või määrdunud tööd, pole harjunud tõsise tööga; meister.

Isetu- lahke tegu kellegi poolt, kes ei taotle isiklikku kasu ja suudab hoolitseda teiste eest rohkem kui enda eest; kui pole tahtmist heade tegude eest tasu saada; unmercenary.

Unmercenary - jagades oma vara ja aidates inimesi selle eest midagi nõudmata.

Kartmatus - positiivne iseloomuomadus, mis väljendub mitte niivõrd hirmu puudumisel, kuivõrd võimes sellest üle saada; julgust, julgust.

Tactlessness - negatiivne iseloomuomadus, mis avaldub tundlikkuse, südamlikkuse, proportsioonitaju puudumisel ümbritsevate inimeste suhtes. Takti, korrektsuse vastand.

Õnnelik - avaldub hoolivuses ja kaastundes, mis on suunatud inimeste hüvanguks; heatahtlikkus ja suuremeelsus, teise inimese probleemide mõistmine ja osalemine tema saatuses.

Heatahtlikkus- heatahtlikkus, heatahtlikkus, heatahtlikkus, sõbralikkus, kaastunne, sõbralikkus.

Aadel - võime tõusta üle isekatest motiividest ja tegutseda ennastsalgavalt teiste inimeste huvides; suuremeelsus (hinge ülevus), omakasupüüdmatus, kõrge moraal, ausus, rüütellikkus.

Rikkus - jõukus, suur isiklik omand, jõukus perekonnas, majapidamises, märkimisväärsed rahalised vahendid, mis pakuvad vajalikku mugavust ohtralt. Vastandina vaesusele, nappusele, viletsusele.

Jutukas- jutukus, pikameelsus, jutukus, jutukus, tühikäik, nali. Vaikuse vastand.

Vandaalitsemine- barbaarsus; mõttetu ja julm hävitamine, kõige, sealhulgas ajalooliste mälestusmärkide ja kultuuriväärtuste rüvetamine. Sõna vandalism pärineb iidse germaani hõimu nimest, mis hävitas Rooma ja hävitas selle kultuuriväärtused.

Oluline olla - on oluline hoida kinni, püüdes näidata oma olulisust, omistada endale suuremat tähtsust kui peaks. Razg.: Punn, pahur, ülbus, keera nina üles.

Viisakus - viisakuse ja austuse näitamine inimestega suhtlemisel; tähelepanelikkus, heatahtlikkus, valmisolek teenust pakkuda kõigile, kes seda vajavad, delikaatsus, taktitunne. Ebaviisakuse, ebaviisakuse, upsakuse ja põlguse vastand.

Suuremeelsus - aadel, kui inimkond ületab üldtunnustatud normide määra; eneseohverdus teiste huvide nimel; teo toime pannud või kahju tekitanud isiku karistamise nõude tagasilükkamine; inimlik suhtumine vallutatutesse.

Truudus - püsivus suhetes ja oma kohustuste täitmine, kohus, muutumatus tunnetes. Truud armastavad oma lähedasi, on peres pühendunud ja usaldusväärsed.

Täiuslik - reetmine, riigireetmine, kui inimene rikub jämedalt oma kohustusi, loodud suhet või vandet.

Rõõmsameelne - rõõmsameelne, tekitades rõõmu. Rõõmus inimene, rõõmsameelne meeleolu, rõõmsameelne iseloom. Vastand: kurb, kurb, tuim, kurb, tuim.

Materialism - suurenenud huvi asjade vastu, nende valdamine vaimsete huvide arvelt.

Vastastikune abi - vastastikune abi, üksteisele antav tugi ja suhted, mis põhinevad ühistel huvidel ja eesmärkidel.

Mõistmine- kokkulepe, vastastikune mõistmine, mõistmine, tihe kontakt. Need, kes üksteist mõistavad, on arvamuses ja tegevuses üksmeelel.

Veinid- süü, inimese moraalne seisund tema moraalse kohustuse rikkumise tõttu. Süüdi teadvustamine väljendub häbi, südametunnistuse piinades, meeleparanduses.

Imelik- võimunäljas, autokraatlik, kalduv käskima - inimese ja tema iseloomu kohta.

Välimus - väline välimus, mis ei peegelda alati sisemist vaimset sisu.

Mindfulness - ükskõiksus, viisakus; peremehe tähelepanelikkus külaliste suhtes, hooliv suhtumine lähedastesse ja ümbritsevatesse inimestesse.

Tahe - inimese üks vaimseid põhivõimeid, mis seisneb tema käitumise teadlikus reguleerimises, oma tegevuse juhtimises. Orjuse, sõltuvuse, sõltuvuse, alluvuse vastas.

Kasvatus - abi nende vanematelt saadud pärilike käitumisreeglite, samuti noorema põlvkonna vaimse ja kõlbelise arengu kindlustamisel, aktiivne osalemine õppimises, laste vaimne ja füüsiline areng.

Nauding - rõõmu, rõõmu, rahulolu, võlu kõrgeim avaldumisaste.

Väljavõte - oskus ennast kontrollida, võime kontrollida oma käitumist ja impulsiivseid tegevusi, allutades neid kehtivatele käitumisnormidele ja -reeglitele.

Vastupidavus - oskus taluda raskusi, raskusi; näidata püsivust; kannatama, olles läbinud kannatusi, puudust.

Ülbus- liialdatud kõrge arvamus endast ja halvustav suhtumine teistesse; ülbus, ülbus, ülbus, isekus, ülbus, uhkus.

Harmoonia- harmooniline kooslus, terviku osade, omaduste, nähtuste, objektide vastastikune vastavus; konsonants, kokkulepe.

Viha- äärmise nördimuse ja rahulolematuse seisund; kirg, mis on suunatud kõige sagedamini naabri vastu, tumestab ja laastab hinge; tavaline patt, mis toob kaasa korvamatuid probleeme ja kohutavaid kuritegusid.

Uhkus - inimese liiga kõrge hinnang tema või teiste saavutustele ja teenetele; enesekinnitus, enesekindlus, enesekindlus, ülbus, ülbus, uhkus - liigne uhkus.

Külalislahkus - südamlikkus, külalislahkus; valmisolek ja soov külalisi vastu võtta, sõbralik vastuvõtt; leib ja sool.

Jämedus- lugupidamatu suhtumine inimestesse; otsene halb tahe; võimetus ärritust piirata; teiste väärikuse solvamine, räige, ropp keelekasutus, halvustavate hüüd- ja hüüdnimede kasutamine.

Et oleks kurb - kurvastada, igatseda, meeleheitlik, ärritunud.

Gurmaan- eriti delikaatsete, peenete roogade armastaja ja tundja; ahmimine.

Andma- anna tasuta, anneta, anneta, anna, premeeri, ära unusta.

Delikatess- taktitunne, viisakus, õrnus, vaimne peenus, tundlikkus, viisakus, viisakus, viisakus.

Jaga - annetada oma vara või teadmise järgi; suhelda midagi empaatia ja jagatud kogemustega.

Asjalik - töökorraldus ja selgus, oskus leida kõige ratsionaalsemad viisid tekkivate praktiliste probleemide lahendamiseks, püsivus ja järjekindlus raskuste ületamisel ja eesmärgi saavutamisel.

Audacity- avaldub inimese kõlbmatus ja ohjeldamatus tegevuses, tema ebaviisakas, karmis sõnas, mis väljendab inimeste vaheliste suhete aktsepteeritud normide eiramist, riivates teiste väärikust.

Despoot - autokraatlik valitseja, türann - inimene, kes trambib julmalt teiste tahet ja soove.

Diplomaatiline -poliitiline, mida eristab peenus, osavus, ettevaatlikkus.

Distsipliin - kindel käitumiskord, mis on kõigile kohustuslik; kool, töödistsipliin; võime oma impulsse piirata, kui kontrolli oma tegevuse üle teostab tahtejõuline sisemine pingutus.

Voorus - inimese heade ja positiivsete moraalsete omaduste tegemine; armastus ligimese vastu, tarkus, puhtus, raske töö, kannatlikkus, kurbuse kandmine, tasasus ja veel mitmeid häid omadusi. Vastupidine on vastupidi.

Hea loodus- heatahtlikkus, heatahtlikkus, leplikkus, leebus, emotsionaalne suhtumine inimeste, kõige ümbritseva suhtes.

Heatahtlikkus- teistele heatahtlikkus, meelsus, osalus, heatahtlikkus; avaldub sõbralikus suhtumises, osalemises, kaastundlikes sõnades, sõbralikus suhtlemisviisis.

Headus- lahke süda, reageerimisvõime, hea tahte kalduvus inimeste headele ja headele; d südamlik eristatakse kaastundliku suhtumisega teiste saatusesse.

Headus - soov teha head; hoolitsus, arvestamine, osavõtlikkus, ilma milleta pole lahkust mõeldav.

Võlg- kohus, kutsumus, näiteks emakohustus, kodanikukohustus; inimese võime oma perekonna, oma riigi ees kohusetundest reaalsete tegude jaoks.

Kallis - see, kes on armas, armastatud, südamelähedane, ihaldatud, austatud.

Võitlus -tüli, tülitsemine, käsivõitlus, võitlus; "Isegi valage vett"; mõõdutundetus, võimetus austada teise inimese väärikust.

Sõber - hingelt, veendumustelt lähedane inimene, kellele saab kõiges toetuda; seltsimees, lähedal tegevusalal, okupatsioon; sõber, kellega teil on head, kuid mitte väga lähedased suhted.

sõprus - huvitamata suhted, mis põhinevad vastastikusel meelel ja usaldusel, austusel ja armastusel, ühistel seisukohtadel ja huvidel; sõbrad on alati valmis aitama.

Hingelisus - reageerimisvõime, siirus, heasüdamlikkus, kaastunne, lahkus; nende omadustega inimesed on vaimselt helded, armulised, oskavad tunda kellegi teise valu ja on alati valmis aitama.

Ahnus - kadeduse ja enesearmastuse õde; ahnus, ahnus, koonerdus; ilming vastupandamatust soovist saada midagi rohkem kui vajalikus koguses.

Kaebus- halastustunne neile, kes on hädas, kellel on leina, arusaamine oma probleemidest; südamlik suhtumine, vaimne valu teiste inimeste kannatuste nägemisel.

Kaebama - nutma, kaebama, sageli etteheidete ja etteheidetega; väljendada leina, pahameelt, rahulolematust, kahetsust ja leina millegi üle.

Julm - südametu, julm, halastamatu, halastamatu; inimese tegevus, kes ei tunne haletsust, ei näita üles kaastunnet, alandlikkust.

Rõõmsameelne - rõõmsameelne, rõõmsameelne, armastav elu, mis ei anna raskustele alla.

Hooldus - tähelepanu, tugi, abi, kaitse; hooldus ja heaolu haigete, nõrkade ja eakate inimeste suhtes.

Kadedus - vaenulikkuse tunne teise inimese suhtes seoses tema õnne, heaolu, edu, moraalse, kultuurilise taseme või materiaalse paremusega; põhineb isekusel, isekusel.

Lepitamine - meelituste, soosimiste, kingitustega kaasamine.

Küsi - olla uhke, uhke, mõelda endast; "Pange paabulinnu saba laiali".

Upsakas - kild, kiusaja , kaldub kedagi kiusama, tüli või tüli esile kutsuma, kaklema.

Saage suureks - käituda üleolevalt, üleolevalt, teiste suhtes tõrjuvalt, olla uhke, ülendatud, mõelda endast kõrgelt.

Ülbus - pomm, uhkus, egoism; "Tähepalavik", "megalomaania".

Häbelik- see, kes on kergesti piinlik, eksinud, kogeb segadust ja otsustamatust; arg, häbelik, häbiväärne, piinlik.

Kaitse - kaitsta, valvata; võtta nende kaitse alla, kaitse alla, eestpalve; kaitsta oma kodumaad, võidelda vapralt Isamaa ja tõe eest. Vastupidi: rünnata, samuti lubada, olla ükskõikne.

Kuritegevus - pettus, vägivald, mõnitamine; kuritegu moraali vastu, riive vaimsetesse ja materiaalsetesse väärtustesse. Heateo vastand.

Gloat - tundma rõõmu kellegi teise leinast, ebaõnnest, vaevast.

Laim - laimamine, laimamine; negatiivsed hinnangud, klatš, klatš, laim; kalduvus inimesi sarkastiliselt hinnata.

Vabandust- kahetsus, kahetsus; leppimine süü, väärteo, andestuse, armuandmisega.

Kiusamine -ahistamine, mõnitamine; inimese kalduvus suhtuda kellesse äärmiselt solvavalt, allutades teda alandustele ja ebaviisakale naeruvääristamisele.

Riigireetmine -reetmine, lojaalsuse rikkumine ühise eesmärgi, partnerluse, armastuse, kodumaa vastu.

Individuaalsus - üksikisiku ainulaadne originaalsus, ainulaadne kehastus tema isiksuses, pärilik ja omandatud elu jooksul; omaste mõtete, tunnete, huvide, harjumuste, meeleolude, võimete, intelligentsuse kogum.

Intelligentsus - inimese isikuomadused; kombinatsioon hinge õilsusest ja mõistuse töövõimest, arukusest ja iseloomutaluvusest, sõnade usaldusväärsusest ja tegevuste tõesusest; kogum huvi kunsti ja kirjanduse vastu, kultuuri austamine ja moraalne terviklikkus.

Huvi- inimese tunnetuslik keskendumine ümbritseva reaalsuse objektidele ja nähtustele, mis on seotud positiivse emotsionaalse kogemusega.

Intuitsioon - järeldus ilma järjepideva arutluseta, hõng, aim; otsene mõistmine, mis põhineb kaasasündinud teadmistel ja omandatud kogemustel.

Siirus - avatus, otsekohesus, ausus, ehedus, siirus, otsekohesus, tõepärasus; siiras inimene ei teeskle ega varja oma tõelist suhtumist teistesse.

Caprice- kapriis, absurd, põhjendamatu soov, nõudmine.

Suurepärane, räme- näidata oma paremust teiste ees ja olla rõhutatult üleolev.

Laim- kokkulepe kellegi laimamiseks, valesüüdistus; laim, vihjed - laimavad väljamõeldised peamiselt ajakirjanduses, ametlikes avaldustes.

Omakasu - püüdlemine kasumi ja rikastumise poole; ahnus, kommertslikkus, soov saada kõigest materiaalset kasu.

Kõnekus- oskus hõlpsalt rääkida, kõnekuse ande omamine; magusakeelne - suudab rääkida kaunilt, kaasakiskuvalt; kõnekas - armastav palju ja uhkelt rääkida.

Tasavus- hea olemus, rahulikkus, alandlikkus, alandlikkus, kannatlikkus; tasane inimene on leplik, tagasihoidlik, kuulekas, usaldusväärne ja lahke.

Kultuur- inimühiskonna saavutuste tase kõigi inimeste, klasside teatud ajastul; kultuuriline - tsiviliseeritud, arenenud.

Idol- entusiastliku imetluse, kummardamise, imetlemise teema; selline, keda inimesed teevad endale kummardamiseks iidoli.

Nastik - see on heasüdamliku suhtumise ilming helluse, soojuse, sõbralikkuse, leebuse näol.

Valetaja -armuke komponeerima, leiutama, petma, valetama.

Laiskus - tegevusetus, jõudeolek, inerts, vähene soov töötada, töötada. Jõulise tegevuse vastand.

Silmakirjalikkus- siirus, kahepalgelisus, kahetine meelsus, variserlus; silmakirjalik - teesklemise, petmise poole pöördumine, et varjata oma tõelisi mõtteid, kavatsusi.

Armastus - kõrgeim südamliku kiindumuse tunne, kõige puhtam tunne, mis tekitab soovi teha head, olla armuline.

Uudishimu - isiksuseomadus, mida iseloomustab aktiivne kognitiivne suhtumine tegelikkusse; uudishimulik, uudishimulik - püüdlus omandada uusi ja mitmekesiseid teadmisi.

Käitumine - kompleks, mis hõlmab teiste inimestega suhtlemise väliseid vorme, kasutatud väljendeid, tooni, intonatsiooni, žeste, riietumisviisi; käitumiskultuur.

Meister- käsitööline, virtuoos, spetsialist; inimene, kes on igas äris saavutanud kõrge täiuslikkuse.

Unistus- mingi kujutlusvõime, fantaasia, soovitud tuleviku kujundite loomine.

Halastus - aktiivne osalemine teise saatuses; valmisolek abivajajaid ennastsalgavalt aidata; halastus, kaastundlik armastus.

Almused - almused kerjusele, abivajajale.

Rahulik - ei kipu vaenule ja tülidele, täis rahu; leppima - lõpetage tülitsemine, vaen, leppige; rahumeelsus - püüdlus rahu, sõbralikkuse säilimise poole.

Maailmavaade- väljavaade, väljavaade; vaadete süsteem, vaated loodusele ja ühiskonnale.

Verbose - mahukas , kellel on kombeks oma mõtteid liigselt väljendada.

Moraal - normide süsteem, mis määratleb inimese vastutuse ühiskonna ja teiste inimeste suhtes; moraal, eetika.

Tarkus - sügav mõistus, mis põhineb elukogemusel, saadud teadmistel.

Julgus - julguse, vastupidavuse, visaduse ja sihikindluse kombinatsioon inimeses; iseloomu kindluse, lojaalsuse ideaalile ja iseendale kehastumine ohu korral, ülekohus.

Vaatlus- oskus kõige paremini märkida esemete ja nähtuste omadusi ja omadusi, märgata teisi eiravaid detaile; teravus.

Ilmetus - viitab inimesele, kes ei käitu mitte ainult üleolevalt, vaid ka ebaviisakalt, äärmiselt jultumatult, jultumatult, häbematult, tseremooniata.

Auhind- tänulikkus, kätte maksmine, preemia teenete eest.

Lootus - soov midagi soovitud, mis on seotud usaldusega selle rakendamise suhtes ; lootus, lootus.

Usaldusväärne- selline, mis äratab enesekindlust ja millele saab toetuda; eks.

Tüdruk - see, kes põhjustab ärritust oma sagedase pöördumisega, tähelepanu endale; tüütu, tüütu, hell.

Nautige- kogeda suurt naudingut, õndsust; rõõmu, imetluse tunne.

Mõnitama - panna keegi naeruvääristuste, solvavate märkuste alla; naerma, mõnitama, pilkama kurja ja solvavat.

Püsivus - positiivne tahteline isiksuseomadus, iseloom, mis avaldub eesmärgi püsivas saavutamises. See erineb kangekaelsusest - nõrga tahte tagajärg.

Et ära minna - hiilida, kaevata ja rahaliselt; salaja teatada kellegi süüst, teolt vanematele, inimesele, kellest sõltub see, kelle üle nad kaebavad.

Rahvuslus - rahvusliku ainuõiguse idee, oma rahva väärtuste paremus ja nende halvustamine teiste rahvaste seas. Praktikas toob see kaasa riikliku vaenu.

Hooletus - ilma vaeva ja põhjalikkuseta; kuidagi, kuidagi, nagu vaja, "hooletult".

Hoolimatus - teistele piisavalt tähelepanu pööramata; vigade, hooletuse, hooletuse tunnistamine.

Halvad kombed - võimetus käituda; halvad kombed.

Halvas usus - suhtumine oma asjadesse, kohustused ilma hoolsuse ja tähelepanuta; hooletus.

Õrnus - soojus ja pehmus, peenus ja habras suhetes. Õrnaid tundeid väljendavad toimingud, hellitavad sõnad.

Korralikkus - riietuse, ruumide korratus, puhtuse puudumine; lohakus, labasus.

Üleannetu- kes ei allu, see ei allu; armastades käituda vastupidiselt; mässumeelne, visa.

Ükskõiksus - hoolivus, huvi, tähelepanu, reageerimisvõime.

Ebakindlus- otsustamatus, otsustamatus hääles, liikumises, kõnnakus; sisemised kahtlused, pelgus.

Solvama - haiget tegema, haiget tegema, vaeva nägema.

Solvuma- solvuda, tunda end solvununa. Tugevad ja üleolevad teavad, kuidas valusalt haiget teha, rõhuda, kuid kui oluline pole kibestuda, vaid unustada solvangud ja andestada õigusrikkujaile.

Petmine - mis on teadlikult eksitav; valed, ebatõde, tõe moonutamine, kavalus. Vastupidiselt tõele, tõele.

Seltskondlikkus - inimese vajadus ja võime suhelda, suhelda teiste inimestega, luua nendega vastastikune mõistmine; initsiatiivi poole püüdlemine.

Tavaline mees- piiratud väljavaadetega inimene, kes elab väikeste, isiklike huvidega; kaupmees.

Kohustus - inimese kohustus, talle pandud ülesanne.

Optimism - rõõmsameelne ja rõõmus suhtumine; rõõmsameelsus, rõõmsameelsus, elujaatus.

Korralikkus - puhtus, valik, puhtus, puhtus.

Hukkamõist - mingi uhkus; hukka mõista - tunnustama midagi taunitavat, väljendama taunimist, mõistma kohut, mõistma hukka, põlgama, alandama ligimest.

Vastutus - indiviidi võime mõista oma tegevuse tulemuste vastavust püstitatud eesmärkidele, ühiskonnas aktsepteeritud normidele.

Reageerimisvõime - südamlikkus, lahkus, kaastunne, kaastunne, kaastunne, tundlikkus; sümpaatne inimene, siiras, heasüdamlik, tähelepanelik, inimlik.

Passiivsus - inerts, tegevusetus; huvipuudus; võimetus või soovimatus tegutseda, osaleda mis tahes tegevuses.

Isamaalisus- armastus oma isamaa vastu; valmisolek allutada oma isiklikud huvid riigi huvidele; teda ustavalt teenima ja kaitsma.

Pessimism- lootusetus, vähene usk tulevikku.

Pind- see, kes ei erine sügavuse, teadmiste põhjalikkuse, läbimõeldud elukäsitluse poolest.

Imeda- meelituste abil alatus kellegi soosingu otsimiseks.

Jäljendamine- eeskuju järgides, mis avaldub ühe inimese korduses teise isiku mis tahes tegevuses ja omadustes.

Annetus- kingitus, kaastöö inimese, asutuse kasuks.

Anneta mina ise - keelduda vabatahtlikult millestki enda, oma huvide kahjuks, ennast ohverdada.

Tunnetus - huvi teadmiste vastu, vajadus iseõppimise järele, ümbritseva maailma uurimine.

Metseenlus - tugevatele, tugevatele ja nõrkadele pakutav toetus, heatahtlikkus, kaitse.

Kasulik - kasulik, vajalik konkreetsel eesmärgil, viljakas.

Abi - toetus, abistamine, südamlik kaastunne, heatahtlikkus ja heatahtlikkus. Paljud inimesed on alati valmis ulatama abikäe kellelegi, kes seda vajab.

Mõistmine - kellegi teise probleemi mõistmine ja teadvustamine.

Korralikkus- ausus, teovõimetus.

Kuulekas- kuulekas, hoolas, tasane, kuulekalt meelsasti pühendunud, alandlik, usaldusväärne.

Tegu - otsustav, aktiivne tegutsemine rasketes oludes, feat.

Tõesus - inimese omadus rääkida tõtt, mitte varjata inimeste ja enda eest tegelikku olukorda.

Paremal - lojaalsus, tõepärasus, õige tegutsemis- ja mõtlemisviis.

Tühikäik - paljusõnalisus, tühikäik, lobisemine.

Tühikäigul - aja veetmine jõude, jõude.

Pühendumus - lojaalsus, muutumatus, pühendumus, muutumatus, ideoloogia. Truudusetuse, reetmise, reetmise vastand.

Reetmine - täiuslikkus, riigireetmine, mahajätmine, petmine. Lojaalsuse, pühendumise vastand.

Eelarvamus - harjumuspäraste, ekslike hinnangute ilmingud mõne nähtuse seoste kohta, ebausk.

Kuritegu- tegu, tegevus, mis rikub kehtivat õiguskorda ja millega kaasneb karistus.

Kutsumus- huvi ja võime teatud tegevuste vastu, soov seda teha; isiksuse professionaalne enesemääramine.

Korralikult - kooskõlas aktsepteeritud käitumisreeglitega suhted; korralik, korralik.

Näide - õpetlik sündmus või tegu, mis toimib käitumismudelina. See võib olla näide ennastsalgavast armastusest Isamaa vastu, julgusest, armastusest, lojaalsusest.

Väärteo - tegu, mis rikub mis tahes norme, käitumisreegleid, solvumist, pattu .

Elukutse - teatud tüüpi töö, mis on tavaliselt eksistentsi allikas ja nõuab teatud teadmisi, oskusi, võimeid.

Andestus - armuandmine, vabandus. Andestamine ei tähenda tehtud vigade meenutamist, kellegi vabandamist, mitte süüdistamist vigades.

Ükskõiksus - osalemise puudumine, huvi keskkonna vastu, toimuva vastu, ükskõiksus, ükskõiksus, ükskõiksus.

Rõõm - suure naudingu ja vaimse rahulolu, hea, piduliku meeleolu, lõbu, rõõmsameelsuse tunne.

Südamlikkus - südamlik suhtumine koos külalislahkuse, abivalmiduse, teenuse osutamise, sõbralikkuse, külalislahkuse, sooja vastuvõtuga.

Põse - käitumisest, kommetest: rõhutatult vaba ja hooletu, tuttav, tuttav.

Jutukas - armastav rääkida; jutukas, jutukas, jutukas ; liiga palju, asjata rääkimine; nõrk keelel.

Jaga - olla solidaarne, jagada raskusi, kogeda kõiki tundeid koos teisega.

Ärritage - olla närvis; viia närvilise põnevuse seisundisse, põhjustada rahulolematust, viha, tüütust.

Meeleparandus - süütunne toime pandud vale või halva teo pärast ja soov selle eest lepitada; veendumus toimepandud tegude ekslikkuses, ebamoraalsuses või kriminaalsuses, süütunne ja kahetsus.

Liiderlikkus - mõõdukus, enese tahe; see, kes ei pea kinni korrast, distsipliinist, käitub tahtlikult, ohjeldamatult.

Määramine - kavatsuses, otsuses: eristab kindlust, vankumatust.

Argus - enesekindluse puudumine oma võimetes, taganemine raskuste ees, ohu ees.

Kodumaa - riik, kus inimene on sündinud ja elab, isamaa, kodumaa, kodupool, kodumaa; riigi ajalugu, kultuur, keel.

Pärismaalane- seotud näiteks vanemate ja lastega, vendade ja õdedega, vanavanematega; inimesed, kes on hingelt ja huvidelt lähedased.

Edevus- liialdatud isekus koos edevuse, auahnusega; nartsissism, isekus, ambitsioonikus; enesehinnang (tavaliselt koos suurenenud tähelepanuga teiste arvamustele).

Eneseõigustus - enda, oma käitumise, tegude õigustamine.

Isetult- ennastsalgavalt, ennastsalgavalt, unustades iseenda, säästmata jõudu ja elu, ohverdades oma huvid, ennast teiste heaks.

Iseseisvus - iseseisvus, iseseisvus; vabadus välistest mõjudest, sunni, välise toetuse, abi eest.

Pahur- kalduvus tülidele, tülidele; absurd, tülid tühiasi.

Tahe - kalduvus tegutseda, tegutseda iseseisvalt, kapriisilt, hoolimata teistest.

Perekond- see on ühine kodu ja ühised asjad ning soojad head suhted sugulaste vahel.

Südamlikkus- lahke süda, siirus, siirus, kaastunne, reageerimisvõime, südamlikkus, tähelepanelikkus.

Vihane olema- tunda ärrituse, nördimuse, viha tunnet; olla ärritunud, vihane.

Vale keel - kuritahtlike ja ebaviisakate sõnade kasutamine vestluses.

Tagasihoidlikkus- käsitsemise lihtsus, kriitiline suhtumine iseendasse, teiste austamine, soovimatus oma teenuseid rõhutada. See avaldub kogu inimese käitumises, tema riietuses, kommetes, kõnes ja elustiilis.

Igavus - huvitavate stiimulite puudumine. Igavus on rikka sisemaailmaga inimeste jaoks ebatavaline.

Nõrkus - vastupidavuse puudumine, iseloomu kõvadus; nõrkus, selgrootus, nõrkus, pehmus.

Julgus - inimese võime ületada hirmutunne, ebakindlus edus, hirm raskuste ees ja talle kahjulikud tagajärjed.

Alandlikkus- see sõna tähendab elu rahuliku südamega. Alandlik inimene kohtleb kõike rahumeelselt, ei pea ennast teistest paremaks, mõistab oma puudusi, alandab uhkust. Suhetes inimestega näitab ta alandlikkust, tasasust.

Alandlikkus - leebe ja salliv suhtumine vigadesse, teiste vigadesse; sallivus, sallivus.

Südametunnistus - kaasasündinud moraalne meel; inimese teadvus ja vastutustunne oma käitumise eest, ajendades inimest tõe ja hea juurde, eemale kurjast ja valest.

Intiimne- seda, mida hoitakse hingesügavuses, ei avaldata kellelegi; hellitatud, reserveeritud.

Kaastunne- haletsustunne, mille on põhjustanud kellegi ebaõnn, raske saatus. See on näiteks vaeslapse kannatamine. Kaastunde kõrval on sellised mõisted nagu halastus, kaastunne, kaastunne, haletsus, kahetsus. .

Kaastunne- mõista teise inimese tundeid; ükskõiksus, kaastunne; oskus suhelda osavõtuga, kaastunne kellegi kogemuse vastu, probleemid; jaga kellegi teise leina.

Salvesta - aidata, olla kaitseks, aidata välja, kaitsta, säilitada, kaitsta, säilitada; mine appi, päästa.

Kuulutama- levitada kuulujutte, rääkida kellestki, tuginedes valeandmetele, spekulatsioonidele. Gossip - kõigis väikestes asjades, et arutada kellegi käitumist, tegevust. Jutt on sarkastiline ja kuri kellegi kohta lobiseda. Helistada - kuulujutte laialdaselt levitada.

Rahulik - mida iseloomustab tasakaalustatud iseloom, mis ei põhjusta ärevust. Nõrk - võimetu kahju, muret tekitama. Alandlik.

Võimed- individuaalsed kalduvused (muusikaline, kunstiline, matemaatiline, konstruktiivne kaalutlus, vaatlus jne). Neid annab loodus, kuid nende areng on oluline.

Õiglus - inimsuhete, seaduste, korralduste vastavus moraalsetele ja eetilistele, õigusnormidele ja nõuetele.

Armastus raha vastu - rahahimu, ahnus: vara, mis viib paljude raskete kuritegudeni.

Tüli - vastastikuse vaenu seisund, vaenulike ja vaenulike suhete olemasolu. Vaen on pikk tüli teravate, kestvate erimeelsustega. Sülitus on väike ja lühiajaline tüli. Swara on pikk väiklane tüli vastastikuste kaebustega.

Hoolsus - töökus töökuses, töökus, töökus, töökus, põhjalikkus.

Hirm - tugeva ärevuse, ärevuse, vaimse segaduse tunne mingisuguse ohu ees; õudus, hirm, aukartus.

Häbi- häbi, häbi; ebamugav, häbiväärne; häbi-, kohmetustunde kohta.

Ebausk - avaldub usus ennustesse, ennustamisse, prohvetlikesse unenägudesse, vandenõudesse, astroloogilistesse ennustustesse.

Edevus - kiire, ebakorrektne liikumine, ringi jooksmine, mured; segadus.

Takt - suhtlemismeetodi ja tunnustatud viisakusreeglite järgimine; vestluspartnerile ebameeldivate toimingute ja sõnade välistamine; tähelepanu näitamine ümbritsevatele inimestele; korrektsus.

Kannatlikkust - kannatlikkus, vastupidiselt tulisusele, võime säilitada enesekontrolli ja enesekontrolli.

Raske töö- vajalik tingimus igasuguseks tööks; hoolsus, hoolsus ja hoolsus.

Argpükslus - ettevaatus, pelgus; kaitsereaktsioon - varases lapsepõlves; ülemäärane kartlikkus vanemas eas kaasneb arguse, kahtlustuse, otsustamatuse, argusega.

Parasiit - see, kes elab kellegi teise arvelt, kellegi teise vaevaga; parasiit, droon.

Edevus - populaarsus, ambitsioon, uhkus; au, austuse poole püüdlemine.

Austus- tunne, mis põhineb kellegi teenete, teenete tunnustamisel; aukartus - sügav austus, tavaliselt vanuse, positsiooni, teadmiste poolest vanema inimese vastu; vagadus - kõrgeim austus, aukartus.

Ravida- meeldima, pakkuma südamest toitu, jooki, näidates üles tähelepanu, austust. Tooge, serveerige, eksponeerige, pidutsege.

Hämmastav - üllatuse tekitamine selle ainulaadsuse, arusaamatuse tõttu; hämmastav, hämmastav, uimastav.

Naerata- tervitamist, naudingut, rõõmu väljendavad näoilmed; lai naeratus, õrn naeratus, kaval naeratus.

Mõistus - mõtlemisvõime, põhjus, põhjus, läbinägelikkus, mentaliteet, maailmavaate eripära, terve mõistus. Ladina keeles vastab see mõiste intelligentsusele.

Kangekaelsus- tahtlikkus, pealehakkamine, visadus; visadus, vastupidavus, tahtejõud, raudne tahe; kompromissitu, vankumatus.

Kahmama - midagi vastu võtta, omandada mitte täiesti ausalt või osavalt, praktiliste oskustega; haara, haara.

Teenus- tegevus, mis on kasulik teisele, õnnistus, hea.

Vastavus- tasasus; järgimine, kaebuste esitamine; pehmus, alandlikkus, vastavus, pehmus, kergekäelisus, paindlikkus.

Järele vaatama- hoolitseda, osutada abi, teenuseid, luua soodsad tingimused; hoolitseda haigete eest, kasvatada, armastada ja surmata lapsi.

Õnne- lahke iseloomujoon, ennekõike reageerimisvõime, kaastunne. Selliste vaimsete omadustega inimene on inimeste suhtes tähelepanelik, soe ja lahke. Ta võtab aktiivselt osa orbude saatusest, tunneb kaastunnet haigetele ja nõrkadele.

Hubasus - Mugavus kodus, soojus, mugavus, kord, hästi korraldatud elu.

Perekonnanimi - pärilik perekonnanimi, mis lisati isikunimele ja kandus isalt lastele. Ühest esivanemast põlvnev põlvkondade jada.

Unistaja - inimene, kes kaldub fantaseerima, tegema plaane, mis on reaalsusest kaugel, fantaasiakirjanik, unistaja; utoopiline - toruunistustele anduv inimene.

Dandy - arukalt, moekalt riides inimene; dandy, fashionista - riietumine uusima moega; kutt - pöörab liiga palju tähelepanu oma riietusele, välimusele.

Silmakirjalik- inimene, kes teeskleb end ülimalt kõlbelisena ja mõistab silmakirjalikult hukka inimeste puudused, pahed; silmakirjalik, variser.

Iseloom - inimese individuaalsed omadused. Üks on lahke ja rahumeelne, südamlik ja kaastundlik, teine \u200b\u200bon aga ükskõikne teiste probleemide suhtes, üleolev, kiiremeelne ja kangekaelne.

Kiitmiseks- väljendada heakskiitu, kiitust kellelegi, kellegi teenet, teenet; kiita, ülendada - entusiastlikult kiita, ülistada, laulda kiitusi.

Kiitlemine - omaenda, sageli väljamõeldud, teenete kiitmine; praalimine, uhkus.

Trikk- näidata kavalust, kavalust; lahti mõtlema, tark olema, petma.

Vaprus - iseloomuomadus, mis avaldub inimese võimes ohuolukorras hirmutundest üle saada ja eesmärgi saavutamiseks end riskida.

Filantroopia - armastus, halastus, lahkus, sõbralikkus.

Inimesele meeldiv - orjus inimeste suhtes; silmakirjalikkus, meelitused.

Aus- tegevuste, töö, käitumise kohta: pole midagi taunitavat määrdunud; laitmatu.

Ausus- tõepärasus, otsekohesus, õilsus, ausus, siirus, sündsus, selgus, puhtus, sündsus, ausus.

Edasipüüdlik- püüdlemine kõrge positsiooni saavutamise, kuulsuse, au saavutamise poole; asjata - püüdlemine au, au pärast nende endi pärast.

Au- väärikus, maine; au, austus; kellelegi näidatud tähelepanu märgid.

Söömine - kõhule meeldiv: ahnus, sõltuvus maiustustest, maitsvad toidud.

Tundlik - kergesti liigutatav, liigutatav; sentimentaalne.

Tunneta - tajuda midagi intuitsiooni abil; tunda.

Tunded- oskus kogeda, elukogemustele reageerida, kaasa tunda; emotsioonid, "hinge liikumine"; rõõmu ja kurbuse, armastuse ja vihkamise tunded; õudus, häbi, hirm, rõõm, kaastunne; lootusetus ja õndsus.

Tundlik - teistele tähelepanu osutamine, kaastunne, valmis aitama; reageeriv.

Tundlikkus - oskus olla teiste suhtes tundlik; siirus, reageerimisvõime, osalemine, tähelepanu, südamlikkus; delikaatsus, peenus.

Suuremeelsus - koonerdamise, materiaalsete annetuste, heategevuse, abi puudumine; suuremeelsus, vaimne heldus, soov huvitamatult ideid jagada, oma loomingulisi, teaduslikke ja muid saavutusi õnnelikult teistele edasi anda.

Isekus- isiksuseomadus, iseloomuomadus, mis avaldub enesearmastuses, oma isiklike huvide eelistamine teiste inimeste huvidele. Lähtudes isekuse ja omakasu motiividest.

Eruditsioon - mõistuse laiuse ilming, mis põhineb sellel teemal suurel hulgal teadmistel ja mida pakub mälu.

Akrimony - kuri mõnitamine, soov torkida, haiget teha; nõelamine, pahatahtlikkus, mürgitus.

Hele- välimuse kohta, inimese enda kohta; endale tähelepanu juhtimine, löömine; meeldejääv, pimestav; keegi, kes üritab rahva hulgas millegi ereda silma paista, kuid sees on ta sageli tühi anum.

Võib-olla on raske nimetada probleeme, mis on ka inimkonda juba pikka aega muretsenud, moraali probleemidena. Inimeste suhete sujuvamaks muutmiseks on huvi pakkunud suur hulk inimesi (teadus, äri, vilist). Kui võtta näiteks Vana-Rooma arsti Galeni traktaat "Kirgede hügieen ehk moraalihügieen", kuulsa majandusteadlase A. Smithi uuringud moraalsete tunnete teooriast, siis Vene füsioloogi I.I esitatav moraali aluste kõige lõbusam tutvustus. Mechnikovi teoses "Inimese olemuse uuringud" on näha, kui ajalooliselt on eri elukutsete ja hobidega inimeste seas pikaajaline ja häälestatud huvi moraali vastu.

I.I. Mechnikov kirjutas, et „inimelu probleemide lahendamine peab paratamatult viima moraali aluste täpsema määratlemiseni. Viimasel ei tohiks olla vahetu nauding, vaid normaalse eksisteerimistsükli lõpuleviimine. Selle tulemuse saavutamiseks peavad inimesed üksteist palju rohkem aitama kui praegu. "

Niisiis, moraali kui tõelise sotsiaalse nähtuse olemus, mille olemasolu on seotud inimeste esimeste jõupingutustega koos elada ja tegutseda, kõigepealt spontaanselt ja seejärel tahtlikult ühineda, on see, et see on inimeste ellujäämise oluline tingimus, tellides nende sotsiaalse eluviisi. See alternatiiv tõi kaasa hulga teoreetilisi aluseid, mille kohaselt moraalne inimene on rangelt kohandatud väliskeskkonna tingimustega (inglise filosoof Spencer), ja loodust võib nimetada inimese moraaliprintsiibi esimeseks õpetajaks (P.A.Kropotkin). G. Selye, üldtunnustatud stressiteooria autor, usub, et see on bioloogiliselt kasulik ja seetõttu peaksid moraalinormid põhinema bioloogilistel seadustel, inimese enesealalhoiu seadustel.

Sellise seisukohaga ei saa nõustuda. Tegelikult toimib inimese jaoks elutingimuste loomine, mille olemasolul tema psühhosomaatilised omadused paranevad, näiteks moraali ühe olulisema nõudena. G. Selye on siiski kategooriline ja seetõttu absoluutistab bioloogiliste seaduste rolli inimeste elu sotsiaalse kuvandi otsustava sõna moodustamisel. Pole juhus, et moraali tunnustatakse üldiselt sotsiaalse nähtusena.

Moraal kui sotsiaalne nähtus jaguneb teoreetiliselt vähemalt kaheks tasandiks - suheteks ja teadvuseks. Moraali all võib mõista indiviidi suhte orienteerumist inimestesse, materiaalsetesse ja vaimsetesse väärtustesse, teda ümbritsevasse loodusesse, kogu elavasse maailma. Moraal väljendab inimese teadlikkust oma vastutusest ühiskonna ees oma käitumise, oma kohustuste täitmise ja õiguste teostamise eest.

Iseloomulik trend sotsialistliku ühiskonna arengus on moraalse põhimõtte kasv selles. Sellega seoses on võimalik fikseerida mitmeid seaduspärasusi moraali üldises arenguprotsessis sotsialistliku ehituse objektiivsete vajaduste väljendusena.

Kaasaegse juhtimise teaduslikku baasi esindavad laialdaselt erinevad teoreetilised ja rakendatud teadmiste harud. Nende hulgas kutsutakse eetikat kui erilist teaduslikku ja teoreetilist distsipliini ning kui normatiivset ja rakendatavat teadmusvaldkonda, mis tootmise korraldajaid professionaalselt varustavad, hõivata õige koht.

Moraal - laias tähenduses - on sotsiaalse teadvuse erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp.

Moraal - kitsamas tähenduses - on inimeste käitumise põhimõtete ja normide kogum üksteise ja ühiskonna suhtes.

Moraal on teadvuse väärtusstruktuur, sotsiaalselt vajalik viis reguleerida inimese tegevust kõigis eluvaldkondades, sealhulgas töös, igapäevaelus ja suhtumises keskkonda.

Esiteks sõnade kohta. Sõnad "moraal", "moraal", "eetika" on lähedase tähendusega. Kuid need tekkisid kolmes erinevas keeles. Sõna "eetika" pärineb kreeka keelest. eetos - meelelaad, iseloom, komme. Selle võttis kasutusele 2300 aastat tagasi Aristoteles, kes nimetas "eetilisteks" inimese käitumises ilmnevaid voorusi või väärikust - selliseid omadusi nagu julgus, ettevaatlikkus, ausus ja "eetika" - nende omaduste teaduseks. Sõna "moraal" on ladina päritolu. See on tuletatud latist. mos (plural mores), mis tähendas kreeka keeles laias laastus sama, mis eetos - dispositsioon. kohandatud. Cicero moodustas Aristotelese eeskujul temast sõnad moralis - moral ja moralitas - moraal, millest sai kreeka sõnade eetiline ja eetiline ladinakeelne vaste. Ja "moraal" on venekeelne sõna, mis leiab aset "tuju" väljajuurimisel. See sisenes vene keele sõnaraamatusse esmakordselt 18. sajandil ja seda hakati kasutama koos sõnadega "eetika" ja "moraal" nende sünonüümina. Nii et vene keeles ilmus umbes sama tähendusega kolm sõna. Aja jooksul omandasid nad mõned semantilised varjundid, mis neid üksteisest eristavad. Kuid sõnakasutuse praktikas on need sõnad praktiliselt asendatavad (ja nende semantilisi toone võib peaaegu alati konteksti haarata).

Moraalsel kultuuril, nagu kogu sotsiaalsel kultuuril, on kaks peamist aspekti: 1) väärtused ja 2) reguleerijad.

Moraalsed (moraalsed) väärtused on need, mida vanad kreeklased nimetasid "eetilisteks voorusteks". Vanad targad pidasid nende vooruste peamisteks mõistlikkust, heatahtlikkust, julgust ja õiglust. Judaismis, kristluses, islamis on kõrgeimad moraalsed väärtused seotud usuga Jumalasse ja innuka austusega tema vastu. Kõigi rahvaste seas austatakse moraalsete väärtustena ausust, lojaalsust, austust vanemate vastu, töökust, patriotismi. Ja kuigi elus ei näita inimesed alati selliseid omadusi, hindavad inimesed neid väga ja austatakse neid, kes neid omavad. Need veatu, absoluutselt täieliku ja täiusliku väljendusena esitatud väärtused toimivad eetiliste ideaalidena.

Moraalsed (moraalsed) regulatsioonid on käitumisreeglid, mis on suunatud kindlaksmääratud väärtustele. Moraalsed regulatsioonid on erinevad. Iga inimene valib (teadlikult või teadvustamata) kultuuriruumis need, kes talle kõige paremini sobivad. Nende hulgas võib olla ka neid, keda teised heaks ei kiida. Kuid igas enam-vähem stabiilses kultuuris on kindel üldtunnustatud moraalsete regulatsioonide süsteem, mida peetakse traditsiooniliselt kõigile kohustuslikuks. Sellised regulatsioonid on moraalinormid. Vanas Testamendis on loetletud 10 sellist normi - tahvlitele kirjutatud "Jumala käsud", mille Jumal andis Siinai mäele ronides prohvet Moosesele ("Sa ei tohi tappa", "Sa ei tohi varastada", "Sa ei tohi abielu rikkuda" jne). Tõeliselt kristliku käitumise normid on seitse käsku, millele Jeesus Kristus Mäejutluses osutas: "Ei pea vastu kurjale"; "Andke sellele, kes teilt palub, ja ärge pöörduge ära selle eest, kes tahab teilt laenu võtta"; "Armasta oma vaenlasi, õnnista neid, kes sind kiruvad, tee head neile, kes sind vihkavad, ja palveta nende eest, kes sind solvavad ja taga kiusavad" jne.

On selge, et ühelt poolt moraalsed väärtused ja ideaalid ning teiselt poolt moraalsed regulatsioonid ja normid on lahutamatult seotud. Igasugune moraalne väärtus eeldab sellele suunatud käitumise jaoks asjakohaste regulatsioonide olemasolu. Ja igasugune moraalne regulatsioon tähendab väärtuse olemasolu, millele see on suunatud. Kui ausus on moraalne väärtus, siis järgneb järgmine regulatsioon: "Ole aus." Ja vastupidi, kui inimene järgib oma sisemise veendumuse tõttu määrust: "Ole aus", siis on ausus tema jaoks moraalne väärtus. Selline moraalsete väärtuste ja regulatsioonide omavaheline seos muudab paljudel juhtudel tarbetuks nende eraldi käsitlemise. Aususest rääkides tähendavad nad sageli nii ausust kui väärtust kui ka regulatsiooni, mis nõuab ausust. Kui rääkida omadustest, mis on võrdselt seotud nii moraalsete väärtuste kui ka ideaalide ning moraalsete regulatsioonide ja normidega, nimetatakse neid tavaliselt moraali põhimõteteks (moraal, eetika).

Moraali kõige olulisem tunnus on moraalsete väärtuste lõplikkus ja moraalsete regulatsioonide imperatiivsus. See tähendab, et moraali põhimõtted on iseenesest väärtuslikud. See tähendab järgmistele küsimustele: "Miks me neid vajame?", "Miks peaksime püüdlema moraalsete väärtuste poole?", "Miks peaksime järgima moraalinorme?" - pole muud vastust kui tunnistada, et eesmärk, mille nimel me järgime moraalseid põhimõtteid, on nende järgimine. Siin ei ole tautoloogiat: lihtsalt moraalsete põhimõtete järgimine on eesmärk omaette, see tähendab kõrgeim, lõplik eesmärk ”ja pole ühtegi muud eesmärki, mida me nende järgimisega sooviksime saavutada. Need ei ole vahendid väljaspool nende põhieesmärki.

Töökommunikatsiooni sfäärina toimides on kollektiivil märkimisväärne mõju inimeste moraalse kogemuse laienemisele, uute praktiliste teadmiste ja oskuste omandamisele. Töökollektiiv ei saa arvestada asjaoluga, et tootmisse jõudnud inimestel on juba oma moraalne kogemus.

Samal ajal on töökollektiivis tänu inimeste aktiivsele kaasamisele ühiskondlikult kasulikesse tegevustesse ja suhtlemisse, samuti ideoloogilise ja haridustöö mõjul käimas inimeste moraalsete stereotüüpide, nende ootuste ja püüdluste korrigeerimise protsess. Selles moodustuvad kollektiivsed traditsioonid. Seega avaldub kollektiivi moraalne kogemus selgelt siin väljakujunenud moraalsete suhete süsteemi vormis, selle liikmete moraalse käitumisega, mis on iseloomulik kollektiivile.

Kollektiivse moraalse kogemuse komponendid on moraalsed stereotüübid, ootused-väited, traditsioonid, oskused ja harjumused.

Moraalsed stereotüübid. Stereotüübid on vaated, hindamiskohad, mis on inimeste peas kindlalt kinnitatud. Stereotüübid võivad olla rohkem kui individuaalsed. Töökollektiivis, kus inimesed teevad pikka aega koostööd ja suhtlevad, kujunevad grupistereotüübid. Nad väljendavad meeskonna stabiilset seisukohta ja hinnangut erinevatele tööalase tegevuse, meeskonna suhete küsimustele.

Kollektiivsed stereotüübid peegeldavad peamiselt inimeste ühistöö kogemusi. Neil on väga oluline roll inimeste juhitud vaimsete väärtustena, millest lähtuvalt määratakse kindlaks oma seisukoht, moraalne positsioon. Kui meeskonnas on välja kujunenud kohusetundliku töösse suhtumise stereotüüp, siis siin on paljud haridusalased probleemid päevakorrast eemaldatud. Kui on levinud negatiivne moraalne stereotüüp, siis põhjustab selle avaldumise stabiilsus inimeste käitumise kaudu palju raskusi.

Sellised negatiivsed moraalsed stereotüübid nagu "väikese mehe" positsioon ja mitte sekkumine, hirm konfliktide ees, vastutustundetus, isikliku heaolu prioriteet jne on isiksuse teadvuse arengut piiravad tegurid. Sotsioloogilised uuringud, kus registreeritakse sotsialistliku omandi omastamise levimus töökollektiivides, näitavad, et tänapäeval peetakse paljudes töökollektiivides "pätte" vältimatuks ning vastutustundetus on muutunud paljude töötajate ametliku käitumise iseloomulikuks tunnuseks.

Moraalsed ootused-väited. Kollektiivse teadvuse struktuuris peitub inimeste soov rahuldada erinevaid vajadusi ja huve, kaugeid ja otseseid eesmärke. Kollektiivsed ootused-väited võivad olla moraalsed või ebamoraalsed nii oma sisult kui ka teostusviisilt. Sellest sõltuvalt määratakse kindlaks kollektiivi käitumise palved ja tegelike tegude olemus.

Töökollektiivil on märkimisväärsed võimalused inimeste positiivsete ootuste ja väidete kujundamisel. Tootmise teadusliku ja tehnilise renoveerimisega, täieliku kuluarvestuse väljatöötamisega, tootmise sotsiaalse, kultuurilise ja rekreatsioonibaasi arendamisega luuakse tingimused töökollektiivi erinevate ootuste ja väidete rahuldamiseks. See kõik aitab kahtlemata kaasa inimeste tervislike moraalsete ootuste ja püüdluste kollektiivsele integreerimisele ning seega ka nende rakendamiseks vajalikele praktilistele toimingutele.

Moraalsed traditsioonid. Töökollektiivides on mitmesuguste traditsioonide olemasolu tingitud nende ühiskondliku elu sfääride mitmekesisusest. Inimesed, kes tegutsevad pidevalt korduvate, väljakujunenud inimeste sotsiaalsete suhetena, on kollektiivse toimimise spetsiifiline sotsiaalne mehhanism. Töökollektiivides laialt levinud, revolutsioonilised, sõjakad, tööalased ja rahvusvahelised traditsioonid peegeldavad kõike parimat, sealhulgas moraali, mis on erinevate inimpõlvede sotsiaalses kogemuses. Nende roll on tohutu ka töökollektiivi moraalsel kujundamisel. Traditsioonid on omamoodi sammud meeskonna vaimses arengus. Nende järgimise püsivus annab kollektiivi moraalsele elule kõrge kodanikutooni.

Töökollektiivi moraalsete traditsioonide hulka kuulub mitmesuguste koosolekute, vaidluste, "ümarlaudade" jms pidamine, kus sellised moraalsed küsimused nagu kohustus, au, väärikus, ebaõigluse vastu võitlemise tõhusad meetodid, südametus, töö ignoreerimine, vale suhtlemine meeskonnas. Paljudel töökollektiividel on selline huvitav moraalne traditsioon nagu kollektiivi au ja väärikuse, nõukogude töötaja moraalse kuvandi, töökollektiivi moraalikoodeksi, kollektiivi sotsiaalsete normide koodeksi, juhi käitumise eetika ja etiketi võitluse seaduste väljatöötamine ja järgimine. Sellised dokumendid on tõend mitte ainult töökollektiivide aktiivsest moraalsest loovusest, vaid ka nende huvi juurutada moraalitraditsioone kollektiivi igapäevaellu. Sotsialistliku konkurentsi roll moraalinormide väljatöötamisel on suur. Sellistel traditsioonidel nagu kangelaslikult hukkunud sõdurite arvamine malevasse ja sellega seoses täiendavate ülesannete täitmine, tähtpäevakellad pühade auks, tasuta töö üleliiduliste subbotnikute päevadel ja heategevusüritused omavad kõrget moraalset tähendust.

Moraalsed oskused ja harjumused. Need moraalse kogemuse komponendid määravad oluliselt meeskonnaliikmete moraalse käitumise. Moraalsete põhimõtete ja suhtlusnormide järgimise usaldusväärsuse määravad suuresti need moraalsed oskused ja harjumused, mis meeskonnas on. vajadus järgida inimelu põhireegleid saab aja jooksul harjumuseks. Inimese vabastamine vanadest negatiivsetest harjumustest üldiselt ja eriti moraalsetest harjumustest on keeruline ja pikk.

Moraalsete oskuste ja harjumuste kujunemine eeldab esialgset tõsist kasvatustööd tervislike moraalsete stereotüüpide ja ootuste-väidete, väärtushinnangute kehtestamiseks oma liikmete orienteerumisel kollektiivis. Kõigi meeskonnaliikmete praktiline koolitus konkreetsete moraalsete oskuste alal on moraalsete oskuste ja harjumuste kindlakstegemisel väga oluline. Näiteks kuidas tööprotsessis, mitteametliku suhtlemise ajal, oma suhteid inimestega õigesti luua. Erinevat tüüpi meeskonna arendamine on väga väärtuslik, mis aitab kaasa selliste moraalsete kogemuste kujunemisele nagu kaaslane vastastikune abistamine, teiste saavutuste õiglane hindamine ja nende emotsioonide juhtimine kriitika või muude ebameeldivate sõnade kuulamisel.

Töökollektiivi moraalne sfäär põhineb piltlikult öeldes kolmel sambal: moraalsetel väärtustel, moraalse eneseregulatsiooni mehhanismidel ja moraalsel kogemusel. Oleme tuvastanud töökollektiivi kõige olulisemad moraalsed põhimõtted juhtimise praktiliseks tegevuseks. Rõhutagem, et jutt ei olnud kollektiivist üldiselt, vaid selle moraalsest sfäärist, kus otsustav roll kuulub kõlbelistele suhetele ja seisunditele, mis moodustuvad ja toimivad kollektiivi ühiskondlikus elus. Juht, kes teab neid töökollektiivi moraalse sfääri aluseid. Juht, kes on teadlik nendest töökollektiivi moraalse sfääri alustest, saab neid mõttekamalt manööverdada haridustöös.

Arenenud äriliste teenustega ettevõtte juht ei pruugi siiski olla võimeline meeskonda juhtima, kui tal puuduvad moraalsed ja psühholoogilised omadused. Kuid peame tunnistama, et jõuame sellise ühemõttelise arusaamani selliste omaduste absoluutsest vajalikkusest juhtimistegevuste elluviimiseks märkimisväärse viivitusega. Kui inimene ülendati juhtivale kohale, oli tavaks rääkida tema efektiivsusest ning ideoloogilisest ja poliitilisest vaatenurgast. Muidugi, ilma nende omadusteta on võimatu juhtida, kuid häda on selles, et moraalsed ja psühholoogilised omadused, nagu ausus, rikkumatus, tagasihoidlikkus jne, viidi teise või isegi kolmanda plaani juurde ja kahanesid näota, ametlikuks ringiks valemid: "moraalselt stabiilne".

Selle tagajärjel viis moraalne vähenõudlikkus loomulikult kurbade tagajärgedeni, andes ebamoraalsetele inimestele teed juhtivatele kohtadele. "Ja pole juhus, et täna seisame negatiivsete nähtustega nii teravalt silmitsi just moraalses ja eetilises sfääris."

Igas töökollektiivis tajutakse kõike, mis on seotud juhi moraalsete ja psühholoogiliste omadustega, üsna arusaadavatel põhjustel, eriti teravalt. Need omadused on vajalikud meeskonnas kliima loomiseks, mis soodustab tervislike inimestevaheliste suhete arengut, töösuhete teadlikku distsipliini ja inimeste rahulolutunde kindlustamist.

Moraalseid ja psühholoogilisi omadusi eristab erakordne mitmekesisus, kuna isiksuse enda psühholoogiline struktuur on keeruline. Vaatleme mõnda neist omadustest - neid, mis tunduvad meile kõige iseloomulikumad.

Oskus inimesi ligi meelitada. Teisel juhil näib olevat kõik vajalik meeskonnas lugupidamiseks: intelligentsus ja teadmised, organiseerimisoskused ja töökus, silmaringi laius ja süsteemi probleemide õige mõistmine, kuid austust pole võidetud. Sellise juhi juures on Ferdowsi sõnade järgi "suur väärikus ja kuulsus halbast meelest kahanev". Võimetus luua alluvatega tavapäraseid ärisuhteid, lähtudes arusaamast nende psühholoogiast, soovimatus oma meeleolu tabada ja neile reageerida, nullivad sageli juhi pingutused, tekitavad süsteemis soovimatu sotsiaal-psühholoogilise kliima ja tööstiili. Juhtimise paljude valearvestuste juured tuleks otsida just selle moraalsete omaduste ebaõnnestumisest. Seetõttu on juhtimisalases tegevuses moraalsed ja psühholoogilised omadused sama ametialane omadus nagu poliitiline küpsus, ametialane pädevus, organiseerimisoskus. Ärikvaliteedid, mida moraal ei kinnista, ei pruugi ennast õigustada.

Tuletagem meelde, et juhtimine on alati inimeste juhtimine, nende igapäevane kasvatus, pealegi esiteks mitte ringkirjade, mitte juhiste, mitte ahistamise, vaid kõrge organiseerituse, põhimõtetest kinnipidamise, õigluse, enda eeskuju ja enda moraalse iseloomu kaudu. Inimestele avaldab muljet juht, kes on kaldunud kollektiivsete otsuste tegemisele, julgustades kriitikat ja enesekriitikat, surudes alla bürokraatia ja sükofantsuse tendentsid, kes usaldab töötajaid ja hindab õiglaselt nende töö tulemusi ning eelistab veenmismeetodeid sunnimeetoditele.

Suur tähtsus on juhi võimel valida endale abistajad, jaotada selgelt igaühe funktsioonid, kohustused ja vastutus, anda neile võimalus tootmise käigus tekkivaid küsimusi iseseisvalt lahendada, säilitades samal ajal lülide töö operatiivse kontrolli. Igas olukorras kutsutakse juhti tugevaks juhiks.

Juht - inimene, kes tagab grupitegevuse integreerimise, ühendades ja suunates kogu grupi tegevust. Juhtimine iseloomustab suhteid, mis põhinevad usaldusel, kõrgete kvalifikatsioonide tunnustamisel, valmisolekul toetada kõikides ettevõtmistes, isiklikus sümpaatias, soovis positiivseid kogemusi omaks võtta. Usalduse juhi vastu määravad tema inimlikud omadused, eriline autoriteet, vastutustundlik suhtumine töösse ja inimestesse. Juhtimissuhted langevad ideaalis kokku juhi ametliku autoriteediga.

Juhtimise ümberkorraldamise praegune etapp on Venemaal revolutsiooniline, kuna muutused on ennekõike juhi psühholoogia, tema majandusliku käitumise stiil, hindavad juhid nende kohta ja rolli juhtimissüsteemis ümber. Tiheda konkurentsi ja globaalsete muutuste ajastul ei piisa enam sellest, et juht on lihtsalt juht, hoolimata sellest, kui kõrge on tema kvalifikatsioon. Praegu valitseva vaatenurga järgi on juhi tegevus oma olemuselt tehnilisem (planeerimine, eelarvega töötamine, korraldamine, kontrollimine). Juhi-juhi tegevuspiirkond on palju laiem. Sellise tegevuse järjepideva järkjärgulise arendamise asemel püüab juht teha põhimõttelisi muudatusi ja uuenemist.

Juht näeb tulevikus ette võimalusi, mida teised ei näe.

Ta väljendab oma suhtumist kontseptsioonis, lihtsa ja selge pildina, mis on tegelikult unistus, mis näitab, milliseks organisatsioon peaks saama või mis suunas ta peab arenema. Juht saavutab selle kontseptsiooni mõistmise, selgitades, et see on teostatav, kuid selle rakendamine sõltub iga töötaja panusest. Näiteks innustab ta juhtimist, austab inimesi nende edukuse eest, teeb oma töö üle uhkeks töötajaid, et see visioon ellu äratada.

Moodsa juhi eristada saab järgmisi põhijooni:

Igale töötajale kättesaadav probleemide arutelu on alati sõbralik;

Ta on sügavalt seotud personalijuhtimise protsessiga, pöörab pidevalt tähelepanu motivatsioonisüsteemidele, tunneb isiklikult märkimisväärset osa töötajatest, pühendab palju aega sobiva personali leidmisele ja nende koolitamisele;

Ei salli tugitooli juhtimisstiili, eelistab esineda tavaliste töötajate hulgas ja arutada kohapeal probleeme, teab, kuidas kuulata ja kuulda, otsustav ja visad, võtab vastutustundlikult ja võtab sageli riske;

Sallime avatud lahkarvamuste väljendamist, delegeerime esinejatele autoriteedi, loome suhteid usaldusele;

Ta võtab süü ebaõnnestumiste eest, raiskamata aega süüdlaste otsimisele, tema jaoks on kõige tähtsam ületada viga;

Ergutab alluvate iseseisvust ja selle sõltumatuse mõõt vastab täpselt töötaja võimetele ja professionaalsusele;

Ta ei sekku ilma vajaduseta alluvate töösse, vaid kontrollib ainult lõpptulemust ja seab uued ülesanded;

Enesekindel endas ja oma tugevustes tajub läbikukkumist kui ajutist nähtust;

Ümberkorraldades oma tööd pidevalt, otsides ja tutvustades uusi, nii et tema juhitav organisatsioon osutub kriisiolukordades liikuvamaks ja stabiilsemaks, toimib tõhusalt ja areneb intensiivselt.

Tema käitumise ja tööstiili tunnused on tihedalt seotud juhi-juhi omadustega. Turusuhete tingimustes ammendab autoritaarne stiil oma võimalusi. Demokraatia juhtimises suurendab oluliselt meeskonna huvi töö lõpptulemuse vastu, mobiliseerib inimeste energiat ja loob soodsa psühholoogilise õhkkonna. Kuidas see stiil avaldub? Esiteks annavad korraldused ja korraldused veenmisele, range kontroll usaldusele.

See peegeldab ülemuse "ülemus - alluv" tüüpi organisatsioonisisestelt suhetelt koostöö suhetele, partnerite koostööle, kes on sama huvitatud ettevõtte edust. Teiseks püüavad innovaatilised juhid töötada välja kollektiivsed töövormid ühe "meeskonnana", mis suurendab dramaatiliselt vastastikust teabevahetust töörühmade liikmete vahel. Kolmandaks, uuenduslikud juhid on alati avatud uutele ideedele - nii kolleegidelt, alluvatelt kui klientidelt. Pealegi loovad nende juhtide käitumine, prioriteedid ja väärtushinnangud ümbritsevate jaoks keskkonna, kus ideede vaba väljendamine ja arvamuste vahetamine saab töösuhte loomulikuks vormiks. Neljandaks, innovaatiline juht püüab igati luua ja hoida meeskonnas head psühholoogilist õhkkonda, ta püüab mitte rikkuda mõne töötaja huve teiste arvelt, hõlpsalt ja mis kõige tähtsam, tunnistab avalikult töötajate teenuseid.

Võtame mõned tulemused kokku. Mis on moraalne juht?

Eeltoodust järeldub järgmine: töökollektiivi moraalne juht peab teadma inimeste meeleolu hästi; kõrvaldage kiiresti kõik, mis takistab neil töötamist ja teenimist; suhelda oskuslikult oma mitteametlike juhtide ja oma kollektiivi juhtidega, leida nendega ühine keel, kaasata neid ühiskondlikku tegevusse, mitte karta nende jaoks autoriteedi (juhtimis) volitusi mitte siduda, kasutada nende tuge kollektiivi moraalses kasvatuses. Mitteametlike juhtide ja juhtide negatiivse käitumise korral on vaja rakendada meetmete kogum nende neutraliseerimiseks, ümber orienteerumiseks ja äärmuslikel juhtudel - nende avalikuks demonteerimiseks.

Töökollektiiv mõjutab inimesi moraalselt seni, kuni see ise moraalselt pidevalt paraneb. VA Sukhomlinsky hoiatas, et peaks kartma inimeste moraalse arengu peatumist, kartma nende moraalset ümbrust. Sama võib öelda ka töökollektiivi kohta. Meeskonna pidev moraalne täiendamine on vajalik.

Majandus-, partei- ja ühiskondlike tootmiskorraldajate jõupingutused peaksid selle saavutamisele kaasa aitama.

Selleks, et alluvad saaksid nende juhti järgida, peab ta mõistma oma järgijaid ning nad peavad mõistma ümbritsevat maailma ja olukorda, kuhu nad satuvad. Kuna nii inimesed kui ka olukorrad muutuvad pidevalt, peab juht olema piisavalt paindlik, et sellega käimasolevad muutused vastu võtta. Olukorra mõistmine ja teadmine, kuidas juhtida inimressursse, on tõhusa juhtimise olulised komponendid. Kõik see näitab, et juhtimistöö on üks nendest inimtegevuse liikidest, mis nõuab konkreetseid isikuomadusi, mis muudavad konkreetse inimese ametialaselt juhtimiseks sobivaks.

1. Sukhomlinsky V. A. "Hariduse kohta" - Moskva: poliitiline kirjandus, 1982 - lk 270

2. Karmin A.S. Kulturoloogia: sotsiaalsete suhete kultuur. - SPb.: Lan, 2000.

3. Tatarkevitš V, Inimese õnnest ja täiuslikkusest., M. 1981. - Lk 26-335

4. Freud Z. Lisaks naudingu põhimõttele // Teadvuseta psühholoogia. - M., 1989. - S. 382-484

5. http://psylist.net/uprav/kahruk2.htm

Arvestades moraalivastaste kuritegude üldisi teoreetilisi küsimusi Kasahstani Vabariigi kriminaalõiguses, tuleks kõigepealt peatuda moraali kontseptsioonil. See küsimus on oluline mitte ainult tunnetuslikest aspektidest, vaid ka õigusloome ja õiguskaitsepraktika seisukohast. Põhiline seisukoht, kust tuleks käsitleda vaadeldava kategooria kuritegude sisu ja olemuse hindamist, sõltub ühest või teisest lähenemisviisist selle probleemi lahendamiseks. Sõltuvalt sellest, kuidas sõnastatakse kontseptuaalne lähenemisviis probleemide lahendamisele, lahendatakse vastavalt nii moraalivastaste kuritegude reguleerimise teoreetilised kui ka rakendatud aspektid.

Tuleb märkida, et aastaid on moraali kategooria mõistmise üle vaieldud. Kuigi kirjanduses, nii teaduslikus kui ka ebateaduslikus, pöörduvad nad sageli moraali, moraali ja vaimsuse probleemide poole.

Moraali mõistmise küsimus õiguslikus kontekstis teaduskirjanduses on endiselt mitmetähenduslik.

Filosoofid, nagu juristid, väljendavad moraali olemuse moodustavate sotsiaalsete suhete vahemikus erinevaid seisukohti ja seetõttu määratleb kumbki selle objektiivselt eksisteeriva sotsiaalse nähtuse omal moel.

Moraali ei saa vaadelda lahus moraali ja vaimsuse mõistetest. Sellegipoolest kuulub nende identiteedi küsimus vaieldavate küsimuste hulka ja ka see, kas neid kategooriaid tuleks üldse eristada. Kirjanduses tõlgendatakse moraali ja eetikat sageli sama järgu nähtustena.

Kui pöörduda olemasolevate definitsioonide poole, siis enamasti tõlgendatakse moraalinorme üldise iseloomuga reeglitena, mis põhinevad inimeste ideedel heast ja kurjast, väärikusest, au, õiglusest jms, mis toimivad reguleerijana ja mõõdupuuna üksikisikute, sotsiaalsete rühmade, organisatsioonide tegevuse hindamisel.

Eetiliste suhete valdkonnas toimib moraal sisemise isereguleerivana indiviidi käitumises, tema teadlikus, sisemiselt motiveeritud viisis osaleda ühiskondlikus elus ja sotsiaalsetes suhetes. Näiteks väidab V.S. Nersesyants: „moraali eripära on see, et see väljendab üksikisikute sisemist positsiooni, nende vaba ja eneseteadlikku otsust selle kohta, mis on hea ja kuri, kohustust ja südametunnistust inimeste tegudes, suhetes ja tegudes”. ...

Moraalinormid toimivad käitumise väliste reguleerijatena. Seega, kus indiviid on aktsepteerinud, assimileerunud ja muundunud oma sisemiseks hoiakuks kollektiivsed moraalsed ideed, väärtused, normid ja juhindunud neist oma käitumises, on filosoofide sõnul mõlema reguleerija kombinatsioon ja kooskõlastatud tegevus - moraalne ja moraalne. ; Põhimõtteliselt on eetilistes nähtustes alati kaks aspekti: isiklik (indiviidi sisemine vabadus ja tema enda poolt moraalse käitumise reeglite ja moraalsete hinnangute motiveerimine) ja objektiivne, umbisikuline hetk (moraalsed vaated, väärtused, moraal, vormid jne.) inimsuhete normid). Kui lähtume sellest reeglist, siis esimene märgitud punktidest on seotud moraali omadustega, teine \u200b\u200b- moraaliga. Seetõttu järgneb kindel sõnum, mille kohaselt, kui nad räägivad sotsiaalsete rühmade, kogukondade ja kogu ühiskonna moraalist, räägime sisuliselt moraalist, täpsemalt grupi ja ühiskonna kommetest, väärtustest, vaadetest, suhetest, normidest ja institutsioonidest. See väide on võib-olla kõige tavalisem ja sagedamini kasutatav õiguskirjanduses ja väitekirja uurimistöös. ;

Samal ajal, olles sotsiaalse teadvuse erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp, on moraal üks inimkäitumise normatiivse reguleerimise viise. Moraalne vastutus on vaimset, ideaalset või idealiseeritud laadi. Pidades silmas teatud tegevuste hukkamõistmist või heakskiitmist, ilmneb moraalne vastutus moraalsete hinnangute kujul, mida inimene peab oma tegevuses ja käitumises realiseerima, sisemiselt aktsepteerima ja sellega kooskõlas parandama.

Õiguseetika valdkonna eksperdid eristavad omakorda ka "moraali", "moraali" ja "moraaliteadvuse" mõisteid. Näiteks A.S. Koblikov, moraalne teadvus on üks moraali elementidest, mis esindab selle subjektiivset külge.

Teadlane M.S. Strogovich, vastandudes moraali ja moraaliteadvuse tuvastamisele, kirjutas: „Moraalne teadvus on vaated, tõekspidamised, ideed heast ja kurjast, väärilisest ja vääritust käitumisest ning moraal on ühiskonnas toimivad sotsiaalsed normid, mis reguleerivad inimeste tegevust, käitumist, nende käitumist suhe ".

Moraali olemuse ja eripära mõistmiseks on erinevaid lähenemisviise. Metoodiliselt saab eristada kahte põhimõistet: ajalooline-geneetiline ja ajalooline-süsteem.

Ajalooline geneetiline meetod on ühiskonnauuringutes üks levinumaid. See arenes evolutsiooniliste ideede põhjal ja selle olemus seisneb uuritud reaalsuse omaduste, funktsioonide ja muutuste järjepidevas avastamises selle ajaloolise liikumise protsessis. Sellisel juhul vaadeldakse eetika ajalugu kui eetiliste süsteemide tsüklogeneesi, kus nende arengu igas etapis tuuakse esile nende süsteemide kvalitatiivsed omadused.

Meie puhul pakub teine \u200b\u200blähenemine, ajalooline-süsteemne lähenemine suuremat huvi. Moraal avaldub siin inimese kui sotsiaalse ja kõlbelise olendi omamoodi vaimse ja praktilise produktsioonina. Selline moraaliidee juhib joont selle tunnustamises inimelu poolena, läbiva elemendina kogu (sh õiguslikus) ühiskondlikus praktikas. See lähenemine rõhutab, et terve rida skisme normatiivses süsteemis on seotud vaimse ja praktilise "tootmise" erinevate tingimustega - ametliku ja mitteametliku moraali, otstarbekuse ja moraali, avaliku arvamuse ja südametunnistuse vahel.

Sellised lahknevused põhjustavad arvukaid vastuolusid erinevate reguleerimissüsteemide vahel, kaasa arvatud need, mis on meie uurimistöö objektiks. Näiteks isikliku moraalitunnetuse ja seadusest tulenevate nõuete ametliku kohustuse, moraalse kohusetunde ja õigusnormi ratsionaalsuse vahel jne. Indiviid satub korraga justkui mitmesse "aksioloogilisse maailma", kehastades igas neist erinevaid, mõnikord kokkusobimatuid hinnanguid ja püüdlusi.

Üldiselt põhineb moraali seletamise ajalooline-süsteemne mudel filosoofilisel traditsioonil, mis esitleb moraali kui hea ja kurja dihhotoomial põhinevat inimtegevuse külge. Samal ajal ei võta see moraali regulatiivset olemust kui olulist hetke selle suhtes seadusega.

Samal moel on silmapaistev vene filosoof B.C. Solovjev: „Juba moraalne põhimõte näeb ette, et me hoolime ühisest hüvest, sest ilma selleta muutub hoolimine isiklikust moraalist egoistlikuks, ebamoraalne. Filosoof väitis, et moraalse täiuslikkuse käsk anti meile ... selleks, et me saaksime oma elukeskkonnas midagi ellu viia, see tähendab teisisõnu, moraalne põhimõte peab kindlasti kehastuma ühiskondlikus tegevuses. "

Vahepeal, nagu tuleneb ülaltoodud definitsioonidest, on moraal, nagu ka moraal, alati oma sisult sotsiaalne ja tihedalt seotud seaduse normidega. Näiteks S.A. Komarov usub, et avalik moraal toetub ühiskonnas valitsevatele normide ja reeglite, ideede, kommete ja traditsioonide süsteemile, mis peegeldab seisukohti, ideid ja reegleid, mis tekivad otsese ühiskonnaelu tingimuste peegeldumisena inimeste teadvuses hea ja kurja kategooria kujul, kiiduväärt. ja häbiväärne, ühiskonna innustatud ja hukka mõistetud, au, südametunnistus, kohus, väärikus jne.

Moraal vene keele suures seletavas sõnaraamatus, toimetanud S.A. Kuznetsovat mõistetakse kui inimese sisemisi (vaimseid ja vaimseid) omadusi, mis põhinevad hea, kohuse, au jne ideaalidel, mis avalduvad seoses inimeste või loodusega. Inimese vaimsus on moraali lahutamatu osa. Väga sageli samastatakse vaimsuse mõiste religiooniga. See on tõenäoliselt tingitud asjaolust, et me räägime inimese hingest, tema alluvusest mõnele kõrgemale jõule. Jätame selle õpetuse teoloogidele. Olgu öeldud, et vaimsus on kootud moraali kangasse ja on sellest lahutamatu.

Inimese, isiksuse, indiviidi vaimsus avaldub enda olemuse, oma käitumise, tunnete ja soovide kaudu. Kõrgelt vaimne inimene ei ole võimeline toiminguteks, mis ei vasta tema sisemisele aistingule, pole nõus tema mõistusega. Inimese vaimne elu on seotud maailma tundmise, elu eesmärgi ja mõttega. Kui neid kategooriaid ei mõisteta ja sagedamini kaotatakse elu mõte, võivad tekkida omaenda “I” kaotus, inimese vaimse tervise kriisid. Ja see nõuab omakorda ravi, mida tänapäevane psühholoogia teeb, s.t. hinge ravimine. Jätame selle teema psühholoogide hooleks ja pöördume tagasi moraali ja eetika mõistete juurde.

Eeltoodu põhjal tuleb märkida, et kategooria moraal ja moraal ei ole identsed. Moraali tuleks vaadelda koos vaimsusega.

Selles küsimuses on üsna selge seisukoht öeldud S. Harutyunyani töös "Identiteet: teooriast praktikani". Uurides identiteedikriisi kultuurilist tõlgendust, püüdis ta võrrelda moraali ja eetikat. Samal ajal leiab ta neist täiesti erinevad, mitte identsed mõisted. Tema arvates:

1) moraal on alati sotsiaalse grupi nähtus: perekonna moraal, moodustunud sotsiaalne rühm, klassimoraal jne.

Moraal on alati universaalne, puudub grupi, klassi või partei moraal;

2) moraal on väljastpoolt pealesurutud sotsiaalse grupi normide ja ettekirjutuste kogum. Moraal "kasvab" seestpoolt ja sellel pole midagi pistmist normide ja standarditega;

3) moraal on sotsiaalse käitumise reguleerimise vahend ja on loodud peamiselt juhtimiseks. Seestpoolt "kasvav" moraal on suunatud peamiselt iseendale. Kui moraal on suunatud väljapoole, siis moraal on suunatud sissepoole;

4) moraalset tegu hinnatakse väljastpoolt ja seda saab kas julgustada või karistada. Moraalne tegu jääb väljapoole karistust-tasu, see tähendab, et alati on olemas enesesse suhtumine ja enesehinnang.

Amoraalse teoga seotud kogemused on alati väljapoole suunatud ja neil pole midagi pistmist sügavate isiklike kogemustega. Moraalsete kogemustega seotud teosel on alati intraperonaalne alus. Selle arvamusega on raske mitte nõustuda. Muidugi pole moraal ja eetika mingid staatilised näitajad inimese elus. Nad alluvad pidevale liikumisele ja arengule. Üksikisik peab oma elu jooksul valima ja üles ehitama oma tegevused vastavalt ühiskonnas valitsevatele reeglitele ja käitumisnormidele, võttes arvesse omaenda vaimset ja moraalset väljavaadet. Seetõttu on vaimsel ja moraalsel arengul oluline roll inimelu protsessis. Võib-olla on see inimese eneseteostuse protsessi mõnevõrra lihtsustatud valem. Kuid selle uuringu raames tegime katse määrata uuritava nähtuse mõisted ja kategooriad, nende rakendamise mehhanismid sotsiokultuurilise ebastabiilsuse ja moraalikriisi tingimustes.

Moraali ja moraali vastastikmõju protsess isikliku kasvu käigus on konfliktiolukorras, kui inimesel on moraal välja kujunenud. "Konflikti puudumine," kirjutab S. Harutyunyan, annab tunnistust asjaolust, et isiklikku kasvu ei toimu, selle konflikti lahendamise raskust esitatakse isikliku kasvu raskusena. Normaalne orgaaniline isiklik hoiak nendes konfliktides on moraali ülimuslikkus moraali ees. Lõppkokkuvõttes on moraali ja moraali suhe isiksuse kujunemise keskne ja kõige keerulisem probleem, mis tuleb lahendada praktilise psühholoogia, filosoofia ja pedagoogika põhjal. Samal ajal on vaimsuse puudumine takistus isiksuse arengule. "

Eelnevat kokku võttes võime jõuda järgmiste järeldusteni.

1. Moraali ja moraali kategooriad pole identsed. Moraalil kui universaalsel inimkategoorial on alati isikupõhine alus. Moraal toimib ühiskonnale juhiste kogumina.

2. Inimese vaimne ja moraalne areng tagab tema vaimse tervise ja seda tuleks käsitleda kriminaalõigusaktidesse rikkumise eseme kontekstis moraalivastaste kuritegude rühmas.

8. VARIANT

1. osa

A1... Mis eristab inimest loomast?

A3... Kas järgmised hinnangud tänapäeva ühiskonna globaalsete probleemide kohta on õiged?

A. Ülemaailmsed probleemid ohustavad inimkonna kui bioloogilise liigi olemasolu.

B. Ülemaailmseid probleeme ei saa lahendada üksikutes riikides, maailma piirkondades.

A4... Mis kuulub täppisteaduste hulka?

A5... Ta läks pilli juurde ja saali kallas lummav muusika. Publik koges mitmesuguste emotsioonide hoogu. See on näide valdkonna tegevustest

A6... Kas järgmised otsused vaimse kultuuri kohta vastavad tõele?

A. Vaimse kultuuri teosed on üksikisikute, kogu ühiskonna loovuse tulemus.

B. Vaimse kultuuri teoseid säilitatakse ja antakse edasi tulevastele põlvedele.

A7... Turutingimustes kaupade hinnad

A8... Milline neist on tootmistegur (allikas)?

A9... 1920. aastate Saksamaal pidid kohvikukülastajad lõunasöögi eest sageli maksma kaks korda rohkem kui menüüs näidatud hind. See asjaolu toimib otsese ilminguna

A10... Kas järgmised otsustused omandivormide kohta on õiged?

A. Üks riigivara osakaalu suurendamise viise on riigistamine.

B. Tootjate konkurentsivõitlus on võimalik ainult eraomandi tingimustes.

A11... Siberlased, Uuralid on

A12... Keskmiselt on maailmas üle 65-aastaste vanuserühmas iga 100 naise kohta 67 meest. See näitaja peegeldab

A13... Kas järgmised kohtuotsused sotsiaalsete konfliktide kohta on õiged?

A. Sotsiaalsete gruppide huvide mittevastavus võib põhjustada sotsiaalseid konflikte.

B. Rahvustevaheline konflikt on omamoodi sotsiaalne.

A14... Iga riigi märk on

A15... Ameerika Ühendriikides said 19. sajandi keskel kõik valged mehed hääleõiguse, siis endised orjad ja 1920. aastal naised. See on liikumine valimisõiguse poole

A16... Kas järgmised kohtuotsused valitsusvormide kohta on õiged?

A. Kõik kaasaegsed demokraatiad on vabariigid.

B. Võimu üleandmine riigipeale pärimise teel on monarhiatele omane.

A17... Milline seaduse haru reguleerib lapsekasvatamist?

A19... Kodanike algatusrühm oli vastu kohalike ametivõimude kavandatud pargi kohale elamurajooni rajamisele. Kodanikud pöördusid oma õiguste kaitseks kohtusse. See fakt viitab

1) kodanikuühiskonna olemasolu

2) kohalike omavalitsuste tegevus

3) keskkonnaalaste õigusaktide rikkumine

4) osariigi föderaalne struktuur

A20... Kas järgmised kohtuotsused lapse õiguste kohta on õiged?

A. Lapse õigusi kaitseb erikokkulepe.

B. Õigus elada ja peres kasvada on üks peamisi lapse õigusi.

2. osa

IN 1... Ülaltoodud loetelu osutab religiooni ja moraali sarnasustele ning religiooni ja moraali erinevustele.

Valige ja kirjutage üles tabeli esimeses veerus olevate sarnasuste järjekorranumbrid ja teises veerus olevate erinevuste järjekorranumbrid.

1) põhineb usul üleloomulikku

2) on vaimse kultuuri valdkond

3) mõjutab inimkäitumise norme

4) kasutab kultusi ja rituaale

AT 2... Leidke allolevast loendist riigieelarve kuluartiklid ja kirjutage vastuste reale numbrid, mille all need on märgitud.

Vastus: ___________

SISSE 3... Looge vastavus demokraatia vormide ja näidete vahel: valige esimeses veerus esitatud iga elemendi jaoks teine \u200b\u200bveerg.

Kirjutage tabelisse valitud numbrid.

AT 4... Allpool on loetletud mitu terminit. Kõik need, välja arvatud üks, on seotud "haldusõigusrikkumise" mõistega.

1) süütegu, 2) tegu, 3) avaliku korra rikkumine,

4) vahistamine, 5) karistusregister.

Leidke ja kirjutage üles reast välja langeva termini number.

Vastus: ________

3. osa

Lugege teksti ja täitke ülesanded C1 - C6

Vene Föderatsiooni perekoodeks

Peatükk 8. Abikaasade vara lepinguline režiim.

Artikkel 41

1. Abielulepingu võib sõlmida nii enne abielu riiklikku registreerimist kui ka igal ajal abieluperioodil. Enne abielu riiklikuks registreerimiseks sõlmitud abieluleping jõustub abielu riikliku registreerimise päeval.

2. Abieluleping sõlmitakse kirjalikult ja see peab olema notariaalselt tõestatud.

Artikkel 42

1. Abielulepinguga on abikaasadel õigus muuta seadusega kehtestatud ühisomandi režiimi (käesoleva seadustiku artikkel 34), kehtestada abikaasade kogu vara, selle eri liikide või abikaasade vara ühise, jagatud või eraldi omandi režiim.

2. Abielulepingut saab sõlmida nii abikaasade olemasoleva kui ka tulevase vara suhtes.

Abikaasadel on õigus määratleda abielulepingus oma õigused ja kohustused vastastikuse ülalpidamise osas, viisid, kuidas osaleda üksteise sissetulekutes, kord, kuidas nad mõlemad kannavad perekulusid; määrata kindlaks vara, mis antakse lahutuse korral üle mõlemale abikaasale, ning lisada abielulepingusse ka muud sätted, mis käsitlevad abikaasade varalisi suhteid.<...>

3. Abieluleping ei saa piirata abikaasade õigus- ja teovõimet ega õigust pöörduda oma õiguste kaitseks kohtusse; reguleerida abikaasade isiklikke mittevaralisi suhteid, abikaasade õigusi ja kohustusi seoses lastega; sisaldama sätteid, mis piiravad puudega abivajava abikaasa õigust saada elatist; sisaldavad muid tingimusi, mis seavad ühe abikaasadest äärmiselt ebasoodsasse olukorda või on vastuolus perekonnaõiguse aluspõhimõtetega.

C1

C2

C3

C4. Kirjutage dokumendi tekstist välja kaks tingimust, mida ei saa abielueelsesse lepingusse lisada, ja illustreerige neid kõiki ühe näitega.

C5

C6

Võtmed 8. võimalus

Töö nr		Töö nr

Töö nr

C1... Tõstke esile teksti peamised semantilised osad. Pange neile kõigile pealkiri (koostage tekstile plaan). Vastus:

Eristada saab järgmisi semantilisi osi: 1) abielulepingu sõlmimise tingimused; 2) abielulepingu sisu nõuded. Võimalikud on ka muud sõnastused, mis ei moonuta tekstifragmentide olemust ja täiendavate semantiliste plokkide valimist.
Teksti peamised semantilised osad on esile tõstetud, nende nimed (plaani punktid) vastavad sisule. Valitud osade arv võib olla erinev
Kõiki teksti põhiosi pole esile tõstetud, nende nimed (plaanipunktid) vastavad esiletõstetud fragmentide põhiideedele VÕI mitte kõik esiletõstetud tekstiosad ei vasta teksti sisukatele ja loogiliselt terviklikele komponentidele VÕI mitte kõik esiletõstetud osade nimed ei vasta nende sisule
Vastus on vale või puudub
Maksimaalne punktisumma

C2... Millal saab sõlmida abielulepingu? Vastus:

C3... Leidke tekstist ja kirjutage üles kolm tingimust, ilma milleta ei ole abielueelsel lepingul õiguslikku jõudu. Vastus:

C4... Kirjutage dokumendi tekstist välja kaks tingimust, mida ei saa abielulepingusse lisada, ja illustreerige neid kõiki ühe näitega.

Vastus:

Õige vastus peab sisaldama näiteks tingimusi ja näiteid. 1) abikaasade õigus- ja teovõime piiramine (näiteks abieluleping piirab ühe abikaasa õigust liikumisvabadusele, sealhulgas välismaale reisimisele); 2) abikaasade õiguse piiramine oma õiguste kaitseks kohtusse pöördumiseks (näiteks üks osapool kohustub oma õiguste rikkumise korral kohtusse pöördumata); 3) abikaasade vaheliste isiklike mittevaraliste suhete reguleerimine (näiteks leping reguleerib sünnituse küsimusi); 4) abikaasade õigused ja kohustused seoses lastega (näiteks lepingus on täpsustatud laste elukoht lahutuse korral). Võib täpsustada muid tingimusi, tuua muid näiteid.
Näidatud on kaks tingimust, millest igaüks on illustreeritud näitega
Näidatud on üks või kaks tingimust, anname ühe. näide
Kaks tingimust on toodud ilma näideteta
Täpsustatakse üks tingimuseta näide VÕI esitatakse näide (näited) ilma tingimusteta VÕI vastus on vale või puudub
Maksimaalne punktisumma

C5... Abielulepingu tingimuste arutamisel tekkis vaidlus. Üks pool väitis, et leping peab hõlmama kogu abikaasade vara, teine \u200b\u200bpool - et ainult vara osas saab läbi rääkida. Kuidas saab teie arvates selle vaidluse lahendada? Esitage tekst, mis aitab sellele küsimusele vastata. Vastus:

C6... Meie ühiskonnas suhtutakse abielulepingusse nii positiivselt kui ka negatiivselt. Millisest seisukohast peate abielulepingu sõlmimise vajalikkust? Tuginedes tekstile ja sotsiaalteaduste teadmistele, tooge oma seisukoha kaitseks kaks argumenti (selgitust).

Vastus:

Õige vastus peaks sisaldama järgmisi elemente: 1) avaldatakse õpilase arvamus: nõusolek või nõustumatus abielulepingu sõlmimise vajadusega; 2) on kaks argumenti (selgitused), näiteks: millal nõusolek võib viidata sellele Abieluleping võimaldab teil end abielupetturite eest kaitsta; Abieluleping muudab lahutuse ja vara jagamise protsessi tsiviliseeritumaks; millal erimeelsused võib viidata sellele Paljud inimesed peavad pulma eelõhtul abielulahutuse tingimuste üle läbirääkimisi vääriliseks; Paljudel abielluvatel inimestel pole vara, mida oleks vaja abielulepinguga spetsiaalselt kaitsta. Võib esitada muid argumente (selgitusi).
Avaldatakse õpilase arvamus, tuuakse kaks argumenti
Õpilase arvamus on avaldatud Üks argument on esitatud VÕI õpilase arvamust ei avaldata, kuid kontekstist selgub, esitatakse kaks argumenti
Õpilase arvamus on avaldatud, argumente ei esitata, VÕI õpilase arvamust ei avaldata, kuid kontekstist selgub, esitatakse üks argument VÕI vastus on vale või puudub
Maksimaalne punktisumma

Iga inimene oma elus on moraali mõistega kokku puutunud rohkem kui üks kord. Kuid mitte kõik ei tea selle tegelikku tähendust. Moraali probleem on kaasaegses maailmas väga terav. Lõppude lõpuks elavad paljud inimesed valet ja ebaausat eluviisi. Mis on inimese moraal? Kuidas on see seotud selliste mõistetega nagu eetika ja moraal? Millist käitumist võib pidada moraalseks ja miks?

Mida tähendab "moraali" mõiste?

Moraali samastatakse sageli moraali ja eetikaga. Need mõisted pole siiski täiesti sarnased. Moraal on konkreetse inimese normide ja väärtuste kogum. See sisaldab üksikisiku ideid heast ja kurjast, sellest, kuidas peaks ja ei tohiks käituda erinevates olukordades.

Igal inimesel on oma moraali kriteeriumid. Mis ühele inimesele tundub täiesti normaalne, on teisele täiesti vastuvõetamatu. Nii näiteks suhtuvad mõned inimesed tsiviilabielusse positiivselt ega näe selles midagi halba. Teised peavad sellist kooselu amoraalseks ja mõistavad hukka abielueelsed suhted.

Moraalse käitumise põhimõtted

Hoolimata asjaolust, et moraal on puhtalt individuaalne mõiste, on tänapäeva ühiskonnas endiselt ühised põhimõtted. Esiteks hõlmavad need kõigi inimeste võrdseid õigusi. See tähendab, et inimese suhtes ei tohiks esineda diskrimineerimist soo, rassi ega muu alusel. Kõik inimesed on seaduse ja kohtu ees võrdsed, kõigil on samad õigused ja vabadused.

Teine moraali põhimõte põhineb asjaolul, et inimesel on lubatud teha kõike, mis ei ole vastuolus teiste inimeste õigustega ega riku nende huve. See võib hõlmata lisaks seadusega reguleeritud küsimustele ka moraalseid ja eetilisi standardeid. Näiteks pole lähedase petmine kuritegu. Kuid moraali seisukohalt põhjustab see, kes petab, üksikisikule kannatusi, mis tähendab, et ta rikub oma huve ja tegutseb ebamoraalselt.

Moraali tähendus

Mõned inimesed usuvad, et moraal on pärast surma taevasse mineku eeldus. Elu jooksul ei mõjuta see absoluutselt inimese edukust ega too mingit kasu. Seega on moraali tähendus puhastada meie hing patust.

Tegelikult on see arvamus ekslik. Moraal on meie elus vajalik mitte ainult konkreetse inimese jaoks, vaid ka kogu ühiskonna jaoks. Ilma selleta tekib maailmas omavoli ja inimesed hävitavad ennast. Niipea kui igavesed väärtused kaovad ühiskonnas ja harjumuslikud käitumisnormid ununevad, algab selle järkjärguline degradeerumine. Õitsevad vargused, solvangud, karistamatus. Ja kui võimule jõuavad ebamoraalsed inimesed, süveneb olukord veelgi.

Seega sõltub inimese elu kvaliteet otseselt sellest, kui moraalne see on. Ainult ühiskonnas, kus austatakse ja järgitakse moraali põhiprintsiipe, saavad inimesed tunda end turvaliselt ja õnnelikult.

Moraal ja moraal

Traditsiooniliselt samastatakse moraali mõiste moraaliga. Paljudel juhtudel kasutatakse neid sõnu vahetatult ja enamik inimesi ei näe nende vahel põhimõttelist erinevust.

Moraal esindab teatud põhimõtteid ja inimkäitumise standardeid erinevates olukordades, mille on välja töötanud ühiskond. Teisisõnu, see on sotsiaalne vaatenurk. Kui inimene järgib kehtestatud reegleid, võib teda nimetada moraalseks, kuid kui ta seda ignoreerib, on tema käitumine ebamoraalne.

Mis on moraal? Selle sõna määratlus erineb moraalist selle poolest, et see ei viita ühiskonnale tervikuna, vaid igale konkreetsele inimesele. Moraal on üsna subjektiivne mõiste. Mis on mõne jaoks tavaline, on teise jaoks vastuvõetamatu. Inimest võib nimetada moraalseks või ebamoraalseks, tuginedes ainult tema isiklikule arvamusele.

Kaasaegne moraal ja religioon

Kõik teavad, et mis tahes religioon kutsub inimest voorusele ja moraalsete põhiväärtuste austamisele. Kuid tänapäevane ühiskond seab kogu vabaduse ja inimõiguste esikoha. Sellega seoses on mõned Jumala käsud kaotanud oma olulisuse. Nii saavad näiteks vähesed inimesed pühendada ühe päeva nädalas Issanda teenimisele tiheda graafiku ja kiire elutempo tõttu. Ja käsk "ärge tehke abielurikkumisi" on paljude jaoks isiklike suhete loomise vabaduse piiramine.

Jõustuvad klassikalised moraalsed põhimõtted, mis käsitlevad inimelu ja vara väärtust, abi ja kaastunnet teistele, valede hukkamõistu ja kadedust. Pealegi on nüüd osa neist seadusega reguleeritud ja neid ei saa enam põhjendada väidetavalt heade kavatsustega, näiteks võitlus uskmatute vastu.

Ka kaasaegsel ühiskonnal on oma moraalsed väärtused, mida traditsioonilistes religioonides pole märgitud. Nende hulka kuulub vajadus pideva enesearendamise ja enesetäiendamise, pühendumise ja energia järele, soov saavutada edu ja elada külluses. Kaasaegsed inimesed mõistavad hukka vägivalla igas vormis, sallimatuse ja julmuse. Nad austavad inimõigusi ja soovi elada oma äranägemise järgi. Kaasaegne moraal keskendub inimese enesetäiendamisele, ümberkujundamisele ja kogu ühiskonna arengule.

Noorte moraali probleem

Paljud inimesed ütlevad, et kaasaegne ühiskond on juba hakanud lagunema. Tõepoolest, kuritegevus, alkoholism ja narkomaania õitsevad meie riigis. Noored ei mõtle sellele, mis on moraal. Selle sõna määratlus on neile täiesti võõras.

Väga sageli seavad tänapäevased inimesed kõige eesotsas sellised väärtused nagu nauding, jõudeelu ja lõbu. Samal ajal unustavad nad moraali täielikult, juhindudes ainult oma isekatest vajadustest.

Tänapäeva noorus on täielikult kaotanud sellised isiksuseomadused nagu patriotism ja vaimsus. Nende jaoks on moraal midagi, mis võib vabadust takistada, seda piirata. Sageli on inimesed oma eesmärkide saavutamiseks valmis tegema ükskõik milliseid toiminguid, mõeldes täielikult tagajärgedele teistele.

Seega on meie riigis tänapäeval noorte moraali probleem väga terav. Selle lahendamiseks kulub valitsuse poolt üle kümne aasta ja palju pingutusi.