İÇİNDE modern dünya Müjdenin her zaman uyanık olma ve sürekli dua etme çağrısını uygulamaya koymak çok zordur. Özellikle büyük şehirlerde sürekli endişeler ve çok yüksek yaşam temposu, Hıristiyanları pratikte emekli olup dua ederek Tanrı'nın huzuruna çıkma fırsatından mahrum bırakıyor. Ancak dua kavramı hâlâ son derece günceldir ve ona yönelmek kesinlikle gereklidir. Düzenli dua her zaman itirafta ortaya çıkan tövbe düşüncesine yol açar. Dua, ruh halinizi nasıl doğru ve objektif bir şekilde değerlendirebileceğinizin bir örneğidir.
Günah kavramı
Günah, Tanrı'nın verdiği kanunun bir tür yasal ihlali olarak görülmemelidir. Bu, zihinlerde kabul edilen bir “sınırların aşılması” değil, insan doğasına özgü yasaların ihlalidir. Her insana Tanrı tarafından mutlak özgürlük bahşedilmiştir; buna göre her türlü düşme bilinçli olarak yapılır. Esasında kişi günah işleyerek yukarıdan verilen emirleri ve değerleri ihmal etmiş olur. Olumsuz eylemler, düşünceler ve diğer eylemlerden yana özgür bir seçim vardır. Böyle bir manevi suç, kişiliğin kendisine zarar verir, insan doğasının çok hassas iç bağlarına zarar verir. Günah, bir kişiyi çeşitli hastalıklara ve kötü alışkanlıklara karşı ölümlü ve zayıf kılan, miras alınan veya edinilen tutkuların yanı sıra orijinal duyarlılığa da dayanır.
Bu da nefsin kötülüğe ve ahlaksızlığa yönelmesine büyük katkı sağlar. Günah farklı olabilir, şiddeti elbette işlendiği birçok faktöre bağlıdır. Günahların şartlı bir ayrımı vardır: Tanrı'ya karşı, komşuya karşı ve kendine karşı. Kendi eylemlerinizi böyle bir derecelendirme yoluyla değerlendirerek nasıl itiraf yazacağınızı anlayabilirsiniz. Aşağıda bir örnek tartışılacaktır.
Günah ve itiraf bilinci
Karanlık manevi noktaları ortadan kaldırmak için iç bakışınızı sürekli kendinize çevirmeniz, eylemlerinizi, düşüncelerinizi ve sözlerinizi analiz etmeniz, kendi değerlerinizin ahlaki ölçeğini objektif olarak değerlendirmeniz gerektiğini anlamak son derece önemlidir. Rahatsız edici ve unutulmaz özellikler bulduğunuzda, onlarla dikkatlice başa çıkmanız gerekir, çünkü günaha gözlerinizi kapatırsanız, çok geçmeden ona alışacaksınız, bu da ruhu bozacak ve ruhsal hastalığa yol açacaktır. Böyle bir durumdan çıkmanın ana yolu tövbe ve tövbedir.
Bir kişinin kişiliğini değiştirebilen şey, kalbinin ve zihninin derinliklerinden büyüyen tövbedir. daha iyi taraf, iyilik ve merhamet ışığını getir. Ancak tövbe yolu ömür boyu devam eden bir yoldur. Günah işlemeye eğilimlidir ve bunu her gün işleyecektir. Kendilerini ıssız yerlere kapatan büyük çileciler bile düşüncelerinde günah işlediler ve her gün tövbe getirebildiler. Bu nedenle kişinin ruhuna olan yakın ilgi zayıflamamalı ve yaşla birlikte kişisel değerlendirme kriterleri daha katı gereksinimlere tabi tutulmalıdır. Tövbeden sonraki adım itiraftır.
Doğru itiraf örneği - gerçek tövbe
Ortodokslukta günah çıkarma yedi yaşın üzerindeki herkese tavsiye edilir. Hıristiyan bir ailede büyüyen bir çocuk, yedi veya sekiz yaşına geldiğinde, kutsal törenle ilgili anlayışı zaten edinir. Çoğu zaman önceden hazırlanır ve tüm yönleri ayrıntılı olarak açıklanır. zor soru. Bazı ebeveynler, önceden icat edilmiş, kağıda yazılmış bir itiraf örneğini gösterir. Bu tür bilgilerle yalnız bırakılan çocuk, kendinde bir şeyleri yansıtma ve görme fırsatına sahip olur. Ancak çocuklar söz konusu olduğunda, rahipler ve ebeveynler her şeyden önce çocuğun psikolojik durumuna ve onun dünya görüşüne, iyinin ve kötünün kriterlerini analiz etme ve anlama yeteneğine güvenirler. Çocukların zorla dahil edilmesinde aşırı acele edildiğinde, bazen feci sonuçlar ve örnekler gözlemlenebilir.
Kilisedeki itiraflar çoğu zaman resmi bir günah "yoklama"sına dönüşürken, kutsal törenin yalnızca "dış" kısmını gerçekleştirmek kabul edilemez. Kendinizi haklı çıkarmaya, utanç verici ve utanç verici bir şeyi saklamaya çalışamazsınız. Kendinizi dinlemeniz ve tövbenin gerçekten mevcut olup olmadığını veya ileride ruha herhangi bir fayda getirmeyecek, ancak önemli zararlara neden olabilecek sıradan bir ritüelin olup olmadığını anlamalısınız.
İtiraf, günahların gönüllü ve tövbekar bir şekilde listelenmesidir. Bu kutsal tören iki ana bölümden oluşur:
1) Kutsal törene gelen kişinin günahlarını rahibe itiraf etmesi.
2) Çoban tarafından söylenen günahların bağışlanması ve çözülmesi duası.
İtiraf için hazırlanıyor
Sadece yeni Hıristiyanlara değil, bazen uzun süredir kiliseye mensup olanlara bile eziyet eden bir soru - itirafta ne söylenmeli? Nasıl tövbe edileceğine dair bir örnek çeşitli kaynaklarda bulunabilir. Bu bir dua kitabı veya bu kutsal törene adanmış ayrı bir kitap olabilir.
İtiraf için hazırlanırken emirlere, çilelere güvenebilir ve bu konuyla ilgili kayıtlar ve sözler bırakan kutsal münzevilerin itiraflarını örnek alabilirsiniz.
Günahların yukarıda verilen üç türe bölünmesine dayanarak pişmanlık dolu bir monolog oluşturursanız, o zaman eksik, yaklaşık bir sapma listesi belirleyebilirsiniz.
Tanrıya karşı günahlar
Bu kategoride imansızlık, hurafe, Allah'ın rahmetinden ümitsizlik, resmiyet ve Hıristiyanlık dogmalarına inanmama, Allah'ın söylenmesi ve nankörlüğü, yeminler yer almaktadır. Bu grup, saygı duyulan nesnelere (ikonlar, İncil, Haç vb.) karşı saygısız bir tutum içerir. Mazeretsiz sebeplerle hizmetlerin kaçırılması ve ayrılma durumlarının belirtilmesi gerekmektedir. zorunlu kurallar, dualar ve ayrıca duaların aceleyle, dikkat edilmeden ve gerekli konsantrasyon olmadan okunması.
Çeşitli mezhep öğretilerine bağlılık, intihar düşünceleri, büyücülere ve büyücülere yönelmek, mistik tılsımlar giymek irtidat olarak kabul edilir ve bu tür şeylerin itirafa getirilmesi gerekir. Bu günah kategorisinin bir örneği elbette yaklaşıktır ve her kişi bu listeye ekleme yapabilir veya listeyi kısaltabilir.
Komşuya karşı işlenen günahlar
Bu grup insanlara karşı tutumları inceler: aile, arkadaşlar, meslektaşlar ve sıradan tanıdıklar ve yabancılar. Çoğu zaman kalpte açıkça ortaya çıkan ilk şey sevgi eksikliğidir. Çoğu zaman sevgi yerine tüketici tutumu söz konusudur. Affetme konusundaki yetersizlik ve isteksizlik, nefret, zevk, kötülük ve intikam, cimrilik, kınama, dedikodu, yalan, başkalarının talihsizliğine kayıtsızlık, merhametsizlik ve zulüm - insan ruhundaki tüm bu çirkin dikenler itiraf edilmelidir. Ayrı olarak, açık bir şekilde kendine zarar vermenin meydana geldiği veya maddi zararın meydana geldiği eylemler belirtilir. Bu kavga, gasp, soygun olabilir.
En büyük günah kürtajdır ve bu da itiraf edildikten sonra kesinlikle kilise cezasını gerektirir. Cezanın ne olabileceğine dair bir örnek papazdan alınmıştır. Tipik olarak kefaret uygulanacaktır, ancak kefaretten ziyade disiplin niteliğinde olacaktır.
Kendine karşı işlenen günahlar
Bu grup kişisel günahlara ayrılmıştır. Keder, korkunç umutsuzluk ve kişinin kendi umutsuzluğuna veya aşırı gururuna, küçümsemesine, kibrine dair düşünceler - bu tür tutkular bir kişinin hayatını zehirleyebilir ve hatta onu intihara sürükleyebilir.
Böylece, tüm emirleri birbiri ardına sıralayan papaz, ruh halinin ayrıntılı bir şekilde değerlendirilmesini ve bunun mesajın özüne uyup uymadığını kontrol etmesini ister.
Kısalık hakkında
Rahipler sıklıkla kısa itiraflar isterler. Bu, bir günahın adını koymaya gerek olmadığı anlamına gelmez. Özel olarak günah hakkında konuşmaya çalışmalıyız, ancak işlendiği koşullar hakkında değil, duruma bir şekilde dahil olabilecek üçüncü şahısları dahil etmeden ve ayrıntıları ayrıntılı olarak anlatmadan. Tövbe ilk kez kilisede meydana gelirse, kağıt üzerinde bir itiraf örneği çizebilirsiniz, daha sonra kendinizi günahlara ikna ederken kendinizi toplamak, rahibe ve en önemlisi fark ettiğiniz her şeyi kesinlikle Tanrı'ya iletmek daha kolay olacaktır. , hiçbir şeyi unutmadan.
Günahın adının kendisinin telaffuz edilmesi tavsiye edilir: inanç eksikliği, öfke, hakaret veya kınama. Bu, endişelendiren ve kalbe ağır gelen şeyleri aktarmaya yeterli olacaktır. Günahları kendinizden "çıkarmak" kolay bir iş değildir, ancak kısa bir itiraf bu şekilde yaratılır. Bir örnek şu olabilir: “Günah işledim: gururla, umutsuzlukla, küfürlü dille, az inanç korkusuyla, aşırı aylaklıkla, acıyla, yalanlarla, hırsla, hizmet ve kuralların terk edilmesiyle, sinirlilikle, ayartılmayla, kötü ve kirli düşüncelerle, aşırılıkla. yemek, tembellik. Şimdi unuttuğum ve söylemediğim günahlarıma da tövbe ediyorum.”
İtiraf elbette - zor görevçaba ve özveri gerektirir. Ancak kişi kalbinin saflığına ve ruhunun temizliğine alıştığında, artık tövbe etmeden ve cemaat kutsallığı olmadan yaşayamayacak. Bir Hıristiyan, Yüce Allah'la yeni edindiği bağı kaybetmek istemeyecek ve yalnızca onu güçlendirmeye çalışacaktır. Manevi hayata "hızlı bir şekilde" değil, yavaş yavaş, dikkatli, düzenli olarak yaklaşmak, "küçük şeylere sadık olmak", kesinlikle tüm yaşam durumlarında Tanrı'ya şükran duymayı unutmamak çok önemlidir.
İlk itirafınıza nasıl hazırlanılır? Bu soru, yeni başlayan birçok Ortodoks Hıristiyanı endişelendiriyor. Yazıyı okursanız bu sorunun cevabını bulacaksınız!
Aşağıdakileri kullanarak basit ipuçları ilk adımlarınızı atabilirsiniz.
İlk kez cemaat nasıl itiraf edilir ve alınır?
Kilisede itiraf
Tek istisna, çoğu zaman bu şekilde kabul edilmeyen temel günahların kısa bir "notu" olabilir.
Böyle bir notun bir örneği:
A. Rab Tanrı'ya karşı işlenen günahlar:
- Tanrı'ya inanmamak, Hıristiyan inancına ek olarak diğer "ruhsal güçler", dini doktrinler için herhangi bir önemin tanınması; diğer dini uygulamalara veya ritüellere katılım, hatta “arkadaşlık için” şaka olarak vb.;
- hayatta hiçbir şekilde ifade edilmeyen nominal inanç, yani pratik ateizm (Tanrı'nın varlığını zihninizle tanıyabilirsiniz, ancak inançsızmış gibi yaşayın);
– “putların” yaratılması, yani Tanrı'dan başka bir şeyin yaşam değerleri arasında ilk sıraya konulması. Bir kişinin gerçekten "hizmet ettiği" her şey bir idol haline gelebilir: para, güç, kariyer, sağlık, bilgi, hobiler - tüm bunlar kişisel "değerler hiyerarşisinde" uygun yeri işgal ettiğinde iyi olabilir, ancak önce geldiğinde , bir idole dönüşüyor;
- çeşitli falcılara, büyücülere, büyücülere, medyumlara vb. yönelmek - pişmanlık duymadan ve emirlere uygun olarak hayatı değiştirmek için kişisel çaba göstermeden, manevi güçleri sihirli bir şekilde "bastırma" girişimi.
B. Komşuya karşı işlenen günahlar:
– gurur ve bencillikten kaynaklanan insanları ihmal etmek, komşunun ihtiyaçlarına dikkat etmemek (komşunun mutlaka akraba veya tanıdık olması gerekmez, o anda yanımızda olan herkestir);
– komşularınızın eksikliklerinin kınanması ve tartışılması (“Sözlerinizle haklı çıkacaksınız ve sözlerinizle kınanacaksınız” diyor Rab;
– Kilisede olmakla bağdaşmayan, özellikle zina (evlilikte sadakatin ihlali) ve doğal olmayan cinsel ilişkiler gibi çeşitli türden savurgan günahlar. Bugün yaygın olan sözde, aynı zamanda müsrif birlikte yaşama anlamına da gelir. " Medeni evlilik", yani evlilik kaydı olmadan birlikte yaşama. Ancak kayıtlı fakat evlenmemiş bir evliliğin zina olarak değerlendirilemeyeceği ve Kilise'de kalmaya engel olmadığı unutulmamalıdır;
– Kürtaj bir insanın canının alınmasıdır, aslında cinayettir. Kürtaj usulüne göre yapılmış olsa bile tövbe edilmelidir. tıbbi endikasyonlar. Bir kadını kürtaj yaptırmaya (örneğin kocası tarafından) teşvik etmek de ciddi bir günahtır. Bu günaha tövbe etmek, tövbe edenin bilerek bir daha o günahı tekrarlamayacağı anlamına gelir.
– başkasının mülküne el konulması, başkalarının emeğinin ödenmesinin reddedilmesi (biletsiz seyahat), stopaj ücretler astları veya işe alınan işçiler;
- çeşitli türde yalanlar, özellikle - komşuya iftira atmak, söylentiler yaymak (kural olarak söylentilerin doğruluğundan emin olamayız), sözünü tutamamak.
Bu, en yaygın günahların yaklaşık bir listesidir, ancak bu tür "listelere" kapılmamanız gerektiğini bir kez daha vurguluyoruz. En iyi zaman ileri hazırlıkİtiraf için Tanrı'nın On Emri'ni kullanın ve kendi vicdanınızı dinleyin.
- Sadece günahlardan ve kendi günahlarınızdan konuşun.
İtiraf ederken, günahlarınızı küçümsemeden veya affedilebilir göstermeye çalışmadan konuşmalısınız. Görünüşe göre bu çok açık, ancak rahipler itirafı kabul ederken, günahları itiraf etmek yerine tüm akrabaları, komşuları ve tanıdıkları hakkındaki günlük hikayeleri ne sıklıkla duyarlar? Bir kişi itirafta kendisine verilen mağduriyetlerden bahsettiğinde, komşularını değerlendirip kınamakta, aslında kendisini haklı çıkarmaktadır. Çoğu zaman bu tür hikayelerde kişisel günahlar öyle bir ışık altında sunulur ki, onlardan kaçınmak tamamen imkansız görünür. Ancak günah her zaman kişisel tercihin meyvesidir. İki tür günah arasında seçim yapmak zorunda kaldığımızda kendimizi bu tür çatışmaların içinde bulmamız son derece nadirdir.
- Özel bir dil icat etmeyin.
Günahlarınız hakkında konuşurken, onları nasıl "doğru" veya "kilise bilge" olarak adlandıracağınız konusunda endişelenmemelisiniz. Nesneleri sıradan dilde özel adlarıyla adlandırmalıyız. Günahlarınızı sizden çok daha iyi bilen Tanrı'ya itirafta bulunuyorsunuz ve günahı olduğu gibi adlandırmak kesinlikle Tanrı'yı şaşırtmayacaktır.
Rahibi de şaşırtmayacaksınız. Bazen tövbe edenler rahibe şu ya da bu günahı anlatmaktan utanırlar ya da günahı duyan rahibin sizi kınayacağından korkarlar. Aslında bir papazın bakanlık yılları boyunca pek çok itirafı dinlemesi gerekir ve onu şaşırtmak hiç de kolay değildir. Ayrıca, tüm günahlar orijinal değildir: binlerce yıldır neredeyse hiç değişmemişlerdir. Ciddi günahların samimi tövbesine tanık olan rahip, asla kınamayacak, kişinin günahtan doğruluk yoluna dönmesine sevinecektir.
- Önemsiz şeyler değil, ciddi şeyler hakkında konuşun.
İftiraya, orucu bozmak, kiliseye gitmemek, tatillerde çalışmak, televizyon seyretmek, belli kıyafetleri giymek/giymemek gibi günahlarla başlamaya gerek yoktur. Öncelikle bunlar kesinlikle en ciddi günahlarınız değil. İkincisi, bu hiç de günah olmayabilir: Eğer bir kişi baştan sona uzun yıllar boyunca Tanrı'ya gelmediyse, eğer yaşamın "vektörü" yanlış yöne yönlendirilmişse neden oruç tutmamaktan tövbe edelim? Üçüncüsü, günlük ayrıntılara sonsuz bir şekilde dalmaya kim ihtiyaç duyar? Rab bizden sevgi ve gönül vermemizi bekliyor ve biz ona şöyle dedik: "Oruç gününde balık yedim" ve "bayramda nakış işledim."
Ana odak noktası Tanrı ve komşularımızla olan ilişkimiz olmalıdır. Üstelik İncil'e göre komşular derken sadece bize hoş gelen insanları değil, hayatımızda bizimle tanışan herkesi kastediyoruz. hayat yolu. Ve hepsinden önemlisi aile üyelerimiz. Aile bireyleri için Hristiyan yaşamı ailede başlar ve aile tarafından sınanır. Burada en iyi alan Hıristiyan niteliklerini kendi içinde geliştirmek: sevgi, sabır, bağışlama, kabullenme.
- İtiraf etmeden önce hayatınızı değiştirmeye başlayın.
Tövbe Yunan kelimenin tam anlamıyla "fikir değişikliği" anlamına gelen "metanoia" gibi geliyor. Hayatta falan suç işlediğini kabul etmek yeterli değil. Tanrı savcı değildir ve itiraf da itiraf değildir. Tövbe bir yaşam değişikliği olmalıdır: Tövbe eden, günahlara bir daha dönmemeye niyet eder ve var gücüyle kendini onlardan uzak tutmaya çalışır. Böyle bir tövbe, itiraftan bir süre önce başlar ve kiliseye rahibi görmek için gelmek, hayatta meydana gelen değişimi zaten "yakalar". Bu son derece önemlidir. Bir kişi itiraftan sonra günah işlemeye devam etmek istiyorsa, o zaman belki itirafı ertelemeye değer mi?
Hayatı değiştirmek ve günahtan vazgeçmekten bahsettiğimizde, öncelikle Havari Yuhanna'nın sözüne göre, yani Kilise'de olmakla bağdaşmayan sözde "ölümcül" günahları kastettiğimizi belirtmek gerekir. Bu tür günahlarla Hristiyan Kilisesi Antik çağlardan beri inançtan vazgeçmeyi, cinayeti ve zinayı düşündü. Bu tür günahlar aynı zamanda aşırı derecede diğer insan tutkularını da içerebilir: komşuya öfke, hırsızlık, zulüm vb. Bunlar, Tanrı'nın yardımıyla bir irade çabasıyla bir kez ve tamamen durdurulabilir. Küçük, sözde "gündelik" günahlara gelince, bunlar büyük ölçüde itiraftan sonra tekrarlanacaktır. Kişi buna hazırlıklı olmalı ve bunu ruhsal yücelmeye karşı bir aşı olarak alçakgönüllülükle kabul etmelidir: İnsanlar arasında mükemmel insan yoktur, yalnızca Tanrı günahsızdır.
- Herkesle barışık olun.
Rab, “Affedin, affedileceksiniz” diyor. - “Hangi mahkemede yargılarsanız yargılanacaksınız.” Ve daha da güçlü bir şekilde: "Eğer hediyenizi sunağa getirdiğinizde ve orada kardeşinizin size karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsanız, hediyenizi orada, sunağın önünde bırakın ve önce gidip kardeşinizle barışın, sonra gelip hediyenizi verin. hediye." . Tanrı'dan af dilersek, o zaman önce suçluları kendimiz affetmeliyiz. Elbette, doğrudan bir kişiden af dilemenin fiziksel olarak imkansız olduğu veya bu zaten zor olan ilişkinin daha da kötüleşmesine yol açacağı durumlar vardır. O halde en azından kendi açınızdan affetmeniz ve kalbinizde komşunuza karşı hiçbir şey taşımamanız önemlidir.
Bazı pratik öneriler. Günah çıkarmaya gelmeden önce, günah çıkarmanın genellikle kilisede ne zaman yapıldığını öğrenmek iyi bir fikir olacaktır. Pek çok kilisede sadece pazar günleri ve tatil günlerinde değil, cumartesi günleri ve büyük kiliselerde ve manastırlarda hafta içi de hizmet veriyorlar. En büyük itirafçı akını Lent sırasında meydana gelir. Elbette Lenten dönemi öncelikle bir tövbe dönemidir ancak ilk kez veya çok uzun bir aradan sonra gelenler için rahibin çok meşgul olmadığı bir zamanı seçmek daha iyidir. Cuma akşamı veya cumartesi sabahı kilisede günah çıkarmanın yapıldığı ortaya çıkabilir - bu günlerde muhtemelen Pazar ayinlerine göre daha az insan olacaktır. Rahiple kişisel olarak iletişime geçme ve ondan itiraf etmeniz için uygun bir zaman belirlemesini isteme fırsatınız varsa iyi olur.
Tövbekar bir “ruh halini” ifade eden özel dualar vardır. Bunları günah çıkarmadan bir gün önce okumak iyidir. Rab İsa Mesih'in tövbe eden kanonu, en kısa olanlar dışında hemen hemen her dua kitabında basılmıştır. Kilise Slavcasında dua etmeye aşina değilseniz, Rusça çeviriyi kullanabilirsiniz.
İtiraf sırasında rahip size kefaret verebilir: bir süre cemaatten uzak durmak, özel dualar okumak, yere secde etmek veya merhamet eylemleri. Bu bir ceza değil, günahın üstesinden gelmenin ve tam bağışlanma almanın bir yoludur. Rahip, tövbe eden kişinin ciddi günahlara karşı uygun tutumunu karşılamadığında veya tam tersi, kişinin günahtan "kurtulmak" için pratik olarak bir şeyler yapma ihtiyacı duyduğunu gördüğünde kefaret öngörülebilir. Tövbe süresiz olamaz; belli bir süre için verilir ve sonra sonlandırılmalıdır.
Kural olarak, itiraftan sonra inananlar cemaat alır. Her ne kadar itiraf ve cemaat iki farklı kutsallık olsa da, daha iyi hazırlık itiraf için cemaat hazırlığıyla birleştirin. Bunun nasıl bir hazırlık olduğunu ayrı bir yazımızda anlatacağız.
Eğer bunlar küçük ipuçları itirafa hazırlanmana yardım etti - Tanrıya şükür. Bu kutsal törenin düzenli olması gerektiğini unutmayın. Bir sonraki itirafınızı yıllarca ertelemeyin. Ayda en az bir kez itirafta bulunmak, her zaman tetikte olmanıza ve hayatınıza dikkatli ve sorumlu bir şekilde yaklaşmanıza yardımcı olur. Gündelik Yaşam Aslında Hıristiyan inancımızın ifade edilmesi gereken yer burasıdır.
Makaleyi okudunuz mu?
İtiraf ve cemaate nasıl hazırlanılır?Özellikle ilk kez itiraf ve cemaate hazırlanmak pek çok soruyu gündeme getirir. İlk cemaatimi hatırlıyorum. Her şeyi anlamak benim için ne kadar zordu. Bu yazıda şu soruların cevaplarını bulacaksınız: Bir rahibe itirafta ne söylenir - bir örnek? Cemaat ve itiraf nasıl doğru şekilde alınır? kilisede cemaat kuralları? İlk kez nasıl itiraf edilir? cemaate nasıl hazırlanılır? Bu soruların cevabını modern Yunan vaiz Archimandrite Andrei (Konanos) ve diğer rahipler veriyor.
Diğer faydalı makaleler:Komünyon, Havarilerle birlikte yediği son yemekte bizzat İsa Mesih tarafından başlatılmıştı. Modern Yunan vaiz ve ilahiyatçı Archimandrite Andrei (Konanos) şöyle diyor:, eğer insanlar cemaat sırasında Tanrı ile birlik olmanın ne kadar büyük bir armağan olduğunu fark etselerdi, çünkü artık damarlarında Mesih'in kanı akıyor... bunu tam olarak anlasalardı, hayatları çok değişirdi!
Ama ne yazık ki, cemaat sırasında çoğu insan oyun oynayan çocuklar gibidir. değerli taşlar ve değerini anlamayanlar.
Cemaat kuralları herhangi bir Tapınakta bulunabilir. Bunlar genellikle “KUTSAL BİRLEŞİME NASIL HAZIRLANILIR” adlı küçük bir kitapta sunulur. Bunlar basit kurallardır:
- Cemaatten önce ihtiyacın var 3 gün boyunca oruç- yalnızca bitkisel besinler tüketin (et, süt ürünleri ve yumurta yemeyin).
- Gerekiyor akşam servisinde olmak cemaatten önceki gün.
- Gerekiyor itiraf etmek ya akşam ayininde ya da ayinin başlangıcındaki cemaat gününde (cemaatin gerçekleştiği sabah ayininde).
- Birkaç güne daha ihtiyacım var çok dua et- bunun için sabah ve akşam dualarını okuyun ve kanonları okuyun: Rabbimiz İsa Mesih'e tövbe kanunu ,
En Kutsal Theotokos'a dua kanonu,
Canon'dan Koruyucu Meleğe,
Kutsal Komünyonun Takibi*. * Kanonları (Kilise Slavcasında) hiç okumadıysanız, ses kaydını dinleyebilirsiniz (dua kitabı sitelerinde, verilen bağlantılarda mevcuttur). - Komünyonu aç karnına almanız gerekir (sabah hiçbir şey yemeyin veya içmeyin). Yiyecek ve ilacın hayati önem taşıdığı şeker hastaları gibi hastalar için bir istisna yapılmıştır.
Her Pazar günü her ayin sırasında cemaat almaya başlarsanız, itirafçınız daha az oruç tutmanıza ve belirtilen duaların tümünü okumamanıza izin verebilecektir. Rahibe sormaktan ve ona danışmaktan korkmayın.
Kilisede cemaat nasıl kutlanır?
Pazar günü cemaat almaya karar verdiğinizi varsayalım. Bu, bir gece önce (Cumartesi) akşam ayinine gelmeniz gerektiği anlamına gelir. Tapınaklarda akşam ayinleri genellikle saat 17.00'de başlıyor. Pazar günü cemaatin gerçekleşeceği ayin (sabah servisi) saat kaçta başlayacağını öğrenin. Genellikle Tapınaklardaki sabah ayinleri saat 9:00'da başlar. Akşam ayininde itiraf yoksa sabah ayininin başında itiraf edersiniz.
Ayinin yaklaşık yarısına gelindiğinde, Rahip Kadeh'i sunaktan çıkaracak. Komünyona hazırlanan herkes kadehin yanında toplanır ve ellerini sağda solda göğüslerinin üzerinde birleştirir. Devrilmemesi için kaseye dikkatlice yaklaşıyorlar. Rahip, iletişimcilere Kutsal Hediyeleri bir kaşıkla verir - ekmek ve şarap kisvesi altında Mesih'in vücudunun bir parçası ve kanı.
Bundan sonra, size içecek verilecek olan Tapınağın sonuna gitmeniz gerekiyor. Bu şarapla seyreltilmiş sudur. Efkaristiya'nın tek bir damlasının veya kırıntısının bile boşa gitmemesi için onu içmelisiniz. Ancak bundan sonra kendinizi geçebilirsiniz. Hizmetin sonunda şükran duaları duyulmalıdır.
İtiraf için nasıl hazırlanılır? Bir rahibe itirafta ne söylenir - bir örnek? Günahların listesi
Rahiplerin bize her zaman hatırlattığı günah çıkarmanın temel kuralı, günahları anlatmamaktır. Çünkü nasıl günah işlediğinizin hikayesini yeniden anlatmaya başlarsanız, farkında olmadan kendinizi haklı çıkarmaya ve başkalarını suçlamaya başlayacaksınız. Bu nedenle itirafta günahlar basitçe adlandırılır. Örneğin: gurur, kıskançlık, kötü dil vb. Ve hiçbir şeyi unutmamak için kullanın Tanrı'ya, komşulara, kendine karşı işlenen günahların listesi(genellikle böyle bir liste “KUTSAL TOPLULUĞA NASIL HAZIRLANILIR” kitabında bulunur.
Hiçbir şeyi unutmamak için günahlarınızı bir kağıda yazın. İtiraf için ve itiraftan önce genel duaya geç kalmamak için sabah erkenden Tapınağa gelin. Günah çıkarmadan önce rahibe gidin, haç çıkarın, İncil'e ve çarmıha hürmet gösterin ve önceden kaydedilmiş günahlarınızı listelemeye başlayın. İtirafın ardından rahip bir izin duası okuyacak ve cemaat almanıza izin verilip verilmediğini size söyleyecektir.
Düzeltmeniz için bir rahibin cemaat almanıza izin vermemesi çok nadiren olur. Bu aynı zamanda gururunuzun da bir sınavıdır.
İtiraf sırasında, bir günahın adını vererek, onu tekrarlamayacağınıza dair kendinize söz vermeniz önemlidir. Cemaat arifesinde düşmanlarınızla uzlaşmak ve suçlularınızı affetmek çok önemlidir.
İlk kez nasıl itiraf edilir?
İlk itirafa genellikle genel itiraf denir. Kural olarak, günahların listesini içeren bir kağıt parçası, kişinin Tanrı'ya, komşusuna ve kendisine karşı işlediği günahlar listesindeki hemen hemen tüm günahları içerir. Rahip muhtemelen ilk kez günah çıkarmaya geldiğinizi anlayacak ve günahları ve hataları tekrarlamamaya nasıl çalışacağınız konusunda size tavsiyelerde bulunacaktır.
Umarım "İtiraf ve cemaate nasıl hazırlanılır?" karar vermenize ve itiraf ve cemaate gitmenize yardımcı olacaktır. Bu ruhunuz için önemlidir çünkü itiraf, ruhun temizlenmesidir. Bedenimizi her gün yıkıyoruz ama ruhumuzun saflığı umurumuzda değil!
Hiç itiraf etmediyseniz veya cemaat almadıysanız ve hazırlanmanın çok zor olduğunu düşünüyorsanız, yine de bu başarıyı gerçekleştirmenizi tavsiye ederim. Ödül büyük olacak. Sizi temin ederim ki daha önce böyle bir şey yaşamadınız. Cemaatten sonra olağanüstü ve eşsiz bir manevi sevinç hissedeceksiniz.
En zor şey genellikle kanunları okumak ve Kutsal Komünyonu takip etmek gibi görünüyor. Aslında ilk seferde okumak zordur. Ses kaydını kullanın ve tüm bu duaları 2-3 akşam boyunca dinleyin.
Bu videoda rahip Andrei Tkachev'in, bir kişiyi ilk itirafa gitme arzusundan ilk itiraf anına kadar ne kadar süre (genellikle birkaç yıl) ayırdığına dair hikayesini dinleyin.
Herkesin hayattan zevk almasını ve her şey için Tanrı'ya şükretmesini diliyorum!
Alena Kraeva
Kilisede itirafın önemi. Günahların listesi ve itiraf için hazırlık.
İnsan hayatı sadece günlük faaliyetlerden, aileden ve maddi hedeflerden ibaret değildir. Bu aynı zamanda kişinin kendini, Tanrı ile bağlantısını idrak etmesinin bir yoludur.
Her dini gelenekte, gezegendeki ve Evrendeki tüm varlıklar arasındaki ilişkileri yöneten Rabbin talimatlarını bulacaksınız.
Böylece boğulduğumuz ortaya çıktı:
- rutin
- duygular
- hayatta kalma yarışları ve daha iyi hayat maddi rahatlık açısından
- bu hayatta en azından bir şeye sahip olma zevkleri ve arzuları
Etrafımızı saran ve kaderden gelen her şeyi Tanrı'dan kiraladığımızı unutuyoruz. Yalnızca ev sahibimiz bizi koşulsuz ve sınırsız bir şekilde sever, çocuklarının yaramazlıklarına karşı sevgi dolu bir baba gibi, her türlü hilemize merhamet eder ve destekler.
Yüzümüzü O'na çevirirsek, bağlantımızı hatırlarsak, düzenli olarak içtenlikle dua edersek ve itirafta bulunursak, ona en büyük tatmini verebiliriz.
Bu makalede son nokta hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.
İlk kez itirafa nasıl hazırlanılır?
kız rahibe itirafa nasıl hazırlanacağını sormaya geldiİtiraf, kişinin Kutsal Yazılarda belirtilen yaşam ilkeleriyle çelişen kötü eylemlerini samimi ve alçakgönüllü bir şekilde ifade etmesiyle ruhun rahatlamasıdır.
Hiç itirafta bulunmadıysanız ve şu anda bu boşluğu kapatmaya karar verdiyseniz ve günahlarınızdan Tanrı'nın önünde içtenlikle tövbe ettiyseniz, bazı ipuçlarından yararlanın:
- İçinde kendinizi huzurlu ve rahat hissetmenizi sağlayacak bir tapınak/kilise bulun
- çalışma saatlerini öğrenin - ayinlerin, itirafların ve cemaatlerin ne zaman yapıldığı
- İnsan akışının en az olduğu bir gün seçin ya da rahiple konuşun ve ondan size günah çıkarmanız için bir gün ve saat belirlemesini isteyin. Yaptığınız şeyden hemen tövbe edecek cesaretiniz ve gücünüz yoksa rahipten yardım isteyin. Sizinle manevi bir konuşma yapmak için bir zaman belirleyecek ve sizi itirafa hazırlayacaktır.
- bir defter ve kalem alın, tövbe etmeye hazır olduğunuz her şeyi yazın
- yalnızca en ciddi şeyler hakkında yazın. Mesela orucunuzu bozduğunuz veya örgü ördüğünüz büyük kutlama hatırlamıyor olabilirsiniz çünkü benzer eylemler sıklıkla tekrarlanır
- Eylemlerinizi kilise sözleriyle süslemeye çalışmadan basit ve net konuşun
- Günah türlerini anlamaktan çok uzaksanız İncil'i, 10 Emir'i okuyun. Günah sayılan ve Allah'ın canlıların bir arada yaşama planına aykırı sayılan bu tür davranışlar burada basit ve kısa bir şekilde sunulmaktadır.
- Kilise dükkanından ana günahları listeleyen küçük kitaplar satın alın. Ancak bu tavsiyeyi yalnızca son çare olarak kullanın. Çünkü günah çıkarma sırasındaki samimiyetinizden daha önemli bir şey yoktur ve Rab her zaman herkesin kalbinde bulunur ve sizin hakkınızda günah çıkarma sırasında rahibe söylediğinizden çok daha fazlasını bilir.
- Kiliseye gelmeden önce göğüs haçı takmanız ve bir Hıristiyan tarafından giyilmesi kabul edilen kıyafetleri giymeniz gerekir.
İtiraf için hazırlanıyor: liste
Rahip günah çıkarma sırasında tövbe eden için dua ediyor İtiraf etmeye gelmeden önce hazırlık yapmak için zaman ayırmanız uygundur. Kendi içinizin derinliklerine inersiniz, diğer insanlar ya da Tanrı hakkında ne söylediğinizi, ne yaptığınızı ve ne düşündüğünüzü hatırlarsınız.
İyi bir uygulama, itirafta içtenlikle tövbe etmeye hazır olduğunuz her şeyi yazmak olacaktır:
- En büyük ölümcül günahlar, kişinin dini geleneklerinden vazgeçmesi, cinayet ve zina ya da yasadışı cinsel ilişkidir.
- Ciddi yıkıcı davranışlar - hırsızlık, aldatma, diğer insanlara ve Tanrı'ya karşı yoğun öfke ve nefret
- komşunuza, yani kader tarafından tanıştığınız herhangi bir kişiye yönelik eylemler, sözler ve düşünceler
- Allah'a ve kutsal kişilere karşı yöneltilen söz, düşünce, eylemler
- Başkalarını yargılamadan ve hayatlarını değerlendirmeden sadece eylemlerinizi hatırlayın
Çok uzun zamandır hiç günah çıkarmadıysanız veya hiç günah çıkarmadıysanız ve bu süre zarfında en büyük günahlarınız birikmişse, tövbe etmek için kiliseye gelmeden önce oruç tutun, tövbe dualarını okuyun ve kefaret gerçekleştirin. Hangi eylemleri ne kadar süreyle yapmanız gerektiğini itirafçınızdan daha ayrıntılı olarak öğrenin.
İtirafta ne söylenir?
Baba, itiraf sırasında günahların doğru şekilde adlandırılmasına yardımcı olur Tapınağa gelmeden önce, diğer insanlara ve varlıklara karşı veya onların zararına yönelik eylemler, düşünceler ve sözler şeklindeki kusurunuzu düşünün, fark edin ve kabul edin.
İtiraf sırasında gelecekte günahları tekrarlamamanın verdiği alçakgönüllülüğü ve sorumluluğu hissedersiniz.
- Rahibe sadece yaptıklarınızı anlatın, başkalarını değerlendirmeyin
- Belirli bir durumla ilgili uzun ve ayrıntılı hikayelerden kaçının.
- Eylemlerinizin ve sözlerinizin gerekçelerini mazeret veya açıklama olmadan basitçe konuşun
- Hikâyenizin rahip tarafından değerlendirildiğini düşünmeyin. Birincisi, bu, kendini başkalarına karşı gurur duymanın ve yüceltmenin bir işaretidir ve ikincisi, rahip, uygulaması sırasında diğer insanların birçok pişmanlık dolu konuşmasını dinlemiştir. Onu herhangi bir şeyle şaşırtmak zordur ve itirafı dinlerken farklı bir görevi vardır.
Rahip kilisedeki ikonların önünde ne demeli?
- en büyük ölümcül günahlar hakkında
- güçlü hakkında olumsuz duygular komşulara
- İstemeden unuttuğunuz ve bu nedenle yüksek sesle söylemediğiniz eylemlerden tövbe edin
İtirafta hangi günahların adı verilir: kısa bir liste
İtiraf töreni için sunakta Kutsal Yazılar İtiraf etmeden önce Rab'bin bize miras bıraktığı 10 emri tekrar okuyun veya hatırlayın. Yaptığınız tüm eylemler için bir rehber, bir ipucu ve bir ölçü olacaklar.
İtirafta dile getirilen günahların kısa bir listesi şöyle görünür:
- Zina, erotik videolar izlemek ve dinlemek, evliler için fiziksel sadakatsizlik, medeni evlilik hayatıdır.
- Oburluk, bedenin ve dilin açlığını giderme tutkusudur.
- Para sevgisi, aile ve akrabalar yerine parayı bir kaide üzerine ve hayatta ilk sıraya koyan para yarışıdır.
- Öfke - karakterin bir niteliği olarak, diğer insanların yaşamlarını ve eylemlerini kontrol etme arzusu
- Karamsarlık – özellikle kişinin günlük görevlerini yerine getirirken her türlü tembellik
- Üzüntü - uzun süreli üzüntüler, geçmiş günler ve olaylarla ilgili pişmanlıklar
- Vanity - şöhret arzusu, maddi mallara ve mülklere sahip olma arzusu
- Gurur, modern insanın en yaygın günahlarından biridir. Bu, kendini bir kaide üzerine koymak, başka bir kişinin hayatına duyarlılık eksikliği, çevredeki insanların, hayvanların ve diğer canlıların gönüllü ve istemsiz aşağılanmasıdır.
Günahları itirafta nasıl adlandırabilirim? Sadece günahların bir listesi
sunağın önünde rahibe günah çıkarmaya hazırlanan kadın
Açıklandığı gibi önceki bölümİnsanlığı rahatsız eden sekiz ana tutku vardır. Ancak itiraf sırasında bunları sıralamak bir sonuç vermeyecektir. Ve bir arabulucu olarak rahip, günahın ne olduğunu ve neyden tövbe ettiğinizi anlamayacak ve ruhunuzda bir rahatlama yaşamayacaksınız.
Bu nedenle, belirli eylemlerinizi, düşüncelerinizi ve sözlerinizi hatırlayın ve bunlar hakkında basitçe konuşun.
Her şeyden önce günahları hatırlayın ve telaffuz edin:
- irtidat, Tanrı'nın gücünden şüphe duyma, ateizm
- cinayetler, hatta tıbbi nedenlerden dolayı zorlanan kürtajlar da dahil
- zina ve ihanet. Bu arada, herhangi dini gelenek medeni evliliği veya birlikte yaşamayı kınar. Rağmen modern adam bu ilişki biçimini uygular
İtirafta mastürbasyon günahı nasıl aranır?
itirafta günahlarının hazır kaydını tutan kız Her günahın farklı biçimlerinin şifreleri ve isimleri vardır.
Elle mastürbasyon şu şekilde gerçekleşir:
- doğal - zina, zina
- doğal olmayan - malakia, eşcinsel ilişkiler, hayvanlarla ilişkiler ve benzeri sapkınlıklar
Zinaya şöyle denir:
- diğer kadınlara/erkeklere şehvetli bakışlar
- evli olmayan kişiler arasındaki cinsel temaslar
- başka bir kişinin vücuduna çeşitli samimi dokunuşlar
Zina, karı kocanın başkalarıyla işlediği günahlardır.
Malakia, kimsenin yardımı olmadan cinsel açıdan tatmin olmaya verilen isimdir.
Bu konuyu daha ayrıntılı olarak anlamak için St. Ignatius Brianchaninov'un kitabını okuyun, cilt 1, bölüm. "Bölümleri ve Endüstrileriyle Sekiz Büyük Tutku."
İnsan yaşamı materyal Dünya diğer insanların çıkarlarını bir dereceye kadar etkileyen ve ihlal eden duygu, düşünce ve eylemlerle ilişkilidir. Hepimizin ruh olduğumuzu hatırlayarak ve manevi dünyaya döndükten sonra, dünyada yaşarken yaptıklarımızdan derin bir şekilde tövbe ederiz, ancak artık hiçbir şeyi değiştiremeyiz, kiliseye daha sık gelip Kutsal Baba'ya itirafta bulunamayız. Başkalarına yapılan tüm hakaretleri affetmeyi öğrenin, dua edin ve Tanrı sizi ve ailenizi korusun!
Video: itirafa hazırlanıyor, hangi günahları adlandırmalı?
Hayatımızda bir kez Vaftiz oluruz ve Chrism ile meshediliriz. İdeal olarak, bir kez evleniyoruz. Rahiplik Kutsal Ayini her şeyi kapsamaz; yalnızca Rab'bin din adamlarına kabul edilmeyi belirlediği kişilere yapılır. Kutsal Ayin törenine katılımımız çok azdır. Ancak İtiraf ve Komünyon Ayinleri bizi tüm hayatımız boyunca sonsuzluğa götürür, onlarsız bir Hıristiyanın varlığı düşünülemez. Zaman zaman onlara ulaşıyoruz. Yani er ya da geç hala şunu düşünme fırsatımız var: Onlara doğru şekilde hazırlanıyor muyuz? Ve anlayın: hayır, büyük olasılıkla tamamen değil. Bu nedenle bu Ayinlerden bahsetmek bizim için çok önemli görünüyor. Bu sayımızda derginin genel yayın yönetmeni Abbot Nektariy (Morozov) ile yaptığımız sohbette itiraf konusuna değinmeye karar verdik (çünkü her şeyi haber yapmak imkansız bir görev, fazlasıyla "sınırsız" bir konu) ve bir dahaki sefere Kutsal Gizemlerin Komünyonu hakkında konuşacağız.
“Sanırım, daha doğrusu, sanırım: Günah çıkarmaya gelen on kişiden dokuzu, nasıl itiraf edeceğini bilmiyor…
- Gerçekten de öyle. Düzenli olarak kiliseye giden insanlar bile orada pek çok şeyin nasıl yapılacağını bilmiyorlar ama en kötüsü itiraftır. Bir cemaat mensubu çok nadiren doğru itirafta bulunur. İtiraf etmeyi öğrenmelisin. Elbette, manevi yaşamı yüksek bir adam olan deneyimli bir itirafçının İtiraf ve tövbe Ayini hakkında konuşması daha iyi olurdu. Burada bunun hakkında konuşmaya karar verirsem, bu sadece bir yandan itiraf eden bir kişi olarak, diğer yandan da çoğu zaman itirafı kabul etmek zorunda kalan bir rahip olarak olacaktır. Kendi ruhuma ve başkalarının Tövbe Ayini'ne nasıl katıldığına dair gözlemlerimi özetlemeye çalışacağım. Ancak gözlemlerimi hiçbir şekilde yeterli bulmuyorum.
— En sık karşılaşılan yanılgılardan, yanılgılardan ve hatalardan bahsedelim. Adam yürüyor ilk kez itirafta bulunmak; Komünyon almadan önce kişinin itiraf etmesi gerektiğini duydu. Ve itirafta günahlarınızı söylemeniz gerektiğini. Hemen bir sorusu var: Hangi süre boyunca “rapor vermeli”? Çocukluğunuzdan başlayarak tüm hayatınız boyunca? Ama tüm bunları tekrar anlatabilir misin? Yoksa her şeyi yeniden anlatmanıza gerek yok, sadece şunu mu söylemek gerekiyor: "Çocukluğumda ve gençliğimde birçok kez bencillik gösterdim" veya "Gençliğimde çok gururlu ve kibirliydim ve şimdi bile aslında aynı kalıyorum"?
— Bir insan ilk kez itirafta bulunuyorsa, onun tüm geçmiş yaşamı boyunca itiraf etmesi gerektiği çok açıktır. İyiyi kötüden ayırt edebildiği yaştan başlayıp, sonunda itiraf etmeye karar verdiği ana kadar.
Kısa sürede tüm hayatınızı nasıl anlatabilirsiniz? İtirafta tüm hayatımızı değil, günahın ne olduğunu anlatırız. Günahlar belirli olaylardır. Ancak örneğin öfkeyle ya da yalanla günah işlediğiniz zamanları her zaman anlatmaya gerek yoktur. Bu günahı işlediğinizi söylemeli ve bu günahın en parlak, en korkunç tezahürlerinden bazılarını - ruhunuzu gerçekten incitenleri - aktarmalısınız. Bir ipucu daha var: Kendiniz hakkında en az neyi anlatmak istersiniz? Öncelikle söylenmesi gereken tam da budur. Eğer ilk kez itirafta bulunacaksanız, en ağır, en acı veren günahlarınızı itiraf etmeyi kendinize görevlendirmeniz sizin için en iyisidir. O zaman itiraf daha eksiksiz ve derin hale gelecektir. İlk itiraf böyle olamaz - birkaç nedenden dolayı: bu psikolojik bir engeldir (ilk kez bir rahibin huzuruna yani bir tanığın huzuruna çıkmak, günahlarınızı Tanrı'ya anlatmak kolay değildir) ve diğer engeller . Kişi her zaman günahın ne olduğunu anlamaz. Ne yazık ki kilise hayatını yaşayan insanların hepsi bile İncil'i iyi bilmiyor ve anlayamıyor. Ve İncil dışında, günahın ne olduğu ve erdemin ne olduğu sorusunun cevabı belki de hiçbir yerde bulunamayacak. Çevremizdeki yaşamda pek çok günah sıradan hale geldi... Ancak bir kişiye İncil okurken bile onun günahları hemen ortaya çıkmaz, Tanrı'nın lütfuyla yavaş yavaş ortaya çıkar. Şamlı Aziz Petrus, ruh sağlığının başlangıcının kişinin günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmesi olduğunu söylüyor. Eğer Rab bir kişiye günahını tüm dehşetiyle hemen açıklasaydı, tek bir kişi bile buna dayanamazdı. Bu nedenle Rab, günahlarını kişiye yavaş yavaş açıklar. Bu, bir soğanı soymaya benzetilebilir - önce bir kabuğunu, sonra ikincisini çıkardılar - ve sonunda soğanın kendisine ulaştılar. Bu yüzden bu çok sık olur: Bir kişi kiliseye gider, düzenli olarak itiraf eder, cemaat alır ve sonunda sözde genel itirafın gerekliliğini fark eder. Bir kişinin hemen buna hazır olması çok nadiren olur.
- Ne olduğunu? Genel itirafın sıradan itiraftan farkı nedir?
— Genel itiraf, kural olarak, yaşanan tüm yaşam için itiraf olarak adlandırılır ve bu bir anlamda doğrudur. Ancak bu kadar kapsamlı olmayan bir itirafa da genel denilebilir. Haftadan haftaya, aydan aya günahlarımıza tövbe ederiz, bu basit bir itiraftır. Ancak zaman zaman kendinize genel bir itirafta bulunmanız gerekir - tüm hayatınızın gözden geçirilmesi. Yaşanan değil, şimdi olan. Aynı günahları tekrarladığımızı ve onlardan kurtulamadığımızı görüyoruz, bu yüzden kendimizi anlamamız gerekiyor. Tüm hayatınızı şu an olduğu gibi gözden geçirin.
— Genel itiraf için sözde anketler nasıl ele alınır? Kilise mağazalarında görülebilirler.
— Genel itirafla, tam olarak yaşanan tüm yaşam için itirafı kastediyorsak, o zaman burada gerçekten bir tür dış yardıma ihtiyaç vardır. Günah çıkaranlar için en iyi rehber, Archimandrite John'un (Krestyankin) "Bir İtiraf Oluşturma Deneyimi" adlı kitabıdır, ruhla ilgilidir, doğru ruh halinde Tövbe eden bir kişi, tam olarak neyin tövbe edilmesi gerektiği konusunda. “Son Zamanların Günahı ve Tövbesi” kitabı var. Ruhun gizli rahatsızlıkları hakkında" Archimandrite Lazar (Abashidze). Aziz Ignatius'tan (Brianchaninov) faydalı alıntılar - "Tövbe edene yardım etmek için." Anketlere gelince - evet, itirafçılar var, bu anketleri onaylamayan rahipler var. Okuyucunun adını bile duymadığı günahları okuyabileceğinizi ama okursa zarar göreceğini söylüyorlar... Ama ne yazık ki modern insanın bilemeyeceği günah kalmadı neredeyse. Evet, aptalca, kaba sorular var, aşırı fizyolojiyle açıkça günah işleyen sorular var... Ancak anketi, kendinizi her yerde sürmeniz gereken bir saban gibi çalışan bir araç olarak görürseniz, o zaman sanırım onu kullanabilirsin. Eski günlerde bu tür anketlere "yenileme" adı veriliyordu ve bu, modern kulaklar için harika bir şey. Aslında, eski, harap ve kirli bir ikonanın yenilenmesi gibi, insan da onların yardımıyla kendini Tanrı'nın sureti olarak yeniledi. Bu anketlerin edebi biçiminin iyi mi kötü mü olduğunu düşünmeye gerek yok. İLE ciddi eksiklikler Bazı anketlerde söylenmesi gereken şey şudur: derleyiciler bunlara özünde günah olmayan bir şeyi dahil ederler. Ellerinizi kokulu sabunla yıkamadınız mı mesela, ya da çamaşırlarınızı pazar günü yıkamadınız… Çamaşırları pazar ayininde yıkadıysanız bu günah ama çamaşırları ayin sonrasında yıkadıysanız çünkü çünkü başka zamanı yoktu, ben şahsen bunu bir günah olarak görmüyorum.
“Maalesef bunu bazen kilise mağazalarımızdan satın alabilirsiniz...
- Bu nedenle anketi kullanmadan önce bir rahibe danışmak gerekir. Rahip Alexy Moroz'un “Günahı İtiraf Ediyorum Peder” kitabını tavsiye edebilirim - makul ve çok ayrıntılı bir anket.
— Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekiyor: “Günah” sözcüğünden neyi kastediyoruz? İtiraf edenlerin çoğu bu kelimeyi telaffuz ederken günahkar bir eylemi kastediyor. Bu aslında günahın bir tezahürüdür. Örneğin: "Dün anneme karşı sert ve zalim davrandım." Ancak bu ayrı bir olay değil, rastgele bir olay değil, bu hoşlanmama, hoşgörüsüzlük, affetmeme, bencillik günahının bir tezahürüdür. Bu, "dün zalimdim" değil, sadece "zalimim, içimde çok az sevgi var" dememeniz gerektiği anlamına gelir. Veya nasıl söylemeliyim?
— Günah, tutkunun eylem halindeki bir tezahürüdür. Belirli günahlara tövbe etmeliyiz. Bu tür tutkularda değil, çünkü tutkular her zaman aynıdır, hayatınızın geri kalanında kendinize bir itiraf yazabilirsiniz, ancak itiraftan itirafa işlenen günahlarda. İtiraf bize yeni bir hayata başlama fırsatı veren Kutsal Ayindir. Günahlarımıza tövbe ettik ve o andan itibaren hayatımız yeniden başladı. Bu, İtiraf Ayini'nde gerçekleşen mucizedir. Bu yüzden her zaman geçmiş zamanda tövbe etmeniz gerekir. “Komşularımı kırdım” dememelisin, “Komşularımı kırdım” demeliyim. Çünkü bunu söylerken gelecekte insanları kırmamak gibi bir niyetim var.İtiraftaki her günahın tam olarak ne olduğu açık olacak şekilde adlandırılması gerekir. Boş konuşmalardan tövbe edersek, boş konuşmalarımızın tüm bölümlerini yeniden anlatmamıza, tüm boş sözlerimizi tekrarlamamıza gerek yoktur. Ancak bazı durumlarda birisini yoracak kadar çok boş konuşma varsa veya tamamen gereksiz bir şey söylediysek, muhtemelen bunu itirafta biraz daha ayrıntılı, daha net bir şekilde konuşmamız gerekir. İncil'de şöyle sözler vardır: İnsanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde cevap verilecektir (Matta 12:36). İtirafınıza önceden bu açıdan bakmanız gerekir - içinde boş konuşma olup olmayacağı.
- Ve yine de tutkular hakkında. Komşumun isteğinden rahatsız oluyorsam ama bu rahatsızlığımı hiçbir şekilde göstermiyor ve ona gereken yardımı sağlıyorsam, yaşadığım rahatsızlıktan dolayı günah olarak tövbe mi etmeliyim?
- Eğer bu tahrişi kendi içinizde hissediyorsanız, bilinçli olarak buna karşı savaştıysanız - bu bir durumdur. Eğer bu kızgınlığınızı kabul ettiyseniz, onu kendi içinizde geliştirdiyseniz, bundan zevk aldıysanız - bu farklı bir durum. Her şey kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Günahkar bir tutku yaşayan bir kişi Tanrı'ya döner ve şöyle derse: "Tanrım, bunu istemiyorum ve istemiyorum, ondan kurtulmama yardım et", kişide neredeyse hiçbir günah yoktur. Kalbimizin bu cezbedici arzulara katılması ölçüsünde günah vardır. Ve buna katılmasına ne kadar izin verdik.
— Görünüşe göre, itiraf sırasında belli bir korkaklıktan kaynaklanan “anlatma hastalığı” üzerinde durmak gerekiyor. Örneğin, "Bencilce davrandım" demek yerine şöyle anlatmaya başlıyorum: "İşte... meslektaşım diyor ki... ve ben de karşılık olarak..." vb. Sonunda günahımı bildiriyorum, ama - sadece hikayenin çerçevesi içinde böyle. Bu bir çerçeve bile değil, bu hikayeler, ona bakarsanız, giyimin rolünü oynuyor - itirafta çıplak hissetmemek için kelimelerle, olay örgüsünde giyiniyoruz.
- Aslında böylesi daha kolay. Ancak itiraf etmeyi kendi başınıza kolaylaştırmanıza gerek yok. İtiraf gereksiz ayrıntılar içermemelidir. Eylemlerinde başkaları olmamalıdır. Çünkü diğer insanlar hakkında konuştuğumuzda çoğu zaman kendimizi bu insanların pahasına haklı çıkarırız. Biz de bazı şartlarımızdan dolayı bahaneler üretiyoruz. Öte yandan, bazen günahın büyüklüğü, günahın şartlarına da bağlıdır. Sarhoş öfkeyle bir insanı dövmek başka şey, kurbanı korurken suçluyu durdurmak bambaşka şey. Tembellik ve bencillik yüzünden komşusuna yardım etmeyi reddetmek başka, o gün sıcaklık kırk derece olduğu için reddetmek başka şey. İtiraf etmeyi bilen bir kişi ayrıntılı olarak itiraf ederse rahibin bu kişiye ne olduğunu ve neden olduğunu görmesi daha kolay olur. Dolayısıyla günahın halleri ancak bu haller olmadan işlediğiniz günahın belli olmaması halinde bildirilmesi gerekir. Bu da deneyim yoluyla öğrenilir.
İtiraf sırasında aşırı anlatmanın başka bir nedeni de olabilir: Kişinin katılıma, manevi yardıma ve sıcaklığa olan ihtiyacı. Burada belki bir rahiple konuşmak uygundur, ancak farklı bir zamanda olmalı, kesinlikle günah çıkarma sırasında olmamalıdır. İtiraf bir Kutsal Ayindir, bir konuşma değil.
— Rahip Alexander Elchaninov, girişlerinden birinde, itirafı her seferinde bir felaket olarak deneyimlemesine yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyor. İtirafımızın en azından kuru, soğuk ve resmi olmadığından emin olmak için ne yapmalıyız?
“Kilisede söylediğimiz itirafın buzdağının görünen kısmı olduğunu unutmamalıyız. Eğer bu itiraf her şeyse ve her şey bununla sınırlıysa elimizde hiçbir şey yok diyebiliriz. Gerçek bir itiraf yoktu. Aptallığımıza ve umursamazlığımıza rağmen hâlâ etkili olan yalnızca Tanrı'nın lütfu vardır. Tövbeye niyetimiz var ama resmidir, kurudur, cansızdır. O incir ağacı gibidir ki, meyve verirse, büyük zorluklarla karşılaşır.İtirafımız başka bir zamanda yapılır ve başka bir zamanda hazırlanır. Yarın kiliseye gideceğimizi bilerek itiraf ettiğimizde, oturup hayatımızı çözdüğümüzde. Düşündüğümde: Bu süre zarfında neden insanları bu kadar çok yargıladım? Ama onları yargıladığım için kendi gözümde daha iyi görünüyorum. Kendi günahlarımla uğraşmak yerine başkalarını kınıyorum ve kendimi haklı çıkarıyorum. Ya da kınamaktan bir tür zevk alıyorum. Başkalarını yargıladığım sürece Tanrı'nın lütfuna sahip olamayacağımı anladığımda. Ve dediğimde: "Tanrım, yardım et bana, yoksa bununla ruhumu ne kadar öldüreceğim?" Bundan sonra itirafa gelip şöyle diyeceğim: “İnsanları defalarca kınadım, kendimi onlardan üstün tuttum, bunda kendi adıma tatlılık buldum.” Pişmanlığım sadece bunu söylemiş olmamdan değil, bir daha yapmamaya karar vermemden de kaynaklanıyor. Kişi bu şekilde tövbe ettiğinde, itiraftan çok büyük bir lütuf dolu teselli alır ve bambaşka bir şekilde itirafta bulunur. Tövbe, insanda bir değişikliktir. Herhangi bir değişiklik olmazsa, itiraf bir dereceye kadar formalite olarak kaldı. Bazı nedenlerden dolayı devrimden önce bunu ifade etmek geleneksel olduğu için "Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi".
Kalplerinde Allah'a tövbe getiren, hayatlarını değiştiren ve üzerlerinde herhangi bir çalma olmamasına ve günahların bağışlanması için dua okunmamasına rağmen Rabbin bu tövbeyi kabul ettiği azizlerin örnekleri vardır. Ama pişmanlık vardı! Ama bizde durum farklı - dua okunur ve kişi cemaat alır, ancak tövbe bu şekilde gerçekleşmedi, günahkar yaşam zincirinde bir kopukluk yok.
İtiraf etmeye gelen ve elinde haç ve İncil ile kürsünün önünde durup ne günah işlediklerini hatırlamaya başlayan insanlar var. Bu her zaman gerçek bir işkencedir - hem rahip için hem de sırasını bekleyenler için ve elbette adamın kendisi için. İtiraf için nasıl hazırlanılır? Birincisi, özenli, ayık bir yaşam. İkincisi - var iyi kural, hiçbir şey düşünemeyeceğiniz bir yerde: her gün akşamları, gün içinde olanları düşünmeye bile değil, bir kişinin günah işlediğini düşündüğü şey için Tanrı'nın önünde tövbe etmeye bile beş ila on dakika ayırın. Oturun ve zihinsel olarak günü geçirin - sabah saatlerinden akşam saatlerine kadar. Ve her günahı kendin için anla. Büyük ya da küçük bir günah - onu anlamanız, hissetmeniz ve Büyük Anthony'nin dediği gibi, onu kendinizle Tanrı arasına koymanız gerekir. Bunu kendinizle Yaradan arasında bir engel olarak görün. Günahın bu korkunç metafizik özünü hissedin. Ve her günah için Allah'tan bağışlanma dileyin. Ve bu günahları geçmişte bırakma arzusunu yüreğinize koyun. Bu günahları bir tür deftere yazmanız tavsiye edilir. Bu, günaha bir sınır koymaya yardımcı olur. Bu günahı yazmadık, böyle tamamen mekanik bir eylem yapmadık ve ertesi güne "geçti". Ve sonra itirafa hazırlanmak daha kolay olacak. Her şeyi “aniden” hatırlamaya gerek yok.
— Bazı cemaatçiler itirafı şu şekilde tercih ediyor: "Şu şu emre karşı günah işledim." Bu uygundur: "Yedinciye karşı günah işledim" - ve daha fazlasını söylemeye gerek yok.
"Bunun kesinlikle kabul edilemez olduğuna inanıyorum." Manevi yaşamın herhangi bir şekilde resmileştirilmesi bu hayatı öldürür. Günah insan ruhunun acısıdır. Acı olmazsa tevbe de olmaz. Aziz John Climacus, günahlarımızın affedildiğinin, onlardan tövbe ettiğimizde hissettiğimiz acıyla kanıtlandığını söylüyor. Acı çekmiyorsak, günahlarımızın bağışlandığından şüphe etmek için her türlü nedenimiz vardır. Ve çeşitli insanlardan gelen soruları yanıtlayan Büyük Keşiş Barsanuphius, defalarca affetmenin bir işaretinin, daha önce işlenen günahlara karşı sempati kaybı olduğunu söyledi. Bu insanın başına gelmesi gereken değişimdir, içsel bir dönüşümdür.
- Başka bir yaygın görüş: Zaten değişmeyeceğimi biliyorsam neden tövbe edeyim - bu benim açımdan ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük olacaktır.
 |
Ama şahsen benim bildiğim bir durum var: Bir kız düzenli olarak Moskova kiliselerinden birine geldi ve geçimini dedikleri gibi en eski meslekle kazandığını itiraf etti. Elbette kimse onun Komünyon almasına izin vermedi, ancak o yürümeye devam etti, dua etti ve bir şekilde cemaatin yaşamına katılmaya çalıştı. Bu zanaattan ayrılmayı başarabildi mi bilmiyorum ama Rab'bin onu koruduğundan ve gerekli değişikliği bekleyerek onu terk etmediğinden eminim.
Günahların bağışlanmasına, Ayinin gücüne inanmak çok önemlidir. İnanmayanlar, itiraftan sonra bir rahatlama olmadığından, kiliseden ağır bir ruhla ayrıldıklarından yakınırlar. Bu, inanç eksikliğinden, hatta affedilmeye olan inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. İman insana neşe vermeli ve eğer iman yoksa herhangi bir manevi deneyim ve duyguyu ümit etmeye gerek yoktur.
- Bazen uzun süredir devam eden (genellikle) bazı eylemlerimizin bizde pişmanlıktan çok mizahi bir tepki uyandırdığı görülür ve bize öyle geliyor ki itirafta bu eylemden bahsetmek aşırı bir gayrettir, ikiyüzlülük veya coquetry sınırındadır. Örnek: Birdenbire gençliğimde bir tatil evinin kütüphanesinden bir kitap çaldığımı hatırladım. Sanırım bunu itirafta söylememiz gerekiyor: Neresinden bakarsanız bakın, sekizinci emir çiğnenmiştir. Sonra komik oluyor...
"Bunu bu kadar hafife almayacağım." Resmi olarak gerçekleştirilemeyen eylemler var çünkü bizi yok ediyorlar; inançlı insanlar olarak bile değil, sadece vicdan sahibi insanlar olarak. Kendimize koymamız gereken bazı engeller var. Bu azizler, resmi olarak kınanan şeyleri yapmalarına izin veren manevi özgürlüğe sahip olabilirler, ancak bunu yalnızca bu eylemler iyilik için olduğunda yaptılar.
— Yetişkinlikte vaftiz edildiyseniz, Vaftizden önce işlediğiniz günahlardan tövbe etmenize gerek olmadığı doğru mu?
 |
— Burada itirafa nasıl hazırlanacağımız hakkında çok konuştuk, ama ne okumalıyız ya da dedikleri gibi, bir gün önce evde düzeltmeler yapmalıyız, hangi duaları? Dua kitabı Kutsal Komünyonun Takibini içerir. Tamamını yeniden okumam gerekiyor mu ve bu yeterli mi? Ayrıca itirafın ardından Komünyon gelmeyebilir. İtiraftan önce ne okunmalı?
— Bir kişinin günah çıkarmadan önce Kurtarıcıya Tövbe Kanunu'nu okuması çok iyidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin çok iyi bir Tövbe Kanonu da vardır. Bu sadece "Tanrım, günahkar bana merhamet et" duygusunu içeren bir dua olabilir. Ve işlenen her günahı hatırlamak, bunun bizim için yarattığı felaketin farkındalığını kalbe getirmek, kendi sözlerinizle Tanrı'dan bunun için af dilemek, sadece ikonların önünde durmak veya eğilmek çok önemlidir. Kutsal Dağlı Aziz Nicodemus'un "suçluluk" duygusu dediği şeye gelmek. Yani şunu hissetmek: Ölüyorum ve bunun farkındayım ve kendimi haklı çıkarmıyorum. Kendimi bu ölüme layık görüyorum. Ama bununla Tanrı'ya gidiyorum, O'nun sevgisinin önünde kendimi teslim ediyorum ve O'nun merhametini umuyorum, buna inanıyorum.
Başrahip Nikon'un (Vorobiev), yaşı ve hastalığı nedeniyle Sonsuzluğa geçişe hazırlanmak zorunda kalan, artık genç olmayan belli bir kadına harika bir mektubu var. Ona şöyle yazıyor: “Rab'bin sizi affettiğini hissedene kadar tüm günahlarınızı hatırlayın ve her biri için - itiraf ettiğiniz günahlar dahil - Tanrı'nın önünde tövbe edin. Rab'bin bağışladığını hissetmek bir tılsım değil; kutsal babaların sevinçli ağlama dediği şey budur; neşe getiren tövbe." Bu en gerekli şeydir; Tanrı ile barış içinde olmak.
Marina Biryukova'nın röportajı
