3 aspekty krízy: 1) Prítomnosť rôznych národných jazykov, ktoré predstavujú prekážku efektívnej výmeny informácií.

2) Moderné jazyky obsahujú veľa výrazov, ktoré sú nejednoznačne interpretované, čo vedie k nejednoznačnosti v komunikácii.

Moderné formy prirodzeného jazyka sťažujú opis predmetov, ktoré nie sú vnímané špecifickými zmyslami.

Spôsoby odchodu:

Vytvorenie nadnárodného jazyka esperanto.

Vytvorenie formalizovaných jazykov - používanie jazykov, ktoré by eliminovali nejednoznačnosť slov.

Formy existencie jazyka.

Územná a sociálna diferenciácia a formy existencie spoločného jazyka.

Prirodzené Jazykové normy.

Spisovný jazyk ako najvyššia forma jazykovej existencie.

Hranice koncepcie moderného spisovného jazyka.

Spisovný jazyk a funk. Štýly.

O tajnej reči.

Systémy pravidelných a vzájomne závislých možností realizácie jazykovej interakcie tvoria formy jazykovej existencie. Formy existencie jazyka zahŕňajú:

Územné dialekty alebo dialekty sú výslovnostnými znakmi zvukov.

Naddialektický výchovný jazyk (jazyk koiné).

Rôzne sociálne dialekty (odborná reč alebo argot, kastovné jazyky, tajné korporátne jazyky).

Spoločná reč.

Mládež argo.

Každodenná hovorová reč.

Spisovný prejav.

Všetky formy existencie jazyka, okrem tajných, v medziach daného národného jazyka sú zrozumiteľné. Najvyššou formou je však spisovný jazyk.

Vzťah medzi formami jazykovej existencie sa s vývojom funkčných štýlov stáva zložitejším. Rečník sa postupne vyvíja úzus(v preklade zvyk, pravidlo) prejavy Je bežné používanie slova alebo frázy. V ľudovom jazyku, v nárečí a v profesionálnom argu existuje úzus. Prirodzené jazyková podoba je podobná tak v nárečiach, ako aj v spisovnom jazyku. normy sú existenciou hovoriaceho ideálu, modelu, štandardu. Medzi jednotlivými normami spisovného jazyka a ľudovej reči sú hraničné pásma, kde dochádza k vzájomnému prieniku noriem, existujú dvojité verzie noriem.

Na dynamike normy v každej spoločnosti sa podieľajú dva faktory:

súbežná prevalencia

Spisovná norma sa môže meniť s vývojom jazyka. Pojem normy je veľmi subjektívny. Tie. z hľadiska lingvistiky rôzne formy existujúceho jazyka nemôžu byť správne alebo nesprávne, príkladné alebo vtipné.

Vlastnosti normy literárneho jazyka:

Spisovný jazyk vznikol ako naddialektická norma, je jazykom médií a vzdelávania.

Spisovný jazyk má najvyššiu prestíž v komunikácii.

Kodifikujú sa normy spisovného jazyka, vytvárajú sa systémy jazykových noriem v gramatikách a slovníkoch.

Normy spisovného jazyka sú stabilnejšie.

Spisovný jazyk je najpohodlnejšou a optimálnou verziou spoločného jazyka na vyjadrenie významov.

Normy spisovného jazyka sú národným a historickým fenoménom.

Rozlišujú sa tieto dôležité normy spisovného jazyka:

ortoenický (fonetický), t.j. jednotné pravidlá výslovnosti jednotlivých hlások a ich kombinácií.

Lexikálne, pravidlá súvisiace s používaním jednotlivých slov a spojení v súlade s ich sémantickým významom.

Gramatika, pravidlá spájania slov pri skladaní viet

Štylistické, techniky, prostriedky, ktoré pomáhajú živému a presnému vyjadreniu myšlienok.

Ruský literárny jazyk existuje v dvoch formách: ústnej a písomnej.

Vlastnosti ústnej formy:

Akákoľvek forma jazyka využívajúca fonetický a prozodický jazyk je počuteľná. Vlastnosti

Vytvorené v procese reči, vyzerá spontánne.

Vyznačuje sa verbálnou improvizáciou, jednoduchými vetami, opakovaniami a neúplnosťou.

Reč sa tvorí s prihliadnutím na psycholingvistické charakteristiky adresáta.

Vlastnosti písania:

Graficky opravené, nepočuteľné.

Dá sa vopred premyslieť.

Typická knižná slovná zásoba, prítomnosť zložitých viet.

Prísne dodržiavanie jazykových noriem.

Nezamerané na konkrétneho adresáta.

Dá sa zlepšiť.

Formy reči a funkčné štýly.

	Formy reči
	funk. štýlov	napísané
prednáška, referát, diskusia	vedecký	diplom, článok, dizertačná práca, monografia, kniha
poézia, próza. Vtipy	umenie
prejav, debata, prejavy	novinársky
rokovania, prejav na súde, tlačová konferencia	formálne podnikanie	zmluva, objednávka
	hovorový	písanie, hranie, scenár

Kríza stredného veku je dlhodobý emocionálny stav (depresia) spojený s prehodnotením svojich skúseností v strednom veku, kedy sú mnohé príležitosti, o ktorých človek sníval v detstve a dospievaní, už nenávratne premeškané (alebo sa zdá, že boli premeškané), a nástup vlastnej staroby hodnotím ako udalosť s veľmi reálnym dátumom (a nie „niekedy v budúcnosti“).

Kríza stredného veku je zlomovým momentom v živote. Čas, keď zbierame prvé plody svojich úspechov a hľadáme nové spôsoby rozvoja. Aby ste neupadli do depresie, musíte rozpoznať nepriateľa v tvári a naučiť sa, ako s ním zaobchádzať.

Pri pôvode

Diskusie o kríze stredného veku možno nájsť v monografiách švajčiarskeho psychiatra Carla Gustava Junga a domáceho psychológa Leva Vygotského. Obaja poznamenali, že v určitej fáze života je bežné, že človek premýšľa o prehodnotení hodnôt. V polovici minulého storočia najväčší americký sociopsychológ Daniel Levinson definoval krízu stredného veku ako „stav hlbokého fyziologického a psychického stresu“. Oficiálny terminologický status „kríza stredného veku“ však získal až vďaka kanadskému psychológovi Jacquesovi Elliotovi, ktorý ho prvýkrát použil v roku 1965.

Tri etapy

Priebeh krízy stredného veku je opísaný rôznymi spôsobmi, no väčšina odborníkov súhlasí s fázami, ktoré navrhol americký a švajčiarsky analytik Murray Stein. Bežne ich možno nazvať „smrť“, „prehodnotenie“ a „znovuzrodenie“. V prvom štádiu má človek pocit nenapraviteľnej straty, ktorá môže súvisieť napríklad so stratou rodičov. Na druhej strane vzniká neistota, ktorá je sprevádzaná mnohými otázkami o efektivite prežitých rokov a pokusoch uvedomiť si svoje miesto v živote. Na treťom získava nový význam. Psychológovia sa nezaväzujú určiť hranice štádií, varujúc: ak človek neefektívne prežíva krízu, štádiá-stavy sa môžu vrátiť. Odporúča sa venovať osobitnú pozornosť druhej fáze: hľadanie odpovedí a formovanie nového vedomia si vyžaduje čas.

Bez pohlavia

Jung, Vygotsky aj Levinson verili, že kríza stredného veku je prevažne mužský problém. Moderná veda však rodové stereotypy vymazáva. Kríza stredného veku už nie je výlučne mužskou výsadou. Výskumník zvláštností prechodných momentov v ľudskom živote, Ph.D. Dan Jones, verí, že kríza sa u mužov a žien vyskytuje rôznymi spôsobmi. Kým muži posudzujú mieru úspešnosti prevažne prostredníctvom profesionálnych úspechov, ženy sa spoliehajú na osobné vzťahy a vlastnú solventnosť v úlohe manželky a matky. Pravda, kríze sa často nevyhnú ani ženy, ktoré sa venovali rodine. Strata bývalej atraktivity je ďalším dôvodom vzniku krízy stredného veku, a to nielen u žien.

Kedy očakávať?

Ak Jung a Vygotsky uviedli veľmi vágne vekové hranice krízy (od 35 do 60 rokov), potom Levinson, ktorý aktívne študoval rôzne vekové krízy, obmedzil časový rámec. Veril, že kríza nastáva „v štádiu prechodu do strednej dospelosti“, ktorá nastáva vo veku 40 – 45 rokov. V modernom svete prechádzajú muži aj ženy vo veku 25 až 50 rokov „krízou stredného veku“, zatiaľ čo v Rusku, kde je priemerná dĺžka života kratšia ako v Európe, väčšina populácie prechádza krízou stredného veku 30-40 rokov. .

Mýtus alebo realita?

Väčšina moderných psychológov verí, že všetci ľudia bez výnimky prechádzajú krízou stredného veku. To len ľudia temperamentní a náchylní na reflexiu prežívajú toto obdobie bolestivejšie, iní to vôbec nevnímajú. Moderná veda vo všeobecnosti radšej nepoužíva termín „kríza“ a nazýva ho „prechodné obdobie“, pretože toto obdobie môže byť sprevádzané vážnou depresiou a výrazným osobnostným rastom. Americká psychologička Joan Sherman si je napríklad istá, že cesta, ktorou sa človek po kríze vyberie, závisí od množstva faktorov, vrátane podpory blízkych.

Nová príležitosť

Vedci z Tel Avivskej univerzity na čele s Carlom Strengerom sú presvedčení, že stredný vek je momentom, kedy by sa mal otvoriť „druhý vietor“. Tento čas je ako stvorený na sebarozvoj, stanovovanie si nových cieľov a ich realizáciu. Izraelskí vedci vyvracajú názor, že mozgová kapacita 40-ročného človeka sa začína zhoršovať. Práve v tomto veku môže byť život plný bohatých udalostí a aktivít, na ktoré predtým jednoducho nebol čas. Prekonať krízu podľa profesora Strengera pomôže uvedomenie si možnosti zlepšenia svojho života, budovanie osobných plánov, poznanie seba samého a hľadanie silných stránok, ktoré však nemusia napĺňať očakávania iných. Krízu napokon prekoná ten, kto sa nezľakne ťažkostí a pri výbere novej cesty sa nechá viesť vlastnými skúsenosťami a vedomosťami, a nie slepými ambíciami. James Hollis vo svojej knihe Midway Pass hovorí o jedinečnej príležitosti, ktorú človek dostane. Umožňuje vám urobiť druhú časť života vzrušujúcejšou a zaujímavejšou.

Poznaj nepriateľa zrakom!

Poruchy chuti do jedla, ospalosť, pocity beznádeje a pesimizmu, podráždenosť a úzkosť, pocit viny, strata záujmu o to, čo sa deje – tieto príznaky môžu naznačovať nástup krízy stredného veku. Myšlienky o iluzórnosti žitého života, o nenaplnených plánoch, zmeškanom povolaní, o tom, že väčšina života zostala v minulosti, vedú k skľúčenosti, prázdnote, sebaľútosti a iným negatívnym emocionálnym zážitkom. Moderní domáci a zahraniční psychológovia podávajú rôzne opisy východísk z krízy, pričom väčšina je presvedčená, že na krízu sa dá pripraviť vopred. Zdravé jedlo, dobrý aktívny odpočinok, nový koníček - to všetko môže pomôcť dôstojne vydržať "úder". Vzhľadom na to, že vekové rozpätie nástupu krízy je extrémne nejasné, príprava by sa mala začať už v období dospievania.

Kríza stredného veku: keď muž všetko pokazí. Čo robiť?

Mužský život sú „slzy neviditeľné pre svet“. Bolestivé krízy identity sa počas života prelievajú jedna do druhej. Hľadanie zmyslu v každej fáze života uvrhne človeka do stavu zmätku a agresivity. Ako môžete pomôcť svojmu mužovi? Tvrdí to známa psychologička a rozhlasová moderátorka Elena Novoselova.

Človek sa môže smiať na povestnej „kríze stredného veku“, považovať ju za veľa slabochov a lúzrov či výmysel psychológov – ale nikdy neviete, čo ešte... Ale presne do chvíle, kým sa jedného rána zobudí podráždený, s ťažkosťou v hruď a nepochopiteľná melanchólia... A s týmto pocitom sa nezmyje niekoľko mesiacov, kým si konečne uvedomí, že je „prikrytý“ a treba s tým niečo robiť. Toto je najlepší prípad. Častejšie je situácia oveľa smutnejšia: problémy v rodine, ťažkosti v práci, útek do alkoholu alebo hľadanie nových milostných vzťahov ako všeliek na problémy ...

Žiaľ, alebo našťastie, človek vo svojom živote prechádza niekoľkými zlomovými okamihmi, prežíva ich bolestne a ťažko. Problémy vznikajú z ničoho nič, z čista jasna. Včera bol človek ešte plný plánov, vyhliadok, vedel, prečo žije a pracuje. A dnes všetko stratilo zmysel. Nie je jasné, prečo dať v práci všetko najlepšie, je nudné tráviť víkend s rodinou, chcete sa zahrabať do diery a nikoho nevidieť. A to všetko je z čista jasna, bez zjavného dôvodu. Tento stav sa nazýva osobnostná kríza.

Po dozretí - to znamená, že zubár sa začal báť nie bolesti, ale účtov.

Človek je stavaný tak, že jeho osobnosť rastie sínusoidou krízových stavov, a nie plynulo a nahor. Krízy sú ako rodenie seba samého a narodenie je vždy bolestivé a riskantné. Zdá sa mi, že žijeme nie jeden, ale hneď niekoľko životov. V každom z nich samozrejme pôsobí jedna a tá istá osobnosť, ktorá má svoju emocionálnu, behaviorálnu a logickú štruktúru. Ale obsah, spôsob myslenia a cítenia, zosúladenie hodnôt sa s vývojom mení, čiže zmena „životov“ je veľmi významná. A to zase mení vnímanie človeka na realitu a seba v nej. To znamená, že sa mení aj spôsob života. Je to podľa môjho hlbokého presvedčenia spôsobené nie zmenami súvisiacimi s vekom, ale tým, ako človek prežíval svoje krízy, ako sa „znovu narodil“. Neúspešný a zúfalý - bude jeden výsledok. Úspešne som prešiel testom, vybudoval som si v sebe nové hodnoty, zamiloval som sa do nich - to znamená, že som sa stal múdrejším, dospelým, miloval som život a začal som si ho viac vážiť. K mnohým veciam sa začal správať povýšenecky, vrátane seba.

V psychológii je zvykom spájať osobnostné krízy s hormonálnymi zmenami, so sexuálnym životom, s ubúdajúcou mužskou potenciou a ženskou menopauzou. To má, samozrejme, svoje dôvody. No nemenej dôležité a významné pre človeka je hľadanie zmyslu existencie. A to nie vo vysokom filozofickom význame, nútiacom hľadať odpovede na „prekliate otázky“, ale v každodennej presýtenosti našich dní práve týmito význammi. Zbytočnosť žiť deň čo deň vedie k depresii, zbavuje radosti a potešenia.

Osobnostné krízy neprichádzajú len s vekom. Existuje kríza úspechu, ktorá sa môže prejaviť tak spolu s krízou tridsiatych rokov, ako aj v „osudových štyridsiatych rokoch“. A tiež kríza prázdneho hniezda, charakteristická pre zážitky v päťdesiatke. Nerozdeľoval by som krízy ani podľa veku, ani podľa situácie. Kríza podľa mňa môže nastať so zhoršením alebo bez neho. Stále to človeka bolí. Všetky rovnaké klobásy ho!

Hovorím „muž“ a „on“ z nejakého dôvodu a nie preto, že by som sa s podobnými skúsenosťami u žien nestretol. Samozrejme, že sa stávajú. Nie však s takou pravidelnosťou a tragédiou ako u mužov. Kým o tom muži nezačali hovoriť, dlho som veril, že obdobia rozvoja osobnosti u mužov a žien prechádzajú rovnakou sínusoidou. Netušila som, že tam, kde má žena „jamu“, má muž „priepasť“. A sú na to dôvody.

História problému

O kríze identifikácie, kríze stredného veku, sa začalo hovoriť a bezdôvodne pomerne nedávno. Pred dvadsiatimi či tridsiatimi rokmi o ňom nikto nepočul. To neznamená, že predtým sa ľudia netrápili, nehľadali samých seba, nepociťovali nevysvetliteľnú melanchóliu a sklamanie. Samozrejme to všetko tam bolo. Každý si pamätá film „Lety v snoch a realite“, v ktorom hrdina Olega Yankovského drel medzi láskou a povinnosťou, túžbou po význame vlastného života a nezmyslom existencie. Štýl a atmosféra pozoruhodného filmu Romana Balayana dýcha krízou hlavného hrdinu. Povedať, že krízové ​​štáty sú len znakom našej doby, je nesprávne a ľahkovážne. Myslím si, že mužské krízy v našej dobe zhoršuje veľa faktorov: strata vedúceho postavenia v spoločnosti, prísne kritériá úspechu a strata priorít.

Kríza stredného veku u mužov - keď sa milenka nelíši od jeho manželky ...

Verí sa, že mýty o hrdinoch doby zrodu našej civilizácie odrážali predstavy staroveku o poľnohospodárskych cykloch a astronomických pozorovaniach. Podľa mňa je v nich skrytý ešte jeden zmysel: rozvoj osobnosti, dosahovanie nových, dovtedy nepoznaných hraníc.

Hrdinovia antických mýtov, či už Osiris, Balu, Adonis, Attis alebo Dionýz, sa dostávajú do konfliktu, ktorý je spôsobený zásahom do ich blaha. Nepriateľ patrí spravidla do nadprirodzeného sveta. Hrdina zomiera, teda opúšťa každodenný svet, bojuje s nadpozemskými silami, poráža ich alebo sa zmocňuje predmetu, ktorý potrebuje na obnovenie svojho blahobytu. Smrť hrdinu sprevádza blednutie prírody, depresia a sterilita, smútok a úzkosť. Návrat a vzkriesenie hrdinu je vzkriesenie života, triumf víťazstva nad temnotou. V mýtoch sa táto udalosť spája s jarným oživením prírody, novotou a prísľubmi pohody. Samotné znovuzrodenie života. Hovorí o tom aj evanjeliový príbeh o smrti a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista.

Nie sú príbehy mytologických hrdinov názorným alegorickým opisom stavu človeka v období krízy? Možno starí ľudia vedeli o tejto cyklickej povahe a priniesli nám myšlienku ľudského rozvoja v poetickej forme?

Keď hovoríme o kríze identity, väčšinou máme na mysli muža a už vôbec nie ženu. Kríza mužskej osobnosti nielenže prechádza jasnejšie a ťažšie, ale pre ostatných je stále takmer neznesiteľná, pretože je často deštruktívna. Mužská beznádej a apatia, ktorá vznikla bez zjavného dôvodu, vystraší ženy, začnú špekulovať o neexistujúcom: "Podvádzanie, už nie je v láske ..." - a ďalej v texte. Začína sa paranoidné sledovanie, nervózne rozhovory, podozrenia. Skrátka – koniec pokojného rodinného života!

Muž takéto stavy zažije počas života niekoľkokrát.

Križovatka 30. výročia

Mužská kríza tridsiatky je ako Janus s dvoma tvárami.

Jedna z jeho „hláv“ sa pozerá do minulosti, hodnotí, čo sa podarilo a čo sa podarilo. A spravidla tam v minulosti nie je takmer všetko tak, ako by malo byť. Existuje veľmi presná anekdota: "Ak ste v detstve nemali bicykel, ale teraz máte džíp, v detstve ste ešte nemali bicykel."

Kríza stredného veku: staroba sa blíži, ale Lexus je stále preč.

Druhá hlava hľadí do budúcnosti a s hrôzou sa pýta: "To je všetko? Teraz už len opakovanie? Žiadne akútne zážitky? Život sa skončil a všetka zábava skončila?" Duša človeka protestuje a žiada zmenu. Myšlienky sa ponáhľajú od zmeny rodiny k presťahovaniu do inej krajiny. Najčastejšie sa muž rozhodne zmeniť zamestnanie alebo druh činnosti. Ostro môže chcieť získať nové vzdelanie, ísť do podnikania z dobre platenej pozície. Dokáže to celkom v pohode zabaliť, občas si nevšímať rozumné argumenty manželky a priateľov. Alebo môže náhle uviaznuť v súťažných alebo extrémnych športoch. Naozaj, v tomto veku nie je nič neskoro, všetky cesty sú stále otvorené ...

Muž v tomto veku je tak priťahovaný k vykorisťovaniu a hľadaniu silných emócií prostredníctvom toho istého notoricky známeho falického aspektu jeho života. Muž potrebuje jasné víťazstvá. A rýchlo a čestne. Túži naplniť svoje detské a mládežnícke sny o hrdinstve, pulzujúcom živote, nezávislosti a dobrodružstve. Možno ešte môžete dobehnúť detstvo? No, pokiaľ nie je len astronautom, je nepravdepodobné, že sa ním stane! A tam, ktovie...

Kríza tridsiatych narodenín, samozrejme, nepríde v deň narodenín, presne o hodinu. Môže sa vyskytnúť medzi 28. a 34. rokom života. A postupuje rôznymi spôsobmi v závislosti od toho, akú batožinu sa človek dostal na prvý vrchol.

Paradoxne, čím bohatšia batožina, tým viac muža zakryje. Ak je do tridsiatich rokov dlho a úzko ženatý, má deti, trvalé zamestnanie so stabilným príjmom, potom je pocit beznádeje a melanchólie obzvlášť akútny, pretože ku kríze preceňovania sa pridáva aj kríza úspechu. Muž študoval, pracoval, ukoval hniezdo... Zdalo sa mu: ešte trochu (trochu, a môžete si oddýchnuť. deti trochu vyrastú, bude to jednoduchšie. „Byt je kúpený, pozícia vyhrala, deti vyrástli, ale čo ďalej? Nepretržité deja vu? Teraz pôjde všetko podľa vopred naplánovaného scenára: zimné prázdniny, letné prázdniny a medzi nimi práca v kruhu. A žiadne prekvapenia! A žiadny sen Žiadne jasné emócie! Zostáva len žiť ... Neznesiteľné.

čo je za tým? Áno, aj tu je všetko na „C“, ako pri bicykli: neustále výčitky a fantázie: „Ale keby som bol vtedy...“ Ale to je len utrpenie pre nenaplnené. A klopanie v hlave: „Nikdy, nikdy, nikdy...“ Bytie nemá zmysel. Ak sú sny o živých emóciách, šťastnej a radostnej rodine, veľkých víťazstvách len ilúziou a život sú starosti, zodpovednosť a povinnosť, tak prečo žiť? Kvôli šedivému každodennému životu, ktorý sa opakuje ako zlý sen? ..

V týchto ťažkých časoch sa často spúšťa stereotyp naučený v dospievaní. Nová láska prinesie útek a túžbu napredovať. Čerstvé city k žene, ako živá voda, umyjú dušu, vrátia radosť. To znamená, že život opäť nadobudne zmysel a naplnenie.

Takýto sled myšlienok vedie človeka k tým najsmutnejším dôsledkom. Kríza je hlboko osobná, osobná udalosť, málo závislá od iných ľudí. Mužovi sa to nestáva preto, že by sa jeho žena stala čarodejnicou, ale práca sa zmenila na rutinu. Ale preto, že prišiel čas, aby prehodnotil seba, svoje ciele a hodnoty. Ak ich človek nerieši v zabehnutom rodinnom živote, tak si nedotknuté problémy prenesie do nového vzťahu. A o rok-dva sa všetko zopakuje od začiatku, no bude to ešte ťažšie – človek pocíti prázdnotu.

Nemá teda zmysel riešiť vnútorné konflikty zmenou vonkajších faktorov.

Najefektívnejším a najbezpečnejším spôsobom, ako prekonať toto obdobie, je profesionálne rásť a učiť sa. Sústreďte sa na svoje a len svoje osobné úlohy, tápate po nových cieľoch, prekračujte pesimistické „nikdy“. Nebojte sa byť sebecký. Toto je krátke obdobie sústredenia len na seba. Skončí, ale všetci zostanú nedotknutí.

Prvá kríza môže ísť viac-menej hladko a postrčiť človeka k rozvoju. Skúsenosti ukazujú, že kríza je jednoduchšia, ak:

1. Muž sa oženil po dvadsiatich piatich rokoch, vyhýbajúc sa skorému sobáši.
2. Muž má kariérne vyhliadky a maximum ešte nebolo dosiahnuté.
3. Neprestal sa rozvíjať, chce sa ďalej meniť a jeho ambície sú dostatočne vysoké.
4. Trúfa si priniesť do života niečo nové, výnimočné, no rodinu neničiace.
5. Uvedomuje si, že pred osobnou krízou ho nezachráni nová manželka či milenka.

Túžba môže človeka za týchto priaznivých podmienok premôcť. Ale vytvorí svoju budúcnosť, nie zničí prítomnosť. Úspešný výstup z krízy charakterizuje pocit dôvery, nové jasné ciele, zodpovednosť za seba a rodinu.

Otváranie perspektív vracia človeku vášeň a radosť zo života. Kríza identity sa skončila! Kríza tridsiatich rokov nie je pre ženu taká typická - v tejto dobe aktívne rieši svoje problémy. Jeho precenenie je spojené s úplne inými úspechmi. Napriek rovnakému výcviku a vzdelaniu sú chlapci a dievčatá takmer vždy nastavení na to, aby žili rozdielne životy. Pre dievča, ako to bolo, zostáva jednou z hlavných úloh v živote - vytvoriť rodinu a mať deti. Aj keď žena urobí skvelú kariéru a tento proces zatiaľ odloží. Ak si žena do tridsiatky splnila svoj minimálny program, teda profesne sa etablovala, má dobrého muža a dieťa, tak ju kríza prejde. Nemá otázku "Čo ďalej?" Cesta je viac-menej voľná. Ženská povaha je v súlade so sociálnou rolou.

Vek nástupu krízy sa pohybuje od 37 do 42 rokov – to je jedno z najťažších období v živote muža. Niekedy sa mu hovorí aj „osudové štyridsiatky“. Ako prežiť krízu stredného veku s minimálnym narušením? Rada psychológa – pre mužov a ich manželky.

Ak sa kríza tridsiatnika dotýka najmä jeho prehodnocovania sociálnej roly, týka sa voľby cesty práce, sebaurčenia v živote a zároveň oveľa menej utrpí jeho osobný život, tak je to v štyridsiatke. skutočná katastrofa.

Je na to viacero dôvodov – a nie sú porovnateľné s dôvodmi krízy identity.

Po prvé, je to vek debrífingu. Ak sa muž do štyridsiatky považuje za úspešného, ​​to znamená, že sú jeho spoločenské ambície uspokojené, je víťazom. A víťaz potrebuje ocenenie a piedestál, búrlivý potlesk a obdivné pohľady. Muž je hrdina! Jeho rodina je v poriadku, všetko je na svojom mieste. Úlohu hlavy rodiny plní podľa neho dokonale. Má záľuby, svoj sociálny okruh, vonkajšie atribúty úspechu. Svet je jednoducho povinný obdivovať jeho úspechy. A kto obýva tento svet? Manželka, ktorá s ním išla celú jeho formáciu, videla „zlomený nos“ aj zúfalstvo? Svojho manžela už dávno prestala chváliť a obdivovať a jeho úspech berie ako niečo úplne prirodzené. Niekedy povie: "Si skvelý! Toto by sme mali mať tiež..." - a bude pokojne hovoriť o rodinných potrebách. Toto nie sú „medené fajky“, po ktorých túži mužská pýcha, ach, tie nie!

Možno jeho deti, ktoré dosiahli tínedžerský vek vo veku 40 rokov, obdivujú otca? Už vidím tvoj úsmev, ani o tom nebudeme diskutovať. Tu je všetko jasné.

Kto teda ocení výkon hrdinu? Kto sa na neho bude pozerať láskyplnými očami, plnými obdivu a rozkoše? Ty to tiež veľmi dobre vieš! Mladé ženy, uchvátené obrazom „alfa samca“. A tu nejde o to, že muža to ťahalo vymeniť „starú štyridsaťročnú manželku za dve mladé dvadsaťročné“. A nie, že je skazený alebo skazený. Potrebuje úspech ako vzduch! A manželka sa s vavrínovým vencom nikam neponáhľa - alebo sa objaví v nesprávnom čase a nevhodnom. A okolo je toľko nadšených dievčat... "Ak nie teraz, tak kedy?" - myslí si muž. Prenasleduje ho otázka: "Čo mám v živote hodnotu?" - a človek nehľadá odpoveď od kolegov a priateľov, toto je už prekonaná fáza. Potrebuje obdiv žien. Teraz je pre neho hlavný postoj k jeho silnej osobnosti.

Strach sa mieša s hladom po uznaní. Štyridsať nie je dvadsať alebo tridsať. Muž má po päťdesiatke. Nie je známe, ako dlho zostáva život človeka, kde je triumf?

Áno, aj tu telo nabáda: mladosť preteká ako piesok cez prsty. Pľúca, pečeň, cievy, žalúdok, srdce začnú hrať žarty... Muž si zrazu uvedomí, že staroba už nie je ďaleko, že všetko najlepšie má za sebou, že čoskoro začne strácať silu, že už nič nemôže byť obrátil späť, že starne.

Pochmúrny obraz dopĺňajú prvé príznaky erektilnej dysfunkcie. Milé dámy, nesnažte sa pochopiť, čo to pre muža znamená. Celulitída, vrásky a iné drobné neduhy, ktoré nás znepokojujú, nedokážu poskytnúť ani len tieň predstavy o tom, čo muž cíti! Akákoľvek zmena na hormonálnej úrovni, úzkosť, strach z impotencie, znížená potencia, erektilná dysfunkcia uprostred života vyvolávajú u mužov paniku.

Impotencia pre muža je koniec života, opona. Navždy.

Raz sme viedli filozofický rozhovor s pánom v strednom veku. Hovorili o význame života a smrti. A zvolal: "Smrť! To je prirodzené a čaká to každého! Ale je lepšie zomrieť skôr, ako si uvedomíš, že už nemôžeš! Toto je naozaj (naozaj desivé!" Bol úprimný).

Muž sa stáva stiahnutým, podráždeným. Pozerá sa na seba do zrkadla: zdá sa, že ešte nič, nie starý muž. A v hlave mi klope: "Čoskoro budeš starý a slabý. Ponáhľaj sa, kým je v bankách pušný prach." A on sa ponáhľa...

Zúfalo sa ponáhľa obnoviť zdravie, niekedy si ubližuje. To ho ešte viac vystraší. A ak vezmeme do úvahy, že testosterón, hormón agresivity, sa pri strese uvoľňuje do krvi vo veľkých objemoch, potom si možno ľahko predstaviť situáciu v dome starnúceho muža. Nikomu sa to zdá málo. A manželka sa spravidla stáva „obetným baránkom“.

Vo veku štyridsiatich rokov sa u mužov všetko utrpenie sústreďuje na jeho potenciu a intímne úspechy. Sebaidentifikácia trpí, pretože, ako už vieme, falus je pre neho symbolom úspechu a víťazstva, prosperity a mužskej sily.

Je si absolútne istý, že jeho vzťah s manželkou prežil svoju užitočnosť, jeho city sa vyparili a zostal len dlh. Zmysel pre povinnosť je to, čo muža po štyridsiatke inšpiruje najmenej. Zmysel pre povinnosť ho v žiadnom prípade nemôže urobiť šťastným, skôr naopak. Muž preto počas krízy tvrdí, že ho manželka týrala, nedáva mu možnosť zhlboka sa nadýchnuť a cítiť sa mladý. Manželská posteľ chladne. A „môže“ za to aj manželka.

Muž má pocit, že mu nikto nerozumie, je nekonečne osamelý, každý od neho niečo potrebuje (to je potrebné, on sám nie je nikým potrebný. Môže sa stať sentimentálnym, roní slzy. Už samotný fakt plaču, sebaľútosti a sentimentalita sa pre muža stáva znakom neznesiteľného nešťastia." Ak som plakal, život je naozaj hrozný."

Nasledujúci text je možné vytlačiť a pripevniť magnetom na chladničku, aby neobťažoval veriacich „skladaním“ dôvodov nespokojnosti a sklamania.

• Stali ste sa nesexuálnym a nezaujímavým. Ako muž v sukni.
• Nemáte sa o čom, nemáte iné záujmy ako domáce práce a vaše priateľky.
• Prestali ste mi rozumieť, v rodine som úplne sám.
• Nešportuješ, takže si rozmazaný a ochabnutý.
• Si zaneprázdnený len kariérou a handrami.
• Správaš sa ku mne ako ku konzumentovi.
• Potrebujem slobodu a ty ma neustále špehuješ.
• Celý život som oral, teraz chcem žiť pre seba.
• Doma - neustále problémy, ste to vy, kto vychoval deti! Bol som zaneprázdnený prácou, zarábaním peňazí. A čo ste robili, nie je jasné.
• Vždy sa so mnou rozprávaš s metalom v hlase.
• Som idiot, že som to všetko znášal! Mám jeden život!
• Netrápte sa hlúpymi otázkami! Stále nechápeš, čo mi je.

Zmeny, po ktorých túži muž v štyridsiatke, sa už dotýkajú základov jeho zefektívneného života. Toto je útek z väzenia, kde vládne čarodejnica. A okolo je toľko krásnych a milých víl! Toto je rozpis všetkého, čo je známe a zavedené, je to smäd po „inom živote“. Naozaj iné!

Stredný vek je, keď môžete stále robiť to isté ako predtým, ale radšej to nerobíte.

Mužská kríza štyridsiatky je desaťbodové zemetrasenie. Muž prekupuje. Všetko sa preteká, smäd po slobode je mimo hitparád. Nezachráni vás ani práca, ani zvyčajné koníčky. Všetko je znehodnotené. Dôležitý je len posledný vagón odchádzajúceho vlaku, do ktorého môžete za pochodu naskočiť. A muž skáče!

Áno, je to v štyridsiatke, čo muž túži po romantických vzťahoch, „vysokých citoch“, úprimnom prijatí seba samého, bez akýchkoľvek predsudkov a výhrad. V tomto ohľade vyzerá ako tínedžer a myslí a cíti rovnako úzkostne a nejasne.

Po štyridsiatke, keď sa muž stal sentimentálnejším a zraniteľnejším, nemá aféru len preto, aby otestoval svoju sexuálnu hodnotu. Nie! Zamiluje sa! Potrebuje pochopenie a bezpodmienečné uznanie. Jeho duša si vyžaduje inšpiráciu, ako v mladosti. A to môže dať len žena, ktorá nie je ako jeho manželka.

Je tu ešte jeden zaujímavý bod. Ak mužovi do štyridsiatky začne klesať testosterón a práve to ho robí citlivejším a sentimentálnejším, tak sa žena naopak stáva sebavedomejšou, silnejšou. A muž potrebuje spriaznenú dušu, jemnú a zmyselnú. Práve takáto žena sa pre neho stáva sexuálne príťažlivou. A muž si začína myslieť, že sa k rodine už nikdy nevráti. Kto sa dobrovoľne vráti do väzenia!

Práve v tomto období padá vrchol rozvodovosti. Ak sa muž rozviedol a vytvoril si novú rodinu – samozrejme s dobrou vílou – po čase ju začne porovnávať so „starou manželkou“ a snaží sa vytvoriť jej kópiu.

Stretol som sa so situáciami, ktoré pripomínajú skôr absurdné divadlo ako skutočný život. Ukazujú, aký zmätok nastáva v hlave muža.

"Vzali sme sa v piatom ročníku ústavu, obaja mali niečo cez dvadsať. Profesionálne sme spolu vyrastali. Potom sa postupne objavili dcéra a syn. Manželka sa viac venovala deťom ako kariére. A ja som pracoval , pracoval, pracoval celý život ... Prežili sme spolu dvadsať rokov. Manželka sa stala drahou, skoro ako matka. Žijeme ako blízki príbuzní. Ale stále sme mladí! Neexistuje žiadna romantika, žiadne city. Život sa stal šedým. Pred rokom som stretol ženu.Všetko je ako v dvadsiatke:krídla za chrbtom.Hlava Chápem, že asi aj tieto nové pocity raz skončia.Čo ak nie?Ale ani ja nechcem opustiť rodinu. Dvadsať rokov oknom nevyhodíš. Pred deťmi sa hanbí, určite mi nebudú rozumieť. Ako ich všetkých opustím „Tak som roztrhaný na kusy. Manželku nevidím! Ona vie všetko.Podráždenosť je obrovská.Nedokážem sa pozrieť svojim deťom do očí, hanbím sa za pomyslenie na odchod od rodiny.Idem do lesa a tam plačem.Som roztrhaný na kusy.Pekelné muky! A milovať šialenstvo, zúfalstvo a hanbu a neschopnosť takto žiť na ... Všetko v jednej fľaši. Ako to všetko môžem vyriešiť? Možno sa všetko nejako vyrieši samo?"

A tento človek úprimne verí, že sa mu podarí všetko nejako vyriešiť, všetko zapadne samo. A vlci budú kŕmení a ovce sú v bezpečí. Svojej žene, ktorá sa o jeho milenke dozvedela, môže dokonca vyhlásiť: "Prečo sa tak bojíš! Ja si ju nevezmem! Neopustím rodinu. Daj mi trochu slobody!"

A on to hovorí, zamieňajúc si štyridsiatku za šestnásť a manželku s matkou. Jeho žena sa rozhodla, že jej manžel je buď blázon, alebo stratil rozum aj svedomie.

V skutočnosti manžel skutočne potrebuje podporu a pomoc svojej ženy, ale nevie, ako o to požiadať, ako vysvetliť hroznú vec, ktorá sa mu deje. Keďže sa muž správa agresívne a nevysvetliteľne, v reakcii na to je odsúdený a zavrhnutý. Kríza raz skončí, ale trpiaci muž o tom nevie. Jeho problém je „navždy“.

Ako môže žena zvládnuť krízu stredného veku?

Ak žena v Balzacovom veku čoraz viac začína dochádzať k smutným myšlienkam, že mladosť pominula, život smeruje k úpadku a súčasnosť a budúcnosť sú prezentované v tmavosivých tónoch, možno tušiť, že začala takzvaný stredný život. krízy.

Najčastejšie sa kríza objavuje okolo 40. roku života, no môže začať v 35. a 45. roku. Len málokomu sa podarí uniknúť emocionálnemu zážitku z tohto bodu zlomu. Ak však k tejto udalosti pristupujete filozoficky a viete, čo robiť, potom toto obdobie života ľahko prejdete.

Príznaky krízy stredného veku u žien

Panický strach zo straty atraktívnosti Žena začína príliš prudko a bolestivo reagovať na nevyhnutné zmeny jej vzhľadu súvisiace s vekom: jemné vrásky, priberanie atď. Z času na čas skúma svoju tvár a postavu v zrkadle a zistí, že je úplne neatraktívna. A keď natrafí na mladé a štíhle 20-ročné krásky, je úplne rozplakaná od zúfalstva. Čoraz častejšie ženu navštevujú trpké myšlienky, že sa nikdy nebude páčiť nikomu inému. Nespokojnosť s osobným životom Ak je žena vydatá, začína si myslieť, že ju manžel prestal milovať a je pripravený ju vymeniť za mladšiu a krajšiu, a ak je sama, upadá do depresií a prestáva dúfať v najlepší. Mnohé vydaté ženy v kríze stredného veku sa stávajú strašne podozrievavými, podozrievavými a rozhorčenými voči svojim manželom. Neustále snívajú o zrade, a tak sa zo všetkých síl snažia nájsť o tom materiálne dôkazy a od nuly zariadiť svojmu manželovi tie najskutočnejšie žiarlivé záchvaty hnevu. Žena si zároveň môže byť dokonca vedomá toho, že ona sama si kazí vzťah s manželom, no nevie si pomôcť. Nespokojnosť s prácou a kariérou Počas krízy stredného veku žena čoraz častejšie porovnáva svoje profesionálne úspechy a životnú úroveň s tým, čo by mohli dosiahnuť jej úspešnejšie rovesníčky, a začína sa cítiť ako skutočná porazená. Strach zo staroby a choroby Žena berie akúkoľvek najmenšiu chorobu za príznaky vážnej choroby a veľmi sa obáva, že sa z nej čoskoro stane stará, chorá a zbytočná ruina.

Všetky vyššie uvedené postrachy vo väčšej či menšej miere navštevujú takmer všetky ženy v strednom veku. Niektoré ženy však dokážu ovládať svoje emócie a správanie, iné to robia zle.

Preto mnohé ženy, ktoré sa nedokážu vyrovnať s negatívnymi emóciami spôsobenými krízou stredného veku, sa vrhajú do rôznych extrémov správania: idú bezhlavo do práce, robia ju takmer 24 hodín denne, konflikty s ostatnými, menia milencov ako rukavice atď. .d.

Ale, idúc do rôznych extrémov, žena spravidla nielenže necíti úľavu, ale môže ešte viac zhoršiť jej stav mysle. Čo robiť?

Je celkom možné prekonať krízu stredného veku, ale na to je potrebné, po prvé, dať sa dokopy a byť trpezlivý, a po druhé, dodržiavať určité pravidlá.

Rozvíjajte v sebe pozitívne myslenie Hneď ako sa jej v hlave začnú vkrádať negatívne myšlienky o tom, aké je všetko zlé, žena by sa mala s námahou vôle preorientovať na pozitívne myšlienky o tom, ako sa jej darí alebo aký skvelý úspech dosiahne. v budúcnosti. Naučiť sa vidieť pozitívnu stránku v každej situácii Napríklad, ak žena nemá manžela, neznamená to, že je osamelá! To znamená, že určite stretne svoju spriaznenú dušu a múdrosť, ktorá prichádza s vekom, jej pomôže správne sa rozhodnúť a nerobiť chyby. Starostlivosť o svoj vzhľad Úprimná láska k sebe pomôže žene prežiť krízové ​​obdobie. Ak sa o seba správne staráte, môžete zostať atraktívny aj vo veku 40, 50 a 60 rokov! Veď ani muži nemladnú a väčšina normálnych mužov v strednom veku stále hľadá blízke vzťahy s rovesníkmi, nie s mladými dievčatami! Nájdite si zaujímavé hobby alebo hobby Môžete sa napríklad venovať kresleniu, vyšívaniu, alebo sa prihláste do záujmového krúžku. Zistilo sa, že ženy, ktoré majú popri rodine a práci nejaké koníčky a záujmy, sa cítia viac naplnené a ľahšie znášajú akúkoľvek krízu. Stanovte si konkrétne ciele a vypracujte taktiky a stratégie na ich realizáciu. Ak žena ťažko znáša krízu stredného veku a dlho sa nedostane z depresie, znamená to, že jej v živote chýba niečo veľmi dôležité, napr. blízky priateľ, láska, romantika alebo zaujímavá práca ... Prečo teda nezačať robiť niečo konkrétne, aby ste do svojho života priniesli želané veci, namiesto toho, aby ste sa oddávali depresiám? Oceniť dobro, ktoré je v živote V živote takmer každej ženy je toho veľa, čo jej dáva radosť a čo sa bojí, že príde napríklad o deti, rodičov, priateľov, milovaného manžela či zaujímavú prácu. Toto všetko by sa žena mala naučiť vážiť si a nebrať to ako samozrejmosť – len tak ľahko prežije krízu stredného veku a uvedomí si, že je šťastná a že svoj život neprežila nadarmo!

V skutočnosti, že jazyky si navzájom vymieňajú slová, existuje možno nielen blízky úžitok, ale aj vzdialená pravidelnosť pozajtra. Možno práve takouto výmenou sa zrodí budúci svetový jazyk - alebo, ako krok k nemu, niekoľko svetových jazykov (slovančina, románčina, angličtina, arabčina, indická, čínska ...).

Takýmto jazykom sa však možno stane nejaké nové esperanto – ale bohaté, plné duše, citov, odtieňov. Je možné, že - po dlhých sériách storočí - sa stane akoby druhým jazykom všetkých ľudí na Zemi a potom možno prvým, jediným... Či sa tak stane, nie je známe. , či takýto univerzálny jazyk vznikne; ale ak sa to stane, bude to zrejme veľmi bolestivá revolúcia v celom tkanive ľudskej kultúry, v celom jej mäse a krvi.

Túto bolestivosť môže zmierniť zrejme len výrazne spomalený – „evolučný“ – priebeh jazykových revolúcií. Možno existuje hranica, za ktorou sú zmeny pre človeka bolestivé, zaťažujú nervy a dušu. Nie je známe, čo presne je táto hranica, ale pre rôznych ľudí je to rôzne: viac pre deti, menej pre dospelých, viac pre zdravé a pevné nervy, menej pre chorých a slabých ...

Tu sa zrejme skrýva najťažší psychologický problém celej súčasnej revolučnej éry: aký rytmus zmien je pre človeka (a teda aj pre spoločnosť) neškodný a ako škodí súčasný superrytmus? Žiaľ, psychológia sa k tomuto najťažšiemu problému ani nepriblížila a zrejme od toho závisí celý priebeh napredovania.

Jazykové zmeny majú pravdepodobne svoj bezpečnostný prah a čím ďalej za ním prekročíme, tým bolestnejšie to bude pre naše pocity a nervy. Súčasné zmeny zrejme ďaleko prekročili túto hranicu, dramaticky preťažujú našu psychiku, zaplavujú ju prúdmi bolestivých pocitov.

Záplava suchých cudzích slov je len časťou tých jazykových zmien, ktoré našu psychiku vysušujú, robia ju racionálnou. Jazyk vedy a vôbec verejnoprávneho prejavu - prejav tlače, rozhlasu, učebníc, temnoty náučných a populárno-náučných článkov - na nás pôsobí úplne rovnako. Ich suchá reč je často bez citov, plná otupených, dôchodcovských slov, pozostáva z obratov, dlhých, ako nákladný vlak - v nich zabudnete na začiatok, dospejete na koniec... A dokonca aj obyčajné živé slová, dostať sa do tohto bezvzduchu priestor, nakaziť sa jeho mŕtvolou a vyblednúť, krvácať.

Je to akoby zdegenerovaný jazyk, staroba – z jedného logického zmyslu, takmer bez emócií. Spomeňme si na mozgové hemisféry: ľavá má na starosti abstraktné, logické myslenie, pravá – obrazné, zmyselné. Reč vedy a verejná reč je ako „reč z ľavej hemisféry“, ale odrezaná od pravej hemisféry a teda herbárovo vysušená.

V tejto reči a ruské slová často strácajú radostnú energiu života, stuhnú, stanú sa nudnými a ťažkými. Vedecké a verejne-oficiálne slovo je ako cudzie slovo pre našu psychológiu, pre naše pocity. Toto je strojové slovo bez emócií a vyvoláva rovnaké vlnenie nepríjemných pocitov v našom podvedomí, aké vyvolávajú suché cudzie slová.

Chronické vlaky takýchto nepríjemných vnemov nám celé desaťročia mrholia na mozog, od rána do večera naň útočia svojimi sivými dažďami – a potichu, z nečakanej strany, lámu ľuďom nervy, podkopávajú ducha.

V časoch vedeckej a technologickej revolúcie veda stokrát viac napáda atmosféru každodenného života. A presne tým istým spôsobom jeho logická suchosť napáda každodenný jazyk, zaplavuje „slovnú sféru“ každodenného života. Ruský jazyk sa pre nás akosi začína stávať cudzím jazykom, odcudzeným našim dušiam a citom. Možno veda dnes otravuje aj jazyk – a cez ňu ľudské city, duše, keďže súčasná vedecko-technická základňa ľudstva otravuje prírodu.

Jazyková atmosféra, v ktorej žijeme, preniká celým každodenným životom; škola, práca, porady, rádio, noviny, TV – od rána do večera je takmer celá táto vrstva „zvukovej sféry“ posiata oklieštenou, vysušenou emocionalitou. Strojový, neemocionálny postoj k slovu preniká stále hlbšie do citov ľudí, do ich psychiky. Dnes je to podľa mňa jeden zo všeobecných ochudobnených ľudí našej duše.

Bohužiaľ to nevidíme, pretože nevidíme psychologickú úlohu jazyka - jeho druhú univerzálnu úlohu. Jazyku rozumieme plošne – len ako nástroju komunikácie, prenášača informácií, akejsi obrovskej morzeovky. Nevieme, že jazyk je staviteľom ľudských duší a takýto postoj k nemu je bežnou súčasťou celého súčasného predpsychologického postoja k svetu.

Naše moderné vedomie verí, že životy ľudí sa riadia ekonomickými, sociálnymi a politickými záujmami, zákonitosťami základu a nadstavby. Ale ako nám vládnu zákony ľudskej povahy, ako sa prelínajú so sociálno-ekonomickými zákonmi, ako sa s nimi delia o moc – to všetko moderné vedomie nevidí.

V časoch predracionalistického vedomia (v starovekej Indii, Číne, Grécku, v Európe stredoveku a renesancie, v západnej a strednej Ázii) sa filozofia neustále snažila pochopiť, ako ľudská prirodzenosť riadi jeho život. To sa (hoci mytologicky) snažili pochopiť tak náboženskí myslitelia, ako aj idealistickí filozofi všetkých vekov a národov.

Žiaľ, základ nášho súčasného svetonázoru je úzky – nezahŕňa mnohé z najvyšších úspechov svetového myslenia. Marxizmus však vznikol ako prepracovanie troch veľkých vrcholov európskeho myslenia – nemeckej idealistickej filozofie, anglickej buržoáznej politickej ekonómie a francúzskeho utopického socializmu. Žiaľ, stále nerozumieme elementárnej pravde: naša filozofia sa môže stať múdrejšou ako iné filozofie, iba ak pohltí ich myseľ – stane sa zliatinou všetkých výšin ľudského myslenia.

Súčasné vedomie je ako periskop, v ktorom sú šošovky ekonomického, sociálneho a politického videnia, ale žiadne – alebo takmer žiadne – šošovky psychologického videnia. Preto pri hľadaní zákonitostí života vidíme len časť takých zákonov, život chápeme napoly. A kým do periskopu nášho vedomia nezabudujeme psychologické šošovky, kým ich lúče nespojíme s tými spoločenskými, uvidíme život poloslepo.

Ako na ľudí pôsobí jazyk, staviteľ ľudskej duše?

Každé slovo, ktoré vstúpi do duše bábätka, sa stáva akoby mikrobunkou jeho duše, psychologickou bunkou jeho psychiky. Slovo (zrazenina jeho významu a cítenia) je akoby práve tou psychologickou substanciou, z ktorej je stvorená tkanina ľudskej duše.

Slovo za slovom jazyk vštepuje do človeka zrazeniny ľudského chápania života – všetky umiestňovače ľudských pocitov, celý vesmír ľudských myšlienok. Jazyk je jedným z hlavných rodičov ľudskej duše; ďalším takýmto rodičom je povolanie človeka, jeho spôsob života. Spoločne títo sochári duší zrodia jej nespočetné množstvo nepolapiteľných buniek bez tela. A až do hrobu jazyk – spolu so spôsobom života – ladí a prestavuje našu psychiku, lieči či ochromuje podvedomie a vedomie.

Vytvárame jazyk a jazyk nás vytvára na svoj vlastný obraz a podobu. Moderná verejná reč nás od rána do večera ožaruje čiastočkami svojho ducha – strojová bezcitnosť, mŕtva bezcitnosť. Jazyk, nástroj komunikácie, sa čoraz viac stáva nástrojom dehumanizácie človeka, stále viac ho premieňa na racionálneho, strojového biorobota.

Preto je dnes jazyková kríza jedným z hlavných prejavov všeobecnej krízy ľudstva, ďalším globálnym problémom, ktorý túto všeobecnú krízu umocňuje.

„Explózia kontaktov“ a osobnosť človeka.

„Výbuch zmien“ je dieťaťom vedeckej a technologickej revolúcie a psychologický vplyv vedy na nás (najmä prostredníctvom jazyka) sú dve nové páky života, ktoré robia človeka racionálnym a ochudobňujú jeho city. A ako na ľudí pôsobí „výbuch kontaktov“, ktorý so sebou priniesol súčasný mestský život?

Britskí sociológovia vypočítali, že priemerný obyvateľ mesta má teraz päťsto až dvetisíc známych. To by mohlo ľuďom rozšíriť obzory, prehĺbiť ich vzájomnú komunikáciu. Ale "výbuch kontaktov" väčšinu týchto kontaktov plytký, zbavuje ich hĺbky. A prchavé – každodenné – kontakty s tisíckami ľudí – na uliciach, v obchodoch, v doprave – dramaticky preťažujú nervy, zintenzívňujú prúdy bolestivých emócií.

Preťažuje aj nervy a „výbuch informácií“ a hluk mesta, znečistený vzduch a odlúčenie od prírody.

Americkí lekári zistili, že mestský hluk kradne ľuďom zdravie, prudko urýchľuje starnutie a skracuje ľudský život o desať rokov. Japonskí vedci zistili, že v prírode, v lese, človek naberá silu, nervovo aj fyzicky, o 60 percent rýchlejšie, zvyšuje sa vytrvalosť a koncentrácia. To znamená, že samotná odlúčenosť od prírody, bez iných nedostatkov v modernom meste, zhoršuje všetku prácu nervov rovnako – viac ako o polovicu.

A v reakcii na útoky mesta si ľudská psychika vytvára ďalší obranný štít: mozog si začína vytvárať súbory emocionálnych vzorcov, noriem – rovnaké reakcie na rôznych ľudí, rôzne signály života. To nám tiež šetrí nervy, pretože na zaužívané reakcie sa vždy minie menej energie.

Zdá sa, že mnohé aspekty ich nervového života sú teraz u ľudí deformované, a to šetrí naše nervové sily pred nadmerným míňaním. Ale za takúto spásu draho platíme: naše pocity sa odosobňujú, strácajú na osobnej originalite. Takéto odosobnenie pocitov- druhá (po ochudobnení a oklamaní citov) veľká zmena v psychológii moderného človeka.

V súčasnej záplave kontaktov je málo hlbokých kontaktov – srdcových, duševných, osobných. Aj v rodine medzi sebou blízki ľudia komunikujú čoraz menej a stále viac - s televízorom, prijímačom, novinami - ako ten divadelník, ktorého nelákajú milovaní.

Obyvatelia mesta majú teraz príliš veľa, po prvé, „masových“ kontaktov (s veľkolepými a informačnými pákami spoločnosti), a po druhé, „rolových“ (v úlohe zamestnanca, zákazníka, pasažiera) – poloosobných, resp. úplne neosobné.

Mestá teraz rýchlo rastú a ak ich rast nezastavíme, budú rásť ešte rýchlejšie. Na konci minulého storočia žilo v mestách našej krajiny 15 percent obyvateľov, teraz žijú dve tretiny a do konca storočia budú žiť, samozrejme, tri štvrtiny. Obrovské mestá a milionári pribúdajú obzvlášť nebezpečne: prudko sa zvyšujú nevýhody mestského života v nich – akoby úmerne k štvorcu, či dokonca kubickému počtu obyvateľov.

Neosobné kontakty ostro poškodzujú všetky osobné väzby, podkopávajú základy rodiny, ktorá stojí práve na takýchto väzbách – hlbokých, srdečných, zahŕňajúcich celého človeka. Prebytok „hmotných“ väzieb akoby uvoľňuje molekuly rodiny, rozdeľuje ich na atómy, ktoré sa k sebe málo priťahujú.

Hromadné, typické kontakty nezahŕňajú celého človeka, ale iba časť človeka: buď vonkajšie vrstvy našej psychiky, alebo niektoré jej „časti“ – zvedavosť, pamäť, vedomosti, záujmy... Takmer sa nedotýkajú hĺbky ľudských duší, a to podkopáva hlbokú srdečnosť osobných väzieb, robí ich povrchnými, monotónnymi.

Psychológovia zistili, že rozhovory s blízkymi sa často riadia vonkajšími informáciami, každodennými maličkosťami a aktuálnymi správami. Na takéto rozhovory nie je potrebné napätie duše, nedotýkajú sa hĺbky človeka – a jeho živá osobnosť, cítenie a myslenie je opäť odsúvané.

Postupne sa v nás rozvíja egoizmus (v 4 štádiách) a zo zvieracieho štádia vzniká duchovné. Preto je dnes celý svet v ekonomickom stave krízy... Prečo ekonomický? Čo to všetko má spoločné s ekonomikou? A faktom je, že toto je ten " Jazyk", čomu všetci rozumieme. A čo to vlastne je? - Nedostatok svetla.

https://www.site/journal/142402

Watkins, vedúci tímu pre Svetovú monitorovaciu správu UNESCO o vzdelávaní pre všetkých. " Kríza v severnej Afrike a vzdelávací systém je veľmi prepojený. Krajiny majú vysoko vzdelaných ľudí, ktorí nemajú... okrajové prvky v spoločnosti, “povedal Watkins novinárom v sídle UNESCO v Paríži. On si to myslí kríza vzdelávací systém sa stal „jedným z hlavných katalyzátorov nepokojov v týchto krajinách“. "Systém je zle riadený, podfinancovaný...

https://www.site/journal/135059

Jazyk znie
S nami rôznymi spôsobmi
Je tu zvuk Lásky
A odhalenia

Je počuť smútok
Hnev bez krásneho
Čo nám nedá
Radosť z dekrétov

Čím je zvuk tenší
Žije vo vašich ústach
Čím jemnejšie a jemnejšie -
Farby ľalie

Tým šťastnejším
Tvoja duša spieva
ten...

https://www.site/poetry/1147675

Na ktorú odpoveď vás skúšajúci požiada- kríza: * Máš o sebe správnu predstavu, prijímaš sa taký, aký naozaj si? * Chápete, že starnutie je nevyhnutné? * nájdete spoločné Jazyk so svojou milovanou ženou ... život? * máš záujem žiť? * Dostávate zo svojej práce hodnotu? Nebojte sa staroby Kríza stredný vek sa vyznačuje aj strachom zo staroby. Zdá sa, že je strašidelná, bezmocná, vráskavá a bezvýznamná ... Môžete, koľko chcete ...

https://www.site/psychology/17164

Náprava - Čo robiť - Jedno kritérium, jedna téma - Požadovaný výsledok - Prirodzená podpora Realizácia plánu - Zjednotenie altruistických síl - Spojenie celého ľudstva Kríza Samozrejmosť krízy Na celom svete kríza Pokrytie celého ľudstva je zrejmé: depresia, drogy, rozpad rodiny, teror, nekontrolovateľnosť sociálnych systémov, nebezpečenstvo použitia jadrových zbraní, ekologické štrajky atď.

https://www.site/journal/12051

V tomto bode preceňujeme naše vlastné úspechy. V psychológii sa takéto body najakútnejšieho sebaponímania nazývajú vek krízy. Kríza(starogr. ΚρЇσις) - rozhodnutie, zlom, prevrat, doba prechodného stavu, zlomenina, stav, v ktorom ... sa zohnúť, zohnúť, priblížiť ruku k zátylku a oveľa viac. tínedžerský kríza 12 - 15 rokov Kríza dospievanie je zdĺhavejšie a akútnejšie. Počas tohto obdobia dochádza k odlúčeniu od rodiny, k prehodnoteniu ...

https://www.site/psychology/112153

krízy Ukrajina sa nemôže čudovať. Kríza orgány a kríza dôveruj jej, kríza vzdelanie a kríza vzdelanie, kríza rodinné vzťahy a kríza otcovia a deti, kríza v ekológii a kríza ekonomické – tieto a mnohé ďalšie krízy sú už dlho neoddeliteľnou súčasťou nášho každodenného života. Ako potoky, teraz slabnúce, teraz naberajúce na sile, tieto súkromné krízy... to je to, čo dnes vidíme na Ukrajine. Kríza ktorý začal v americkom finančnom systéme takmer okamžite ...

KRÍZA RUSKÉHO JAZYKA. Kto je na vine alebo čo robiť?

O tom, že náš veľký a mocný ruský jazyk prežíva ťažké časy, sa hovorí už dlho. Učitelia škôl a profesori filológie bijú na poplach, trápia sa spisovatelia a publicisti a všetci, pre ktorých je ich rodný jazyk niečím viac ako „druhým signálnym systémom“.

Úzkosť je celkom opodstatnená: ruská reč sa rýchlo mení, a nie k lepšiemu. Tu a dominancia vulgárnosti – nielen v hovorovej reči, ale aj beletrii, a násilníkov „Fenya“, prenikajúcich do všetkých vrstiev spoločnosti – od obuvníkov až po poslancov, a negramotnú úradníčku, mnohými vnímanú ako jazykovú normu, a mnoho neoprávnených výpožičiek v anglickom jazyku a napokon žargón „Padonkaff“, ktorý sa nedávno objavil medzi používateľmi internetu, ktorého podstatou je zámerné znetvorenie noriem písania a výslovnosti (ahoj, medveď, kríž).
Doteraz tradične bojujeme s požičiavaním, aj keď úplne neúspešne. Požičiavanie je skôr objektívny proces a nedá sa jednoducho zrušiť. A tiež stojí za zváženie, že „najčistejším“ jazykom v Európe z požičiavania je maďarčina, po ktorej nasleduje islandčina, ale niečo nie je veľmi nápadné, že tieto národy ostro vyčnievajú oproti zvyšku svojich cností ... A za zvuku V tomto boji začali Rusi hovoriť extrémne jazykom, a to nie je vecou slovnej zásoby. Existuje známe príslovie „nedá spojiť dve slová“. A keď veľkí ľudia s ťažkosťami vyslovia akékoľvek zmysluplné frázy a donekonečna ich spájajú, toto, tamto, ako keby, alebo dokonca nezmyselné zneužívanie - je to horšie ako ktorýkoľvek používateľ.
Jazyk však nie je len prostriedkom každodennej komunikácie, je to obehový systém kultúry. A ak je to zlé s jazykom, bude to zlé s kultúrou.
Ale takáto formulácia otázky je príliš všeobecná, ale čo sa deje na súkromnej úrovni? Existuje nejaká súvislosť medzi rečou charakteristickou pre človeka a jeho názormi, správaním? Definuje jazyk spôsob myslenia? Zužuje sa svetonázor človeka, pre ktorého sa nadávky či internetový slang stali normou?
Nebudete vedieť rýchlo odpovedať, ale, samozrejme, úroveň znalosti jazyka súvisí s úrovňou myslenia.
A keďže takáto korelácia existuje, prirodzene vyvstáva otázka: čo robiť? Pre nás, pravoslávnych kresťanov, je celkom zrejmá myšlienka, že tu môže Cirkev pomôcť spoločnosti. Ale ako? Je to len s modlitbou za všetkých občanov Ruska, aby si prestali kaziť reč, viac čítali, rozširovali si slovnú zásobu? Alebo je tam niečo iné?
Je tu bohatá cirkevná kultúra, ktorá sa stáročiami vyvíjala, vrátane kultúry jazyka – v prvom rade, samozrejme, cirkevnej slovančiny, ale mnohé texty boli napísané (alebo do nej preložené) aj v spisovnej ruštine – teologická, pastoračná , polemický, umelecký, napokon.
Žiaľ, celá táto obrovská kultúrna vrstva z väčšej časti zostáva v cirkevnom prostredí a nie je ani známa všetkým pravoslávnym ľuďom.
Môže však Cirkev vyjsť do vonkajšieho jazykového prostredia a odhaliť svoje kultúrne bohatstvo ľuďom malej alebo žiadnej cirkvi? Môže to nejako ovplyvniť stav moderného ruského jazyka? A aké sú mechanizmy takéhoto vplyvu? Tu by sme nemali zabúdať, že Cirkev musí rozvíjať aj jazyk, ktorý používa, pretože jazyk sa nekontrolovateľne mení a ponúkať na štúdium a napodobňovanie aj tie najvýraznejšie texty napísané pred sto rokmi znamená odsúdenie na neúspech.
Len jedno je jasné – Cirkev nemôže stáť bokom, už len preto, že pravoslávni kresťania nežijú v paralelnom svete, ale na rovnakom mieste ako všetci ostatní. Dýchajú ten istý vzduch, jazdia rovnakými autobusmi, hovoria rovnakým jazykom ... čo znamená, že všetky choroby ruského jazyka sa odrážajú vo veriacich, v ich duchovnom živote. Každý, koho ucho a oko zvykne „predstierať“, bude mať veľké ťažkosti porozumieť dielam svätých otcov. Tí, ktorým je zlodejský žargón prirodzený, môžu vnútorný cirkevný život vnímať vo formáte takéhoto žargónu. Inými slovami, problémy jazyka sú aj problémami Cirkvi. A musíte niečo urobiť. A čo?
Existuje oveľa viac otázok ako odpovedí. Ako zachrániť ruský jazyk (a či je vôbec potrebné ho zachrániť) nevedia ani profesionálni filológovia. Nemajú žiadny konsenzus. Niektorí veria, že pacient je skôr nažive ako mŕtvy a všetko sa nejako vyrieši samo – veď náš jazyk si prešiel všetkým: tatársko-mongolským jarmom, aj nemeckým vplyvom, francúzskym a oveľa hroznejší sovietsky „newspeak“. Iní veria, že to nikdy nebolo také zlé ako teraz, že jazyk je na pokraji úplného zničenia, rozštiepi sa na desiatky (ak nie stovky) primitívnych dialektov.
Rovnako ani v cirkevnom prostredí nepanuje zhoda. Nemáme konkrétne recepty, ako vyliečiť ruský jazyk pomocou pravoslávnej kultúry. Neexistujú žiadne všeobecne platné odpovede. Ale to nie je dôvod na to, aby ste sa vzdali. Odpovede sa objavia zrejme až vtedy, keď začneme niečo robiť. ■

Redakcia