Časť IV. APOKRYFY JEŽIŠA
Kto som pre teba - mentor, priateľ, prorok?
Prezradím vám, moji vyvolení, tajomstvo -
Som Boží Syn – nič viac a nič menej.
Nech ma niekto nazve bláznom
A obviní vás z klamstiev a rúhania.
Otec a ja sme jedno. United by Spirit.
On je vo Mne – Ja som v Ňom. Sme neoddeliteľní.
Pre každého som tesár. Len Máriin syn.
Čo dobrého môžeme očakávať od Nazareta?
Ak sa totiž vo svete niečo narodí,
Zaslúži si aspoň malú pozornosť
Je to niekde ďaleko – vôbec nie blízko.
Pravidlo je už dávno známe:
Nemôžete byť prorokom vo svojej vlastnej krajine.
Pamätám si: ešte v mojom vzdialenom detstve
Môjmu srdcu bolo odhalené chvejúce sa tajomstvo,
Že som sa nenarodil z tohto sveta
A Moja cesta na Zemi je napísaná Bohom.
Odvtedy, všetky dni merané Zhora,
Strávil som čas modlitbou a meditáciou,
Bez toho, aby ste sa odhalili až do správneho času.
Od detstva mi bolo bolestne zrejmé,
Že svet uviaznutý v zlom a nezhodách,
V slepej nevedomosti a servilnosti,
Nemalo by to byť tak pateticky patetické.
Ale ľudia okolo majú svoje starosti,
Nielenže Ma nepochopili,
Ale dokonca ho vyhlásili za blázna.
Keď som počul o prorokovi Jánovi,
Kto krstil ľud na Jordáne,
Vyhlásenie Kráľovstva nebeského
A o príchode nového Mesiáša,
Rozumel som horiacim srdcom,
Že odbila hodina veľkého úspechu -
A teraz je predurčený narodiť sa v Duchu.
Vstup do vôd Jordánu s modlitbou
Prijmite obrad Jánovho krstu,
Okamžite som s podivnou ľahkosťou poznamenal
Zostup Ducha Svätého do Mňa.
Doteraz neviditeľná niť Pánova
Zrazu sa všetko rozsvietilo a stalo sa skutočnosťou,
A Ján povedal: Hľa, Syn Pánov.
Len čo Boží Duch zostúpil do môjho tela,
Rozprestierajúc sa nad ňou so živou slobodou,
Boží hlas prikázal ísť na púšť
A tam, v pôste a vrúcnych modlitbách,
Vystavený ťažkým pokušeniam
Nie len tak hocikto – sám Satan –
Hľadajte priamu jednotu s Otcom.
A prvá vec, ktorú mi diabol ponúkol, bola
Pomocou Božej vôle,
Chlieb okamžite premeňte na kamene,
Nasýtenie ľudského stáda
Lákavé svetské požehnania.
Ale bez váhania som mu odpovedal -
Človek žije nielen z mäsitej stravy.
Jedného dňa, stojac na vysokej hore,
Diabol mi ponúkol všetky kráľovstvá sveta,
Aby som bol sám – krutosťou moci
Slepým národom prikázal,
Na čo som pokušiteľovi odpovedal:
Choď preč, uctievam len Boha
A ja mám v úmysle vo všetkom slúžiť len Jemu.
Ďalšie slepé pokušenie
Zažil som to už v Jeruzaleme.
Tam na vysokej chrámovej plošine
Pre mňa: "Hoď sa dole!" - zvolal niečí hlas,
V nádeji, že keď budem svedkom zázraku,
Dav ma videl nezraneného,
Okamžite vás bude považovať za šikovného čarodejníka.
A až po hlasných pokušeniach,
Pochybnosti, vážne a absurdné obavy
Duša Pánova sa zjavila vo mne -
To niečo, čo bolo vždy so mnou,
Ale zatiaľ do niečoho zabalené
A to ma bolí a prenasleduje
Neúplnosť Božského citu.
Nič v nás sa nepýta tak vytrvalo
Zo storočia na storočie, narodené z roka na rok,
Ako to, čo sa nazýva duša.
Nie duša, ktorej mnohí rozumejú, -
Plačúca a chamtivá po citoch,
Na drobné a chvejúce sa túžby,
A pravá duša je to, čo je od Boha.
Vzbura myšlienok, citov a násilnej vášne
Úplne tlmené, akoby pochované.
A musíte to počuť zo všetkých síl -
Do bodu bolesti, do niečoho prenikavého,
Čo by zmenilo celý môj život
A to by ma prinútilo znovu sa narodiť.
To najprenikavejšie niečo
Do tela prúdi Boží Duch,
Preteká cez tmavé putá,
Prelomenie mŕtvej váhy tisícročí.
A minulosť je bezprecedentný úsmev,
Zahryznutie do duše pred zmiznutím,
Rodí nepredstaviteľné strachy.
Ako psy z nekonečných brán,
Sú pripravení vás nahlodať zaživa
Snaha o Božské Svetlo.
A po nich hordy pokušení
Tlačia vás do všednej rutiny,
A prichádza hlavná pochybnosť -
Pochybnosti o existencii Boha.
A nakoniec, v bezprecedentnom zmätku -
V mukách mysle, v strachu zo smrti,
Keď chceš len zmiznúť,
Myšlienka bliká - odovzdať sa do rúk Božích,
A hneď úžasná ľahkosť
Blaženosť sa šíri po celom tele,
A strach okamžite niekam zmizne.
A potom šokované vedomie
Stáva sa dosť prekvapeným
A prvý prebudený pocit -
Že Svet je jeden a vy ste jeho súčasťou
Nehynúci, ohrievaný Láskou,
Že iba Láska, Láska je základom všetkého,
A Večnosť sa rozprestiera všade.
Vo vnútri je neuveriteľná sloboda,
Sloboda od konvencií a strachu,
Od klamstiev, od pokrytectva, od špiny,
Z vymyslených túžob a pochybností,
Z otrockých a vznešených impulzov.
Že pôrod konečne prebehol.
Teraz som bol, ako som, v rukách Pána.
Jeho teplo a citlivá pozornosť
Celá moja bytosť bola naplnená Láskou.
Nesmrteľný nektár prúdiaci do tela,
Ponoril som celé svoje telo do Jednoty sveta,
A každé ľudské utrpenie,
Zrodený z nevedomosti a strachu
Prebudilo sa vo mne more súcitu.
A odvtedy poháňaný súcitom
A neochvejnou vôľou Otca,
Jasne som si uvedomil svoju službu
A budúce pozemské pole.
Preto vám, Mnou vyvoleným,
Zjavil sa ako Syn človeka,
Vedie vás do Kráľovstva Pánovho.
Tak sa mi stali prenikavo jasnými
Slová Izaiáša zo Starého zákona
O prichádzajúcom Mesiášovi, ktorý trpí,
Zavrhnutý pre pravdu a prenasledovaný,
Ktorý vzal na seba hriechy ľudí,
Ticho prijal smrť, zachráni vás všetkých.
Toto sú zjavenia Izaiáša:
Kto uverí tomu, čo počujeme?
A komu bola zjavená moc Jahveho?
Vyrástol pred Ním ako výhonok,
Ako výhonok z koreňa v suchej zemi.
Nebola v Ňom žiadna forma ani veľkosť,
Aby boli k Nemu priťahovaní,
Žiadna láskavosť, ktorá by nás uchvátila.
Ľudia ním opovrhovali a odmietali ho.
Muž smútku, ktorý zažil muky.
A ako vyvrheľ
Nestarali sme sa o Neho.
Vzal na seba naše slabosti
A niesol naše choroby.
Mysleli sme si, že bol ohromený
Bohom potrestaný a ponížený,
A On bol zranený pre naše hriechy
A mučíme ťa za naše neprávosti.
Vzal na seba trest za našu spásu.
A Jeho ranami sme boli uzdravení.
Všetci sme blúdili ako ovce
Každý svojim spôsobom,
Ale Jahve zložil naše hriechy na Neho.
Utrápený bol pokorený
A v agónii neotvoril ústa;
Ako baránok vedený na zabitie,
A ako ovca pred svojimi strihačmi mlčí,
Takže On neotvoril svoje ústa.
Očakával si odo mňa dobré skutky,
Suchej mesiášskej veľkosti
A odvážne hlučné útoky na moc,
A preto boli oprávnene rozhorčení,
Keď som komunikoval, bol som úplne rovný
So smilnicami a zlými mýtnikmi,
Utopený v hriechoch a sprostých jazykoch.
A netušili ste, že to potrebujú
Sú oveľa väčší v Pánovom slove,
Ako tí, ktorí sa správali slušne,
Bol však nesmierne ďaleko od Pána.
Koniec koncov, nie tí, ktorí vegetujú, potrebujú lekára
A vyžaruje nečinnú spokojnosť,
A pre tých, ktorí sú v túto hodinu vážne chorí.
Vyčíta sa mi láskavosť
A ženám, najmä Márii.
Áno, pre ženu je to oveľa ťažšie
Je v našej prirodzenosti úzko splývať s Bohom,
Ale ak sa to stane,
Sila tohto spojenia je kolosálna -
Tu samci trpaslíci jednoducho vyblednú.
Potom boli všetci nadšene uchvátení
Mojimi zázrakmi uzdravenia,
Čo som urobil z Božej vôle.
Fyzické slabosti podľahli
Len tí, ktorí uverili v moju silu,
Nedovolil ani štipku pochybností
Jeho pôvod je v Božstve.
Ale hlavné je, že som ti dal najkratšiu cestu
Do klopajúceho Kráľovstva Pána -
Cesta srdca, otvorená modlitbou,
Cesta absolútnej oddanosti Bohu,
Pozemská cesta kajúcnej pokory,
Neúnavne stvorený Božím Duchom
V nehynúcom chráme vlastného tela.
Pripravený ísť za mnou
Bez váhania, plachosti a strachu,
Vyzývam vás: - Buďte dokonalí,
Aký dokonalý je váš nebeský Otec!
A žiadne odpustky, odpustky,
Úzkostlivý rozruch a kompromisy
Nemalo by byť na zvolenej ceste.
Vchádzajte len cez úzku bránu.
Len málo ľudí ich nájde, ale vedia:
Len úzka cesta a dlhá trpezlivosť
Sú privedení priamo do Kráľovstva Pánovho.
Široké brány vedú do záhuby,
Mnohí však smerujú svoju cestu k nim
A idú po dlhej ceste.
Široká cesta je však
Nielen cesta zarytých ateistov,
A tí, ktorí s farizejskými rečami
A pôstne huncútstva v chráme
Snažiť sa upokojiť Boha
A vojdi do Kráľovstva Pánovho,
Bez obetovania svetských statkov.
Všetci, ktorí ste bdelí a pozorní k slovu,
Vyzývam vás, aby ste prišli k vzácnym bránam.
A ak si všetko, čo som povedal
Prijmite otcovstvo ako zjavenie
A nebudete vašou hlavou, ale srdcom
Bez pochýb pripravený splniť,
Otvorí sa vám úzka cesta.
Najprv vás opustím s modlitbou.
Ona je - priama výzva
Nebeskému Otcovi bez výrečných slov.
Ale nemodlite sa ako pokrytci
Čo je v synagógach a na križovatkách
Svoje prejavy vylievajú verejne.
Modlite sa v skrytosti – s úprimnou dušou.
Modlite sa za zatvorenými dverami
Modlite sa potichu a niekoľkými slovami,
A budete vypočutí Všemohúcim.
Vševidiaci Otec to veľmi dobre vie
To, čo každý potrebuje, a nebude otáľať
Dajte mu to, čo patrí zhora
Bez vášho nabádania.
Byť schopný uchopiť s otvoreným srdcom
Hlboký zmysel navrhovanej modlitby.
A čo je najdôležitejšie – rezignovaná kapitulácia
V Otcových rukách, odovzdať sa bez podmienok,
A úprimná vôľa k jednote -
Bez toho modlitba okamžite zomiera
A stane sa z toho zbytočný rituál.
Modlite sa takto:
Otče náš, ktorý si na nebesiach,
Posväť sa meno tvoje,
Nech príde tvoje kráľovstvo
Buď vôľa tvoja
Na Zemi, ako v nebi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes
A odpusť nám naše dlhy,
Tak ako odpúšťame svojim dlžníkom,
A neuveď nás do pokušenia,
Ale zbav nás zlého,
Lebo tvoje je kráľovstvo a moc
A sláva navždy.
Komunikujte s Otcom vo svojom srdci každú hodinu:
Nebeský Otče, som Tvoj stratený syn,
Narodený a vychovaný Tebou,
Ale v mojej horlivej nevedomosti
Zabudol som na teba v radostiach sviatkov,
Vo svetských starostiach, v bezmyšlienkovom ruchu,
Obraciam sa na Teba, Slávny Otče,
Ako syn, ktorý si uvedomil svoje synovstvo.
Nech Tvoje neporovnateľné meno
Žiari a zostane v našich srdciach
A uvedie nás do tajomstva vesmíru,
ktoré úplne vlastníš,
Privedie nás späť, stratených nevedomosťou,
Na ceste dláždenej Pravdou,
Čo nás, smrteľníkov, vedie do Tvojho Kráľovstva.
Čakáme, že budeš navždy vládnuť
V celom Jeho zjavenom Stvorení,
Stať sa našim dlho očakávaným Majstrom.
Nech sa stane len Tvoja svätá vôľa
A na Zemi, ako v Kráľovstve nebeskom,
A staneme sa poslušnými otrokmi
Vo svojej synovskej oddanosti Bohu.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes
A toľko, koľko uznáte za vhodné.
Zajtrajšok je úplne vo vašich rukách -
Vôbec nám na ňom nezáleží,
Ako malé vtáky štebotajú na oblohe.
Celý náš život je ako zrnko stvorenia,
Patrí to tebe, Nebeský Otče.
Odpusť nám, Otče, my hriešnici máme synovskú povinnosť,
Ktoré vám málokedy platíme.
Ale odbila hodina – prichádza vhľad.
Odpustili sme našim dlžníkom ich hriechy
A uvedomili si svoj hriech pred tebou -
Obrovský hriech, porovnateľný iba s nocou,
V ktorom svetlo, len sa pozrite, zasvitne.
Ó, slávny Otče, neuveď nás hriešnikov
Niekedy do slepého pokušenia,
Kde vládne pýcha a túžby,
Kde hniezdia zlé triky,
Hra so zvieracími grimasami.
Od zlého nás zbav, Otče,
Vaše deti sú poslušné, ale tvrdohlavé.
Náš Otec je milosrdný a všemohúci,
Patríme vám dušou i telom.
Tí, ktorí hneď neprijali Tvoju lásku,
Teraz ho uchovávame ako šperk
A my odpovedáme s úprimnou láskou,
Navždy zapálené v našich srdciach
Si náš Pán a Strážca.
Po druhé. Musíte byť neustále bdelí
Takže každý pohyb vedomia
Každý okamih bol pred tebou.
Nedovoľte myšlienky a túžby
Premohlo ťa úzkostné zajatie,
A ak sa toto stane,
Vyslovte úprimnú modlitbu.
A po tretie - všetky hriešne pudy,
Hriešne túžby a činy
Okamžite zaobchádzajte s pokáním.
Nedovoľte bremeno hriechu
Usadiť sa hlboko, zatemniť dušu,
A každú chvíľu s vedomím
Buďte schopní vidieť všetko, čo vytvoríte.
A predovšetkým – pokora a vyrovnanosť.
Na akýkoľvek hnev, na zlo a násilie
Existuje len jedna odpoveď – pokorný úsmev.
Modli sa za toho, kto ťa urazil
Kto ťa nenávidí a preklína ťa,
Potom pokora v žiadnom prípade nie je slabosťou,
A silu, ktorá posilní vášho ducha.
Nechajte zlyhania, radosti a smútky,
Úspechy, prehry, prehry
Neotrasú vašou rovnováhou,
Emócie nerozrušia dušu,
Núti ťa spievať, byť rozhorčený alebo plakať -
Všetko je teda nakoniec v rukách Pána
Premení sa na obrovské víťazstvo.
Nesúďte ani svojich susedov, ani tých vzdialených -
Škvrna v oku niekoho iného je nepochybne viditeľná,
Ale vo svojom vlastnom denníku si to takmer nevšimnete
Kým neobrátite svoje vedomie dovnútra
A neuvidíte podstatu svojich chýb.
Nemerajte svet nevedomosti mierou,
Najprv objav svoju pravú dušu.
Nepodporujte hriech cudzoložstva
A iné nečisté pokušenia.
A neprisahajte ani na Zem, ani na nebo,
Ani s hlavou, ani s deťmi,
Pretože všetko sa skutočne deje
V rukách Pánových, podľa Pánovej vôle,
A pretože čo má byť, to bude.
Kto má v úmysle zachrániť si život taký, aký je,
Určite ju stratí.
A ten, kto položí svoj život pre mňa,
Otec mu dáva večný život.
Okamžite opustite svoj márny život,
Vezmi kríž a nasleduj ma -
A Pán ti odplatí podľa tvojich skutkov.
Keď je nečistý duch vyhnaný z domu,
Dom je pozametaný a uprataný, ale prázdny,
Je to rovnaký duch so zlovestnou spoločnosťou
Vracia sa do domu - a beda tej duši,
Do ktorej sa spoločnosť presťahuje.
A preto – očistená duša
Buďte okamžite naplnení Božím Duchom.
Kým vo vás hniezdi samotná hrdosť
A nespútaná Božia vôľa,
Túžiaci byť, vlastniť a vládnuť,
Nikdy sa nestanete spriaznenými s Duchom Božím.
Iba „ja“ vo svojej tvrdohlavej nevedomosti
Schopný byť smutný, rozhorčený a klamať,
Nahradením sa za vôľu Božiu.
V čistých modlitbách a srdečnom bdení,
Vo svätej pokore a pokání
S absolútnou oddanosťou Bohu -
Vaša cesta nie je ľahká, zalievaná trpezlivosťou.
A ak vás prepadne skľúčenosť
A niečo otrasie tvojou vierou,
Pozri, je to prefíkaný trik.
Dal som vám cestu priamej jednoty
S nebeským Otcom. Okamžite nasledujte!
Nechajte za sebou smradľavý mŕtvy svet,
Rozhodnite sa pre duchovný pôrod,
Nechajte všetko, čo zasahuje do podnikania!
Ak vaši blízki stoja v ceste, nechajte ich na pokoji!
Hľadaj bratov, ktorí sú spriaznení v duchu.
Nemyslite si, že som prišiel vyrušovať
Zákon alebo posolstvá prorokov,
Práve naopak – toto som prišiel splniť
A viesť ťa správnou cestou,
Lebo nič nepochádza zo Zákona,
Kým nie je všetko dokončené do kúska,
Až do splynutia Zeme a Neba.
Rozsievam medzi vami Slovo Božie,
Uchytí sa alebo uschne,
Úplne závisí od vašej vôle.
Satan k niektorým okamžite príde
A toto Slovo je okamžite ukradnuté.
Zdá sa, že iní počúvajú Slovo,
Ale aj tak sa zašpinia v starostiach a pokušeniach.
A tretie Slovo s radosťou a horlivosťou
Prijímajú a, zdá sa, celým srdcom,
Ale keď som sa stretol s ťažkosťami a smútkom,
V nestálosti zrazu vychladnú.
Iba tí, ktorí sú pohnutí Vôľou Pána
Prinášajú ovocie, ktoré je naozaj bohaté
A všade rozsievajú Slovo Božie.
Pozor na lživých farizejov
A vyhýbajte sa zákonníkom a pokrytcom.
Ich slová sú pravdivé, ale ich činy sú lži,
Preto všetko, čo povedali
Ako jesť je mŕtve a dušu neprebudí.
Dal som túto arogantnú chátra
Rozsiahle pokarhanie na verejnosti.
Neresť pokrytectva sa uzavrela
Cesta do Kráľovstva nebeského pre týchto ľudí
Ktorí po tom majú smäd.
Čas označenia na vytúženom prahu,
Nikdy si neotvoril brány Pána,
A dvere boli zablokované pre každého, kto vstúpil.
V šialenom smäde po obrátení
Hľadáte dôverčivú obeť
A v silnej sieti sladkej reči,
Zbavený Božieho Ducha,
Máš ju v smrteľnom zovretí,
Vyháňanie Božej milosti zo srdca,
A okamžite sa stanete otrokom Gehenny.
Ó beda vám, „dobrí“ pokrytci,
Tí, ktorí pravidelne vzdávajú svetskú poctu,
Ale úplne zabudol na povinnosť
Nebeský Otec. O Ňom len márne
Spomeňte vo svojich modlitbách
A farebné cirkevné rituály,
Zbavený iskry oddanosti Bohu.
Navonok si čistý a verný,
Ale v mojich myšlienkach a záväzkoch
Plný nestriedmosti a chamtivosti
Hniezda vo vašom vysušenom srdci
Preto pri všetkých svojich činoch
Namáhanie malého chrobáka,
Prehltneš ťavu celú.
Ste ako zrenovované hrobky -
Krásna navonok, ale v podstate -
Plné kostí a všelijakých odpadkov.
Podvedení ľudia si ctia
Pre spravodlivých z vás a pre nich neznámych,
Čo vyrástli červíky pokrytectva
Vo vás je úplná nezákonnosť.
Chceš splatiť Bohu?
Rituály a mŕtve dary,
A ľuďom, ktorí nenásytne hľadajú spásu,
Navrhujete, že kľúč k Bránam Pána
Vy - (kde spoľahlivejšie?) - skladujete
A len ty máš tajomstvo,
Ako sa usilovať o Kráľovstvo Pánovo.
Ó, beda, farizeji, vám a zákonníkom,
Prečo staviate hroby prorokom?
A strážite pamätníky spravodlivých,
Aby nebola preliata krv Božích poslov.
V skutočnosti je to krv Božích spravodlivých
Leží na tebe, poter hadov!...
Nie ako sudca som bol poslaný na Zem
Môj Otče a poslaný ako Spasiteľ,
Aby každý, kto verí, našiel spásu,
Mať večný život, nepodplatiteľný.
Pokiaľ je Zem pri moci
Utrpenie a smrť - beda ľuďom.
Nesmrteľnosť je skutočný liek.
A Pánov súd sa postupne vykonáva,
Len ten, kto verí v Syna, nie je odsúdený
A do Svetla, ktoré On zvrhol na Zem.
A tí, ktorí najviac milovali tmu
A robí svoje temné skutky,
Už sme boli stokrát trestaní,
A Posledný súd túto záležitosť len dokončí.
Hodil som božský plameň do sveta,
Láskou nakaziť každého, kto smädí.
Jej zdrvujúca chôdza
Duch pravdy sa prebudí vo vašom srdci,
A každý, kto sa odváži vykonať nejaký výkon -
Kým plameň nevybuchne
Bude chránený Otcom a Mnou.
Vy, Mnou vyvolení, horíte, kým
Celý svet sa nerozhorí plameňom Pána,
A každý, kto sa zjaví pred Bohom,
V tom Ohni bude buď očistený, alebo zahynie.
A každému, kto sa pýta na načasovanie,
Odpovedz slovami svojho otca:
Buďte pripravení každú chvíľu!
Len tí, ktorí sú bezpochyby so mnou,
Kto je nablízku a citlivo počúva na slovo
Na to, čo som povedal - poslané zhora,
Ihneď pripravený na montáž
Pri úzkej bráne, rýchlo vedie
Najkratšia cesta do Kráľovstva Pána,
Len tie sú chránené Božským ohňom.
A tí, čo sa tlačili pri širokých bránach,
Kto hľadá šikovné medzery,
Kto je nenásytný vo vášni a túžbach,
Kto sa kráľovsky kúpe v pýche,
Kto je pokrytec pred Otcom a mnou,
Kto nepočúva moje slovo,
Čaká ich naozaj hrozný koniec.
Ale najvážnejší hriech v celom vesmíre
Padne na tých, ktorí v márnom hneve bojujú,
Proti Božiemu Duchu vypukne rúhanie
Alebo vyjadrí slepé pochybnosti
V Jeho skutočnej existencii.
A beda tým, ktorí sú pokúšaní diablom,
Stále by to bolo lákavé povedať to.
Ó beda vám, ktorí ste utápaní v zhýralosti,
V bratovražde, lži, tvrdosti srdca,
V nevedomosti a nekonečných hádkach, -
A neexistuje na to ani štipka ospravedlnenia.
Ó beda vám, ktorí ste v zvieracej nečinnosti
Vôbec nepočúva moje slová
A Otec a ja sa rúhame.
A každému zo zlých hriešnikov
Počas života bude spravodlivosť odmenená -
Pre niekoho v neúspechu a chorobe,
Niekto v strachu a duševnej úzkosti,
A niekto príde o rozum úplne.
Všetci, ktorí nepochopili znamenie Pánovo,
Čaká nás strašná smrť.
Môj príchod na túto zem
Neprinesie pokoj ľuďom v stáde.
Neprišiel som hodiť svet do ich príbytku,
A horkosť, rozdelenie a vojna.
Nie sladká reč - moja zbraň,
A Oheň meča, ktorý nemilosrdne udiera
Všetko, čo je falošné a malo by zmiznúť.
Vložím tento meč do živých sŕdc
Mnou vyvolený a Pánom zachovaný.
Oni, zapálení Duchom Božím,
A nakoniec sa stanú tou impozantnou silou
Čo vzruší planétu -
Ľudia, krajiny, ako aj rodiny,
Rozdeľte sa na bojujúce tábory.
A v tejto nekonečnej blázinci
Slová už nebudú mať moc.
Každý, kto hovorí rôznymi jazykmi,
Vážim si len hladné ego,
A ak prisahá úprimným slovom,
Len to naraz zlomiť.
A niekto v tomto krutom neporiadku
Bude sa tiež môcť radovať -
Šialené a plné skazenosti.
A niekto je vo večne pochmúrnom opojení,
Snažím sa úplne zabudnúť na seba,
Zrazu preklínať všetko na tomto svete,
Hoďte si okolo krku klzkú slučku.
Iní vo falošnom uctievaní
V strachu zo smrti sa obrátia k Bohu -
Začnú odčiniť svoje bezvýznamné hriechy,
Vyjednávať s Ním o spasení.
Ale bez čakania na správnu odpoveď,
Do neba vybuchne posledné rúhanie,
Tak zavŕšil svoj pád.
A tých, ktorých som si vybral, drvenie
Ohnivým mečom horiaceho srdca
Všetko klamné a podlé na svete,
Stoja ako pevná, nedobytná skala
V oceáne zúriacom vášňami
A pri zachovaní skutočnej rovnosti,
Svetlo Pravdy je zapálené v niekoľkých.
Tí, v ktorých je zapálený Duch Pánov,
V modlitbe zo srdca, neúnavný,
V pokore a prísnej spravodlivosti,
Nájdite si spoľahlivú ochranu
Medzi chaosom a temnotou slepých,
A pod Pánovým bdelým dohľadom,
Keď všetko vydržia, budú nakoniec zachránení...
A pamätajte, traja verní bratia,
Ako ste sa dostali do kontaktu s Veľkým tajomstvom?
Počas mojej premeny
Mali ste možnosť vidieť na vlastné oči,
Ako smrteľné, trpiace telo,
Pohltený plameňom Pána,
Stáva sa božsky nepodplatiteľným.
Prúd nevýslovnej blaženosti,
V ktorých sa triasli drobné otrasy
Všetky bunky prebudeného tela,
Spojenie s nesmiernou Láskou
Ja s Otcom a s Kráľovstvom Pánovým,
Tiež ťa pohltil do neznámeho Plameňa,
Nahradenie strachu nebývalým potešením.
A potom sa mi stalo zjavenie,
To bolo znamenie Kráľovstva Pánovho -
Príchod na zem
Ja v celej svojej sile a sile -
Vykonaj trúbením spravodlivý a rýchly súd -
Ľudské osudy v Plamene Pánovom.
A oddeľte všetky plevy od zrna.
Tebe, Mnou vyvoleným, otváram
Ťažký obraz budúcnosti,
Čo sa určite stane
Predtým, ako opäť zostúpim na túto zem.
Počúvaj moje slová celým svojím srdcom -
Vnímať môže iba ucho srdca
Celá hĺbka toho, čo som povedal.
V prvom rade si daj pozor, že niekto
Chodiť po svete pod mojím menom,
Neoklamal som ťa zákernými rečami,
Schopný zničiť vašu vieru
A obráťte túžbu Pána
V túžbe slúžiť mamone
A ďalšie satanské záujmy.
Povedia vám, že láska sa dáva za odmenu
Od Pána a používajte to
Potrebujete tesne splynúť s telom,
Zámerne som zabudol zároveň povedať,
Čo je telesná láska k narodeniu
Iba nové telo a nie pre zábavu,
Čo poháňa diablovu žiadostivosť.
Aj oni vám povedia v mene Pánovom,
Čo je to pre pravú vieru
Triumfálne, je to nevyhnutné
Choďte s mečom proti bratom a susedom
A keď som dobyl utrápené krajiny,
Zostaňte v poslušnosti a strachu
Deti a manželky opustené manželmi.
Iní - v mene Krista
Zasypú ťa zázrakmi uzdravenia,
Budú dávať rôzne znamenia,
Zviesť tých, ktorí sú ľahkí a málo verní.
A každý, kto je oklamaný, to určite urobí
Stáva sa nepriateľom Pána,
Nesmierne sa vzďaľujem od Kráľovstva.
Nájdu sa aj iní zvodcovia
A budú vás volať hlasnými prejavmi
Na slávnostné pohrebné pochody
Odovzdajte sa Caesarovi bez váhania,
Stavanie štátu nad Boha,
Staňte sa poslušným kolieskom v mechanizme,
Kde vládne klamstvo a pokrytectvo.
Čo sa bude volať Kristova cirkev -
Mŕtvola Pravdy, ktorá je od Boha,
A navonok korektní duchovní
Bude sa utápať v pokrytectve a listoch,
A len v dušiach niekoľkých askétov,
Tí, ktorých som vyvolil, duch Pravdy zostane.
Celý svet sa zmení na obchodný brloh -
Jediným opatrením budú peniaze.
Pojmy svedomia a cti
Nepozorovane sa rozplynú vo svojom zvonení,
A každý, kto si na nich jedného dňa spomenie,
Bude poznačený chamtivým davom
A vylúčený z hodujúceho kŕdľa.
Príde čas a v nekonečných vojnách
Svet bude znečistený, ale nezľaknite sa -
Musí to tak byť, je to nevyhnutné
A je to zahrnuté v Pánovom pláne od začiatku.
Tento plán nie je Pánovou krutosťou,
Možno sa to napokon ani nestalo.
Len keby ľudstvo nebolo také tvrdohlavé
Vo svojej nevedomosti a popieraní Boha.
Nielen vojny – hlad a choroby
Padnú na hlavy národov.
Unavený z nekonečných vojen a sporov,
Zem sa bude miestami prudko triasť -
Otraste ľudské nečistoty,
Tak naznačujeme tým maloverným,
Že svet je jeden a jeho telo je od Boha.
Príde neporovnateľná rozloha
Pre kúzelníkov, čarodejníkov a falošných prorokov,
A niektoré (hlučné alebo tiché)
Budete volať Kristovým menom.
Nešťastní, nimi oklamaní,
Tí, ktorí verili v med nabádaní,
Odsúdený na rýchlu smrť.
Zrada sa zrodí všade,
A nenávisť je jej najsilnejším jedom
Otrávi zmrzačené duše,
A to kvôli strašnému bezpráviu
Láska v mnohých úplne vychladne.
Vy, Mnou vyvolení, si musíte pamätať:
Len tí, ktorí vydržia až do konca, budú spasení.
A v tomto hroznom čase,
Všetci tí, ktorí sa odvážili povedať slovo Pravdy,
V ktorých srdci prebýva Pánov Duch,
Zvierací dav bude nenávidieť.
A kati majú nápomocné ruky
Vystavte ich mučeniu a mučeniu
A prinútia vás prijať pomalú smrť.
A zrazu - uprostred náreku a smútku
Slnko sa zatmie, svetlo mesiaca pohasne,
Z neba budú padať rýchle hviezdy
A sily zeme budú otrasené.
O dni a hodine hrozného úspechu
Nikto nevie - iba nebeský Otec
Vlastní toto Veľké tajomstvo.
A preto - v pokore a modlitbách,
V úprimnom pokání a bdení
Buďte pripravení každú minútu
K príchodu vysmievaného Syna
A moji anjeli, hromoví,
Za úrodu ľudského poľa
A oddelenie semena od pliev.
A v tejto úrode je pravé semeno
Urobia to len tí, ktorých vyberiem
Áno, spravodliví, ktorí dbajú na Slovo,
Očistený nebeským plameňom.
Sú to všetci, ktorí vydržali bez stonania,
Bez škodlivých pochybností vo Vôli Božej
Hneď vstúpia do Kráľovstva Pánovho.
Iní - v nespočetnom množstve,
Tvorca nezákonnosti, pokušení,
V nevere a skazenosti, -
Spoločne vytvoria diablovo semeno,
ktoré sú ako suché kúkoľ,
Zhorí bez stopy v Nebeskom plameni
So stonaním a škrípaním zubov.
Postarajte sa o všetko, čo som vám dal.
A sprostredkovať tým, ktorí túžia po slobode,
Ale pozor, pre tých istých ľudí
Zradia ťa, keď počujú moje meno.
A nestarajte sa o to, čo na ne odpovedať.
V skúškach a hanebných zhromaždeniach
Boží Duch bude vo vás hovoriť otvorene.
Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo,
Nie sú schopní zabíjať duše.
Dajte si pozor na tých, ktorí môžu dušu
A hádzať chvejúce sa telo do Gehenny,
A úplne odovzdaj svoj život
Otcova vôľa, lebo On je jediný
Vidí a chápe všetky vaše potreby.
Objaví sa pred mojím nebeským Otcom,
A ten, ktorý Ma verejne zaprel
Budem odmietnutý pred svojím Otcom.
Kto miluje svoju matku alebo otca
Silnejší ako ja - s láskou syna,
Nie je hodný mojej pozornosti.
Ja som Chlieb života. Každý, kto ku mne príde
Nebude pociťovať ani hlad, ani smäd.
nakŕmim ťa vlastným mäsom,
Čo dám a veľmi skoro,
Aby život navždy triumfoval.
Potom, vo chvíli mojej telesnej smrti,
Zrodí sa nesmrteľnosť priestorového ducha.
Keď to počuli mnohí z ich blízkych
Opustia ma sklamaní
V mojich snoch o kráľovstve, ktoré príde,
So Mnou na ich čele sú na tróne.
A naši najbližší budú pochybovať
V Mojich slovách a pevných sľuboch
Ukážte im večnú cestu k životu.
Vám, ktorí ste doteraz nepochopili,
To, že som - Cesta, Pravda a Život,
Znova opakujem svoje slová,
Lebo Písmo sa opäť napĺňa,
Že svet neprijal svojho Stvoriteľa.
Iba tým, ktorí prijali - ktorých je veľmi málo -
Dáva moc stať sa Jeho deťmi.
Všetko, čím som – Moje slová, činy
A oddanosť Otcovi bez výhrad, -
Cesta pravdy, ktorá vedie k večnému životu.
A neexistujú žiadne ďalšie zložité tajomstvá
A rýchle, zázračné recepty
Aby sme spoznali Božie stvorenie v jednote,
Srdcervúca láska a nekonečno.
Ale aj vy, Mnou vyvolení, vo všeobecnosti,
Si si istý, že si úplne so Mnou,
Avšak tá povestná pýcha
Kŕmenie hladného ega
Núti vás pohybovať sa opatrne
Potom sa ponorím do temných pochybností,
Potom zrazu návrat do minulosti.
Aby sme porazili zákernú pýchu,
Nech sa „ego“ zmenšuje a zmizne,
Preniknutý jednotou vesmíru,
Milujte srdcom všetko živé
V celej svojej Božskej prirodzenosti,
Neponižujte našich menších bratov
A buďte k sebe milosrdní.
A pamätajte: kým je duša zatvorená,
Láska je chybná a zákerne klamná.
Vždy prechováva nenávisť.
A jed pokrytectva sa varí.
Iba Cesta úplnej oddanosti Bohu
Naplňte svoje srdce pravou Láskou.
Zrodenie duše – zrodenie lásky.
Zjednotiť sa s Nebeským Otcom,
Zažeň ambiciózne utrpenie,
Buďte naplnení Božskou Láskou
A vlastniť Božskú silu,
Vaše pocity a myšlienky musia zmiznúť -
A až potom zostupuje Duch Pánov
A potichu vo vás plní Otcovu vôľu.
Musíte sa stať nevinnými ako deti
ktorí nie sú zmätení vo svojich myšlienkach,
A práve teraz sú tu,
Dôveryhodne počúvať rodičov.
Ich bytosť nepozná utrpenie
A nenesie bremeno zbytočnej pamäte,
Stretnutie so svetom s otvoreným úsmevom.
No zatiaľ som strašne osamelá
A bolí, keď si uvedomíte, že ste ďaleko
Od pochopenia mojich slov celým svojím srdcom,
Celou svojou bytosťou, celou svojou podstatou.
Nakoniec sa jeden z vás rozhodne
Na nízku zradu, ostatní,
Keď na mňa zabudli, na chvíľu Ma zaprú.
A smrť je v agónii, pokojne ju prijímam
V plnení Otcovej vôle,
Uvrhne ťa to do nezmernej skľúčenosti,
A budete sa nedobrovoľne skrývať v strachu.
Premôže ťa obrovská pochybnosť,
Keď počujete v zlomyseľných rozhovoroch:
Spasiteľ, ale nemôžeš sa zachrániť!
Ale z vôle Otca a z moci Ducha
Naozaj musím znova vstať,
Aby ste uverili v moje Synovstvo,
K večnému životu a Kráľovstvu Pána.
Po zasiatí semena nesmrteľnosti do sveta,
vystúpim do Otcovho príbytku,
Vrátiť sa sem v určenom čase.
A potom sa moje slová splnia -
Nebeský oheň zostúpi na Zem,
A bude sa konať ohnivá žatva.
Málokto prevezme večný život -
Iba tí, ktorí sú bezpochyby so Mnou
Slovami, túžbami, myšlienkami, činmi,
Ktorý bol oddaný Pánovi celou svojou dušou.
Iní sú egoisti,
Vážiť si chamtivosť, hnev a žiadostivosť,
Túžba po moci a bohatstve
A len ospalo vegetovať,
Zapoja sa do zvíjania sa s Nebeským plameňom -
Takže Pánov súd čoskoro očistí
Chorá Zem zo smradľavej špiny.
A nech sa to niekomu zdá naivné
Práve teraz je to predpoveď.
Bohužiaľ, nebudem sa ich snažiť odradiť -
Všetko už bolo povedané veľakrát.
Poviem jednu vec - čiňte pokánie z toho, čo sa stalo,
Vidieť sa v nevzhľadnom svetle,
A ešte nie je neskoro vydať sa správnou cestou.
Príde čas a už prišiel,
Keď potrebujete uctievať Otca
Len v Pravde a v Duchu – ostatné
Tvoja nezrelosť je pochopiteľná,
A preto váš Boh ešte nie je úplný -
Koniec koncov, Boh je Duch a uctievanie v Duchu
A v Pravde je skutočná viera.
Tento svet nemôže prijať Ducha Pravdy,
Zostať v nevedomosti a strachu.
Poznať Ma môže len ten, kto Ma miluje
Duch pravdy v celej svojej veľkosti.
Pochádza od Nebeského Otca
A bude vám poslaný ako Utešiteľ
V momente, keď opustím tento svet.
S mojím príchodom je starý svet zvrhnutý -
V ňom vyklíčil, zakorenil Nový svet,
A moja kázeň, moje utrpenie,
Smrť na kríži a vzkriesenie tela -
A tam je kvas obnovy sveta.
A v každom, kto je skutočne so mnou,
Premena mäsa už prebieha.
Títo ľudia budú vzatí do Kráľovstva Božieho
Kto nenápadne živil
Je vo vnútri - v neporušiteľnom chráme tela.
V hodine Kráľovstva sa premení -
Zo smrteľných a pominuteľných doteraz -
Zrodí sa osvietený nesmrteľnosťou,
Láska a Božská sila.
Keď ma premôže utrpenie,
Netrpím ja, ale trpí Telo,
Ale nie Moje, ale Telo celej planéty
A každý z vás je Jeho časticami.
V tomto utrpení je všetka nedokonalosť
Zem a ľudská povaha -
A táto bolesť je skutočne obrovská.
A preto – prichádzajúce ukrižovanie
Nastáva koniec a obnova sveta
Budúcu Veľkonočnú nedeľu.
Potom zostúpi do utrápeného Tela
Absorbujúca sila - Večný duch nesmrteľnosti
A osvetlí matné vedomie
I. ČASŤ Aleph NARODENIE A PRVÉ ROKY ŽIVOTA MÁRIE, JEŽIŠOVEJ MATKY Kapitola 1 Palestína. Narodenie Márie, oslava u Joachima. Požehnanie Panny Márie kňazmi. Kňazovo proroctvo. Máriin pobyt v chráme. Zásnuby s Jozefom.1. Vládol Caesar Augustus a vládca
Z knihy autoraČASŤ II Beth NARODENIE A DETSTVO JÁNA Krstiteľa A JEŽIŠA Kapitola 2 Zachariáš a Alžbeta. Gabrielovo proroctvo Zachariášovi, Alžbete a Márii. Narodenie Jána. Proroctvo Zachariáša.1. Neďaleko Hebronu, v judských horách žili Zachariáš a Alžbeta.2. Boli zbožní a spravodliví a všetci
Z knihy autoraV. ČASŤ Ge DETSTVO A PRIMÁRNY VÝCVIK JEŽIŠA 16. kapitola Dom Jozefa. Mária učí svojho syna. Ježišov starý otec usporiada oslavu na jeho počesť. Sen o Ježišovi. Interpretácia spánku. Vianočný darček.1. Jozefov dom bol na Marmionskej ceste do Nazareta; tu Mária odovzdala svojmu synovi učenie Elihu a
Z knihy autoraČASŤ VII Zain ŽIVOT A ČINY JEŽIŠA V TIBETE A ZÁPADNEJ INDII Kapitola 36 Ježiš v Lhase. Stretne Meng-ste, ktorá ho poučí o čítaní starých rukopisov. Cesta do Ladaku. Uzdravenie dieťaťa. Podobenstvo o Kráľovom synovi.1. V tibetskej Lhase bol chrám Učiteľa, bohatého
Z knihy autoraČASŤ IX Tet ŽIVOT A ČINY JEŽIŠA V ASÝRII Kapitola 42 Ježiš sa lúči s mágmi a odchádza do Asýrie. Učí v Chaldejskom Ur. Stretáva sa s Ashbinou, s ktorou navštevuje mnohé veľké i malé mestá, učí a lieči slabých.1. Ježišovo dielo v Perzii sa skončilo a on pokračoval
Z knihy autoraČASŤ X IOD ŽIVOT A ČINY JEŽIŠA V GRÉCKU Kapitola 44Ježiš navštevuje Grécko a Aténčania ho vítajú. Stretnutie s Apolloniom. Príhovor gréckym učiteľom v Amfiteátri.1. V gréckej filozofii bolo veľa pravdy a Ježiš bol ochotný študovať na gréckych školách.2. A nechal svoje
Z knihy autoraČASŤ XI Kaf ŽIVOT A SKUTKY JEŽIŠA V EGYPTE Kapitola 47 Ježiš s Elihu a Salome v Egypte. Rozpráva príbeh zo svojich ciest. Elihu a Salome chvália Boha. Ježiš prichádza do chrámu Heliopolis, kde je prijatý ako učeník.1. Ježiš sa bezpečne dostal na egyptskú pôdu. On nie je
Z knihy autoraČASŤ XIV Mníška KRISTOVA SLUŽBA JEŽIŠA. POČIATOČNÉ OBDOBIE Kapitola 65 Ježiš odchádza na štyridsať dní do púšte, aby sa otestoval. Čelí trom pokušeniam a prekoná ich. Potom sa vráti k Jánovi a začne učiť.1. Forerunner vydláždil cestu. Logos bolo ľuďom prezentované ako
Z knihy autoraČASŤ XV Samekh PRVÝ ROK KRISTOVEJ SLUŽBY JEŽIŠA Kapitola 72 Ježiš v Jeruzaleme. Vyháňa obchodníkov z chrámu. Kňazi sú rozhorčení, ale on sa bráni z pozície oddaného Žida a hovorí k ľudu.1. Prišiel židovský sviatok Pesach. Ježiš zanechal svoju matku v Kafarnaume a
Z knihy autoraČASŤ XVI Ain DRUHÝ ROK KRISTOVEJ SLUŽBY JEŽIŠA Kapitola 91 Ježiš na slávnosti v Jeruzaleme. Uzdravuje ochrnutého pacienta. Dáva praktickú lekciu liečenia. Tvrdí, že všetci ľudia sú synmi Božími.1. Prišiel čas sviatku a prišiel Ježiš a Dvanásti
Z knihy autoraČASŤ XVII Pe TRETÍ ROK KRISTOVEJ SLUŽBY JEŽIŠA Kapitola 124 Kresťania prechádzajú cez more. Ježiš hovorí učeníkom o tajných doktrínach. Nakŕmiť päťtisíc. Učeníci odplávali, aby prešli cez more späť. Stúpa búrka. Ježiš k nim kráča po vode. Skúška Petrovej viery. Oni
Z knihy autoraČASŤ XVIII Tsadeh JUDÁŠOVÁ ZRADA A VZAŤ JEŽIŠA KAPITOLA 159 Kresťania, ktorí navštívia Simonov dom na festivale. Mária leje na Učiteľa drahý balzam a Judáš a ostatní jej vyčítajú také plytvanie. Ježiš ju chráni. Vládcovia Judska si najali Ananiáša, aby vzal Ježiša. Ananiáš
Z knihy autoraČASŤ XIX Kof SÚD A POPRAVA JEŽIŠA Kapitola 165 Ježiš pred Kaifášom. Peter trikrát zaprel svojho Pána. Obžaloba podpísaná siedmimi židovskými vodcami. Sto falošných svedkov potvrdzuje pravdivosť obvinenia.1. Kaifáš bol veľkňaz Židov; žoldnieri priniesli
Z knihy autoraXX ČASŤ Resh Zmŕtvychvstanie Ježiša Kapitola 172 Pilát umiestni rímsku pečať na kameň pri hrobe. O polnoci okolo hrobu prechádza skupina mlčanlivých bratov. Vojaci sú znepokojení. Ježiš káže dušiam vo väzení. V nedeľu skoro ráno vstáva z hrobu. Kňazi
Z knihy autoraČASŤ XXI Shin Zhmotnenie DUCHOVNÉHO TELA JEŽIŠA Kapitola 173Ježiš sa zjavuje svojej matke Márii z Magdaly a Petrovi, Joakovovi a Jánovi.1. Keď rabíni vzali telo Pánovo a uložili ho do hrobu, bola tam Pánova matka Mária Magdaléna a Miriam.2. A keď bolo telo pochované,
(14 hlasov: 4,2 z 5)Čo sú apokryfy? Ako, kedy a prečo sa objavili?
Ako sa líši Ježiš apokryfu od Spasiteľa, ktorého vieru uchováva Cirkev po stáročia? A čo je najdôležitejšie, je v týchto pamiatkach kresťanskej literatúry niečo, čo by bolo pre veriaceho človeka zásadne dôležité, no zároveň je to „obyčajným ľuďom“ starostlivo skryté a prístupné len „zasväteným“?
Médiá z času na čas vybuchnú s ďalšou senzáciou na tému biblických textov. Napriek všetkej rozmanitosti sa takéto správy scvrkávali na jednu schému: napokon sa bádateľom podarilo objaviť staroveké písomné zdroje, ktoré nám umožňujú pozrieť sa na dejiny kresťanstva iným spôsobom a dokonca ukazujú, že učia niečo úplne iné, než čo Kristus a Jeho prvé povedali nasledovníci.
Po nejakom čase, keď vzrušenie spravidla opadne, sa ukáže, že nájdená písomná pamiatka nie je nič iné ako kópia alebo verzia dávneho a dávno známeho apokryfu, s ktorým sa historici zaoberali už predtým, a že neexistuje zásadne nové v novom náleze.
Napriek zjavnej túžbe vytvoriť senzáciu od nuly však samotní autori apokryfov a významných správ o nich robia veľmi serióznu prácu. Jeho cieľom je ponúknuť neskúsenému čitateľovi a divákovi iný obraz Krista, často až nápadne odlišný od toho, o ktorom svedčí cirkevná tradícia.
Čo sú apokryfy?
Papyrus s „Evanjeliom o Márii“ – apokryf z 2. storočia v koptskom jazyku Tí, ktorí majú dnes viac ako štyridsať rokov, si veľmi dobre pamätajú detské knihy sovietskej éry. Krásne, milé, zaujímavé diela, kde hrdinovia porazili zlo, ukazujúce príklady odvahy, vzájomnej pomoci, lojality a lásky. Boli však aj publikácie, v ktorých sa dieťaťu zaujate hovorilo o boľševickej strane, revolucionároch, „dedkovi Leninovi“ a iných podobných konceptoch a osobnostiach. Autori týchto publikácií zámerne mlčali o negatívnych črtách tých, o ktorých písali, a ponúkli mladému čitateľovi populárny a do značnej miery fiktívny portrét tej či onej postavy, jasne rozdeľujúc svet na „dobrých“ zasvätených a „zlých“ outsiderov.
V jazyku Cirkvi sa takáto kreativita nazýva apokryfy – takto sa označujú texty, ktoré sa nejakým spôsobom týkajú kresťanstva, ale majú veľmi pochybný pôvod. Ale predtým, ako tento výraz získal presne tento význam, prešiel mnohými úpravami.
Slovo „apokryfy“ je preložené zo starovekej gréčtiny ako „tajné“, „skryté“. Spočiatku to bolo takmer prekliatie a používalo sa na označenie kacírskych kníh, ktoré v ich blízkom kruhu používali sektári, ktorí sa vydávali za kresťanov a verili, že majú spásonosné poznanie nedostupné pre „bežných smrteľníkov“. Nezvyčajná povaha vyznávaného učenia, ako aj izolácia týchto siekt samotných, prinútili ich prívržencov skrývať svoje skutočné postuláty a otvárať tajné záznamy iba tým najoddanejším a podľa ich názoru „hodným“ ľuďom.
Postupom času, keď gnosticizmus (názov pre množstvo rôznych okultno-mystických presvedčení, ktoré boli rozšírené v Rímskej ríši a západnej Ázii v 2. - 3. storočí) začal aktívne polemizovať s Cirkvou, sa apokryfné spisy stali majetkom širokej verejnosti a prestali byť tajné. Ale samotný koncept apokryfov zostáva. Teraz tomu heretici dali posvätný význam a trvali na tom, že to boli ich spisy, ktoré obsahovali pravdu, a že evanjelium a iné Písma boli údajne prekrútením a prerobením pôvodných slov Krista. Odteraz boli apokryfy pre heretikov „tajné“ ani nie tak pre svoj „podzemný pôvod“, ale preto, že obsahovali niektoré veľmi dôležité informácie, zrozumiteľné len tým „najosvietenejším“ a „pokročilejším“. Samozrejme, tieto texty by si mohol prečítať aj bežný človek. Ale podľa sektárov v nich nemohol vidieť skrytý tajomný význam, ktorý gnostici videli.
Tento pojem má však aj pozitívny význam, pretože apokryfy vznikali nielen v kacírskom prostredí. Členovia cirkvi tiež pomerne často brali pero a zaznamenávali to, čo by súčasní bádatelia klasifikovali ako ľudové umenie. Tieto písomné pamiatky obsahovali životopisy svätých, apoštolov a Spasiteľa, rozprávali o rôznych zázrakoch alebo systematizovali morálne učenie Cirkvi. Začiatkom 4. storočia sa tak vytvorila veľmi silná vrstva kresťanskej literatúry, ktorá si okrem iného tvrdila, že má miesto na rovnakej úrovni ako Sväté písmo.
Nakoniec, na konci éry prenasledovania sa svätým otcom podarilo vypracovať takzvaný Kánon svätých kníh – zoznam apoštolských diel, o ktorých pôvode nemožno pochybovať. Pokiaľ ide o zostávajúce písma, ktoré tvrdili, že majú svoje miesto v Biblii, ale nikdy ho nezaujali, Cirkev si vytvorila veľmi flexibilný postoj, ktorý trvá dodnes. Na základe nej možno celý blok apokryfov rozdeliť do troch skupín literárnych pamiatok.
Tri typy apokryfov
Ak sa človeka, ktorý je veriaci, no cirkevnú tradíciu príliš nevyzná, opýtame, prečo si pamätá udalosti, o ktorých sa v evanjeliu nepíše – napríklad zostúpenie Spasiteľa do pekla alebo Usnutie Panny Márie –, potom Otázka postaví nášho partnera do nepríjemnej situácie. Znalejší odpovedia, že Narodenie Panny Márie a jej detstvo, Kristova mladosť a niektoré udalosti po Kristovom umučení – to všetko je nám známe vďaka svätej tradícii, ktorá má mnoho podôb. A že knihy Nového zákona sú len jednou z nich. Všetko, o čom kanonické evanjeliá mlčia, poznáme z apokryfu prvého – „pozitívneho“ typu, ktorý je písomným záznamom práve tej Tradície, ktorú Cirkev uchováva odo dňa svojho založenia.
Takýchto „pozitívnych“, t. j. Cirkvou uznávaných apokryfov, je pomerne veľa: je známych asi tucet kníh, ktoré slúžia ako doplnok k hlavným spisom Nového zákona. Patria sem napríklad:
– „Jakubovo evanjelium“ (asi polovica 2. storočia);
– „Učenie dvanástich apoštolov alebo Didaché“ (začiatok 2. storočia);
– „Evanjelium Nikodéma“
(c. začiatok 4. storočia);
– „Pastier“ Hermas (asi 2. storočie);
– „Rozprávka o Usnutí Panny Márie“ (asi 5. storočie).
No napriek tomu, že majú celkom slušný vek, Cirkev ich nikdy nekládla na roveň autentickým evanjeliám, knihe Skutkov a apoštolským listom. A bolo na to niekoľko veľmi dobrých dôvodov.
Po prvé, väčšina apokryfov je najmenej o štvrťstoročie mladšia ako najnovšie texty Nového zákona, ktoré sa k nám dostali – Jánovo evanjelium a Kniha Zjavenia. To znamená, že tieto spisy nemohli napísať apoštoli osobne, hoci nepochybne vo všeobecnosti odrážajú tradíciu, ktorá sa vyvinula v apoštolských časoch.
Po druhé, takmer všetky cirkevné apokryfy vytvorili anonymní ľudia, ktorí sa zámerne podpísali pod mená slávnych ranokresťanských spisovateľov. V skutočnosti na tom nebolo nič zlé - v časoch staroveku a stredoveku sa to dialo pomerne často a vôbec nie z túžby stať sa slávnym alebo zbohatnúť (aj keď sa to tiež stalo), ale jednoducho preto, diela známych autorov mali väčšiu šancu nájsť si svojich čitateľov. Anonym je však anonymný človek a svätí otcovia, ktorí schválili biblický kánon, veľmi dobre videli, kde je ďalší Pavlov list a kde ide o neskorší falzifikát, hoci štýlom podobný originálu, ale stále má nejaké rozdiely. V dôsledku toho sa knihy, o ktorých pôvode boli pochybnosti, nikdy nedostali do Biblie.
A tretí dôvod logicky vyplýva z druhého: anonymné spisy, nezaradené Cirkvou do kanonických kníh Písma, neobsahujú nič, čo by nebolo obsiahnuté v kánonických textoch. Apokryfné zbierky sú spravidla buď prerozprávaním zbožných príbehov, alebo opakovaním už známych fráz a myšlienok, ktoré vyjadril Spasiteľ a Jeho učeníci. Jednoducho povedané, Cirkev v týchto knihách nevidela nič zásadne nové a aby sa vyhla tautológii, neposväcovala svojou autoritou kontroverzné výtvory. Okrem toho existoval ešte jeden dôvod na takýto zdanlivo zaujatý postoj k týmto textom, ale o tom nižšie. Teraz sa pozrime na dva ďalšie typy apokryfov.
Toto sú nepochybne „falošné písma“, ktoré sú sektárskeho pôvodu a odkazujú na knihy, ktoré môžu priniesť zmätok do sŕdc veriacich.
Medzi nimi vynikajú nasledovné:
– „Evanjelium detstva“;
– „Tomášovo evanjelium“;
– „Judášovo evanjelium“;
- "Cesta apoštola Pavla cez muky."
Presný dátum ich vzniku je často ťažké určiť, no najčastejšie ide o prelom antiky a stredoveku. Prvé takéto falzifikáty začali vznikať už v 3. storočí a tento proces trval až do 9. storočia, prípadne aj dlhšie. Výskyt hlavnej časti takýchto spisov súvisí s nárastom počtu kresťanov počas éry prenasledovania. Bolo to obdobie, keď na jednej strane bola Cirkev nútená utajovať a obmedziť kázanie. Na druhej strane už samotné mučeníctvo státisícov kresťanov bolo mocnou kázňou, na ktorú reagovali srdcia hľadajúce Boha. Avšak po tom, čo prešli štádiom základnej prípravy a prijali krst, mnohí noví kresťania sa nedokázali úplne rozísť so svojou pohanskou minulosťou a opustiť svoje predchádzajúce omyly. V dôsledku toho nastala situácia, keď títo ľudia vnútili evanjeliovému hodnotovému systému nejaký svoj osobný svetonázor. Namiesto toho, aby sa na svet pozerali očami evanjelia, pokračovali v pohľade na samotné evanjelium očami pohanov.
V dôsledku tohto premýšľania sa objavila celá vrstva apokryfov druhého typu, v ktorej možno nájsť Kristovu aj cirkevnú slovnú zásobu, ktorá je však naplnená úplne iným, neevanjelickým obsahom. V knihách vytvorených včerajšími pohanmi bolo stále miesto pre skutočné kresťanské motívy, ale tie už boli značne „preriedené“ čisto filozofickými až okultnými prvkami.
A predsa hlavným nebezpečenstvom neboli prvé dva typy, ale tretí. Táto skupina apokryfov je už 100% sektárskeho pôvodu. Boli vytvorené v rôznych časoch, rôznymi ľuďmi, no s rovnakým cieľom – zmiasť veriacich. Pozoruhodným príkladom je „tibetské evanjelium“. Princíp bol, ako vždy, veľmi jednoduchý: akýkoľvek heretický koncept bol zámerne oblečený do kresťanských foriem a výsledné diela „tvorivosti“ sa šírili pod menami slávnych apoštolov a svätých. Samozrejme, najčastejšie sa falzifikát podarilo odhaliť včas a zabrániť jeho šíreniu medzi kresťanmi. Ale bolo veľa prípadov, keď si heretici prišli na svoje a podarilo sa im nalákať niektorých veriacich do svojich siekt. Niekedy takéto apokryfy nevznikli „vynájdením“ niečoho nového, ale výsledkom „hlbokej úpravy“ už známych kanonických textov. V každom prípade to spôsobilo vážny problém, pretože falzifikáty boli často také zručné, že ich dokázali identifikovať iba duchovne vyspelí a teologicky „vychytení“ ľudia.
V zásade rovnakú situáciu pozorujeme aj teraz, keď autori „senzácií“ ponúkajú čitateľovi „produkt“, na ktorého stránkach vyzerá Kristus trochu inak ako v evanjeliu. A tu vyvstáva otázka: je to naozaj také dôležité? Napokon by sa zdalo, že ide len o detaily. V skutočnosti je však zásadný rozdiel medzi Ježišom z apokryfov a Spasiteľom, ako ho vidí Cirkev.
Kristus očami evanjelia
Evanjelium – skutočné kanonické evanjelium – nám ukazuje jednu veľmi dôležitú pravdu, ktorej sa dnes dosť často nevenuje náležitá pozornosť. Každý z nás pozná túto pravdu už od detstva. Jeho podstatou je, že kresťan je povolaný veriť v Krista. Táto viera, alebo skôr toto povolanie je hlavnou črtou kresťanstva, ktorá ho odlišuje od množstva iných náboženských systémov vo svete.
Ak sa pokúsime odpovedať na otázku, čo je podstatou náboženstva, nepomýlime sa, ak povieme, že hlavnou úlohou, pred ktorou stoja všetky náboženské systémy sveta, je dať človeku spásu. Celý problém je však v tom, že rôzne náboženstvá chápu spasenie rôzne a podľa toho ponúkajú rôzne spôsoby, ako ho dosiahnuť.
Prvá a najpočetnejšia skupina náboženstiev verí, že podstatou spásy je, že po smrti človek dostane pohodlný a radostný večný život. Na jeho dosiahnutie je potrebné tu na zemi splniť určitý počet noriem a predpisov. Tieto normy nemusia byť v rôznych náboženstvách rovnaké. Princíp je však rovnaký: ak človek správne splní tieto pokyny, potom má zaručený večný život po smrti. Ak človek tieto normy porušil alebo ich nesplnil vôbec, tak ho čaká večný trest. Ale bez ohľadu na to, aký osud postihne človeka, v každom prípade sa po smrti nemôže zúčastniť na živote Božom. Môže sa kochať krásami rajských záhrad, môžu ho čakať rôzne rozkoše, no cesta k Bohu je pre neho zatvorená. Podľa tejto skupiny náboženstiev je medzi Božským a človekom obrovská priepasť. A túto priepasť človek nemôže prekročiť ani v pozemskom, ani v posmrtnom živote.
Prejdite z Nag Hammadi Existuje aj iná skupina náboženstiev. Veria, že len Boh existuje a všetko ostatné sú len „úlomky“ Božského, ktoré sa oddelili od svojho Zdroja a „zabudli“ na svoj pôvod. Človek je v týchto náboženstvách považovaný aj za boha, ktorý je povolaný vyjsť z tohto hmotného sveta a spojiť sa s Božským, z ktorého kedysi padol. Preto sa večná blaženosť chápe ako spojenie duše s Najvyšším Božským Absolútnom, pričom samotná duša sa úplne rozplynie v Bohu a ľudská osobnosť úplne zmizne.
Existuje však aj kresťanstvo. A chápanie spásy, ktoré ponúka človeku, sa radikálne líši od všetkých možných schém, ktoré tvoria základ iných náboženstiev sveta.
Kresťanstvo na jednej strane nijako nepopiera, že Boh a človek sú na opačných stranách existencie, že Boh je Stvoriteľ a človek je len tvor ohraničený hranicami priestoru a času. Ale na druhej strane kresťanstvo trvá na tom, že priepasť, ktorá skutočne existuje medzi Stvoriteľom a stvorením, je prekonateľná a že človek môže skutočne participovať na božskej existencii Najsvätejšej Trojice, pričom zostáva osobou a úplne sa nerozplynie vo všetkom. - pohlcujúca priepasť Božského. Inými slovami, v kresťanstve je človek povolaný, aby zostal sám sebou a nestratil svoju osobnú jedinečnosť, aby sa zjednotil so svojím Stvoriteľom a stal sa milosťou Bohom.
Práve na dosiahnutie tohto cieľa prišiel Kristus na náš svet pred dvetisíc rokmi. Štyri evanjeliá, ktoré zostavili Jeho učeníci, hovoria o Jeho pozemskom živote, učení, zázrakoch. Na prvý pohľad je kázeň ich Učiteľa podobná kázni iných filozofov a prorokov. Ale to je len na prvý pohľad.
Faktom je, že v akomkoľvek inom náboženstve na svete zaujíma osobnosť učiteľa druhoradé miesto vo vzťahu k učeniu, ktoré hlása. Aj keď osoba, ktorá toto učenie nesie iným ľuďom, je jeho priamym autorom, učenie je stále na prvom mieste a jeho autor je na druhom mieste. To samozrejme neznamená, že nemôže byť uctievaný aj samotný učiteľ. Naopak, veľká väčšina náboženstiev si svojich zakladateľov veľmi váži, vzdáva im vysoké vyznamenania a dokonca ich uctieva. Ale ak si predstavíme, že z nejakého dôvodu bolo meno zakladateľa tej či onej náboženskej tradície zabudnuté alebo úplne neznáme, potom by táto skutočnosť nijako neovplyvnila samotnú podstatu tejto tradície. Najdôležitejšie je, čo presne to či ono náboženstvo káže. A kto káže, je otázka druhej dôležitosti.
V kresťanstve je všetko presne naopak. Hlavné miesto v živote veriaceho zaujíma sám Kristus a jeho učenie a prikázania sú akýmsi sprievodcom, ktorý ukazuje správnu cestu a pomáha raziť správnu cestu, na konci ktorej stojí osobnosť nášho Božského. učiteľ.
Ja som svetlo sveta (); Ja som cesta a pravda a život (); kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden () – tieto a podobné slová sa v Novom zákone nachádzajú veľmi často a nepochádzajú len z úst samotného Spasiteľa, ale aj od Jeho apoštolov, ktorý vždy videl vo svojom Učiteľovi viac než len proroka alebo zakladateľa nového náboženstva. Videli v Ňom Božieho Syna a Boha, ktorý prišiel na tento svet zachrániť svoje stratené stvorenie – človeka. A už dvetisíc rokov Cirkev, nasledujúc apoštola Petra na každej liturgii, opakuje slová, ktoré sa stali hlavnými slovami každého kresťana: „Verím, Pane, a vyznávam, že Ty si Kristus, Syn živých. Boh.”
Kresťan je teda ten, kto verí v Krista. Alebo skôr ten, pre ktorého je Kristus jadrom celého jeho života. Bez tejto najdôležitejšej podmienky sa naša viera mení na prázdnu formalitu, naše uctievanie na krásne predstavenia a naša morálka na jednoduchú hru so sklom. Je to veľmi tvrdé a drsné tvrdenie, ale je to tak: bez Krista sa kresťanstvo stáva jednoduchou filozofiou, ktorá môže človeku veľa dať. Filozofia nedáva len samotného Krista. A bez Krista nie je možné byť spasený.
Skresľujúce zrkadlo apokryfov
Ale je to práve táto najpodstatnejšia myšlienka (že bez Krista niet spásy), ktorá sa nenachádza v žiadnom z apokryfov druhého a tretieho typu. Hlavnou črtou každého podvodného diela, tak či onak súvisiaceho s kresťanstvom, je skutočnosť, že Kristus v ňom vystupuje ako akási technická postava a vo všeobecnosti nehrá hlavnú úlohu. V apokryfe ním môže byť ktokoľvek – učiteľ, mentor, kazateľ, vyššia inteligencia, divotvorca alebo niekto iný. Je len jedna vec, ktorou v podstate nemôže byť – milujúci Boh, Ukrižovaný pre záchranu sveta.
Deje sa to preto, lebo pohanské vedomie (mimochodom a tiež materialistické vedomie) stavia medzi Stvoriteľa a stvorenie neprekonateľnú stenu. Padlá ľudská myseľ nie je schopná vnímať myšlienku Boha, ktorému záleží na tom, ako žije Jeho stvorenie. Vo všeobecnosti je tento prístup pochopiteľný. Koniec koncov, apokryfy druhého a tretieho kruhu sa zrodili v heretickom prostredí a akákoľvek heréza je v prvom rade izolovaním jedného detailu od všeobecného kontextu a jeho vyzdvihnutím do popredia. Inými slovami, heréza je posun v prioritách, keď sa sekundárne stáva hlavným a hlavné sa stáva vedľajším.
A každé „zvodné“ učenie sa rodí tam, kde sa Boh z hlavného cieľa ľudskej existencie stáva iba prostriedkom na dosiahnutie nejakého dobra. Pre rôzne skupiny pohanov bol tento prínos prezentovaný rôznymi spôsobmi. Napríklad gnostickí panteisti, ktorí považovali svet za pokračovanie božského absolútna, sa usilovali o úplné rozpustenie v „priepasti božstva“, o úplné zničenie ich vlastného osobného začiatku a spojenia s Prvotným Zdrojom. Pre týchto heretikov bol Kristus Božím poslom, ktorý podľa ich názoru prišiel len preto, aby odovzdal ľuďom nejaké poznanie, ktoré by mohlo zaručene priviesť vyvolených k zamýšľanému cieľu. Iní autori apokryfov (napríklad početné takzvané „evanjeliá z detstva“) zdôrazňovali zázraky, ktoré vykonal mladý Ježiš. Táto „mánia zázrakov“ je pochopiteľná, pretože v mysliach autorov bol obraz Mesiáša úzko spojený nie s myšlienkou milujúceho Boha, ale s pojmom všemocného divotvorcu, ktorý po apokalypse odmení všetkých spasených spravodlivých.
No mnohé apokryfy prvého okruhu (teda knihy, ktoré boli úplne cirkevného pôvodu) majú veľmi zvláštnu črtu, ktorá v konečnom dôsledku nedovolila svätým otcom zahrnúť ich do korpusu Nového zákona. Tieto literárne pamiatky hovoria veľa o morálke, o viere, o spáse, ale veľmi málo o Kristovi. Udáva sa v nich akoby „štandardne“. Naznačuje sa, že čitateľ už o Ňom vie a že teraz je pre neho dôležitejšie odpovedať na otázku „ako byť spasený“, než dostávať informácie o samotnom Spasiteľovi. Tento prístup je v zásade možný. Ale môžu ho používať iba duchovne zrelí ľudia.
A Nový zákon je pre každého, je univerzálny, a preto by jeho knihy mali svedčiť o tom najdôležitejšom – o Bohu, „pre nás, človeče a pre našu spásu zostúpil z neba“. Ak nový kresťan začne okamžite hovoriť o „mechanizme“ spásy, potom existuje obrovské riziko, že takýto veriaci za tým všetkým nikdy neuvidí skutočného Spasiteľa. Pravé evanjelium hovorí v prvom rade o Kristovi. Práve z takýchto – a len z takýchto – kníh bol nakoniec zostavený kanonický kódex.
Keď čítate v novinách alebo na internete ďalšiu správu o tom, že niekde sa opäť našiel istý spis, ktorý údajne osvetľuje učenie Cirkvi a hovorí napríklad, že Ježiš vyrastal v Tibete, je dôležité položiť si jednu otázku : „Chcem veriť v tohto Krista? Ak čitateľovi takýchto vnemov skutočne záleží na Ježišovi z Nazareta ako na jednom z učiteľov spravodlivosti, ktorý robil zázraky a vyzýval všetkých k láske a súcitu, tak možno môžeme pokračovať v počúvaní tejto správy. Ak však človeku záleží na Kristovi, ktorý nám dal svoju Cirkev – Boha a Spasiteľa celého vesmíru, ktorý nás volá k sebe, potom by v tomto prípade bolo logické všetky možné veci odvrhnúť a dôverovať tejto skúsenosti. svätých, ktorí už dlho hovorili svoje slovo o takýchto „písmach.“ „a počas svojho života preukazovali vernosť práve tým pravdám, ktoré sú zjavené v kanonických knihách Nového zákona.
………………………………………………………………………………
Čo sú apokryfy?
Apokryfy sú - Písma, ktoré oficiálna cirkev neuznávala, a preto neboli zahrnuté do kanonických písiem.
Apokryfy Nového zákona.
Toto je apokryf, ktorý opisuje, ako Ježiš Kristus uzdravoval chorých. Navyše to neboli mystické metódy, ale skutočné spôsoby očisty tela, z ktorých niektoré sa praktizujú aj v našej dobe. Aj Ježiš Kristus tomu dáva jasné pochopenie - čo spôsobuje choroby. A to bude veľmi zaujímavé pre všetkých bez výnimky. Mnohí budú prekvapení týmto Ježišovým učením. Tento apokryf obsahuje v doslovnom zmysle aj šokujúce opisy prebiehajúceho uzdravovania chorého človeka.
Počnúc odsekom 465 Ježiš Kristus uvádza, čo sa môže jesť a čo sa jesť nemôže. A aké následky na človeka čakajú. ktorý neje, čo by mal podľa Božieho príkazu.
Aj tu Ježiš Kristus hovorí o všetkých príčinách ľudských chorôb, odhaľuje podstatu hlavných prikázaní, ktoré sa aj dnes vykladajú veľmi voľne. Svojimi vysvetleniami odstraňuje mylné predstavy, ktoré vznikajú medzi väčšinou ľudí, ktorí sa držia voľného výkladu základných prikázaní. Ježiš Kristus hovorí aj o pravidlách varenia, ktoré sa veľmi líšia od všeobecne uznávaných. Vysvetľuje, aké jedlo by sa malo jesť v ktorom ročnom období!
…………………………………………………………………………………………………………………………..
Evanjelium Márie Magdalény č.2
Boli objavené dva apokryfy „Evanjelia Márie Magdalény“. Nižšie je ten najzaujímavejší. V tomto apokryfe Ježiš Kristus hovorí o živote a vzťahu Adama a Evy, ktorý sa nápadne líši od tých, ktoré uvádza Biblia. Toto evanjelium opäť zdôrazňuje tému, či je legálne, aby ľudia zabíjali zvieratá, aby zjedli ich mŕtvolu. Zaujímavé sú aj vzťahy medzi inteligentnými bytosťami žijúcimi na iných planétach, ktoré opísal Ježiš Kristus. Hlavná téma v tomto spise je podaná tak, že úplne vyvracia všetky existujúce základné princípy života na Zemi a vzťahy medzi ľuďmi. Po oboznámení sa s obsahom tohto evanjelia nevyvstáva otázka: prečo tento spis nie je zahrnutý v zozname kanonických? V tomto apokryfe Mária Magdaléna zo slov Ježiša Krista označuje miesta posvätných písiem, ktoré boli opravené a zmenené. Prirodzene, tento apokryf nemohol byť zahrnutý do oficiálnych spisov. Prečítajte si apokryfy „Evanjelium Márie Magdalény č.2.
……………………………………………………………………………………………………………………………..
Tibetské evanjelium
Originál Apokryfy Nového zákona „Tibetské evanjelium“ bol objavený v tibetskom kláštore a v rôznych časoch bol trikrát preložený rôznymi ľuďmi, ktorí sa nikdy nestretli. Všetky tri preklady boli takmer totožné, čo dokazuje pravosť tohto písma. Niet pochýb o tom, že život Ježiša Krista vo veku od 14 do 29 rokov nemôže vzbudiť záujem, ba čo viac, nemôže byť významný! Tento apokryf Nového zákona rozpráva príbeh Ježišovej cesty do Indie. Tu je osvetlený postoj Krista k niektorým aspektom védskych náboženských princípov. Takéto informácie zjavne nezapadali do plánov tých, ktorí sa neskôr pokúšali urobiť z kresťanstva „jedinú správnu vieru“, aby toto náboženstvo použili (ako sa často stáva) na potlačenie a podmanenie si národov a krajín s inými náboženskými názormi.
…………………………………………………………………………………………………………………………….
Evanjelium o Ježišovom detstve od Tomáša
Apokryfy Nového zákona rozprávajú o detstve Ježiša Krista počas života Jeho mladých rokov. Počas svojho detstva mal Ježiš ďaleko od pokorného chlapca. Svojimi činmi, miestami krutými, čitateľa miestami šokuje. Tým pri moci, ktorí používali Sväté písmo za účelom úplného potlačenia vôle ľudských más, tento apokryf zjavne nesedel, a preto ani nebol zahrnutý do oficiálne povoleného čítania Svätého písma.
………………………………………………………………………………………………………………………………
Apokryfy od Ježiša Krista. Alexander Klyuev
Tu je jeden z najúžasnejších fenoménov ľudskej kultúry („kult svetla“). Keby som nepoznala autora nielen z jeho troch kníh: „Sloboda od smrti“, „Lekcie z budúcnosti“, „Chôdza do večnosti“, možno by som bez čítania apokryfov v duchu obvinila autora, ktorý sa odvážil hovoriť v tlačenom mene v mene Krista, v etických porušeniach, rúhaní, vulgárnosti a iných hriechoch. Alexandra Vasilieviča však už dlhší čas osobne poznám nielen z jeho asketických duchovných a vzdelávacích aktivít, ale aj z jeho odborných prác, z takzvaného „ľudského faktora“ leteckých nešťastí, zažívajúc nefalšovanú radosť, aj keď nie častou, srdečné stretnutia s kolegom a rovnako zmýšľajúcim človekom, s chvením a vzrušujúcim očakávaním som sa stretol s apokryfmi v druhej knihe A. V. Klyueva.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
Krátky úvod do čítania apokryfov.
Prečo potrebujete čítať apokryfy - posvätné spisy, ktoré nie sú zahrnuté v oficiálnom vydaní Biblie? A stojí to za to, ak to mnohí duchovní nazývajú „fikcia“ a „heréza“. Pristupujme k tejto problematike múdro a potom každý sám pochopí, či má čítať apokryfy alebo nie.
V „Evanjeliu esénskeho sveta“ Ježiš Kristus, počnúc odsekom 465, priamo odsudzuje zabíjanie zvierat za účelom jedenia ich mŕtvol. Vysvetľuje, v akých prípadoch je možné usmrtiť zvieratá a v akých to nie je možné. Ak sa považujete za kresťana, musíte prinajmenšom počúvať Kristovo slovo a dodržiavať všetky Jeho prikázania a pokyny. Nižšie je uvedený apokryf, v ktorom Ježiš Kristus priamo poskytuje dôležité poznatky. O ich rozumnosti niet pochýb, len sa s nimi musíte zoznámiť. Či ich čítať alebo nečítať tento apokryf je na každom. Ale ak sa považuješ za kresťana, tak by ťa malo zaujímať aspoň slovo Kristovo.
Máte dve možnosti:
1. Oboznámte sa s písmom. ktorý predstavuje Ježišove pokyny po prečítaní tohto apokryfu;
2. Verte tým ľuďom (alebo človeku), ktorí tvrdia, že toto Kristovo slovo nie je pravdivé, a nemali by ste čítať apokryfy.
Na výber sú len DVA spôsoby. Ale opýtajte sa sami seba: poznáte tých ľudí alebo tých, ktorí alebo ktorí „rozhodli“, že tento text so slovami Ježiša Krista nie je pravdivý? Viete, kto sú títo ľudia, ako sa volajú, čím sa preslávili. Koniec koncov, toto je veľmi vážna akcia: rozhodnúť, že slovo samotného Ježiša je falošné, a nemali by ste čítať tento apokryf.
V evanjeliu esénov o pokoji Ježiš hovorí, že by ste nemali zabíjať zvieratá len preto, aby ste jedli ich mŕtvoly. Ak to nezodpovedá rozumnej pravde, potom môžeme predpokladať, že Ježiš Kristus mohol povedať nasledovné: „Zabíjajte zvieratá a jedzte ich mŕtvoly“! Viete si predstaviť takéto slová Ježiša Krista vo Svätom písme??? Ale ak to znie jednoducho šialene, potom bude spravodlivá iba jedna možnosť, ktorá je popísaná v apokryfe, ktorý by ste si mali prečítať, a ak ste kresťan, skutočný kresťan, potom nielen čítajte, ale aj nasledujte Ježišovo slovo !!
Je tu prirodzená otázka: ak je toto písmo od Ježiša Krista pravdivé a treba si prečítať tento apokryf, prečo potom nebol zahrnutý do oficiálneho vydania Biblie? Tu, v tejto otázke, leží samotná odpoveď. Toto rozhodnutie urobili tí ľudia, ktorí sami boli závislí na obžerstve a nedokázali odmietnuť jesť mŕtvoly zvierat!! A keď ospravedlňujete zabíjanie a jedenie zvierat odvolávaním sa na posvätné písma, v skutočnosti nemáte na mysli posvätné písma, ale rozhodnutie týchto ľudí nezahrnúť slová Ježiša Krista o zabíjaní zvierat do týchto písem. .
Existuje ešte jeden „argument“ v prospech názoru, že apokryfy by sa nemali čítať. Znie to takto: „mohol Pán naozaj dovoliť, aby slovo Ježiša Krista nebolo zahrnuté do oficiálneho vydania Biblie“?
Ale Všemohúci dokonca povoľuje vojny, v ktorých sú zabité desiatky miliónov nevinných obetí. Všemohúci dáva ľuďom právo na slobodu určovať svoje vlastné činy na tejto planéte. preto teraz na Zemi vládne chaos.Veď aj zviera má do istej miery možnosti ako konať. Ak by Všemohúci nedal človeku slobodu voľby a konania, potom by človek nebol človekom, ale bol by rastlinou.
Premýšľajte o tom všetkom. Najprv musíte veriť vo Všemohúceho pomocou svojho rozumu, inak sa určite nájdu takí, ktorí využijú náboženstvo a vás na svoje sebecké účely. Väčšina vojen sa deje práve preto, že sú takí, ktorí používajú náboženstvo na získanie svojich záujmov tým, že manipulujú s mysľou tých, ktorí im verili a nepoužili svoju myseľ na pochopenie Písma.
1 EVANJELIUM POKOJA OD ESENOV
Obsah tejto knihy predstavuje len asi tretinu kompletného rukopisu, ktorý existuje v aramejčine vo Vatikánskych tajných archívoch a v staroslovienčine v Kráľovskej habsburskej knižnici.
Za existenciu týchto dvoch verzií textu vďačíme nestoriánskym duchovným, ktorí boli pod hrozbou postupujúcich hord Džingischána donútení utiecť z Východu na Západ, pričom si so sebou vzali všetky staroveké písma a ikony.
Staroveké aramejské texty pochádzajú z tretieho storočia po narodení Krista, zatiaľ čo staroslovienska verzia je doslovným prekladom aramejských rukopisov.
Archeológovia zatiaľ nedokážu presne zopakovať, ako sa texty dostali z Palestíny do vnútrozemia Ázie, do rúk nestoriánskeho duchovenstva.
Preklad – Edmond Bordeaux Sheckley
Londýn, 1937
ŠTART
1. A vtedy mnohí chorí a zmrzačení prišli k Ježišovi a pýtali sa ho: - Ak všetko vieš, povedz nám, prečo trpíme týmito bolestivými katastrofami?
2. Prečo nie sme zdraví ako ostatní ľudia?
3. Majstre, uzdrav nás, aby sme sa aj my stali silnými a aby sme už nemuseli znášať svoje utrpenie.
4. Vieme, že máte moc liečiť všetky druhy chorôb.
5. Osloboď nás od Satana a všetkého jeho veľkého zla.
6. Majster, prejavte nám súcit.
7. A Ježiš odpovedal: "Šťastní ste, že ste hladní po pravde, lebo ja vás nasýtim chlebom múdrosti."
8. Šťastný si, že klopeš, lebo ti otvorím dvere života.
9. Ste šťastní, že chcete odhodiť satanovu moc, lebo vás privediem do kráľovstva anjelov našej Matky, kde satan nemá moc.
10. A v úžase sa ho pýtali: „Kto je naša Matka a kto sú jej anjeli?“
11. A kde je jej kráľovstvo?
12. – Tvoja Matka je v tebe a ty si v nej.
13. Nosí ťa: dáva ti život.
14. Bola to ona, ktorá ti dala tvoje telo a príde deň, keď jej ho opäť vrátiš.
15. Šťastní budete vy, ktorí ste spoznali ju a jej kráľovstvo, ak prijmete anjelov svojej Matky a budete poslúchať jej zákony.
16. Veru, hovorím vám, kto to urobí, nikdy neuvidí chorobu.
17. Lebo sila našej Matky prevyšuje všetko.
18. A ona ničí Satana a jeho kráľovstvo a vládne nad všetkými vašimi telami a nad všetkým živým.
19. – Krv, ktorá do nás prúdi, sa rodí z krvi našej Matky Zeme.
20. Jej krv padá z oblakov, vyráža z lona zeme, zurčí v horských potokoch, rozprestiera sa v nížinných riekach, spí v jazerách, robí mocný hluk v rozbúrených moriach.
21. – Vzduch, ktorý dýchame, sa rodí z dychu našej Matky Zeme.
22. Jej dych sa vo výšinách nebies sfarbuje do modra, šumí na vrcholkoch hôr, šepká v lístí lesov, kolíše sa nad poliami, drieme v hlbokých dolinách, v púšti vane teplo.
23. – Tvrdosť našich kostí sa rodí z kostí našej Matky Zeme, zo skál a kameňov.
24. Stoja nahí na vrcholkoch hôr, ako spiaci obri ležia na svahoch, sedia ako modly na púšti a sú ukrytí v hlbinách zeme.
25. – Nežnosť nášho tela sa rodí z mäsa našej Matky Zeme, ktorej mäso priťahuje žltú a červenú v plodoch stromov a vyživuje nás ornými poľami.
26. – Naše vnútro sa rodí z vnútra našej Matky Zeme a je našim očiam skryté ako neviditeľné hlbiny zeme.
27. – Svetlo našich očí, sluch našich uší sa rodí z farieb a zvukov našej Matky Zeme, ktoré nás obklopujú zo všetkých strán, ako morské vlny obklopujú rybu, ako vzduch vtáka.
28. – Pravdu vám hovorím: Človek je Synom Matky Zeme a práve z nej Syn človeka dostáva celé svoje telo, tak ako sa telo novorodenca rodí z lona jeho matky.
29. Veru, hovorím vám, ste jedno s Matkou Zemou – ona je vo vás a vy ste v nej.
30. Z nej si sa narodil, v nej žiješ a do nej sa zase vrátiš.
31. Dodržiavajte teda jej zákony, lebo len tí, ktorí si ctia svoju Matku Zem a riadia sa jej zákonmi, môžu žiť dlho a byť šťastní.
32. Lebo tvoj dych je jej dych, tvoja krv je jej krv, tvoje kosti sú jej kosti, tvoje telo je jej telo, tvoje vnútornosti sú jej vnútornosti, tvoje oči a tvoje uši sú jej oči a jej uši.
33. – Veru, hovorím vám, ak porušíte čo i len jeden z týchto zákonov, ak ublížite hociktorému údu svojho tela, vo svojej hroznej chorobe úplne zahyniete, budete vzlykať a škrípať zubami.
34. Hovorím ti, ak sa nebudeš riadiť zákonmi svojej Matky, v žiadnom prípade nebudeš môcť uniknúť smrti.
35. Toho, kto sa drží zákonov svojej Matky, bude držať aj samotná Matka.
36. Ona vylieči všetky jeho choroby a on už nikdy nebude chorý.
37. Dá mu dlhý život a ochráni ho pred akoukoľvek chorobou – pred ohňom, pred vodou, pred uštipnutím jedovatými hadmi.
38. Lebo tvoja Matka ťa porodila a udržiava v tebe život.
39. Dala ti tvoje telo a len ona ťa môže uzdraviť.
40. Šťastný je ten, kto miluje svoju Matku a kto pokojne priľne k jej hrudi.
41. Lebo tvoja Matka ťa miluje, aj keď sa od nej odvrátiš.
42. A o čo viac ťa bude milovať, ak sa na ňu znova obrátiš.
43. Veru, hovorím vám, jej láska je nesmierne veľká, vyššia ako vrchy vrchov, hlbšia ako morské hlbiny.
44. A nikdy neopúšťa tých, ktorí milujú svoju Matku.
45. Tak ako sliepka chráni svoje sliepky, levica svoje mláďatá, matka chráni svoje novonarodené dieťa, tak Matka Zem chráni Syna človeka pred akýmkoľvek nebezpečenstvom a pred akýmkoľvek zlom.
46. – Veru, hovorím vám, zla a nebezpečenstiev sú nespočetné a na Syna človeka číhajú na každom kroku.
47. Belzebub, vládca všetkých démonov, zdroj všetkého zla, sa ukryl v telách všetkých Synov ľudí.
48. On je smrť, pán všetkých nešťastí, a keď sa obliekol do slušného rúcha, vedie Synov ľudí do pokušenia a zvádzania.
49. Sľubuje bohatstvo a moc, luxusné paláce a šaty zo zlata a striebra, veľa služobníkov.
50. Sľubuje slávu a slávu, cudzoložstvo a žiadostivosť, obžerstvo a opilstvo, radovánky a lenivosť a lenivosť.
51. A každého pokúša tým, na čo najviac zo všetkého leží ľudská duša.
52. A v ten deň, keď sa Synovia ľudí už stanú otrokmi všetkých týchto ohavností a márnosti, ako odplatu za ne, odoberie Synom ľudí všetko, čo im Matka Zem štedro darovala.
53. Odníma im dych, krv, kosti, mäso, vnútornosti, oči a uši.
54. A dych Syna človeka sa stáva namáhavým, bolestivým a páchnucim ako dych nečistých zvierat.
55. A jeho krv je hustá a páchnuca, ako vody stojatého močiara, zráža sa a tmavne ako noc smrti.
56. A jeho kosti stvrdnú a zauzlia sa, sú zvnútra vyčerpané a lámu sa na kusy ako kamene padajúce do rokliny.
57. A jeho mäso zarastie tukom a stane sa vodnatým, začne hniť a rozkladať sa a pokryje sa nechutnými chrastami a výrastkami.
58. A jeho vnútro je plné odporných odpadkov, vytekajúcich potokov rozkladu a útočisko tu nachádzajú mnohé odporné červy.
59. A jeho oči sa zatemňujú, až ich tmavá noc úplne obklopí a jeho uši prestanú počuť, nastúpi smrteľné ticho.
60. A posledný stratený Syn stratí svoj život.
61. Lebo nedodržiaval zákony svojej Matky a páchal hriech za hriechom.
62. A preto sú mu odňaté všetky dary Matky Zeme: dych, krv, kosti, mäso, vnútornosti, oči a uši a koniec koncov aj sám život, ktorým Matka Zem korunovala jeho telo.
63. – Ale ak stratený Syn človeka oľutuje svoje hriechy a všetky ich zničí a vráti sa k svojej Matke Zemi a ak naplní jej zákony a vyslobodí sa z pazúrov Satana, zrieknu sa svojich pokušení, potom opäť Matka Zem prijme svojho strateného Syna a pošle k nemu svojich anjelov, aby mu slúžili.
64. Veru, hovorím vám, keď Syn človeka odmietne satana, ktorý v ňom prebýva, a prestane plniť jeho vôľu, v tú istú hodinu sa zjavia anjeli Matky, aby mu slúžili zo všetkých síl a nakoniec oslobodili Syna človeka. z moci Satana.
65. – Lebo nikto nemôže slúžiť dvom pánom naraz.
66. Buď slúži Belzebubovi, alebo slúži našej Matke Zemi a jej anjelom.
67. Buď slúži smrti, alebo slúži životu.
68. Veru, hovorím vám, šťastný je ten, kto zachováva zákony života a vyhýba sa cestám smrti.
69. Lebo sily života v ňom silnejú a on uniká pazúrom smrti.
70. A každý, kto sa okolo neho zhromaždil, s úžasom počúval tieto slová, lebo jeho slovo malo silu a učil niečo úplne iné, ako hlásali kňazi a zákonníci.
71. A hoci slnko už zapadlo pod obzor, domov nešli.
72. Posadili sa okolo Ježiša a začali sa ho pýtať: "Učiteľ, aké sú tieto zákony života?"
73. Zostaň s nami a uč nás.
74. Budeme počúvať tvoje učenie, aby sme sa mohli uzdraviť a stať sa spravodlivými.
75. A potom sa sám Ježiš posadil medzi nich a povedal: Veru, hovorím vám, nikto nemôže byť šťastný, ak nedodržiava Zákon.
76. A iní sa pýtali: „Všetci dodržiavame zákony, ktoré nám dal Mojžiš, presne tak, ako sú napísané vo svätých písmach.“
77. A Ježiš odpovedal: "Nehľadaj zákon vo svojich knihách písiem, lebo zákon je život, ale písma sú mŕtve."
78. Veru, hovorím vám, že Mojžiš neprijal tieto zákony od Boha písomne, ale prostredníctvom živého slova.
79. Zákon je živé slovo živého Boha, dané živým prorokom pre živý ľud.
80. Tento zákon je napísaný vo všetkom, čo je život.
81. Nájdete ju v tráve, na stromoch, v riekach, v horách, v nebeských vtákoch, v morských rybách, ale v prvom rade ju hľadajte v sebe.
82. Lebo veru, hovorím vám, všetko živé je bližšie k Bohu ako písma, v ktorých niet života.
83. Boh stvoril život a všetky živé tvory tak, aby večným slovom učili človeka zákonom pravého Boha.
84. Boh napísal tieto zákony nie na stránky kníh, ale do vašich sŕdc a do vášho ducha.
85. Sú vo vašom dychu, vo vašej krvi, vo vašich kostiach, vo vašom tele, vo vašich vnútornostiach, vašich očiach, vašich ušiach a v každej najmenšej časticii vašich tiel.
86. Sú vo vzduchu, vo vode, v zemi, v rastlinách, v lúčoch slnka, v hĺbkach a výškach.
87. Všetci sa k vám prihovárajú, aby ste rozumeli reči a vôli živého Boha.
88. Ale zatvor si oči, aby si nevidel a zavri uši, aby si nepočul.
89. Veru, hovorím vám, že písma sú výtvormi človeka a život a celá jeho rozmanitosť sú výtvormi nášho Boha.
90. Prečo nepočúvaš slová Božie napísané v jeho stvoreniach?
91. A prečo študuješ mŕtve písma, ktoré sú výtvormi ľudských rúk?
92. – Ako môžeme čítať zákony Božie, ktoré nie sú v písmach?
93. Kde sú zapísané?
94. Čítaj nám ich z miesta, kde ich vidíš, lebo nevieme nič okrem Písma, ktoré sme zdedili od našich predkov.
95. Povedz nám zákony, o ktorých hovoríš, aby sme ich počutím boli uzdravení a bolo nám odpustené.
96. Ježiš povedal: „Nechápeš slová života, pretože si v smrti.“
97. Tma ti zatvára oči a tvoje uši sú hluché.
98. Veru, hovorím vám, že je pre vás zbytočné študovať mŕtve písma, ak skutočne odmietnete toho, kto vám dal tieto písma.
99. Veru, hovorím vám, Boh a jeho zákony nie sú v tom, čo robíte.
100. Nie sú v obžerstve a opilstve, nie v radovánkach a nie v žiadostivosti, nie v túžbe po bohatstve a nie v nenávisti k tvojim nepriateľom.
101. Lebo toto všetko je ďaleko od pravého Boha a jeho anjelov, ale pochádza z kráľovstva temnoty a vládcu zla.
102. A toto všetko nosíš v sebe, a preto do teba nemôže vojsť slovo a moc Božia, lebo v tvojom tele a tvojom duchu prebýva všelijaké zlo a ohavnosť.
103. Ak chcete, aby do vás vstúpilo slovo živého Boha a jeho moc, nepoškvrňujte svoje telo a svojho ducha, lebo telo je chrámom ducha a duch je chrámom Božím.
104. A preto očistite tento chrám, aby v ňom mohol prebývať Pán chrámu a aby zaujal miesto, ktoré je ho hodné.
105. – A pred všetkými pokušeniami svojho tela a svojho ducha, ktoré pochádzajú od Satana, nájdi útočisko v tieni Božieho neba.
106. – Obnovte sa a postite sa.
107. Veru, hovorím vám, že Satana a všetko jeho zlo možno vyhnať iba pôstom a modlitbou.
108. Odlúčte sa a postite sa osamote, bez toho, aby ste niekomu ukázali svoj pôst.
109. Boh ho uvidí živého a vaša odmena bude veľká.
110. A postite sa, kým vás neopustí Belzebub a všetko jeho zlo a neobjavia sa anjeli Matky Zeme a nebudú vám slúžiť.
111. Lebo veru, hovorím vám, ak sa nebudete postiť, nikdy nebudete oslobodení od moci Satana a všetkých chorôb, ktoré od neho pochádzajú.
112. Postite sa a vrúcne sa modlite, usilujte sa získať silu živého Boha na svoje uzdravenie.
113. A kým sa postíš, vyhýbaj sa Synom ľudí a usiluj sa o anjelov Matky Zeme, lebo kto hľadá, nájde.
114. – Usilujte sa o čerstvý vzduch lesov a polí a tam nájdete anjela vzduchu.
115. Zhoď svoje topánky a oblečenie a dovoľ anjelovi vzduchu, aby objal tvoje telo.
116. Potom sa dlho a zhlboka nadýchni, aby do teba mohol preniknúť anjel vzduchu.
117. Veru, hovorím vám, anjel vzduchu vyženie z vášho tela všetku nečistotu, ktorá ho poškvrnila zvonka i zvnútra.
118. A potom všetko páchnuce a nečisté povstane a zanechá vás ako oblaky dymu a rozpustí sa v oceáne vzduchu.
119. Lebo veru, hovorím vám, svätý je anjel vzduchu, ktorý očisťuje všetko nečisté a rozvoniava všetko, čo páchne.
120. Ani jeden človek nemôže predstúpiť pred Božiu tvár, pokiaľ neprešiel cez anjela vzduchu.
121. Naozaj, všetci sa musíte znovuzrodiť zo vzduchu a z pravdy, pretože vaše telo dýcha vzduch Matky Zeme a váš duch dýcha pravdu Nebeského Otca.
122. – Za anjelom vzduchu sa ponáhľaj k anjelovi vody.
123. Zhoď svoje topánky a oblečenie a dovoľ anjelovi vody, aby objal celé tvoje telo.
124. Odovzdajte sa úplne do jeho náručia a zakaždým, keď svojim dychom dáte pohyb vzduchu, dajte svojim telom pohyb vode.
125. Veru, hovorím vám, anjel vody vyženie z vášho tela všetku nečistotu, ktorá ho poškvrnila zvnútra i zvonka.
126. A všetko nečisté a páchnuce vypláva a bude z vás odstránené, tak ako sa pri praní odstraňuje špina z odevov a rozpúšťa sa v potoku rieky.
127. Veru, hovorím vám, svätý je anjel vody, ktorý čistí všetko nečisté a dáva vôňu všetkému, čo vonia.
128. Ani jeden človek nemôže predstúpiť pred Božiu tvár, pokiaľ neprešiel cez anjela vody.
129. Veru, všetci sa musíte znovuzrodiť z vody a pravdy, lebo vaše telo sa kúpe v rieke pozemského života a váš duch v rieke večného života.
130. Lebo ste dostali svoju krv od našej Matky Zeme a pravdu od nášho Nebeského Otca.
131. – A nemyslite si, že stačí, aby vás anjel vody objal iba zvonku.
132. Veru, hovorím vám, že nečistota vo vnútri je oveľa väčšia ako to, čo je vonku.
133. A ten, kto sa navonok očisťuje, no vo vnútri zostáva nečistý, je ako hrob, zvonka pestro pomaľovaný, ale vo vnútri plný všelijakej hroznej špiny a ohavnosti.
134. A preto vám veru hovorím, dovoľte anjelovi vody, aby vám dal aj krst vo vnútri, aby ste boli oslobodení od všetkých svojich minulých hriechov a aby ste sa vo vás stali čistými, ako pena z rieky hrajúca v lúčoch slnka.
135. – Tak nájdite veľkú tekvicu, ktorej stonka sa rovná dĺžke človeka.
136. Vytiahnite všetko, čo je v ňom, aby sa stalo dutým a naplňte ho vodou z rieky, ktorú zohrialo slnko.
137. Zaveste ju na vetvu stromu a kľaknite si pred anjelom vody a dovoľte stonke tekvice vstúpiť do vášho konečníka, aby sa voda dostala do vašich čriev.
138. A potom zostaň na kolenách na zemi pred anjelom vody a modli sa k živému Bohu, aby ti odpustil všetky tvoje minulé hriechy a modli sa k anjelovi vody, aby oslobodil tvoje telo od všetkého nečistého a bolestného.
139. Potom dovoľte vode opustiť vaše telo, aby mohla odniesť so sebou všetko nečisté a pálivé, čo patrí Satanovi.
140. A na vlastné oči uvidíš a vlastným nosom zacítiš všetku nečistotu a ohavnosť, ktorá znesvätila chrám tvojho tela, a všetky hriechy, ktoré prebývali v tvojom tele a spôsobujú ti všelijaké utrpenie.
141. Veru, hovorím vám, krst vodou vás oslobodzuje od všetkých týchto vecí.
142. Opakujte svoj krst vodou každý deň svojho pôstu, kým neuvidíte, že voda, ktorá z vás vyteká, sa stala čistou ako pena rieky.
143. Potom vezmi svoje telo k rieke a tam v náručí anjela vody ďakuj živému Bohu, že ťa oslobodil od tvojich hriechov.
144. A tento posvätný krst anjelom vody znamená zrodenie do nového života.
145. Lebo vaše oči budú odteraz vidieť a vaše uši budú počuť.
146. A po pokrstení už nehrešte, aby vo vás naveky prebývali anjeli vzduchu a vody a slúžili vám na veky vekov.
147. – A ak vo vás niečo zostane z vašich minulých hriechov a nečistôt, ponáhľajte sa k anjelovi slnečného svetla.
148. Zhoď svoje topánky a oblečenie a dovoľ anjelovi slnka, aby objal celé tvoje telo.
149. Potom sa pomaly a zhlboka nadýchnite, aby do vás mohol preniknúť anjel slnečného svetla.
150. A anjel slnečného svetla z vás vyženie všetko nečisté a páchnuce, tak ako temnota noci mizne pod jasnými lúčmi vychádzajúceho slnka.
151. Lebo veru, hovorím vám, svätý je anjel slnka, ktorý čistí všetko nečisté a dáva vôňu všetkému, čo vonia.
152. Ani jeden človek sa nemôže objaviť pred Božou tvárou, pokiaľ neprejde cez anjela slnečného svetla.
153. Naozaj, každý sa musí znovu narodiť zo slnka a pravdy, lebo tvoje telo je zaliate svetlom slnka Matky Zeme a tvoj duch je zaliaty lúčmi pravdy Nebeského Otca.
154. – Anjeli vzduchu, vody a slnečného svetla sú bratia.
155. Boli dané Synovi človeka, aby mu mohli slúžiť a aby mohol navždy prechádzať z jedného do druhého.
156. – A sväté sú aj ich objatia.
157. Sú nerozlučnými deťmi Matky Zeme, preto neoddeľujte tých, ktorých zem a nebo urobili jedným.
158. Dovoľte týmto trom bratom anjelom, aby vás každý deň objali v náručí a nech vo vás prebývajú počas vášho pôstu.
159. – Veru, hovorím vám, sila diablov, hriechov a nečistoty rýchlo opustí telo, ktoré objímajú títo traja anjeli.
160. Tak ako zlodeji utečú, keď sa majiteľ domu priblíži - jeden dverami, druhý oknom, tretí strechou, každý z miesta, kde ho našli a odkiaľ je východ - v rovnakým spôsobom všetci diabli opustia vaše telá zlé, všetky minulé hriechy, všetku nečistotu a všetky choroby, ktoré znesvätili chrám vášho tela.
161. Keď anjeli Matky Zeme vstúpia do vašich tiel a páni chrámov ich opäť obsadia, potom sa všetok smrad rýchlo odstráni cez váš dych a vašu pokožku, všetky špinavé vody cez vaše ústa a vašu pokožku, cez vašu konečník a pohlavné orgány.
162. A toto všetko uvidíte na vlastné oči, ucítite nosom a budete sa toho môcť dotknúť rukami.
163. A keď z vášho tela zmiznú všetky hriechy a všetky nečistoty, vaša krv sa stane čistou, ako krv našej Matky Zeme a ako riečna pena hrajúca sa v lúčoch slnečného svetla.
164. A tvoj dych sa stane čistým, ako dych voňavých kvetov, tvoje mäso bude čisté, ako mäso plodov dozrievajúcich pod listami stromov, svetlo tvojich očí sa stane jasným a čistým, ako jasné svetlo slnko svieti na modrej oblohe.
165. A budú ti slúžiť všetci anjeli Matky Zeme.
166. A váš dych, vaša krv, vaše telo bude jedno s dychom, krvou a telom Matky Zeme a váš duch sa môže zjednotiť s duchom vášho Nebeského Otca.
167. Lebo naozaj nikto nemôže dosiahnuť Nebeského Otca, iba ak cez Matku Zem.
168. Tak ako novonarodené dieťa môže pochopiť učenie svojho otca až potom, čo ho matka kŕmi prsníkmi, kúpe ho, uspáva a vychováva.
169. Kým je dieťa ešte malé, jeho miesto je vedľa matky a musí poslúchať matku.
170. Keď dieťa vyrastie, otec ho berie so sebou do práce na poli a dieťa sa vracia k matke, až keď je čas obeda a večere.
171. A teraz ho jeho otec trénuje, aby sa stal zručným v práci svojho otca.
172. A keď otec vidí, že jeho syn pochopil, čo ho naučil, a svoju prácu robí dobre, prevedie naňho všetok svoj majetok, aby patril jeho milovanému synovi, a aby syn mohol pokračovať v diele svojho otec.
173. Veru, hovorím vám, šťastný je syn, ktorý prijíma rady svojej matky a riadi sa nimi.
174. A stokrát šťastnejší je syn, ktorý prijme radu svojho otca a riadi sa ňou, lebo ti bolo povedané: „Cti svojho otca a svoju matku, aby tvoje dni boli dlhé na zemi.“
175. Ale vám, Synovia človeka, hovorím: „Ctite svoju Matku Zem a zachovávajte všetky jej zákony, aby vaše dni boli dlhé na zemi, a ctite svojho Nebeského Otca a v nebi nájdete večný život.“
176. Lebo Nebeský Otec je stokrát väčší ako všetci otcovia semenom a krvou a Matka Zem je väčšia ako všetky matky telom.
177. A Syn človeka je v očiach svojho Nebeského Otca a jeho Matky Zeme drahší ako deti v očiach svojich otcov semenom a krvou a ich matky telom.
178. A slová a zákony vášho Nebeského Otca a vašej Matky Zeme sú múdrejšie ako slová a vôľa všetkých otcov semenom a krvou a všetkých matiek telom.
179. A dedičstvo vášho Nebeského Otca a vašej Matky Zeme – večné kráľovstvo pozemského a nebeského života – je tiež cennejšie ako celé dedičstvo vašich otcov semenom a krvou a vašich matiek telom.
180. – A vašimi skutočnými bratmi sú všetci tí, ktorí plnia vôľu vášho Nebeského Otca a vašej Matky Zeme, a nie vaši pokrvní bratia.
181. Veru, hovorím vám, že vaši praví bratia z vôle Nebeského Otca a Matky Zeme vás budú milovať tisíckrát viac ako vaši pokrvní bratia.
182. Lebo od čias Kaina a Ábela, keď pokrvní bratia porušili vôľu Božiu, nebolo pravého bratstva po krvi.
183. A bratia sa k bratom správajú ako k cudzincom.
184. Preto vám hovorím, milujte svojich pravých bratov vo vôli Božej tisíckrát viac ako svojich pokrvných bratov.
185. – Lebo tvoj Nebeský Otec je láska.
186. – Lebo tvojou Matkou Zemou je láska.
187. – Lebo Syn človeka je láska.
188. – Iba láskou sa Nebeský Otec a Matka Zem a Syn človeka stávajú jedným.
189. Lebo duch Syna človeka bol stvorený z ducha Nebeského Otca a jeho telo z tela Nebeskej Matky.
190. A preto sa staňte dokonalými, ako sú dokonalý duch vášho Nebeského Otca a telo vašej Matky Zeme.
191. A milujte svojho Nebeského Otca, ako on miluje vášho ducha.
192. A milujte svoju Matku Zem tak, ako ona miluje vaše telo.
193. A milujte svojich skutočných bratov tak, ako ich miluje váš Nebeský Otec a vaša Matka Zem.
194. A potom vám váš Nebeský Otec dá svojho svätého ducha a vaša Matka Zem vám dá svoje sväté telo.
195. A potom si Synovia ľudí, ako praví bratia, navzájom prejavia lásku, lásku, ktorú dostali od svojho Nebeského Otca a od svojej Matky Zeme, a stanú sa jeden druhému utešiteľmi.
196. A potom zo zeme zmizne všetko zlo a všetok smútok a na zemi bude láska a radosť.
197. A potom bude zem ako nebesia – príde kráľovstvo Božie.
198. A potom sa Syn človeka zjaví v celej svojej sláve, aby zdedil kráľovstvo Božie.
199. A potom si Synovia ľudí rozdelia svoje božské dedičstvo, kráľovstvo Božie.
200. Nateraz synovia ľudí budú prebývať v Nebeskom Otcovi a v Matke Zeme a Nebeský Otec a Matka Zem budú prebývať v nich.
201. A potom s kráľovstvom Božím príde koniec časov.
202. Lebo láska Nebeského Otca dá každému večný život v Božom kráľovstve.
203. Lebo láska je večná a prevyšuje smrť.
204. – Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, som ako zvoniaca mosadz alebo cinkajúci cimbal.
205. Ak mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetku múdrosť a mám vieru silnú ako hurikán, ktorý prenáša hory, ale nemám lásku, potom nie som nič.
206. A ak rozdám všetko, čo mám, aby som nasýtil chudobných, a rozdám všetok svoj oheň prijatý od Otca, ale lásku nemám, vôbec mi to neprospieva.
207. Láska je trpezlivá, láska je láskavá.
208. Láska nezávidí, nerobí zlo, nie je pyšná, nepozná hrubosť a vlastný záujem, neponáhľa sa do hnevu, neplánuje zlo, neteší sa z nepravdy, ale teší sa z pravdy.
209. Láska všetko zakrýva, všetkému verí, vždy dúfa, láska všetko vydrží, nikdy neprestane, aj keď všetky jazyky mlčia a všetko poznanie zmizne.
210. Lebo čiastočne vieme a čiastočne sa mýlime, ale keď príde plnosť dokonalosti, to, čo čiastočne prestane.
211. Keď bol človek dieťa, hovoril ako dieťa, rozumel ako dieťa, myslel ako dieťa, a keď dozrel, zanechal detinskosť.
212. Zatiaľ vidíme cez sklo a cez nejasné výroky.
213. Teraz vieme čiastočne, ale keď budeme stáť pred Bohom, nebudeme vedieť čiastočne, ale ako nás učí.
214. Teraz sú len tri: viera, nádej a láska, predovšetkým láska.
215. – Teraz k vám hovorím živou rečou živého Boha, skrze svätého ducha nášho nebeského Otca.
216. Hoci medzi vami nie je nikto, kto je schopný pochopiť všetko, o čom hovorím.
217. Ten, kto ti vykladá písma, hovorí k tebe mŕtvou rečou mŕtvych, cez svoje slabé a smrteľné telo.
218. A preto ho každý môže pochopiť, lebo všetci ľudia sú chorí a zomierajú.
219. Nikto nevidí svetlo života.
220. Slepí vedú slepých po temných cestách hriechu, choroby a utrpenia a nakoniec všetci padajú do jamy smrti.
221. – Som poslaný k vám od Otca, aby som pred vami rozžiaril svetlo života.
222. Svetlo osvetľuje seba a tmu, ale tma pozná len seba, ale nepozná svetlo.
223. A ešte veľa ti mám povedať, ale ty to ešte neznesieš.
224. Lebo tvoje oči sú zvyknuté na tmu a plné svetlo nebeského Otca ťa oslepí.
225. Preto ešte nemôžete pochopiť, čo vám hovorím o Nebeskom Otcovi, ktorý ma k vám poslal.
226. Preto sa najprv riaď len zákonmi svojej Matky Zeme, o ktorých som ti hovoril.
227. A keď jej anjeli očistia a obnovia vaše telá a posilnia vaše oči, budete môcť znášať svetlo nášho Nebeského Otca.
228. Ak sa môžeš bez mihnutia očí pozerať na jasné poludňajšie slnko, potom sa môžeš pozerať na oslňujúce svetlo svojho Nebeského Otca, ktoré je tisíckrát jasnejšie ako žiara tisícich sĺnk.
229. A ako môžeš hľadieť na oslňujúce svetlo svojho Nebeského Otca, keď neznesieš ani svetlo žiariaceho slnka.
230. Verte mi, slnko je ako plameň sviečky vedľa slnka pravdy Nebeského Otca.
231. A preto maj vieru, nádej a lásku.
232. Veru, hovorím vám, nebudete chcieť inú odmenu.
233. Ak veríš mojim slovám, veríš aj Tomu, ktorý ma poslal, ktorý je vládcom všetkého, u ktorého je všetko možné.
234. Lebo čo je nemožné pre ľudí, to všetko je možné u Boha.
235. Ak veríš v anjelov Matky Zeme a riadiš sa jej zákonmi, tvoja viera ťa podporí a nikdy neuvidíš chorobu.
236. Dúfaj aj v lásku svojho Nebeského Otca, lebo kto v neho dôveruje, nebude nikdy zvedený a nikdy neuvidí smrť.
237. – Milujte sa navzájom, lebo Boh je láska a jeho anjeli budú vedieť, že idete po jeho cestách.
238. A potom sa všetci anjeli objavia pred tvojou tvárou a začnú ti slúžiť.
239. A Satan so všetkými svojimi hriechmi, chorobami a nečistotami opustí vaše telo.
240. Choďte a vyhýbajte sa hriechom, čiňte pokánie, dajte sa pokrstiť, aby ste sa mohli znovuzrodiť a už viac nehrešiť.
241. Potom Ježiš vstal, ale všetci ostatní sedeli ďalej, lebo každý cítil silu jeho slov.
242. A potom sa medzi oblakmi objavil spln mesiaca a zahalil Ježiša do svojho jasného svetla.
243. A z vlasov mu išli iskry a stál medzi nimi v mesačnom svite, akoby sa vznášal vo vzduchu.
244. A ani jeden človek sa nepohol zo svojho miesta a nebolo počuť ani jeden hlas.
245. A nikto nevedel, koľko času prešlo, lebo čas sa zastavil.
246. Potom k nim Ježiš vystrel ruky a povedal: "Nech je s vami pokoj."
247. A odišiel ako závan vetra otriasajúci zelenými stromami.
248. A skupina ľudí sedela dlho nehybne, potom sa jeden po druhom začali prebúdzať, akoby z dlhého spánku.
249. Ale nikto neodišiel – zdalo sa, že slová toho, kto ich opustil, im stále znejú v ušiach.
250. A sedeli, akoby počúvali nejakú nádhernú hudbu.
251. Ale nakoniec jeden z nich nesmelo povedal: "Je to tu také pekné."
252. Iný: – Keby táto noc trvala naveky.
253. A iní: – Keby len mohol byť vždy s nami.
254. Naozaj, je to Boží posol, lebo vlial nádej do našich sŕdc.
255. A nikto nechcel ísť domov so slovami: "Nechcem ísť domov, kde je všetko pochmúrne a bez radosti."
256. Prečo máme ísť domov, kde nás nikto nemiluje?
257. Takto hovorili všetci, a boli chudobní, chromí, slepí, zmrzačení, žobráci, bezdomovci, opovrhovaní vo svojom nešťastí, narodení len preto, aby vzbudzovali ľútosť v domoch, kde našli na niekoľko dní útočisko.
258. Aj tí, čo mali dom a rodinu, povedali: „Aj my zostaneme s tebou.“
259. – Každý totiž cítil, že slová toho, kto odišiel, zviazali ich malú skupinku neviditeľnými vláknami.
260. A cítili, že dostali nové zrodenie.
261. Videli pred sebou žiariaci svet, hoci mesiac zakrývali mraky.
262. A v srdci každého z nich kvitli nádherné kvety nebývalej krásy, kvety radosti.
263. A keď sa nad obzorom objavili jasné lúče slnka, všetci cítili, že je to slnko prichádzajúceho kráľovstva Božieho.
264. A s radostnými tvárami išli v ústrety anjelom Božím.
265. A mnohí chorí a nečistí ľudia nasledovali Ježišove slová a ponáhľali sa na breh rieky.
266. Zhodili topánky a šaty, postili sa a svoje telá odovzdali anjelom vzduchu, vody a slnečného svetla.
267. A anjeli Matky Zeme ich objali a zmocnili sa ich tiel zvnútra aj zvonka.
268. A všetci videli, ako ich všetko zlo, všetky hriechy a všetka nečistota rýchlo opustilo.
269. A dych niektorých z nich zapáchal, ako plyny z čriev, z niektorých vyšli sliny a špinavé páchnuce zvratky.
270. Všetka táto nečistota vyšla cez ich ústa.
271. Niekto cez nos, iný cez oči a uši.
272. A mnohí vydávali páchnuci, odporný pot, ktorý pokrýval celé ich telo, celú kožu.
273. Mnohí mali na končatinách abscesy, z ktorých vychádzala nečistota s hrozným smradom.
274. A moč hojne vytekal z ich tiel a u mnohých moč takmer vyschol a zhustol ako včelí med, u iných bol moč skoro červený alebo čierny a tvrdý, skoro ako riečny piesok.
275. A z mnohých vyšli odporné plyny, ako dych diablov.
276. A ich smrad bol taký strašný, že ho nikto nezniesol.
277. A keď prijali krst, anjel vody vstúpil do ich tiel a vytieklo z nich všetko hnusné, všetka nečistota ich minulých hriechov a ako horský vodopád sa z nich vylial prúd tvrdej a mäkkej ohavnosti. telá.
278. A zem, kde tiekli ich vody, bola taká znečistená a smrad bol taký strašný, že tam už nikto nemohol zostať.
279. A diabli opustili svoje telá v podobe početných červov, zvíjajúcich sa bezmocným hnevom, po tom, čo ich anjel vody vyhnal z útrob Synov ľudí.
280. A potom na nich zostúpila sila anjela slnečného svetla a červy zahynuli vo svojej zúfalej agónii, spálené anjelom slnečného svetla.
281. A všetci sa triasli hrôzou pri pohľade na všetku túto ohavnosť Satana, z ktorej ich anjeli vyslobodili.
282. A ďakovali Bohu, ktorý poslal svojich anjelov, aby ich zachránil.
283. A boli aj takí, ktorých trápili neznesiteľné bolesti, ktoré ich neopúšťali.
284. A nevediac, čo majú robiť, rozhodli sa poslať jedného z nich k Ježišovi, pretože si vášnivo priali, aby bol s nimi.
285. A keď ho tí dvaja hľadali, videli Ježiša, ako sa k nim približuje po brehu rieky.
286. A ich srdcia boli naplnené nádejou a radosťou, keď počuli jeho pozdrav: „Nech je s vami pokoj.“
287. A bolo veľa otázok, ktoré mu chceli položiť, ale na počudovanie nemohli začať, lebo im nič nenapadlo.
288. Potom im Ježiš povedal: "Prišiel som, pretože ma potrebujete."
289. A jeden
jeden z nich zakričal: „Učiteľ, veľmi ťa potrebujeme, príď a zachráň nás od našej bolesti.
290. A Ježiš im hovoril v podobenstvách: „Ste ako márnotratný syn, ktorý mnoho rokov jedol a pil a svoje dni trávil v radovánkach a zhýralostiach so svojimi priateľmi.
291. A každý týždeň si bez otcovho vedomia narobil nové dlhy, pričom všetko minul za pár dní.
292. A požičiavatelia mu vždy požičiavali peniaze, lebo jeho otec mal veľké bohatstvo a vždy trpezlivo splácal synove dlhy.
293. A márne napomínal svojho syna, lebo nikdy neposlúchol rady svojho otca, ktorý ho prosil, aby sa vzdal nekonečného hýrenia a začal dohliadať na prácu sluhov na svojich poliach.
294. A syn mu zakaždým všetko sľúbil, ak splatí svoje staré dlhy, no na druhý deň sa to všetko začalo odznova.
295. A tak syn viedol viac ako sedem rokov svoj divoký život.
296. Nakoniec však otec stratil trpezlivosť a prestal splácať synove dlhy veriteľom: „Ak budem naďalej platiť,“ povedal, „nebudú mať hriechy môjho syna konca.“
297. A potom oklamaní veritelia vo svojom hneve vzali svojho syna do otroctva, aby im každodennou prácou a potením tváre vrátil peniaze, ktoré dlžil.
298. A potom prestal so svojimi excesmi v jedle a pití.
299. Od rána do večera od potu tváre pracoval na poli a všetky údy mu boli zle od neobyčajnej práce.
300. A jedol suchý chlieb a nemal nič viac ako slzy, ktorými ho mohol ovlažiť.
301. A o tri dni bol tak vyčerpaný horúčavou a únavou, že šiel a povedal svojmu pánovi: „Už nemôžem pracovať, lebo všetky údy môjho tela sú vyčerpané bolesťou. Ako dlho ma ešte budeš mučiť?"
302. "Kým mi prácou svojich rúk nezaplatíš všetky svoje dlhy, a keď uplynie sedem rokov, budeš slobodný."
303. A syn v zúfalstve odpovedal s plačom: „Ale ja nevydržím ani sedem dní. Zmiluj sa nado mnou, lebo všetci moji údy bolia a horia."
304. Zlý veriteľ odpovedal: „Pokračujte vo svojej práci, ak ste mohli stráviť sedem rokov všetky svoje dni a noci v radovánkach, teraz musíte pracovať sedem rokov. Neodpustím ti dlhy, kým ich všetky nezaplatíš do poslednej drachmy.“
305. A syn, ktorého údy boli vyčerpané bolesťou, sa v zúfalstve vrátil na pole, aby pokračoval vo svojej práci.
306. Od únavy a bolesti ledva stál na nohách, keď prišiel siedmy deň – šabat, keď nikto nepracuje na poli.
307. Potom syn pozbieral všetku svoju zvyšnú silu a potácajúc sa zatúlal do domu svojho otca.
308. A hodil sa k nohám svojho otca a povedal: „Otče, odpusť mi naposledy a odpusť mi všetky urážky, ktoré som ti spôsobil. Prisahám, že už nikdy nebudem viesť divoký život a že ťa budem vo všetkom poslúchať. Vysloboď ma z rúk môjho utláčateľa. Otče, pozri na mňa a na mojich chorých údov a nezatvrdzuj svoje srdce."
309. A vtedy sa v očiach otca zjavili slzy, vzal syna do náručia a povedal: „Radujme sa, syn môj, lebo dnes mi bola dopriata veľká radosť, lebo dnes som našiel svojho milovaného syna, ktorého som stratený.”
310. A obliekol ho do svojich najlepších šiat a celý deň sa oddávali zábave.
311. A na druhý deň ráno dal svojmu synovi sumu striebra, aby mohol zaplatiť svojim veriteľom všetko, čo bol dlžný.
312. A keď sa syn vrátil, povedal mu: „Syn môj, vidíš, aké ľahké je robiť dlhy na sedem rokov divokým životom, ale splácať ich je ťažké sedem rokov tvrdou prácou.“
313. "Otče, je naozaj ťažké ich splatiť, dokonca aj za sedem dní."
314. A otec ho napomenul: „Tentoraz ti bolo dovolené splatiť dlhy za sedem dní namiesto požadovaných siedmich rokov, ostatné ti je odpustené. Dávajte si však pozor, aby ste v budúcnosti nenarobili ďalšie dlhy. Lebo veru, hovorím ti, nikto okrem tvojho otca ti neodpustí tvoje dlhy, lebo si jeho syn. So zvyškom by ste museli tvrdo pracovať sedem rokov, ako to určujú naše zákony.“
315. "Otče môj, odteraz budem tvoj milujúci a poslušný syn a nebudem viac robiť dlhy, lebo viem, že je ťažké ich splácať."
316. A odišiel na pole svojho otca a každý deň dohliadal na prácu sluhov svojho otca.
317. A nikdy nenútil svojich robotníkov pracovať príliš tvrdo, pretože si pamätal svoju tvrdú prácu.
318. A roky plynuli a majetok jeho otca sa pod jeho rukou stále viac zväčšoval, lebo požehnanie jeho otca bolo na jeho diele.
319. A postupne dal otcovi desaťkrát viac, ako minul za sedem rokov.
320. A keď otec videl, že jeho syn múdro naložil so svojimi robotníkmi a celým svojím majetkom, povedal mu: „Syn môj, vidím, že môj majetok je v dobrých rukách. Dávam ti všetok svoj dobytok, svoj dom, svoje pozemky a svoje peniaze. Toto všetko nech je vaším dedičstvom, zveľaďujte ho, aby som mohol byť na vás hrdý.“
321. A keď syn dostal dedičstvo po svojom otcovi, odpustil dlhy všetkým svojim dlžníkom, ktorí ho nemohli zaplatiť, lebo nezabudol, že dlh mu bol odpustený, keď ho nemohol zaplatiť.
322. A Boh ho požehnal dlhým životom, mnohými deťmi a veľkým bohatstvom, lebo bol láskavý ku všetkým svojim služobníkom a k svojmu dobytku.
323. Potom sa Ježiš obrátil k chorým a povedal: „Hovorím k vám v podobenstvách, aby ste lepšie pochopili Božie dielo.“
324. Sedem rokov prebytku jedla a pitia a bujarého života sú hriechy minulosti.
325. Zlý veriteľ je Satan.
326. Dlhy sú choroby.
327. Ťažká práca znamená utrpenie.
328. Márnotratný syn si ty.
329. Platenie dlhov zaháňa diablov a chorôb a uzdravuje vaše telo.
330. Vrecko striebra prijaté od otca je sila anjelov, prinášajúca slobodu.
331 Otec je Boh.
332. Otcovou doménou je zem a nebo.
333. Otcovi služobníci sú anjeli.
334. Otcovo pole je svet, ktorý sa premieňa na nebeské kráľovstvo, ak na tom pracujú Synovia človeka spolu s anjelmi Nebeského Otca.
335. Lebo vám hovorím, že je lepšie, aby syn poslúchal otca a dohliadal na otcových sluhov na poli, ako keby sa mal stať dlžníkom zlého veriteľa a pracovať ako otrok v pote tváre, aby zaplatil. všetky jeho dlhy.
336. Aj pre Synov človeka je lepšie poslúchať zákony Nebeského Otca a spolupracovať s jeho anjelmi na jeho kráľovstve, ako keby sa stali dlžníkmi Satana, pána smrti, všetkých hriechov a všetkých chorôb a ak trpia bolesťou a potením, kým nevykúpia všetko tvoje hriechy.
337. Veru, hovorím vám, vaše hriechy sú veľké a početné.
338. Na mnoho rokov ste podľahli pokušeniam Satana.
339. Oddával si sa excesom v jedle, víne a zhýralosti a tvoje minulé hriechy sa množili.
340. A teraz ich musíte vykúpiť, ale vykúpenie bude ťažké a ťažké.
341. Preto nestrácaj trpezlivosť po treťom dni ako márnotratný syn, ale trpezlivo čakaj na siedmy deň, ktorý je posvätený Bohom, a potom sa ukáž pred tvárou svojho nebeského Otca, aby ti všetko odpustil. tvoje hriechy a všetky tvoje minulé dlhy.
342. Veru, hovorím vám, láska vášho Nebeského Otca k vám je nekonečná, pretože vám tiež umožňuje splatiť za sedem dní dlhy nahromadené za sedem rokov.
343. Tým, ktorí majú hriechy a choroby sedem rokov, ale poctivo ich odčinia a všetko vytrvalo znášajú až do siedmeho dňa, náš nebeský Otec odpustí dlhy všetkých siedmich rokov.
344. – Čo keď sedemkrát hrešíme sedem rokov?
345. – spýtal sa jeden pacient, ktorého utrpenie bolo hrozné.
346. – Aj v tomto prípade vám nebeský Otec odpúšťa všetky hriechy na čas rovný sedemkrát sedem dní.
347. – Šťastní sú tí, ktorí neochvejne vydržia až do konca, lebo diabli Satana zapisujú všetky tvoje zlé skutky do knihy, do knihy tvojho tela a tvojho ducha.
348. Veru, hovorím vám, všetky tie početné hriešne činy boli zaznamenané od samého počiatku sveta a náš Nebeský Otec o nich vie.
349. Lebo vy môžete uniknúť zákonom, ktoré ustanovili králi, ale žiaden zo Synov ľudí nemôže uniknúť zákonom vášho Nebeského Otca.
350. A keď sa objavíš pred tvárou Božou, diabli Satana budú proti tebe svedčiť o tvojich činoch a Boh uvidí tvoje hriechy zapísané v knihe tvojho tela a tvojho ducha a jeho srdce bude zarmútené.
351. Ale ak budeš oľutovať svoje hriechy a s pôstom a modlitbou sa ponáhľaš k anjelom Božím, tak za každý deň pôstu a modlitby anjeli Boží vymažú jeden rok tvojich zlých skutkov z knihy tvojho tela a tvojho ducha.
352. A keď bude aj posledná strana preškrtnutá a očistená od všetkých tvojich hriechov, predstúpiš pred Božiu tvár a Boh sa bude radovať vo svojom srdci a zabudne na všetky tvoje hriechy.
353. Vyslobodí ťa z pazúrov satana a od utrpenia, privedie ťa do svojho domu a prikáže všetkým svojim služobníkom, všetkým svojim anjelom, aby ti slúžili.
354. A dá ti dlhý život a nikdy neuvidíš chorobu.
355. A ak odvtedy namiesto hriechu trávite svoje dni dobrými skutkami, potom Boží anjeli zapíšu všetky vaše dobré skutky do knihy vášho tela a vášho ducha.
356. Veru, hovorím vám, ani jeden dobrý skutok od počiatku sveta nezostal nepovšimnutý alebo nenapísaný Bohom.
357. Možno márne očakávate odmenu od svojich kráľov a vládcov, ale dobré skutky nikdy nemusia čakať na odmenu od Boha.
358. – A keď sa zjavíš pred tvárou Božou, jeho anjeli budú za teba svedčiť o tvojich dobrých skutkoch.
359. A Boh uvidí vaše dobré skutky zaznamenané vo vašich telách a vo vašom duchu a bude sa radovať vo svojom srdci.
360. Požehná tvoje telo a tvojho ducha a všetky tvoje diela a dá ti dedičstvo svojho pozemského a nebeského kráľovstva, aby si v ňom mal večný život.
361. Šťastný je ten, kto môže vojsť do kráľovstva Božieho, lebo smrti nikdy neuvidí.
362. Pri týchto slovách nastalo smrteľné ticho.
363. A tí, ktorí boli v zúfalstve, boli naplnení novou silou z jeho slov a naďalej sa postili a modlili.
364. A ten, čo hovoril prvý, mu povedal: "Vytrvám až do siedmeho dňa."
365. A druhý mu tiež povedal: "Aj ja budem vytrvalý sedemkrát sedem dní."
366. Ježiš im odpovedal: "Šťastní sú tí, ktorí vytrvajú až do konca, lebo zdedia zem."
367. A bolo medzi nimi mnoho chorých, sužovaných strašnou bolesťou a len ťažko sa mohli plaziť k Ježišovým nohám.
368. Lebo už nemohli chodiť po nohách.
369. Povedali: "Učiteľ, máme hrozné bolesti, povedzte nám, čo máme robiť."
370. A ukázali Ježišovi svoje nohy, ktorých kosti boli skrútené a znetvorené uzlami, a povedali: „Ani anjel vzduchu, ani anjel vody, ani anjel slnečného svetla neutišili našu bolesť, hoci sme boli pokrstení a sa postil a modlil a vo všetkom nasledoval tvoje slová.
371. – Veru, hovorím ti, tvoje kosti budú uzdravené.
372. Neprepadajte zúfalstvu, ale hľadajte vedľa seba liečiteľa kostí, anjela zeme.
373. Lebo odkiaľ boli tvoje kosti vzaté, tam sa vrátia.
374. A ukázal na miesto, kde tečúca voda a teplo slnečných lúčov zmäkčili zem tak, že sa zmenila na viskóznu hlinu.
375. – Ponor svoje nohy do tohto blata, aby objatie anjela zeme mohlo vytiahnuť z tvojich kostí všetku nečistotu a všetky choroby.
376. A uvidíte, ako budú Satan a vaše bolesti vyňaté z objatia anjela zeme.
377. A uzly na tvojich nohách zmiznú a tvoje kosti zosilnú a všetky tvoje bolesti pominú.
378. A chorí nasledovali jeho slová, lebo vedeli, že budú uzdravení.
379. Boli tam aj iní chorí ľudia, ktorí veľmi trpeli svojimi bolesťami, no stále sa tvrdohlavo postili.
380. A sily im dochádzali a horúčava ich vyčerpávala.
381. A keď sa pokúšali vstať zo sedadiel, aby prišli k Ježišovi, začali sa im krútiť hlavy, akoby ich zrážal závan vetra, a kedykoľvek sa pokúsili postaviť na nohy, spadli späť na zem.
382. Potom k nim pristúpil Ježiš a povedal: „Trápite, lebo Satan a choroby vyčerpávajú vaše telá.“
383. Ale neboj sa, lebo ich moc nad tebou čoskoro skončí.
384. Satan sa totiž podobá človeku zlého charakteru, ktorý vošiel do domu svojho blížneho v jeho neprítomnosti, aby si odniesol veci do svojho domu.
385. Niekto však oznámil susedovi, že sa v jeho dome vyčíňa zlodej a majiteľ utekal domov.
386. A keď ten muž, keď pozbieral všetko, čo sa mu páčilo, na jednu kôpku, videl, ako sa majiteľ rýchlo vracia domov, upadol do veľkého hnevu, pretože si nemohol vziať všetko so sebou a začal ničiť a kaziť všetko, čo bolo naokolo, aby ničil .
387. Ak tieto veci nedostal on, nech ich nemá ani nikto iný.
388. Potom však vošiel majiteľ domu a skôr, než ten eštebák mohol uskutočniť svoj plán, schmatol ho a vyhodil z jeho domu.
389. Veru, hovorím vám, rovnakým spôsobom Satan vstúpil do vašich tiel, ktoré sú príbytkom Boha.
390. A privlastnil si všetko, čo chcel ukradnúť: tvoj dych, tvoju krv, tvoje kosti, tvoje mäso, tvoje vnútornosti, tvoje oči a tvoje uši.
391. Ale pôstom a modlitbou si vrátil majiteľa svojho tela a jeho anjelov.
392. A teraz Satan vidí, že skutočný vlastník vášho tela sa vracia a že prichádza koniec jeho moci.
393. A teraz vo svojom hneve opäť pozbiera sily, aby zničil vaše telá skôr, než sa majiteľ vráti.
394. Z tohto dôvodu vás Satan tak kruto mučí, pretože cíti, že prišiel jeho koniec.
395. Ale nech sa netrasú vaše srdcia, lebo čoskoro sa zjavia Boží anjeli, aby znovu obsadili ich príbytok a premenili ho opäť na Boží chrám.
396. A chytia satana a vyhodia ho z vašich tiel so všetkými jeho chorobami a všetkými jeho nečistotami.
397. A budeš šťastný, lebo za vytrvalosť dostaneš odmenu a už nikdy neuvidíš chorobu.
398. A medzi chorými bol jeden, ktorého Satan mučil viac ako iných.
399. A jeho telo vyschlo tak, že zostala len kostra a jeho koža bola žltá ako jesenný list.
400. Bol taký slabý, že sa ani v náručí nevedel doplaziť k Ježišovi a mohol naňho len z diaľky kričať: „Učiteľ, zmiluj sa nado mnou, lebo od stvorenia sveta ani jeden človek netrpel tak ako ja. .“
401. Viem, že si skutočne poslaný Bohom a viem, že ak si budeš priať, môžeš okamžite vyhnať Satana z môjho tela.
402. Či anjeli neposlúchajú posla Božieho?
403. Poď, Učiteľ, a vyžeň zo mňa satana, lebo vo mne zúri hnevom a muky, ktoré spôsobuje, sú neznesiteľné.
404. A Ježiš mu odpovedal: „Satan ťa tak hrozne mučí, pretože si sa mnoho dní postil a nezaplatil si mu daň.“
405. Nekŕmiš ho všetkými tými nechutnosťami, ktorými si doteraz znesvätil chrám svojho ducha.
406. Satana vyčerpáš hladom a vo svojom hneve núti trpieť aj teba.
407. Nevzdávajte sa strachu, lebo veru, hovorím vám, Satan bude zničený skôr, ako bude zničené vaše telo.
408. Kým sa postíš a modlíš, Boží anjeli chránia tvoje telo, aby ťa satanova moc nemohla zničiť.
409. A hnev Satana je bezmocný proti anjelom Božím.
410. Potom všetci pristúpili k Ježišovi a s veľkým plačom ho začali prosiť: „Učiteľ, zľutuj sa nad ním, lebo trpí viac ako my všetci, a ak z neho hneď nevyženieš satana, bojíme sa, že nebude žiť dosť dlho.“ Zajtra.
411. A Ježiš im odpovedal: "Veľká je vaša viera."
412. Nech je to podľa vašej viery a čoskoro uvidíte hnusnú podobu Satana tvárou v tvár a moc Syna človeka.
413. Vyženiem z teba mocného satana mocou nevinného Božieho baránka, najslabšieho zo všetkých stvorení Pána.
414. Lebo svätý duch Boží robí slabšieho silnejším ako najmocnejšieho.
415. A Ježiš vzal mlieko od ovečky, ktorá sa pásla v tráve.
416. A položil mlieko na piesok zohriaty slnkom a povedal: "Hľa, do tohto mlieka vstúpila sila anjela vody."
417. A teraz do neho vstúpi sila anjela slnečného svetla.
418. A mlieko sa rozpálilo od slnka.
419. – A teraz sa anjeli vody a slnka spoja s anjelom vzduchu.
420. A zrazu para horúceho mlieka začala pomaly stúpať do vzduchu.
421. – Príďte a vdýchnite ústami silu anjelov vody, slnečného svetla a vzduchu, aby mohla vstúpiť do vášho tela a vyhnať satana.
422. A chorý, ktorého Satan tak veľmi trápil, zhlboka vdychoval stúpajúcu bielu paru.
423. – Satan okamžite opustí vaše telo, pretože už tri dni hladuje a nenachádza vo vás potravu.
424. Vyjde z teba utíšiť hlad horúcim čerstvým mliekom, lebo táto potrava je pre neho žiaduca.
425. Zacíti túto vôňu a nebude môcť odolať návalom hladu, ktoré ho už tri dni sužujú.
426. Ale Syn človeka zničí jeho telo, aby už nemohol nikoho trápiť.
427. A potom telo pacienta zachvátili zimomriavky a on začal pociťovať nutkanie na vracanie, ale nevracal.
428. Lapal po vzduchu, pretože nemal dostatok dychu.
429. A v Ježišovom náručí upadol do bezvedomia.
430. „Satan tu opúšťa svoje telo, pozri sa na neho,“ a Ježiš ukázal na otvorené ústa chorého muža.
431. A všetci s úžasom a hrôzou videli, ako sa z jeho úst vynoril Satan v podobe ohavného červa, ktorý sa plazil priamo k čerstvému mlieku.
432. Potom Ježiš vzal do rúk dva ostré kamene a rozbil Satanovi hlavu a vytiahol z chorého celé telo netvora, ktoré bolo takmer také dlhé ako človek.
433. Keď ten odporný červ vyšiel z mužovho tela, okamžite začal dýchať a všetka jeho bolesť prestala.
434. A všetci s hrôzou sledovali ohavné telo Satana.
435. – Pozri, akú hnusnú šelmu si v sebe nosil a dlhé roky kŕmil.
436. Vyhnal som ho z teba a zabil, aby ťa už nemohol mučiť.
437. Ďakuj Bohu, že ťa jeho anjeli oslobodili a už nehreš, inak sa k tebe satan vráti.
438. Tvoje telo nech je odteraz chrámom daným tvojmu Bohu.
439. A všetci žasli nad jeho slovami a jeho silou.
440. A oni povedali: "Učiteľ, ty si skutočne posol Boží a poznáš všetky tajomstvá."
441. "A vy," odpovedal Ježiš, "buďte pravými Božími Synmi, aby ste aj vy mali jeho moc a poznanie všetkých tajomstiev."
442. Lebo múdrosť a sila môžu pochádzať len z lásky k Bohu.
443. A preto milujte svojho Nebeského Otca a svoju Matku Zem celým svojím srdcom a celým svojím duchom.
444. A slúžte im, aby vám slúžili aj ich anjeli.
445. Všetky tvoje skutky nech sú zasvätené Bohu.
446. A nedávajte pokrm satanovi, lebo odplatou za hriech je smrť.
447. U Boha je odmena za dobro – jeho láska, ktorou je poznanie a moc večného života.
448. A všetci si kľakli a ďakovali Bohu za jeho lásku.
449. Keď Ježiš odchádzal, povedal: „Vrátim sa ku každému, kto vytrvá v modlitbe a pôste až do siedmeho dňa.“
450. Pokoj nech je s vami.
451. A chorý, z ktorého Ježiš vyhnal satana, vstal na nohy, lebo sa mu opäť vrátila sila života.
452. Zhlboka vydýchol a jeho oči nadobudli jasnosť, pretože bolesť ho úplne opustila.
453. A hodil sa na zem, kde stál Ježiš, a bozkával stopy svojich nôh a z očí mu tiekli slzy.
454. A toto sa stalo pri potoku.
455. Mnoho chorých sa sedem dní a sedem nocí postilo a modlilo s Božími anjelmi.
456. A veľká bola ich odmena, lebo nasledovali Ježišove slová.
457. A po siedmom dni ich opustili všetky bolesti.
458. A keď slnko vystúpilo nad obzor, uvideli Ježiša prichádzať k nim zo smeru hôr s hlavou obklopenou jasnou svätožiarou vychádzajúceho slnka.
459. – Pokoj vám nech.
460. Ale neprehovorili ani slovo, len sa pred ním vrhli na zem a na dôkaz svojho uzdravenia sa dotkli lemu jeho šiat.
461. – Ďakujem nie mne, ale vašej Matke Zeme, ktorá vám poslala svojich uzdravujúcich anjelov.
462. Choď a už nehreš, aby si v budúcnosti nevidel chorobu.
463. A nech sa uzdravujúci anjeli stanú vašimi anjelmi strážnymi.
464. A oni mu odpovedali: "Kam máme ísť, Učiteľ, keď sú s tebou slová večného života?"
"ČO BY MAL ČLOVEK PIŤ POZNANIE JE OD JEŽIŠA KRISTA."
465. Povedz nám, akým hriechom sa máme vyhýbať, aby sme už nikdy nevideli chorobu?
466. Ježiš odpovedal: „Nech je podľa vašej viery,“ a sadol si medzi nich na zem a povedal: „Bolo povedané: „Cti svojho Nebeského Otca a svoju Matku Zem a plň ich príkazy, aby tvoje dni na zemi môže trvať dlho."
467. A ďalšie prikázanie bolo dané: „Nezabiješ,“ lebo život je daný každému od Boha a čo je dané Bohom, človek nemôže vziať.
468. Lebo veru, hovorím vám, z jednej Matky pochádza všetko živé na zemi.
469. A preto kto zabíja, zabíja svojho brata.
470. A Matka zemská sa od neho odvráti a odoberie jej životodarnú hruď.
471. A jej anjeli sa mu budú vyhýbať, ale Satan nájde svoj príbytok v jeho tele.
472. A mäso zabitých zvierat v jeho tele sa stane jeho vlastným hrobom.
473. Lebo veru, hovorím vám, kto zabíja, sám seba zabíja, a kto je mäso zabitých zvierat, je mŕtve telá.
474. Lebo v jeho krvi sa každá kvapka ich krvi mení na jed, v jeho dychu sa ich dych mení na zápach, v jeho tele sa ich mäso mení na hnisavé rany, v jeho kostiach sa ich kosti menia na vápno, v jeho útrobách sa ich vnútornosti menia na hnilosť., v jeho očiach sú ich oči ako závoj, v jeho ušiach sú ich uši ako zátka síry.
475. A ich smrť sa stane jeho smrťou.
476. Lebo len vďaka službe vášmu Nebeskému Otcovi sú vaše dlhy za sedem rokov odpustené v siedmich dňoch.
477. Satan ti však nič neodpustí a za všetko mu budeš musieť zaplatiť.
478. Oko za oko, zub za zub, ruka za ruku, noha za nohu, oheň za oheň, rana za ranu, život za život, smrť za smrť.
479. Lebo odplatou za hriech je smrť.
480. Nezabíjajte ani sa nekŕmte mäsom svojej nevinnej obete, aby ste sa nestali otrokmi Satana.
481. Lebo toto je cesta utrpenia a vedie k smrti.
482. Ale konaj vôľu Božiu, aby ti Jeho anjeli slúžili na ceste života.
483. Poslúchni teda slová Božie: „Hľa, dal som ti všetku trávu, ktorá rodí obilie, čo je po celej zemi, a všetky stromy, ktoré prinášajú ovocie, aby si jedol.
484. A každej zveri zeme a každému vtáctvu, čo lieta, a všetkému, čo sa plazí po zemi a v čom je dych života, dal som za pokrm všetky zelené byliny.
485. Rovnako mlieko všetkých stvorení, ktoré sa pohybujú a žijú na zemi, by malo byť vašou potravou.
486. Ako som im dal zelené bylinky, dávam ti ich mlieko.
487. Ale nesmieš jesť mäso a krv.
488. Samozrejme, budem žiadať tvoju tečúcu krv, tvoju krv, v ktorej je duša; Budem požadovať všetky zabité zvieratá a duše všetkých zabitých ľudí.
489. A ja, tvoj Boh, som silný a horlivý Boh, ktorý pomstím neprávosť na deťoch tretieho a štvrtého pokolenia tých otcov, ktorí ma nenávidia, a udeľujem milosrdenstvo tisícom tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
490. Miluj svojho Boha celým svojím srdcom a celou svojou dušou a celou svojou silou – to je prvé a najdôležitejšie prikázanie.“
491. A druhé: „Miluj blížneho svojho ako seba samého“.
492. A po týchto slovách zostali všetci v tichu, okrem jedného, ktorý zvolal: "Čo mám robiť, Učiteľ, keď vidím divú šelmu, ktorá trápi môjho brata v lese?"
493. Mám nechať svojho brata zomrieť alebo zabiť divú zver?
494. Neporuším v tomto prípade zákon?
495. A Ježiš odpovedal: "Bolo povedané: "Všetky zvieratá, ktoré žijú na zemi, a všetky morské ryby a všetky lietajúce vtáky, dávam do tvojej moci."
496. Veru, hovorím vám, zo všetkých stvorení, ktoré žijú na zemi, Boh stvoril iba človeka na svoj obraz.
497. A preto sú zvieratá pre človeka, a nie človek pre zvieratá.
498. To znamená, že zabitím divého zvieraťa, aby ste zachránili život svojmu bratovi, neporušujete zákon.
499. Lebo veru, hovorím vám, človek je väčší ako šelma.
500. Ale ak niekto bezdôvodne zabije zviera, keď ho zviera nenapadne, ale z túžby zabiť, či už pre jeho mäso, alebo pre kožu alebo pre jeho tesáky, potom pácha zlo, lebo sa sám obracia do divej zvery.
501. A jeho koniec bude rovnaký ako koniec divých zvierat.
502. Potom ďalší povedal: „Mojžiš, najväčší muž Izraela, dovolil našim pradedom jesť mäso čistých zvierat a zakázal iba mäso nečistých zvierat.“
503. Prečo nám zakazuješ mäso všetkých zvierat?
504. Aký je zákon od Boha?
505. Mojžišova alebo tvoja?
506. A Ježiš odpovedal: "Boh dal desať prikázaní tvojim pradedom skrze Mojžiša."
507. „Tieto prikázania sú ťažké,“ povedali a nemohli ich dodržiavať.
508. Keď to Mojžiš videl, bol naplnený ľútosťou nad svojím ľudom a nechcel ich zničenie.
509. A dal im desaťkrát desať prikázaní.
510. Lebo ten, koho nohy sú silné ako hory, nepotrebuje barly, ale ten, komu sa trasú končatiny, sa s pomocou barlí pohybuje lepšie ako bez nich.
511. A Mojžiš povedal Pánovi: „Moje srdce je plné zármutku, lebo môj ľud zahynie.
512. Lebo im chýba poznanie a nie sú schopní pochopiť tvoje prikázania.
513. Sú ako malé deti, ktoré ešte nedokážu pochopiť slová svojho otca.
514. Daj, Pane, dať im iné zákony, aby nezahynuli.
515. Ak nemôžu byť s tebou, Pane, nech nie sú proti tebe, aby sa mohli uživiť, a keď príde čas a budú zrelí na tvoje slová, zjav im svoje zákony.“
516. A na tento účel Mojžiš rozbil dva kusy kameňa, na ktorých bolo napísaných Desatoro, a namiesto toho ich dal desaťkrát desať.
517. Z týchto desaťkrát desať prikázali zákonníci a farizeji stokrát desať prikázaní.
518. A na tvoje plecia položili neznesiteľné bremeno, ktoré oni sami nedokážu uniesť.
519. Lebo čím bližšie sú prikázania k Bohu, tým menej ich potrebujeme.
520. A čím ďalej sú od Boha, tým viac ich potrebujeme.
521. Preto zákonov farizejov a zákonníkov je nespočetné množstvo, zákonov Syna človeka je sedem, anjelov sú traja a Boh je jeden.
522. – Preto vás učím len tie zákony, ktorým rozumiete, aby ste sa mohli stať ľuďmi a riadiť sa siedmimi zákonmi Syna človeka.
523. Potom vám aj anjeli nebeského Otca zjavia svoje zákony, aby na vás zostúpil svätý Boží duch a priviedol vás k svojmu zákonu.
524. A všetci žasli nad jeho múdrosťou a pýtali sa ho: „Pokračuj, Učiteľ, a nauč nás všetky zákony, ktoré vnímame.“
525. A Ježiš pokračoval: „Boh prikázal našim predkom: „Nezabiješ.“
526. Ale ich srdcia sa zatvrdili a začali zabíjať.
527. Potom sa Mojžiš rozhodol, že by nemali zabíjať aspoň ľudí a dovolil im zabíjať zvieratá.
528. A potom sa srdcia vašich predkov ešte viac zatvrdili a začali zabíjať ľudí, aj zvieratá.
529. Ale ja vám hovorím, nezabíjajte ľudí, ani zvieratá, ani nič, čo sa stane vašim pokrmom.
530. Lebo ak prijmeš živú potravu, naplní ťa to životom, ale ak zabiješ svoju potravu, zabije ťa aj mŕtva potrava.
531. Lebo život pochádza len zo života a zo smrti vždy prichádza smrť.
532. Lebo čokoľvek zabíja vaše jedlo, zabíja aj vaše telá.
533. A všetko, čo zabíja vaše telá, zabíja aj vaše duše.
534. A vaše telá sa stanú tým, čím je váš pokrm, tak ako sa váš duch stane tým, čím sú vaše myšlienky.
535. Preto nejedz nič, čo zničil oheň, mráz alebo voda.
536. Jedlo, ktoré je spálené, zhnité alebo zmrazené, tiež prihorí, zhnije alebo zmrzne.
537. Nebuď ako ten hlúpy farmár, ktorý zasial svoju zem varenými, mrazenými a zhnitými semenami.
538. A keď prišla jeseň, na jeho poliach sa nič nerodilo.
539. Jeho smútok bol obrovský.
540. Ale buďte ako roľník, ktorý zasial svoje pole živými semenami a jeho pole vyprodukovalo živé klasy pšenice, stokrát viac, ako zasadil.
541. Lebo veru, hovorím vám, žite iba ohňom života a nepripravujte si pokrm ohňom smrti, ktorý zabíja váš pokrm, vaše telá a aj vaše duše.
542. – Učiteľ, kde je tento oheň života?
543. – pýtali sa niektorí z nich.
544 – Vo vás, vo vašej krvi a vo vašich telách.
545. – A oheň smrti?
546. – pýtali sa iní.
547 – Toto je oheň horiaci mimo vášho tela, horúci ako vaša krv.
548. Pomocou tohto ohňa smrti pripravujete jedlo vo svojich domoch a na poliach.
549. Veru, hovorím vám, oheň, ktorý ničí vaše jedlo a vaše telá, je ohňom zloby, ktorý rozožiera vaše myšlienky, rozožiera vášho ducha.
550. Lebo tvoje telo je to, čo ješ, a tvoj duch je to, čo si myslíš.
551. Preto nejedz nič, čo zničil oheň silnejší ako oheň života.
552. Pripravte a zjedzte všetky plody stromov, všetky poľné byliny a mlieko zvierat, ktoré je vhodné na pitie.
553. Lebo toto všetko živí a živí oheň života, všetko je darom od anjelov našej Matky Zeme.
554. Ale nejedzte nič, čo nadobudlo chuť ohňom smrti, lebo taký pokrm je od Satana.
555. – Ako si môžeme uvariť chlieb bez ohňa, Učiteľ?
556. - pýtali sa niektorí s veľkým úžasom.
557. – Nech vám anjeli Boží pripravia chlieb.
558. Navlhčite svoju pšenicu, aby do nej mohol vojsť anjel vody.
559. Potom ju vystav na vzduch, aby ju mohol objať aj anjel vzduchu.
560. A nechaj ju od rána do večera pod slnkom, aby na ňu mohol zostúpiť anjel slnečného svetla.
561. A po požehnaní troch anjelov sa čoskoro objavia klíčky života vo vašej pšenici.
562. Potom si rozdrvte obilie a urobte tenké koláče, aké robili vaši pradedovia pri úteku z Egypta, sídla otroctva.
563. Potom ich znova položte pod lúče slnka, len čo sa ukáže, a keď vystúpi na samý zenit, otočte ich na druhú stranu, aby ich aj tu mohol objať anjel slnečného svetla a nechať ich takto, kým slnko nezapadne.
564. Lebo anjeli vody, vzduchu a slnečného svetla kŕmili a pestovali pšenicu na poliach a musia pripraviť aj tvoj chlieb.
565. A to isté slnko, ktoré cez oheň života dovolilo pšenici rásť a dozrievať, musí piecť tvoj chlieb v tom istom ohni.
566. Lebo oheň slnka dáva život pšenici, chlebu a telu.
567. Oheň smrti ničí pšenicu, chlieb a telo.
568. A živí anjeli živého Boha slúžia len živým ľuďom.
569. Lebo Boh je Bohom živých, a nie Bohom mŕtvych.
570. Vždy si teda vezmite jedlo z Božieho stola: ovocie stromov, obilie a bylinky na poli, mlieko zvierat a med včiel.
571. Lebo všetko, čo je nad tým, je od Satana a vedie cez hriechy a choroby k smrti.
572. Jedlo, ktoré si vezmeš z hojného Božieho stola, dáva silu a mladosť tvojmu telu a nikdy neuvidíš chorobu.
573. Lebo stôl Boží dal jesť Matuzalemovi oddávna, a veru, hovorím vám, ak budete žiť tak, ako žil on, potom vám vôľa Boha živých dá dlhý život na zemi, ako dal jemu .
574. – Lebo veru, hovorím vám, Boh živých je bohatší od všetkých boháčov na zemi a jeho štedrý stôl je bohatší ako najštedrejší stôl na sviatok všetkých boháčov zeme.
575. Jedzte teda celý život zo stola našej Matky Zeme a nikdy neuvidíte potrebu.
576. A keď si vezmeš jedlo z jej stola, zjedz všetko tak, ako to nájdeš na stole Matky Zeme.
577. Nevarte na ohni, nemiešajte veci medzi sebou, aby sa vám črevá nestali ako močiare s páchnucimi parami.
578. Lebo veru, hovorím vám, toto je odporné v očiach Pána.
579. A nebuď ako chamtivý sluha, ktorý vždy jedol porcie iných pri stole svojho pána.
580. A sám všetko zožral a vo svojej obžerstve pomiešal všetky jedlá.
581. Keď to jeho majiteľ videl, nahneval sa a odohnal ho od stola.
582. A keď všetci dojedli, zamiešal všetko, čo zostalo na stole, a zavolajúc si lakomého sluhu, povedal mu: „Vezmi a zjedz to všetko spolu so sviňami, lebo tvoje miesto je medzi nimi, a nie pri mojom stole."
583. Preto buď opatrný a neznesväcuj chrámy svojich tiel rôznymi druhmi ohavností.
584. Uspokojte sa s dvomi alebo tromi druhmi jedla, ktoré vždy nájdete na stole našej Matky Zeme.
585. A netúžte absorbovať všetko, čo vidíte okolo seba.
586. Veru, hovorím vám, ak zmiešate všetky druhy potravy vo svojom tele, zvyšok tela prestane a vo vašom tele sa rozpúta nekonečná vojna.
587. A bude zničená tak, ako domy a kráľovstvá rozdelené proti sebe vytvárajú svoju vlastnú skazu.
588. Lebo váš Boh je Bohom pokoja a neznáša rozdelenie.
589. Nevyvolávaj teda proti sebe Boží hnev, aby ťa nevyhnal spoza svojho stola a aby si nebol nútený ísť k satanovmu stolu, kde oheň hriechov, chorôb a smrti zničí tvoje telo.
590. A keď ješ, nejedz do sýtosti.
591. Vyhýbaj sa pokušeniam Satana a počúvaj hlas Božích anjelov.
592. Lebo Satan ťa stále viac pokúša.
593. Ale ži v duchu a nepodliehaj žiadostiam tela.
594. A tvoj pôst je vždy príjemný pre oči anjelov Božích.
595. Preto si vždy dávajte pozor, koľko toho zjete, aby ste sa dosýta najedli a zjedzte vždy o tretinu menej.
596. Nech je váha vášho denného jedla aspoň jedna mína, ale pozor, aby to nebolo viac ako dve.
597. Potom ti budú anjeli Boží navždy slúžiť a nikdy neupadneš do otroctva Satana a jeho chorôb.
598. Nezasahujte do práce anjelov vo svojom tele častým jedením.
599. Lebo veru, hovorím vám, kto jedáva viac ako dvakrát denne, koná v sebe satanovo dielo.
600. A anjeli Boží opúšťajú jeho telo a čoskoro sa ho zmocní Satan.
601. Jedzte jedlo len vtedy, keď je slnko za zenitom a znova, keď zapadlo.
602. A nikdy neuvidíš chorobu, lebo takémuto človeku má Pán priazeň.
603. A ak chceš, aby sa anjeli Boží radovali z tvojho tela a aby ťa satan obišiel, sadni si za stôl Boží len raz za deň.
604. Potom budú vaše dni na zemi dlhé, lebo také sa páči Pánovi.
605. Jedzte vždy, keď je pred vami prestretý Boží stôl, a jedzte všetko, čo je na Božom stole.
606. Veru, hovorím vám, Boh dobre vie, čo vaše telo potrebuje a kedy to potrebuje.
607. Keď začne mesiac adar, jedz jačmeň.
608. Počnúc mesiacom Sivan jedz pšenicu, to najlepšie z obilných rastlín.
609. A chlieb tvoj každodenný nech je z pšenice, aby sa Pán postaral o tvoje telá.
610. Od mesiaca Tammuz jedzte kyslé hrozno, aby sa vaše telo zmenšilo a Satan ho mohol opustiť.
611. Počas mesiaca Elul zbieraj hrozno, aby ti jeho šťava mohla slúžiť ako nápoj.
612. Keď príde mesiac Marchheshwan, nazbierajte sladké hrozno, sušené a osladené anjelom slnka, aby sa vaše telá zväčšili, lebo v nich prebývajú Pánovi anjeli.
613. Počas mesiacov Ab a Shebat by ste mali jesť šťavnaté figy a tie, ktoré vám ostanú, nechajte anjela slnka vysušiť.
614. Jedzte ich spolu s mandľami v mesiacoch, keď stromy nerodia.
615. A jedz bylinky, ktoré sa objavia po daždi počas mesiaca Tebet, aby sa tvoja krv mohla očistiť od všetkých tvojich hriechov.
616. A v tom istom mesiaci začnite jesť aj mlieko svojich zvierat, lebo na tento účel dal Pán trávu na poli všetkým zvieratám produkujúcim mlieko, aby mohli kŕmiť ľudí svojím mliekom.
617. Lebo veru, hovorím vám, šťastný je ten, kto je len z Božieho stola a vyhýba sa všetkej ohavnosti satanovej.
618. Nejedz nečisté jedlá prinesené z ďalekých krajín, ale jedz vždy to, čo ti dajú tvoje stromy.
619. Lebo tvoj Boh dobre vie, čo potrebuješ, kde a kedy.
620. A dáva obyvateľom všetkých kráľovstiev pokrm, ktorý je pre nich najlepší.
621. Nejedzte, ako to robia pohania, napchávajú sa jedlom v zhone, znesväcujúc telo všelijakými nechutnosťami.
622. Lebo moc Božích anjelov vstupuje do teba so živým pokrmom, ktorý ti dáva Pán zo svojho kráľovského stola.
623. A keď ješ, nech je anjel vzduchu hore a anjel vody dole.
624. Pri jedle pomaly a zhlboka dýchajte, aby anjel vzduchu požehnal vaše jedlo.
625. A potravu dôkladne prežúvajte zubami, aby sa stala ako voda a aby ju anjel vody premenil vo vašom tele na krv.
626. A jedz pomaly, akoby to bola modlitba, s ktorou sa obraciate k Bohu.
627. Lebo veru, hovorím vám, Božia moc vojde do vás, ak budete takto jesť pri jeho stole.
628. Ale Satan premení telo toho, na koho anjeli vzduchu a vody nezostúpili počas jedla, na páchnuce močiare.
629. A Pán mu už nedovolí prísť k jeho stolu.
630. Lebo stôl Pánov je oltár, a kto je z Božieho stola, býva v chráme.
631. Lebo veru, hovorím vám, telo Syna človeka sa premení na chrám a jeho vnútorné časti na oltár, ak plní prikázania Božie.
632. Neklaď teda nič na Pánov oltár, ak je tvoj duch rozrušený, a nemysli s hnevom na nikoho v Božom chráme.
633. A do svätyne Pána vstúpte len vtedy, keď v sebe pocítite volanie jeho anjelov, lebo čokoľvek zjete v smútku, hneve alebo bez túžby, stane sa vo vašom tele jedom.
634. Lebo satanov dych poškvrňuje takýto pokrm.
635. Polož svoju obetu s radosťou na oltár svojho tela a nech ťa opustia všetky zlé myšlienky, keď prijímaš do svojho tela Božiu moc z jeho stola.
636. A nikdy si nesadni k Božiemu stolu, kým ťa nezavolá skrze anjela chuti.
637. Preto sa vždy oddávajte radosti s Božími anjelmi pri ich kráľovskom stole, lebo to je milé srdcu Pána.
638. A tvoj život bude dlhý na zemi, lebo po všetky tvoje dni ti budú slúžiť najlepší Boží služobníci – anjel radosti.
639. A nezabúdaj, že každý siedmy deň je svätý a zasvätený Bohu.
640. Šesť dní kŕmte svoje telo darmi Matky Zeme a siedmy deň venujte Nebeskému Otcovi.
641. Siedmy deň neprijímaj žiaden pozemský pokrm, ži len podľa Božích slov a zostaň celý deň s anjelmi Pánovými v kráľovstve Nebeského Otca.
642. A na siedmy deň, nech anjeli Boží vytvoria v tvojom tele kráľovstvo nebeské, lebo si šesť dní pôsobil v kráľovstve Matky Zeme.
643. A nech žiadne jedlo neprekáža práci anjelov vo vašom tele počas siedmeho dňa.
644. A Boh ti dá dlhý život na zemi, aby si mal večný život v nebeskom kráľovstve.
645. Lebo veru, hovorím vám, ak už nebudete na zemi vidieť žiadnu chorobu, budete žiť naveky v nebeskom kráľovstve.
646. – A každé ráno ti Boh pošle anjela slnečného svetla, aby ťa prebudil zo spánku.
647. Preto poslúchni, ak ťa nebeský Otec volá, a neľahni si do postele, lebo anjeli vzduchu a vody na teba už čakajú vonku.
648. A celý deň pracujte s anjelmi Matky Zeme, aby ste ich a ich prácu stále lepšie poznali.
649. Ale keď slnko zapadne a tvoj Nebeský Otec ti pošle svojho najlepšieho anjela - spi - potom odpočívaj a nech je celá noc strávená s anjelom spánku.
650. A potom vám váš nebeský Otec pošle svojich tajných anjelov, aby mohli byť s vami celú noc.
651. A tajní anjeli Nebeského Otca vás naučia veľa vecí o Božom kráľovstve, tak ako vás anjeli Matky Zeme, ktorú poznáte, učia všetko, čo sa týka jej kráľovstva.
652. Lebo veru, hovorím vám, každú noc budete hosťami kráľovstva vášho Nebeského Otca – ak budete zachovávať jeho prikázania.
653. A keď sa ráno zobudíš, pocítiš v sebe silu tajných anjelov.
654. A váš nebeský Otec vám ich bude posielať každú noc, aby posilnili vášho ducha, tak ako vám Matka Zem denne posiela svojich anjelov, aby posilnili vaše telo.
655. Veru, hovorím vám, ak vás vaša Matka Zem počas dňa bude držať v náručí a v noci do vás Nebeský Otec vdýchne svoj bozk, potom sa Synovia ľudí stanú Synmi Božími.
656 – Odolávaj pokušeniam Satana dňom i nocou.
657. Nebuď v noci a nespi cez deň, aby ťa neopustili anjeli Boží.
658. – A nedoprajte si ani nápoj, ani dym od Satana, ktorý vás v noci budí a cez deň uspáva.
659. Lebo veru, hovorím vám, všetok nápoj a všetok satanov dym je ohavný v očiach vášho Boha.
660. – Neoddávaj sa smilstvu ani v noci, ani cez deň, lebo libertín je ako strom, ktorému z kmeňa vyteká miazga.
661. A tento strom uschne skôr, než príde čas, a nikdy neprinesie ovocie.
662. Preto sa neoddávaj smilstvu, aby satan nevysušil tvoje telo a Pán neurobil tvoje semeno neplodným.
663. Vyhýbajte sa všetkému, čo je príliš horúce alebo príliš studené.
664. Lebo to je vôľa tvojej Matky Zeme, aby tvojmu telu neublížilo ani teplo, ani chlad.
665. A nech sa vaše telá nestanú ani teplejšími ani chladnejšími, ako ich anjeli Boží zohrievajú alebo ochladzujú.
666. A ak splníte prikázania Matky Zeme, potom vždy, keď sa vaše telo príliš rozpáli, pošle vám anjela chladu, aby vás ochladil, a kedykoľvek bude vaše telo príliš studené, pošle vám anjelské teplo na zahriatie. si opäť hore.
667. – Nasledujte príklad všetkých anjelov Nebeského Otca a Matky Zeme, ktorí nepretržite vo dne v noci pracujú nad kráľovstvom nebeským a kráľovstvom zeme.
668. A preto prijmi do seba aj najmocnejšieho z Božích anjelov – anjelov skutkov – a spolupracujte na Božom kráľovstve.
669. Nasleduj príklad vody, ktorá tečie, vetra, ktorý fúka, slnka, ktoré vychádza a zapadá, stromov a trávy, ktoré rastú, zvierat, ktoré bežia a skáču, mesiaca, ktorý pribúda a ubúda, hviezd, ktoré svietia a ísť von - všetko, čo sa hýbe a robí svoju prácu.
670. Lebo všetko, čo má v sebe život, sa hýbe a len to, čo je mŕtve, je nehybné.
671 Boh je Bohom živých a Satan je Bohom mŕtvych.
672. Slúžte teda živému Bohu, aby vás večný pohyb života mohol podporovať a aby ste sa vyhli večnej nehybnosti.
673. Preto neustále pracujte na vytvorení kráľovstva Božieho, aby ste neboli uvrhnutí do kráľovstva Satana.
674. Lebo živé kráľovstvo Božie je naplnené večnou radosťou, kým kráľovstvo smrti Satana je zatemnené temnotou smútku.
675. Buďte teda pravými Synmi svojej Matky Zeme a svojho Nebeského Otca, aby ste neupadli do otroctva Satana.
676. Vaša Matka Zem aj Nebeský Otec vám pošlú svojich anjelov, aby vás učili, milovali a slúžili vám.
677. A ich anjeli napíšu Božie prikázania do vašich hláv, do vašich sŕdc, do vašich rúk, aby ste mohli poznať, cítiť a plniť Božie prikázania.
678. – A modlite sa denne k svojmu Nebeskému Otcovi a Matke Zemi, aby sa vaša duša stala dokonalou, ako je dokonalý svätý duch vášho Nebeského Otca, a aby vaše telo bolo dokonalé, ako je dokonalé telo vašej Matky Zeme.
679. Lebo ak rozumieš, cítiš a plníš prikázania, potom ti bude dané všetko, za čo sa modlíš k svojmu nebeskému Otcovi a pozemskej Matke.
680. Lebo múdrosť, láska a moc Božia sú nadovšetko.
681. – Modli sa teda takto k svojmu nebeskému Otcovi:
682. „Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje. Nech príde tvoje kráľovstvo. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva na veky vekov. Amen."
683. – A potom sa modlite k svojej Matke Zemi:
684. „Matka naša, ktorá je na zemi, posväť sa meno tvoje. Nech príde tvoje kráľovstvo. Nech sa v nás deje tvoja vôľa tak, ako je v tebe. Tak ako denne posielate svojich anjelov, pošlite ich aj nám. Odpusť nám naše hriechy, ako aj my zmierujeme všetky svoje hriechy proti tebe. A neuveď nás do choroby, ale zbav nás všetkého zlého. Lebo tvoja je zem, telo a zdravie. Amen."
685. A všetci spolu sa modlili s Ježišom k Nebeskému Otcovi a Matke Zemi.
686. Potom k nim Ježiš prehovoril takto: „Ako boli vaše telá znovuzrodené prostredníctvom anjelov Matky Zeme, tak nech sa váš duch znovuzrodí prostredníctvom anjelov Nebeského Otca.“
687. Staňte sa teda pravými Synmi svojho Otca a svojej Matky a pravými bratmi Synov ľudí.
688. Doteraz ste boli v rozpore so svojím Otcom, so svojou Matkou a so svojimi bratmi.
689. A slúžil si Satanovi.
690. Od tohto dňa žite v pokoji so svojím Nebeským Otcom a so svojou Matkou Zemou a so svojimi bratmi, Synmi ľudí.
691. A bojuj len proti satanovi, aby ti nevzal pokoj.
692. Dávam pokoj tvojej Matke Zeme tvojmu telu a pokoj od tvojho Nebeského Otca tvojmu duchu.
693. A nech vládne pokoj medzi nimi oboma medzi Synmi človeka.
694. – Poďte ku mne všetci, ktorí ste vyčerpaní a trpíte v nezhodách a nešťastí!
695. Lebo môj pokoj ti dá silu a uteší ťa.
696. Lebo môj svet je naplnený radosťou.
697. Preto ťa vždy takto pozdravujem: "Nech je s tebou pokoj!"
698. A pozdravujete sa tak, aby pokoj vašej Matky Zeme mohol zostúpiť do vášho tela a pokoj vášho Nebeského Otca mohol zostúpiť na vášho ducha.
699. A potom nájdete pokoj medzi sebou, lebo kráľovstvo Božie je vo vás.
700. Teraz sa vráť k svojim bratom, s ktorými si bol predtým v spore, a daj im aj svoj pokoj.
701. Lebo šťastní sú tí, ktorí sa usilujú o pokoj, lebo oni nájdu pokoj Boží.
702. Choď a viac nehreš.
703. A daj každému svoj pokoj, ako som ja dal svoj pokoj tebe.
704. Lebo môj pokoj je Boh.
705. Pokoj nech je s vami.
706. A on ich nechal.
707. A jeho pokoj zostúpil na nich a anjel lásky bol v ich srdciach, múdrosť zákona bola v ich hlavách a moc znovuzrodenia bola v ich rukách a išli medzi Synov človeka, aby priniesli svetlo pokoja tým, ktorí bojovali v tme.
708. A keď sa rozišli, povedali si: NECH JE S VÁMI POKOJ!
Táto časť stránky obsahuje evanjeliá (apokryfy), ktoré boli tak či onak nezaslúžene zabudnuté a odmietnuté ako zdroje opisu života a učenia Ježiša Krista (nekánonické), čo však tieto spisy neznižuje. . Uvádzajú sa aj apokryfné prorocké spisy nazývané Apokalypsa.
Tí, ktorí žijú podľa Kristovho učenia, by si určite mali prečítať všetky tieto rukopisy, z ktorých mnohé, ktoré boli nedávno nájdené, neprešli žiadnymi zmenami na rozdiel od svojich predchodcov, a preto budú veľmi užitočné pre hlbšie a oveľa jasnejšie pochopenie tohto čistého a krásne Učenie, ktoré bude mať nepochybne svoje pokračovanie, ako bolo sľúbené.
Apokryfy (nekanonické evanjeliá)
Správy o živote a učení Ježiša Krista
Ďalšie apokryfy Nového zákona
- Skutky svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa
Apokryfné apokalypsy (o konci časov)
- Zjavenie Pavla (Apokalypsa)
Slovník vzácnych výrazov vyskytujúcich sa v rukopisoch
- Pleroma- v preklade zo starej gréčtiny znamená úplnosť, harmóniu sveta, kde niet smrti a temnoty. Pojem kresťanskej mystiky, ktorý znamená viacnásobnú jednotu duchovných entít, ktoré spolu tvoria nejakú usporiadanú „celistvosť“. V doktrínach gnosticizmu v rámci Pleromy sú eóny zoskupené do „syzygies“, t.j. akoby manželské páry, ktoré sa navzájom striedajú pri pôrode.
- Eon je obdobie, ktoré slúži ako zobrazenie štádia alebo typu evolúcie. Ide o posvätné desaťročie, t.j. určité časové cykly, na ktoré sa delia dejiny existencie. Tiež eóny- sú to svety (priestor, sféry existencie).
- Logá- Starogrécky výraz, ktorý znamená „slovo“ (alebo „veta“, „výrok“, „reč“) a „význam“ (alebo „pojem“, „rozsudok“, „základ“). Tiež - Boh, Kozmická bytosť, Svetový zákon a Rozum.
- Archon- grécke slovo znamenajúce „náčelník, vládca, hlava“) - najvyššia bytosť s najvyššou mocou.
- Autogén- samorodený, samostatný, nezávislý od čohokoľvek (na webovej stránke Your Yoga môžete tento pojem rozšíriť zo sekcie „Z hlbín storočí“, inak - Kristus alebo analógia s Brahmom).
- Epinoia- toto je prvá emanácia Absolútna - ženský princíp všetkého, čo existuje (pôvodný Yin).
- Pronoia- pôvodné Svetlo, základný princíp. Toto je primárny mužský pôvod (prvotný jang).
- Barbelo- medzi gnostikami, menovite medzi Nikolaitmi a Barboriánmi, jeden z ich hlavných ženských eónov, matka všetkého živého, prebýva s Otcom vesmíru a s Kristom, ktorý prišiel zo seba samého, v ôsmom nebi.
- Metropator- Boh Otec alebo jednota (matka a otec).
Sventsitskaya I., Skogorev A. Apokryfné príbehy o Ježišovi, Svätej rodine a Kristových svedkoch
O apokryfe „O KŇAZSTVE JEŽIŠA KRISTA“
Tento apokryf sa odlišuje od hlavnej apokryfnej literatúry raného stredoveku. Vznikla pomerne neskoro vo Východorímskej ríši – Byzancii, medzi ľuďmi blízkymi židovsko-kresťanstvu, teda tými, ktorí nechceli porušiť tradície Starého zákona a snažili sa dokázať, že Ježiš bol uznaný za Božieho Syna. kňazi jeruzalemského chrámu. Táto verzia je v rozpore so všetkými ranokresťanskými spismi, nielen s Novým zákonom, ale aj so židovsko-kresťanskými: ani vo fragmentoch židovsko-kresťanských evanjelií (Ebioniti, Židia), ktoré sa k nám dostali, ani v polemikách s týmito dielami ortodoxní spisovatelia 2.-4. nič také neexistuje. Obsah apokryfu nesúvisí s novozákonnou tradíciou (s výnimkou jednej zmienky v Evanjeliu podľa Lukáša). Jeho autori však nepoznajú ani židovskú prax, pretože veria, že kňazi čítajú Bibliu v synagógach. A zároveň apokryfy zdôrazňujú nepriateľstvo väčšiny Židov voči kresťanstvu; to môže naznačovať, že apokryfy boli skonštruované v nejakej dosť úzkej skupine (jeho autori si hovoria jednoducho „my“), aby postavili do protikladu judaizmus Jeruzalemského chrámu so súčasným judaizmom, ktorý však poriadne nepoznali. Zaujímavosťou je skutočnosť, že apokryfy sa objavili spolu s „odriekanou“ - teda ruskou literatúrou zakázanou Cirkvou, hoci sa nedostala do širokej distribúcie. Pravdepodobne medzi pisármi a prekladateľmi apokryfov boli tí, ktorí cítili úctu k chrámu, ktorý už dávno stratil svoj skutočný význam, a snažili sa spojiť Ježiša s chrámom.
„Rozprávka o Ježišovom kňazstve“ sa k nám dostala v srbskom rukopise z 15. storočia, ale ako píše vydavateľ rukopisu N. Tichonravov, originály väčšiny apokryfov boli napísané v gréčtine. Na Rus prichádzali spravidla v bulharskom a srbskom preklade (1). Príbeh o Ježišovom kňazstve sa nachádza v inej pamiatke z konca 16. storočia. - „Jeruzalemský cestovateľ“, napísal Daniel, archimandrita kláštora Korsun (2). Príbeh je uvedený v skrátenej verzii bez názvu, no obsahuje dodatok týkajúci sa postoja židovských kňazov k Ježišovi. Najmä tam sa hovorí, že po Ježišovej kňazskej vysviacke ho Židia začali nenávidieť, rúhať sa mu, ohovárať ho a „poslať ho preč zo svojho zhromaždenia“, teda zo zhromaždenia kňazov. Tento dodatok mal čitateľom vysvetliť, prečo sa v novozákonných evanjeliách nezmieňuje o Ježišovom kňazstve, a odstrániť rozpor medzi uznaním Ježiša ako Božieho Syna (ako je uvedené v apokryfoch) a príbehmi o Ježišovi. evanjeliá o nepriateľstve jeruzalemského kňazstva voči Ježišovi. Pravda, autor dodatku neuvádza dôvody takejto zmeny postoja k Ježišovi. Uvedomenie si potreby takéhoto doplnenia naznačuje nesúlad zápletky apokryfu nielen so Svätým písmom, ale aj s tradíciou, ktorá sa odráža v inej apokryfnej literatúre. Objavenie sa apokryfu o Ježišovom kňazstve v slovanskej ríši je však zaujímavé, pretože čitatelia (a prekladatelia), ktorí žili v 15. – 16. storočí, zrejme spájali starozákonnú a novozákonnú históriu do jedného celku.
Tento apokryf bol vytvorený zreteľne neskôr ako všetky ostatné uvedené v tejto knihe: autori píšu, že ho dostali z tretích rúk („počuli o ňom od iných“), a preto kompilátori považovali za možné umiestniť ho na koniec.
POZNÁMKY
1. Tichonravov N.I. Odriekané knihy starovekej Rusi. M., 1863, zväzok X.
2. Tamže, s. 172-173.
O kňazstve Ježiša Krista
Ako bol Ježiš zaznamenaný ako kňaz (1):
kresťanov o uznaní nášho Pána
Ježiš Kristus, Syn živého Boha
a našej Svätej a Najčistejšej Pani
Večná Panna Mária
Za vlády zbožného cézara Justiniána (2), blahej pamäti, žil istý židovský starší menom Theodosius, ktorý bol známy mnohým kresťanom až po samotného vládcu tejto krajiny.
V tých istých rokoch žil kresťan, prezývaný Filip, ktorý pracoval ako striebrotepec.
Keďže poznal spomínaného Theodosia a často navštevoval jeho dom, tohto Žida veľmi miloval a neúnavne ho presviedčal, aby konvertoval na kresťanstvo. Napokon jedného dňa menovaný Filip povedal tomu Židovi takto:
Prečo, ó, muž mnohých múdrostí, keď vieš, čo nám o našom Pánovi Ježišovi Kristovi hovorili Zákon a Proroci, neuveríš v Neho a neprejdeš na kresťanstvo? Koniec koncov, tie sväté knihy, ktoré hovoria o našom Pánovi a Spasiteľovi celého sveta, nie sú pre vás záhadou; Prečo nechceš prijať kresťanstvo a rozpoznať Jeho príchod? Len si daj prácu a zachrániš svoju kresťanskú dušu. Ver v nášho Pána Ježiša Krista, nezostávaj v nevere – a budeš pripustený k Večnému súdu!
Keď Žid počul tieto slová od kresťana, poďakoval sa mu za ne a odpovedal takto:
Vidím tvoju lásku k Bohu, od ktorej sa ma snažíš pre moju spásu obrátiť na kresťanstvo. Viem, že Boh všetko vidí a nie sú pred ním skryté žiadne tajomstvá srdca. Preto vám poviem celú pravdu bez prefíkanosti alebo lsti.
Vy kresťania veríte v príchod Ježiša Krista, ktorý bol kázaný Zákonom a prorokmi, a uctievate Ho. A ja verím v to isté – vyznávam sa ti so všetkou úprimnosťou ako priateľ, lebo chceš moje spasenie a staráš sa o moje blaho. Ale ovládajú ma ľudské myšlienky, a preto nemôžem prijať kresťanstvo, hoci si to vyčítam. Koniec koncov, keďže som starší v krajine Judea, som obklopený veľkou cťou a teším sa zo všetkého, na čom je založený blahobyt tohto života. Po konverzii na kresťanstvo toto všetko stratím. Potom by som nebol patriarchom katolíckej cirkvi, ani by som nevyberal veľa daní. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažím nájsť večný život, stále mi záleží na pozemskom živote, a preto nemôžem konvertovať na kresťanstvo.
Aby som posilnil úprimnosť svojich slov a na znak mojej lásky k vám, poviem vám, čo sa stalo medzi Židmi, ale bolo pred všetkými skryté. Lebo aj takto viem, že Kristus, ktorého vy, kresťania, uctievate, je ten, o ktorom hlása Testament a proroci.
Od postavenia chrámu v Jeruzaleme zvyk nariadil Židom, aby do chrámu pridelili dvanásť kňazov (v pôvodnej gréčtine je správny počet 22 v súlade s počtom písmen v hebrejskej abecede a inšpirovanými knihami v Starom zákone (podľa židovského kánonu).), lebo toto je počet našich listov a počet kníh Božích. Meno každého z týchto kňazov bolo spolu s menami jeho otca a matky zapísané do kníh. A keď jeden z kňazov zomrel, tí, ktorí zostali na generálnej rade, zvolili nového kňaza namiesto zosnulého kňaza, aby sa zachovalo číslo dvanásť. A do kníh urobili zápis: V tento deň zomrel kňaz, syn toho a toho, a obecná rada na jeho miesto ustanovila kňaza, syna toho a toho. To bol v krajine Judea dlhoročný zvyk.
A tak v tom roku, keď Ježiš ešte nezačal obracať Judeu a učiť ich veriť v Neho, stalo sa, že jeden z týchto dvanástich kňazov zomrel, ale koho priviedli s ponukou, že vymenuje náhradu za zosnulého, ani jeden sa neodvrátil. aby bol hodný, a ostatní ho karhali, pretože mu chýba inteligencia, lebo skutočný kňaz musí byť múdry a vyznačovať sa jednoduchou a láskavou povahou.
Prešli teda mnohými, ale nikoho za vhodného neuznali a ďalších nebolo kde hľadať. Potom jeden z rady vstal a povedal: "Tí, čo vám boli obetovaní, neboli hodní kňazstva. Počúvajte ma a ukážem vám osobu, ktorá nahradí zosnulého. Viem, že nikto z vás nebude mať námietky proti moja voľba." A požiadali ho, aby volal toho, o ktorom si myslel, že nahradí zosnulého kňaza, a on povedal: „Toto je syn tesára Jozefa, Ježiš, ktorý je, pravda, mladý telom, ale Jeho slová, život a zvyky sú dobré. Verím, že je to jasné ako deň vám aj všetkým obyvateľom Jeruzalema.“
Ostatní kňazi poslúchli tieto slová a rozhodli sa schváliť Ježišovu voľbu, pričom súhlasili s tým, že je hodný kňazstva ako nikto iný. Niektorí však hovorili, že nie je z kmeňa Lévi, ale z kmeňa Júdu, pretože verili, že je synom Jozefa, ktorý, ako si Židia mysleli, pochádza z kmeňa Júdu, a nie Léviho. A všetci to potvrdili a kvôli tomu Ho nechceli prijať do kňazstva. Kňaz, ktorý Ho pomenoval, však odpovedal: "Jeho rasa je zmiešaná - lebo keď nám ešte nebol daný zákon, pod Áronom, veľkňazom, obe kmene sa pohybovali. Odtiaľto vyšiel Jozef." A len čo to povedal, ostatní prijali toho, ktorého menoval, a na všeobecnom koncile jednomyseľne súhlasili s ustanovením Ježiša namiesto zosnulého kňaza.
Ale zachovávajúc starý zvyk zaznamenávať jeho otca a matku do kníh spolu s menovanou, rozhodli sa zavolať Ježišovým rodičom a zistiť, či ten, ktorého si vybrali, je ich syn. Potom kňaz, ktorý Ho zavolal, povedal, že Jeho otec Jozef zomrel a nažive je len jeho matka. A rozhodli sa poslať po Jeho matku a opýtať sa, či je syn a ako sa volal jej manžel, z ktorého porodila Ježiša. Na tom sa zhodli všetci.
A tak zavolali Ježišovu matku a povedali jej: „Menovaný kňaz, syn toho a toho, zomrel a my chceme namiesto neho ustanoviť tvojho syna Ježiša. len meno toho, ktorého menujeme za kňaza, ale aj meno jeho otca a matky. Povedz mi, je to tvoj syn, porodila si ho? Mária im odpovedala: "Áno, Ježiš je môj syn a viem s istotou, že som ho porodila. Každý, muž alebo žena, kto bol pri narodení Ježiša, vám to potvrdí. Ale verte, ak môžete, že nemá otca na zemi.“ Keďže som bola panna, nie vo sne, ale v skutočnosti, videla som v Galilei Božieho anjela, ktorý bol ku mne poslaný s dobrou správou, že porodím syna. od Ducha Svätého a prikázal mu dať meno Ježiš. A tu som ja, panna počala Ježiša, a keď Ho porodila, zostala pannou dodnes.“
Potom kňazi nariadili priviesť dôveryhodné ženy a prikázali im, aby starostlivo preskúmali, či Panna Mária je alebo nie. A tí, keď preskúmali jej telo, spoznali a povedali kňazom pravdu, že Mária je nepoškvrnená, ktorej synom bol Ježiš Kristus. Objavili sa aj ženy, ktoré boli pri Ježišovom narodení a potvrdili, že všetko videli na vlastné oči. A kňazi sa čudovali, keď počuli také slová od Márie a iných žien, ktoré svedčili, že to bola ona, ktorá porodila Ježiša. A oni jej rázne povedali: "Mária! Teší nás vymenovať tvojho syna za kňaza a chceme z tvojich úst počuť, kto je Jeho otcom, aby sme Ho pod týmto menom mohli zapísať do kníh. Ako nám hovoríš , tak Ho zapíšeme.“ Ona im priamo odpovedala: "Ako mi anjel Boží povedal, že porodím syna Božieho, tak sa aj stalo. Ten, ktorého som porodila, je syn Boží a môj syn, a volám sa Mária. dodnes som bez viny." Keď to kňazi počuli, vzali knihy a napísali do nich takto: „Dnes kňaz pomenoval syna toho a toho a namiesto neho z našej spoločnej vôle Ježiš, Syn živého Boha a Panny Márie. , bol vymenovaný za kňaza.“
Tieto knihy si Židia zachovali aj v dňoch zničenia Jeruzalema, keď ich preniesli a ukryli v Tiberiade, na tajnom mieste. V našom kmeni je do toho zasvätených len niekoľko; medzi nimi ja ako starší zo Židov viem nielen zo zákona a skrze prorokov, že Kristus, ktorého vy kresťania uctievate, je Syn živého Boha, ktorý sa zjavil na zemi pre spásu sveta, ale aj z týchto kníh. V Tiberias ležia dodnes.
Kresťan si vypočul tento príbeh o Židovi a plný svätej horlivosti zvolal: „Ešte v túto hodinu budem informovať nášho zbožného cisára o tom, čo som počul od vás, aby poslal do Tiberiady, aby našiel tie knihy a odhalil faloš Židia!" Žid odpovedal kresťanovi: "Prečo chceš zničiť svoju dušu tým, že to vydáš cisárovi? Je to dobro, na ktorom ti záleží? Napokon, ak sa to Židia dozvedia, vznikne medzi nimi veľký rozpor. veľa úmrtí. Keď uvidia tých, ktorých posielajú po knihy, podpália Židia, to je miesto, kde ležia, a všetka vaša námaha bude márna, pretože keď prelejete veľa krvi, nedosiahnete to, čo chcete. Ale dôveroval som ti ako priateľovi, aby si pochopil, že nekonvertujem na kresťanstvo z bezmyšlienkovitosti, ale snažím sa zachovať si pocty a prosperitu pre seba.“
Kresťan poslúchol slová Žida a poznajúc svoju pravdu, neprezradil zbožnému cézarovi Justiniánovi, čo počul – aby, naplnený svätou horlivosťou, nedopustil sa krviprelievania. O tom však povedal mnohým svojim priateľom a mudrcom.
Ale keď sme sa o tom dozvedeli od iných, ktorým Filip podal správu, veľa sme sa namáhali a snažili sme sa zistiť, či to, čo ten Žid povedal o Ježišovom kňazstve, je pravda a či je o tom záznam v knihách. A objavili svedectvo Jozefa (3), ako aj Eusébia Pamfila, ktorý viackrát spomína Jozefa v knihách o počiatkoch Cirkvi a priamo hovorí, že Ježiš vstúpil do chrámu a slúžil s kňazmi. Prvý, kto to oznámil, bol Jozef, súčasník apoštolov.
Snažili sme sa nájsť potvrdenie týchto slov aj vo Svätom písme – a v Evanjeliu podľa Lukáša sme našli, že Ježiš vošiel do synagógy a dali Mu prečítať knihu proroka Izaiáša a On začal čítať na mieste, kde je napísané: "Duch Pánov je nado mnou, lebo ma pomazal." A mysleli sme si, keď sme našli tieto slová v evanjeliu, že keby Ježiš nemal hodnosť kňaza, nedovolili by sme mu čítať knihy nahlas pred všetkými ľuďmi (4), lebo my, kresťania, nedovoliť nikomu v kostole čítať sväté knihy pred ľuďmi.niekto z laikov.
A tak, keď som si prečítal, čo bolo napísané v Jozefovi a Lukášovi, uvedomil som si, že Žid Theodosius neklamal kresťanovi Filipovi, ale dôveroval mu ako priateľovi a povedal mu pravdu, ktorú Židia skryli o Ježišovi Kristovi, našom Pánovi. ktorým buď sláva na veky vekov. Amen.
