회귀. 회귀-간단한 말로 무엇입니까

회귀- 정신의 보호 메커니즘으로, 사람이 감정과 행동 발달의 이전 단계 또는 덜 성숙한 단계로 돌아가는 과정입니다.

용어의 역사

지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 개념을 도입했습니다. 회귀 V "꿈의 해석" (Die Traumdeutung, 1900) 꿈의 본질을 설명하기 위해 꿈을 꾸는 사람의 생각은 주로 환각처럼 대상을 괴롭히는 감각적 이미지의 형태로 나타납니다. 이 현상을 설명하려면 주제의 관점에서 접근하여 정신 장치가 방향이 지정된 시스템 순서처럼 보이도록 할 필요가 있습니다. 의식 상태에서 흥분은 모든 시스템을 통과하여 앞으로(즉, 인식에서 움직임으로) 이동하는 반면, 수면 중에는 생각이 움직임으로 방출될 수 없으며 인식 시스템으로 다시 돌아갑니다. 따라서 프로이트에게 회귀 개념은 무엇보다도 시사적이었습니다.

처음에는 암시적이었던 회귀의 일시적인 의미가 프로이트의 개념에서 개인의 정신성적 발달의 새로운 순간을 확인하는 것과 동시에 강화되기 시작했습니다.

안에 “성 이론에 관한 세 가지 에세이” (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905) "퇴행"이라는 용어는 없지만 여기서 우리는 리비도가 만족의 경로를 우회하고 오래된 대상으로 돌아갈 가능성에 대한 징후를 이미 봅니다. 사실, 시간 회귀 개념이 발전하려면(1910~1912년) 아동의 성심리 발달 단계의 순서를 명확히 해야 했습니다. 안에 "신경증 경향 강박적인 상태» (Die Disposition zur Zwangsneurose, 1913), 예를 들어 프로이트는 "... 강박 신경증에 걸리기 쉬운 성적 조직이 일단 발생하면 끝까지 지속되는" 경우와 "처음에 더 많은 조직으로 대체되는 경우"를 대조합니다. 높은 레벨, 그리고 나서 이 단계에서 퇴행적으로 하향됩니다.”

따라서 1914년 "꿈의 해석"에 첨부된 단편으로 판단하면 프로이트는 회귀 개념에서 내부 구별을 해야 했습니다. "우리는 세 가지 유형의 회귀를 구별합니다. a) 정신 장치의 기능으로 인해 국소적입니다. ; b) 일시적이며, 이전의 정신 조직 방법이 다시 가능해집니다.” c) 형식적, 이는 다음을 대체합니다. 평소 방법표현과 비유적 표현을 원시적인 표현으로 변환합니다. 이 세 가지 형태의 회귀는 근본적으로 통합되어 있습니다. 왜냐하면 더 일찍이 지각 근처의 정신 주제에 위치한 형태가 동시에 더 단순한 것으로 밝혀졌기 때문입니다."

국소 회귀는 특히 끝까지 수행되는 꿈에서 두드러집니다. 그러나 이는 넓게 확장되지 않는 병리학적 과정(환각)이나 멀리 이동하지 않는 정상적인 과정(기억)에서도 발견될 수 있습니다.

프로이트는 2차 과정에서 1차 과정으로 복귀하는 많은 현상(생각의 동일성에서 인식의 동일성 원칙에 따른 기능으로의 전환)을 포괄하지만 형식적 회귀 개념을 덜 자주 사용했습니다.

시간 회귀의 틀 내에서 프로이트는 대상에 관한 회귀, 리비도 단계에 관한 회귀, 자아의 진화에 관한 회귀 등 여러 노선을 구분합니다.

이러한 구별에는 분류 엄격성에 대한 우려 이상의 것이 포함됩니다. 사실 일부 정상 또는 병리학적 구조에서는 다양한 방식회귀는 서로 일치하지 않습니다. 예를 들어, 프로이트는 "...히스테리의 경우 성적 조직의 이전 단계로의 회귀는 발생하지 않지만 근친상간 유형의 원래 성적 대상으로의 리비도 퇴행이 체계적으로 관찰됩니다."라고 지적했습니다.

프로이트는 어린이의 과거, 즉 개인, 즉 모든 인류의 과거가 사람 안에 영원히 남아 있다고 주장했습니다. “원래 상태는 항상 다시 발생할 수 있습니다. 올바른 의미에서 원래의 정신은 파괴될 수 없습니다." 프로이트는 가장 많은 것에 관해 과거로 돌아가려는 생각을 반복합니다. 다른 지역: 정신병리학, 꿈, 문화사, 생물학 등 현재의 과거 복원은 강박적 반복이라는 개념으로도 나타난다. 이 생각을 표현하기 위해 프로이트는 회귀라는 용어뿐만 아니라 Rückbildung, Rückwendung, Rückgreifen 등과 같은 관련 용어도 사용합니다.

회귀의 개념은 고정의 개념과 관련이 있습니다.

원시 메커니즘

회귀의 예는 원시적 메커니즘, 즉 어린 시절에 사람에게서 발생하고 평생 동안 나타나는 방어입니다. 여기에는 거부, 분할(대상 분할), 투사적 식별, 부분 지각, 운동 활동 등의 지각 메커니즘이 포함됩니다.

반대

현실 거부 (또는 갈등)은 사람이 개인의 실제 상황, 부분, 대상, 갈등 등을 인식하지 못한다는 사실에서 나타납니다. 정신분석에서는 부정을 다음과 같이 본다. 특별한 모양저항. 이때 프로이트는 “다소 이상하게” 행동하는 환자들이 있다고 썼습니다. 분석이 깊어질수록 떠오르는 기억을 인식하는 것이 더 어려워집니다.

일반적으로 설명된 메커니즘은 심리적 보호정보(형태 또는 내용)의 왜곡을 포함하며, 이는 인식 초기에 개인에게 충격을 줄 수 있습니다.

이와 관련하여 프로이트는 이 메커니즘의 세 가지 측면의 작동을 설명했습니다.

1. 부정은 억압된 것을 실현하는 방법이다
2. 거부는 억압 과정의 개인적 결과만을 제거합니다.
3. 부정을 통해 정신은 억압과 관련된 제한으로부터 해방됩니다.

프로이트는 거부가 존재론적으로 가장 초기적이고 원시적인 방어 메커니즘으로 고통의 감각만큼 오래된 것으로 간주된다고 주장했습니다. 현실의 불쾌한 측면을 부정하는 능력은 욕망의 성취와 정서적 균형의 보존에 대한 일종의 일시적인 적용이며, 여기서 갈등은 성격, 즉 자아 내부에서 허용되지 않습니다.

나뉘다

프로이트는 외부 현실에 대한 두 가지 역설적인 정신적 태도가 개인 자아 내에 공존하는 독특한 현상을 지정하기 위해 "분할"이라는 용어를 사용했습니다. 첫 번째는 현실을 고려하고 두 번째는 이를 무시합니다.

프로이트는 분열이 자아에 대한 방어일 뿐만 아니라 현실에 대한 방어와 열차에 대한 방어라는 두 가지 방어 메커니즘이 공존하는 방식이라고 믿었습니다. 프로이트에 따르면, 분열의 병리학적 버전은 개인이 두 가지 태도를 동시에 타협하고 유지하는 것을 금지하는 것입니다.

불안과 부정적인 경험으로부터 성격을 보호하는 메커니즘으로 분리하는 것은 또 다른 보호 메커니즘, 즉 투사적 식별(M. Klein, 1946의 용어에 따름)의 형성에 기여합니다.

투영식별

Melanie Klein이 연구한 방어 메커니즘. 그녀는 유아기부터 '좋은 자아'와 '나쁜 자아'로 갈라지는 것은 자신의 좋은 면을 나쁜 면으로부터 보호하고, 참을 수 없는 자신의 특성에서 벗어나려는 시도라고 믿었다. 그들을 자신의 “박해자”로 만드는 것입니다. 성인의 경우 투사적 동일시 메커니즘은 박해, 죽음, 다양한 공포증, 편집증 등에 대한 두려움을 유발합니다. 안에 일상 생활이는 교사에 대한 두려움, 다른 국적의 대표자에 대한 적대감, 다른 사람의 견해와 입장에 대한 거부 등의 형태로 시험 상황에서 나타날 수 있습니다.

부분 인식 (부분 인식)

피험자가 자신이 좋아하는 것만 인식하는 경향이 있다는 사실을 특징으로 하는 방어 메커니즘은 피험자에게 유익하고 가치 있고 의미가 있습니다. 다른 정보는 개인에 의해 기록되지 않으므로 주로 "필요한"자료를 기반으로 자신의 인식에서 다른 모든 것을 "절단"하는 주변 세계와 자신에 대한 독특하고 제한된 아이디어를 형성합니다.

이 메커니즘은 유아기에 형성되지만 성인에게도 "작동"합니다. 에서는 꽤 흔한 일이다 전문적인 활동, 그리고 일상생활에서.

신체 활동

금지된 기차를 죄책감을 느끼지 않고 직간접적으로 표현하도록 함으로써 불안감을 감소시키는 것이다.

신체 활동회귀 클러스터의 일부이며 초기 아동기에 주도권을 잡는 것과 관련된 자기 회의감과 실패에 대한 두려움을 억제하기 위해 발전합니다. 운동 활동에는 긴장을 완화하기 위한 비자발적이고 관련 없는 행동이 포함됩니다.

다양한 분야의 프로그래머와 의사 모두 회귀가 무엇인지 알고 있으며 특히 심리학자는 이 개념에 정통합니다. 그러나 수학자 및 밀교학자도 이 용어의 의미를 알려줄 수 있습니다. 가장 놀라운 점은 나열된 각 영역의 대표자가 단어에서 고유한 의미를 본다는 사실입니다! 실제로 회귀는 다면적이고 복잡한 개념입니다. 그 측면 중 일부를 이해하려고 노력합시다.

일반적인 이해

회귀가 무엇인지 이해하는 가장 쉬운 방법은 문제의 심리적 측면을 살펴보는 것입니다. 이 용어는 일반적으로 개인을 괴롭히는 실제 어려움으로부터 한동안 탈출할 수 있도록 하는 보호 메커니즘을 지정하는 데 사용됩니다. 간단한 질문. 즉, 실제로 회귀는 해결되는 문제를 단순화하는 것입니다. 종의 발달과 관련된 퇴행은 세대에 걸친 단순화, 저하를 의미합니다.

그러나 수학, 프로그래밍 및 기타 정확한 과학에서 이 용어는 동일한 의미로 사용되지만 연구 중인 영역과 관련됩니다. 진보가 발전과 증가를 의미한다면 회귀는 이 용어의 정반대입니다.

언제, 왜?

심리학자들은 회귀가 다음과 같다고 믿습니다. 구별되는 특징새롭고 복잡하며 이해할 수 없는 과제에 직면한 모든 인간. 새로운 환경에 대한 반응, 정신적 또는 건강 상태이런 효과가 발생할 수 있습니다. 사람이 매우 피곤하거나 아프면 자신의 예를 통해 회귀가 무엇인지 배울 수 있습니다.

이론과 실습

행동에서 회귀는 이전 단계로의 전환입니다. 지난 세기의 가장 유명한 오스트리아 정신분석학자인 프로이트의 작품에서는 이 현상에 특별한 관심이 집중되었습니다. 그는 회귀가 무엇인지 조사하는 틀 내에서 개체 발생 이론을 개발했습니다.

심리치료에 따르면, 이 용어는 개인이 상황에 대해 만족감을 느꼈던 시점으로 되돌아가는 것을 의미해야 합니다. 현재 정신분석가들은 회귀를 불편한 상황이 발생할 때 활성화되는 비효과적인 방어 메커니즘으로 이해하는 것을 선호합니다. 현실적으로 가장 큰 이점은 상황에서 벗어날 수 있는 방법을 찾는 것입니다. 그러나 현실적으로 많은 사람들은 복잡한 문제를 단순화하려고만 노력하여 더욱 절망적인 막다른 골목에 빠져들고 있습니다.

이것이 어디에서 관찰됩니까?

신경증적 장애나 유아증으로 고통받는 개인과 함께 일하도록 강요받는 심리치료사는 퇴행이 무엇인지 가장 잘 알고 있습니다. 회귀는 사람이 정서적 과잉 긴장에 대처하는 데 도움이 되는 형태 중 하나입니다. 전문가들은 실제와는 전혀 다르다고 지적한다. 대체 방법문제 해결. 대체 및 일반화는 활동 구조를 유지하는 데 도움이 되지만 고려 중인 현상은 요구 사항과 동기를 변경합니다. 이 모든 것이 성격 특성의 저하로 이어집니다. 프로세스는 특히 외부 도움이 없을 때 매우 빠르게 진행됩니다.

동시에 이러한 현상이 개인에게 이익을 가져다 준 사례도 있다. 따라서인지 이론적 접근의 틀 내에서 자신, 문제 및 해결 방법을 이해하는 데 도움이되는 단순화 된 체계에 액세스하는 기술로서 회귀의 중요성에 대해 이야기하는 것이 일반적입니다. 단순한 이해로부터 시작하여 시간이 지남에 따라 개인적인 발전을 이룰 수 있습니다.

논쟁과 일반적인 접근 방식

위에서 언급한 바와 같이, "퇴행"이라는 단어의 의미는 지난 세기부터 심리학자와 심리치료사에 의해 정의되어 왔습니다. 그러나 현대 방법론자들은 실험적 연구가 소수에 불과해 현재까지 이론적 계산에 대한 실질적인 확인이 없으며, 개인회귀가 실현되는 메커니즘도 전혀 연구되지 않았다고 지적한다. 우리는 아직 이 현상의 발현에 익숙해지지 않았고 그것이 얼마나 중요한지 공식화하지 않았습니다. 우리 시대의 선도적인 정신분석학자들의 입장은 대체로 서로 모순됩니다.

모든 유형의 회귀에는 과거, 어린 시절, 이전에 배운 행동 패턴으로의 복귀가 포함된다고 확실히 말할 수 있습니다. 즉, 실제로 현재 개발 단계의 사람은 이전에 이미 겪은 단계로 돌아갑니다. 심리학에서는 이러한 현상을 조직 수준의 감소라고 말합니다. 실제로 원시화가 관찰됩니다.

종양학의 회귀

이 용어는 암 환자를 치료하는 의사와 악성 신생물에 직면한 사람들 모두에게 매우 중요합니다. 종양이 눈꺼풀이나 이 부위 근처에 발생한 경우 퇴행 가능성이 가장 자주 논의됩니다. 인간의 몸. 의학에서는 악성 종양이 확립되고 확인된 여러 사례를 알고 있지만 얼마 후 환자가 독립적으로 회복되었습니다. 의학에서 단어의 의미는 많은 환자에게 희망을 주기 때문에 매우 중요합니다.

암과 관련된 이러한 현상은 종양을 만지거나 방해하지 않으면 관찰됩니다. 천천히 발달하는 종양만이 스스로 치유할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 프로세스는 다음과 같이 진행됩니다. 처음에는 성장이 느려지고, 그 다음에는 멈추고 시작됩니다. 역과정. 이는 일반적으로 예상치 못한 예측할 수 없는 상황에서 발생합니다. 그것은 무엇입니까 간단한 말로? 퇴행은 종양이 약간의 흔적도 없이 해결되는 상황입니다. 피부나 근처에 악성 과정의 힌트조차 없을 것입니다. 공식 문헌에는 자격을 갖춘 의사가 관찰한 여러 유사한 사례에 대한 언급이 있습니다.

공식 입장

Sachs와 Lish의 작품을 참조하면 그것이 무엇인지, 즉 간단한 단어로 회귀라는 것을 알 수 있습니다. 암 환자와 관련된 현상을 특히 자세히 조사한 것은 바로 그들이었습니다. 그동안 우리가 알게 된 것처럼 실험적 연구, 건강한 신체는 신생물의 역성장을 활성화할 수 있는 능력과 자원을 가지고 있습니다. 이는 일반적인 경우뿐만 아니라 초기 단계. Lisch의 의료 행위에서는 약한 절제로 인해 재발이 발생하여 발달이 중단되었다가 독립적으로 다시 발생하는 경우가있었습니다.

발표된 연구에서 볼 수 있듯이 암 환자에게 회귀 방법을 적용하면 전혀 예측할 수 없게 작동할 수 있습니다. 수술 중에 종양의 일부를 제거하지 않으면 형질전환된 세포가 저절로 죽을 수도 있습니다. 이는 암이 눈에 보이는 영역에 나타나는 환자와 조직 구조에 암 복합체가 나타나는 단계에서 모두 관찰되었습니다.

어떻게 작동하나요?

이 독특한 현상에 주목하는 많은 연구자들은 뇌, 특히 전체 생물체를 조절하는 중심으로서이 기관의 피질의 중요성을 고려한 파블로프의 가르침의 관점에서 설명 할 것을 제안했습니다. . 현재 알려진 정보에 따르면 이는 신체의 다양한 부위를 보호하기 위해 신경 메커니즘을 사용할 가능성으로 인해 회귀 요인이 될 수 있습니다. 뇌에는 보상 기능도 있습니다.

종양학에서 볼 수 있듯이, 중요한 매개변수자연적인 보호 과정을 활성화하는 메커니즘을 찾기 위한 회귀는 아직 발견되지 않았습니다. 영향을 미친다는 것은 이미 알려져 있다. 신경계병든 조직의 괴사, 궤양 및 흉터의 출현을 유발합니다. 대체 옵션- 잠재적으로 더 이상 성장할 수 없는 세포를 캡슐화합니다. 이 상태에서는 시간이 지나면 죽습니다. 이 메커니즘이 어떻게 자극될 수 있는지는 아직 알려져 있지 않습니다.

많은 의미가 있습니다!

그러나 심리학뿐만 아니라 난해한 가르침에서도 회귀가 고려됩니다. 이것은 주로 전생에 몰입하는 데 전념하는 사람들에게 일반적입니다. 이 분야의 전문가에 따르면, 이 용어는 일반적으로 초시각화(transvisualization)로 이해됩니다.

이 현상은 어느 정도 자각몽과 유사하지만, 동시에 구체적인 차이점도 있습니다. 그러한 상태로 들어가는 사람은 자신의 의식에 대한 통제권을 완전히 유지하지만 많은 노력 없이도 벗어날 수 있습니다. 이 상태에 대한 몰입은 일반적으로 상대적으로 약합니다. 한편으로는 고전적인 본격적인 수면에 내재 된 감각이나 세부 사항이 없지만 동시에 사람은 일반적인 아이디어를 얻습니다. 이것을 균열을 통해 엿보는 것과 비교할 수 있습니다. 많은 사람들은 훈련의 양과 질에 따라 인식 정도가 결정된다고 믿습니다.

혼자서, 혼자서 또는 한 장소에 한 목적을 위해 관심 있는 사람들이 모인 그룹에서 회귀를 진행할 수 있습니다. 대도시에서는 관심 있는 사람들을 위해 정기적으로 그러한 행사가 조직됩니다. 특별한 소리가 사용됩니다. 레벨 구분이 허용되며 각 레벨은 다음과 일치합니다. 특정 상황가장 책임감 있고 경험이 풍부한 그룹 구성원이나 코치의 재량에 따라 결정됩니다.

그것은 무엇입니까?

회귀의 본질을 설명하려고 어떤 사람들은 그것을 자신의 의식을 포함시키는 것이 가능해지는 정보의 흐름과 비교합니다. 동시에 이 흐름이 어디서 발생하는지 불분명합니다. 어떤 사람들은 그것이 상상에서 나온 것이라고 믿고, 다른 사람들은 전생과 관련하여 그것을 확신합니다. 어떤 사람들은 모든 정보가 출처로부터 나온다는 견해를 옹호할 준비가 되어 있습니다. 평행 세계, 다른 사람들은 그것이 단지 기억의 문제라고 확신합니다.

한 이론은 우리의 세계가 단지 시뮬레이션일 뿐이라고 말합니다. 이러한 접근 방식은 환생에 대한 생각이 더 정확할 가능성을 높이고, 우주의 구조에 대한 좋은 설명도 제공합니다. 실제로 지능형 개체는 세계 사이를 떠도는 것처럼 보일 수 있으며 회귀는 이 프로세스에 참여하고 이를 실현하며 모든 움직임이 발생하는 정보 흐름의 요소가 되는 데 도움이 됩니다.

회귀와 육아

이 현상은 의사, 유명한 과학자, 밀교 주의자 및 영적 실천, 깨달음 및 세상에 대한 지식을 위해 노력하는 사람들에게만 친숙한 것이 아닙니다. 제일 단순한 부모적극적으로 어린 자녀를 키우는 사람들도 퇴행을 경험하는 경우가 많습니다. 이미 배운 것이 갑자기 한 단계 뒤로 물러나는 듯한 아이의 행동을 묘사할 때 주로 사용하는 용어이다. 예를 들어, 최근 스스로 변기를 사용하는 방법을 알고 있던 어린이가 갑자기 바지에 오줌을 싸는 경우가 있습니다.

심리학자들은 이것을 다음과 같이 설명합니다. 발달 이상이 없으며 아이는 부모가 가르치는 방식으로 화장실을 사용할 수 있습니다. 사실 아이는 새로운 것을 배울 때 동시에 자신의 독립성을 두려워합니다. 그는 부모의 보살핌의 따뜻함과 안전함을 되찾기 위해 새로운 지식과 기술을 거부하려고 합니다. 시간이 지나면서 부모가 올바르게 행동하면 아이는 새로운 기술을 사용하는 데 두렵거나 위험한 것이 없다는 것을 깨닫고 이를 실천에 옮깁니다. 따라서 그러한 문제에 직면한 부모는 자녀에게 최대한 세심하고 지원하며 사랑과 보살핌을 증명해야 합니다.

합산

언어학자들이 러시아어의 풍부함을 자랑스러워하는 것은 아무것도 아닙니다. 실제로 이러한 독특한 용어를 접할 수 있으며 그 의미는 매우 풍부하고 다양합니다. 고려된 회귀 사례는 러시아어의 다양성과 의미에 대한 가정에 대한 좋은 증거입니다. 그 단어 자체는 라틴어에서 왔지만 삶의 다양한 영역에 적용되었으며 현대에는 다양한 분야의 전문가와 일반 사람들이 널리 사용합니다. '역방향 이동'의 의미는 그대로 유지하는 동시에 적용 범위도 확대되었습니다.

답변 해주셔서 감사합니다. 네, 개인 심리치료사를 방문했는데 제가 우울하다는 사실을 바로 인식하지는 못했습니다. 자살 생각즉시 전문가에게 연락했습니다. 모든 것이 11월에 시작되었습니다. 하지만 그가 나에게 도움을 주었다고 말할 수는 없습니다. 나는 우울증과 자살 충동을 가지고 그에게 왔고, 그는 내가 겪은 이러한 상태에 대처하도록 돕는 대신 즉시 내 성격, 어린 시절의 트라우마를 떠맡았습니다. 더 많은 문제, 내가 전혀 몰랐던 것, 그것이 나를 더욱 악화시켰습니다. 적어도 첫 번째 세션 후에는 물론 내 안에서 뭔가 변화하고 있다는 것을 알았지만 우울증은 남아 있었고 그는 무시하는 것 같았습니다. 이 사실은, 아니 약물 치료그것도 아니고, 그는 항상 다른 것에 집중했고, 내가 지금 겪고 있는 일이 아니라 당황스러웠지만 나는 치료를 계속했습니다. 물론 나 자신도 가만히 앉아 있지 않고 스스로 벗어나려고 노력하고 문학을 읽고 비디오를보고 많은 것을 배우고 사용하기 시작했습니다. 3-4 주 후에 변화가 일어나기 시작했고 기분이 좋아지기 시작했고 어떤 종류의 행복감도 지속되었지만 지금이 상태를 기억하면 그다지 멋진 것 같지 않습니다. 이것은 약 일주일 동안 지속되었고 끊임없는 불안이 시작되었고 긴장을 풀 수 없었고 앉거나 누워있을 수도 없었고 약간의 두려움이 나타나기 시작했습니다. 거슬리는 생각, 정신 분열증에 걸릴지도 모른다는 두려움이 들기 시작했고 아무것도 할 수 없었습니다. 증상이 있는지 끊임없이 확인하고 그에 대해 읽고 자신을 속였습니다. 어느 날 밤 공황 발작이 있었고 모든 것이 정신 분열증, 비현실적이라고 생각했습니다. /deperce , 모든 것이 있었고 나는 광기가 없다고 스스로 설득하기 시작했고 일반적으로 효과가 있었고 진정되었고 치료사에게 그것에 대해 모두 말했고 그는 나에게 책 한 권을 읽으라고 말했고 나에게주었습니다. 대처 방법에 대한 몇 가지 기술, 음, 이점이 있었습니다. 이 모든 것이 끝난 후 다시 회복하기 시작했고, 불안을 해소하기 위해 요가를 하고, 인터넷을 너무 많이 사용하지 않았고, 유발 요인을 피하고, 건강에 집중했고, 모든 것이 괜찮았습니다. 때때로 우리는 다른 불안 발작을 발견했지만 신속하게 제거하는 것이 가능했습니다. 그러다가 말다툼으로 무너지고 또 화를 내고 무관심이 생기고 며칠 동안 집에 나가지도 않고 내 자신도 신경 쓰지 않게 되다가 더 심해져서 정말 피곤해졌어요 그 중 다시 시작하고 영양, 스포츠를 시작하고 모든 것이 다시 회복되었으며이 기간 동안 의사가 어떤 식 으로든 나를 도와 줬다고 말할 수 없으며 모든 것을 직접했습니다. 그런 다음 나는 다시 어머니에게 쇠약 해졌고 매우 강한 분노의 공격을 받았고 그들은 나를 데리고 나갔습니다. 나는 항상 자신을 통제하고 침착하고 명상하려고 노력했지만 가족의 분위기는 건강에 해롭기 때문에 끊임없이 쇠약이 발생합니다. 모두가 내가 겪고 있는 일을 알고 있음에도 불구하고 지원이나 걱정이 없기 때문에 나는 항상 초조합니다. 그리고 결국 모든 것이 매우 나빠졌습니다. 저는 이러한 싸움을 배경으로, 그리고 일반적으로 온 가족 때문에 매우 장기적인 신경증을 앓고 있습니다. 참고로 저는 18세입니다. 새해나는 어머니와 화해했지만 여전히 온 가족에 대한 분노, 원한, 증오, 공격성을 느끼는 끔찍한 상태에서 그녀를 만났습니다. 그런 다음 나는 다시 자살 충동을 느끼기 시작했고 때로는 기분이 나아졌고 진심으로 좋은 감정을 경험할 수도 있었지만 여전히 문제가 항상 나를 덮고 저녁에 나에게 압력을 가하기 시작했습니다. 혼자 있을 때, 집 밖에 있을 때, 누군가와 함께 있을 때, 아르바이트를 할 때 기분이 좋아지기 시작했지만, 저녁이 되면 늘 상태가 나빠졌습니다. 나는 더 이상 치료사 비용을 지불할 수 없었지만 그는 나에게 Skype에서 무료 회의를 제안했고 동의했고 그가 말한 모든 것이 나에게 쓸모없는 것처럼 보였습니다. 연초부터 모든 것이 매일 악화되기 시작했고 나를 괴롭히는 모든 것에 대처할 수 없게되었고 완전히 이상한 일이 시작되었습니다. 나는 회복되기 시작하고 기분이 나아지기 시작했다고 생각했습니다. 나에게는 너무 힘든 일이었다. 건강도 챙기면서도 억지로 운동하고, 먹고, 명상을 했다. 하지만 나는 수면에 심각한 문제가 있었고 아주 오랫동안 잠을 자기 시작했습니다. 긍정적 인 생각 사라지고 있었지만 그럼에도 불구하고 나는 나아지고 있다고 확신하고 이상한 느낌이 들기 시작했고 모든 것이 괜찮 았을 때 나 자신과 같은 느낌이 들었지만 아침에 매일 심한 불안이 있었고 때로는 자살 생각도했습니다. 사람들이 나타났는데 왜 그런지 이해가 안 됐고 외로움과 절망감을 느끼기 시작했고, 한번은 어머니에게 내가 나아지고 있다고 말했는데 어머니는 다시 무관심하고 무관심한 반응을 보였고 그 후로 기분이 상해서 이것도 느껴보세요. 그러다가 친구들이 떠나고 저는 완전히 혼자가 되었는데, 그들과 함께 시간을 보내면 기분이 좋아지고 모든 것이 잊혀졌습니다. 그리고 무엇보다도 포기감과 버림받은 감정이 나타났습니다. 나는 원한, 분노, 증오, 외로움에 사로잡히기 시작했고 그 같은 생각들이 나를 완전히 사로잡았고 나는 막다른 골목에 이르렀고 도움을 기다릴 곳이 없었고 이 퇴행감은 매우 고통스러웠습니다. 일종의 함정, 이것은 더 이상 감정과 감정이 아니라 의식이 매우 좁아지고 극도로 고통스럽고 다음날 불안에 떨고 먹을 수 없으며 숨이 막히고 가슴이 아팠습니다. , 숨을 쉴 때마다 몸이 떨리는 것 같았고 나는 자살 직전에 이르렀습니다. 나를 필요로 하는 사람은 아무도 없고, 내 삶에는 아무 것도 없고, 아무것도 없고, 더 이상 아무것도 받을 수 없다고 생각했기 때문입니다. 도움과 이 상태는 너무 고통스러워서 그냥 죽고 싶었고 내가 죽어도 아무도 신경 쓰지 않을 것이라는 것을 이해했지만 사실 나는 죽고 싶지 않았고 탈출구가 보이지 않았고 대처할 수 없었습니다. 더 이상 힘이 빠지고 너무 고통스러워서 의식이 흐려지는 것 같은 느낌이 들었습니다. 어떻게 이겨냈는지 모르겠어요. 이겨냈어요. 항상 며칠 전이었어요. 나는 매우 부적절하게 행동했고 다시 정신분열병에 대해 생각하고 있었습니다. 이 때문에 나도 자살하고 싶었습니다. 이 상태에서 어머니에게 말했더니 어머니는 아무것도 이해하지 못하고 나에게 소리를 지르고 강의하기 시작하여 불안해졌습니다. 더 나쁜 것은 이미 더 나쁠 수는 없다고 생각했지만 그녀의 말은 나를 더욱 그렇게 만들었습니다. 나는 겁에 질려 앉아 머리를 잡고 완전한 절망에 빠진 다음 열광적으로 걸었고 떨며 무언가를 설명하려고했습니다. 어머니에게는 이것이 심각하고 어떻게 해야 할지 몰랐으며 자살하거나 정신병원에 가게 될 것이라고 생각했습니다. 어머니는 긴장하고 비명을 지르셨고 저는 단지 공포와 공포를 느꼈습니다. 그녀는 자살을 예방하는 방법을 읽었고 그 후에야 진정되고 그것이 심각하다는 것을 깨달았고 나도 진정되었습니다. 물론 긴장된 것이 아니라 일종의 정신적 붕괴였습니다. 그런 일이 존재한다면 물론입니다. 그러다가 이상한 상태에 빠졌고, 마음이 진정되자 방금 무슨 일이 일어났는지, 어떻게 이 지경에 이르렀는지 이해할 수 없었습니다. 그날 밤 나는 어머니와 함께 잠자리에 들었고 절망에 빠졌지만 아무런 안도감을 느끼지 못했습니다. 안에 다음 날이 공격, 아니 뭐라고 부르든, 나는 다시 비정상적인 상태에 있었고 의식도 좁아졌지만 이번 공격 때만큼은 아니지만 나는 마치 다른 현실, 다른 차원에 있는 것 같은 느낌이 들었습니다. 다른 세계에서는 내 행동이 자동으로 이루어졌고 머리 속에는 아무것도 없었으며 아무것도 생각하지 않았고 외부의 무언가에 매우 초연하게 반응했지만 비판은 그대로 남아 있었고 그것에 대해 뭔가를 해야 한다는 것을 이해했습니다. 할 수 없어, 매우 고통스러운 느낌, 나는 치료사에게 전화하여 그것에 대해 모든 것을 말했지만 그는 전혀 신경 쓰지 않는 것 같았고 심각하게 받아들이지도 않았으며 더군다나 내가 그에게 전화했을 때 , 그녀는 나를 알아보지도 못했습니다. 내가 누구인지 말했지만 나중에 다시 물었고 충격이었습니다. 나는 화가 났고 그들이 나를 데려온 것이라고 생각했고 지금은 대처하고 있습니다. 내 자신. 엄마는 나를 더 세심하게 대하기 시작했지만 나는 그녀에게서 아무것도 느끼지 못했습니다. 여전히 걱정도 없고 관심도 없고 사랑도 없고 모든 것이 자동적인 것처럼 보였고 귀찮다는 느낌이 들지 않았습니다. 하지만 나는 이미 다른 현실에 있습니다. 그녀가 무너지고 다시 나에게 소리를 지르기 시작했고 나는 어떻게 반응해야할지 몰랐습니다. 요컨대, 바로 어제 우리는 이것이 장기간의 신경증이나 우울증 에피소드와 같은 정신병이라고 불리는 것을 발견했고, 무엇이 문제인지 더 쉽게 알 수 있기 때문에 차분함을 느꼈고, 지체하지 마십시오. 그게 다야, 이제 나아졌고, 다소 여기 느낌이 들고, 적어도 뭔가에 반응하지만, 그 당시 나에게 일어난 일을 되돌아보면, 마치 내가 정말로 내가 아닌 것처럼 이상한 느낌이 듭니다. 모두 흐릿했지만 그때도 나에게 문제가 있다는 것을 이해하고 도움을 원했고 마치 몇 년 동안 계속 된 것처럼 시간이 어떻게 든 크게 늘어났습니다. 정신과에 가보는 게 더 나을 것 같죠? 약 없이는 불가능하다고 생각하시나요?

또는 불안은 사람이 무의식적으로 보호와 안전을 보장하는 것처럼 보이는 더 일찍, 덜 성숙하고 덜 적절한 행동 패턴에 의지할 때 발생합니다.

설명

이러한 방어는 사람들이 일반적으로 성인보다 어린 아이를 더 많이 보호하려는 경향이 있다는 객관적인 사실에 근거합니다. 우리 대부분이 어린 시절 가졌던 안정감에 대한 기억을 간직하면서, 우리는 때때로 문제로부터 자신을 보호하기 위해 겉보기에 역설적인 방법을 무의식적으로 사용합니다. 유치하고 적응력이 없는 성격 특성과 행동 패턴을 보이기 시작합니다. 종종 이것은 실제로 주변 사람들이 "무방비 상태의 아이"를 보호하기 시작한다는 사실로 이어지지만 항상 그런 것은 아닙니다. 근처에 아무도 없을 때에도 회귀가 작동할 수 있습니다.

질병, 열등감 등을 나타내는 것도 퇴행과 관련이 있습니다. 왜냐하면 여기에는 다음과 같은 동일한 메시지가 포함되어 있기 때문입니다. "나는 아프다. 나는 나 자신을 돌볼 수 없습니다. 나를 보호하십시오." 결과적으로 회귀를 남용하는 일부 사람들에게는 실제로 다음과 같은 결과가 발생할 수 있습니다. 만성 질환만성실패, 건강염려증으로 발전하고 신체화를 동반합니다. 퇴행이 문제 극복을 위한 삶의 전략인 성격의 초석이 될 때, 그러한 성격을 유아적 성격이라고 한다.

정상적인 아동기 회귀의 유형

어린이에게 나타나는 다음과 같은 유형의 정상적인 회귀가 구별됩니다.

또한보십시오

"회귀(심리학)" 기사에 대한 리뷰를 작성하세요.

문학

• 맥윌리엄스, 낸시.= 정신분석적 진단: 임상과정에서 성격구조를 이해한다. - 모스크바: 1998년 수업. - 480p. - ISBN 5-86375-098-7.

노트

주요한 중고등 학년 관련 개념

회귀를 특성화하는 발췌(심리학)

“그거 좋을 것 같아요.” 그녀가 말했다. "나는 아무것도 원하지 않았고 아무것도 원하지 않았습니다."
그녀는 개를 무릎에서 내려놓고 옷의 주름을 펴었습니다.
“그것은 감사입니다. 그를 위해 모든 것을 희생한 사람들에 대한 감사입니다.”라고 그녀는 말했습니다. - 아주 멋진! 매우 좋은! 저는 아무것도 필요하지 않습니다, 왕자님.
"그렇습니다. 하지만 당신은 혼자가 아닙니다. 자매가 있습니다. "바실리 왕자가 대답했습니다.
그러나 공주는 그의 말을 듣지 않았습니다.
“예, 저는 이것을 오랫동안 알고 있었지만 저속함, 기만, 질투, 음모 외에는 배은망덕, 가장 암울한 배은망덕 외에는 이 집에서 아무것도 기대할 수 없다는 사실을 잊어버렸습니다...
– 이 유언장이 어디에 있는지 아시나요, 모르시나요? - 바실리 왕자에게 이전보다 더 크게 뺨을 씰룩거리며 물었다.
- 그래, 난 바보였어. 그래도 사람을 믿고 사랑하고 희생했지. 그리고 사악하고 불쾌한 사람만이 성공할 수 있습니다. 나는 그것이 누구의 음모인지 압니다.
공주는 일어나려고 했지만 왕자는 공주의 손을 잡았습니다. 공주는 갑자기 전 인류에게 환멸을 느낀 사람의 모습을 하고 있었다. 그녀는 대담자를 화나게 바라 보았다.
“아직 시간이 있어, 친구.” 카티샤, 당신은 이 모든 일이 분노와 질병의 순간, 그리고 잊혀진 순간에 우연히 일어났다는 것을 기억합니다. 얘야, 우리의 의무는 그의 실수를 바로잡고, 그가 이 불의를 저지르는 것을 막아 그의 마지막 순간을 더 쉽게 만들고, 그가 그 사람들을 불행하게 만들었다는 생각에 죽게 두지 않는 것이다...
"그를 위해 모든 것을 희생한 사람들" 공주는 다시 일어나려고 애썼지만 왕자는 그녀를 들여보내지 않았다. "그는 감사할 줄 몰랐다." 아니, 사촌아.” 그녀는 한숨을 쉬며 덧붙였다. “이 세상에는 보상을 기대할 수 없고, 이 세상에는 명예도 정의도 없다는 것을 기억하겠습니다.” 이 세상에서는 교활하고 사악해야합니다.
- 글쎄요, voyons, [들어보세요,] 진정하세요; 나는 당신의 아름다운 마음을 알고 있습니다.
- 아니, 나는 악한 마음을 가지고 있습니다.
왕자는 “나는 당신의 마음을 알고 있습니다. 나는 당신의 우정을 소중히 여기며 당신도 나에 대해 같은 의견을 가지기를 바랍니다.”라고 반복했습니다. 진정하고 이유를 설명하십시오. 시간이 있는 동안 [제대로 대화합시다] – 아마도 하루, 아마도 한 시간; 유언장에 대해 알고 있는 모든 것을 알려주십시오. 가장 중요한 것은 유언장이 어디에 있는지 알려 주십시오. 이제 그것을 가져다가 카운트에게 보여줄 것입니다. 그는 아마도 이미 그것을 잊어버렸고 그것을 파괴하고 싶어했을 것입니다. 나의 유일한 소망은 그분의 뜻을 거룩하게 성취하는 것임을 당신은 이해합니다. 그때 막 여기로 왔어요. 나는 단지 그 사람과 당신을 돕기 위해 여기에 있는 것뿐입니다.
– 이제 모든 것이 이해되었습니다. 나는 그것이 누구의 음모인지 압니다. “알아요.” 공주가 말했습니다.
- 그게 요점이 아니야, 내 영혼아.
-이 사람은 내가 하녀로 삼고 싶지 않은 당신의 사랑하는 공주 Drubetskaya, Anna Mikhailovna,이 사악하고 역겨운 여자입니다.
– Ne perdons point de temps. [시간을 낭비하지 말자.]
- 액스, 말하지 마! 지난 겨울 그녀는 여기에 잠입하여 우리 모두에 대해 백작님에게 너무나 불쾌한 말을 했습니다. 특히 소피에 대해 – 반복할 수는 없습니다 – 백작님이 아파서 2주 동안 우리를 보고 싶어하지 않았습니다. 이때 나는 그가 이 비열하고 비열한 논문을 썼다는 것을 알고 있습니다. 하지만 나는 이 논문이 아무 의미도 없다고 생각했다.
– Nous y voila, [그게 요점입니다.] 왜 이전에는 나에게 아무 것도 말하지 않았나요?
– 베개 밑에 보관하는 모자이크 서류가방 안에. “이제 알겠어요.” 공주는 대답하지 않고 말했습니다. “그래, 내 뒤에 죄가 있다면, 큰 죄라면 그것은 이 악당에 대한 증오이다.” 공주는 거의 소리를 지르며 완전히 변했습니다. - 그런데 왜 그녀는 여기에 몸을 비비고 있는 거죠? 하지만 나는 그녀에게 모든 것을 말할 것입니다. 때가 올 것이다!

그러한 대화가 응접실과 공주의 방에서 일어나는 동안 피에르 (보낸 사람)와 안나 미하일 로브 나 (그와 함께 갈 필요가 있다고 생각한)가있는 마차가 베 주키 백작의 안뜰로 운전했습니다. 마차 바퀴가 창문 아래 깔린 빨대 위에서 부드럽게 울리자 안나 미하일로브나는 동반자에게 위로의 말을 하며 그가 마차 구석에서 자고 있다고 확신하고 그를 깨웠습니다. 잠에서 깨어난 피에르는 마차에서 안나 미하일로브나를 따라 나갔고, 그를 기다리고 있던 죽어가는 아버지와의 만남에 대해서만 생각했습니다. 그는 그들이 정문이 아닌 뒷문으로 차를 몰고 가는 것을 알아차렸습니다. 그가 계단에서 내리는 동안 부르주아 옷을 입은 두 사람이 입구에서 벽의 그림자 속으로 서둘러 달아났다. 잠시 멈춰서 피에르는 집 양쪽의 그림자 속에서 비슷한 사람들 몇 명을 더 보았습니다. 그러나 이 사람들을 볼 수밖에 없었던 안나 미카일로브나나 보병, 마부 모두 그들에게 관심을 기울이지 않았습니다. 따라서 이것은 매우 필요하므로 Pierre는 스스로 결정하고 Anna Mikhailovna를 따랐습니다. 안나 미하일로브나는 어두컴컴한 좁은 돌계단 위로 급히 걸어가며 피에르에게 전화를 걸었다. 피에르는 그녀보다 뒤쳐져 있었는데, 피에르는 자신이 왜 카운트에 가야 하는지, 심지어 왜 올라가야 하는지는 이해하지 못했지만 뒷계단으로 갔지만, 안나 미카일로브나의 자신감과 서두름으로 판단하여 그는 이것이 필요하다고 스스로 결정했습니다. 계단 중간쯤에서 양동이를 들고 있는 몇몇 사람들이 그들을 거의 쓰러뜨릴 뻔했는데, 그들은 부츠를 덜그럭거리며 그들을 향해 달려갔습니다. 이 사람들은 피에르와 안나 미카일로브나를 통과시키기 위해 벽을 밀었고, 그들을 보고 조금도 놀라지 않았습니다.

때때로 인생이 우리에게 또 다른 더러운 속임수를 던지고 사방에서 문제가 우리를 둘러싸고 있을 때, 우리는 어린 시절로 돌아가고 싶어합니다. 그곳은 조용하고 따뜻하고 아늑하며 엄마 아빠가 어떤 문제로부터도 당신을 보호해 줄 것입니다. 편안하고 편안한 상태로 돌아가려는 잠재의식적 욕구 안전한 세상어린 시절은 "퇴행"이라고 불리는 활성화됩니다. S. Freud가 설명한 이러한 심리적 방어는 종종 사람이 잡는 마지막 지푸라기가 됩니다.

S. Freud는 처음으로 심리적 방어에 관해 이야기했습니다. 그는 사람이 무의식 수준으로 몰아 넣은 금지 된 욕망, 불쾌한 기억 및 욕망이 그곳에서 계속해서 그에게 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다.

이는 막연한 불안, 공포증, 고통스러운 경험, 때로는 정신 질환의 원인이 됩니다. 이러한 파괴적인 효과를 뇌에서 제거하기 위해 마음에서는 방어 메커니즘이 활성화됩니다. 그것은 행동과 사고의 특징으로 나타나며, 종종 이상하거나 상황에 부적절하거나 강박적으로 반복됩니다. 예를 들어, 사람은 죄책감을 느끼지 않기 위해 자신의 행동에 대한 책임을 다른 사람에게 전가하거나 자신의 부적절한 행동에 대한 합리적인 정당화를 추구합니다. 또는 회귀와 같이 유치한 형태의 행동을 사용합니다.

지나치게 부정적인 경험으로부터 정신을 보호하는 동시에 방어 메커니즘은 현실을 왜곡하고, ​​환상을 만들고, 문제를 보고 해결 방법을 찾는 것을 방해합니다.

Z. Freud는 처음 8가지 방어 유형을 설명했으며 현재 그 목록이 크게 늘어났습니다. 그러나 모두 2가지 유형 또는 수준으로 나뉩니다.

1. 높은 수준의 심리적 방어 메커니즘은 충족되지 않은 욕망과 부정적인 경험의 에너지를 다른 유형의 활동, 예를 들어 권력 투쟁으로 변환합니다.
2. 더 낮고 원시적인 수준의 방어는 단순히 현실을 왜곡하고, ​​사람을 문제 해결에서 멀어지게 하며, 갈등을 무의식 속으로 더 깊이 몰아넣습니다. 환각 정상적인 존재일시적이며 이러한 메커니즘의 작용은 심각한 정신적 문제와 행동 이상을 초래할 수 있습니다.

회귀는 가장 낮은 유형의 심리적 방어입니다. 게다가 가장 원시적인 형태로 여겨진다.

회귀 메커니즘은 어떻게 작동하나요?

인간의 행동은 다음에 대한 반응이다. 외부 자극: 사건, 사람, 상황, 문제. 반응 방식은 합리적이거나 합리적이거나 성인이거나 유치하고 원시적일 수 있습니다. 사람이 발전함에 따라 그는 점점 더 합리적이고 논리적이며 생산적인 방법반응도 달라지고 행동 유형도 달라집니다. 그러나 우리는 때때로 더 원시적이고 잊혀진 것처럼 보이는 대응 방식으로 돌아갈 수 있습니다. 이것이 회귀입니다.

회귀의 징후

원시성에도 불구하고 이는 특히 "성인"행동이 효과가 없고 안도감을 가져오지 않는 상황에서 상당히 일반적인 유형의 심리적 방어입니다. 따라서 아픈 성인은 관심과 보살핌을 받기 위해 어린이처럼 변덕스러울 수 있습니다. 그리고 그가 원하는 것을 얻으면 그의 반응은 습관적이고 안정적이 될 수 있습니다. 그리고 이제 어렵고 불쾌한 상황에서도 그는 스스로 질병의 징후를 찾고 다른 사람들의 관대함을 희망합니다. 아니요, 그는 의식적으로 가장하는 것이 아니라 정말로 기분이 좋지 않습니다. 보다 정확하게는 그의 뇌는 신체에 적절한 신호를 보내 정신을 보호합니다. 유치원이나 학교에 가기 싫은 아이들이 얼마나 자주 병에 걸리는지 다들 아시리라 생각합니다.

피로, 긴장감 증가, 지속되는 상황에서 많은 사람들이 아래로 기어가고 싶어합니다. 따뜻한 담요, 맛있는 것을 먹고, "포옹"하고 징징거립니다. 즉, 유치한 행동으로 돌아가서 일시적으로 약해지고 누구에게도 의무가 없다고 느낄 수 있습니다. 어린 시절로 돌아가는 것은 환상적이지만 문제로부터 우리를 보호해 주는 것 같습니다 성인 생활. 불행하게도 이러한 보호 역시 환상적입니다.

• 회귀는 사람이 가까운 사람들로부터 무언가를 얻고 싶어하는 상황에서 종종 나타납니다. 그런 다음 그는 어른에게로 향하는 어린 아이처럼 행동하기 시작합니다. 그는 구걸하고, 변덕스럽고, 좋은 행동을 약속하고, 자신에게 감사를 표하거나, 명백히 불쾌감을 느낍니다. 그의 목소리의 음색조차 바뀌어 "유치한", 징징, 징징, 변덕스러워집니다.
• 퇴행적인 행동의 형태에는 종교 숭배에 대한 열정, 신비주의에 대한 성향 등이 포함됩니다. 그러면 사람은 자신의 문제의 원인을 하나님의 형벌이나 형벌에서 찾는다. 가족의 저주. 특히이 "타인"이 자신을 정당화 할 수 없기 때문에 이것은 책임을 다른 사람에게 전가하려는 순전히 유치한 욕구입니다.
• 회귀에는 다양한 형태의 중독성(의존적) 행동도 포함됩니다. 예를 들어 도박중독이나 컴퓨터 중독-이것은 두려움에 숨어 담요 아래에 숨어있는 어린 아이처럼 현실 세계에서 탈출하고 숨기려는 사람의 시도입니다.
• 흡연과 마약 중독도 퇴행이지만 완전히 유치하지 않은 행동 형태처럼 보입니다. 그러나 그것은 어린아이가 엄지손가락을 빨고, 코를 파고, 손톱을 물어뜯는 것과 비슷합니다. 이는 제거하는 비생산적인 활동입니다. 긴장된 긴장, 게다가 그것은 전체 유기체에도 파괴적입니다.

Z. Freud는 인간에게 가장 중요한 것 중 하나인 성적 영역의 문제와 심리적 방어 메커니즘을 연결했습니다. 이와 관련하여 퇴행은 나르시시즘, 사도마조히즘, 양성애 등 가장 원시적인 형태의 성욕으로 나타납니다.

회귀하기 쉬운 사람은 누구입니까?

정신이 아직 불안정하고 어린 시절이 매우 가까운 어린이는 퇴행에 더 취약합니다. 아이들은 변덕과 눈물뿐만 아니라 빈번한 질병, 과자의 과도한 섭취 및 매우 원시적 인 형태의 행동으로의 복귀로 주의력 ​​부족과하고 싶지 않은 일을해야 할 필요성에 반응합니다. 마치 변기에 가는 것을 잊었거나 스스로 옷을 입고 싶지 않은 것처럼 말입니다. 이것은 종종 다른 자녀가 가족에 나타날 때 발생하여 장로에게 질투를 일으키고 부모에게 자신에 대해 더 자주 상기시키고 싶은 욕구를 불러일으킵니다.

성인의 경우 회귀 분석을 지속적으로 사용하면 개인적인 약점을 나타냅니다. 대부분 다음과 같은 범주의 사람들이 이러한 유형의 심리적 방어에 의존합니다.

• 의지가 약하고 감정적으로 불안정한 개인;
• , 낮음 ;
• 쉽게 암시할 수 있고 더 강력한 개인과 미디어의 사회적 영향력에 따라 달라질 수 있습니다.
• 적응력이 부족하다 사회적 환경의사소통 기술이 발달하지 않은 사람들;
• 가진 사람들 레벨 증가공황, 히스테리 등을 ​​일으키기 쉽습니다.

그러나 다른 덜 원시적인 심리적 방어 수단이 효과가 없는 것으로 입증된 경우 퇴행은 강하고 자신감이 있는 사람들에게도 나타날 수 있습니다. 어려운 생활 환경과의 투쟁으로 인해 모든 힘이 소모되고 목표가 예전처럼 멀어지면 어려운 정신 상태가 시작되어 발전을 위협합니다. 이러한 상황에서 강한 남자일시적으로 어린 시절에 "숨겨집니다". 그는 울고, 불평하고, 분개하고, 자신의 문제를 “먹어버리고”, 스캔들을 일으킬 수 있습니다.

그러나 강한 성격의 경우 퇴행은 정서적 스트레스를 완화하는 데 필요한 약점의 일시적인 표현입니다. 이제 감정이 쏟아지고 그 사람은 성인의 행동으로 돌아갑니다.

회귀 유형

회귀는 심리적 방어의 가장 원시적인 형태로 간주되지만 이미 언급한 바와 같이 모든 사람에게 발생합니다. 하지만 항상 흔적 없이 지나가는 것은 아닙니다. 인간의 정신과 일상적인 행동에 대한 회귀의 영향은 그 유형에 따라 다릅니다.

전체적으로 이러한 심리적 방어에는 3가지 유형이 있습니다.

• 단기. 가장 일반적이고 일반적인 반응입니다. 정서적 또는 신체적 과부하와 관련된 약점의 징후입니다. 단기 회귀는 신경 긴장을 완화하고 스트레스, 실패 및 삶의 갈등의 결과를 극복하는 데 도움이 되며 사실상 합병증 없이 통과됩니다.
• 부분적. 이러한 유형의 퇴행은 더 오래 지속되며 사람의 행동 변형을 일으키고 때로는 정신 장애가 발생하기도 합니다. 그러나 부분 회귀는 그 표현의 한 가지 형태에만 관련됩니다. 예를 들어, 사랑하는 사람에게 압력을 가하고 추가적인 관심의 형태로 그들로부터 "보너스"를 받기 위해 자신의 질병을 자주 이용하는 사람이 될 수 있습니다. Hypochondria는 개인이 지속적으로 다양한 질병의 징후를 찾고 (발견하지만 그렇지 않을 수 있음) 사실로 표현됩니다. 이 현상은 이미 정신 장애로 간주됩니다.
• 완전한 회귀. 이는 드물며 일반적으로 치매(노인성 치매)와 관련이 있습니다. 그런 다음 그들은 어린 시절에 빠진 노인에 대해 말합니다. 그러나 완전한 퇴행은 어려운 상황에 처한 상대적으로 젊은 사람들에게도 발생합니다. 의식이 일어난 비극을 받아들일 수 없을 때, 그것은 어린 시절로 도망쳐 어른이 되어 겪은 끔찍한 일들로부터 스스로를 닫는 것 같습니다. 완전한 회귀는 이미 어렵다 정신 질환, 심각한 치료와 정신과 치료가 필요합니다.

퇴행은 과도한 과부하에 대한 일종의 퓨즈인 우리 정신의 자연스러운 반응입니다. 그리고 그 행동의 메커니즘은 잠재 의식 수준에 있으며 사람은 자신의 행동 이유를 알고 있더라도 그것을 통제하지 않습니다. 그러므로 누군가가 "유치한" 행동을 보인다고 비난하는 것은 의미가 없습니다. 하지만 만약 우리 얘기 중이야단기 회귀에 관한 것이 아니라 심리학자와 상담하고 고급 경우에는 정신과 의사와 상담하는 것이 좋습니다.