Rauhaa Semu Houselle!!! Ajatukset olivat hämmentyneitä siitä, mitä päässäni on tapahtunut pitkään, joten aloin kirjoittaa merkityksellä, jotta he ymmärtäisivät, mutta kaikki on sekaisin ja alaspäin. Tiedän varmasti monet niistä, jotka ovat varakkaita (rikkaita rahassa ja määrässä) ja elävät rauhassa perheensä kanssa, he ovat kaikki kiitollisia Herralle ja tekevät kuten esi-isänsä ovat testamentaneet. Kun heillä on ongelmia, he lopettavat kaiken liiketoiminnan ja jatkavat virkaa, kaikki ongelmat häviävät itsestään, sitten he jatkavat samaa elämää kuin elivät. Tiedän monia ihmisiä, jotka eivät kunnioittaneet esi-isiensä uskoa, he eivät ole täällä eivätkä siellä, mutta kun vaikeudet tuli ja he alkoivat tehdä paastoa odotetusti, rukoukset auttoivat myös heitä, kun suurin osa palasi edelliseen. ateismi, ja palasi edelliselle tasolle, en tiedä ketään, joka voi kiistää sen, mutta sinä. Korkeimmat voimat ohjaavat teitä jokaista, mutta kaikki eivät seuraa oikeaa polkua tai loppuun asti niin kuin sen pitäisi olla. Tietoa ja teknologiaa annetaan elämän helpottamiseksi, mutta tosiasia on, että ihmiset eivät käytä sitä oikein, enimmäkseen ateistit, jotka ennemmin tai myöhemmin muuttavat maallisen taivaan helvetin maaksi. En aio pistää sormella näihin paikkoihin, tunnet ne jo hyvin, yritä puhdistaa ne tänään, valtio on jumalanvastainen, missä kaikki säästöt eivät tähän pysty. Niin kuin se oli aikojen lopusta asti, Oikeat Ihmiset saarnasivat ja puhdistuivat teoillaan, niin se pysyikin, mutta heitä on vähän jäljellä maan päällä ja he jättävät nämä paikat kauas. Kirkkosi kustannuksella se ei ole Jumalan omaa pitkään aikaan, on vain muutama paikka, jossa Herra on vielä jäljellä. Selitän kuinka se löytyy ja miten se erotetaan vääristä paikoista. Ensimmäinen on mikä tahansa ihmisten temppeli, jossa on Herran voima, sitä ei ole rakennettu sattumanvaraisesti. Herran taivaan temppeliä rakentavat vain ihmiset, jotka ovat puhtaita ja pitkän paaston jälkeen, joidenkin pahojen tekojen rakentamisen aikana, heillä ei pitäisi olla, ja vielä enemmän toista uskontoa. Samoin käsinmaalattu maalaus siinä ja maalausoikeutetuissa sekä temppelin rakentaminen pitkän paaston jälkeen ei ole valokuvavalaistettu. Kuinka moni teistä näyttää sellaisen temppelin? Jotkut idolifanit tänään. Kaupan ikonit ovat vain paperinpaloja kuvilla, ja vain enemmän jumalanvastaisuutta saa sinut huumaan siitä, että kastaa riittää. Olette kaikki hauskoja tänään. Vanhoilla uskovilla on puhtaat rukoushuoneet, niissä on Pyhä Henki. Kukaan ei kuule mitä vanhimmat sanovat. Väestö ei ole haitannut tähän päivään asti. Kristityt ovat kauan sitten eronneet Herrasta. Useimmat nykyään eivät ole ateisteja, eivät Herran lapsia. He erottavat itsensä oikeista teoista. Jotkut orjat ovat orjilla tänään. He muuttivat itsensä Herran lapsista orjiksi. Teillä kaikilla on työtä, orjat. Ei se ole lahjakkuudesta kiinni. Ei kukaan halua tehdä töitä, vaan työskennellä jonossa. Naura sinulle tai naurat itse. Rukoile Pyydä Herran Kuningasta tulemaan, en voi tulla pitämään kahleista. Puhun hänen puolestaan. Herran taivaan kunniaksi. Herra on kanssamme.
Jälkeen kirkon hajoaminen Yli kolme vuosisataa on kulunut 1600-luvulta, eikä suurin osa vieläkään tiedä, miten vanhauskoiset eroavat ortodoksisista kristityistä.
Terminologia
Ero käsitteiden "vanhauskoiset" ja "ortodoksinen kirkko" välillä on melko mielivaltaista. Vanhauskoiset itse myöntävät, että heidän uskonsa on ortodoksinen ja että ROC:ta kutsutaan uusiuskoviksi tai nikonilaisiksi. XVII:n vanhauskoisessa kirjallisuudessa - ensimmäinen puolet XIX luvulla termiä "vanhauskoiset" ei käytetty. Vanhauskoiset kutsuivat itseään eri tavalla. Vanhauskoisia, muinaisia ortodoksisia kristittyjä ... Myös termejä "ortodoksisuus" ja "todellinen ortodoksisuus" käytettiin.
1800-luvun vanhauskoisten kirjoituksissa käytettiin usein termiä "todellinen ortodoksinen kirkko". Termi "vanhauskoiset" tuli laajalle levinneeksi vasta 1800-luvun lopulla. Samanaikaisesti eri mieltä olevat vanhauskoiset kielsivät toistensa ortodoksisuuden ja tiukasti sanottuna heille termi "vanhauskoiset" yhdisti toissijaisella rituaalisella pohjalla uskonnolliset yhteisöt, joilta oli riistetty kirkon ja tunnustuksen välinen yhtenäisyys.
Sormet
Tiedetään hyvin, että skisman aikana ristin kahden sormen merkki muutettiin kolmen sormen merkiksi. Kaksi sormea symboloivat kahta Vapahtajan hypostaasia (tosi Jumala ja todellinen ihminen), kolme sormea ovat Pyhän Kolminaisuuden symboli.
Kolmen sormen merkin hyväksyi ekumeeninen ortodoksinen kirkko, joka koostui tuolloin tusinasta itsenäisestä autokefaalisesta kirkosta, kun ensimmäisten vuosisatojen kristinuskon tunnustajien marttyyrien ruumiit löydettiin Rooman katakombeista, joissa oli taitettu sormet. kolmen sormen ristin merkki. Esimerkit Kiovan-Pechersk Lavran pyhien jäänteiden hankinnasta ovat samanlaisia.
Sopimukset ja tulkinnat
Vanhauskoiset ovat kaukana homogeenisista. On olemassa useita kymmeniä konsensuksia ja vielä enemmän vanhauskoisia tulkintoja. On jopa sanonta: "Mikä mies on hyvä, mikä nainen tahansa, niin suostumus." Vanhoilla uskovilla on kolme pää "siipeä": papit, bespopovtsy ja uskontoverit.
Jeesus
Nikonin uudistuksen yhteydessä nimen "Jeesus" kirjoitusperinne muuttui. Kaksinkertaistunut ääni "ja" alkoi välittää ensimmäisen äänen kestoa, "venyttävää" ääntä kreikkalainen merkitty erityisellä merkillä, jolla ei ole analogiaa slaavilaisessa kielessä, joten "Jeesuksen" ääntäminen on sopusoinnussa Vapahtajan kuulostamisen yleismaailmallisen käytännön kanssa. Vanhauskoinen versio on kuitenkin lähempänä kreikkalaista lähdettä.
Erot uskontunnustuksessa
Nikonin uudistuksen "kirjaviittauksen" aikana tehtiin muutoksia uskon symboliin: liitto-oppositio "a" Jumalan Pojaa koskevissa sanoissa "syntyi, ei luotu" poistettiin. Siten ominaisuuksien semanttisesta oppositiosta saatiin yksinkertainen luettelo: "syntynyt, ei luotu". Vanhauskoiset vastustivat jyrkästi mielivaltaisuutta dogmien esittämisessä ja olivat valmiita "yhdelle az" (eli yksi kirjain "a") menemään kärsimykseen ja kuolemaan. Kaikkiaan uskon symboliin tehtiin noin 10 muutosta, mikä oli suurin dogmaattinen ero vanhauskoisten ja nikonilaisten välillä.
Aurinkoa kohti
1600-luvun puoliväliin mennessä Venäjän kirkossa vakiintui yleinen tapa tehdä ristikulkue, suolaus. Patriarkka Nikonin kirkkouudistus yhdisti kaikki rituaalit kreikkalaisten mallien mukaan, mutta vanhauskoiset eivät hyväksyneet uusia opetuksia. Tämän seurauksena uusiuskoiset tekevät liikkeen ristikulkueessa suolaa vastaan ja vanhauskoiset tekevät ristikulkueet suolauksen aikana.
Solmiot & Hihat
Joissakin vanhauskoisissa kirkoissa skiisman aikaisten teloitusten muistoksi on kiellettyä tulla jumalanpalvelukseen hihat käärittyinä ja solmittuina. Suositut huhukumppanit käärivät hihat teloittajien kanssa ja solmiot hirsipuulla. Tämä on kuitenkin vain yksi selityksistä. Yleensä vanhauskoisilla on tapana käyttää erityisiä rukousvaatteita jumalanpalveluksissa (mukaan lukien pitkähihainen), etkä voi sitoa solmiota puseroon.
Ristikysymys
Vanhauskoiset tunnustavat vain kahdeksankärkisen ristin, kun taas Nikonin ortodoksisen uudistuksen jälkeen neli- ja kuusikärkiset ristit tunnustettiin samanarvoisiksi. Vanhojen uskovien ristiinnaulitsemisen taululle ei yleensä ole kirjoitettu I.N.TS.I., vaan "Kuniston kuningas". Vanhoilla uskovilla ei ole Kristuksen kuvaa rintaristeissään, koska uskotaan, että tämä on henkilön henkilökohtainen risti.
Kova ja kolmion muotoinen Alluja
Nikonin uudistusten aikana "Alleluian" ankara (eli kaksinkertainen) ääntäminen korvattiin kolminkertaisella (eli kolminkertaisella). Sanan "Aleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala" sijaan he alkoivat sanoa "Aleluja, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala." Uusien uskovien mukaan Alleluian kolminkertainen lausuma symboloi pyhän kolminaisuuden dogmaa. Vanhauskoiset väittävät kuitenkin, että lisätty ilmaisu yhdessä "kunnia sinulle, Jumala" kanssa on jo kolminaisuuden ylistys, koska sanat "kunnia sinulle, Jumala" ovat yksi käännöksistä slaavilainen kieli heprean sana Alleluia ("kiittäkää Jumalaa").
Jouset käytössä
Vanhauskoisten kirkkojen jumalanpalveluksissa kehitetään tiukka jousijärjestelmä, maajousien korvaaminen vyötäröjousilla on kielletty. Jouset ovat neljää tyyppiä: "normaali" - kumartaa Perseukseen tai napaan; "Keskitaso" - vyössä; pieni jousi maahan - "heittää" (ei verbistä "heittää", vaan kreikasta. "metanoia" = katumus); suuri kumarrus maahan (proskinesis). Nikon kielsi heittämisen vuonna 1653. Hän lähetti "muiston" kaikille Moskovan kirkoille, jossa sanottiin: "Ei ole oikein heittää kirkossa polvilleen, mutta sinun tulee kumartaa vyöllesi."
Kädet ristiin
Vanhauskoisen kirkon jumalanpalveluksen aikana on tapana ristiä kädet ristillä rinnassa.
Helmiä
Ortodoksiset ja vanhauskoiset rukoushelmet ovat erilaisia. Ortodoksisissa rukoushelmissä voi olla eri määrä helmiä, mutta useimmiten käytetään rukoushelmiä, jossa on 33 helmeä, riippuen Kristuksen maallisten elinvuosien lukumäärästä tai 10 tai 12 kerrannainen. Vanhoissa uskovissa lähes kaikki Sopimuksen mukaan rukousrukousta käytetään aktiivisesti - nauhan muodossa olevaa rukousta, jossa on 109 "tynnyriä" "(" Portaat "), jaettuna epätasa-arvoisiin ryhmiin. Tikkaat tarkoittavat symbolisesti portaita maasta taivaaseen.
Kaste täysin upottamalla
Vanhauskoiset hyväksyvät kasteen vain kolminkertaisella upotuskasteella, kun taas ortodoksisissa kirkoissa kaste kaatamalla ja osittainen upottaminen on sallittua.
Monodista laulua
Ortodoksisen kirkon hajoamisen jälkeen vanhauskoiset eivät hyväksyneet uutta moniäänistä laulutyyliä tai uusi järjestelmä nuottikirjoitus. Vanhauskoisten säilyttämä koukkulaulu (znamenny ja demestvennoe) on saanut nimensä melodian tallentamisesta erityisillä merkeillä - "bannereilla" tai "koukuilla".
1600-luvulla patriarkka Nikon toteutti uudistuksia, jotka johtuivat tarpeesta yhdistää Venäjän kirkon liturginen käytäntö yhdeksi malliksi. Jotkut papistosta, samoin kuin maallikot, hylkäsivät nämä muutokset ja totesivat, että ne eivät poikkeaisi vanhoista rituaaleista. He kutsuivat Nikonin uudistusta "uskon turmelukseksi" ja ilmoittivat säilyttävänsä jumalanpalveluksessa vanhat säädökset ja perinteet. Asiattoman ihmisen on vaikea erottaa ortodokseja vanhoista uskovista, koska ero "vanhan" ja "uuden" uskon edustajien välillä ei ole niin suuri.
Keitä ovat vanhauskoisia ja ortodoksisia kristittyjä
Vanhauskoiset - Kristityt, jotka erosivat ortodoksisesta kirkosta, koska he olivat eri mieltä patriarkka Nikonin toteuttamista uudistuksista.
Ortodoksiset kristityt - uskovia, jotka tunnustavat ortodoksisen kirkon dogmit.
Vanhauskoisten ja ortodoksisten kristittyjen vertailu
Mitä eroa on vanhauskoisilla ja ortodoksisilla kristityillä?
Vanhat uskovat ovat enemmän irrallaan maailmasta kuin ortodoksiset kristityt. He ovat säilyttäneet arjessaan ikivanhoja perinteitä, joista on pohjimmiltaan tullut tietty rituaali. Ortodoksisten kristittyjen elämä on vailla monia uskonnollisia rituaaleja, jotka painavat sitä. Pääasia, jota ei saa koskaan unohtaa, on rukous ennen jokaista tekoa sekä käskyjen pitäminen.
Ortodoksisessa kirkossa hyväksytään kolmisormen ristin merkki. Se tarkoittaa Pyhän Kolminaisuuden ykseyttä. Tässä tapauksessa pikkusormi ja nimetön sormi painetaan yhteen kämmenelle ja symboloivat uskoa Kristuksen jumalallis-inhimilliseen luonteeseen. Vanhauskoiset laittoivat keski- ja etusormet yhteen, tunnustaen Vapahtajan kaksinaisen luonteen. Peukalo, nimetön sormi ja pikkusormi on painettu kämmenelle pyhän kolminaisuuden symbolina.
Vanhauskoisilla on tapana julistaa "Alleluia" kahdesti ja lisätä "Kunnia sinulle, Jumala". He sanovat, että tämä oli muinaisen kirkon julistus. Ortodoksinen "Alleluia" julistetaan kolme kertaa. Juuri käännetty sana tarkoittaa "kiitystä Jumalalle". Kolminkertainen ääntäminen ortodoksien näkökulmasta ylistää pyhää kolminaisuutta.
Monissa vanhauskoisten liikkeissä on tapana käyttää vanhan venäläisen tyylin vaatteita osallistuakseen jumalanpalvelukseen. Tämä on miesten paita tai pusero, naisille aurinkomekko ja iso huivi. Miehillä on taipumus kasvattaa parta. Ortodoksisilla kristityillä on erityinen pukeutumistyyli vain pappeudelle. Maallikot tulevat kirkkoon vaatimattomissa, ei uhmakkaissa, vaan tavallisissa maallisissa vaatteissa, naiset pää peitettyinä. Muuten, nykyaikaisissa vanhauskoisissa seurakunnissa ei ole tiukkoja vaatimuksia palvojien pukeutumiselle.
Jumalanpalveluksen aikana vanhauskoiset eivät pidä käsiään saumoista, kuten ortodoksiset, vaan ristissä rintansa yli. Joillekin ja toisille tämä on merkki erityisestä nöyryydestä Jumalan edessä. Vanhauskoiset suorittavat kaikki toiminnot jumalanpalveluksen aikana synkronisesti. Jos sinun täytyy kumartaa, niin kaikki temppelissä olevat tekevät sen samanaikaisesti.
Vanhauskoiset tunnistavat vain kahdeksankärkisen ristin. Juuri tätä muotoa he pitävät täydellisenä. Ortodoksit ovat tämän lisäksi myös neli- ja kuusikärkisiä.
Jumalanpalveluksen aikana vanhauskoiset kumartuvat maahan. Jumalanpalveluksen aikana ortodoksisilla on vyö. Maalliset suoritetaan vain erityistapauksissa. Lisäksi sunnuntaisin ja pyhäpäivinä sekä pyhänä helluntaina kumartaminen maahan on ehdottomasti kielletty.
Vanhat uskovat kirjoittavat Kristuksen nimen Jeesukseksi ja ortodoksiset - Ja ja sus. Myös ristin ylimmät merkinnät eroavat toisistaan. Vanhauskoisten joukossa tämä on KING OF SLVY (King of Glory) ja IС XC (Jeesus Kristus). Ortodoksiseen kahdeksankärkiseen ristiin on kirjoitettu INCI (Jeesus Nasaretista, juutalaisten kuningas) ja IIS XC (I ja sus Christ). Vanhauskoisten kaularistissä ei ole kuvaa ristiinnaulitsemisesta.
Yleensä kahdeksankärkiset ristit harjakatto Niin kutsutut kaalirullat ovat venäläisen antiikin symboli. Ortodoksiset eivät hyväksy katolla peitettyjä ristejä.
TheDifference.ru selvitti, että vanhauskoisten ja ortodoksisten kristittyjen välinen ero on seuraava:
Vanhan uskon kannattajat arjessa ovat enemmän irrallaan maailmasta kuin ortodoksiset kristityt.
Vanhauskoiset tekevät ristin merkin kahdella sormella, ortodoksiset - kolmen sormen merkin.
Rukouksen aikana vanhauskoiset hyväksyivät kaksinkertaisen julistuksen "Halleluja", ortodoksiset - kolme kertaa.
Jumalanpalvelusten aikana vanhauskoiset pitävät kätensä ristissä rintakehällä, kun taas ortodoksiset kristityt pitävät kätensä alhaalla saumojen kohdalla.
Kaikki toiminnot palvelun aikana konservatiivit toimivat synkronisesti.
Pääsääntöisesti vanhauskoiset käyttävät vaatteita vanha venäläinen tyyli... Ortodoksisilla on erityinen vaatetus vain pappeudelle.
Jumalanpalvelusten aikana vanhauskoiset kumartuvat maahan, kun taas ortodoksiset kristityt kumartuvat.
Vanhauskoiset tunnistavat vain kahdeksankärkisen ristin, ortodoksiset - kahdeksan-, kuusi- ja nelikärkiset.
Kristuksen nimen kirjoitusasu on erilainen ortodoksisilla ja vanhauskoisilla, samoin kuin kirjainten ääriviivat kahdeksankärkisen ristin yläpuolella.
Vanhauskoisten rintaristeillä (kahdeksäkäinen nelikärkisen sisällä) ei ole kuvaa ristiinnaulitsemisesta.
22.02.2018
Patriarkka Nikon toteutti 1600-luvulla joukon uudistuksia, jotka johtuivat tarpeesta tuoda kirkko yhteen liturgisen käytännön kuvan alle. Jotkut maallisten ihmisten papistosta eivät hyväksyneet näitä muutoksia ja julistivat poikkeavansa vanhoista tavoista ja antoivat Nikonin innovaatioille lempinimen "uskon turmeltuminen". He ilmoittivat haluavansa säilyttää jumalanpalveluksissa vanhat perinteet ja säädökset. On huomattava, että vihkimättömän ihmisen on melko vaikea erottaa vanhauskoinen ortodoksisesta uskovasta, sillä erot uuden ja vanhan uskon välillä eivät ole niin suuria. Tässä artikkelissa voit oppia siitä, mitä vanhauskoiset ovat, kuinka vanhauskoiset eroavat ortodokseista, ja saat vastaukset ortodoksien mielenkiintoisimpiin kysymyksiin.
Ero vanhauskoisten ja ortodoksisten välillä
Ortodoksiset ovat niitä kristittyjä, jotka tunnustavat kristillisen kirkon opetukset.
Vanhauskoiset taas ovat uskovia, jotka halusivat muuttaa pois kristillinen kirkko koska hän oli eri mieltä patriarkka Nikonin toteuttamista uudistuksista.
Kirkkohistorian asiantuntijat ovat tunnistaneet noin tusina erottuvia piirteitä Vanhauskoisia tavallisista kristityistä uskovista jumalanpalveluksessa ja muissa rituaalisissa seremonioissa, Raamatun lukemisessa ja tulkinnassa, jokapäiväisissä asioissa sekä ulkonäössä.
On huomattava, että vanhauskoiset ovat heterogeenisiä, eli heidän keskuudessaan on erilaisia suuntauksia, jotka myös tekevät eroja, mutta jo vanhan uskon kannattajien joukossa.
Katsotaanpa tarkemmin, kuinka vanhauskoiset eroavat ortodoksisista kristityistä:
- Sillä on Vanhauskoisten risti, ero ortodokseihin, mutta vanhauskoiset nauttivat tähän päivään asti kristillisen symbolin muodon käyttämisestä. Siinä on pääsääntöisesti kahdeksan päätä, ja tavalliseen ristiimme lisätään vielä kaksi pientä poikkipalkkia, vinot alhaalta ja suoraan ylhäältä. Kuitenkin tehtyjen tutkimusten mukaan osa vanhauskoisten uskomuksista tunnistaa myös joitain muita Herran ristin muotoja.
- Jouset. Toisin kuin tavalliset kristityt, vanhauskoiset tunnistavat vain kumartumisen maahan, kun taas jälkimmäiset käyttävät vyötärökuusia.
- Kuinka tulla kasteelle. Nikon esitti kirkkouudistuksensa aikana kiellon, jonka mukaan vanhan tavan mukaan ei saa kastaa kahdella sormella. Päätös annettiin kaikkien suoritettavaksi ortodoksinen ristin merkki kolmisormeinen merkki. Eli tulla kastetuksi uudella tavalla - kolmella sormella nipistettynä. Vanhauskoiset eivät puolestaan hyväksyneet tätä kantaa, koska he näkivät tässä viikunan (eli viikunan) ja kieltäytyivät täysin noudattamasta äskettäin annettua asetusta. Vanhat uskovat kantavat ristin merkkiä tähän päivään asti kahdella sormella. Kuten aiemmin on kuvattu, vanhauskoisilla on aina kahdeksankärkinen risti, joka sijaitsee nelikärkisen sisällä. Suurin ero on, että ristiinnaulitun Vapahtajan kuvaa ei koskaan sovelleta sellaiseen ristiin.
- Erot Kaikkivaltiaan nimen oikeinkirjoituksessa. Joissakin rukouksissa on eroja, joita arvioiden mukaan on noin 62 yksi tiedemies-historioitsija.
- Vanhauskoiset pitävät jumalanpalveluksen aikana kädet ristissä rinnoillaan, ja kristityt pitävät käsiään saumoista.
- Alkoholijuomien ja tupakkatuotteiden lähes täydellinen hylkääminen. Vanha venäläinen kirkko Ortodoksiset vanhauskoiset vain joidenkin vanhauskoisten huhujen mukaan hän sallii ottaa kolme lasillista alkoholia suurena juhlapäivänä, mutta ei sen enempää.
- Ulkomuoto. Vanhauskoisissa Jumalan temppeleissä, verrattuna kristillisiin temppeleihin, ei ole naisia ja tyttöjä hatuissa, huiveissa tai huiveissa, jotka on sidottu takaa solmulla. Vanhauskoisten naisten tulee olla tiukasti huivissa, puukotettuja neulalla leuan alle. Vaatteissa ei saa olla mitään värikästä ja kirkasta. Miesten sitä vastoin tulisi käyttää ulkona vanhoja venäläisiä paitoja ja muistaa täydentää sitä vyöllä, joka jakaa useita kehon osia ylempiin eli hengellisiin ja alempiin likaisiin. Vanhauskoinen mies sisään Jokapäiväinen elämä on kiellettyä käyttää siteitä, pitäen niitä Juudaksen kuristimena, sekä ajella pois parta.
FAQ
Jotkut kristityt ja myös vanhauskoiset voivat olla kiinnostuneita monista kysymyksistä, joita arkielämässä kohtaa melko usein. Katsotaanpa joitain niistä.
Onko vanhauskoisten mahdollista mennä ortodoksiseen kirkkoon ja onko mahdollista kastaa kahdella sormella
Vanhat uskovat saavat vierailla Jumalan temppelissä, mutta jos vanhan uskon kannattajat ilmaisevat halunsa olla ortodokseja, heidän on ensin otettava vastaan konfirmaatio eli sakramentti, joka yhdistää ihmisen kristilliseen uuteen uskoon.
Kasteella kahdella tai kolmella sormella ei ole nykyään mitään erityistä merkitystä, koska nämä kaksi rituaalia tunnustettiin yhtä kunniallisiksi. Mutta siitä huolimatta on syytä huomata, että jos käyt Jumalan temppelissä ja sinut kastetaan siellä kahdella sormella, kun kaikki muut kastetaan vain sormenkruunulla, se näyttää naurettavalta ja jopa rumalta;
Voiko vanhauskoinen olla ortodoksisen kummisetä
Sinun ei pitäisi täysin hylätä mahdollisuutta, että ei-ortodoksinen kristitty on kummisetänä teloituksen aikana Ortodoksinen riitti Kaste on kuitenkin mahdollista vain, jos vanhauskoinen on vain yksi kummiseistä ja toinen kummi tulee varmasti olemaan uuden uskon kristitty.
On myös yksi lisäehto, jolla vanhauskoinen saa osallistua seremoniaan, jos hän ei yritä kouluttaa lasta ei-ortodoksisiin perinteisiin.
Herra on aina kanssasi!
Henkilö, jolla on vähän tai ei ollenkaan kirkkoa historian tunteminen Ortodoksisuutta on joskus vaikea erottaa uusista uskovista (nikonilaisista). Joskus ohikulkija tulee vahingossa temppeliin ja yrittää suorittaa rukous- ja rituaalitoimia "uudella tyylillä" (esimerkiksi ryntää suudella kaikkia ikoneja peräkkäin), mutta käy ilmi, että tämä temppeli on vanhauskoinen ja vastaava tulli täällä Hylätty... Epämukava, kiusallinen tilanne voi syntyä. Voit tietysti kysyä portinvartijalta tai kynttiläntekijältä temppelin kuulumisesta, mutta tämän lisäksi sinun on tiedettävä joitain merkkejä, jotka erottavat vanhojen uskovien temppelin.
Vanhauskoisen kirkon ulkoarkkitehtuuri. Bezpopovin temppelit
Ulkoinen arkkitehtuuri Vanhauskoisen kirkko suurimmassa osassa tapauksista se ei eroa millään tavalla uususkoisten, uniaattien ja muiden kirkkojen arkkitehtuurista. Se voi olla Novgorod- tai Novorussi-tyyliin klassismin elementtejä käyttäen rakennettu rakennus, tai se ei välttämättä ole ollenkaan. iso talo ik tai jopa improvisoitu temppeli puisessa perävaunussa.
Poikkeuksia ovat vanhauskoiset bezpopovin temppelit... Joillakin niistä (pääasiassa Baltian maissa, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa) ei ole alttariapsia, koska itse alttaria ei ole.
Tällaisten vanhauskoisten kirkkojen itäosassa ei ole alttarin ulkonemaa ja päitä tavallinen seinä... Tämä ei kuitenkaan aina näy. Onko alttari vai ei - voit varmasti tietää vain kun olet temppelissä. Venäjällä ja joissakin muissa paikoissa Bezpop-ihmiset rakentavat edelleen temppeleitä, joissa on apses, säilyttäen antiikin perinteen.
Mitä tulee sisäinen näkymä, sitten bezpopovskih-kirkoissa kaikissa poikkeuksetta ei ole alttaria. Ikonostaasi peittää seinän, mutta ei alttaria; valtaistuin on asetettu pohjalle. Joissakin bezpopovin kirkoissa Solean keskustassa, vastapäätä kuninkaallisia portteja, on suuri alttariristi.
Alttarin ovissa on koristeellinen toimintoäläkä avaa. Useimmissa bezpop-temppeleissä ei kuitenkaan ole lainkaan kuninkaallisia tai diakoni-ovia. On olemassa useita bezpop-temppeleitä, joiden rakennukset rakennettiin antiikin aikana, sellaisissa alttareissa on, mutta niitä käytetään lisähuoneita: kasteet, pienet rukoushuoneet, ikonien ja kirjojen säilytys.
Kahdeksankärkinen risti
Kaikissa vanhauskoisissa kirkoissa on kahdeksankärkiset bezos-ristit. mitään koristeita... Jos temppelissä on jonkin muun muotoinen risti, mm. ja "puolikuulla", "ankkurilla", sitten tämä temppeli ei vanhauskoinen... Eikä tässä ole kysymys siitä, että vanhauskoiset eivät tunnista nelikärkisiä tai muita ristejä, vaan se, että kahdeksankärkisen ristin vainon vuoksi hän sai edullisen aseman vanhoissa uskovissa.
 |
 |
Vanhauskoisen kirkon sisällä. Kynttilät ja kattokruunut
Kun olet ollut vanhauskoisen kirkossa, sinun on katsottava ympärillesi. Sähkövaloa ei käytännössä käytetä vanhauskoisissa kirkoissa jumalanpalveluksissa (lukuun ottamatta kliroja). Kynttilänjaloissa ja kattokruunuissa olevat lamput palavat luonnollisella kasviöljyllä.
Vanhauskoisten kirkkojen kynttilät valmistetaan puhtaasta, luonnollisen värisestä vahasta. Värillisten kynttilöiden - punaisten, valkoisten, vihreiden jne. - käyttö ei ole sallittua.
Vanhauskoisen kirkon sisällä. Kuvakkeet
Vanhauskoisen kirkon tärkeä piirre on sen erikoiskuvakkeet: kuparivalettu tai käsinkirjoitettu, maalattu ns. "Kanoninen tyyli".
Jos kirkossa on kuuluisien uusiuskoisten pyhimysten - tsaari Nikolai II:n, Matronan, Sarovin Serafimin - ikoneja, temppeli on ehdottomasti ei-vanhauskoinen. Jos tällaisia kuvakkeita ei ole, sinun tulee tarkastella lähemmin ikoneissa kuvattuja munkkien ja pyhimysten päähineitä. Jos ne on kruunattu mustilla tai valkoisilla "ämpärien" muotoisilla hupuilla, tämä temppeli ei selvästikään ole vanhauskoinen. Tällaiset huput tulivat muodiksi patriarkka Nikonin uudistusten jälkeen; vanhassa venäläisessä kirkossa munkit ja pyhät käyttivät täysin erilaisia päähineitä.
Vanhauskoisen kirkon sisällä. Käsiraudat
Vanhauskoisten kirkoista löytyy myös käsiraudat- erityiset matot kumartumaan maahan. Pääsääntöisesti hihansuut on pinottu siisteiksi pinoiksi vanhauskoisen kirkon penkeillä.
Vastoin yleistä käsitystä, väitetysti vanhauskoisten kirkoissa ei ole koskaan tuoleja tai istuimia (kuten katolilaisilla tai uniaateilla), itse asiassa sellaisia istuimia on saatavana monissa (mutta ei kaikissa) vanhojen uskovien bezpop-kirkoissa Baltian maissa.
Yhteislaulua ja uskovien vaatteita
Jos jumalanpalvelus järjestetään kirkossa, niin vanhauskoisen kirkko on helposti erotettavissa sen ominaispiirteistä yhteislaulua... Sointuja, triadeja ja yleensä kaikki harmoniset muodot vanhauskoisessa jumalanpalveluksessa ovat kiellettyjä. Myös tiettyjä tietoja temppelin kuulumisesta voidaan tarjota uskovien vaatteilla, jotka erottuvat sen vakavuudesta.
| ← | → |
