Postoji nekoliko tačaka gledišta

šta su rune...

Teorija runa koju je predložio njemački naučnik - profesor Hermann Wirth. Odmah da rezervišemo da ova teorija nije priznata u širokim naučnim krugovima. Istovremeno, razlog za ovo Wirthovo zanemarivanje nije toliko u njegovim vlastitim paleoepigrafskim i runološkim radovima, koliko u njegovoj procjeni teksta poznatog kao Hronike Ura-Linda, čija je istorija, poput dvije kapi vode, slično istoriji Velesove knjige. "Ura-Linda" je otkrivena početkom 19. veka i navodno je bila najstarija istorija Nemaca (Frizana), koja seže vekovima u prošlost mnogo milenijuma. Napisana je posebnim kvazirunskim pismom i sadržavala je zaplete pretkršćanske mitologije i svete istorije Germana. "Velesova knjiga" (otkrivena, međutim, tek početkom 20. veka) je tačan analog "Ura-Linda", samo što se ne odnosi na Germane, već na Slovene.

Naučnici su "Ura-Linda" odmah smatrali očiglednim falsifikatom koji datira iz doba holandske renesanse, kada je neki enciklopedista prenio mitološka i geografska znanja svog doba u daleka vremena i ponovo stvorio pseudomitološku sliku. Pristalice autentičnosti "Ura-Linda" prepoznate su kao marginalizirane, šarlatane i ismijane. (I u tom aspektu je očigledna paralela sa istorijom „Velesove knjige“.)

Međutim, sam Herman Wirth nije tvrdio da je riječ o originalu. Vjerovao je samo u to dolazi o vrlo drevnoj verziji mitološke pretkršćanske tradicije, koju je mnogo kasnije obradio i stilizirao holandski humanista. Wirth, poznavalac stotina drevnih i savremenim jezicima, arheolog, lingvista i istoričar, napravio je kolosalan rad na analizi sadržaja čitavog spomenika i u njemu razdvojio slojeve različitih vremena - najstarijih, kasnijih i veoma kasnih. Rezultat njegove rekonstrukcije bilo je izdanje "Ura-Linda" sa detaljnim komentarima. Upravo je ona učinila Wirtha izopćenikom među zvaničnim istoričarima, koji su vjerovali da će sama sumnja u potpunu lažnost "Ura-Linda" automatski diskreditirati autora.

Zbog toga su ostala ostala i najosnovnija djela Hermana Wirtha - "Postanak čovječanstva" i "Sveti prajezik čovječanstva" - koja sadrže njegovu runološku teoriju i o "Ura-Lindi" se uopće ne pominju. bez pažnje opšte naučne zajednice. Ovi spisi sadrže zadivljujući paleo-epigrafski materijal koji zaslužuje da postane senzacija u istoriji ljudske protokulture. Mnoge Wirthove intuicije to predviđaju lingvističke teorije, koji se nazivaju "Nostratički" i koji su se pojavili mnogo kasnije od prvih radova njemačkog profesora. Ali ovo je samo jedna strana njegovih fantastičnih otkrića. Najvažnija stvar je ostavljena po strani.

Dakle, Wirth je ponudio sljedeće objašnjenje runskih znakova. S njegove tačke gledišta, skandinavske i drevne germanske rune i runski krugovi predstavljaju tragove najstarijeg znakovno-simboličkog modela, koji leži u osnovi svih tipova jezika, mitologija, kultura, rituala, svetih doktrina, kalendarskih sistema, astroloških posmatranja itd. Nekada su runski krugovi bili poznati svim narodima na zemlji koji su proizašli iz jedne domovine predaka - sjeverne zemlje Hiperboreje.

Wirth, koji je bio pobornik arheološke teorije „kulturnih krugova“, ovu originalnu protokulturu je nazvao „Thulekulturkreise“, tj. "kulturni krug Thulea".

U početku su se runski krugovi ritualno nanosili samo na drvenu površinu, budući da se drvo u "kulturnom krugu Tule" smatralo svetim elementom, materijalnim oličenjem Osovine svijeta. Iz tog razloga, nemoguće je u potpunosti pratiti hronologiju razvoja punopravnog runskog pisanja u drevnim vremenima. Samo fragmentarni natpisi na zidovima pećina, keramike, kamena, a kasnije i bronce i željeza, koji su prije anomalije nego norma antičke kulture, omogućavaju suditi o koracima evolucije (ili, preciznije, involucije) runske pisanje. Istorijske rune, kako se pouzdano pojavljuju u 5.-6. vijeku. - to su samo inercijalni tragovi drevnog zaboravljenog sistema, koji se (da se ne zbuni pojam) može nazvati protorunskim.

Protorunski sistem, prema Wirthu, leži u osnovi svih sistema pisanja - feničanskog, indijskog, sumerskog, kineskog, egipatskog itd. Štaviše, protoruni i njihov sistem predstavljaju ključ za dešifriranje apsolutno svih mitoloških zapleta i svetih doktrina - kako monoteističkih i razvijenih, tako i primitivnih i paganskih. Runski krug se nepogrešivo prati u fonemima, znakovima, mitološkim zapletima, običajima, ritualima, predznacima, asocijacijama, ritualima svih naroda na zemlji. Potrebno je samo znati šifru, a nije teško dešifrirati bilo koji sistem simbola.

Herman Wirth je u svojim spisima uradio ogroman posao izdvajanja niza zapleta i znakova koji čine originalne ansamble simbola "kulture Thule", koji se mogu pratiti od pećinskih crteža do najnaprednijih modernih teoloških konstrukcija. Svaki tom Wirthovih djela sadrži oko 1.000 stranica, uključujući atlase i albume koji katalogiziraju njegova otkrića u arheologiji (sam je aktivno učestvovao u iskopavanjima), paleoepigrafiji, komparativnoj lingvistici i historiji religija. Na nekoliko stranica je, naravno, nemoguće, makar i ukratko, dati predstavu o ovim jedinstvenim studijama, koje su, u isto vrijeme, toliko rijetke da ih ponekad nema ni u najkompletnijim evropskim bibliotekama. Ovu okolnost objašnjavaju i politički razlozi. Činjenica je da je Herman Wirth bio osnivač istraživačke organizacije Nasljeđe predaka (Ahnenerbe) za vrijeme Trećeg rajha, i iako je proglašen potpuno nevinim za zločine nacističkog režima, određena sjena pala je i na njega na isti način. kao i o nekim drugim poznatim njemačkim naučnicima i misliocima patriotske orijentacije - Martinu Hajdegeru, Ernstu Jüngeru, Arthuru Mülleru van den Brucku, Karlu Haushoferu, itd. Međutim, ni među njima je Vrlina imala mnogo više sreće - teme koje je smatrao nisu izazvale interesovanje evropskih naučnika (za razliku od Jüngera i Heideggera, koje su branili njihovi francuski obožavatelji, koji su bili besprekorno čisti sa stanovišta „anti- fašizam"). A u isto vrijeme, možda su Wirthova otkrića neuporedivo važnija za naše razumijevanje porijekla ljudskog duha od djela mnogih drugih autora...

Wirth je živio do 1982. godine, ali sve to vrijeme on i njegova djela bili su okruženi takvom potpunom tišinom da se čini kao da u svemu tome postoji neka zloslutna tajna, nekakva "zavjera". Ova epizoda je takođe veoma čudna. Poslednja knjiga Hermanna Virta, tzv. "Palestinabuch", u kojem je prikupio sve rezultate istraživanja o "hiperborejskom" porijeklu starozavjetne tradicije - na osnovu sistematizacije i istraživanja arhaičnih slojeva bliskoistočne kulture, misteriozno je ukraden iz njegove kuće uoči poslavši ga u štampariju. Da je Wirthovo istraživanje samo nadrilekarstvo, teško da bi nekome palo na pamet da ukrade rukopis na više hiljada stranica.

Ali ova tajna još nije riješena.

slovenski runski

Ovdje nas zanima ne samo historija njemačkog profesora, već i kako nam njegov koncept može pomoći u proučavanju slovenskih starina, objasniti mnoge misterije drevne predhrišćanske kulture naših dalekih predaka. I ova tema sada sve brine velika količina ljudi. Otuda, inače, interesovanje za "Velesovu knjigu", za rekonstrukciju predćiriličnog pisma itd.

Ako prihvatimo Wirthovu tačku gledišta da su sjeverni narodi Evroazije, koji su živjeli u neposrednoj blizini prvobitne arktičke pradomovine - Hiperboreje, sačuvali protorunske sisteme duže od drugih, iako su njihova puna vrijednost, upotreba kulta i alfabetsko-kalendarsko tumačenje bili iskrivljeni i zaboravljena. Stoga se runa među njima nalazi u fragmentarnom obliku, kao naslijeđe drevnog znanja, čiji je ključ nepovratno izgubljen. Ali ipak, počevši od 5. stoljeća, ova kasna runa se pojavljuje sinhrono na sjeveru Evroazije. Wirth je posebno pomno proučavao njemačko-skandinavske regije. Ali je također ukazao na točnu korespondenciju s runskim znakovima (dogovorenim, međutim, na potpuno drugačiji način) Orkhonskih natpisa starih Turaka. Štoviše, turska runa se pojavila gotovo istovremeno s njemačkom, dok je teško pretpostaviti direktnu pozajmicu. Sa stajališta jednostavne geografske simetrije, upečatljivo je da su se između područja naseljavanja njemačko-skandinavskih plemena i sibirskih Turaka nalazili samo stari Slaveni, pomiješani s Ugrom. A o ovim Slovenima monah Hrabri je napisao da oni "pišu crtama i rezovima". Kasno runsko pisanje karakteriše upravo to što je bilo uklesano na drvetu ili kamenju, dok su, prema Wirthu, znakovi originalne protorunice bili zaobljeni. Dakle, vjerovatno je da su „linije i rezovi“ bili simbolički sistem „slovenske rune“, koja je, takoreći, međusloj između germanskog i turskog sistema. Braveova naznaka da su stari Sloveni "gatali" rezovima ukazuje na to da su Sloveni svoje rune koristili na isti način kao i Germani - služili su im i kao abeceda i kao metoda svetih rituala (u najnižem obliku - predviđanja).

Zapanjujuće je koliko su slični znakovi "Bojanove himne" i "Velesove knjige" i germanskih runa. Iako se ne može isključiti da je, preko svojih masonskih kanala, Sulakadzev, kome se spajaju sve niti priče sa "Velesovom knjigom", mogao biti svjestan "Hronike Ur-Linda", također stilizirane kao runsko pismo. . U ovom slučaju (što se ne može potpuno isključiti) gubi se vrijednost njegovih dokumenata. Istovremeno, moguće je da je, kao u slučaju "Ura-Linda", riječ o kasnijoj reviziji nekog zaista drevnog dokumenta. Važno je samo da se ovom pitanju pristupi objektivno i nepristrasno, bez upadanja u prerano oduševljenje, ali i bez namjernih predrasuda.

Bilo da su fragmenti zbirke Sulakadze originalni ili ne, Sloveni su morali imati sisteme runskog tipa, čije fragmente nepogrešivo susrećemo u tradicionalnim slovenskim vezovima, mitološkim temama, ornamentima, obredima i vjerovanjima. Shodno tome, pitanje je samo da krenemo u potpunu i široku dešifrovanje staroslovenskog nasleđa, ne očekujući da će nam istorija dati pouzdan tekstualni materijal. Bilo bi previše lako. Iako se ne može potpuno isključiti da će prije ili kasnije i takvi dokazi biti otkriveni.

Već sada možemo početi globalno dešifrirati slavenske starine, jer imamo priliku da za to koristimo neprocjenjivi naučni aparat koji je razvio sjajni njemački profesor.

Ako shvatimo sistem slovenskog runskog kruga, problem će biti riješen. I moraćemo samo da uporedimo ovaj model sa germanskim runikom i sistemom pisanja i kalendarskih znakova kod starih Turaka. Dakle, postepeno ćemo ići na viši nivo i približavati se dešifrovanju drevne misterije Evroazije, razumevanju njene prakulture, njenog tajnog, zaboravljenog jezika, koji nije samo sredstvo za prenošenje informacija (kako tehnokrati i pragmatičari pogrešno shvataju jezik danas), već sama informacija i ono najvažnije i najznačajnije, sveto.

Misterija jabuke - misterija severa

Prije nego što preduzmemo prve korake u našem proučavanju slavenskog runika, izložimo u najopštijim crtama suštinu koncepta Hermanna Wirtha u pogledu značenja runskog ili protorunskog pisanja.

Wirth tvrdi da je originalni kulturni model, na osnovu kojeg su se razvili pisanje, fonemi, kalendari, rituali, pravne institucije, umjetnost i zanimanja, tj. celokupna ljudska kultura u njenom početnom, embrionalnom stanju - bilo je posmatranje prirodnih godišnjih fenomena arktičkog severa. Mnoge tradicije govore da su se sa sjevera preci ljudi spustili u srednje i južne geografske širine, gdje su nastale najstarije civilizacije - kao slike drevnog pradoma, kao njegov odraz, rekonstrukcija, imitacija. To potvrđuje i iranska tradicija, koja govori o Arijana-vadžu, domovini predaka starih Iranaca. Ista tradicija sadržana je i u Vedama, gdje se kaže da su prvi ljudi živjeli na mjestu gdje dan i noć traju cijelu godinu – tj. na Arktiku. Grci su znali za severnu zemlju Hiperboreju, domovinu

solarni Apollo.

Hindusi imaju tradicionalnu teoriju kosmičkih ciklusa, koju povezuju sa dinamikom kontinenata. Svaki ciklus ima svoj kontinent, dvipu. Naš ciklus odgovara tzv. "Jambudvipa", "zemlja jabuka", i Rene Guénon su pokazali da se ne radi o samoj Indiji, već o svim kontinentima koji trenutno postoje, a posebno o njihovoj sintezi - Sjevernoj zemlji, Arktogeji, Hiperboreji. Ovaj simbolični trenutak je indikativan. Drvo jabuke, jabuka u mnogim mitovima povezuje se sa rajem ili sa rajskim vrtom, sa mestom gde je čovečanstvo boravilo u prvobitna vremena. Sam korijen riječi "jabuka" etimološki je povezan i sa hinduističkim "jambu" i sa germanskim "Appfel", eng. "jabuka" itd. - Wirth smatra srodnim imenu Apolona, hiperborejskog boga Sunca i svjetlosti. Ako uzmemo u obzir ovaj "arktički", polarni trenutak, tada će mnoge zaplete povezane s jabukama postati jasne: pomlađujuće jabuke iz skandinavskih saga, jabuke Hesperida, zabranjena jabuka sa drveta znanja, koja je uzrokovala preke napustiti raj itd. Osim toga, postoji još jedan izražajniji detalj: ako jabuku presiječete poprijeko, u jezgri dobijamo zvijezdu petokraku, a ovaj simbol je također izvorno bio slika Pola, Sjevera, Raja.

Wirth objašnjava polarnu simboliku zvijezde na sljedeći način. - Najstariji kalendar je bila šestokraka zvijezda koja označava šest glavnih položaja sunca: ljetno sunce (gornja linija), zimsko sunce (donja linija), tačke izlaska i zalaska sunca zimi (zimski solsticij - dvije kose crte na vrhu) ili ljeti (ljetni solsticij - dvije kose crte na dnu). Ponekad je bila označena horizontalna linija, koja je odgovarala tačkama ekvinocija, što je davalo osmokraku zvijezdu. Na Arktiku, šesta, donja linija je odsutna, jer zimi sunce tamo uopće ne izlazi, pa stoga šestokraka zvijezda postaje petokraka. Arktogea je zemlja jabuka i stabala jabuka. Iz ovoga je lako zaključiti ulogu jabuke u ruskom i slavenskom folkloru.

Osnovne rune

Vratimo se na proto-runski krug. Posmatranjem godišnjih događaja iza arktičkog kruga postaju jasni sledeći znakovi, koji su osnova protorunika.

Krug koji opisuje sunce u jednom danu iznad glave posmatrača, kao da proširuje zaokruženost samog sunca do kosmičkih razmera. Možda je najraniji fonem ovog znaka bio suglasnički glas R (varijanta L, budući da su "tečni" suglasnici često zamjenjivi u prijelazu iz jezika u jezik). Ponekad je krug opremljen vertikalnom trakom na dnu. Od ovoga dolazi grčko "ro" - r.

Ovaj začarani krug prekida se tokom jesenje i prolećne arktičke sezone, kada sunce pravi kratke lukove nad tačkom juga. Ovi lukovi su najstariji protorunski znak, UR u skandinavskim krugovima. Samoglasnik je samoglasnik "u", jedini zvuk koji se može proizvesti sa zatvorenim ustima. Simbolično, ovo odgovara silasku sunca u tamu noći, polazeći od simboličke identifikacije usta i glasa sa kosmosom. (Uporedi rusku riječ "nebo", gornja usna šupljina, i "nebo", nebeski svod).

Početkom godine isti UR se vjerovatno čuje kao "a", jer se samoglasnik "a" emituje sa potpuno otvorenim ustima, simbolom novog početka. Sunce izlazi iz zemlje, iz tame, pećine. Novi dan počinje, Nova godina.

Nadalje, sektor je povezan sa znakom KA, koji je simbol podizanja, podignutih ruku, rogova itd. Ovaj zvuk je označavao sve što se odnosi na kretanje prema gore, stoga ovaj znak često znači duh ili vatru. R (ili RE ili RI) se uzdiže iznad KA, budući da se suglasnički samoglasnik pomiče iz poslijenovogodišnjeg A u srednji E, a zatim u I, što je samoglasnik ljetnog solsticija, najviša tačka godine).

Nakon letnjeg solsticija, koji se izgovara kao I i prikazuje se okomitom linijom - najvišim znakom, duhom, kraljevskim dostojanstvom, sunce počinje da se spušta prema zimi, ka arktičkoj noći. Od vrha do dna. Veza između njih ostala je u hijeroglifu S i protoruni SOL, što je silazna vatra, sunce, zalazak sunca, ali istovremeno i munja. To je i jabuka koja u jesen gravitira prema Zemlji.

Nakon toga slijedi hijeroglif TU ili TO -. Jesenji spust, spuštene ruke, grane (vrba, smreka, bor, tisa, itd.). Samoglasnik O je srednji između I (izdaje se sa poluzatvorenim ustima, proširenih usana) i U (izda se sa zatvorenim ustima).

Osim toga, postoje dva nosna suglasnika N i M, koji, prema Wirthu, označavaju horizontalu, vodu, Zemlju, majčinu utrobu, kamen, dno, noć, tamu itd. Ovo je takav suglasnik, koji, takoreći, još nije dobio jasan oblik. Stoga, prvi plač djeteta - MA - izražava najstariju hiperborejsku kultnu formulu: iz dubine noći se rađa novi zivot, novo svjetlo, novi prostor.

Istorijske rune imaju još nekoliko srednjih znakova:

ČETVRT, znak sjekire (ili trna), koji razdvaja pupčanu vrpcu Nove godine od Stare. (Sjekira i trn, kao i glagol bockati, povezani su preko riječi "pick", tj. sjekira; stoga je moguće da se ova runa kod Slovena zvala "Kolo" ili nešto slično).

AS i FEOH su dva dijela Svjetskog drveta, smrče, breze, jabuke itd. Iz FEOH-a je došao ruski BOG. Od AS - ruski "az", zamenica u prvom licu, "ja".

Suglasnik N, prvobitno prikazan kao horizontalna traka (vidi sliku 14) kasnije je kombinovan sa NYT (vidi sliku 18), odakle rusko "ne", "ne", otuda i "noć".

Zvuk opruge KA (KEN - u kasnijim krugovima) dao je GYFU, runu sličnu KA, podignutu ruku, prečku.

Runa IEH postala je varijacija I, što ukazuje na promjenu putanje Sunčeve putanje u vrijeme ljetnog solsticija.

U tački jesenjeg ekvinocija fiksirana je složena runa BEORG, tj. "dvije planine", koje su ovdje došle iz zimskog solsticija u starijim verzijama. Ruska riječ "breza" - sveto drvo Slovena, također je izvedena iz ove foneme. Sve ostale rune pripadaju prednovogodišnjem periodu - jesensko-zimskoj sezoni.

Slijedi LAGU, udica, što također znači "voda", "jezero". Ruska reč"livada" nosi oba praznačenja - nešto krivo, luk, zavoj ( izgled ideogrami, kuka, drška štapa) i prostor ispunjen vodom u izvoru; blisko germanskim korijenima, što znači "jezero" - jezero. Tu je i ruska "lokva".

Runa MADR došla je u jesen iz proljeća, gdje je prikazivala M (i zvučala je isto) valovitu površinu vode, u kontrastu sa stajaćom vodom jeseni - N.

Runa EOH podsjeća na ideogram konja, pa otuda i sve mitološke priče o "vodenim konjima" ili "morskim pastuhima".

Runa ING predstavlja bračnu runu, spoj neba (gornji trougao) i zemlje (donji trougao), muškog i ženskog roda. Oni su također dvije isprepletene zmije, fonetski izražene diftongom NG (ponekad s nazalnim N). U staroruskom jeziku "n" je bilo nosno i postepeno je nestalo. Takve moderne ruske riječi kao što su "ugao", "jegulja", "kuka", "ruka", "žaba" itd. jednom je imao nosno "n" prije "g" ili "k". Možda je slavenski naziv za runu ING bio "ugao" ili "kuka".

ODIL je čvor, omča, kap. Znači "duh", "sjeme", ponekad i "riba" zbog hijeroglifskih sličnosti i činjenice da ribe žive u vodi, a novogodišnji sektori svete godine vezani su za vodu. Na staroruskom, pravo ime ribe "zva" bilo je tabu. Moguće je da se ruski ODIL tako zvao - "zva".

Važna runa DAG znači "dan", "svetlost", "dvostruka sekira", kao i "kalež", "posuda", "kotlić za ritualne svetkovine". Runa je dala ime keltskom bogu Dagdi, koji je u irskim mitovima povezan s čarobnim kotlom, u kojem se hrana ne suši. Ovo je novogodišnja runa. Iz ovog korijena razvila su se indoevropska imena nebeskog boga - hinduistički Dyaus, latinski Deos, grčki Theos. Nemački "Tag" ("dan") i sam ruski "dan" sežu na istu osnovu.

Sada ostaje da pokušamo pronaći korespondencije sa ovim skupom svetih ideograma i slavenskih korijena, obrazaca, legendi, mitoloških zapleta itd. Tako ćemo pristupiti obnavljanju sakralne slike svijeta naših predaka i razjašnjavanju svetog modela koji je u osnovi naše drevne kulture, našeg jezika, naših rituala, naše psihologije itd.

FINIS MUNDI br. 7

NEMAČKI WIRTH - VELIKY YUL

"Nema veće misterije u ljudskom biću od misterije života i smrti, umiranja i postajanja. Godina za čovjeka je najviše Otkrovenje božanskog djelovanja u Univerzumu. Ona je izraz bogomdanog kosmičkog zakona, u skladu kojom nam se postaje U prirodi javlja magična, najdublja slika - ovo je Godina Božja. Mnogo dana čini Godinu, a u svakom od dana ponovo se otkriva slika Godine: najviši vrh i njegov silazak, smrt, silazak da se ponovo pobuni. Ono što je jutro, podne, veče i noć u danu odgovara u godini proljeću, ljetu, jeseni i zimi.

U proleće, „Svetlost sveta“ ponovo budi sav život, uspravlja se, razvija dok ne dostigne punu rasprostranjenost i maksimalan rast u podnevno-letnjem vremenu, da bi ponovo krenuo put noći i zime, pripremajući se za smrt. , što će neminovno pratiti novo rođenje. Nordijski čovjek je svake godine i svakog dana razmišljao o načinu svog postojanja: rano jutro - djetinjstvo, kasnije - mladost, podne i ljeto - odrastanje, puno sazrijevanje, zatim uvenelost života, starost, koja vodi u zimsku smrt, i kroz na novi život, na ponovno rođenje i novo postajanje oličeno u potomstvu. Krug dana razvija u svom stalnom neprekidnom ponavljanju ciklus Godine, a Godina razvija krug ljudskog života. Kruženje, kretanje u krugu, rotacija samo po sebi je najviši kosmički zakon Boga, etički temelj Univerzuma svekolikog postojanja. Svako iskustvo Boga i svaki osjećaj za pravdu zasnivaju se na ovom principu. Zakon vječne rotacije, čije su otkrovenje prostor i vrijeme, a posebno u godini, realizirala je atlanto-nordijska rasa u simbolu Godine i Svjetskog Drveta, Drvetu Života."

Ovo su riječi iz knjige velikog holandskog naučnika Hermanna Virta. Njegovo ime malo će reći modernoj osobi, čak i vrlo obrazovanoj. Njegovi radovi se ne nalaze u savremenim univerzitetskim bibliotekama. Razlog za to će se kasnije razumjeti. I pored toga, Herman Wirth je jedan od onih ljudi koji su u našem veku, u ovom najmračnijem periodu gvozdenog doba, Kali Yuga, učinili neverovatno mnogo da obnove Veliku Tradiciju, onu koja je došla u Zlatnom dobu iz misterioznih regiona Hiperboreje. , apolonska zemlja koja leži na krajnjem sjeveru. René Guénon i Julius Evola govorili su o iskonskoj tradiciji i polarnom raju. Njihova imena su poznata svim tradicionalistima.

Vrlo malo ljudi već zna za Hermana Virtu. Pa ipak, upravo je on - ovaj visoki, mršavi profesor, skroman i strastven, kao svaki pravi naučnik - otkrio tajnu tajni ove Primordijalne Tradicije, obnovio njen jezik, otkrio tajne drevnih runa, dešifrovao poruku Zlatnog Dob ...

Čini se nevjerovatnim, ali je činjenica. Hermann Wirth nije rekreirao ništa više, ništa manje kao "Sveti iskonski prajezik čovječanstva" - "Heilige Urschrift der Menschheit". "Heilige Urschrift der Menschheit" naslov je jedne od njegovih debelih, zapanjujućih fundamentalnih knjiga.

Hermann Wirth je rođen 1885. u Utrechtu u Holandiji. Potječe iz porodice starih Frizijana, stanovnika sjevernih područja Holandije, koji se još uvijek odlikuju nenormalno visokim rastom i klasičnim indoevropskim crtama lica. Od detinjstva, Wirth je bio zainteresovan za istoriju svoje zemlje i svog naroda. Skupljao je legende i legende, pažljivo proučavao znakove i simbole koji krase kuće običnih holandskih seljaka.

Skoro cijelom svojom zemljom išao je gore-dolje. Godine 1910. odbranio je disertaciju pod naslovom "Degradacija holandskih narodnih pjesama". Već u ovom prvom djelu upada u oči nevjerovatna erudicija autora, koji u uporednu analizu izvlači gotovo sav materijal vezan za holandski folklor. Štaviše, on pokušava da izgradi opšti model, neku vrstu protomitologije koja stoji iza narodna umjetnost kako bi bolje razumjeli opći pogled na drevne pretke. Polazeći od simbola i elemenata holandske antike, Wirth širi krug svojih etnografskih kulturnih i simboličkih traganja, prvo na sve nemačke zemlje, zatim šire na Evropu, zatim na teritoriju Evroazije i, konačno, na krajeve najudaljenije od Evrope. - Amerika, Okeanija, Afrika itd. U potrazi za formulom koja generalizuje pogled na svet starih arijevskih predaka, Wirth se kreće spiralno, pojašnjavajući, ispravljajući, proširujući ili revidirajući sve podatke koje su prikupili lingvisti, arheolozi, istoričari religija, istoričari umjetnosti. antropolozi, itd. Ovo je djelo neverovatnog intenziteta.

Herman Wirth savladava nekoliko stotina - samo pomislite, stotine! - drevni jezici, pokušavajući u njima pronaći neke opšte obrasce koji sežu u pradavna vremena. U ovome Wirth anticipira stvaranje Svitich-Illichove "Nostratičke teorije", koja se pojavila mnogo kasnije i prema kojoj su, u osvit čovječanstva, svi ljudi govorili istim jezikom. Ali Herman Wirth se odlikuje ne samo svojim nevjerovatnim intelektualizmom. Za razliku od naučne zajednice, on kategorički ne pristaje da se ograničava na male prostore, da čitavog života razjašnjava i preispituje beznačajne detalje, kako je to moderno u naučnom okruženju „kritičnog” pesimističkog doba. Wirth - poput naučnika srednjeg vijeka - nastoji istovremeno pokriti ogromno područje znanja. Njegov pristup nije analitički, već sintetički. Stoga se, kao glavnoj istorijskoj hipotezi, ne okreće haotičnim i razbacanim fragmentima istraživanja modernih antropologa koji se klanjaju činjenici, već drevnim mitovima, Tradiciji, svetim izvorima. Poput Guenona, i Wirth razumije da je moderni svijet anomalija, regresija, degeneracija. I da se istina mora tražiti u mitovima, simbolima, legendama, religijama, kultovima, ritualima, folkloru.

"Jima - Prvi čovjek - djelovao je po savjetu Ahura Mazde i sagradio na krajnjem sjeveru grad VARA, okružen zidom, i tamo sakupio sjeme svega najboljeg od ljudi, životinja i biljaka kako bi ih spasio od kobne zime koja je došla kao kazna zlog duha Angro-Manua na svetu zemlju sreće. ”I Yima je postavio grad sa zlatnom strijelom i napravio kapije, sjajne i druge svjetiljke.

I Spitam Zaratustra je upitao Ahura Mazdu: „Oh, tvorac materijalnog sveta, dostojni zakonodavac Arijaca i instalater Asha! Kakve su to lampe u gradu koji je Yima izgradio?" A Ahura Mazda je odgovorio: "Ove lampe su i vječne i prolazne. Samo jednom godišnje u ovom gradu BARA zalaze i izlaze zvijezde i mjesec i sunce. A njegovi stanovnici cijelu godinu računaju kao jedan dan."

Ovaj fragment iz Bundahishna, svete knjige Zoroastrijanaca, može se tumačiti na različite načine, kao i sve druge brojne naznake predanja da je na krajnjem sjeveru od pamtiveka postojala zadivljujuća rajska zemlja Hiperboreja, Tula, Varakha, gdje su živjeli su sretni preci zlatokosih plavookih Arijaca.božanska rasa kraljeva i heroja. Herman Wirth je to shvatio doslovno. I to mu je omogućilo da stvori jedinstvenu teoriju o poreklu čovječanstva - "Aufgang der Menschheit", dešifruje najstarije znakove, objasni tajne neshvatljive strane arhaičnih simbola, kultova, rituala, shvati značenje svetih obreda, obnovi duge -izgubljena abeceda raja čovečanstva. Čini se nemogućim. Zašto je tako fantastično otkriće prošlo nezapaženo u široj javnosti? Kako možeš proći pored tako nevjerovatnih. vrtoglava otkrića? Zašto ime takvog naučnika ne govori ništa, ne samo obični ljudi ali i naučnoj zajednici? Jao, opet politička nekorektnost. Hermann Wirth je imao nerazboritost da se od malih nogu priključi patriotskom nacionalnom pokretu Holandije, a kasnije i Njemačke.

Bio je inspiracija za holandski omladinski pokret Dietske Trekvogels, analog njemačkog Vandervogela. Bila je to široka omladinska organizacija čiji su članovi putovali naokolo ruralnim područjima, skupljao nacionalni folklor, zaodjenuo uobičajeni mladalački revolucionarni duh u paradoksalno zanimanje za arhaiku. Mrzeli su savremeni svet, trgovački duh gradova i berzi, cinično raspoloženje podmitljivog kosmopolitskog pakla, u koji se Evropa postepeno pretvarala početkom ovog veka. Anarhizam "Vandervogel" je spojen sa ljubavlju prema svom narodu, prema običajima svojih predaka, prema tradiciji. Do 1930-ih, sav ovaj pravac nije mogao a da ne postane sastavni dio još jednog političkog pokreta, čiji naziv danas izaziva osjećaj užasa kod dobronamjernih građana. Ideje i djela Hermanna Wirtha, velikog restauratora i otkrivača najstarijeg prajezika čovječanstva, imali su tu nesreću da budu povezani s krajnje nepopularnim političkim režimom nakon sredine 40-ih. Na kraju krajeva, Sjever i njegovo svjetlo, njegovi ljudi, njegova tradicija, njegovi simboli su sada postali politički nekorektni.

Godine 1928. Hermann Wirth, u svojoj knjizi Porijeklo čovječanstva, formulira osnovu svoje teorije. On vjeruje da sve reference na drevni kontinent koji leži na Sjevernom polu nisu mitovi ili fantazije, već istorijska činjenica. Kao potvrdu ove hipoteze, on se poziva na radove modernih geologa, posebno Wigenera, prema kojima kontinenti ne ostaju u stalnom mirovanju. ali cijelo vrijeme klize duž police, što znači da se prilično dugo kreću po teritoriji zemaljske kugle. Nekada je na Sjevernom polu postojao kontinent i tamo su vladali različiti atmosferski uslovi. Sjećanje na to sačuvano je u drevnim legendama, mitovima, legendama itd. Sa ovog kontinenta se počela širiti duhovna kultura čovječanstva, ujedinjena u svojoj općoj formuli.

Osnova ove kulture, ovog hiperborejskog kulta bila je GODINA, ali godina posmatrana u polarnim uslovima. Kada je 6 mjeseci dan, a šest mjeseci noć. Opis ove polarne godine, prema Hermanu Wirthu, leži u osnovi svih svetih tekstova i kultova, simbola i znakova od pećinskih slika i iskonskih znakova na kostima mamuta do najfinijih i najsofisticiranijih teoloških i mističnih konstrukcija. Činjenica da drugi istoričari religije i antropolozi nisu razmišljali o tome može se objasniti vrlo jednostavno. Primijenimo li kalendarsko-kultne krugove na prirodne prilike onih zemalja u kojima se susrećemo sa ostacima drevnih kultura - Sumera, Indije, Evroazije, Pirineja, Mediterana, Bliskog istoka, itd. - nemoguće je ući u trag istinskom korespondencije, budući da su neki od hijeroglifa ostali nepromijenjeni iz hiperborejskih polarnih vremena, a neki se prilagođavaju novim - ne polarnim i ne arktičkim uvjetima. Pravi ključ za tumačenje drevnih simbola može se dati samo prihvatanjem hipoteze o polarnom, nordijskom poreklu civilizacije, a tu hipotezu niko nije ozbiljno razmatrao. "Dan bogova jednak je godini ljudi" - Ova izjava se može naći i u Rig Vedi, iu Avesti, iu drevnim grčkim mitovima, i u germanskim sagama. i u sumerskom epu, iu arhaičnim fragmentima Biblije. Njemački profesor Hermann Wirth shvatio je ovo doslovno i ... došao do nevjerovatnog, nečuvenog otkrića.

Prvi ljudi nisu bili neandertalski idioti, razbacani po pećinama i tukli jedni druge štapovima, kako tvrde darvinisti, marksisti i drugi laici. Bili su to savršeni ljudi izuzetnog, jednostavnog, ali izuzetno duhovnog pogleda, nosioci Najviše Religije - Svetlosti, Čistoće, Duha. Nisu poznavali apstraktnog boga stvoritelja koji se u odnosu na čovječanstvo i prirodu javlja kao nešto vanjsko. Čitav svijet je bio zasićen božanskim energijama, a sami ljudi su viđeni kao djeca Sunca, kao potomci Božanstava, kao anđeoska viša bića koja ispovijedaju poseban pogled na svijet - pogled na svijet Boga, Gottesweltanschauung. Nije im bio potreban moral i zakoni, moralni i vjerski zakon su bili sami po sebi. Bili su to visoka, plava, plavooka stvorenja, tuđa lošim mislima, duhu profita, žudnji za moći i drugim podljudskim porocima. Zanimljivo je da je Wirth neko vrijeme bio blizak sa holandskim komunistima, u čijim planovima je vidio povratak prvobitnom visokom nordijskom poretku. Naravno, nordijski arijevski komunizam profesora Wirtha bio je nešto drugačiji od marksističkih utopija. Wirth je iznio teoriju o postojanju polarnog "pramonoteizma", "predmonoteizma". Svi elementi ovog drevnog rituala bili su u strogom skladu sa harmonijom kosmičkog okruženja. Nije bilo strogih barijera između ljudskog, prirodnog, društvenog, vjerskog i vremenskog.

Dualizam je bio nepoznat - misao i materija, duh i materija, privatno i opšte, prirodno i društveno, božansko i nebožansko - sve je to postojalo u opštem skladu i bilo je određeno jedinstvenom formulom čije je znanje omogućilo dešifrovanje ne samo jezičkih i simboličke figure - proizvodi vještačkog ljudskog porijekla, ali i jezik prirode - glasovi životinja, biljaka, kamenja i planina. Ovdje Wirth konačno prelazi granice skeptičnog materijalizma koji je općenito prihvaćen u naučnim krugovima. On vjeruje da velika sveta formula koja leži u osnovi polarne civilizacije nije bila samo opis vanjskog svijeta, već i sama magična misao koja je poprimila tijelo. "BOG STVARA MISAO", - citira Wirth poznatu frazu iz islandske runske pjesme. Znanje je Biće - oboje se poklapaju, ništa nema pravo rođenja. Dakle, razumjeti i stvarati su jedno te isto. Tradicija nije skup jednostavnih opisa istorijskih činjenica. Ovo je apsolutno živa stvar. Ona je iznad vremena i prostora. Onaj ko bude u stanju da otkrije njene tajne promeniće se ne samo u smislu širenja informacija, već će se interno transformisati. Takav pristup problemu mogu razumjeti vjernici, ali ne i visokoobeli i arogantni profesori, iskrivljenih usta, kratkog mozga, koji su navikli da otrovnu sumnju i sebični skepticizam smatraju naučnom normom. Njemačka naučna zajednica diže oružje protiv Hermanna Virta. Njegove ideje se smatraju ekstravagantnim i previše radikalnim. U suštini, praktično nema prigovora - da biste ozbiljno razgovarali sa ovim najvećim eruditom, morate imati kvalitete koje vaši protivnici jednostavno nemaju. Glavni prigovori odnose se na "idealistički" pristup, pretjerano povjerenje koje Wirth navodno daje svetim izvorima.

Inače, danas, nakon studija Dumézila, Eliadea, Levi-Strausa, Krenije, Junga itd., tadašnje sumnje akademskih naučnika izgledaju potpuno neutemeljene. Ali u to vrijeme, pozitivistički pristup je još uvijek bio dominantan. Wirth, međutim, malo obraća pažnju na zavidne napade svojih kolega i nastavlja da istražuje nordijsku tradiciju, kako bi otkrio tajnu formulu, čije znanje, po njegovom mišljenju, kao Arhimedova poluga, može preokrenuti svijet.

U proučavanju prajezika čovječanstva, Hermann Wirth dolazi do nevjerovatnog zaključka. Runsko pismo, a posebno runski kalendarski krugovi koji su otkriveni u sjevernoj Evropi ostaci su hiperborejskog protopisa. To nije iskrivljeno latinično pismo ili degenerirana verzija mediteranskog feničanskog alfabeta. To je, naprotiv, trag onog velikog simboličkog kruga iz kojeg su se mnogo kasnije razvile druge historijske abecede - uključujući i feničansko, koje nema primat među ostalim vrstama pisanja. Ali rune i njihovo značenje mogu se shvatiti samo prihvatanjem hipoteze o postojanju polarnog kontinenta, Hiperboreje, jer njihovo značenje, njihovo ime, njihova lokacija u kalendarskim krugovima otkrivaju njihovo značenje samo u odnosu na prirodne pojave koje se dešavaju u Arctic. Stoga istraživači nisu mogli složiti dijelove povijesne slagalice, sastaviti različite detalje arheološke i antropološke slike. Naravno, originalne rune su se značajno razlikovale od onih danas poznatih. Ali možete ih vratiti. Herman Wirth je na hiljadama stranica koje je on napisao analizirao hiljade ilustracija koje citira - najstarijih simbola. slike na stijenama, uzorci starih predmeta za domaćinstvo, keramika, alati, itd. Sve ovo zajedno približava vas traženoj tajni, izvornom runskom krugu.

Središte ovog kruga je zimski solsticij, Veliki jul, glavni praznik hiperborejske godine.

Sadrži tajnu runa i iskonske tradicije. Ali znate li da se danas slavio Yul u Hiperboreji? Da je danas u ponoć prava Nova godina, trenutak rođenja runa, trenutak Večnog povratka, druga Hiperboreja van vremena i prostora, istrgnuta iz zamki mračnog doba, južnjačka pometnja, lažna teorija i jadni zaborav Najviše magijske čistoće... Vara, Varahi, Ultima Thule... Herman Wirth tvrdi da tajne runa u početku nisu čuvali muški svećenici, već sveštenice, Bijele dame. Weise Frau - Weisse Frau. Riječi mudrost i žena, kao i bjelina, bliske su u mnogim jezicima. Palada je boginja mudrosti. Sofija gnostika je takođe oličenje znanja i ženskog principa u Božanskom. Ruska riječ mudrost je slična njemačkoj Made - Maedchen, Virgo, Girl. Otuda i najstariji kult Vestalki, čuvara svete vatre u Rimu. Ovo također treba uključiti praksu ženskog sveštenstva u ranim godinama Hrišćanska crkva, kao i starovjernička teorija „spasenja kroz ženu“... Hermann Wirth, slijedeći Bachofena, tvrdi da je iskonska tradicija bila upravo matrijarhalna. Ovo je bilo kraljevstvo Bijele Gospe, Čiste Djevice. Prvobitni nordijski panteon predvodila je Boginja, i to ne žena u našem, patrijarhalnom shvaćanju - ovo hirovito, glupo, okrutno i zahtjevno stvorenje - već posebna Čista Kreacija, neka vrsta Androgina, koja stoji s druge strane dualizma, sa njegova duhovna intuicija prodire u suštinu stvari. Polarni raj, arijevska rasa, izvorna tradicija i dominacija Bijele dame, čuvarice runskih kultova i svećenice dolmena i menhira su sinonimi za Wirtha. Wirth insistira na primordijalnom matrijarhatu polarne tradicije.

U praksi se to manifestuje u činjenici da on propoveda posebnu vrstu „germanskog arijevskog feminizma“. Wirth ima sljedeću sliku svetih arhetipova historije: Primordijalni matrijarhat karakterističan je za sjeverne narode, izvorne nosioce kulture. Od njih su ostala zemaljska plemena dobila temelje kulta, jezika, rituala, mita. Ali kao rezultat miješanja s narodima Juga, izaslanici Sjevera postepeno gube razmjere Tradicije, zaboravljajući značenje runa, prilagođavajući vjerske i kalendarske rituale novim prirodnim uvjetima. Zajedno s tim nastaje i nova sveštenička institucija u kojoj glavnu ulogu muškarci sada igraju. Nijemci, a posebno preci Holanđana, Frizi, bili su posljednji nasljednici arijevskog matrijarhata. Iako su istoj kategoriji pripadali i drugi indoevropski narodi, među kojima je bilo uobičajeno da se njihova pripadnost određuju po majčinoj liniji - kao što su legendarna Tuatha de Dannan - "plemena boginje Danu" iz irskih saga, Frizi - "djeca Freya“ itd. Postepeno miješani kulturni oblici doveli su do patrijarhata, usavršenog u bliskoistočnim etničkim grupama, posebno kod semitskih naroda. Ali i same indoevropske civilizacije bile su pod uticajem novih kultova. Drevne hiperborejske institucije ženskog sveštenstva bile su ukinute, demonizovane ili svedene na rudimentarne oblike. Ove ideje su mnogo koštale Hermana Virta. Činjenica je da je čak i tada 1920-ih, kada je počeo da izlaže i naširoko promoviše svoje arijevsko-feminističke stavove, napravio sebi neumoljivog neprijatelja u liku rođenog Rusa, izvjesnog Alfreda Rosenberga, koji je, naprotiv, Patrijarhat je smatrao iskonskom arijevskom institucijom. Za razliku od Wirtha, Rosenberg je bio službenik, osrednji i agresivni plagijator.

Ne radi se čak ni o idejama... Herman Wirth je arhetip strastvenog naučnika, vizionara, vidovnjaka. Rozenberg je jadni doktrinar koji je svuda grabio nesvarene djeliće znanja i pretenciozno sažimao bilješke u arogantnoj i nerazumljivoj knjizi "Mit dvadesetog vijeka". Ali, nažalost, upravo je taj baltički dužnosnik koji je bio uključen u resentiment imao priliku odrediti kulturnu politiku nacionalsocijalista koji su pobijedili 1933. godine. Nije iznenađujuće nakon ovoga što su najbolje intelektualne i duhovne snage njemačke konzervativne revolucije - poput Jüngera, Heideggera, Hielschera i samog Wirtha - konačno otjerane u opozicioni tabor.

Godine 1932. Hermann Wirth je osnovao Istraživačko društvo drevne kulture kodnog naziva "Naslijeđe predaka", "Ahnenerbe". Godine 1933. ova organizacija dolazi pod kontrolu Heinricha Himmlera, koji je među nacističkim vodstvom glavni neprijatelj i rival Rozenberga. Sve to vrijeme Herman Wirth nastavlja svoja intenzivna istraživanja kako bi razjasnio tajne porijekla čovječanstva, jezika, drevnih kultura, iskonskih kultova. "Ahnenerbe" organizira jedinstvene ekspedicije u Sjevernom moru, gdje bi, prema Wirthovom prijedlogu, trebali biti tragovi drevna civilizacija Hiperborejci. Daguerre banka. Dagger Bank. Zemlja, poplavljena relativno nedavno, prije samo 12 hiljada godina. Ovo je prema rekonstrukciji Virte - zemlje Polseti ili Forseti, Forsetiland, ostatka još drevnijeg kontinenta Mo-Uru.

1943. godine, sa 16 godina, dobrovoljno se prijavio u Crvenu armiju. Učestvovao je u neprijateljstvima Centralnog fronta (Kursk Bulge). U martu 1945. završio je Kijevsku tenkovsku tehničku školu i bio je upućen kao zamjenik komandanta tenkovske čete u trupe 2. Dalekoistočnog fronta. Učestvovao je u neprijateljstvima protiv Japana.
Godine 1951. diplomirao je na Moskovskom Pravnom institutu i bio pozvan da radi u stranoj obavještajnoj službi, u njemačkom odjeljenju. Četiri puta je išao na dugotrajna poslovna putovanja u Austriju i Njemačku. Aktivno se bavio regrutacijom i informatičkim radom. U periodu 1955-1961 radio je s jednim od najvrednijih izvora sovjetske strane obavještajne službe - vodećim službenikom zapadnonjemačke obavještajne službe, Heinzom Voelfeom.
Godine 1991. u činu pukovnika penzionisan je sa mjesta zamjenika načelnika jedne od operativnih uprava vanjskih obavještajnih službi. Ukrašena narudžbama Otadžbinski rat II stepen, Crvene zvezde i „Znak časti“, mnoge medalje, kao i značke „Počasni službenik državne bezbednosti“ i „Za službu u obaveštajnoj delatnosti“.
Od 1992. godine je izvršni sekretar UO Regionalne javne organizacije „Veterani stranih obavještajnih službi“.

Dan radnika državne bezbednosti

Upravo je ovaj datum ustanovljen ukazom predsjednika Ruske Federacije kao Dan službenika državnih sigurnosnih agencija. Ruska Federacija od 1995.

Inicijator stvaranja Čeke, prvi predsedavajući Saveta narodnih komesara Vladimir Lenjin, u posebnoj belešci Dzeržinskom je istakao: „Buržoazija čini najgore zločine, podmićujući ološ društva i degradirane elemente, lemljenje u svrhu pogroma. To se čak svodi na sabotiranje rada s hranom, prijetnje milionima ljudi glađu... Potrebne su hitne mjere za borbu protiv kontrarevolucionara i sabotera."

Nakon nekoliko decenija, n Stanovnik Rusije Vladimir Putin je posebno rekao sledeće: "Sjećamo se historije sigurnosnih agencija. Ona je dvosmislena, znamo za nju, kao i cijela sudbina naše zemlje. Pogledajte - izvući pouke iz nje, bez obzira koliko su ogorceni.I uz sve pa i najnemilosrdnije kritike da se ocuva ono vredno sto je oduvek bilo prisutno u radu bezbednosnih agencija nase drzave.za savremenu generaciju bezbednosnih funkcionera.Za sve one koji sluze interese bezbednosti naše domovine.Nije tako lako,jer su upravo bezbednosni oficiri dugo važili za "ekstremne" za greške i zločine onih koji su bili na vlasti.Danas su organi bezbednosti suštinski drugačiji domace specijalne sluzbe.Kardinalne promene u drzavi dale su novom znacenju tvom radu.Prosla su vremena kada je on bio usmeren na suzbijanje - i hocu da istaknem ali je zaista bio usmjeren na suzbijanje sloboda i prava građana. Državni smisao Vaše službe je upravo u zaštiti ustavnih prava građana Rusije. A građansko poimanje sigurnosti je nešto novo što nam je došlo zajedno s demokratijom. Svi razumiju i znaju kakav veliki resurs moći imate. Stoga želim još jednom da naglasim: građani naše zemlje moraju biti sigurni u pravnu besprijekornost vaših postupaka. Ne možete dati ni najmanji razlog da optužite ruske specijalne službe za ispunjavanje bilo kakvog političkog naloga ili pristrasnosti. Danas je snaga specijalnih službi – to posebno želim da istaknem – ista kao i snaga vlasti uopšte, isključivo u poverenju i podršci društva... Nema potrebe da sebi postavljamo planske zadatke. Formula „zgrabi i ne pusti“ bi trebala biti stvar prošlosti. Bolje je spriječiti pljačku države nego kasnije vratiti opljačkanu imovinu."

Spoljna obavještajna služba

Spoljna obavještajna služba Ruske Federacije (SVR Rusije) danas je sastavni dio snaga sigurnosti i osmišljena je da štiti sigurnost pojedinca, društva i države od vanjskih prijetnji. Kako se navodi u dokumentima SVR-a, to je “ obavlja obavještajne aktivnosti u cilju: davanja obavještajnih podataka predsjedniku Ruske Federacije, Saveznoj skupštini i Vladi za donošenje odluka u političkom, ekonomskom, vojno-strateškom, naučno-tehničkom i ekološkom polju; osiguravanje uslova za uspješnu provedbu sigurnosne politike Ruske Federacije; promovisanje ekonomskog razvoja, naučni i tehnološki napredak državna i vojno-tehnička sigurnost Ruske Federacije“.

U letu "Topol-M"

Dana 20. decembra 1994. godine na poligonu Pleseck izvršeno je prvo probno lansiranje ruske rakete nove generacije Topol-M (RS-12M2).

Radovi na stvaranju novog kompleksa počeli su sredinom 1980-ih.

Uredbom Vojno-industrijske komisije od 9. septembra 1989. godine naređeno je stvaranje dva raketna sistema (stacionarni i mobilni) i za njih univerzalna trostepena interkontinentalna balistička raketa na čvrsto gorivo.
Razvoj kompleksa zajednički su izveli Moskovski institut za toplotnu tehniku i Dnjepropetrovski dizajnerski biro "Južnoje" ( od aprila 1992. „reforme“ su ga primorale da se zatvori).

Testiranja raketa počela su 1994. Prvo lansiranje izvršeno je iz silosa na kosmodromu Pleseck 20. decembra 1994. godine. 1997. godine, nakon četiri uspješna lansiranja, masovna proizvodnja ove rakete. Akt o usvajanju interkontinentalne balističke rakete Topol-M od strane Strateških raketnih snaga Ruske Federacije odobrila je Državna komisija 28. aprila 2000. godine, a Ukaz predsjednika Ruske Federacije o usvajanju DBK u upotrebu je potpisao Vladimir Putin u ljeto 2000. godine, nakon čega je mobilni zemaljski raketni sistem ušao u probne letove (PGRK) na bazi osmoosovinske šasije MZKT-79221. Prvo lansiranje iz mobilnog lansera izvršeno je 27. septembra 2000. godine.

Raketa je opremljena odvojivom bojevom glavom sa jednom termonuklearnom bojevom glavom kapaciteta 550 kt TNT ekvivalenta. Bojeva glava je također opremljena kompleksom sredstava za savladavanje protivraketne odbrane. KSP ABM se sastoji od pasivnih i aktivnih lažnih ciljeva, kao i sredstava za narušavanje karakteristika bojeve glave. Nekoliko desetina pomoćnih motora za korekciju, instrumenata i kontrolnih mehanizama omogućavaju bojnoj glavi da manevrira duž putanje, što otežava njeno presretanje u završnom dijelu putanje. Neki izvori tvrde da se LC ne razlikuju od bojevih glava u svim dometima. elektromagnetno zračenje(optički, infracrveni, radarski).

Prvi borbeni heroj SSSR-a

20. decembra 1936. godine, tokom bitke u Španiji, sovjetski pilot Boris Turžanski je teško ranjen (gubitak oka)

31. decembra 1936. godine dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Postao je prvi Heroj Sovjetskog Saveza koji je dobio ovu titulu za služenje vojnog roka. 4. novembra 1939. godine, nakon oporavka, odlikovan je medaljom Zlatna zvijezda.

Uprkos gubitku oka, nije napustio avijaciju. Služio l kao pilot - vojni tester prihvatanje fabrike aviona br. 1 u Moskvi. Testirao sam avione I-15bis i I-153. Tokom rata bilo ješef stanice za testiranje letova u fabrici aviona broj 153 u Novosibirsku. Testirao je lovce Jak-7, Jak-9 i njihove modifikacije.
14. juna 1948. umro je od teške bolesti u Moskvi.

Scout Korotkov

Danas
13. jun
četvrtak
2019

Na ovaj dan:

13. juna 1878. umro je Ivan Afanasjevič AMOSOV (rođen 24. novembra 1800), istaknuti ruski brodograditelj, general-inžinjer, koji je predvodio izgradnju prve fregate Arhimed na propeler u Rusiji.

U spomen na brodograditelja Amosova

Dana 13. juna 1878. umro je Ivan Afanasjevič AMOSOV (rođen 24. novembra 1800), istaknuti ruski brodograditelj, general-inžinjer, koji je nadgledao izgradnju prve fregate Arhimed na propeler u Rusiji.

Amosov je odigrao važnu ulogu u jačanju borbene sposobnosti Baltičke flote, u poboljšanju sposobnosti za plovidbu, naoružanja i snage brodova. Mnogi od brodova koje je izgradio Amosov bili su primjeri brodogradnje tog vremena.

Umro je 1878. i sahranjen je u Sankt Peterburgu na groblju Bolsheokhtinskoye.

Kimberlit lula "Mir"

Dana 13. juna 1955. godine, sovjetski geolozi Jekaterina Elagina, Vladimir Avdeenko i Jurij Habardin, tokom složene ekspedicije u tajgi 850 kilometara severozapadno od Jakutska, otkrili su najbogatiju kimberlitsku lulu sa dijamantima, koju su zajedno sa lulom sveta američkih Indijanaca, dao naziv "Mir".

Kimberlit lula "Mir"

13. juna 1955. sovjetski geolozi Jekaterina Elagina, Vladimir Avdeenko i Jurij Habardin, tokom složene ekspedicije u tajgi 850 kilometara severozapadno od Jakutska, otkrili su najbogatiju kimberlitnu lulu dijamantima, koju su zajedno sa lulom sveta američkih Indijanaca, dao naziv "Mir".

Nakon dugih lutanja po tajgi, Vladimir Avdeenko je pronašao dijamant na rijeci Irelyakh, ispirući koncentrat. Ekaterina Elagina se prisjetila: "Sljedećeg dana premjestili su logor na mjesto Volodininog otkrića i počeli da pretresaju ovaj dio rijeke. Ubrzo su, uz oduševljene povike, počeli da pronalaze dijamante, sakrivaju ih u papirne kese, ulaze u nalaze u poljski dnevnik i sakrijte ih na dnu poljske vreće."

Da bi se izbjegao publicitet, radiogram, koji je vozač Jakuta odnio na susjednu farmu krzna, koja je imala vezu sa vanjskim svijetom, zvučao je ovako: "Upalili smo lulu mira, pt duhan, odlično pt Avdeenko pt Elagin pt Khabardin pt." Kasnije se na ovom mjestu pojavio najveći kamenolom dijamanata na svijetu i grad Mirny. Ovdje je u decembru 1980. pronađen dijamant od 342,5 karata (68 grama).

Jurij Gagarin je 13. juna 1961. godine u Kalugi položio kamen temeljac za izgradnju prvog muzeja kosmonautike u svetu. Muzej je otvoren za javnost 1967. Odredio ga je naučno-metodološki centar za koordinaciju aktivnosti muzeja SSSR-a svemirskog profila, a 1979. godine dobio je status istraživačke ustanove.

Prvi muzej kosmonautike na svijetu

Godine 1993. Državni muzej istorije kosmonautike Ciolkovskog svrstan je u jednu od najvećih kulturnih i obrazovnih institucija od posebnog društvenog značaja. Od 21. juna 1973. godine na teritoriji Muzeja kosmonautike Kaluga izložena je originalna kopija raketno-kosmičkog kompleksa Vostok, koji je bio u rezervi prilikom lansiranja Gagarinovog Vostok-1. Muzejske postavke otkrivaju povijest aeronautike, avijacije, raketne i svemirske tehnologije. Na iscrpan način je prikazano naučno nasleđe Konstantina Eduardoviča Ciolkovskog, osnivača teorijske kosmonautike, istaknutog pronalazača, autora radova iz filozofije i sociologije. Predstavljene su slike tehnologije budućnosti (avion, dirižabl, raketa, eterična naselja), koje su potkrepili naučnici. Od 1966. godine u muzeju se održavaju naučna čitanja u znak sjećanja na K.E. Tsiolkovskog.