Agafja Matvejevna Pšenicina, vlasnica stana koji je njegov sunarodnik Tarantijev pronašao za Oblomova, ideal je oblomovizma u najširem smislu ovog pojma. Ona je "prirodna" kao i Oblomov. Za Pšenjicinu se može reći istim rečima koje Stolc kaže Olgi o Oblomovu: "...Pošteno, verno srce! Ovo je njegovo prirodno zlato; on ga je neozleđeno nosio kroz život. Pao je od drhtanja, ohladio se, zaspao , konačno, ubijen, razočaran, izgubivši snagu za život, ali nije izgubio poštenje i vjernost. Nijedna lažna nota nije ispustila njegovo srce, nije prilijepila za njega prljavštinu... Ovo je kristalna, prozirna duša; takva ljudi je malo, rijetki su; ovo su biseri u gomili!"
Osobine koje su Oblomova približile Pšenicini su ovde tačno naznačene. Ilji Iljiču je najpotrebniji osjećaj brige, topline, ne zahtijevajući ništa zauzvrat, te se zbog toga vezao za svoju ljubavnicu, kao za ostvareni san o povratku u blagoslovena vremena sretnog, uhranjenog i spokojnog djetinjstva. Agafja Matvejevna nije povezana s, kao s Olgom, mislima o potrebi da se bilo šta učini, da se nekako promijeni život oko sebe i u sebi. Oblomov objašnjava Stolcu svoj ideal jednostavno, upoređujući Iljinsku sa Agafjom Matvejevnom: "... ona će pevati" Casta diva ", ali ne zna da pravi votku! I neće napraviti takvu pitu sa pilićima i pečurkama!" Stoga, shvaćajući čvrsto i jasno da nema kuda više da teži, pita Stolza: "Šta hoćeš da radiš sa mnom? ova jama je bolno mjesto: pokušajte da je otkinete - biće smrti."
U Pšenjicinoj kući čitalac vidi Oblomova kako sve više doživljava „svoj stvarni život, kao nastavak postojanja istog Oblomova, samo sa drugačijim ukusom područja i delom vremena. osigurajte sebi nepokolebljiv mir.“
Pet godina nakon ovog susreta sa Stolzom, koji je ponovo izrekao svoju okrutnu presudu: "Oblomovizam!" - i ostavivši Oblomova samog, Ilja Iljič je "umro, očigledno, bez bola, bez patnje, kao da je stao sat, koji je zaboravio da se navije." Oblomovljevog sina, rođenog od Agafje Matvejevne i nazvanog po prijatelju Andreju, Stolci je odveo da ga odgaja.
Pshenitsina Agafya Matveyevna - udovica službenika, ostala sa dvoje djece, sestra Ivana Matveyevicha Mukhoyarova, kuma Tarantieva. Tarantjev je bio taj koji je naselio Oblomova, koji je bio primoran da traži novi stan, u Pšenicininoj kući na strani Viborgske. „Imala je tridesetak godina. Bila je veoma bijela i puna lica, tako da joj rumenilo, čini se, nije moglo probiti kroz obraze. Plava kosa. Oči sivkasto-neznatne, kao i ostatak lica, ruke su bijela, ali žilava, s velikim čvorovima plavih vena koje vire prema van." Pšenjicina je prešutna i navikla je da živi ne razmišljajući ni o čemu: „Njeno lice je poprimilo razuman i brižan izraz, čak je i tupost nestala kada je govorila o njoj poznatoj temi. Na svako pitanje koje se nije ticalo bilo kakvog pozitivnog cilja koji joj je poznat , odgovorila je osmehom i tišinom." A njen osmeh nije bio ništa drugo do oblik koji je prikrivao njeno neznanje o temi: ne znajući šta treba da uradi, naviknuta na činjenicu da o svemu odlučuje njen „brat“, jedino je u veštom upravljanju kućom Pšenjicina uspela. savršenstvo. Sve ostalo je godinama i decenijama prolazilo pored nerazvijenog uma.
Gotovo odmah nakon što se Oblomov preselio na Vyborg stranu Pšenjicina, Ilja Iljič je počeo da izaziva određeno interesovanje za Ilju Iljiča, što se može smatrati čisto erotskim (okrugli beli laktovi domaćice stalno privlače pažnju Oblomova). Ali rješenje čeka na kraju romana, kada, neposredno prije smrti, Ilja Iljič sanja san u kojem njegova majka, pokazujući na Pšenjicinu, šapuće: "Militrisa Kirbitjevna". Ime njegovog sna, inspirisanog Iljom Iljičem u ranom detinjstvu, naziva pričama o dadiljama.
Slika Pšenicine nikada nije izazvala poseban interes među kritičarima romana: njena priroda je gruba, primitivna, na koju su navikli gledati samo kroz Stolzove oči, kao strašnu ženu koja simbolizira dubinu pada Ilje Iljiča. Ali nije slučajno što Gončarov ovoj jednostavnoj ženi daje ime blisko imenu njegove voljene majke - Avdotja Matvejevna Gončarova, trgovačka udovica koja je dugi niz godina živela u istoj kući sa Gončarovim kumom, plemićem.
M NN Tregubov, koja je podigla svoje sinove i dala im obrazovanje.
Pšenjicina je u stalnom pokretu, za razliku od Oblomova, shvatajući da "posla uvek ima" i da je to pravi sadržaj života, a nikako kazna, kako je Oblomovka verovao. Njeni laktovi koji neprestano trepere privlače pažnju Oblomova ne samo svojom lepotom, već i aktivnošću junakinje, koju on ne shvata u potpunosti. Izvana, Pshenitsyna se doživljava kao neka vrsta perpetuum mobilea, bez razmišljanja, bez trunke osjećaja, "brat" je ne zove ništa osim "krava" ili "konj", videći u svojoj sestri samo besplatan rad. „Bar je udari, bar je zagrli – svi se cere kao konj na zobi“, kaže on svom kumu Tarantijevu, spremajući se, po savetu potonjeg, da ulovi Pšenjicin odnos sa Oblomovom i traži novac od Ilje Iljiča „za sramota”.
Postepeno, kako Oblomov shvata da nema kuda više da teži, da je upravo ovde, u kući na strani Viborga, pronašao željeni životni red svoje rodne Oblomovke, u sudbini Pšenjicine dešava se ozbiljna unutrašnja promena. sama. Smisao svog postojanja pronalazi u stalnim poslovima oko uređenja i dotjerivanja kuće, u poslovima oko kuće. U Pšenjicini je počelo da se budi nešto što nikada ranije nije poznavala: strepnje, odsjaji. Drugim rečima, ljubav, sve dublja, čista, iskrena, nesposobna da se izrazi rečima, ali se manifestuje u tome što Pšenjicina zna i ume kako dobro: u brizi o stolu i odeći Oblomova, u molitvama za njegovo zdravlje, u sedišta, ali noću pored kreveta bolesnog Ilje Iljiča. "Sve ovo domaćinstvo... dobilo je novo, živo značenje: mir i udobnost Ilje Iljiča. Prije je to doživljavala kao dužnost, sada joj je to postalo zadovoljstvo. drugu vjeru i počela je ispovijedati, ne razmišljajući kakvu vrstu vjere, ono što su dogme u njoj, ali slijepo pokoravanje njenim zakonima."
Oblomov je za Pšenjicinu osoba iz drugog sveta: ona nikada ranije nije videla takve ljude. Znajući da dame i gospoda žive negde, ona je njihov život doživljavala otprilike na isti način kao što je Oblomov u detinjstvu slušao bajku o Militris Kirbitjevnoj. Susret s Oblomovom poslužio je kao poticaj za ponovno rođenje, ali sam krivac ovog procesa "nije razumio koliko se duboko ukorijenilo ovo značenje i kakvu je neočekivanu pobjedu ostvario nad srcem domaćice ... I Pšenjicino osjećanje, tako normalno, prirodno , nezainteresovana, ostala je tajna za Oblomovu, za one oko nje i za sebe." Oblomov se "približio Agafji Matvejevnoj - kao da se kreće prema vatri, od koje postaje sve toplije, ali koja se ne može voljeti." Pšenjicina je jedina apsolutno nezainteresovana i odlučna osoba u Oblomovljevom okruženju. Ne upuštajući se u bilo kakve poteškoće, ona čini ono što je trenutno potrebno: postavlja svoje bisere i srebro, spremna je da pozajmi novac od rođaka svog pokojnog muža, samo da Oblomov ne osjeća nedostatak. Kada intrige Muhojarova i Tarantijeva dostignu svoj vrhunac, Pšenjicina se odlučno odriče i „brata“ i „kuma“. Posvetivši se brizi o Oblomovu, Agafya živi potpuno i raznoliko kao što nikada prije nije živjela, a njen odabranik počinje se osjećati kao u njegovoj rodnoj Oblomovki: "... on se tiho i postepeno uklapao u jednostavan i širok lijes od ostatka svog postojanja, napravljenih vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina, koji, okrenuvši se od života, sami sebi kopaju grob."
Pšenjicini i Oblomovu se rodi sin. Shvativši razliku između ovog djeteta i djece njenog prvog muža, Pšenjicin, nakon smrti Ilje Iljiča, krotko ga daje na školovanje Stoltovima. Smrt Oblomova unosi novu boju u postojanje Pšenjicine - ona je udovica zemljoposednika, gospodara, koju njen "brat" i njegova žena neprestano zameraju. I iako se Pšenjicin način života nije promenio ni u čemu (ona još uvek služi porodici Muhojarov), u njoj stalno pulsira misao da je „izgubila i život joj se razvedrio, da je Bog njenu dušu stavio u njen život i ponovo je izvadio... sad je vec znala zasto je zivela i da nije zivela uzalud... Zraci su se razlivali po ceo njen zivot, tiha svetlost od sedam godina koje su proletele kao jedan tren, i nije imala vise sta da pozeleti, nigdje da odem."
Nesebičnost je Pšenjicina dato shvatiti u finalu romana i Stolca: ne trebaju joj njegovi izveštaji u upravljanju imanjem, kao što joj nisu potrebni prihodi od Oblomovke, koju je Stolc doveo u red. Svetlost života Pšenjicine je ugasila zajedno sa Iljom Iljičem.
Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" može se nazvati pričom o ruskom nacionalnom karakteru, odrazom ruske duše. Šta je za Rusa najvažnije u životu? Šta je smisao njegovog postojanja? Šta je uticalo na formiranje njegovog karaktera?
U romanu autor promišlja ova vječna pitanja na primjeru života glavnog junaka djela, Ilje Iljiča Oblomova. Namjerno bira potpunu nerad, ležanje na kauču, duhovno i fizičko izumiranje. Zašto? Uostalom, u početku je Oblomov pametan, prilično obrazovan, ima odlične duhovne kvalitete. Heroj, kako ga je definisao njegov prijatelj Stolz, ima "zlatno srce". Ali Oblomov uopšte nije prilagođen svom savremenom, "hladnom" životu. Ideal Ilje Iljiča je Oblomovka njegovog djetinjstva, mirna, neaktivna, obavijena toplinom i udobnošću. Sve je to junak pronašao u kući na strani Viborga, kod Agafje Matvejevne Pšenicine.
Prvo poglavlje IV dijela romana govori o nastanku odnosa između Oblomova i Pšenjicine. Nakon bolesti, Ilja Iljič je postepeno došao k sebi, sanjao je o putovanju u Oblomovku, gdje su stvari polako krenule na bolje. Tu je junak mislio da pronađe mir i samoću. Ali, gledajući život u kući, domaćinstvu Agafje Matvejevne, junak se osjećao tako ugodno i dobro da nije žurio da ode.
Pšenicina je bila sjajna domaćica, „domaćinstvo“ u njenoj kući je cvetalo. O Ilji Iljiču se brinulo na najbolji način. Niko mu nije smetao, u svojim mislima junak je bio prepušten sam sebi.
Postepeno se Oblomov počeo približavati Agafji Timofejevnoj. Domaćica kuće se takođe vezala i zaljubila u Ilju Iljiča, a da to nije ni znala. Samo što je "već neko vrijeme postala ne svoja". Pšenicina je pokazala svoje osećanje najbolje što je mogla - potpuno se pobrinula za Oblomova. Ako večera Ilje Iljiča nije prošla dobro, domaćica je, sva u suzama, ljutito grdila sluge. Ako je junak dugo ostao na zabavi, Agafja Matvejevna nije mogla zaspati, stalno je osluškivala da vidi da li je kapija škripala. A kada se Oblomov razbolio, Pšenicina je cele noći dežurao kraj njegovog kreveta, razbesneo se na najmanju buku u kući, mahnito se molio Bogu za zdravlje Ilje Iljiča.
Ljubav je preobrazila Agafju Matvejevnu. Njen svakodnevni rad dobio je „novo, živo značenje: mir i udobnost Ilje Iljiča. Prije je to doživljavala kao dužnost, sada joj je to postalo zadovoljstvo. Počela je da živi na svoj način, potpuno i raznoliko."
Pšenjicina nije razmišljala o svojim osećanjima: "Kao da je iznenada prešla na drugu veru i počela da je ispoveda, ne rasuđujući... već slepo poštujući njene zakone." Agafja Timofejevna je smatrala da je Oblomov potpuno druga osoba, a ne kao njen pokojni muž ili brat. Ilja Iljič je džentlmen, "tako hrabro i slobodno gleda... sve i svakoga, kao da traži poslušnost od sebe." Uglađen i delikatan, govori lijepo i inteligentno. Ilja Iljič je veoma ljubazan i nježan, "dodiruje ruku - kao somot ..." Jednom rečju, Oblomov je, prema Agafji Timofejevni, bio divan i bilo je nemoguće ne voleti ga.
Ilja Iljič nije bio potpuno svjestan osjećaja domaćice prema njemu. Vjerovao je da su joj njena brižnost i toplina svojstvene jednako kao i domačnost, štedljivost i efikasnost. „U laktovima koji se neprestano kreću, ... u sveznanju svih kućnih udobnosti“ Agafja Timofejevna je za Oblomova utjelovila ideal njegovog djetinjstva, rodnu Oblomovku. Pod pokroviteljstvom Pšenjicine, junak je osećao da "postoji večno hodanje u kući ... i lovačko oko i neuništive ruke, koje ... će obilaziti, hraniti, davati vodu, odevati i obući i stavljati ih na spavati, a nakon smrti... zatvoriti... njihove oči..."
Svakim danom Ilja Iljič je postajao sve bliži i bliži domaćici. Njegov osjećaj prema njoj bio je miran i ugodan. Oblomov je sa zadovoljstvom sedeo pored Pšenjicine, gledao njen rad, šalio se sa njom, igrao se sa njenom decom. Ali čak i bez Agafje Timofejevne, nije osećao melanholiju ili dosadu, „nije imao tumor u srcu, nikada se nije brinuo zbog anksioznosti... šta bi ona mislila o njemu, šta da joj kaže, kako da odgovori na njeno pitanje , kako bi izgledala, - ništa, ništa."
Prepoznajući superiornost Oblomova, Agafya Timofeevna nikada nije ništa predbacila gospodaru, nije mu postavljala nikakve zahtjeve. Šta god Ilja Iljič uradi, sve je u redu, sve je kako treba. Stoga heroj nije osjećao nikakve sumnje, muke, grize savjesti zbog svoje neaktivnosti, neiskorištenih prilika. Oblomov je uživao u mirnom životu, ne želeći ništa više.
U jednom trenutku došlo je do svojevrsnog objašnjenja između likova. Oblomov je Pšenicini nagovestio svoje simpatije prema njoj i pokušao je da je poljubi. Neumitna Agafja Timofejevna nije podigla obrvu: naravno, voli Oblomova, kao i svi drugi ljudi, i na Uskrs će se moći ljubiti. Romantični trenutak se odmah pretvorio u svakodnevni. Razgovor junaka svodio se na kućne poslove, svakodnevne brige.
Ilja Iljič je pozvao Pšenicinu da živi sa njim u Oblomovki. Na to je junakinja odgovorila: "Ovdje su rođeni, živjeli su vek, ovde morate umrijeti." I razumemo da se ni junak nikada neće vratiti u Oblomovku, jer ju je našao ovde, pod okriljem svoje ljubavnice Agafje Timofejevne.
Dakle, nakon analize ovog poglavlja, postaje jasno da Oblomova najviše privlači mentalni, već udoban mentalni život. Plaši se životnih briga, muka, prijekora savjesti - općenito, bilo kakvog nemira.
Miran, pospan život u atmosferi ljubavi, ljubaznosti, brige i zadovoljstva - ovo je krajnji san heroja. Sve je to pronašao u kući Agafje Timofejevne Pšenicine.
Odnosi između Oblomova i Agafje Pšenjicine bili su prijateljski. Oblomov je vidio da je domaćica umiješana u njegove poslove, i pozvao ju je da se pobrine za sve brige oko njegove hrane, čime je spasio gospodara od gnjavaže. Agafja je pristala, čak joj je bilo drago što joj je Oblomov dao takvu ponudu. Stoga su živjeli kao jedna prijateljska porodica.
Nakon što su Olga i Oblomov raskinuli, Agafya nije postala ona sama, grdila je Akulina i Anisiju ako su nešto pogriješili. Zatim, sutradan, ona sama silazi i proverava da li su devojke uradile tako nešto. Kada je Oblomov negde otišao i dugo se nije vraćao, nije mogla cele noći da sklopi oči, da se „prebaci sa strane na stranu“ i da se krsti. A kad bi nešto pokucalo na ulicu, mogla je pritrčati prozoru i vidjeti da li hoda. Kada je Oblomov bio bolestan, nije puštala nikoga u njegovu sobu, a sama je sedela sa njim i lečila ga, čak i kada deca počnu da galame, ona će ih grditi i grditi.
Spolja, Agafya se promijenila kada se Oblomovov stav prema njoj promijenio. Kada je on ćutao i sumoran, ona je postala drugačija - mršava, tužna, mršavi i bledi. A kada je veseo i ljubazan, domaćica se mijenja pred našim očima, a cijeli život postaje jednako živahan i odmjeren.
Agafja Matvejevna skoro nikada ranije nije videla ljude poput Oblomova, najverovatnije joj se dopao jer nije bio iz njenog kruga, i nikada se nisu morali sresti. Ona ga poredi sa svojim pokojnim mužem i sa Tarantijevim, ali on je, po njenom mišljenju, potpuno druga osoba, ima drugačije pokrete, položaje, fraze, čini se da blista mirnoćom, lepotom i dobrotom.
Agafja je skrivala svoja osećanja od svih, nije mogla da flertuje sa Oblomovom, nevidljiva ruka je čuvala sve tajne Pšenicine u njenoj duši.
Ali Oblomov se prema njoj ponašao drugačije, podsetila ga je na sliku iz detinjstva, selo Oblomovka. Nadahnjivala ga je smirenošću i spokojem, mogao je beskrajno ležati na sofi i posmatrati njene bijele laktove dok je nešto vezla. Bio joj je zahvalan na svemu: na tome što mu je prošila sve jastuke i ćebad, na njenoj toploj dobrodošlici, na brizi, na tome što ga je podsetila na detinjstvo, na činjenici da je proricala njegove želje. “Svaki dan se sve više družio sa domaćicom: ljubav mu nije pala na pamet”, odnosno o ljubavi koju je osjećao prema Olgi. Možda je volio Agafju, ali ta su osjećanja bila prijateljska, postala mu je majka. Bio je zadovoljan činjenicom da se ona brine za njega, njeguje, takav je život vidio u svojim snovima.
Oženivši Agafju, Oblomov nije promijenio svoj odnos prema njoj, već joj se zahvalio i prijateljskom zahvalnošću, jer je u njegovu dušu unijela mir i spokoj koji je dugo tražio. Činilo se da se ponovo vratio u Oblomovku, gde su se stanovnici odvojili od spoljašnjeg sveta, gde vlada tišina i večni san, koji obavija i ostavlja Oblomov u naručju.
3. Oblomov i Stolz
4. Oblomov i Olga
5. Oblomov i Agafya Matveevna
6. Zaključak
7. Spisak korišćene literature
Oblomov i Agafja Matvejevna
Nakon nekog vremena, u sudbini Oblomova, susreće se druga žena koja ga voli nesebičnom, požrtvovnom ljubavlju i preuzima svu brigu o njemu - to je udovica Agafja Matvejevna. Kakvu ulogu ona igra u Oblomovljevom životu? Sjećajući se njene slike, možete
sa sigurnošću može reći da je ona živo oličenje njegovog ideala. Svojim kontinuiranim aktivnostima privlači Oblomova. Ima neke ruske lepote u tome. Agafya Matveevna, za razliku od Olge, ne blista posebnim umom i ne zna kako tako divno pjevati "Casta Diva", ali, zaljubivši se
Oblomova jednom, spremna je da mu pokloni ceo život. Agafja Matvejevna je mnogo jednostavnija od Olge, ali samo sa ovom ženom Oblomov pronalazi svoju ljudsku sreću. U kući na strani Vyborga, Agafya Matveevna brine o svim kućnim poslovima Ilje Iljiča. Za Ilju Iljiča ovo je bilo ostvarenje njegovog sna. Počinje da živi onako kako voli: ležanje na kauču, jelo, piće, spavanje postalo je mnogo prijatnije i udobnije nego da se uvek "vrti" u službi, poput Sudbinskog, nego da piše optužujuće članke, poput Penkina. Njegov život je tekao mirno, bez vanjskih briga i briga.
"Kao da ju je nevidljiva ruka posadila, kao dragocenu biljku u hladovini vrućine, pod krovom od kiše, i brine o njoj i njeguje."
U suštini, možemo reći da je kuća na strani Vyborgskaya ista Oblomovka. A Agafja Matvejevna je isti Zahar.
“Vjerno oko gospodarice pazilo je na ribu da, ne daj Bože, ne bude prepečena, da zelje u salati bude najsvježije. Prašina je brisana sa ogledala i sa stolica. Soba je uvijek bila čista sa svježim jutarnjim mirisom."
Šta bi majstora moglo natjerati da se zaljubi u jednostavnu ženu, udovicu kolegijalnog procjenitelja, koja nije mogla učiniti ništa osim da učini život voljene osobe veoma ugodnim? Čini mi se da je nakon što je Ilja Iljič raskinuo sa Olgom Iljinski, srce Ilje Oblomova slomljeno. Ali bilo bi nepravedno reći da je Oblomov umro za sve plemenite i velike ciljeve, zakopavši se živog na strani Viborga. Sve je izgledalo kao da je zaraslo, poplavljeno, prekriveno daškom vremena u sebi. Samo je jedna stvar ostala netaknuta u Ilji, čista i jasna, kao što je bila dugi niz godina. Ovo čudo je bila duša Oblomova, ne prašnjava i providna, kao kristalna posuda sa živom vodom unutra. Ljubav u Oblomovljevom životu bila je i tragična i lijepa. Tragedija je u njegovom raskidu sa Olgom Iljinskajom, što ga je dovelo do unutrašnjih iskustava. I lijepa je jer je konačno našao sreću sa Agafjom Matvejevnom, ali njegova sreća leži u miru i poniznosti. Kao rezultat njihove ljubavi, rađa se mali Andryushka, kojeg Stolz vodi na svoje odgajanje i, vjerovatno, od njega će učiniti "budućih" Stolza, usmjeravajući sve svoje snage na mehanički rad, kojeg se Oblomov toliko bojao.
Roman "Oblomov", koji pripada peru, predstavlja čitaocu svestrane likove. Ženske slike u djelu su potpune suprotnosti. i Agafja Pšenjicina su antipodi. Književni kritičari primjećuju Olgin položaj u životu, želju za samousavršavanjem i stalnim razvojem. Unutrašnja ljepota heroine u djelu suprotstavljena je filistarskoj ljubavi prema kući i porodici Agafye Pshenitsyne.
Agafya je dobila negativne kritike pisacovih suvremenika i javnosti, koja se kasnije upoznala s romanom. Pšenicina je duhom bliska protagonisti, ali simpatije publike su uvek bile na strani Iljinske. Istovremeno, slika drugog lika nije ništa manje duboka i višestruka. Iluzorna sreća i ljubav koju je tražio obuzeli su ga u braku sa Agafjom.
Biografija i radnja
Agafya Matveevna Pshenitsyna je udovica zvaničnika i vanbračna supruga glavnog junaka. Karakterizacija lika počinje vanjskim opisom. Izgledala je ne više od 30 godina. Figura je bila istaknuta po punoći i bjelini kože. Lice se nije razlikovalo ničim izvanrednim: obrve su bile neupadljive, oči su bile neprivlačne, izraz nije odražavao emocije. Samo su ženine ruke odavale njenu sklonost radu. Do trenutka kada se Oblomov pojavio, njen život je bio monoton i lišen svetlih događaja. Domaćica nije imala obrazovanje, talente, ni interesovanja. Glavna vrijednost bila je kuća koju je besprijekorno čuvala.
Agafja je fanatično vodila kućne poslove, shvatajući da uvek ima posla. Njena aktivnost joj nije dozvolila da se dosađuje i gubi vrijeme. Lik heroine i nesebična odanost idealima probudili su ljubav u Oblomovu. Postavši podstanar, Ilja Iljič je pokazao kako može uticati na prirodu žene. Lijenost nije postala prepreka da nastane nova ljubavna priča. Pshenitsyna se promijenila. Ne samo da je postala zamišljena, već je i na sve moguće načine pokušala ugoditi svom ljubavniku. Odjeća Oblomova je uvijek bila čista, stol je bio postavljen u skladu sa njegovim željama, a u trenucima Iljine bolesti, Agafya Matvejevna nije izlazila iz kreveta pacijenta.
Autor je napisao da je pojavom ljubavi u Pšenjicinom životu čitava ekonomija, kao organizam, dobila novi smisao života. Specifičnost slike Agafje Pšenicine leži u činjenici da se ona ispostavlja kao jedina odlučna i nezainteresovana osoba među Oblomovljevim poznanicima. Junakinja je spremna da se žrtvuje kako bi pomogla svom mužu: zalaže nakit, pozajmljuje od porodice svog preminulog supružnika, prekida veze sa bratom, koji pokušava da uvuče Oblomova u intrige.
U savezu Pšenicine i Oblomova rođen je sin. Dječak nije kao ostala djeca Agafje Matvejevne. Njemu nije mesto u porodici i, shvativši to, nakon smrti Oblomova, dete je predato na čuvanje.
Ženinoj ljubavi nije bila potrebna materijalna pojačanja i nije zahtijevala promjene u ličnosti Ilje Iljiča. On je bio kum za nju. Veza između likova nije bila zasnovana na izmišljenim naklonostima, već na svjesnoj sličnosti likova i svjetonazora.
Gončarov, opisujući heroinu, predstavlja dvostruku sliku. Ovo je uskogrudna žena bez ambicija i interesa, čiji društveni krug čine sluge i trgovci. Lik slabe volje, spreman da živi tuđim životom u nedostatku vlastitih ideala i ambicija. S druge strane, Pšenicina se pojavljuje kao spasitelj u situaciji u kojoj se nalazi glavni junak. Ovo je tiha ukućana, koja pokušava da sakrije nepismenost, vjerna kućna žena koja štiti Oblomov mir. U stanju da se žrtvuje, daje sve od sebe, pokazujući prirodnu ženstvenost i pronalazeći sreću u prilici da bude blizu svog voljenog.
Odnosi s Agafjom Matvejevnom postaju ljekoviti melem za Oblomova nakon preokreta u komunikaciji s Ilyinskaya. Prima dugo očekivani mir i harmoniju. Obožavaju ga i vole suprotno prirodi i navikama. Lik Pšenicine, u zavisnosti od percepcije glavnog lika dela od strane čitaoca, izaziva različita osećanja. Oblomov-lijeni izaziva pojavu negativne slike o Agafiji, povlađujući njegovim nedostacima. Oblomov, čovek sa ulice, koji ne traži kretanje i razvoj, zadovoljan je Agafjom. Za jednostavan buržoaski život, Pšenjicin se ispostavlja kao prikladna strast.
Poređenje Pšenjicine i Iljinske pokazuje da je prvi lik koji pokazuje hrišćansku ljubav. Na pitanje zašto se pokazalo da Oblomov nije bliži hrabroj Olgi, već tihoj Agafji, lako je dobiti odgovor:
"Ptica u ruci vrijedi dva u grmu."
Suština Oblomova, izmučena potrebama, osjećala se ugodno u blaženstvu i obožavanju. Ispostavilo se da je heroj, nesposoban za borbu, bio sklon jednostavnom putu postojanja.
Glumice
Ulogu Agafje Matvejevne u filmovima igrali su različiti umjetnici. U istoimenoj traci 1965. godine, ulogu posljednje ljubavi Oblomova igrala je Tamara Aleshina. Glavna uloga u karijeri glumice bila je lik filma "Nebeski spori pokretač" - Masha Svetlova. Izgled izvođača je pogodovao imenovanju za ulogu. Reditelj Aleksandar Belinski oslanjao se na dramski talenat pozorišnog umjetnika, zahvaljujući kojem se slika pokazala dubokom i pouzdanom.
Tamara Alešina kao Pšenicina Godine 1966. talijanski filmski režiser Claudio Fino objavio je projekat pod nazivom OBLOMOV. Uloga Agafye Pshenitsyne pripala je Pini Chey. Umjetnica je poznata po izvođenju glavnih ženskih uloga u projektima klasične književnosti.
Godine 1972. sovjetski režiseri Oscar Remez i Galina Kholopova preuzeli su adaptaciju romana. Imidž Agafje Pšenjicine utjelovila je Marina Kuznjecova.
Glumice koje su igrale ulogu imenovane supruge Oblomova odlikovale su se ugodnim, ali tipičnim crtama lica. To je odgovaralo opisu heroine u romanu. Suptilna nijansa režiserove namere naglašavala je Gončarovu ideju da za Oblomova Pšenjicin nije bila obična domaćica. Ona je prije bila anđeo čuvar koji je preuzeo odgovornost za tuđi život i dobrobit.
- Agafja Pšenjicina nije slučajan lik u romanu. Njegov prototip je slika koju je autor izmislio da prikaže Oblomovljevu majku. Avdotja Matvejevna, kao i Agafja, ima staro rusko ime i sličan patronim. Vjerujuća i ljubazna žena oličila je brigu o sinu i domu.
- Unatoč želji da se Pshenitsynin lik protumači kao negativan, važno je napomenuti da je on opisan u tradicijama ruske ljepote. Puna žena koja čuva porodično ognjište simbol je plodnosti ruske zemlje i svega što privlači Oblomova u njegovoj rodnoj zemlji.
- Zanimljiv je sistem slika u romanu: dva suprotstavljena muškarca i dvije žene sreću pronalaze na osnovu sličnosti likova. Obrazovani intelektualci pronalaze jedni druge vođeni ambicijama i težnjama. Njihova sreća izgleda lažno i nepotpuno. Istovremeno, obični ljudi nalaze mir i harmoniju u porodici u kojoj vlada poštovanje jedni prema drugima.
