Istorijska tema u tekstovima bloka. Istorijska tema u poeziji Aleksandra Bloka. Rusija u dijahronom rezu

Svaki pjesnik je na svoj način prikazao svoju domovinu. Neko u liku majke, neko je tvrdio da je rodna zemlja majka ili voljena. Drugi su je personificirali, pokušali da je prikažu kao posebnu osobu koja također doživljava, pati, voli i pati.

Aleksandar Aleksandrovič uspio je kombinirati nekoliko opcija za slike. Istovremeno, sa svakom novom pjesmom otkriva se nova slika domovine u stihovima Bloka. Ali to ne znači da se percepcija njegove rodne zemlje raspršuje, mijenja se njegov odnos prema njemu. Pjesnik razumije i prihvata domovinu u svoj njenoj svestranosti, veličini i siromaštvu, milosti i patnji.

Koncept domovine za Blok

Tema domovine u početku nije bila prisutna. Ona je postala sumirajuća faza njegovog života. Ali upravo je on postao jedan od najvažnijih u sudbini pjesnika.

Blok nije odmah došao na takvu temu. Pojavila se nakon dugih pjesnikovih lutanja i mnogih proživljenih patnji. To je doprinijelo potpunom uronjenju A. Bloka u temu. I zato se nije ograničio na stereotipno prikazivanje domovine kao svojevrsne apstraktne vrijednosti. Ili, naprotiv, kao određena teritorija, čije je postojanje ograničeno u prostorno-vremenskom kontinuumu.

Odnosno, Rusija za njega ne postoji samo sada, već samo od jednog graničnog stuba do drugog na površini. Prodire u stvari i sudbine, raspršuje se u vazduhu, upija se u zemlju.

Prirodno je da s takvim shvatanjem i doživljajem teme, slika domovine u Blokovom delu ne može imati jedno lice i isti odraz u ogledalu pesničkog umeća.

Blokove varijante slike domovine

Kako bi što preciznije prikazao svoja osjećanja prema rodnom kraju, Blok je koristio svoju poetsku sliku u nekoliko verzija. Književnici identifikuju sljedeće opcije u kojima je domovina prikazana u Blokovim tekstovima:

• bajkovitost - nije personificirana slika magične zemlje, sa nevjerojatnim stvorenjima, zagonetkama, tajanstvenim šumama;
• romansa - domovina je prikazana kao voljena mladića, nježna, drhtava, jedinstvena;
• istoricizam je zemlja koja ima prošlost, sopstvenu istoriju i oni se ne mogu zanemariti;
• siromaštvo i patnja nisu toliko slika domovine koliko generalizacija njenih stanovnika, koji prolaze kroz teška vremena. Ali istovremeno ne izdaju svoju zemlju, već je prihvataju takvu kakva jeste, ali sa nadom u pozitivne promjene;
• generalizirana slika živog bića - Domovina je živo biće, slično osobi, ali se karakteristika daje samo kroz apstraktne pojmove, a ne konkretizaciju određenih osobina izgleda;
• optimizam - u tom smislu Blok izražava nadu u svijetlu budućnost zemlje, vjeruje u predstojeće povoljne promjene.

Sjajni motivi na slici

Slika Rusije kao zemlje bajkovitog, mitskog nalazi se u pjesmi "Rus". Ne samo da opisani krajolik podsjeća na folklorne karakteristike izmišljenog područja, već i pominjanje nestvarnih bića, poput vještica, vračeva, vračeva, osobina i drugih. U mitološkim pričama često se koriste i elementi okoline - divljine, močvare.

Boje koje vam padaju na pamet uz ovaj opis su pretežno crna, siva, prljavo zelena, smeđa.

Ali nagli prijelaz na mirno, spokojno sagledavanje prirode ne samo da jasno daje do znanja da je prvi utisak bio pogrešan. Ovako oštar kontrast naglašava tajanstvenost Rusije - ponekad tama i strahovi, zatim tišina i lijenost (more lijeno pere obale, žute provalije, polja).

Romantizacija slike domovine

Ali mitologizacija slike domovine nije inovacija Bloka. Mnogi od njegovih prethodnika koristili su ovu tehniku. Druga stvar je što je priču i stvarnost prikazao u oštroj suprotnosti.

Kao što znate, mitske slike su svojstvene eri romantizma. Ali Blok nije bio romantičar, jer uzvišene slike u njegovoj poeziji dobijaju drugačiji karakter od onih svojih prethodnika. Dakle, pjesnik je pristupio sudbini domovine ne sa filozofske, apstraktne strane. Voleo je Rusiju kao što se voli žena - nesebično, žarko.

Ali, kako je sam Aleksandar Aleksandrovič rekao, to se dešava zato što u svetu poezije, u kojem on nastoji da bude svuda, nema podele na svoje i opšte. Sve zajedničko što dotiče samo srce pesnika postaje automatski lično. Intimno u poeziji se stavlja u javnost, da bi se čulo i razumelo.

Domovina je žena. Voljena, mlada lepotica, supruga, ali ne i majka, kako su je predstavljali Blokovi prethodnici u svom radu. Ovo je neobuzdana, snažna, primamljiva diva, ali u isto vreme nežna, krotka, lepa. Pjesnik se daje slici intimizacije, obdarujući je onim osobinama koje su svojstvene Lijepoj dami, koju je i on proslavio.

Kao dekadent, on tvrdi da je samo lepo vredno ljubavi. Patnja je takođe uzvišena osećanja koja svako treba da prihvati i prođe kroz sebe, ali da pri tome ne izgubi sebe. Stoga, da biste zavoleli Rusiju, prvo morate da osetite saosećanje prema njoj, da shvatite dubinu njenih tuga.

Rusija u dijahronom rezu

Tema domovine u Blokovom stvaralaštvu nije ograničena samo na današnjicu autora. Kako bi bolje razumio prirodu takvog fenomena, pribjegavao je povijesnim izletima.

Blok identificira koncepte Rusije, domovine, i stoga je povijest zemlje neodvojiva od života svake osobe koja je živi. Ovo je ako koncept razmatramo i u romantičnom kontekstu. Dakle, zanima nas prošlost voljene, njenu sudbinu, kao patriotu, privlači istorija.

Ciklus pjesama "Na polju Kulikovom" posvećen je istoriji Rusije. On daje panoramsku sliku života zemlje od mongolsko-tatarskog jarma do danas. Osim toga, pjesnik izražava nadu u svijetlu budućnost Rusije, jer ona teži naprijed, mnogo je savladala, patila, a nakon toga uvijek dolazi prosperitet.

Rusija je siromašna i trpeljiva

Kao iu kontrastu krajolika, Rusija je heterogena zemlja općeg prosperiteta. Riječ je o siromaštvu pojedinačnih građana, koje je u susjedstvu sa nevjerovatnim bogatstvom drugih, i o sudbini zemlje u cjelini. Duboko zabrinut zbog udjela svoje rodne zemlje u teškim političkim i ekonomskim uslovima, pjesnik ipak izražava duboko uvjerenje da će se sve promijeniti.

Čak iu „zlatnim godinama“ u Rusiji lepršala su „tri istrošena pojasa“, a oslikane igle za pletenje bile su vezane u labave kolotečine. Odnosno, svi pokušavaju steći lično materijalno blagostanje, zaboravljajući na javnost. To je, prema autoru, jedan od ključnih problema ruskog društva.

Uz sve ovo vanjsko prosjačenje, Blok se fokusira na plodno tlo, bogatstvo zemlje. Osjećaj ljubavi prema domovini pjesnik opisuje kao čistu, naivnu, djevičansku. To je tema Domovine u Blokovoj poeziji koja odzvanja motivima osjećaja o prvoj ljubavi i njenim suzama. Istu patnju, kristalnu, neokaljanu, podnosi i kada razmišlja o sudbini zemlje.

Personalizirana slika bez referenci na pojedinosti

Analizom pjesme "Rodovina" dobijamo novu viziju slike zavičajnog kraja. Blok u svom ciklusu daje nam razumijevanje slike Rusije kao i personificiranog bića. Ali u isto vrijeme ne postoji vezanost za određenu ličnost ili kolektivnu sliku.

Otadžbina je nešto, tačnije, neko generalizovano. Živa, ali efemerna. Ona stoji iza autorove duše kao njegovo najveće bogatstvo i najveća patnja.

Zemlja se odvaja od zemaljskog, materijalnog i pojavljuje se kao najviša materija. To nije sama slika domovine, već ljubav prema njoj. Ovo ukazuje na djelimično odstupanje Bloka od dekadencije. On živi u svijetu koji nije materijalan, već u uzvišenom, odvojen od zemaljskih briga. Ali on odmah priznaje svoju privrženost stvarnom biću – domovini.

Optimizam u slici Rusije

Uz sav pesimistički, na prvi pogled, prikaz Rusije, tema domovine u Blokovoj poeziji ipak je istaknuta optimistično. Autor se nada brzoj promeni situacije. On to objašnjava jednostavnim zakonom pravde, koji će sigurno prevladati. Rusija, koja je prošla kroz mnoge revolucije, ratove, razaranja, siromaštvo, jednostavno ne može a da ne postane super-jaka bogata sila.

On je upoređuje sa trojkom koju uprežu poletni konji koji ne znaju mir. Takvi se ljudi ne boje ni "labavog traga" ni mećave.

Tako je nastao ciklus pesama koje je u to vreme mogao napisati samo Blok - "Otadžbina". Analiza pjesama iz ciklusa daje povjerenje u svijetlu budućnost i nadu u bolja vremena.

Sredstva za stvaranje imidža domovine

Jedno od najčešćih sredstava koje koristi pjesnik je personifikacija. Tema domovine u Blokovom djelu dobiva blizak zvuk, sama Rusija se pretvara u mladu djevojku, čas u divlju i neobuzdanu ženu, čas postaje bajkovito mjesto.

Tema domovine u Blokovoj poeziji otkriva se i kroz razvoj slike. Na tome su, u većoj ili manjoj mjeri, izgrađene gotovo sve mogućnosti predstavljanja slike, što potvrđuje i analiza pjesme. “Rodina”, Blok nije s razlogom izabrao tako jednostavno ime za ciklus. To je rezultat pesnikovog stvaralaštva, izraz na papiru svih njegovih misli i briga koje su se gomilale tokom njegovog života.

Blokova inovacija u prikazivanju domovine

Pjesnikovi prethodnici, kada su prikazivali domovinu, takođe su koristili takvo sredstvo kao personifikacija. I mnogi od njih oživjeli su imidž, usađujući ga u ženskom ruhu. Ali tema domovine u Blokovom djelu dobila je novo značenje - to nije majka, kako su je drugi opisivali, već prijateljica, nevjesta, žena. Odnosno, ona hoda rame uz rame sa lirskim junakom i u tuzi i u radosti. I ona ne patronizira, ali njoj samoj treba zaštita.

Neobična je i prezentacija slike u obliku nečeg živog, ali istovremeno apstraktnog. Rusija nije slika, slika, već predmet koji svako povezuje sa svojim stvarima.

Kako se prošlost i sadašnjost Rusije odražavala u stihovima A.A. Bloka?

Prikaži cijeli tekst

Jedna od glavnih tema stihova A. A. Bloka, koja je izražavala njegov osjećaj za vrijeme, bila je tema Rusije. U pismu K.S. Stanislavskom, pesnik je tvrdio da je ova tema „prvo pitanje, najvitalnije, najstvarnije“. U kontekstu pjesama posvećenih domovini, A. A. Blok je odražavao sudbinu svoje zemlje, povukao paralelu između njene prošlosti i sadašnjosti.
Pesma "Rus" napisana je 1906. Prožeta je duhom antike, stare Rusije. Autor odvodi čitaoca u ona daleka vremena kada su "raznorodni narodi" vodili "noćne kolo". Rusija se pojavljuje kao misteriozna, bajkovita, magična zemlja, koju naseljavaju „čarobnjaci sa vračevima“ i gde se „veštice zabavljaju đavolima“. Ali Rusija je prikazana ne samo kao tajanstvena i očaravajuća, već i siromašna, tužna, u dronjcima. Pa ipak, lirski junak je opčinjen njome i zaljubljen u nju. Tajna Rusije nije u njenoj bajkovitosti, već u činjenici da „nije ukaljala prvobitnu čistoću“, odnosno da je zemlja ostala svijetla, ljubazna i izvanredna kao i prije mnogo stoljeća. Pjesnik voli drevnu Rusiju i raduje se što moderna zemlja nije izgubila svoje drevne navike i karakteristike.
Takođe, rezultat AABlokovog razmišljanja o sudbini Rusije bio je ciklus pesama "Otadžbina", koji je nastao od 1907. do 1916. godine. Jedan od najsjajnijih

Kriterijumi

• 2 od 3 K1 Dubina razumijevanja teme i uvjerljivost argumenata
• 2 od 2 K2 Nivo znanja teorijskih i književnih znanja
• 3 od 3 Q3 Opravdanost privlačenja teksta djela
• 3 od 3 Q4 Kompozicijski integritet i konzistentnost prezentacije
• 3 od 3 Q5 Praćenje govornih normi
• UKUPNO: 13 od 14

"Biografija Aleksandra bloka" - Simbol tajnovitosti i tišine. Karakteristike ciklusa. Candle. Herojska i hrabra sila, kreativna i vodilja, početak zemaljskog života. Simbol stalne promjene svijeta. Aleksandar Aleksandrovič Blok rođen je 28. novembra 1880. godine u Sankt Peterburgu. U ciklusu možete pronaći reference na crvenu, bijelu, žutu i tamnu boju.

„Život i delo Bloka“ – Nakon pesme „Dvanaestorica“ nastala je pesma „Skiti“. Spring! Tako sam se privezao za zemlju. Hoćeš pošast, a ne sjekiru! Ali Blok je tok vlastitog života doživljavao na "univerzalnoj" skali. A. Blok. U izmaglicu! Izbrišite nasumične karakteristike I videćete: svet je lep... Aleksandar Blok (1880-1921) Pesnički svet pesnika.

"Literatura Blok" - Šahmatovo 1894. Posljednje godine života i rada Aleksandra Bloka. Vjerovatno je A. Blok predvidio velike žrtve i bio je u pravu. Pjesma "Dvanaestorica" ​​je vrhunac stvaralaštva A. Bloka. Blok je umro u Petrogradu 7. avgusta 1921. godine. Ivanov i dr. Kuća u Šahmatovu 1880-ih. Kreacija. Ulica. Oni rođeni u gluhim godinama Puta ne pamte svoje.

"Aleksandar Blok" - V. Majakovski. Ali kontradikcije "užasnog svijeta" bile su jače od ljubavi i snova. Pozvan u bitku ravnica - Bori se sa dahom neba. I mirna kuća, i mirisna bašta, i šumski put, i tjeskobne daljine ... "Pjesme o Rusiji" 1915. Oh, moj Rus! Naš put - strijela drevne tatarske volje Probola nam je prsa. Pokazao mi je pust put, Odlazeći u mračnu šumu.

"Lyric of Blok" - Oktobarska revolucija probudila je uspon Blokovih stvaralačkih moći. A ja ću slušati naređenja I čekati bojažljivo. Blok A.A. Pisma mojoj ženi. - U knjizi: Književna baština, tom 89. VIRTUELNA IZLOŽBA NTB VolgGTU. Enisherlov V. Alexander Blok. Aleksandar Blok. Tartu, 1964-1998. I opet poželeti. DAH STRAST za 130. godišnjicu A. A. Bloka.

"Blokova biografija" - Ne vanjski mir, već kreativan. Svjetska revolucija se pretvara u svjetsku anginu pektoris!" Međutim, prema svjedočenju V.F.Khodaseviča, pjesnik je umro pri punoj svijesti. Prve pjesme Blok je napisao sa pet godina. Pesnik je sahranjen na Smolenskom groblju. Biografija. Ne djetinjasta volja, ne sloboda liberalizacije, nego stvaralačka volja – tajna sloboda.

Čas je pripremila i vodila nastavnica ruskog jezika i književnosti u Krasnodarskoj arhitektonsko-građevinskoj tehničkoj školi, učiteljica najviše kategorije Popova Valentina Stepanovna. Tokom otvorenog časa, nastavnica Popova je uspela da sumira glavne faze stvaralaštva A. Bloka, učenici su dobili priliku da razumeju idejnu i umetničku originalnost pesme „Dvanaestorica“. Za aktuelizaciju i sistematizaciju znanja učenika korišteni su različiti oblici i metode. Tokom pripreme za čas učenici su bili uključeni u kognitivne aktivnosti, izvršavajući anticipativne zadatke. Ciljevi i zadaci časa definisani su na samom početku časa. Lekcija je omogućila učenicima da formiraju veštinu definisanja glavne stvari u književnom tekstu. Učenici su bili uključeni u različite vidove i oblike edukativnih aktivnosti: čitanje poetskih tekstova napamet, analiziranje poezije, pisanje eseja-rezoniranja.

Skinuti:

Pregled:

Lekciju je pripremila i vodila nastavnica ruskog jezika i književnosti na Krasnodarskom arhitektonskom i građevinskom fakultetu, učiteljica najviše kategorije Popova Valentina Stepanovna

Tema domovine i istorijske prošlosti u lirici A. Bloka.

Pesma "Dvanaest".

Epigraf lekcije

"Rad Aleksandra Bloka je čitava poetska era ..."

(V. Majakovski)

Tokom nastave:

Faza 1. Organizacioni momenat.

Pozdrav, motivacija za obrazovne aktivnosti, definisanje teme i svrhe časa:

Dragi momci, danas ćemo sistematizovati i sumirati glavne faze rada Aleksandra Aleksandroviča Bloka i razumjeti ideološku i umjetničku originalnost pjesme "Dvanaestorica".

Faza 2. Intervjuiranje studenata.

Provjera domaće zadaće, frontalna anketa korištenjem foto materijala prezentacije:

Biografska pitanja:

1. U kom gradu je rođen A. Blok?

U Petersburgu.

1. U kakvoj ste porodici odgajani? Koje su tradicije postojale u njegovoj porodici? Kakvo je vaspitanje Blok dobio?

U inteligentnoj plemićkoj kulturnoj porodici.

A. Blok je dobio sentimentalno vaspitanje.

U njegovoj porodici održala se književna tradicija i strast za poezijom.

1. Kakvo je imanje bio njegov djed Šahmatovo za A. Bloka?

Njegovo omiljeno mjesto, gdje je provodio mnogo dana odmora, komunicirao s prirodom, pronalazio inspiraciju.

1. Šta možete reći o obrazovanju pjesnika i početku stvaralaštva?

1898. godine, nakon završene gimnazije, upisao se na pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, 1901. prelazi na slavensko-ruski odsjek Istorijsko-filološkog fakulteta, koji je uspješno diplomirao 1906. godine. Blokove pjesme su se pojavile u martu 1903. u časopisima Novy Put i Severnye Tsvety.

Faza 3. Proučavanje novog nastavnog materijala.

I zbirka pjesama

Reč nastavnika:

Prva zbirka pjesama A. bloka "Pjesme o lijepoj dami" napisana je 1898-1904. Ovoj temi posvećeno je 687 pjesama. To nije bio slučaj ni u ruskoj ni u drugoj literaturi. Ova prva zbirka je svojevrsni lirski dnevnik.

U pjesnikov život ušla je žena, koja je za njega postala izvor inspiracije, njegove ljubavi, njegove sudbine.

Pjesme zvuče simbolično i misteriozno, cijeli svijet za njega je podijeljen na svjetlost i sjenu. U senci, sva ljudska tuga, svakodnevica, običnost, a svetlost je tu gde jeste. Ko je ona? Lyubov Dmitrievna Mendeleeva!

Pjesme A. Bloka prvi put su se pojavile u štampi 1903. godine, au avgustu iste godine su se vjenčali.

"Pesme o lepoj dami" je himna idealnoj, uzvišenoj ljubavi.

Istovremeno, ovo je mistično divljenje Gospi svemira, Vječnoj ženstvenosti. U "Pesmama o lepoj dami" voljeni je lišen ikakvih zemaljskih crta. Ovo je Nebeska Djevica, Vječna Ženstvenost, Sjajna Kraljica.

Lirski junak je spreman da čitavog života služi svojoj Gospi. Voljena mu se pojavljuje kao u divnom snu ili bajci. Često se pojavljuje u sumraku, magli, okružena nestabilnim sjenama.

1 učenik:

"Pesme o lepoj dami"

Imam predosećaj o tebi. Godine prolaze -

Sve u jednom obliku, ja Te predviđam.

Cijeli horizont je u plamenu - i nepodnošljivo jasan,

I ćutke čekam - čežnjujući i s ljubavlju.

Ali plašim se: promenićeš izgled,

I hrabro ćete izazvati sumnju

Promjena uobičajenih karakteristika na kraju.

Oh, kako padam - i tužan i nizak,

Ne savladavši smrtonosne snove!

Kako je jasan horizont! I sjaj je blizu.

Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.

Analiza pjesme.

Pesma „Osećam te...“ nastala je 1901. godine i jedno je od najboljih remek dela Blokove ljubavne lirike uopšte, a posebno ciklusa „Pesme o lepoj dami“. Pjesnik zaviruje duboko u njegovu dušu, intenzivno traga za svojim idealom, tragično snažno uočava i najmanju promjenu u odnosima sa svojom voljenom.
Aleksandar Blok stvara ideal žene u raskidu sa stvarnošću. I koliko god da je Lijepa dama van vremena, stvarnost ipak upada u svijet Blokovih snova, narušavajući harmoniju. Negdje vreba nejasan, jedva primjetan osjećaj razdora, nezadovoljstva, nevolje u svijetu i duši pjesnika:

Cijeli horizont je u plamenu - i nepodnošljivo jasan.
I čekam u tišini, čežnjom i ljubavlju.
Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,
Ali plašim se: promenićeš izgled...

Osećanja lirskog junaka su takođe bezvremenska. Ne može uticati na ljubav: "Godine prolaze." Njegov strah da će se njegova voljena promijeniti je zbog činjenice da se lirski junak boji uništenja ideala, uništenja snova.
Njegovo unutrašnje stanje, emocionalni doživljaji lako se mogu pratiti u govoru lirskog junaka. Apel na voljenu vrši zamjenica "Ti", koju autor daje velikim slovom, čime se prenosi oboženje junakinje, odnos prema njoj.

Pesma je ispovest-monolog, jer se lirski junak u svojim snovima, osećanjima i ljubavi ispoveda „joj“. Pesnik ne viče o svojim osećanjima, ne! On jednostavno "čeka u tišini", ali u njemu "elementi besne". O tome svjedoče uzvične konstrukcije: "Ne prevladati smrtonosne snove! ..", "Kako je jasan horizont!"
Aleksandar Blok stvara sliku svoje voljene, kojoj je monolog upućen. Mislim da, čitajući ovo djelo, osjećamo junakinju, kao i lirskog junaka, zbog glagola u prvom licu (predviđam, čekam, idem).

Za pesnika je ljubav osećanje koje donosi najveću napetost i zadovoljstvo. Autor ne može zamisliti ljudsko postojanje bez toga. Istovremeno, jedan od ljubavnika uvek pati više od drugog. Ovo je katastrofa, ali ona koja vam omogućava da doživite sreću bez presedana.

2. učenik:

"Ulazim u mračne hramove..."

Ulazim u mračne hramove

Izvodim loš obred.

Tamo čekam prelijepu damu

U treptaju crvenih lampi.

U senci visokog stuba

Drhteći od škripe vrata.

I gleda mi u lice, obasjano,

Samo slika, samo san o Njoj.

Navikla sam na ovo odijelo

Velika vječna žena!

Trčite visoko na vijence

Osmijesi, bajke i snovi.

Kako zadovoljavaju Vaše karakteristike!

Ali ja verujem: Dušo - Ti.

Analiza pjesme.

Od prvog stiha pjesme uranjamo u atmosferu svečanosti crkvenog života:

Ulazim u mračne hramove

Izvodim loš obred.

Tamo čekam prelijepu damu

U treptaju crvenih lampi.

Crvena boja lampi obasjava ne samo njenu sliku, već i sve oko nje.

Navikla sam na ove haljine

Uveličaj, vječna ženo!

Trčite visoko na vijence

Osmijesi, bajke i snovi.

U poslednja 2 reda ovog stiha vidi se radost lirskog junaka zbog prisustva Njene svetlosti u njegovoj duši.

U središtu pjesme, Ona je prelijepa dama, vječna žena, draga, sveta, veličanstvena. Ona ima mnogo imena. Čak i svijeće pored njene "Illuminated Image" i "Gratifying Features" postaju "ljubazne".

O sveti, kako su slatke svijeće,

Kako zadovoljavaju Vaše karakteristike!

U ovom stihu, prelijepa dama se pojavljuje kao rodna lirskom junaku, i to ne na ovom svijetu, već u vječnosti:

ne čujem ni uzdahe, ni govor,

Ali ja verujem: Dušo, ti.

3. učenik recituje napamet "Devojka je pevala u crkvenom horu...":

Devojka je pevala u crkvenom horu

O svim umornima u stranoj zemlji,

O svim brodovima koji su izašli na more

O svima koji su zaboravili svoju radost.

I zraka zasja na bijelom ramenu,

I svaki iz tame je gledao i slušao,

Kao bijela haljina pjevala u gredi.

I svima se činilo da će biti radosti,

Da u tihoj zabiti svi brodovi,

I to umorni ljudi u stranoj zemlji

Pronašli su svijetli život za sebe.

I samo visoko, na kraljevskim vratima,

Učesnik u tajnama, - plakalo je dijete

Da se niko neće vratiti.

Četvrti učenik čita pjesmu "Upoznali smo se...":

Sreli smo se s tobom na zalasku sunca.
Veslom si prešao zaliv.
Svidjela mi se tvoja bijela haljina
Zaljubljivanje u prefinjenost snova.

Tihi sastanci su bili čudni.
Ispred - na pješčanoj ražnju
Večernje svijeće su upaljene.
Neko je pomislio na bledu lepotu.

Prilazi, prilazi, sagorevanje -
Azurna tišina ne prihvata...
Sreli smo se u večernjoj magli
Gdje ima valova i trske blizu obale.

Bez čežnje, bez ljubavi, bez ljutnje,
Sve je izbledelo, prošlo, otišlo..
Bijeli logor, glasovi zadušnice
I tvoje zlatno veslo.

Reč nastavnika:

- Čini se da je "Grad" (1904-1908) napisala druga osoba. Cijela njegova druga knjiga je osjećaj beznađa, pada u močvaru. Nema Puškinove mudre, kristalno jasne misli, koja će se pojaviti kasnije, u trećoj knjizi, sada je glava u blatu, jasnoća će doći kasnije.

Grad koji je pesnik prikazao oduvek je bio Petersburg. Peterburške noći, žene, kafane, mećave. Ne, Blok nije veličao Peterburg, ali činilo se da je svaki red njegovih pjesama satkan od peterburškog zraka, a revolucija koju je odrazio u ovoj knjizi također je bila Peterburg. Pesniku se dogodilo čudo - video je ljude i sada ovde u gradu prvi put je shvatio da je ovaj događaj veliki za njega.

II ciklus pesama.

5. učenik:

Fabrika

Prozori na susjednoj kući su žolti.
Uveče - uveče
Zavrtnji škripe
Ljudi se približavaju kapiji.

I kapije su gluvo zakljucane,
I na zidu - i na zidu
Neko nepokretan, neko crnac
On u tišini broji ljude.

Čujem sve sa svog vrha:
On zove mesinganim glasom
Savijte se preko iscrpljenih leđa
Ljudi su se okupili ispod.

Oni će doći i razbježati se
Nagomilajte kulije na leđima.
I na žutim prozorima će se smijati
Da su ovi prosjaci odvedeni.

Analiza pjesme

Blokov put do ljudi bio je težak - put iz zatvorenog intelektualnog okruženja u svijet izvikivanja kontradiktornosti i borbe.

Revolucija 1905. imala je veliki uticaj na Blok. Ne radi se samo o poetskim odgovorima na nju, revolucija je obnovila i sadržaj i umjetnički sistem cijele Blokove poezije. Pesnik intenzivno traži načine da prevaziđe „lirsku samoću“, plaši se da će ga lirika zatvoriti u sopstveno „ja“.

„Prislonio sam uvo na zemlju“, kaže pesnik. „Strašni svijet“ u godinama koje su prethodile prvoj ruskoj revoluciji ogleda se u njegovim pjesmama sa svim svojim zaista strašnim crtama: siromaštvom siromašnih, gladnom djecom, tragičnim smrtima, ružnoćom međuljudskih odnosa, filističkom buržoazijom, pustošenjem inteligencija.

Blok je mrzeo sve što je protivrečilo njegovoj "živoj svesti o prisustvu beskonačnog, čudesnog u svetu". Blok je posebno mrzio svijet filistarske sitosti i buržoaske vulgarnosti. O reakciji buržoazije na revoluciju 1905. U pesmi "Dobro nahranjen" napisao je:

U godinama prve ruske revolucije rasla je i pjesnikova nesklonost dekadenciji. Privlače ga realisti, visoko cijeni kreativni rad Gorkog. Mijenja se i lirski junak Blokove poezije: postaje siromah, akutno svjestan teškoća života, njegove neizvjesnosti, nesreće. Život je neprijateljski i nemilosrdan prema njemu.

blok:

Oni će doći i razbježati se

Nagomilane na leđima kulija

I na žutim prozorima će se smijati

Da su ovi prosjaci odvedeni.

Ovdje su fabrički prozori osvijetljeni iznutra; bip koji poziva na "savijte leđa" # tamne crne tačke.

Međutim, upravo ova centralna slika u pesmi („crni neko“) govori o posebnosti Blokove simbolističke poetike:

Šifrirani utisci:

I kapije su gluvo zakljucane,

I na zidu - i na zidu

Neko nepokretan, neko crnac

On u tišini broji ljude.

U ovoj pesmi zvuči užasna muzika "strašnog sveta". Oslikavajući radnike, Blok ne može ništa reći o njihovoj istorijskoj misiji. Ali simbolista Blok je duboko humana humanost, simpatija prema izmučenom i prevarenom narodu, bol za njega.

Šesti učenik čita pjesmu "Dobro nahranjen":

Dugo su me mučili:

Usred djevičanskog sna

Promašili su i nisu preživjeli

I zgužvano bijelo cvijeće.

A sada - u trpezarijama i dnevnim sobama,

Preko gomile čaša, dame, starice,

Preko dosade njihovih otmenih večera -

Električno svjetlo se ugasilo.

Unesu u nešto, stave sveće,

Žuti krugovi na njihovim licima

Pergamentni govori šište

Mozak se kreće s poteškoćama.

Dakle - sve što je puno je ogorčeno,

Za sitošću važnih materica žudi:

Uostalom, korito je prevrnuto,

Njihova trula štala je uzbuna!

Sada su imali oskudno:

Njihova kuća je neosvijetljena

I peku uši molitvama za kruh

I crveni smeh tuđih barjaka!

Neka žive svoje dane kao i obično -

Žao nam je što uništavamo njihovu sitost.

Samo čista djeca su nepristojna

Njihovu staru dosadu da imitiraju.

7. učenik:

Išli smo u napad...

Krenuli smo u napad. Pravo na grudi

Zaoštreni bajonet je usmjeren.

Neko je viknuo: "Budi slavljen!"

Neko šapuće: "Ne zaboravi!"

Pao je pored njega, sklopivši ruke,

I domaćin se zatvorio nad njim.

Neko tuče pod nogama

Kome nije vreme da se seti...

Samo u veselom sjećanju

Negdje je bljesnula svijeća.

I prošli su, teškom nogom

Traka za trčanje za toplo tijelo...

Na kraju krajeva, niko neće dočekati starost -

Smrt leti od usta do usta...

Bes gori visoko

Krvava daljina je prazna...

Šta! brušenje će biti glasnije,

Bol je slađa, a smrt svetlija!

A onda će zemlja omekšati

Prestravljen nebeski svod.

Učenik 8. recituje napamet pjesmu "Susret".

9. učenik čita napamet pjesmu "Rus", a zatim analizira:

Rus

Vi ste izvanredni u snu.

Neću dirati tvoju odjeću.

Drijemam - a iza drijemanja krije se tajna,

A u tajnosti - spavaćeš, Rus.

Rusija, okružena rijekama

I okružen divljinama,

Sa močvarama i ždralovima,

I mutnim pogledom čarobnjaka,

Gdje su različiti narodi

Od kraja do kraja, od dole do doline

Ima noćnih plesova

Pod sjajem zapaljenih sela.

Gdje su čarobnjaci sa čarobnjacima

Žitarice očaravaju na poljima

A vještice se igraju sa đavolima

U kolovozu snježni stubovi.

Tamo gde mećava silovito zapljusne

Do krova - krhko kućište,

I djevojka na opakom prijatelju

Pod snijegom oštri oštricu.

"Rus", analiza pjesme A. Bloka.

Pesma "Rus" napisana je 24. septembra 1906. godine i uvrštena je u drugi tom Blokove lirike.

Dolaskom revolucije 1905-1907. tema domovine postaje jedna od ključnih tema u Blokovom stvaralaštvu.

Rusiju porede sa ženom: neću ti dirati odeću, spavaćeš, ljuljaćeš svoju živu dušu.

Ako slušate ritam pjesme, onda sve zvuči kao inkantacija istog čarobnjaka koji stoji nad vatrom i monotono kaže „okružen rijekama i divljim“. U svakoj strofi zvuči magija "noćni plesovi", "čarobnjaci sa čarobnjacima", "veštice sa đavolima". Ali postepeno ukupna slika postaje stvarnija "mećava", "krhko kućište", "devojka", "zli prijatelj". Takav autor vidi "zemlju siromaštva". Tragičnu atmosferu pojačavaju slike "tužne staze, nona", crkvenog dvorišta i groblja. Pa ipak trijumfuju svijetla "živa duša" i besprijekorna početna čistoća.

Lirski junak pesme. Zaljubljen je u svoju domovinu i prema njoj se odnosi sa strepnjom i tamjanom. Za njega je Rusija tajanstvena i neobična. Čak ni u snu, lirski junak se ne usuđuje da otvori veo ove tajne „Neću dirati tvoju odjeću“. Ona je drugačija - njegova Rusija. Sadrži ne samo čar antike, bajke, misterije, već i siromaštvo, tugu, patnju. Međutim, živa duša lirskog junaka nije izgubila svoju duhovnu čistoću. I to je glavna misterija Rusije, koju naš junak pokušava shvatiti. Na početku pesme govori o Rusiji „ti si izvanredan u snu“, a na kraju sažima svoja razmišljanja „i u snovima je izvanredna“.

U njegovim pjesmama posvećenim domovini uočava se dubina emocija i doživljaja. Blokovo shvatanje Rusije je tragično, lirsko i veoma lično. Autor idealizuje prošlost u kojoj se prepliću bajkoviti i stvarni događaji.

Učenik 10 čita pjesmu "Stranac".

Reč nastavnika:

Vrijeme od 1908-1915 bila mračna crta u životu pesnika. Lijepa dama je otišla... A bez nje praznina “Ti si otišao, a ja sam otišao u pustinju” - takav je njegov stalni osjećaj od tada. "Život je prazan", ponovio je blok. I jedno mu je ostalo u praznini - bio je smeh ljubavi i vera u ljubav.

Osam godina Blok neumorno tvrdi da je mrtav, čak ni ljubav ga ne može vaskrsnuti. Činilo se da nema izlaza. Ali pjesnik pronalazi svetilište. Kojem će se klanjati do kraja života - "Svetinja je Rusija".

Za njega je Rusija nekada bila daljina, otvoreni prostor, put. Govoreći o Rusiji, oseća se kao putnik, izgubljen u opasnim, ali voljenim prostorima, kaže da će i u poslednjem trenutku na samrtnoj postelji pamtiti Rusiju kao najdražu i najdražu u životu.

III ciklus pesama

11. učenik čita pjesmu napamet, analizira je.

"O hrabrosti, o podvizima, o slavi..."

O hrabrosti, o podvizima, o slavi

Zaboravio sam na jadnoj zemlji

Kada je tvoje lice jasno uokvireno

Prije mene je zasjao na stolu.

Ali došao je čas i otišao si od kuće.

Bacio sam dragi prsten u noć.

Dao si svoju sudbinu drugome

I zaboravio sam prelepo lice.

Dani su leteli, vrteći se u ukletom roju...

Vino i strast su mučile moj život...

Ne sanjaj o nežnosti, o slavi,

Sve je gotovo, mladost je prošla!

Vaše lice u jednostavnom okviru

Skinuo sam ga sa stola svojom rukom.

Analiza pjesme "O hrabrosti, o podvizima, o slavi ..."

Ovo djelo je napisano 1908. Ima strukturu kružne kompozicije: prvi red ponavlja zadnji, ali mu je suprotan; u zaključku pjesme autor kao da želi ponoviti prvi red, ali više ne razmišlja o hrabrosti i podvizima, traži barem nježnost, ali ni nju ne nalazi.
Žanr pjesme je ljubavna poruka. Junak se okreće svojoj voljenoj ženi koja ga je napustila. Ima čežnju želju da povrati ljubav, izgubljenu prije mnogo godina:

I sjetio sam te se prije analoga,
I nazvao te je kao svoju mladost...
Zvao sam te, ali se nisi osvrnuo
Lio sam suze, ali ti nisi sišao.

Dane kada je lice voljene sijalo zamenili su strašni dani, koji su se vrteli u "prokletom roju". Slika "strašnog svijeta" je simbolična, ona je jedna od ključnih u pjesmi. Spajajući se sa slikom vlažne noći, u suprotnosti je sa „plavim ogrtačem“ prošlosti, ogrtačem u koji se heroina umotala napuštajući dom (plavo je izdaja):

Tužno si se umotao u plavi ogrtač,
Napustio si kuću jedne vlažne noći.
Ne znam gde je moj ponos zaklonjen
Ti, draga, ti, nežna, pronađena...
Čvrsto spavam, sanjam tvoj plavi ogrtač,
U koju si otišao u vlažnoj noći...

Dani su kao noći, život izgleda kao san („Čvrsto spavam“). Pesma sadrži veliki broj epiteta: „na jadnoj zemlji“, „dragoceni prsten“, „prokleti roj“, „u vlažnoj noći“. Nežnost s kojom se junak prisjeća svoje voljene, upoređujući je sa svojom mladosti: "I nazvao te je kao svoju mladost ...", nježno". U pjesmi postoje personifikacije i metafore: „kada je tvoje lice u jednostavnom okviru preda mnom zasjalo na stolu“, „Bacio sam dragi prsten u noć“, „drugom si dao svoju sudbinu“, „dani proleteo”, „vino i strast su mučile moj život”.

A. Blok je oduvek verovao u spasonosnu snagu ljubavi, ljubavi kao pročišćujuće svetlosnog osećanja i težio da se sav preda ljubavi, velikoj ljubavi prema ženi, prema otadžbini. Svoja osećanja, misli, dušu posvetio je ljubavi, što je jasno izraženo u njegovom radu.

12-učenik čita napamet pjesmu "Rusija" i analizira je.

Rusija

Opet, kao u zlatnim godinama,

Tri istrošena kaiša,

I oslikane igle za pletenje grizu

U labavim kolotečinama...

Rusija, osiromašena Rusija,

imam tvoje sive kolibe,

Tvoje pesme su mi vetrovite, -

Kao prve ljubavne suze!

Ne znam kako da te sažalim

I nosim svoj krst sa velikom pažnjom...

Kakvog čarobnjaka želiš

Vratite pljačkašku lepotu!

Neka mami i vara, -

Nećeš biti izgubljen, nećeš propasti,

I samo briga će zamagliti

Vaše prelepe karakteristike...

Pa? Još jedna briga -

Sa jednom suzom rijeka je bučnija

A ti si i dalje isti - šuma, ali polje,

Da, daske su šarene do obrva...

A nemoguće je moguće

Put je dug i lak

Kad put svijetli u daljini

Trenutni pogled ispod maramice

Kad zazvoni opreznom melanholijom

Gluva pjesma vozača.

Analiza pjesme.

Raspoloženje koje se stvara čitanjem pjesme Aleksandra Bloka polako prelazi iz tužnog u svečano. Autor Rusiju naziva prosjakom, kolibe su joj sive, putevi mlohavi, što ne može a da ne tlači, ali u posljednjem katrenu, svjetlo se pojavljuje na kraju staze:

A nemoguće je moguće

Put je dug i lak...

Neka šansa se pojavi, nadaj se najboljem!...

Blok počinje pjesmu stihovima:

Opet, kao u zlatnim godinama,

Tri pohabana kaiša lepršaju...

Riječ "Opet" stvara osjećaj da autor nešto ponavlja; nešto što se ponavlja s vremena na vreme, iz godine u godinu. Što znači da je Rusija nepromijenjena, ostala je upravo onakva kakva je bila od početka vremena, od zlatnih godina. ... Zlatnim periodom se obično naziva vrijeme kada je čovječanstvo proživjelo svoje najbolje godine. Da li to znači da Rusija i dalje živi u prošlom vremenu? Mislim da da.

Drugi katren počinje obraćanjem:

Rusija, osiromašena Rusija...

Obraća se Zemlji kao da se obraća živom čovjeku, očito je da je smatra živom, ništa manje živom od mene ili tebe. Sve što vidi i čuje, upoređuje sa prvim ljubavnim suzama. Prve suze su nešto nježno, ali u isto vrijeme izaziva nekakvu čežnju, tugu.

Autor koristi posebnu tehniku ​​- aliteraciju - koristi se ponavljajući zvuk "ja", koji stvara poseban osjećaj: stezanje u grlu obično prethodi suzama, suzama koje se pojavljuju od sažaljenja za nečim.

Autor nastavlja monolog, rekavši da ne zna da se kaje. Očigledno, on smatra da je sažaljenje sudbina slabih, slabovoljnih ljudi. Da, možda je to okrutno, ali znajući to, možemo sa sigurnošću reći da je lirski junak jak duhom i da će bez problema podnijeti teret svoje sudbine. Čini mi se da ovdje autor povlači paralele između sebe i Rusije. On hvali snagu duha Rusije, snagu duha njenog naroda i kaže:

Kakvog čarobnjaka želiš

Vratite razbojničku lepotu!...

On misli ono što se ne bi dogodilo, Rusija će izdržati sva iskušenja i proći sve prepreke i to nimalo neće osramotiti njenu ljepotu.

Učenik 13. recituje pjesmu A. Bloka "Na pruzi"

Na železnici

Marija Pavlovna Ivanova

Ispod nasipa, u nepokošenom jarku,

Laže i izgleda kao da je živa

U šarenom šalu, nabačenom na pletenice,

Lijepa i mlada.

Ponekad je hodala pristojnim hodom

Na buku i zvižduk iza obližnje šume.

Šetajući po dugačkoj platformi,

Čekao sam, zabrinut, ispod tende...

Kočije su išle uobičajenom linijom

Tresle su se i škripale;

Žuti i plavi su ćutali;

Plakali su i pjevali u zelenom.

Sleepy je ustao iza stakla

I pogledali su okolo ujednačenim pogledom

Platforma, bašta sa uvelim grmljem,

Ona, žandarm je pored nje...

Samo jednom husar, sa nemarnom rukom

Naslonjen na grimizni somot,

Prebaci joj nežan osmeh...

Skliznuo - i voz je odjurio u daljinu.

Tako je beskorisna mladost pojurila,

U praznim snovima, iscrpljeni...

Čežnja na putu, gvožđe

Zviždi, slama mi srce...

Ne prilazi joj sa pitanjima,

Nije te briga, ali ona je dovoljna:

Ljubav, blato ili točkovi

Shrvana je - sve boli.

Učenik 14. recituje pjesmu "Rođen u godinama gluh..."

Rođen u gluhim godinama...

Rođen u gluhim godinama

Načini ne pamte svoje.

Mi smo deca strašnih godina Rusije -

Ništa se ne može zaboraviti.

Spaljujuće godine!

Da li je u tebi ludilo, ima li nade?

Iz dana rata, iz dana slobode -

Na licima je krvavi odraz.

Čuje se tišina - zatim zujanje alarma

Prisiljen da začepi usta.

U srcima, nekad ushićenim,

Postoji fatalna praznina.

I pusti preko naše samrtne postelje

Vrane će ustati s krikom, -

Oni koji su vredniji, Bože, Bože,

Neka vide tvoje kraljevstvo!

Petnaesti učenik čita pjesmu „O, proljeće! bez kraja i bez ivice"

Oh proljeće! beskrajno i bez ivice -

San bez kraja i bez ivice!

Prepoznajem te živote! Prihvatam!

I pozdravite zvukom štita!

Prihvatam te, neuspjeh

I sretno, moj pozdrav!

U začaranom području plača

U tajni smeha - nema sramnog!

Prihvatam besane argumente

Jutro u zavjesama mračnih prozora

Tako da moje bolne oči

Iznerviran, opijen proljećem!

Prihvatam pustinjske vage!

I bunari zemaljskih gradova!

Osvetljeno nebesko prostranstvo

I klonulost ropskog rada!

I sretnem te na vratima -

Sa silovitim vjetrom u serpentinastim uvojcima,

Sa nerešenim imenom boga

Na hladnim i stisnutim usnama...

Prije ovog zaraćenog sastanka

Nikada neću baciti štit...

Nikada nećeš otvoriti ramena...

Ali iznad nas - pijani san!

I gledam, i mjerim neprijateljstvo,

Mrzi, psuje i voli:

Za patnju, za smrt - znam -

Svejedno: prihvatam te!

Riječi nastavnika o pjesmi "Dvanaestorica". Rad sa tekstom pjesme na pitanja:

Teškoća blokovske percepcije društvenog karaktera revolucije. Radnja pjesme i njeni likovi. Borba svjetova. Slika "svjetske vatre", dvosmislenost kraja, slika Krista u pjesmi. Kompozicija, vokabular, ritam, intonacijska raznolikost pjesme.

Pristojni ljudi mu se nisu klanjali, nisu mu pružili ruku, najavljivali bojkot, prezirali ga, vrijeđali ga pismima i poezijom...

Za što? Za pisanje Dvanaest. Odlična pjesma. Ponos ruske poezije 20. veka. Prva pjesma koja je veličala Oktobarsku revoluciju.

Pjesma, koja je bila predodređena da bude uključena u sve čitanke i udžbenike o književnosti.

Pesma koja je ime Aleksandra Bloka stavila u prvi red ruskih pesnika. Tako kažemo i sada, ali tada, u zimu 1918. godine, nisu svi tako mislili!

Neki su predbacivali Bloku što se prodao boljševicima, drugi su tvrdili da je Dvanaest bila zla satira na revoluciju. Drugi su pak bili ogorčeni na sprdnju građana. Ali sa kakvom zahvalnošću su gladni, prehlađeni vojnici i mornari čitali ovu pesmu. Ova pjesma je bila poetsko oličenje žive, revolucionarne modernosti.

„Svim svojim telom, sa svima

Srcem, svim umom

Čujte revoluciju"!. - zove pesnik!

Počeo je da piše pesmu iz sredine: od reči:

„Već imam nož

Skini se, skini..."

Ova dva slova LJ učinila su mu se vrlo izražajnim. Onda sam otišao na početak i napisao skoro sve u jednom danu!

Pitanja za pjesmu "Dvanaest"

1. Kada je pjesma napisana?

U januaru 1918 g.

1. O čemu je pjesma?

Oktobarska revolucija 1917

1. Koja je misao prožeta ovim radom?

Borba starog i novog svijeta.

1. Napišite slogane i pozive iz pjesme.

- "Sva vlast Ustavotvornoj skupštini!", "Naprijed, naprijed, naprijed radni narod", "Učinite revolucionarni korak!"

1. Koje su dvije glavne boje u pjesmi?

Pesma sadrži boje: crna, bijela, susreće se s crvenom.

1. Koje ste simbolične slike uočili u pjesmi?

Vjetar, mećava, snijeg - stalni Blokovi motivi. Broj "dvanaest", "pas bez korijena".

1. Kojim rečima autor opisuje „svet uhranjenih“?

- "A tamo i duge suknje - na stranu - iza snježnog nanosa ...", "dama u astrahanskom krznu", "buržuj na raskršću."

1. Koja je generalizirajuća slika "starog svijeta"?

- "Stari svijet, kao ušljiv pas", "A stari svijet, kao pas bez korijena, stoji iza njega sa repom među nogama."

1. Kome autor suprotstavlja „stari svijet“?

Krasnoarmeytsev.

1. Kako možete okarakterisati ove heroje?

- "U zubima ti je cigareta, zgužvaće čep, / Na leđima ti treba kec dijamanata!" - kratko i jasno - "zatvor plače za njima".

1. Objasnite broj “12” koji se pojavljuje u pjesmi.

Dvanaest poglavlja, dvanaest crvenoarmejaca, dvanaest meseci, dvanaest apostola.

1. Šta izražava slika Hrista na kraju pesme?

Slika Hrista je novi život u budućnosti, očišćenje, oproštenje grehova, oproštenje istih.

Slika Hrista je nada da će tama u dušama ljudi biti pobeđena svetlošću i dobrom, bez Njega ne može biti te nade.

Slika Hrista je verovatno vera u svetost revolucije.

Pjesma, koja počinje crnim: "Crno veče", ipak završava bijelom: "Bijeli vijenci ruža..."

Samo je pjesnik, povezan krvnom vezom sa narodom i domovinom, mogao tako precizno čuti i izraziti ono što je živio, o čemu je sanjao, za šta se borio ruski narod.

„Ipak, Dvanaest je Blokovo najveće dostignuće.

Da li se slažete sa ovom ocjenom?

Možete se drugačije odnositi prema onome što je Blok pokazao u pesmi, prema njenim junacima, njihovom svetu. Može se složiti ili ne složiti sa autorom, ali se mora priznati da je pjesma „Dvanaestorica“ veliko djelo o jednoj od najstrašnijih epoha u istoriji Rusije, jer je revolucija nemilosrdna borba Boga i đavola za ljudska duša. Pjesma "Dvanaestorica" ​​je iskren pokušaj razumijevanja svoje zemlje i svog naroda. Ne osuđivati ​​ili opravdavati, već razumjeti. I upravo u tome leži trajni značaj Bloka i njegovog rada.

Faza 4. Objedinjavanje nastavnog materijala.

Pogledajte prezentaciju, komentare nastavnika.

Faza 5. Domaći zadatak.Napišite obrazloženje eseja - "Slika revolucionarne ere u pjesmi A. Bloka" Dvanaestorica "

Faza 6. Sumiranje rezultata lekcije.

Bibliografija:

1. Aleksandar Blok u portretima, ilustracijama i dokumentima. Vodič za nastavnika. - L., Prosveta, 1973
2. Alexander Blok Petersburg. Shakhmatovo. Moskva. Foto album Autori - sastavljači V.P. Enišerov, S.S. Lesnevsky, A.A. Ryumin. - M., Sovjetska Rusija, 1986
3. Ruska književnost XX veka. Udžbenik za 11. razred / priredio V. V. Kozhinov - M., Ruska reč, 1999
4. Blok A.A. Pjesme i pjesme: Favoriti. Analiza teksta. Književna kritika. Radovi / A.A. Blok., Aut. - komp. G.G. Avdonin. - M .: Izdavačka kuća Astrel doo: Izdavačka kuća AST doo, 2004 https://accounts.google.com

Tema Rusije u tekstovima Bloka

Uvod

Aleksandar Blok kao pesnik-patriota

Slika Rusije u Blokovim lirskim pjesmama. Izbjegavanje mističnog tumačenja teme (zbirka "Otadžbina")

Jedinstvo tema domovine i revolucije

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Aleksandar Aleksandrovič Blok je radio i živeo na prelazu dva veka. On je s pravom bio posljednji veliki pjesnik stare Rusije, a ujedno se uz njegovo ime vezuje otvaranje prve stranice u istoriji sovjetske i ruske poezije.

Vrijeme od 1908. do 1915. godine - mračna crta u životu Bloka. Lijepa dama je otišla, a bez nje nema ničega. "Ti si otišao, a ja sam u pustinji" - takav je njegov stalni osjećaj od tada. "Život je prazan..."

I jedno mu je ostalo u praznini - ovo je smeh, onaj bogohulni smeh na ljubav i veru, kojim se smejao u "Balagančiku". Ovaj smeh je smrt. Blok neumorno insistira da je mrtav. Čak je i ljubav bila nemoćna da vaskrsne, jer ako ljubav ne vodi u raj, to je smrt i čežnja.

Sada mu ne trebaju nikakvi ljubavnici, svaka djevojka od tri rublje odnijeće za malu naknadu u zvjezdanu domovinu, jer drugog puta do začarane obale nema. Neka ne blistavo, nego noćno i zemaljsko, samo da ga odnese sa zemlje. Dakle, bez Boga i bez ljudi, bez neba i zemlje, ostao je sam u praznini - samo sa strahom i smehom.

Ali davne 1906. godine, u vreme „Balagančika“ i „Stranca“, maglovito je osećao da postoji takva svetinja, koja je samo za njih sveta, da u njoj nema veličanstvenosti, već je sve to bol i čežnja. Ovo svetilište je Rusija. U pismu KS Stanislavskom (1908) A Blok je napisao: „Svesno i neopozivo posvećujem svoj život ovoj temi. Sve jasnije shvatam da je ovo prvo pitanje, najbitnije, najstvarnije. Prilazim mu već duže vreme, od početka svog svesnog života."

On ne voli samo svoju zemlju, njenu prirodu, ljude, on pokušava da razotkrije dušu Rusije, da shvati njenu sadašnjost i odredi budućnost.

Blokova pažnja usmjerena je na sudbinu običnog naroda, na odnos između inteligencije i naroda. Za Blok je Rusija ostala tajna, ali tajna, primamljiva i nezaboravna. Sve njegove pjesme toga vremena privlačnost su domovini, njenim bolovima i radostima, njenoj svjetlosti i osiromašenoj ljepoti:

blok pesnik pesma lirika

Rusija, osiromašena Rusija,

imam tvoje crne kolibe,

Tvoje pesme su za mene vetrovite -

Kao prve ljubavne suze.

Svrha rada: pokazati istoriju i značaj slike Rusije u Blokovom djelu. Da bi se postigao cilj, potrebno je riješiti sljedeće zadatke: pratiti kako Blok stvara sliku domovine, identificirati glavne motive, simbole i druge slike, posebnost poetske strukture Blokove lirike.

1. Aleksandar Blok kao pesnik-patriota

Aleksandar Aleksandrovič Blok ušao je u istoriju ruske književnosti kao izuzetan pesnik i tekstopisac. Njegovo stvaralaštvo odvijalo se u eri velikih društvenih prevrata, koja su se završila pred pjesnikovim očima slomom starog svijeta.

Za više od dvadeset godina kreativnog djelovanja, Blok je prošao složenu evoluciju. Hodao je teškim, krivudavim putem. Pjesnikova veza s najboljim oslobađajućim tradicijama ruske klasične poezije - tradicijama Puškina, Ljermontova, Nekrasova - pomogla mu je da prevlada antisocijalna načela simbolizma i postane pjesnik-građanin. Započevši svoj poetski put knjigom mističnih pjesama o Lijepoj dami, Blok ga je završio strašnim prokletstvom starog svijeta, koje je velikom snagom zvučalo u divnoj pjesmi "Dvanaestorica".

Glavne teme Blokovog stvaralaštva u periodu nakon revolucije 1905. godine su duboko značajne, sve ih je umeo dati punim i iskrenim izrazom. Ovo je tema domovine, naroda, Rusije. Ovo je tema revolucije u širem smislu te riječi. To je tema koju ćemo nazvati temom kritike društvenog sistema i, konačno, širokom humanističkom temom čovjeka.

Pesma "Rus" jedna je od prvih posvećenih Rusiji. “Svjesno i neopozivo posvećujem svoj život ovoj temi”, napisao je Blok. Tražeći da shvati duh Rusije, pesnik u svojoj mašti obuhvata staru Rusiju sa njenim drevnim verovanjima, bajkama, vračarima, sa snežnim mećavama i zlim duhovima u „snežnim stubovima“, sa hodočasnicima i hodočasnicima koji su hodali sa štapom – štapom. . Kada su ove slike i junaci prošli pred očima pesnika, kada mu se otkrila i doživela ova poezija drevnog stava sveta, još uvek živa u Rusiji u dvadesetom veku, pesnik ima pravo da uzvikne:

Znao sam u snu

Zemljo draga sirotinja,

I u dronjcima njenih krpa

Duše kriju moju golotinju.

Sledeće strofe su kao ispovest i kao pokušaj da preispitate čitav svoj prethodni životni put i čitav sistem ličnih i svih duhovnih odnosa. Rusija je spasila pjesnika od gubitka duhovne čistote.

Baveći se temom istorijske prošlosti Rusije

Ciklus „Na polju Kulikovom“ najveće je poetsko ostvarenje Bloka 1907-1908. Prodorni osjećaj zavičaja je ovdje rame uz rame sa posebnom vrstom "lirskog istorizma", sposobnošću da se u prošlosti Rusije vidi vlastita - intimno bliska - sadašnja i vječna. Za Blokov umjetnički metod ovih i narednih godina također su vrijedni pažnje pokušaji prevazilaženja simbolizma i duboke povezanosti s osnovama simbolističke vizije svijeta.

Radnja ciklusa "Na polju Kulikovo" ima istorijsku osnovu - vjekovno suprotstavljanje Rusije tatarsko-mongolskoj invaziji. Lirsko-epski zaplet spaja konkretno povijesne eventualne obrise: bitke, vojne pohode, sliku zavičajne zemlje prekrivene požarom - i lanac iskustava lirskog junaka koji je u stanju da shvati čitav viševjekovni istorijski put Rusija. Ciklus je nastao 1908. Ovo je vrijeme reakcije nakon poraza revolucije 1905. godine.

Pjesnikov apel na istorijsku temu nije slučajan. Čak i prije Bloka, veliki pisci kao što su A.S. Puškin i M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev i N.A. Nekrasov. Pesnik nastavlja ove tradicije. Osvrćući se na istoriju ruske zemlje, on traži analogije sa savremenom stvarnošću. U prošlosti pokušava pronaći porijeklo ruskog nacionalnog karaktera, razloge za odabir istorijskog puta Rusije. Prošlost mu daje priliku da razmišlja o sadašnjosti i budućnosti rodnog kraja.

Blokov poetski ciklus "Na polju Kulikovom" je kao svojevrsni podsjetnik na podvig koji je nekada bio oličen u borbi svjetla i tame. Glavni cilj ove borbe bio je savladavanje mračne kuće zarad oslobođenja i sreće naše domovine. U samom ciklusu „Na Kulikovom polju“ pesnik je uspeo da spoji intenzivno osećanje, strepnju za sudbinu Rusije i širinu dubokih, blagih misli koje kao da se rastvaraju u glasu same istorije zemlje. Blok je 1912. godine u prvoj zbirci svojih pjesama napisao: "Kulikovska bitka" pripada, prema autoru, simboličnim događajima ruske istorije. Takav događaj je predodređen da se vrati. Njihovo rješenje tek dolazi."

U ciklusu Na Kulikovom polju, Blok pokušava da shvati rusku istoriju, ne kao spoljni posmatrač ili nepristrasni hroničar, već kao saučesnik. Pjesnik se organski stapa sa svojim lirskim junakom. Teško je razumjeti gdje autor govori u svoje, a gdje u ime lirskog junaka. Istorija počinje da govori glasom poezije. Rusija ima tako veliku prošlost i tako ogromnu budućnost da će vam zastati dah:

Naš put je stepa, naš put je u bezgraničnoj čežnji,

U tvojoj čežnji, o, Rusijo!

Pa čak i izmaglica - noćna i strana -

Ne bojim se.

Ciklus "Na Kulikovom polju" podijeljen je u pet poglavlja. U prvoj pesmi ovog ciklusa javlja se tema puta, koja se otkriva u dve ravni: vremenskoj i prostornoj. Prikaz istorijskog puta Rusije predstavlja nam vremensku liniju:

I čelik kanove sablje.

U prošlosti pesnik traži životvornu snagu koja Rusiji omogućava da se ne plaši „tame – noćne i tuđe“, koja krije njen daleki put. Ova sila je u stalnom kretanju, karakteriše je odsustvo mirovanja. Tako se pojavljuje slika domovine - "stepska kobila" koja juri u galopu. Stepska kobila utjelovljuje i skitsko porijeklo i vječno kretanje. A. Blokova potraga za budućnošću je tragična. Patnja je plata za napredovanje, pa put domovine leži kroz bol:

Naš put je strijela tatarske drevne volje

Probio nam grudi.

Kombinacija vremenskog plana sa prostornim daje pjesmi poseban dinamizam. Rusija se nikada neće smrznuti u smrtnoj nepokretnosti, uvijek će je pratiti promjene:

I nema kraja!

Proletjele versti, strmine...

Široka, ravna stepa izgleda bezgranična. Pa ipak, ovo nije šuma i livada Rusija, stroga sjevernjačka princeza drugih Blokovih pjesama („Rusija“). Ovo je bojno polje. Ali za sada, pred bitku, pjesnikove misli teku širokim potokom, gdje su se spojili i tuga, i ponos, i predosjećaj promjene:

Oh, moj Rus! Moja supruga! Bolno

Pred nama je dug put!

Naš put je strijela tatarske drevne volje

Probio nam grudi.

Ovdje pjesnik ima prekrasnu sliku Rusije - svoju ženu, mladu i voljenu ženu. Međutim, u tome nema pjesničke slobode, postoji najviši stepen jedinstva lirskog junaka sa Rusijom, posebno ako se uzme u obzir semantički oreol koji je riječi "supruga" dao simbolističkoj poeziji. U njemu se vraća na jevanđeljsku tradiciju, na sliku dostojanstvene žene. On želi da shvati izvor snage i otpornosti Rusije, to ne slabi, već samo jača njegovu sinovsku vezanost za domovinu. To je uticaj V. Solovjova, zahvaljujući kojem slika večne ženstvenosti, istovremeno prepoznatljiva i mistična, prodire u delo A. Bloka. Nije slučajno što je za petu pjesmu ciklusa autor odabrao epigraf iz pjesme V. Solovjova. U finalu prve pjesme romantična slika stepske kobile juri na pozadini krvavog zalaska sunca. Takođe je povezan sa temom Rusije koja gleda u budućnost. Riječi "stepa", "stepa" naglašavaju prostranstvo rodne zemlje.

Počinje bitka kojoj se ne nazire kraj:

I vječna bitka! Počivaj samo u našim snovima

Kroz krv i prašinu.

Stepska kobila leti, leti

I gužva perje.

Ovo nije samo borba protiv invazije, to je borba protiv tog mračnog, ropskog traga u dušama koji je ona ostavila. A stepska kobila koja leti u daljinu je volja i slobodnjak, koju nije lako zauzdati, ukrotiti, poslati u miran kanal. Ovdje se ponos, tuga i predosjećaj važnih i velikih promjena, događaji koje cijela Rusija radosno iščekuje, spajaju u jedno istovremeno:

Pusti noć. Hajdemo tamo. Zapalit ćemo lomače

Steppe Dal.

Sveta zastava će bljesnuti u stepskom dimu

I čelik kanove sablje.

U pesmi „Reka se širi“ predmet pesničkog govora se menja nekoliko puta. Počinje kao opis tipično ruskog pejzaža; mršav i tužan. Tada zvuči direktan poziv Rusiji i, konačno, u finalu pjesme pojavljuje se novi predmet privlačnosti: "Plači, srce, plači". U pjesmi A. Blok koristi autorovo "mi", razmišljajući o sudbini ljudi njegove generacije. Njemu se čine tragičnima, naglo kretanje je kretanje ka smrti, vječna bitka ovdje nije radosna, već dramatična. Tema pjesme odgovara njenoj intonacijskoj strukturi, samom tempu poetskog govora. Počinje mirno, čak i polako, zatim ubrzano raste, rečenice se prave kratke, napola, pa čak i u trećini poetskog stiha (na primjer: "Pusti noć. Završimo. Palimo lomače").

U drugoj pesmi ciklusa oseća se spremnost ratnika antičkog doba da po svaku cenu odbrani svoju zemlju. U liku vojnika vojske Dmitrija Donskog, pjesnik vidi oličenje besmrtnog duha i nepopustljive hrabrosti ruskog naroda, strašnog u svom gnjevu. Blok opisuje i tjeskobu i sumnju, i predosjećaj da je ova bitka prva od onih koje tek dolaze.

Lirski junak ovog ciklusa je bezimeni drevni ruski ratnik Dmitrij Donskoj. Slika lirskog heroja stapa se sa slikom branioca domovine. On je patriota svoje rodne zemlje, borac za njenu slobodu. Junak je, shvatajući da je bitka teška, da "nije prvi ratnik, ni poslednji", spreman "da leže mrtav za sveti cilj". Na istom mjestu zvuči neskrivena gorčina: "Domovina će dugo biti bolesna." Staroruska tononimija dobija posebnu ulogu u razvoju patriotske teme u ovom ciklusu: Nepryadva, Don, Kulikovo polje. Stvaranje slika prirodnog svijeta seže do tradicije staroruske književnosti (do "Položaja o pohodu Igorovu", "Zadonščine").

U trećoj pjesmi, slika domovine je slika žene, majke, svijetle Majke Božje, koja štiti sve što živi.

Tu su se spojili dosadna ruska priroda sa svojom maglom i tišinom, i pesnikova religiozna i bajkovita percepcija ruske kulture, i tragični uvid u istorijsku sudbinu Rusije.

Pesnik je siguran da Rusiju čuva određena sila, ona je nevidljiva, ali opipljiva. Zahvaljujući ovom posredovanju, zemlja se diže iz pepela poput Feniksa.

A kad, ujutro, crni oblak

Horda se pomerila

Tvoje lice je bilo čudesno u štitu

Svetlo zauvek.

Četvrta pjesma ("Opet sa vjekovnom melanholijom") vodi nas u sadašnjost, podstičući razmišljanja o narodu i inteligenciji:

A ja, sa prastarom čežnjom,

Kao vuk pod neispravnim mesecom

Ne znam šta da radim sa sobom

Gdje mogu letjeti za tebe!

Blokova razmišljanja i raskršća su povezana sa činjenicom da pesnik mora da izabere na čijoj je strani: na narodu ili na vlasti koja te ljude prezire i tlače. Upravo takvo tumačenje položaja inteligencije daje i sam Blok u svom članku "Narod i intelektualci", napisanom iste 1908. godine.

Peta, poslednja, pesma u strukturi ciklusa je od najveće važnosti: ovde je pogled u budućnost, ispunjen i „tamom neodoljivih nevolja“ (kako se kaže u epigrafu preuzetom od Vladimira Solovjova), i odlučujuće bitke za Rusiju, koju je reakcija slomila.

Opet preko Kulikovog polja

Magla se podigla i propala,

I kao oštar oblak

Predstojeći dan je oblačan.

Za duboku tišinu,

Iza izmaglice koja se širi

Ne čuje se grmljavina divne bitke,

Ne možete da vidite borbenu munju.

Ali prepoznajem te, početak

Visoki i buntovni dani!

Nad neprijateljskim logorom, kako se desilo,

A labudovi prskaju i trube.

Srce ne može da živi u miru,

Nije ni čudo što su se skupili oblaci.

Oklop je težak kao prije borbe.

Sada je došao vaš čas. - Moli se!

Kakav je stvarni sadržaj Blok uneo u koncept budućnosti, može se videti iz njegovog pisma V. Rozanovu (20. februara 1909). Velika ruska književnost i javna misao ostavile su u amanet „ogromnu koncepciju žive, moćne i mlade Rusije“. Obuhvata i seljaka sa njegovom mišlju „sve je jedno“, i „mladog revolucionara sa licem plamtećim istinom“, uopšte, sve je gromoglasno, zasićeno strujom. „Ako se ima sa čime živeti, onda samo sa ovim. A ako tamo „odraste“ takva Rusija“, onda, naravno, – samo u srcu ruske revolucije... Nijedan gromobran neće se nositi sa ovom grmljavinom.

Blok mentalno stoji pred nadolazećom revolucijom, shvata njenu neminovnost i neizbežnost izbora: na koju stranu da stane. Kao što znate, pjesnik je u odlučujućem trenutku izabrao stranu naroda, bez obzira na krv i okrutnost. I pratio je ovaj put do kraja.

Ciklus pjesama "Na polju Kulikovom" nije samo podsjetnik na dugogodišnji podvig ruskih vojnika, bitku svjetla sa tamom, dobra sa zlom, već i konstatacija vječnosti ove bitke.

U ciklusu kontrast igra važnu ulogu (odmor i kretanje, tamni i svijetli počeci, dobro i zlo). Međutim, tatarsko-mongolski jaram će biti zbačen, jer je na strani Rusije svetost ("sveta zastava", "lice koje nije napravljeno rukama"). U poslednjoj pesmi ciklusa autor govori o nadolazećem danu. Postoji motiv cikličnosti u razvoju istorijskih događaja („Opet se izmaglica podigla i osipala nad Kulikovim poljem“). A Blokova poetska fraza "Ali prepoznajem te, početak visokih i buntovnih dana" više nije upućena dalekoj istoriji, već sadašnjosti.

Ciklus „Na polju Kulikovom“ održava se logičnim nizom, pesme ovog ciklusa karakterišu neki motivi (koji se u svakoj pesmi različito tumače), lirski junak ide u ovom ciklusu određenim putem do konačnog razumevanja. jedinstvo njegove sudbine sa sudbinom Rusije (nije slučajno: "srce ne može živjeti u miru" - lirski junak je to shvatio ne samo umom, već i srcem, odnosno cijelim svojim bićem) . Važno je da u ovom ciklusu Blok kaže "Rus" (a ne "Rusija"), jer to nije samo praćenje istorijskih realnosti.

Tako se ciklus „Na polju Kulikovom“ može posmatrati ne samo kao delo o slavnim i buntovnim stranicama ruske istorije, već i kao svojevrsno iskustvo istorijskog predviđanja. Postaje jasno da Kulikovska bitka zanima pisca, prije svega, kao orijentir, prekretnica u ruskoj istoriji. Autor povlači paralele između davno prošlih i modernih događaja, njegov junak se nalazi u borbi za spas otadžbine.

Za pisca značaj Kulikovske bitke nije bio vojni ili politički, već duhovni. Blok veruje u budućnost Rusije i u budućnost ruskog naroda, a to je glavna tema ciklusa „Na Kulikovom polju“.

Slika Rusije u Blokovim lirskim pjesmama. (Zbirka "Zavičaj")

Godine 1915. objavljena je Blokova knjiga pod naslovom "Pesme o Rusiji". U lirskom trotomu, koji je autor nazvao „roman u stihovima“, nalazi se ciklus „Zavičaj“, koji je objedinio ono što je napisano od 1907. do 1916. godine. Niko prije Bloka nije rekao tako prodorne, mučne riječi o domovini koje se čuvaju u duši svakog ruskog čovjeka: „Domovina je ogromno, drago stvorenje koje diše, slično osobi, ali beskrajno ugodnije, nježnije, bespomoćnije od pojedinac."

Ciklus "Zavičaj" je vrhunac trećeg toma Blokove lirike. Semantičko jezgro ciklusa čine pjesme posvećene direktno Rusiji. O svojoj neraskidivoj povezanosti sa domovinom, sa njenom umnogome mračnom i teškom sudbinom, pesnik govori u pesmi "Rusija moja, živote moj, možemo li zajedno da patimo?"

Moja Rusija, moj život, možemo li zajedno da se trudimo?

Car, da Sibir, da Ermak, da zatvor!

Eh, nije vreme da se rastajemo, da se kajemo.

Šta je tvoj mrak za slobodno srce?

Simbolična slika koja se pojavljuje u posljednjoj strofi -

Tih, dug, crveni sjaj

Svake noći iznad tvog kampa.

Zašto ćutiš, pospana magla?

Igraš li se sa mojim duhom slobodno?

predznak budućih promjena.

Preko Crnog mora, preko Belog mora

U crnim noćima i belim danima

Ukočeno lice divlje izgleda,

Tatarske oči bacaju vatru.

Pjesnik je naslikao "umrtvljeno lice" oblikovano sumanutim pritiskom vremena, koje "izgleda divlje" - "u crnim noćima i bijelim danima". Zahvaća stranicu koja se ponavlja u nacionalnoj istoriji, prisustvo dubokih izvora prošlosti u sadašnjosti. Dominiraju dvije boje - crna i bijela. Divljina, varvarska nerazvijenost ometaju ritam istorijskog puta, ali evo života, pa pjesnik nastoji da postane učesnik u ovom teškom ritmu: "...da li se zajedno trudimo?" Zamah klatna i trud su ovdje srodne riječi, iako u tom „muku“ ostaje značenje patnje, ali kretanje vremena označava i ritam puta.

"Domovina" za Bloka je pojam toliko širok da je smatrao mogućim uključiti u ciklus čisto intimne pjesme ("Posjeta", "Dim iz vatre u mlazu sivom.", "Zvuk se približava. I poslušan prema sebi"). bolni zvuk."), i direktno vezano za probleme "užasnog svijeta" ("Griješiti besramno, ne budan.", "Na željeznici").

Strašni svet koji je stvorio A. Blok je i Rusija, a najveća pesnikova hrabrost nije da je ne vidi, već da vidi i prihvati, da voli svoju zemlju čak i u tako neprivlačnom obliku. I sam A. Blok je vrlo otvoreno izrazio tu ljubav-mržnju u svojoj pesmi „Grešiti besramno, ne budan“ (1914). U njemu se javlja krajnje odvratna, neizmjerno odbojna pojava bezduhovnog čovjeka, trgovca, čiji je cijeli život nesputano spavanje duha, čak je i njegovo pokajanje samo trenutno. Služeći peni u crkvi, on odmah, vraćajući se, prevari svog komšiju ovim novcem. U trenucima pjesma zvuči gotovo kao satira. Njegov junak poprima simbolička obilježja. I što neočekivanije i snažnije zvuči završetak pjesme:

Da, i tako, moja Rusija,

Ti si mi draži od svih zemalja.

U Blokovim pjesmama o domovini sve se češće osjećaju osjećaji Nekrasova. Jedna od najsjajnijih je Na pruzi (1910). Ovde se povlače paralele sa Nekrasovljevom trojkom. U središtu oba rada je motiv očekivanja sreće povezan sa putem. Pa ipak, "Na gvozdenom putu" je zaista "blokovski" stih. Nekrasov piše o sudbini žena, o propasti ženske ljepote, o teškoj sudbini seljanke. Za Bloka, sudbina mlade prelepe devojke završava se njenom smrću. Jasno se ukazuje na nemogućnost drugog ishoda: „Srce je dugo izvađeno“. Ona je "slomljena" životom ("ljubav, blato ili točkovi"), a za nju je smrt draža od poniznosti. Pesma poprima visok tragični zvuk. Uzrok tragedije leži u društvenim kontrastima života: za "dobro uhranjene" - zadovoljstvo, luksuz; siromašni imaju tamu, prljavštinu, smrt. Gladna, osiromašena Rusija, putujući u "zelenim" vagonima, peva i plače. Bol i patnja zavičaja dragi su i bliski pjesniku. Portret heroine ("u šarenom šalu, nabačenom na pletenice, lijepa i mlada ...") prikazuje jedno od lica Blokove Rusije, koje prikazuje prostranu sliku zemlje.

U postojanosti, trajanju i strasti potrage za generaliziranom slikom Rusije, možda nema koga staviti pored Nekrasova i Bloka, ali Blok ide dalje od Nekrasova. On temi Rusije pristupa sa visine nove ere, sagledava je kroz prizmu vremena – svog vremena. Nekrasov je "pomogao" Bloku, ali ga više nije mogao u potpunosti zadovoljiti. U Blokovom djelu devetnaesti vijek je uglavnom doživio svoje drugo rođenje, a to je upravo rođenje, tj. nova pojava, reprodukcija, ali zasnovana na ličnom promišljanju. Istovremeno, on svoju domovinu - Rusiju vidi "u jednoj osobi" od "majke, sestre i žene", tj. Madonna, Blažena Djevica, i očekuje od nje najstrašnije destruktivne radnje.

U posljednjim djelima zbirke "Domovina" pojavljuje se nova nota, povezana s činjenicom da je došlo do preokreta u sudbini zemlje, da je počeo rat 1914., motivi buduće tragične sudbine Rusije više zvuče i jasnije u pesnikovim stihovima. To se oseća u pesmama „Petrogradsko nebo je bilo oblačno od kiše.“, „Nisam izdao belu zastavu.“, „Zmaj“.

Ciklus se završava pjesmom "Zmaj" (1916), gdje su koncentrisani svi vodeći motivi koji su zvučali u ciklusu. Postoje znakovi diskretne ruske prirode, i podsjetnik na iznuđenu sudbinu ruske osobe, i prekretnice u ruskoj istoriji, i generalizirana slika domovine. A zmaj je simbol onih zlokobnih sila koje gravitiraju nad Rusijom. Na kraju pesme autor postavlja pitanja koja upućuje sebi i čitaocima, a možda i samoj istoriji kao aktivni poziv na akciju:

Vekovi prolaze, rat šušti,

Nastaje pobuna, sela gore.

A ti si i dalje ista, zemljo moja,

U suzama umrljanoj i drevnoj ljepoti. -

Koliko dugo majka tuguje?

Koliko dugo zmaj kruži?

Blok je bio jedan od onih pesnika koji su oštro osetili približavanje društvenih oluja koje su u stanju da poremete „uspavani“ život Rusije. Nisu ga uplašili, naprotiv, video je u njima novu "vitlejemsku zvezdu" (nisam izdao belu zastavu... "). Prateći NA Nekrasova, A. Blok je verovao da su pozvani da" prolijte "čašu narodne tuge" ("Zagušljivo! Bez sreće i volje...", 1868), otjerajte "zmaja" koji kruži nad "suzama umrljanom" zemljom.

Dakle, u godinama političke i društvene reakcije, nakon poraza prve ruske revolucije, kada je buržoaska književnost doživjela vrijeme stagnacije i opadanja, kada je velika većina buržoaskih pisaca, dojučerašnjih saveznika revolucije, ustuknula od borbe za slobode i izdao plemenite tradicije progresivne društvene misli i književnosti.U ovom teškom vremenu A. Blok je zauzeo poseban i do najvišeg stepena dostojan položaj. Razočaran u prethodnim traganjima, on uporno traži nove puteve.

Pozivanje na "temu Rusije" bilo je od velikog značaja za stvaralačku evoluciju Bloka kao traženja izlaza iz perioda "antiteze" (perioda "odstupanja, padova, sumnji, pokajanja"), kao povratak etičkim tradicijama ruske književnosti. Iz svijeta eteričnog sna fantazije, on konačno prelazi u svijet stvarnosti, koja ga istovremeno privlači i plaši.

Blok je doživio poraz revolucije 1905., ali nije izgubio osjećaj za budućnost: ispravno je ocijenio privremeni trijumf reakcije kao "slučajnu pobjedu" krvnika naroda i spriječio početak još strašnijih i veličanstvenijih događaja . Rusija postaje glavna tema bloka kako u umjetničkom stvaralaštvu tako i u novinarstvu.

U najsmrtonosnijem trenutku reakcije, A. Blok razvija ideju o "živoj, moćnoj i mladoj Rusiji", koja "sazreva" u "srcu ruske revolucije". Pjesnikov apel na temu domovine, njenog istorijskog puta, njene buduće sudbine za njega je bio povezan upravo s iskustvom uspona i poraza prve ruske revolucije. U pesmi „Jesenska volja“ (1905.) već je zvučao glavni ton buduće Blokove rodoljubive lirike: „Skloni se u neizmerne daljine, I živi i plači bez tebe!“ uzviknuo je obraćajući se Rusiji. O Otadžbini je govorio sa beskrajnom ljubavlju, sa srdačnom nežnošću, sa bolnim bolom i svetlom nadom. Kroz svakodnevni, osiromašeni izgled Domovine, pjesnik vidi njenu idealnu i nepromjenjivu („i dalje si ista“) suštinu.

Slika Rusije, kako se pojavljuje u raznim Blokovim pjesmama, odražavala je cjelokupnu dinamiku Blokovog razvoja. U pesmi "Rus" (1906) Rusija mu se pojavljuje kao bajkovita i tajanstvena zemlja. Ali postupno slike bajkovitog folklora ustupaju mjesto drugim slikama Rusije tog vremena: prosjaka, patnika, pobožnog i istovremeno razbojnika, moćnog i slobodnog. Blok je drag ovoj Rusiji, jer je u njoj "nemoguće moguće".

Široka, raznobojna, životom i pokretom puna slika zavičaja "u njenoj suzama umrljanoj i drevnoj ljepoti" sastavljena je u Blokovim pjesmama. Ogromne ruske daljine, beskrajni putevi, duboke rijeke, oskudna glina ispranih provalija i plamenog planinskog pepela, žestoke mećave i snježne mećave, krvavi zalasci sunca; zapaljena sela, pomahnitale trojke, sive kolibe, rastresene kolotečine, zastrašujući krikovi labudova i krik jata ždralova, vozovi i stanični peroni, fabrički dimnjaci i rogovi, ratna vatra, vojnički vozovi, pjesme i masovne grobnice. To je bio slučaj sa predoktobarskim blokom Rusije.

Istorijska misija Rusije u procjeni pjesnika (pjesma "Skiti")

Kroz čitavo Blokovo stvaralaštvo crvena nit se provlači kroz njegova razmišljanja o istorijskoj sudbini Rusije, o budućnosti njegove "kobne, rodne zemlje!" Blok je revoluciju prihvatio kao izbavljenje od "starog sveta", "užasnog sveta", kao "veliko preporod u znaku muškosti i volje. U pesmi "Skiti", pisanoj posle "Dvanaestorice", "Blok se ponovo okrenuo na pitanje koje ga je brinulo o istorijskim sudbinama i sada je to pitanje rešio u odnosu na novu, sovjetsku Rusiju, shvatajući je kao bedem mira i bratstva naroda, kao žarište svega najboljeg i vrednog što je stvorio čovječanstva u cijeloj njegovoj istoriji. započeo krstaški rat protiv mlade Sovjetske Rusije, Blokova revolucionarno-patriotska oda zvučala je i kao strašno upozorenje starom svijetu i kao strastveni poziv svim ljudima dobre volje da okončaju "užase rata" i pridruže se svijetli "bratski praznik rada i mira." međutim, oda "Skitima" nastavlja dugu tradiciju ruskih klasika, koji su se više puta bavili temom puteva i sudbina Rusije, njene uloge u civiliziranom svijetu. Puškin, Ljermontov, Nekrasov, Tjučev, Brjusov. Dakle, u Brjusovljevoj pesmi "Staro pitanje" junak razmišlja o tome "ko smo mi u ovoj staroj Evropi?" Na mnogo načina, ovo djelo je u skladu sa "Skitima". Međutim, Blok je ovo pitanje postavio u novom istorijskom ambijentu, na nov način. Ivanov-Razumnik je prilično precizno protumačio glavnu ideju ove pjesme: "Rusija je sa zastavom socijalne revolucije, Evropa je pod znakom liberalne kulture: ovaj susret može se pokazati fatalnim."

Blok je, zajedno s nekoliko istomišljenika, iznio ideju "skitizma" tokom građanskog rata. Kasnije je pronašla sljedbenike, prvenstveno u emigraciji, i dobila naziv "evroazijstvo". Sledeći V. Solovjova, „Skiti“ su pokazali da ruski narod ima svoj poseban put u svetskoj istoriji, različit od puteva i evropskih i azijskih naroda, budući da se Rusija nalazi i u Evropi i u Aziji. Sudbina ruskog naroda je da ujedini cijeli svijet u jedno bratstvo. Kao što vidite, Blok je kroz svoj život nosio teurgijske snove u novom ruhu.

Zrno filozofske i istorijske ideje "Skita" sadržano je u Blokovom dnevniku od 11. januara 1918. godine, koji je direktan odgovor na ono što se dešavalo u Brest-Litovsku. Ali evo što je posebno vrijedno pažnje: blok ne misli toliko na Nijemce koliko na saveznike bivše Rusije, koji se aktivno protive mirovnoj inicijativi nove Rusije. Evo glavne stvari iz ovog važnog unosa: "Rezultat" pregovora u Brestu (to jest, bez rezultata, prema Novaja Žizn, koja je ogorčena na boljševike). Ništa - dobro, gospodine. Ali sramota od 3 1/2 godine ("rat", "patriotizam") mora biti isprana.

Bocni, bocni u kartu, nemačka krpa, podmukli buržuj. Artach, Engleska i Francuska. Mi ćemo ispuniti našu istorijsku misiju. Ako ne sperete sramotu svog vojnog patriotizma, ako upropastite našu revoluciju "demokratskim svijetom", onda više niste Arijevci. I mi ćemo širom otvoriti kapije prema Istoku. Gledali smo te očima Arijevaca, dok si imao lice.

I mi ćemo gledati u tvoje lice svojim škiljavim, lukavim, brzim pogledom; zbacićemo Azijate, a istok će se izliti na vas. Vaše kože će otići kineskim tamburama. Onaj koji je sebe obeščastio, tako lagao, više nije Arijevac. Jesmo li mi varvari? Dobro je. Pokazaćemo vam šta su varvari. A naš okrutni odgovor, užasan odgovor - biće jedini dostojan čoveka.“ Na kraju piše: „Evropa (njena tema) je umetnost i smrt. Rusija je život." Blok je svojoj temi dao širok preokret i stavio vrlo specifično društveno-historijsko značenje u apstraktnu utopijsku ideju svjetskog sukoba.

Epigraf sadrži riječi Solovjova o panmogolizmu. Njima Blok potvrđuje posebno mjesto Rusije u svijetu, smatra je prelaznom vezom između Zapada i Istoka, karikom koja ublažava kontradikcije. Dva svijeta su se spojila ovdje licem u lice: pohlepni, oronuli, osuđeni, ali još uvijek kovački oružje buržoaski Zapad, gluh na glas elemenata ("A neuspjeh i Lisabona i Mesine bio je za vas divlja priča!"), Ko je zaboravio šta je ljubav "i gori i uništava" - i mlada revolucionarna Rusija, puna uzavrele vitalnosti, stvaralačkih snaga, koja je ustala u zaštitu čovečanstva i čovečanstva i polagala pravo na legitimna nasledna prava na sva živa bića koja su stvorena svetskom kulturom. Nakon Dostojevskog, Blok potvrđuje sveljudsku genijalnost Rusije. Pesma "Skiti" počinje gotovo jurnjava, oštrom opozicijom "vi" i "nas":

Milioni za tebe. Mi - tama i tama i tama.

Probajte, borite se sa nama!

Da, mi smo Skiti! Da, Azijati smo mi

Iskošenih i pohlepnih očiju!

"Mraci" se suprotstavljaju "milionima". Govorimo o zajedničkoj sudbini različitih naroda na ogromnom evroazijskom kontinentu. Evo kako je sažeto okarakterisan njihov odnos:

Za vas - vekovi, za nas - jedan jedini sat.

Mi, kao poslušni robovi,

Držao štit između dvije neprijateljske rase

Mongoli i Evropa!

Antinomija odlazeće i nove kulture ovdje se otkriva u obliku opozicije između buržoaskog Zapada i revolucionarne Rusije. „Zapad je svijet civilizacije“, racionalizma, razuma, nesposobnog za destruktivne i stvaralačke strasti. Oni su svojstveni Rusiji, kraljevstvu iskonsko divlje, ali svijetle, herojske kulture:

Niko od vas ne voli dugo!

Koja pali i uništava!

U "Skitima" Blok vidi Rusiju u prošlosti kao štit "između dvije neprijateljske rase", zemlju čija su bogatstva pljačkana vekovima ("spasavanje i topljenje naših bisera"). Ovo je zemlja koja je sposobna da voli i mrzi, sposobna da se brani vekovima, sposobna da postane uporište svega najboljeg što je čovečanstvo stvorilo. Ova zemlja je sfinga, tajanstvena i neshvatljiva starom svijetu, kontradiktorna i višestruka.

Suština i misija "Rusije - Sfinge" je njena spremnost da sintetizuje, baštini sva velika osvajanja "mudre" Evrope, da ih spoji sa vatrenim herojstvom skitizma. Ista misija imala je i drugu stranu - zaštititi Evropu od slijepih elemenata razaranja.

Prema Bloku, prema Rusiji se mora postupati s poštovanjem, inače će se dogoditi svjetska katastrofa. Ali ni Rusija se toga ne boji, moćna je i jaka, ima „azijsku kriglu“:

A ako ne, nemamo šta da izgubimo

I izdaja nam je dostupna!

Vekovi, vekovi će te prokleti

Bolesno kasno potomstvo!

Za Blok je postrevolucionarna Rusija postala centar privlačnosti svjetskih sila. Otuda i predviđanje odmazde koja će se ostvariti ako Evropa zađe u Rusiju.

Rusija - Sfinga. Radujući se i tugujući,

I krvari crno

Ona te gleda, gleda, gleda

I to sa mržnjom i ljubavlju!

Nakon ove strofe slijedi središnji dio pjesme:

Da, ljubav kao sto nasa krv voli,

Niko od vas ne voli dugo!

Zaboravili ste da postoji ljubav na svetu,

Koje i pali i uništava!

Ideja o ujedinjenju nove, mlade Rusije sa narodima drevne Evrope zvuči u građanskom patosu "skita". Ideja o univerzalnoj reakciji ruskog naroda, o njihovoj sposobnosti da shvate, osete tuđu, tuđu kulturu kao svoju, zajedničku za čitavo čovječanstvo - ova ideja, pronađena kod mnogih ruskih pisaca 19. stoljeća, prožima se kroz Blokova revolucionarna oda:

Volimo sve - i vrelinu hladnih brojeva,

I dar božanskih vizija.

Sve nam je jasno - i oštro galsko značenje,

I sumorni nemački genije.

Pamtimo sve - ulice Pariza su pakao.

I venecijanska hladnoća

Daleki miris nasada limuna

A Keln je zadimljena masa.

U ime ove Rusije, s vjerom u njenu nepobjedivost i svjetsku svrhu, pjesnik se istovremeno obratio strašnim upozorenjem - neprijateljima ruske revolucije:

Sada je došlo vrijeme. Nevolja bije krilima

I svaki dan umnožava ogorčenost

I doći će dan - neće biti ni traga

Iz tvog Paestuma, možda! -

i sa strastvenim apelom na jedinstvo - svim ljudima dobre volje:

Poslednji put - urazumi se stari svet!

Na bratski praznik rada i mira,

Posljednji put na laganu bratsku gozbu

Varvarska lira zove!

Pjesma se završava patriotskim i humanističkim pozivom: "Posljednji put - urazumi se, stari svijete!"

"Skiti" su bili poslednja reč koju je izgovorila ruska poezija predoktobarske ere. I to je bila riječ nove istorijske istine, rođene u oktobru - riječ militantnog revolucionarnog humanizma i internacionalizma.

Tako u "Skitima" Blok sažima cijelu temu "Otadžbina". Ovdje ljubav prema domovini dostiže najveću vrijednost. Ovdje stavlja na papir sva svoja osjećanja prema Rusiji. On govori o snazi ​​ruskog jezika, snazi ​​nacionalnog mišljenja, originalnosti ruskog folklora. Ali ovo nije samo rezultat stihova o Rusiji, to je rezultat njegovog rada, njegovog života. Ovdje Blok kao da kaže: život nije besmislen ako postoji Rusija. Pjesma "Skiti" je proročanska. U njemu su predviđeni svjetski događaji s početka 19. stoljeća. Skiti pokazuju treću poziciju Rusije: nije pospana-lepa, nije borbena, neutralna je. I, možda, može se vjerovati da će Rusija biti lijepa bez prljavštine, rata, ali mirna, ona u kojoj se može živjeti a da se ne pitate kako možete tako živjeti, koju možete poštovati.

Jedinstvo tema domovine i revolucije

Nakon dosta poetske tišine, ova pjesma je nastala kao inspiracija, za nekoliko dana. Januar 1918. - datum nastanka pesme, objavljene u novinama socijalrevolucionara "Znamya Truda". Pesma je dobila ime po broju (12) Hristovih apostola. 12 heroja, crvenogardisti su unaprijed odredili naslov pjesme - 12 poglavlja. Blok je želeo da prikaže kolektivnu svest, kolektivnu volju, koja je zamenila individualni princip. Pjesma se još uvijek dvosmisleno tumači od strane istraživača, iako niko ne opravdava njene umjetničke zasluge. Evo dva različita pogleda na sadržaj pjesme.

Pesma "Dvanaestorica" ​​kao kruna "trilogije humanizacije". Blok je otvoreno izjavio da bezuslovno prihvata revoluciju u čl. "Inteligencija i revolucija". Pjesma „Dvanaest“ i pjesma „Skiti“ postale su umjetnički izraz ovog priznanja. Pjesma je napisana u ono izuzetno "vrijeme kada veliki revolucionarni ciklon proizvodi oluju u svim morima - prirodi, životu i umjetnosti". Ova "oluja u svim morima" našla je svoj izraz u pesmi. Njegovo djelovanje odvija se u pozadini lutanja prirodnih elemenata („Vjetar, vjetar - po cijelom svijetu!“, „šeta“, „zviždi“, „ljuti i veseli“. Romantične slike vjetra, snježne mećave imaju i simbolično značenje .sadržaj pesme je "oluja" u moru života. Gradeći radnju, Blok koristi metodu kontrasta, koja je već deklarisana u prvim redovima: "Crno veče. Beli sneg." pojavljuje se u prva dva poglavlja pesme.U jednom - satirične skice olupina starog sveta (buržuj, "druže - ćao", "dame u karakul", ulične prostitutke...). U drugom - zbirna slika dvanaestorice Crvene garde, zastupnici i branioci "novog života" Blok ne idealizuje svoje heroje. Izrazi nacionalnog elementa, oni nose u sebi sve njegove krajnosti. S jedne strane, to su ljudi koji su svjesni svoje visoke revolucionarne dužnosti. ("Učini svoj revolucionarni korak! Nemirni neprijatelj je budan!") I spremni su da ga ispune: "Druže, drži pušku, n Ne boj se!.. "S druge strane, u njihovoj psihologiji, raspoloženja spontanih, anarhičnih "slobodnjaka" još su živa i jasno izražena:

Danas će biti pljački.

Otvorite podrume -

Danas ima mnogo ljudi koji šetaju okolo!

A "događajni" red pjesme - smiješno ubistvo njegove ljubavnice Katke od strane Crvene garde Petrukhe - također naglašava nekontrolisanost akcija Crvene garde i unosi tragičnu nijansu u njenu boju. Blok je u revoluciji vidio ne samo njenu veličinu, već i njene "grimase". Veličinu i ispravnost "revolucije - oluje", koja donosi osvetu starom svetu, Blok potvrđuje u završnom, završnom poglavlju pesme, gde pred 12 Crvenih gardista - "apostola" novog života - pojavljuje se lik Isusa Hrista. Postoje različite interpretacije istraživača Blokove Kristove pjesme: simbol revolucionara, simbol budućnosti, nadčovjek, Krist kao oličenje Vječne ženstvenosti, Krist kao umjetnik, pa čak i Krist kao antihrist... Sve to tumačenja odvajaju od glavne stvari - slika Hrista omogućava pesniku da opravda revoluciju sa gledišta najviše pravde.

Umjetnička inovacija pjesme. Pjesnik je u pjesmi mogao odraziti "muziku" tih dana, koja je zvučala u njemu samom. To se ogleda u ritmičkoj, leksičkoj i žanrovskoj polifoniji pjesme. Čuju se melodije koračnice, gradske romanse, pjesmice, revolucionarne i narodne pjesme, parole. Blok u velikoj mjeri koristi kolokvijalni, i često smanjen, „ulični” vokabular. I sve to predstavlja organsku cjelinu. Nakon ove pjesme slijedila je pjesma "Skiti" - 1918. Suprotstavljajući se "civiliziranom" Zapadu i "azijskoj" Rusiji, pjesnik, u ime revolucionarne "skitske" Rusije, poziva narode Evrope da stanu na kraj sa "užasi rata", da stavim "stari mač u korice". Pesma se završava pozivom na jedinstvo: Poslednji put - urazumi se stari svete!

Drugi pogled na sadržaj pesme: prikaz katastrofalnog puta Rusije. Može se tvrditi da pjesma ne odražava romantični uzlet, već duhovnu prazninu koju pjesnik duboko osjeća, spoznaju nemogućnosti harmonije. Blok je sa genijalnom pronicljivošću pokazao da 12 Crvenih gardista nije imalo nikakve uzvišene univerzalne ljudske ciljeve. Svi njihovi visoki impulsi su samo spolja lepi. Ispostavlja se da su obični huligani, iz nepoznatog razloga izvode samo jednu akciju - ubijaju Katku. Ispada da su svi apstraktni ciljevi u ime nečeg novog (nikome nepoznatog) srodni katastrofalnom vjetru koji okreće Rusiju. Pjesnik ne zna šta će se dogoditi iza mećave, iza pogubnog vjetra, ali sluti da se njegove nade u harmoniju opet neće ostvariti. Niti Crveni gardisti ne znaju zašto i kuda idu. Čak je i Isus Hrist u pesmi nekako razdvojen: on je u „beloj kruni od ruža“, ali „sa krvavom zastavom“. Stoga se ne može složiti s mišljenjima brojnih istraživača da slika Krista pomaže pjesniku da opravda revoluciju sa stanovišta najviše pravde. Štaviše, sam autor nije bio zadovoljan svojom odlukom. S vremenom je shvatio da je njegova subjektivna želja da pronađe harmoniju u revoluciji nerealna. A kada su ga u proleće 1920. godine, na jednoj večeri na Politehnici, zamolili da pročita Dvanaestu, pesnik je odgovorio: „Ovu stvar više ne čitam“. Tako je Blok u revoluciji vidio elemente, slagao se s njenim prirodnim karakterom, ali je istovremeno vidio lice svoje žene, u mnogo čemu je predvidio njene pogubne posljedice. Pozdravljajući revoluciju kao radikalan način da se život promijeni na bolje, pjesnik je romantično predstavio njene snage kao razumnije i humanije nego što su se zapravo ispostavile.

Zaključak

AA. Blok je divan ruski pesnik. Svoju književnu karijeru započeo je kao pjesnik-mlad simbolista, odvojen od života, sa svojim snovima i iluzijama. Ali s vremenom, prošavši sve životne barijere i iskustva, Blok je postao veliki nacionalni pjesnik, zabrinut za sudbinu ne samo ruskog naroda, već i cijele Rusije u cjelini. Pošto je pesnik došao u književnost u veoma teškom i kontroverznom trenutku, na prekretnici istorije, u svom stvaralaštvu je uspeo da odrazi sve peripetije tog teškog vremena.

Aleksandar Blok je živopisan primjer patriote svoje zemlje, svoje domovine. Za njega je tema domovine, Rusije, vječna. On upoznaje čitaoca sa ljepotom Rusije, uvijek tražeći nešto snažno u njoj, sposobno da sačuva dušu osobe. O domovini govori sa beskrajnom ljubavlju, sa iskrenom nežnošću, sa bolnim bolom i svetlom nadom.

Pjesnikov apel na temu domovine, njenog istorijskog puta, njene buduće sudbine bio je za Bloka povezan s iskustvom uspona i poraza prve ruske revolucije. Odnos prema Rusiji, pesnikove ideje o istorijskim sudbinama zavičaja u ciklusu „Na Kulikovom polju“ vrlo su jasno izražene, na svojstven Blokovski način. Pozivanje na prošlost ovdje u velikoj mjeri slijedi cilj razumijevanja modernosti kroz prošlost.

Široka, raznobojna, životom i pokretom puna slika zavičaja "u njenoj suzama umrljanoj i drevnoj ljepoti" sastavljena je u Blokovim pjesmama. Ona je i fantastična ljepotica, uronjena u tajanstveni "dremež", skuplja snagu u snu za vještičarsko veselje nad elementima, ona je ciganka, slobodna i slobodna, i leteća trojka, i prava "prosjak", sa "sive kolibe" i "puhačke pjesme", te industrijska sila ("Nova Amerika"). Ogromne ruske daljine, beskrajni putevi, punotočne rijeke, oskudna glina ispranih provalija i plamteći planinski pepeo, žestoke mećave i mećave, krvavi zalasci sunca, zapaljena sela, alarmantni krici labudova i krik jata ždralova, vozova i stanice platformi, fabrički dimnjaci i trube, vatreni ratovi, vojnički vozovi, pesme i masovne grobnice. To je bio slučaj sa predoktobarskim blokom Rusije.

Blok je vjerovao u revoluciju, pridavao joj veliku važnost i simboličko značenje, vjerovao je u moć čišćenja promjena koje su se dogodile. Nakon oktobra, Blok je odmah, bez sumnje, odredio svoj društveni položaj - stao je na stranu sovjetske vlasti i naroda. Članak Bloka "Inteligencija i revolucija" je kvintesencija stanja samog Bloka tokom revolucionarnih i postrevolucionarnih događaja u Rusiji. U sebi sažima sve što je Blok govorio prethodnih godina, samo na življi i kontrastniji način. Ovaj članak odražava stanje duha samog Bloka, njegov pogled na svijet: stanje užasa, prihvaćanje ovog užasa kao nečeg ispravnog i neopiranje. Pjesma "Dvanaestorica" ​​nastala je kao rezultat Blokovog poznavanja Rusije, njenog buntovničkog elementa, stvaralačkog potencijala, dokaz propasti humanizma kao svjetonazora koji afirmiše vrijednost individualnosti.

U pesmi "Skiti" Blok sažima celu temu "Otadžbina". Ovdje ljubav prema domovini dostiže najveću vrijednost. Ovdje stavlja na papir sva svoja osjećanja prema Rusiji. On govori o snazi ​​ruskog jezika, snazi ​​nacionalnog mišljenja, originalnosti ruskog folklora. Ali ovo nije samo rezultat stihova o Rusiji, to je rezultat njegovog rada, njegovog života. Ovdje Blok kao da kaže: život nije besmislen ako postoji Rusija.

Tako je Blok u svojim pjesmama o Rusiji postigao prodorno razumijevanje njene raznolikosti, paganske, bajkovite i istorijske. Ogromna prostranstva domovine, pjesme vjetra, putevi su daleki, trojke su odvažne, izdavale su maglu - takva je lijepa, jedinstvena Rusija Bloka. Volio ju je, čekao promjene, nadao se da će dolaskom 1917. svjetlost "pobjeći" tamu. Ali od stvarnosti koju je vidio nakon revolucije 1917. godine, za razliku od svog sna, ugušio se. Promišljanje revolucionarnih događaja i sudbine Rusije za Bloka je pratila duboka stvaralačka kriza, depresija i progresivna bolest. Nakon izbijanja januara 1918. godine, kada su „Skiti<#"justify">Bibliografija

1.Aleksandar Blok, Andrej Beli: Dijalog pesnika o Rusiji i revoluciji / komp., Ulaz. Art. komentar M.F. Pijan. - M.: Više. shk., 1990.-- 687 str. - (Biblioteka studenta vokabulara)

2.Aleksandar Blok, Andrej Beli: Dijalog pesnika o Rusiji i revoluciji / komp., Ulaz. Art. komentar M.F. Pijan. - M.: Više. shk., 1990.-- 687 str. - (Biblioteka studenta vokabulara)

Aleksandar Blok: Pro et contra: antologija / sastavio N. Gryakalov. - SPb.: Izdavačka kuća Ruskog hrišćanskog humanitarnog instituta, 2004. - 736 str.

Beketova M.A. Sećanja na Aleksandra Bloka. - M.: Pravda, 1990.-- 670 s

6 Blok, A.A. Celokupna dela i pisma: U 20 tomova, Tom 3: Pesme, knjiga 3: (1907-1916) / A.A. Block; Odrasti. akad. nauke, Institut za svjetsku književnost. nazvan po A.M. Gorkog, Institut Rusije. lit. (Kuća za topove). - M.: Nauka, 1997.-- 989, 1 str., 1 str. portra .: ilustr.

Blok A. Sabrana djela u šest tomova. T.6. - M.: Pravda, 1971. - 397 str. - (Biblioteka ruskih klasika)

Blok A.A. Favorites. Kritike i komentari. Teme i detaljni planovi eseja. Materijali za pripremu časa [Tekst] / A.A. Block; komp., komentar. E.A. Dyakova. - M.: Olimp; AST, 1998.-- 528 str. - (Škola klasika)

Buslakova, T.P. Ruska književnost XX veka: udžbenik. minimum za podnosioca zahteva / T.P. Buslakov. - 2. izd., Rev. - M.: Više. shk., 2005. - 414s.

Esipov V. O jednoj tragičnoj zabludi Aleksandra Bloka / V. Esipov // Voprosy literatury. - 2002. - br. 2. - S.95-103.

Maksimov, D. Poezija i proza ​​A. Bloka / D. Maksimov. - L.: Sovjetski pisac, 1981.-- 552 str.

Marantzman V.G. Problematično proučavanje književnog djela u školi: vodič za nastavnike / V.G. Marantzman, T. V. Chirkovskaya. - M.: Obrazovanje, 1977.-- 206 str.

Mints Z.G. Aleksandar Blok i ruski pisci: Izabrana dela / Z.G. Mints. - SPb.: Art-SPb., 2000.-- 784 str.

Mints Z.G. Aleksandar Blok // Istorija ruske književnosti: U 4 toma. Tom 4. Književnost kasnog XIX - početka XX veka (1881-1917). - L.: Nauka. Leningrad. odjel, 1983. - S. 520-548.

Orlov, V.N. Gamajun: Život Aleksandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M.: Izvestia, 1981.-- 185 str.

Platonova, T. N.A. Blok "Na polju Kulikovo": Materijal za čas: XI razred / T.N. Platonov // Književnost u školi. - 2006. - br. 6. - str. 29 - 31.

Ruska književnost XX veka: eseji, portreti, eseji: udžbenik. priručnik u 2 dijela. Dio 1 / uredio F.F. Kuznetsova. - 2. izd., Add. - M.: Obrazovanje, 1994.-- 383 str.

Sarychev V.A. Lirski ciklus "Na Kulikovom polju" kao događaj u stvaralačkoj biografiji A. Bloka / V.A. Sarychev // Književnost u školi. - 2006. - br. 6. - P.2-6.

Alekseeva, L.F. Proročanstvo o 20. veku u poeziji Aleksandra Bloka / L.F. Alekseeva // Književnost u školi. - 2006. - br. 6. - P.7 - 14.