Indijska civilizacija je jedna od najstarijih na planeti. Religiozna i etička učenja i umjetnička djela koja se ovdje stvaraju odlikuju se svojom izuzetnom ljepotom i originalnošću. Istovremeno, politička historija Indije je također od velikog interesa, puna nevjerovatnih obrta i događaja.

Drevna Indija

Harapska civilizacija (3000-1500 pne)

Prije oko 5.000 godina, civilizacija Harappan nastala je u dolini Inda na teritoriji modernog Pendžaba. Naučnici vjeruju da etnički Harappan narod pripada dravidskim narodima koji još uvijek naseljavaju jug Indije. Bilo je sugestija da su prvu civilizaciju u Indiji stvorili doseljenici iz sumerskih ili arijevskih plemena. Ali nedavna arheološka istraživanja sugeriraju da su, najvjerovatnije, Harapani bili autohtoni stanovnici ove regije, a njihova kultura je bila prilično osebujna.

Oko 2500 pne NS. počelo je "zlatno doba" harapske civilizacije. Ovdje su izgrađeni veliki gradovi s dobro osmišljenim i jasnim rasporedom. U dva najveća grada - Harappa i Mohenjo-Daro, prema nekim procjenama, moglo bi istovremeno živjeti od 30 do 100 hiljada stanovnika. Kuće mještana bile su različite, ovisno o bogatstvu vlasnika. Siromašni su živjeli u malim jednosobnim zgradama, a kuće bogataša mogle su biti prave višespratnice. Svako dvorište je imalo svoj bunar, a arheolozi su otkrili i ostatke kanalizacionog sistema u gradovima Harapa.

Artefakti pronađeni u dolini Inda ukazuju na to da su Harappani bili miran narod. Više su voleli trgovinu i zanate od osvajanja. Iskopavanja grada Lothala pokazala su da su mještani bili talentirani pomorci. Grad je bio i luka i centar zanatstva i trgovine. Postojale su čitave ulice koje su se sastojale od radionica u kojima su izrađivali posuđe, nakit i tkanine. Iz Lothale su čamci natovareni robom slani u sjeveroistočnu Afriku i zapadnu Aziju. Arheolozi su pronašli mnoge ploče i keramiku sa natpisima koji svjedoče o postojanju pisanja već u to vrijeme. Ali, nažalost, naučnici još nisu uspjeli dešifrirati jezik Harappana.

Glavna zanimanja Harappana, kao i većine naroda bronzanog doba, bila su poljoprivreda i stočarstvo. Poznavali su mnoge kulture. Za navodnjavanje njiva stvoreni su kompleksni sistemi za navodnjavanje. Takođe, narod Harrap je bio u stanju da pripitomi ovce, koze, krave, mačke, pse i slonove.

Vjerska uvjerenja stanovnika harapske civilizacije još uvijek su slabo shvaćena. Očigledno je njihova religija već sadržavala neke elemente budućeg hinduizma. Arheološki nalazi nam dopuštaju da zaključimo da je kult božice majke bio popularan među Harapcima, a rasprostranjene su i mitološke zaplete posuđene iz sumersko-akadske religije.

Oko 1500. godine pne NS. Harapski gradovi su počeli da propadaju. Zanatstvo je sve sirovije i primitivnije, javne zgrade i palate propadaju, kanalizacija i sistemi za navodnjavanje se uništavaju. Naučnici su iznijeli niz hipoteza koje objašnjavaju barbarizaciju harapske kulture: zaslanjivanje tla, promjenu toka Inda, poplave i suše. Ubrzo nakon konačnog propadanja harapske civilizacije, nova plemena su došla u ove zemlje.

arijevsko osvajanje Indije. Vedska civilizacija (1500 - 500 pne)

Otprilike u XII-VII vijeku pne. NS. Arijevski osvajači došli su na teritoriju moderne Indije. Moderna nauka već može odgovoriti na pitanje gdje je bila pradomovina Arijaca. Nekada su Indijci i Iranci bili jedan narod. Njihovi preci su živjeli u regionu Centralne Azije - u kaspijskim stepama, Zapadnom Sibiru, na teritoriji Kazahstana, Turkmenistana, Uzbekistana. Najvjerovatnije su Indoarijevci odatle migrirali u Hindustan u nekoliko migratornih talasa. Vanzemaljci su se naselili na severu poluostrva, dok su Harapo i druga lokalna plemena bili primorani da se presele na jug. Međutim, u mnogim regijama, doseljenici i aboridžini su mirno koegzistirali, usvajajući jedni druge kulture i tradicije.

Indoarijsku kulturu često nazivaju i vedskom, budući da su glavno kulturno naslijeđe ove civilizacije Vede - sveti spisi koji postavljaju temelje hinduizma. Najpoznatija Veda je Rig Veda, koja datira iz 11.-10. veka pre nove ere. NS. Zahvaljujući Rig Vedi, znanstvenici su mogli naučiti mnogo o filozofskoj i religijskoj slici indoarijevskog svijeta i steći predstavu o društvenoj strukturi, životu i glavnim zanimanjima lokalnog stanovništva. Indoarijevci su bili politeisti. Njihov panteon uključivao je:

• Indra je gromovnik i ratnik;
• Varuna - bog nebeskih tijela i zakonodavac;
• Višnu je bog sunca;
• Agni je bog vatre;
• Soma je božanstvo opojnog pića besmrtnosti;

Osim toga, Indo-Arijevci su vjerovali u postojanje mnogih dobrih i zlih malih duhova.

Vedska kultura datira iz gvozdenog doba. Zahvaljujući gvozdenom oruđu, Indo-Arijevci su mogli da razviju krševite regione Hindustana, efikasno obrađuju tlo i dostignu visok nivo u mnogim zanatima.

Za razliku od Harrapana, gdje su narodne skupštine bile osnova javne organizacije, Indo-Arijevci su igrali ključnu ulogu u kralju, čiju su ličnost njegovi podanici oboževali. Od Irana su stari Indijanci posudili sistem varna-kasta, koji se ovdje razvio upravo u vedsko doba.

Budistički (Magadh-Maurian) period (V - II vek pne)

Revolucionarno u istoriji Indije bilo je doba dinastije Maurijan. Ovi moćni vladari:

• stvorio ujedinjenu državu sa razvijenom infrastrukturom na indijskom potkontinentu;
• doprinijela procvatu lokalne kulture, širenju pisanja, produbljivanju naučnih saznanja;
• uradili mnogo za razvoj trgovine.

Tokom ovog perioda, budizam se širi u Indiji i pojavljuju se religijska učenja kao što su višnuizam i šaivizam.

Sredinom 1. milenijuma pr. NS. dolina Ganga postala je bojno polje između mnogih malih država. Svaki od njih nastojao je uspostaviti svoj uticaj u regionu. Postepeno je počeo uspon Magadhe - snažnog i bogatog kraljevstva smještenog na sjeveroistoku moderne Indije, sa glavnim gradom u Pataliputri. U toku tvrdoglave borbe, kraljevi Magadhe uspjeli su slomiti većinu svojih političkih protivnika.

Sjeverozapadne regije Indije u VI vijeku. BC NS. postao dio Ahemenidskog carstva koji je vladao u Perziji. U IV veku. BC NS. država Ahemenida pala je pod naletom trupa Aleksandra Velikog. Nakon pobjede, makedonski vladar se odmah preselio u Indiju. Međutim, umorna vojska je tražila da se Aleksandar vrati kući. Aleksandar Veliki je bio prisiljen da se okrene, nikada nije stigao do Magadhe.

Godine 322. pne. NS. Chandragupta, predstavnik nove dinastije Maurya, postaje kralj Magadhe. Da bi došao na tron, Chandragupta se morao boriti ne samo protiv kraljeva bivše dinastije - Nandamija, već i sa grčkim garnizonima koje je u Indiji ostavio Aleksandar Veliki. Kraljevi iz dinastije Maurya uspjeli su ujediniti pod svojom vlašću sve kneževine sjeverne Indije i održavati bliske veze s Egiptom i Seleukidskim carstvom. Maurijsko carstvo se protezalo od Himalaja do centralnog dijela Hindustana.

Maurije su učinili mnogo na širenju budizma na poluostrvu, uspjeli su ojačati vertikalu moći i stvorili složen birokratski sistem. Zahvaljujući pojavi kovanog novca, u zemlji su se počeli razvijati krediti i bankarstvo i trgovina.

Kraj Maurijanskog carstva bila je zavjera Pushyamirta Shunga (185. pne), nakon koje je na vlast došla nova dinastija.

Klasični period (IV-V st.)

Čak i pod posljednjim Mauryasom, carstvo je počelo postepeno propadati. Nova dinastija - Shungam - morala se suočiti s nepokornošću manjih indijskih prinčeva, kao i grčkih i iranskih osvajača.

U 1. vijeku. n. NS. na teritoriji srednje Azije nastalo je moćno Kušansko carstvo. Kušanski kraljevi uspjeli su pokoriti zemlje koje su nekada bile dio države Maurija i nekih grčkih kolonija. U III veku. Kušansko carstvo je palo i počeo je period rascjepkanosti na teritoriji Indije. Magadha je ponovo postao centar oživljavanja ujedinjene Indije. Godine 320. dinastija Gupta ojačala je na kraljevskom prijestolju Magadhe. Njihova vladavina se smatra "zlatnim dobom" u indijskoj istoriji. Gupte su bili talentirani ratnici i uspjeli su stvoriti najveće carstvo na tom području na Drevnom Istoku.

Međutim, sredinom 5. vijeka, Carstvo Gupta se suočilo sa ozbiljnim neprijateljem - heftalitskim plemenima koja govore iranski. Vanzemaljci su okupirali gotovo cijelu sjevernu Indiju. Kasniji Gupte su uspeli da zadrže kontrolu samo nad Magadhom.

Srednji vijek i moderno doba

Eftaliti su se kratko zadržali u Indiji. Neki od njih su otišli, a neki - asimilirali i usvojili kulturu lokalnog stanovništva. Indija je ponovo upala u sukobe i feudalnu rascjepkanost. Neke su kneževine neko vrijeme bile iznad drugih, ali su bukvalno za nekoliko godina pale u propadanje. U tom haosu nastao je sistem seniorsko-vazalnih odnosa, sličan evropskom. Ozbiljne promjene u regionu počele su u 11. vijeku, kada je Indija počela biti podložna napadima islamskih osvajača. Indijski prinčevi, zaglibljeni u međusobne ratove, nisu se mogli oduprijeti novoj prijetnji i bili su prisiljeni pokoriti se.

islamski period

Turski osvajači koji su ispovijedali islam također su bili vrlo heterogeni i često su se međusobno takmičili. Godine 1206. na teritoriji Indije je nastao Delhijski sultanat, koji je brzo postao lider u regionu. Lokalno i muslimansko plemstvo radije su se pokoravali vladarima Delhija, jer su vijesti o agresivnim pohodima Džingis-kana već stizale iz srednje Azije. U XIII veku, Mongoli su napadali severnu Indiju više puta, svaki put ostavljajući mnogo žrtava i razaranja.

Sultani su vodili politiku islamizacije. Po njihovom naređenju, mnogi hinduistički hramovi su uništeni, a na njihovom mjestu podignute su džamije. Zbog dodatnih poreza nametnutih "nevjernicima" u ovom periodu dolazi do izvjesnog opadanja zanatstva i trgovine. Radže i maharadže iz redova etničkih Indijanaca mogli su održavati svoje posjede samo pod uslovom potpune pokornosti sultanu, dajući mu svoje vojne jedinice i plaćajući danak.

U XIV veku, Delhi Sultanat je počeo da slabi. Njegov konačni pad dogodio se krajem istog stoljeća nakon Tamerlanove invazije na Indiju. Godine 1526, jedan od Tamerlanovih potomaka, Babur, bio je prisiljen pobjeći iz Centralne Azije. Babur je zajedno sa svojom vojskom izvršio invaziju na sjevernu Indiju i ubrzo je potčinio, čime je postavio temelje za Mogulsko carstvo.

Baburovi potomci su shvatili da im je za održavanje stabilnosti unutar carstva potrebna podrška u ličnosti lokalnog plemstva. Stoga su zaustavili uništavanje hinduističkih svetilišta i počeli primati hinduiste u birokratski korpus. Veliki Moguli su bili talentovani osvajači i mudri vladari koji su učinili mnogo za razvoj privrede i kulture.

Međutim, do 17. vijeka, carstvo je znatno oslabljeno. To je bilo zbog mnogih faktora:

• početak evropske invazije na Indiju;
• međusobne ratove između prestolonaslednika;
• akcije hinduističkog plemstva, odlučnog da zbaci vlast stranaca;
• seljački nemiri;
• nastupi Sikha (naroda u sjevernoj Indiji koji se borio za nezavisnost).

Konačni pad Mogulskog carstva dogodio se 1858. godine, kada su britanske trupe zauzele Delhi i zarobili posljednjeg mogulskog vladara.

Evropljani u Indiji

Za Evropljane je Indija bila bogata i privlačna zemlja. Evropsko plemstvo bilo je spremno platiti ogromne svote novca za indijske začine, tkanine i nakit. Borba za Indiju počela je u 16. veku, kada se na indijskom potkontinentu pojavila prva portugalska kolonija. Ubrzo se razvilo rivalstvo za indijsko bogatstvo i domaća tržišta između Portugala, Španije, Francuske, Engleske i Holandije.

Evropljani su, uz pomoć novca ili vojne prijetnje, namamili lokalne plemiće na svoju stranu, pokušavajući pridobiti njihovu podršku. Sredinom 18. vijeka Francuska je postala najaktivniji igrač u regiji, počevši ovdje stvaranje svog kolonijalnog carstva. Njene planove osujetili su Britanci. Tokom sukoba, obje strane su koristile odrede sipaja - indijskih vojnika koji su se borili pod zastavama evropskih sila. Rezultat anglo-francuskog rata bila je pobjeda Britanaca, koji su započeli neposredan razvoj Indije.

Da bi ojačali svoju moć na okupiranim teritorijama, Britanci su sklopili sporazume s indijskim kneževinama, prema kojima su morali odustati od nezavisne vanjske politike i ogromnog dijela poreza u zamjenu za vojnu pomoć. Budući da su Britanci iz Indije izvozili sve što je imalo barem minimalnu vrijednost, kneževine su brzo osiromašile i bile prisiljene potpuno napustiti svoj suverenitet.

Ogromni porezi, propadanje mnogih zanata, ropski uslovi zakupa zemlje doveli su do osiromašenja stanovništva, neopozive smrti mnogih zanata i masovne gladi. Za razliku od prethodnih osvajača, Britanci se nisu hteli asimilirati i usvojiti lokalni poredak. Svi resursi su jednostavno izvučeni iz Indije. Štoviše, ako su indijski feudalci, zainteresirani za stalni priliv poreza, pokušavali da ne tlače zemljoposjednike previše, onda Britanci apsolutno nisu bili zabrinuti za životni standard stanovništva. Stoga je kolonijalna Indija bila mnogo siromašnija od feudalne. U 19. veku kolonijalisti su pokušali da stvore buržoaske odnose i razviju industriju u Indiji. U nekim gradovima, na primjer, Bombaju, to je uspjelo. Ali zbog očuvanja feudalnih ostataka, indijska ekonomija se nije mogla u potpunosti razviti.

Lokalno stanovništvo je u više navrata pokušavalo da se suprotstavi kolonijalistima. Najpoznatiji takav pokušaj bio je ustanak Sepoja 1857-59. Međutim, pobunjenici su se suočili sa neuspjehom kao:

• vođe ustanka nisu bili u stanju da predstave jedinstven front;
• plemstvo koje je vodilo narodni pokret nije bilo spremno na ustupke seljacima;
• Britanci su uspjeli privući većinu feudalaca na svoju stranu;
• vojska Sipaija bila je preslaba za ozbiljnu vojnu akciju;
• Pobunjenici nisu bili u stanju da naprave jasan politički program i iznesu parole prikladne za čitavo stanovništvo.

Ali, uprkos porazu pobunjenika, britanska administracija je bila prisiljena na niz ustupaka.

Iako su kolonijalisti donijeli mnogo tuge indijskom narodu, oni su također pomogli da se Indijanci okupe pred zajedničkom prijetnjom. Osim toga, Britanci su izgradili fabrike, željeznice i škole. Mladi ljudi iz imućnih porodica odlazili su na školovanje u inostranstvo, donoseći odatle nova znanja i ideje. Početkom dvadesetog veka u Indiji su se počele pojavljivati ​​političke stranke i krugovi koji su promovisali nezavisnost i slobodu. Takođe, revolucije u Rusiji, Njemačkoj i Kini uticale su na unutrašnju situaciju u Indiji.

Neke od najaktivnijih javnih ličnosti tog vremena bili su Mahatma Gandhi i Bal Gangadhar Tilak. Njihove ideje postale su posebno popularne nakon završetka Prvog svjetskog rata. Gandhi je uspio uspostaviti kontakte ne samo sa Hindusima, već i sa indijskim muslimanima koji su pokrenuli pokret kalifata. Pokret neposlušnosti koji je pokrenula inteligencija početkom 1920-ih pokupili su i seljaci. Indijski nacionalni kongres, prva politička stranka u zemlji, bio je odgovoran za koordinaciju svih akcija.

Britanci su u početku bili spremni na ustupke, ali suočeni sa zaoštrenom međunarodnom situacijom, britanska administracija je poduzela radikalne mjere, uhapsivši Gandija i njegove saradnike. Ubrzo je Indija ušla u Drugi svjetski rat kao dio Britanskog carstva.

Tokom čitavog rata nastavljeni su napadi na Britance. Situaciju je pogoršao rast međusobne mržnje između Hindusa i muslimana. Nakon završetka rata, britanske vlasti su zaključile da London više nije u stanju da drži indijske kolonije. Kako bi se spriječili dalji vjerski i etnički sukobi, odlučeno je da se Indija podijeli na dva dijela - muslimanski i hinduistički. Tako su se u avgustu 1947. na karti svijeta odjednom pojavile dvije nezavisne zemlje - Pakistan i, zapravo, Indija.

Independent India

Uprkos podjeli bivših britanskih kolonija, sukobi između muslimana i hinduista su se nastavljali dugi niz godina i doveli do nekoliko indo-pakistanskih ratova. Granica s obje strane bila je preplavljena izbjeglicama, a s vremena na vrijeme izbijali su regionalni sukobi.

1948. Gandhi je ubijen, a vladu je predvodio Jawaharlal Nehru. U Nacionalnom kongresu 1950-ih počelo je rivalstvo između dvije političke frakcije. Jedan je zagovarao razvoj na zapadnom kapitalističkom putu, dok je drugi insistirao na državnom upravljanju ekonomijom. Kao rezultat toga, lijeva opozicija se odvojila od Nacionalnog kongresa i osnovala svoju stranku.

Današnja indijska ekonomija može se opisati kao mješovita. Zahvaljujući talentovanim liderima zemlje, kao što su Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri i Narasimha Rao, ovdje su implementirane brojne uspješne ekonomske reforme i mnoge tehnološke inovacije. 1970-ih Indija je čak postala nuklearna sila. Danas, zbog jeftinosti ručnog rada i sirovina, u Indiji postoje ogranci mnogih velikih evropskih i američkih industrijskih preduzeća.

(3 procjene, prosjek: 5,00 od 5)
Da biste ocijenili objavu, morate biti registrirani korisnik stranice.

Civilizacija drevne Indije

Sindhu - tako su stanovnici zemlje, koja se proteže duž njenih obala, zvali svoju rijeku; Grcima je bila poznata kao Indosi, a sami Aboridžini - kao Indijanci. Lako i prirodno, uz zadržavanje prepoznatljivog identiteta, iz Azije je prenijeta u Evropu, a očaravajuća riječ - Indija - zvučala je na mnogim jezicima.

Na teritoriji koja je u antičko doba nosila ovo opšte ime i prostirala se u ogromnom trouglu između Arapskog mora, Himalaja i Bengalskog zaliva, krajem 20. veka. postoje tri nezavisne države: sama Indija, Bangladeš i Pakistan, kroz čije zemlje teče legendarni Ind.

U davna vremena, prostranstvo Drevne Indije naseljavali su Dravidi - niski, tamnoputi, crnokosi ljudi sa širokim nosovima. Među stanovnicima južne Indije ima mnogo njihovih potomaka, iznenađujuće sličnih njihovim dalekim precima.

Građanski sukobi, prirodne katastrofe, epidemije, invazije su bile stvar prošlosti, postajući obilježja ležernog vremena. Tokom vekova Dravide su zamenila brojna plemena koja su se međusobno razlikovala po načinu života, jeziku, verovanjima, kulturi, stepenu razvoja, pa čak i izgledu svojih predstavnika.

Stanovnici podnožja, koji nisu poznavali sjeverne vjetrove pod zaštitom Himalaja, sa strahopoštovanjem su gledali najviše planine na svijetu, iskreno smatrajući blistave vrhove prebivalištem poštovanih bogova.

Ovisni o divljini, stari Indijanci su duboko poštovali vodeni element: na kraju krajeva, voda je ključ za bogatu žetvu, a žetva je život. Obožavanje vode, recitiranje milenijumima, nalazi svoj nastavak u modernim vremenima: Indijanci još uvijek smatraju svoju najpunovodniju rijeku Gang svetom...

Ako i danas flora Indije zadivljuje svojom raznolikošću i tropskim sjajem, onda su prije mnogo, mnogo stoljeća šume pokrivale gotovo cijeli njen teritorij. Ne samo da su drevnim stanovnicima čudesne seoske drveće davali zanate, oružje, zgrade i grijanje kuća, već su ih hranili orašastim plodovima, bobicama, bananama, mangom, agrumima i drugim drvećem. Šume su bile snabdjevene ljekovitim biljem i začinima, bez kojih je indijska kuhinja već bila nezamisliva. Inače, kasnije su upravo začini i tamjan, cijenjeni u Evropi više od zlata, izazvali takvo zanimanje u Indiji i donekle "gurnuli" Kristofora Kolumba na otkriće Amerike...

Drevni Indijanci su lovili šumske životinje i pripitomljavali neke od njih. Mnogo im dugujemo činjenici da čovječanstvo ima mnogo domaćih životinja, od kokoške do slona.

Međutim, stanovnici Indije morali su da vode stalnu borbu sa šumama, ne samo krčeći površine za polja i povrtnjake, već i boreći se sa džunglom koja je napredovala iz dana u dan, rizikujući da naiđu na zmiju otrovnicu ili da postanu žrtva predator.

Seosko stanovništvo je bilo veoma brojno. Seljaci su uzgajali nekoliko sorti pšenice, ječma, susama, pasulja, pirinča, sadili bašte. U sušnim vremenima pribjegavali su vještačkom navodnjavanju. Arheološka iskopavanja su omogućila da se utvrdi da je skoro svaka seljačka farma imala krave, koze, ovce i živinu.

Mnogi Indijanci držali su pse i mačke. Od svih domaćih životinja najviše su se cijenile krave, koje se smatraju glavnim bogatstvom porodice. Često su čak dovodili i do oružanih sukoba.

Zanatlije su se naseljavale u gradovima, a predstavnici svake profesije živeli su u istoj ulici. Postojale su, na primjer, ulice tkalja, grnčara, draguljara. Od bronze i bakra izrađivali su se kućni i hramski pribor, oružje, proizvodni alati. Zlato i srebro su korišteni za izradu nakita. Trgovina je cvetala. Posebno su razvijeni trgovinski odnosi sa Sumerom.

Istorija nerado otkriva svoje tajne. Ali ponekad postanu poznati gotovo slučajno. Indijski arheolog, R.D.Banerjee, jednom je iskopao. Pronašavši divan spomenik iz 2. stoljeća. prije Krista, bio je veoma sretan i nastojao što prije završiti posao, kada je iznenada otkrio ostatke starije kulture malo dublje.

Tako je čuveni Mohenjo-Daro (Brdo mrtvih), cijeli grad koji je postojao prije više od 4 hiljade godina, podigao iz zaborava. Pronađen je još drevniji grad Harappa.

Njegovim imenom sve što je stvoreno u to doba naziva se spomenicima harapske kulture.

Naučnici su utvrdili da su Mohenjo-Daro i Harappa dva najveća grada drevne civilizacije, vjerovatno prijestolnice velikih političkih udruženja. Na najvišoj tački u gradu nalazila se citadela, utvrđena snažnim zidinama, gdje su obično bježali od poplava. Unutar citadele nalazio se ogroman bazen za ritualno pranje. Svježom vodom se ovdje opskrbljivalo uz pomoć posebnog uređaja.

Iznenađuju široke i ravne ulice ovih gradova, izuzetno izdržljiva cigla (i sada se teško cijepa) od koje su zgrade podignute. Kuće su bile visoke na dva ili čak tri sprata. Umjesto prozora, napravljene su male rupe u debelim zidovima za osvjetljenje: i debljina zidova i sićušni prozori bili su bolje zaštićeni od indijske vrućine. Čak su i gornji spratovi kuća imali tekuću vodu za uzimanje abdesta bez napuštanja stana.

Bronzane, bakarne, kamene skulpture koje su pronašli arheolozi pomažu da se zamisli kako su izgledali stanovnici Mohenjo-Daroa. Evo jedne plesačice kod hrama - mlada, dugonoga, vitka, sa mnogo narukvica na ruci. A evo i sveštenika. On je jako zgodan. Oči su mu poluzatvorene - sveštenik je uronjen u molitvu. Njegov plašt, prebačen preko lijevog ramena, ukrašen je ornamentom u obliku svetog trolista. Kosu, pažljivo podšišanu, presreće široka traka koja pada preko leđa; na čelu je okrugla kopča. Skulptura je isklesana od bijelog stearita koji ima sačuvane tragove crvene paste. Oči su napravljene od belog sedefa i po tome deluju kao žive.

U posebnim prilikama, sveštenici su pevali himne i zagonetke. Himna nebu i zemlji priziva blagoslov na freze:

Neka nas nebo i zemlja medom navode,
One koje su natopljene medom
odiše medom,
med utiče
Oni koji se žrtvuju
i bogatstvo bogovima,
Velika nam slava, bogatstvo i hrabrost.

A evo kako čarolija zvuči kada gradite kuću:

stani čvrsto odavde, o kolibe,
Bogat konjima
bogat kravama,
bogat radostima,
Bogat snagom
bogat mastima
bogato mlekom!
Uspon u veliku sudbinu!

To je slava Veda - najstarijih spomenika indijskog pisanja. Najpoznatije Vede (što znači "znanje") su Rig Veda (Veda himni), Yajurveda (Veda žrtvenih formula), Somaveda (Veda pjevanja), Atharva Veda (Veda čarolija). Drevni pjesnici i mudraci Rišija smatraju se njihovim autorima. Nije svako mogao učiti, pa čak ni slušati Vede u staroj Indiji. To je bila privilegija "dvijati" - "dvaput rođenih". Ko su oni?

Društvo drevne Indije bilo je podijeljeno na kaste (Indijanci ih zovu "jati", a naučnici - "varnas"). Pripadnost kasti određivala se rođenjem osobe i nasljeđivala se. Predstavnici svake kaste su se iz generacije u generaciju bavili istim zanimanjem, obožavali iste bogove, striktno se pridržavali utvrđenih pravila u odnosu jedni prema drugima i pripadnicima drugih kasta. Jedna od himni Rig Vede opisuje pojavu kasta na sljedeći način. Postojao je mitski prvi čovjek, Purush. Iz njegovih usta su izlazile brahmane, iz njegovih ruku kšatriye, iz njegovih bedara vaisye, a iz njegovih stopala šudre. Šudre su smatrane "ekajatima" - "jednom rođenim". Kako su se pripadnici prve tri kaste mogli roditi dvaput? U djetinjstvu se složeni ritual upanayane izvodio nad dječacima iz prve tri kaste, uz svečano oblačenje Upavite. Nakon toga, dječak se smatrao rođenim po drugi put. Shudras nije primio takvu ceremoniju.

Najčasnije mjesto u društvu zauzimali su, naravno, brahmani, koji su obavljali svešteničke dužnosti, kao poznavanje svetih učenja. Zvali su se "avadhya" - "nepovredivi". Ubistvo brahmana smatralo se najvećim zločinom.

Kralja, vojno plemstvo predstavljali su kšatrije - "obdareni moći". Dobro poznata riječ "raja" (kralj, vođa) se posebno odnosi na kšatrije.

Slobodni članovi zajednice - farmeri, stočari, zanatlije, trgovci - pripadali su Vaisyama.

Položaj šudra u drevnom indijskom društvu bio je veoma težak. Nisu smjeli raditi ništa osim ogromnog svakodnevnog rada i skromnog služenja „dvaput rođenim“.

Razvoj drevne Indije ponekad je bio prekinut i preokrenut. Tako, na primjer, sredinom 2. milenijuma pr. polunomadska plemena Arijaca došla su i naselila se u Indiji. Indijska civilizacija nestaje. Dolazi do povratka na primitivni komunalni sistem. Tek u prvoj polovini 1. milenijuma pr. države ponovo nastaju. Pojavljuju se i gradovi, ali ne veliki, karakteristični za harapsku kulturu, već mali, vrlo dobro utvrđeni "pursi". Kuće u njima bile su kamene, drvene, ćerpičke, uvijek zaštićene zemljanim bedemom. Opet se pojavljuju zanatlije. Stolari i kovači su među njima uživali posebno poštovanje.

U donjem toku Ganga nalazila se Magadha - najveća i najmoćnija država tog vremena. Najveću moć dostigla je u 4.-3. veku. BC. za vrijeme dinastije Mauryan, koja je ujedinila gotovo cijelu teritoriju Hindustana pod svojom vlašću. Stvaraju se povoljni uslovi za razvoj privrede, unapređenje političkog sistema i procvat kulture.

U 4. veku. BC. nastala je jaka država Gupta, koja je postojala skoro dva veka.

Nandas, Mauryas, Shungis, Kushans, Guptas - svaka od ovih indijskih dinastija zanimljiva je na svoj način. Nandi su posjedovali jednu od najvećih trupa na Drevnom Istoku. Prvi kralj Maurijanskog carstva bio je legendarni Chandragupta. Kaniška je bio kralj ogromne Kušanske imperije, kroz koju je u davna vremena prolazio Veliki put.

Ova fantastična zemlja privukla je i velikog osvajača antike Aleksandra Velikog. Njegova vojska je prešla Hindukuš i podelila se u dolini reke Kofen (danas Kabul). Jedan njegov dio, predvođen Aleksandrom, krenuo je na sjever, a drugi - pod komandom Perdike i Gefistiona - prešao je Ind i pripremio se za bitku. Međutim, ratnike je čekala obilna hrana i odmor. Lokalni Raja Taxil ne samo da nije imao namjeru da se bori protiv Grko-Makedonaca, već im je čak dao konje i slonove.

Uz kralja Taksila, historija je zadržala ime hrabrog kralja Pora, vladara moćne države u sjeverozapadnoj Indiji, koji je, uprkos brojčanoj nadmoći vanzemaljaca, odlučio da im pruži otvorenu bitku.

Godine 326. pne. došlo je do žestoke bitke. Indijska vojska je poražena. Krvareći do smrti, Por se pojavio pred osvajačem i zahtijevao da se prema njemu postupa kao prema kralju. Aleksandar, oduševljen svojom hrabrošću, ne samo da se vratio u vrijeme svog posjeda, već je čak i predstavio nove zemlje.

Aleksandar nije uspeo da osvoji celu Indiju. Na osvojenim teritorijama ostavio je guvernere. Posljednji od njih, Evdem, napustio je Indiju 317. godine prije Krista, odnosno 6 godina nakon smrti Aleksandra Velikog.

Kontakt između dvije kulture pokazao se kratkotrajnim, ali nije prošao bez traga: utjecaj grčke kulture primjetan je u prekrasnim slikama sjevernoindijske skulpture Gandhara.

U 2. vijeku. BC. Indija se raspala na mnoge državne formacije, nesposobna da odbije stalne napade Parta, Skita i drugih nomada.

Indijska istorija je puna iznenađenja. Da bismo saznali nešto o jednom od njih, vratimo se malo unazad. Godine 268. pne. indijski tron ​​je zauzeo moćni vladar iz dinastije Maurya Ashoka ("Lišen tuge"). Uspostavio je diplomatske i trgovinske odnose sa mnogim zemljama Zapada i Istoka. Pod njim je država postala jedna od najvećih na istoku. U mladosti se nije odlikovao nježnim raspoloženjem, pa je čak dobio i nadimak Chanda-Ashoka ("Okrutni Ashoka"). U osmoj godini svoje vladavine, pobijedio je državu Kalingu (teritoriju moderne indijske države Orissa), dobio je dodatne političke i komercijalne prednosti. Činilo se da je velikom kralju suđeno da nastavi da vodi ratove i jača svoju moć.

Međutim, Ašokin rokovski edikt, ostavljen potomcima, glasio je: "... I koliko god ljudi bilo ubijeno ili umrlo, ili odvedeno odatle, čak i stoti deo ovog broja, čak i hiljaditi deo je opterećen mislio na Prihvatljive. bogove" (kako je Ashoka sebe nazivao). Pokajao se za ono što je uradio.

Ašoka, nekada nemilosrdan, u drugom ediktu nalaže: "A ako neko učini zlo, bogougodni veruje da je potrebno poštedeti što je više moguće." Ašokina neočekivana metamorfoza se objašnjava činjenicom da je kralj postao pristaša budizma, religije koja je nastala u Indiji u 6. veku. prije Krista, i počeo slijediti njena pravila.

Indija je također dom hinduizma, jedne od najstarijih religija na zemlji, koja datira iz 4.000 godina prije Krista.

Posebnost hinduizma je politeizam. Stari Indijanci su vjerovali da bogovi, kao i ljudi, vole ukusnu hranu, lijepu odjeću, samo sklapaju prijateljstva i svađaju se. Bogovi najstarijeg porekla su Surya (bog sunca), Dyaus-Pitar (bog neba), Ushas (boginja jutarnje zore), Parjanya (bog groma), Sarasvati (boginja reke reke). isto ime), Agni (bog vatre). Posebno je bio poštovan Indra, gospodar kiše, koji je pobedio Vritru, demona suše. Kasnije su glavni bogovi Indijanaca bili Brahma (početak svih početaka na svijetu), Šiva (razarač) i Vishnu (čuvar).

Drevni Indijanci su zamišljali Višnua u obliku prelijepog mladića koji leži na mitskoj zmiji Sheshe, koja pluta u vodama kosmičkog okeana. Višnu ima četiri ruke, u kojima drži školjku, točak, toljagu i lotosov cvet. Vishnu ima dar transformacije u životinje i ljude.

Jednom, pretvorivši se u patuljka, Višnu je došao do kralja demona Balija i zamolio ga da mu da što više zemlje koliko može da pokrije u tri koraka. Smejući se, Bali je svojevoljno dao dozvolu, ali je ubrzo požalio: patuljak je narastao do gigantskih razmera i prvim korakom prekrio nebo, a drugim zemlju. Vidjevši užas Balija, velikodušni Višnu nije napravio ni treći korak.

Visoko u Himalajima, na planini Kailash, obitava bog Šiva. Oblik njegovog strašnog Šive isprepleten je kobrama, obučen u tigrovu kožu, nosi ogrlicu od lobanja. Mnogostruk je i mnogoruki, na čelu mu je zapepelo treće oko. Kako legenda kaže, spašavajući ljude, Šiva je popio otrov, a vrat mu je poplavio. Stoga ga često nazivaju "Sinegorly". Šiva u ruci ima trozubac i uvijek nastupa u pratnji bika Nandine. Šiva i njegova supruga Parvati, što znači "Djevojka sa planine", imaju dva sina. Prvi je četveroruki Ganesha, čovjek sa glavom slona koji jaše pacova. Do sada je Ganesha cijenjen kao bog mudrosti i sreće. Njegov brat, bog rata Skanda, ima šest glava. Jaše na ogromnom paunu, u jednoj ruci drži luk, a u drugoj strijele.

Stari Indijanci su obožavali životinje. Sveta krava Surabhi bila je posebno poštovana, što znači "Dobro miriše". Prema legendi, ova krava se nalazi u raju boga Indre. Indijanci su obožavali i zmije - nage. U modernoj Indiji postoji država koja se zove Nagaland - "Zemlja zmija".

U staroj Indiji je bio običaj posjećivati ​​sveta mjesta. Smatralo se posebnom vrlinom posjetiti Hardwar - mjesto gdje se rijeka Gang izliva u ravnicu, barem jednom u životu, bez obzira koliko daleko čovjek živi, ​​okupati se u njegovim svetim vodama.

Neprocjenjivo naslijeđe velike indijske kulture je "Mahabharata" - ogromna zbirka legendi, bajki, tradicija, vjerskih i filozofskih tekstova.

Autor ovog grandioznog djela je nepoznat. U "Mahabharati" ima mnogo zapleta, od kojih je glavni o borbi između dvije kraljevske porodice - Pandava i Kaurava. U dugotrajnom sporu, braća Pandava su pobijedila, ali ne bez božanske pomoći: kočijama jednog od njih, hrabrog i moćnog Arjune, upravljao je njegov mentor, veliki Krišna. Razgovor između Krišne i Arjune prije bitke prikazan je u Bahagavad-giti ("Bo-

pjesma"), koja se smatra najsvetijim dijelom Mahabharate. Neki odlomci Bhagavad-gite zvuče prilično moderno:

Ko je pobedio sam sebe sam sebi saveznik,
Ko ne poseduje sebe,
on je, budući da je u neprijateljstvu, neprijateljski prema sebi.

Slikovita pjesma "Ramayana" za razliku od "Mahabharate" jedinstveno je i skladno djelo koje se pripisuje pjesniku Valmikiju. Ramayana govori o najstarijem sinu kralja Dasharathe - Rami, koji je, zbog lukavstva jedne od kraljevih žena, prisiljen u progonstvo sa svojim bratom Lakshmanom i vjernom suprugom Sitom. Liječili su se u šumi, hraneći se korijenjem i plodovima. Kralj demona, zla Ravana, oteo je Situ i odveo je k sebi. U strašnom bijesu, Rama, ujedinjen sa vođom majmuna Hanumanom, ubija otmičara i oslobađa lijepu Situ. Vrativši se u glavni grad, Rama postaje kralj.

"Ramayana" i "Mahabharta" se mogu nazvati enciklopedijom života drevne Indije: ima toliko informacija o zemlji, običajima ljudi, vladi i kulturi.

Stari Indijanci bili su dobro upućeni ne samo u književnost, već i u matematiku, astronomiju i medicinu. Oni su dali svetu šah. Nauka o liječenju zvala se Ayurveda - "nauka dugog života". Drevni indijski lekar bio je i botaničar i farmakolog i biolog i psiholog. Vješti hirurzi ne samo da su gotovo bezbolno za pacijenta izvadili strijele iz rana, već su čak vratili ispravan oblik nosa i ušiju osakaćenih u borbi, tj. uradio plastične operacije. Pa, u liječenju ujeda zmija, indijski ljekari su bili bez premca!

Najzanimljiviji arhitektonski spomenici došli su do nas iz antičkih vremena. Budistička svetilišta, stupe, veoma liče na zvono.

Kada ih pogledate, nesvjesno se javljaju misli o njihovom kosmičkom poreklu - tako su neobične. Temelje se na nasipnom nasipu, obloženom ciglama ili prekrivenim bijeljenim malterom. Vrh zgrade je krunisan četvrtastom terasom "kharmika" ("palača bogova"). Iz njegovog središta se uzdiže toranj, na koji su nanizani kišobrani (tri ili sedam), zvani "amalaka". Sedam kišobrana simboliziraju sedam koraka od zemlje do neba, a tri - broj nebeskih sfera. Unutra se nalazi mala odaja (ponekad ne jedna) sa ostacima Bude ili budističkih svetaca. Sve molitve i rituali obavljaju se samo vani.

Najpoznatije je svetilište-stupa u Sančiju, koje je građeno od 3. do 1. veka. BC. Na njegovim čuvenim četiri kapija, nazvanim "torana", predstavljena je cijela Indija: priroda, arhitektura, legende i legende povezane sa životom bogova i ljudi, fantastičnim stvorenjima, divljim životinjama, drvećem i cvijećem, životom Bude. Možete provesti sate gledajući kapiju - kao čitajući fascinantnu knjigu.

Drevna indijska civilizacija imala je ogroman uticaj na mnoge zemlje Istoka. Nemoguće je razumjeti ili proučavati historiju i kulturu naroda Južne i Jugoistočne Azije bez poznavanja historije Drevne Indije. Danas mnogo predaje. Ne zaboravite mudrost Veda:

Neka ne bude mržnje
Brat bratu, i sestra sestri!
Okrećući se jedno drugom
slijedeći jedan zavjet,
Reci lepu reč!

O ovoj temi možemo pričati jako dugo, jer civilizacija koja je nastala u dolini Inda ima bogatu istoriju. Ali u ovom članku ćemo ukratko pregledati povijest Drevne Indije.
Rođenje organizovanog društva u dolini Inda trebalo bi datirati s usponom harapske civilizacije, koja datira od III hiljada pne e., i tokom ovog perioda dolazi njegova zora.

Harapska civilizacija

Datira oko 3000 - 1300 bienium BC NS. Odlikuje ga monumentalna kamena gradnja, već je postojala poljoprivreda za navodnjavanje. Postoje podaci da su se u tom periodu pojavili prvi toaleti i kanalizacija.
U ovoj fazi razvoja Indijanci su uglavnom topili bronzane predmete, ali se koristio i bakar. Trgovina je bila veoma razvijena, civilizacija je trgovala sa državama centralne Azije, Mesopotamijom.
Pisanje ove civilizacije do sada nije dešifrovano. Ali pisali su s desna na lijevo, što je vrlo zanimljivo.
Kada je vrijeme počelo da se pogoršava, glavno zanimanje koje je civilizaciju dovelo u zoru - poljoprivreda, počela je da opada. Otprilike u sredini II hiljade ljudi počelo je migrirati na zapad i izgubilo svoj nivo razvoja.

Vedska civilizacija

Najzanimljiviji period u drevnoj istoriji Indije je nesumnjivo vedski, jer je nakon njega postojalo mnogo arheoloških i dokumentarnih izvora koji su omogućili da se ovo razdoblje prouči što je moguće detaljnije.
Vedska civilizacija datira iz II hiljada pne NS. na otprilike VI I-V c. BC NS.
Najpoznatiji spomenik ovog perioda je sveta knjiga pod nazivom Vede. Zabilježio je sve o društvenoj strukturi društva, o zakonima, običajima itd.
Analizirajući to, dolazimo do zaključka da je čitavo društvo bilo podijeljeno na varne - velike kaste. Ukupno ih je bilo četiri:
- šudre - najniža kasta, koja je uključivala najamne radnike;
- vaishya - ovdje su uključeni trgovci, zanatlije i farmeri;
- kšatrije su časna klasa ratnika;
- brahmane - ovo bi trebalo da uključuje vladajuću elitu: sveštenike, naučnike itd .;
Međutim, bilo je nekoliko stotina kasti ukupno. Kasta nije mogla biti napuštena, ali je mogla biti i isključena iz nje zbog nedoličnog ponašanja, na primjer, zbog veza sa pripadnicima druge kaste.
U ovoj eri je razvijeno pismo - sanskrit, koji je u potpunosti dešifrovan, te stoga postoji mnogo podataka o ovom periodu. Takođe, postavljeni su temelji za religiju i uticaj svjetske klase - hinduizam, uspostavljen je panteon bogova.
Ljudi koji su stvorili vedsku civilizaciju nazivaju se Arijcima, koji su osvojili teritorije Azije i Evrope.

Vrijeme malih kneževina

Otprilike u VI vek pne NS. na teritoriji Indije stvoreno je nekoliko stotina malih gradova-država, koje su postojale tri veka. U četvrtom veku, kralj Aleksandar Veliki je došao u Indiju, potčinivši značajnu teritoriju Indije, ali nakon njegove smrti Indijanci su se ubrzo oslobodili.
Nakon toga je na njihovom mjestu stvoreno Maurijsko carstvo, ali ovo je sasvim druga tema.

Odjeljak - I - Kratak opis Ancient India
Odjeljak - II -Kultura i religija

Drevna Indija jedna je od prvih civilizacija na svijetu, koja je u svjetsku kulturu donijela najveći broj raznih duhovnih vrijednosti. Drevna Indija je prilično bogat potkontinent sa burnom i složenom istorijom. Tu su se nekada rađale najveće religije, pojavljivale su se i propadale imperije, ali je iz vijeka u vijek sačuvan "trajni" identitet indijske kulture. Ova civilizacija je od cigle gradila velike i veoma dobro planirane gradove sa vodosnabdevanjem i gradila piktografsko pismo, koje do danas nije dešifrovano.

Indija je dobila ime po imenu rijeke Ind, u čijoj se dolini nalazi. "Ind" u traci. znači rijeka. Sa dužinom od 3.180 kilometara, Ind nastaje u Tibetu, teče kroz Indo-Gangsku niziju, Himalaje, i uliva se u Arapsko more. Razni nalazi arheologa ukazuju da je u staroj Indiji već u kamenom dobu postojalo ljudsko društvo i tada su nastali prvi društveni odnosi, rođena umjetnost, nastala stalna naselja, preduslovi za razvoj jednog od antičkih civilizacije - Indijska civilizacija u sjeverozapadnoj Indiji (danas gotovo cijela teritorija Pakistana).

Datira otprilike iz XXIII-XVIII vijeka prije nove ere i smatra se trećom najčešću civilizacijom na Drevnom istoku. Njegov razvoj, kao i prva dva — u Egiptu i Mesopotamiji — bio je direktno povezan sa organizacijom visokih prinosa navodnjavane poljoprivrede. Najraniji arheološki nalazi figurica i keramike od terakote datiraju iz 5. milenijuma prije Krista, napravljeni su u Mehrgarhu. Iz ovoga proizilazi da se Mehrgarh već može smatrati pravim gradom - ovo je prvi grad u staroj Indiji, za koji smo saznali iz iskopavanja arheologa. Prvobitno božanstvo među autohtonim stanovništvom drevne Indije - Dravidima, bio je Šiva. On je među 3 glavna božanstva hinduizma - Višnu, Brama i Šiva. Sva 3 boga se smatraju manifestacijom jedne božanske suštine, ali svaki ima specifičnu "sferu aktivnosti".

Dakle, Brahma se smatra tvorcem svijeta, Višnu je bio njegov čuvar, Šiva je bio njegov razarač, ali on je taj koji ga iznova stvara. Šiva se smatrao glavnim bogom među domorodačkim stanovnicima Drevne Indije, smatran je uzorom koji je postigao svoju duhovnu samospoznaju, vladarom svijeta, demijurgom. Dolina Inda proteže se na sjeverozapadu potkontinenta uz drevni Sumer. Između ovih civilizacija su svakako postojali trgovinski odnosi, a sasvim je moguće da je upravo Sumer imao ogroman uticaj na indijsku civilizaciju. Kroz indijsku istoriju, glavni put za invaziju novih ideja ostao je sev-zap. Svi ostali putevi ka Indiji bili su toliko zatvoreni morima, šumama i planinama da, na primjer, velika drevna kineska civilizacija u njoj nije ostavila gotovo nikakvih tragova.

Priroda i ljudi drevne Indije

Indija zauzima dio azijskog kontinenta i ogromno poluostrvo na jugu Azije — Indostan, oprano vodama Indijskog okeana i Arapskog mora. Na sjeveru Indije nalazi se planinski lanac Himalaja, koji odvaja Indiju od ostalih zemalja.
Priroda i klima Indije je veoma raznolika. Gotovo cijeli indijski potkontinent zauzimaju visoravni s vrućom, sušnom klimom. Između ove visoravni i Himalaja nalazi se ogromna nizina, u kojoj teku dvije moćne rijeke: Ind i Gang. Obje potiču sa Himalaja
i zajedno sa svojim brojnim pritokama formiraju plodne doline, odvojene jedna od druge tropskim šumama i pustinjama. U dolinama rijeka ima dosta obradivog zemljišta i pašnjaka.
Fauna Indije je veoma bogata i raznolika. Stanovništvo je moralo da vodi stalnu borbu sa grabežljivcima - tigrovima, panterama, medvedima, koji su uništavali ljude i stoku, kao i sa slonovima koji su gazili useve.
Indija je naseljena od davnina. U raznim dijelovima Indije pronađeno je grubo kameno oruđe koje su koristili najstariji ljudi. U trećem milenijumu pne. NS. u dolini Inda postoje ropske države sa posebnom kulturom. Naučnici su u pustinji iskopali ruševine gradova sa velikim zgradama od cigle i kamena. Stanovništvo ovih gradova bavilo se poljoprivredom i stočarstvom. Vješti zanatlije izrađivali su razne posuđe i luksuzne predmete od kamena, slonovače i metala. Razvijena je trgovina, unutrašnja i eksterna. U gradovima su postojale pokrivene pijace. Trgovinski odnosi su održavani sa Indokinom i Mesopotamijom. Najranija populacija Indije imala je pismo koje još nije pročitano.

U drugom milenijumu pne. NS. sa sjeverozapada su u Indiju prodrla brojna plemena koja su se nazivala Arijcima, što na jeziku starih Indijanaca znači "plemeniti". Arijevci su bili nomadski stočari. Njihovo glavno bogatstvo je stoka, a glavna hrana su mliječni proizvodi. Nakon toga, krava se smatrala svetom životinjom među Indijancima. Arijevci su bili svjesni konja koji se pojavio u Indiji u isto vrijeme kad i oni. Konji su bili upregnuti u kola i kola, prilagođeni za brzu vožnju i borbu protiv neprijatelja. Na čelu arijevskih plemena bili su plemenske vođe - raje. Njihova moć bila je ograničena na vijeće staraca.
Od kraja drugog milenijuma, sa širenjem gvozdenog oruđa, Indijanci su počeli da razvijaju dolinu Ganga, čisteći džunglu, isušivajući močvare. Seju ječam i pirinač, uzgajaju pamuk. Polunomadsko stočarstvo ustupa mjesto poljoprivredi.

Formiranje robovlasničke države.

Razvoj poljoprivrede i zanatstva, kao i osvajački ratovi doveli su do pojave imovinske nejednakosti među Arijcima. Radže koje su predvodile grabežljive pohode akumuliraju mnogo bogatstva. Uz pomoć ratnika jačaju svoju moć, čine je nasljednom. Radži i njihovi ratnici pretvaraju zatvorenike u robove. Traže da seljaci i zanatlije plaćaju porez i rade za sebe. Raji se postepeno pretvaraju u kraljeve malih država. Tokom ratova, ove male države se ujedinjuju u jednu, a tada je vladar postao maharadža („veliki kralj“).
Vremenom telo staraca gubi svoje značenje. Iz plemenskog plemstva regrutuju se vojskovođe i činovnici koji su zaduženi za ubiranje „poreza, organizaciju radova na krčenju šuma i isušivanju močvara. Sveštenici – bramani počinju da igraju značajnu ulogu u državnom aparatu u nastajanju. Učili su da je kralj viši. nego drugi ljudi, da je "kao sunce, peče oči i srce, i niko na zemlji ne može ga ni pogledati."

Kaste i njihova uloga.

U ropskim državama Indije u prvom milenijumu pr. NS. stanovništvo je bilo podijeljeno u četiri grupe, nazvane kaste K. Prvu kastu su činili brahmani. Brahmani se nisu bavili fizičkim radom i živjeli su od prihoda od žrtava. Drugu kastu, kšatrije, predstavljali su ratnici; državna uprava je takođe bila u njihovim rukama. Borbe za moć često su se vodile između brahmana i ksatriya. Treća kasta - Vaisye - uključivala je poljoprivrednike, pastire i trgovce. Svo lokalno stanovništvo koje su pokorili Arijevci činilo je četvrtu kastu - šudre. Šudre su bile sluge i radile su najteže i najprljavije poslove. Robovi nisu pripadali nijednoj kasti.
Podjela na kaste narušila je staro plemensko jedinstvo i otvorila mogućnost ujedinjenja osoba iz različitih plemena unutar iste države. Kasta je bila nasljedna. Sin brahmana rođen je kao brahmana, sin šudre a šudre. Da bi ovjekovječili kaste i kastinsku nejednakost, brahmani su stvorili zakone. Kažu da je sam bog Brahma uspostavio nejednakost među ljudima. Brahma je, prema sveštenicima, stvorio brahmane od svojih usana, ratnike iz svojih ruku, vaisye iz svojih bedara i šudre od svojih stopala, koja su prekrivena prašinom i blatom.
Podjela na kaste osudila je niže kaste na težak, ponižavajući rad. Sposobnim ljudima je zatvorio put ka znanju i državnom djelovanju. Podjela na kaste ometala je razvoj društva; igrala je reakcionarnu ulogu.

Mauryan država u staroj Indiji

Sredinom prvog milenijuma pr. NS. dogodile su se važne promjene u ekonomskom životu zemlje. Do tog vremena razvijen je glavni dio doline Ganga. U poljoprivredi se široko koristi umjetno navodnjavanje. Trgovina i kamatarstvo cvjetaju; gradovi rastu i postaju sve bogatiji.
Pojavila se potreba za jedinstvenom snažnom državom sposobnom da organizuje navodnjavanje ili druge radove u velikim razmerama i da vodi agresivnu politiku u interesu vladajuće klase. U V vijeku. BC NS. u toku duge i tvrdoglave borbe između malih država, država Magadha dobija dominantan uticaj. Proširuje svoju vlast na sve regije između Ganga i Himalaja. Krajem IV veka. BC NS. cijela sjeverna i dio južne Indije ujedinjeni pod vlašću kralja Chandragupte. Bio je osnivač dinastije Mauryan. Država Chandraguppa i njegovi nasljednici imali su jaku vojsku pješaštva, konjice, ratnih kola i slonova. Kralj je vladao zemljom, oslanjajući se na zvaničnike i vojskovođe.
Izdržavanje trupa i činovnika palo je težak teret na radno stanovništvo zemlje. Povećala se eksploatacija komunalnih seljaka, zanatlija i robova. Robovi nisu bili samo zarobljeni stranci, već i Indijanci, koji su bili dužni bogatim ljudima.
Veliki gradovi postaju središta života u indijskom društvu. Gradove naseljavaju činovnici, sveštenici, trgovci, zanatlije, kao i sluge i robovi bogatih ljudi. Život gradskih stanovnika počinje uvelike da se razlikuje od života seoskog stanovništva.
Država Mauryan dostiže svoj najveći prosperitet pod Chandraguptinim unukom, kraljem Ašokom (273-236 pne). Nastavljajući agresivnu politiku Chandragupte, Ashoka pripaja svojim posjedima brojne susjedne regije.

Država Gupta i njen pad.

U prvoj polovini 4. vijeka. Magadha ponovo postaje centar velike robovske države - Gupta. Kraljevi ove države napravili su niz uspješnih osvajačkih pohoda u dolini Ganga i u središnjoj Indiji. Vladari malih kraljevstava odavali su im počast.
U IV-V vijeku. nastavlja se razvoj poljoprivrede, zanatstva i trgovine. Indijanci su zagospodarili novim zemljama, koje su ranije zauzimala džungla; umjetno navodnjavanje se koristilo više nego prije. Uzgajali su pamuk i šećernu trsku. Iz Indije se uzgoj i prerada pamuka proširila na druge zemlje.
Zanatlije su postigle velike uspjehe u izradi nakita, oružja, izradi najfinijih proizvoda od pamuka i svile. Indija je vodila ekstenzivnu kopnenu i pomorsku trgovinu sa drugim zemljama.

Uspon privrede u Indiji u IV-V veku. povezana sa korišćenjem rada slobodnih zemljoradnika, koji su dobijali parcele na privremeno korišćenje pod uslovom da plate deo letine. Robovlasničko plemstvo postepeno napušta upotrebu robovskog rada u svojoj ekonomiji.

Konačan pad robovlasničkog sistema u Indiji olakšala je invazija sredinom 5. veka. sjevernih plemena Huna, koji su formirali svoju državu na teritoriji Indije.

Indija je južnoazijska država koja se nalazi na indijskom potkontinentu. Indija kao država unutar sadašnjih granica stvorena je 1947. godine, kada ju je britanska vlada podijelila na dvije nezavisne države, Indiju i Pakistan. Međutim, ne smijemo zaboraviti da su istorijske i moderne granice Indije različite, mnoga istorijska područja koja su nekada pripadala Indiji sada su dio susjednih država.

Na sudbinu Indije uveliko su uticale njene vanjske granice. S jedne strane, Indija je izolovana od vanjskog svijeta zahvaljujući svojim granicama. Na sjevernoj, sjeverozapadnoj i sjeveroistočnoj granici zemlje nalaze se planinski lanci (Himalaji, Karakorum, Purvachal), a sa druge strane je opran vodama Indijskog okeana (Arapsko more, Bengalski zaljev). Ova izolacija se prirodno odrazila na istoriju i kulturu Indije. Istorija Indije je jedinstvena, a indijska kultura je prepoznatljiva.

Ipak, od davnina su planinski prolazi vodili na teritoriju Indije, koja je služila kao kapija u Indiju i za trgovačke karavane i za vojsku osvajača. U osnovi, riječ je o sjeverozapadnoj granici, gdje se nalaze planinski prijevoji kao što su: Khyber, Gomal, Bolan, preko kojih su skoro svi osvajači došli sa teritorije modernog Afganistana u Indiju (Arijevci, Perzijanci, Aleksandar Veliki, Mahmud Gaznevidsky, Mohammed Guri, Babur). Osim toga, do Indije se može doći sa sjevera i sjeveroistoka iz Kine i Mjanmara.

Ako govorimo o pomorskoj granici Indije, onda uprkos velikoj dužini, Indija nikada nije smatrana jakom pomorskom silom. To je zbog činjenice da je obala slabo raščlanjena, pa je na obali malo prirodnih luka u kojima bi se jedrenjaci mogli skloniti od vjetrova. Uglavnom indijske luke se nalaze ili na ušćima rijeka ili su umjetno uređene. Plitke vode i grebeni uz obalu Indije također su stvarali poteškoće za mornare. Ipak, Indijanci su ipak pokušali da se okušaju u ulozi pomoraca.

Indija se u istoriji i etnografiji tradicionalno deli na tri fizičko-geografske regije: 1) Indo-Gangska ravnica, 2) Dekanska visoravan (Dekan), 3) Daleki jug.

Indo-Gangska ravnica je istorijski najvažniji deo Indije, jer su tu oduvek bila velika carstva. Ova sjeverna ravnica podijeljena je na dva dijela pustinjom Thar i planinama Aravalli. Zapadni dio navodnjavaju vode Inda, a istočni - Gang i njegove pritoke. Zahvaljujući rijekama, tlo je ovdje plodno, što je dovelo do prosperiteta lokalnog stanovništva. Tu su nastale velike civilizacije antike i srednjovjekovnih država. Upravo je Indo-Gangska dolina bila najviše podložna osvajanjima, na njenoj zemlji odigralo se pet odlučujućih bitaka u indijskoj istoriji.

Indiju se može nazvati zemljom kontrasta. Poznata je fraza "Indija - svijet u malom". Ako govorimo o klimi, onda u Indiji ona varira od suhih mrazeva Himalaja do tropske vrućine Konkana i obale Koromandela. U Indiji se mogu naći sva tri tipa klime: arktička, umjerena i tropska. Isto važi i za padavine. Indija ima veoma sušna mesta kao što je pustinja Thar, a sa druge strane, najvlažnija tačka na planeti je Čerapunji.

Britanski istoričar Smit Indiju naziva "etnografskim muzejom", i to s dobrim razlogom. Indija je muzej kultova, običaja, vjera, kultura, religija, jezika, rasnih tipova i razlika. Od pamtivijeka su u Indiju dolazili narodi različitih rasa (Arijevci, Perzijanci, Grci, Turci itd.). Indija je dom mnogih nacionalnosti, od kojih sve imaju svoje tradicije, običaje i jezike. U Indiji postoji veliki izbor religija. Ovo uključuje svjetske religije - budizam, islam, kršćanstvo; lokalne religije - sikizam, džainizam i mnoge druge. Najraširenija religija u Indiji je hinduizam; praktikuje ga većina indijskog stanovništva.

Harapanska civilizacija i Mahendžo-Daro (2500 - 1500 pne)

Indijska kultura i istorija jedna je od najstarijih na zemlji. Prema nekim istoričarima, indijska historija u antici nije inferiorna u odnosu na historiju Egipta i Sumera. Harapanska civilizacija u dolini Inda nastala je oko 2500. godine prije Krista. i postojao je oko jedan milenijum, odnosno do 1500. godine prije Krista. Većina glavnih gradova ove civilizacije nalazila se duž obala Inda. Prve velike studije o njemu započele su 1921. Ova civilizacija je dobila ime po imenu prvog pronađenog velikog grada. Drugi najpoznatiji i najveći grad indijske civilizacije bio je Mahenjo-Daro (Brdo mrtvih).

Etnički sastav stanovništva doline Inda i njegovi korijeni i dalje ostaju misterija. Harapanska kultura je bila urbana, a svi gradovi su građeni prema jednom planu. Indijanci tog doba bili su aktivni u trgovini sa drugim zemljama, bavili su se zanatima, poljoprivredom i stočarstvom. Imali su pisani jezik, koji, nažalost, nije dešifrovan, pa se ova kultura proučava na osnovu arheoloških nalaza. Razlozi propadanja ove civilizacije još uvijek nisu jasno definirani, ali je najvjerovatnije povezan sa prirodnim katastrofama. Posljednji centri harapske kulture možda su pali u ruke Arijaca, koji su došli u Indiju oko 1500. godine prije Krista.

Vedski period (1500 - 500 pne)

Arijevci su nomadska plemena koja su napala Indiju sa sjeverozapada kroz Khyber Pass. Književni spomenici (Vede) su praktično jedini izvor našeg znanja o ovom periodu, dok su arheološki podaci vrlo oskudni. Stari Arijevci nisu imali pisani jezik, a vedski tekstovi su se prenosili od usta do usta, kasnije su pisani na sanskritu. Period prvih arijevskih naselja, koji se proučava prema Vedama, naziva se vedski period. Karakteristična karakteristika vedskog doba je dominacija religije i ritualnih kultova u životu društva. Mnogi elementi iz vedske religije ušli su u hinduizam. U tom periodu je ucrtana podjela društva na brahmane, kšatrije, vaisije i šudre. Sama vedska religija je također pretrpjela promjene, transformišući se u vedski brahmanizam. Glavna razlika između bramanizma bila je priznavanje Brahme kao vrhovnog boga, dok je u staroj vedskoj religiji Indra bio priznat kao vrhovni bog.

Vedsko doba trajalo je do 6. vijeka. prije Krista, prije formiranja prvih država u dolini Ganga.

Pojava prvih država u dolini Ganga

VI vek - era promjena. U ovom periodu, pored nastanka prvih država, pojavljuju se i nove religije, od kojih su glavne džainizam i budizam. Budistički i džainistički tekstovi imaju ne samo svetu vrijednost, već i istorijsku vrijednost, jer iz njih uglavnom crpimo informacije o državama tog doba. Prema budističkim izvorima, tada je postojalo 16 država koje su stalno bile u međusobnom ratu. Do IV veka. BC. postoji tendencija ka ujedinjenju, broj država se smanjio, ali politička fragmentacija još nije prevaziđena.

Postojeća politička nestabilnost u zemlji učinila je Indiju lakim plijenom Aleksandra Velikog, koji je napao njenu teritoriju 326. godine prije Krista. Veliki osvajač nije otišao daleko u dubinu zemlje, bio je prisiljen napustiti zemlju prije nego što je stigao do doline Ganga. Ostavio je neke garnizone u Indiji, koji su se kasnije asimilirali sa lokalnim stanovništvom.

Pojavom novih religija (glavne su džainizam i budizam), vedski bramanizam je popustio, ali do 1. vijeka pr. Bramanizam se oživljava u obliku hinduizma, upijajući i asimilirajući mnoga popularna vjerovanja i kultove.

Magadha-Maurijansko doba (IV vek pne - I vek)

Nakon odlaska Aleksandra Velikog, vladari su shvatili potrebu za ujedinjenjem, a vođa unije je postao vladar države Magadha, Chandragupta Maurya (317. pne.), osnivač dinastije Maurya. Glavni grad Magadhe bio je grad Pataliputra. Najpoznatiji vladar ove dinastije bio je Ašoka (268. - 231. pne.). Postao je poznat kao distributer budizma, politika njegove države u mnogim aspektima bila je zasnovana i na vjerskim i etičkim normama budizma. Godine 180. pne. Dinastija Mauryan je svrgnuta od strane dinastije Shung. Bila je to slaba dinastija, a nekada velika država Maurija se raspala.

Doba Gupta (IV - VI stoljeće)

Sve do IV veka. vlast su dijelili klanovi i plemena. Godine 320. osnovana je nova dinastija Gupta (IV-VI stoljeće), pod njihovom vlašću stvoreno je ogromno carstvo. Era Gupta je vrhunac, "zlatno doba" kulture Drevne Indije. Književnost i arhitektura uživale su najveće pokroviteljstvo. U VI veku. Carstvo Gupta bilo je na rubu propasti i palo je pod navalom nomadskih plemena (Huna) koji su napali teritoriju Indije.

Početak srednjovjekovne istorije Indije

Nakon pada države Gupta, u zemlji je počela politička fragmentacija. Prvi koji je, nakon Gupta, pokušao da ujedini zemlju u jednu državu, bio je Harsha (Harshavardhan), popeo se na prijesto 606. i vladao do 646. Od njega se smatra početak srednjovjekovne istorije Indije. . Glavni grad države Harši bio je Kanauj. Bio je vladar-prosvetitelj. Patronizirao književnost i nauku, favorizirao budizam. Harša nije imao jake naslednike, odmah nakon njegove smrti njegova država je propala, a ponovo je usledio period političke dezintegracije. U uslovima feudalne rascjepkanosti, indijski vladari nisu se mogli oduprijeti novoj prijetnji - muslimanskim osvajanjima.

muslimanski osvajači

Prvi od muslimana koji su ušli na teritoriju Indije bili su Arapi. Arapi su započeli osvajačke pohode nakon Muhamedove smrti (632.). Do 8. vijeka došao je red na Indiju. U svojim osvajanjima Arapi su se ograničili na teritoriju Sinda. Njihova glavna osvajanja vezana su za ime Muhameda ibn Kasima (712). Njihovi pohodi su bili grabežljivi, a Arapi nisu napravili nikakve suštinske promjene u upravi Indije, ali su bili prvi koji su organizirali muslimanska naselja na teritoriji Indije s drugačijim sistemom vlasti od tradicionalnog indijskog sistema.

Sljedeći osvajač bio je Mahmud Gaznavidsky. Gazna je kneževina u Afganistanu. Svoje prvo putovanje napravio je 1000. godine i uzeo je za tradiciju da svake godine ide u Indiju. Svoj posljednji pohod napravio je 1027. Gazna je postepeno gubila svoj politički utjecaj, a njeni vladari su prepustili vlast drugoj afganistanskoj kneževini, Guru. Vladari Ghura također nisu mogli zanemariti Indiju, a Muhamed Guri je vodio ove kampanje. Prvi pohod napravio je 1175., a posljednji 1205. godine. Muhamed Guri, kao guverner u Indiji, ostavio je svog zapovjednika Qutb-ud-dina Aibeka, koji je ubrzo počeo vladati kao samostalan vladar, a od njega je nastala era počinje Delhijski sultanat.

Doba Delhijskog Sultanata (1206-1526)

U Delhijskom sultanatu postojale su četiri dinastije: Gulyams (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tuglaki (1320-1414), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). Sultani Delhija više nisu ograničavali svoje vojne pohode na sjeverozapad zemlje, već su ih prenosili preko cijele teritorije Indije. Glavni cilj njihove unutrašnje politike svodio se na osvajanje, administrativni sistem sultana Delhija bio je fragmentiran i slabo kontrolisan. Tokom Delhijskog sultanata, Indiju su napali Mongoli i izvršio invaziju Timur (1398-1399). 1470. godine ruski trgovac Afanasi Nikitin posetio je Indiju. Ali nije posjetio Delhi Sultanat, već jednu od država na Dekanu - državu Bahmanid.

Mogulsko carstvo (1526-1658)

Istorija Delhijskog sultanata okončana je u bici kod Panipata 1526. godine, kada je Babur pobedio vladara iz dinastije Lodi. Postao je osnivač Mogulskog carstva: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1627-1658) .), Aurangzeb (1658). -1707), Kasni Mughals (1707-1858). Ovo doba obiluje događajima u vanjskoj i unutrašnjoj politici Indije. Baburova vojna strategija, Akbarove reforme, velike građevine Shah Jahana, nepopustljivost Aurangzeba proslavili su muslimanske vladare Indije daleko izvan njenih granica.

Nova istorija Indije (1856-1947)

Nova istorija Indije je era Evropljana. Prvi koji su otvorili put ka Indiji bili su Portugalci. Vasco da Gama stigao je do obala Indije 1498. godine. Naselili su se na zapadnoj obali zemlje (Goa Diu). Njihova moć je uvijek bila ograničena na obalu, nisu išli u unutrašnjost. Postepeno su ustupili mjesto Holanđanima, koji su započeli svoje aktivnosti 1595. Još jedan pretendent na indijske trgovačke posjede bili su Francuzi, koji su došli u Indiju 1664. godine.

Istorija Engleske istočnoindijske kompanije datira još od 1600. godine. Bitka kod Plesisa 1757. godine smatra se početnom tačkom britanskog osvajanja Indije, kada je engleski komandant Robert Klajv pobedio bengalskog vladara Siraj-ud-doulu. Uspostavljanje britanske vlasti u Indiji završeno je do 1856. Indija je postala "biser" britanskih kolonijalnih posjeda. Bila je i sirovinska baza i prodajno tržište za UK.

Indijanci nisu bili spremni da se pomire sa svojim položajem, u zemlji su izbile ustanke (Veliki ustanak Sipaja (1857-1859), organizovan je narodnooslobodilački pokret. Vođe pokreta za nezavisnost kao što su Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar je imao različite poglede na put oslobođenja.Veliki mislilac 20. vijeka Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi) vjerovao je da put do slobode leži kroz "ahimsu" (nenasilje). On se zalagao za bojkot i nedjelovanje je mnogo efikasnije od sile i oružanih metoda borbe.

Demokratska Republika Indija

Britanski premijer Clement Richard Attlee je 20. februara 1947. objavio spremnost britanske vlade da Indiji da punu nezavisnost najkasnije do juna 1948. godine. Nakon pregovora sa svim zainteresiranim stranama i niza sporazuma, generalni guverner Indije Louis Mountbatten predstavio je plan podjele Britanske Indije na dvije nezavisne države: muslimansku i hinduističku. Na osnovu ovog plana, britanski parlament je izradio i usvojio Zakon o nezavisnosti Indije, koji je dobio kraljevsko odobrenje 18. jula 1947. U ponoć 14./15. avgusta 1947. Indija je postala nezavisna država.

15. avgust 1947. - Dan nezavisnosti Indije. Jawaharlal Nehru je bio prvi premijer Indije. Podjelu Indije, izvršenu na vjerskoj osnovi, pratile su brojne žrtve. One regije u kojima su većinu stanovništva činili muslimani otišli su u Pakistan, a ostali u Indiju. Kašmir je još uvijek sporna teritorija.

Prema Ustavu iz 1950. Indija je suverena federalna sekularna demokratska republika. Sve do 1990-ih. vlast u zemlji pripadala je stranci Indijskog nacionalnog kongresa (INC) i klanu Nehru-Gandhi. Od 1990-ih. Indija je živjela pod koalicionom vladom. Na parlamentarnim izborima 2014. godine Indijska narodna partija (BDP) odnijela je odlučujuću pobjedu, a Narendra Modi je izabran na mjesto premijera.