Računarska tehnologija je sveprisutna u svim oblastima ljudska aktivnost... Elektronski mediji koje su stvorili sve više potiskuju poziciju štampane riječi. Pa ipak, čak iu XXI veku teško je zamisliti naš život bez svega što se suvoparno naziva "štampani materijal".
Nije pretjerano reći da izum tiska s pravom zauzima svoje mjesto među pravim otkrićima ljudske misli među značajnim otkrićima kao što su pronalazak kompasa, baruta i papira. Budući da je u suštini bio čisto tehnički izum, odnosno čak tehnološki, štampanje knjiga postalo je katalizator ljudskog napretka, koji je odredio razvoj civilizacija u drugoj polovini prošlog milenijuma.
Čovečanstvo je krenulo ka pronalasku štamparska presa dug put i istorija stvaranja štampana knjiga nije bilo bez oblaka i, iz raznih razloga, rastrgalo ga je pet vekova zaborava.
Dugo je ljudsko pamćenje bilo jedino sredstvo za očuvanje i prenošenje društvenog iskustva, informacija o događajima i ljudima. Poznato je da su besmrtne pjesme Ilijada i Odiseja zabilježene u Atini na svicima oko 510. godine prije Krista. Do tog vremena, tokom vekova, pesme su kružile usmeno. Izum pisanja, možda, može se smatrati prvom informatičkom revolucijom u povijesti čovječanstva, koja je narode koji su je ostvarili pomaknula daleko naprijed. Međutim, posjedovanje pisanja nije garantovalo narodima ni globalno vodstvo ni istorijsku dugovječnost. O tome svjedoči sudbina nestalih naroda koji su nekada imali svoj pisani jezik (na primjer, Sumerani).
Trenutno u svijetu postoji oko 8000 abeceda i njihove varijante prilagođene različitim jezicima i dijalekti. Najčešća pisma su zasnovana na latinici.
Tipografija (u prijevodu s grčkog - polidescription) je umnožavanje u velikom broju kopija istog teksta ili crteža.
Ideja štampe je položena u brend ili brend kojim su stočari obeležavali svoje konje ili krave. Princip žigosanja bio je već poznat u klinopisnim kulturama Drevnog Istoka (Sumerani, Babilon, Egipat). Simboli su spiralno aplicirani na glineni disk uz pomoć žigova. Zapravo, ovaj disk je bio prvi primjer štampanja povezanog teksta. Sljedeći korak je štampanje novčića. Tada su se pojavile "kamene" knjige i knjige na glinenim pločama, kasnije - papirusni svici, a od 2. veka p.n.e. - knjige na pergamentu (pergamentu). Zatim, u eri Aristotela i Platona, rukopisi su otkriveni svijetu.
Možemo reći da je štampanje knjiga izumljeno dva puta: 900-ih godina nove ere. u Srednjem Kraljevstvu (Kina), a zatim u XV | veka u zapadnoj Evropi. U štampanju knjiga u Kini, prvobitno je korištena tehnologija u kojoj je kvalitet štampanom obliku korištena je ploča na kojoj su isječeni tekstovi i simboli. Oko 725 izašle su prve svjetske novine "Di-bao" ("Bilten") ̽. Godine 770. po nalogu carice Šotoku, na ovaj način je utisnuto milion čarolija koje su bile ugrađene u minijaturne pagode. Zatim se pojavljuje otisak.
Štancanje je tehnika za dobijanje direktnog otiska reljefne slike. Prvi eksperimenti sa tako osebujnom metodom štampanja datiraju iz perioda koji se praktično poklapa sa vremenom pronalaska papira u Kini (II vek nove ere). Metoda se sastoji u dobijanju otisaka sa ravnih kamenih reljefa; na reljef se nanosi blago navlažen papir, koji se utrlja posebnim četkama i utiskuje u udubljenja laganim udarcem; nakon toga se na površinu osušenog papira, koja je poprimila reljefne oblike, nanosi vodena boja velikim pljosnatim kistom i tamponima.
Zatim u budističkim manastirima u Kini, oko 618-907. pojavila se tehnologija drvorezne štampe, odnosno graviranja u rezano drvo. Prva knjiga drvoreza zvala se Dijamantska sutra. Napravljena je 868. godine, a prvi put je otkrivena 1900. godine. u "Pećini hiljadu Buda" u Donghuangu (zapadna Kina). U Evropi se drvorezna knjiga, kao takva, pojavila u srednjem vijeku nakon krstaških ratova. Jedno od poznatih izdanja drvoreza bila je Biblija siromašnih.
Tokom renesanse u Evropi, tipografija je ponovo rođena. 1440-ih, metod duboreza poboljšao je Nijemac Hans Gensfleisch ili Johannes Gutenberg (1394/1399 - 1468).
Najvažnije je označio I. Gutenbergov izum štampanja knjiga presudni trenutak u istoriji kulture knjige - kraj srednjovekovne knjige i rađanje knjige Novog doba. Ovaj izum je pripremljen i inspirisan cjelokupnim razvojem kulture kasnog srednjeg vijeka, koji je za njega stvorio tehničke i opšte kulturne preduslove, što je odredilo hitnu potrebu za knjigom novog tipa.
U njegovoj štampariji u nemačkom gradu Majncu prvi put su ugledale štampane knjige, otkucane metalnim pokretnim slovima isečenim u ogledalu.Tehnologija štampanja knjiga koju je razvio pokazala se najproduktivnijom za to vreme . Gutenberg je došao do zaključka da je potrebno brzo baciti bilo koju količinu tipa - proces ulijevanja tipa. Ovaj proces je osmislio do najsitnijeg detalja i razvio za njegovu implementaciju: metodu izrade štamparske ploče upisivanjem teksta odvojenim slovima, uređaj za ručno livenje, ručnu štamparsku presu za dobijanje otiska iz kalupa za livenje.
Pronalazak štamparije doveo je do daljeg razvoja tehnologije proizvodnje knjiga i snažno je uticao na tipologiju i umetnost knjige, dobijajući opšti kulturni značaj - put formiranja megacivilizacija, poput zapadnoevropske, kineske. , i islamski, bio je odlučan. Možemo sa sigurnošću reći da je istorija svetske kulture neodvojiva od istorije štampane knjige.
Ako je rukopisna knjiga bila veoma skupa tema, pa su se njihove najveće zbirke, po pravilu, nalazile u manastirima i univerzitetima, onda je era I. Gutenberga knjigu pretvorila u javno vlasništvo, što znači da je postala suštinski element u procesu spoznaje, obrazovanja, formiranja estetskog ukusa, sredstvo utjecaja na mase, pa čak i informacijsko oružje. Već u to daleko vrijeme kraljevi, carevi, svećenici i oni koji su bili na vlasti u modernoj eri počeli su koristiti knjigu za promicanje svojih ideja, formiranje jedne ili druge ideologije i jačanje svoje moći. Na primjer, Henri VIII i njegov premijer Tomas Kromvel objavili su pamflete za osnivanje Engleske crkve.
Prva polovina 15. veka je vreme velikih geografskih i naučnim otkrićima, prelazak na nove društveno-ekonomske i političkim odnosima, rađanje novog pogleda na svijet i stav, rađanje novih gradova i novih država, doba reformacije, kada je Biblija prevedena u njemački Martina Luthera i objavljena u velikom tiražu. Promjene koje su u toku dovele su do velike potražnje za knjigom, što je rezultiralo potrebom za štampanjem knjiga. Do kraja veka osnovano je više od hiljadu štamparija, koje su već izdale oko 40 hiljada publikacija u tiražu od oko 12 miliona primeraka. Istovremeno sa trijumfalnim povorkom štamparstva širom Evrope, nastao je i brzo se afirmirao nova forma knjige, a sa njom i nova estetika knjige.
Prisutnost tržišta knjiga, istovremena potražnja za velikim brojem primjeraka barem nekih od najrasprostranjenijih i najznačajnijih knjiga postavili su pitanje tiraža pred štamparije, tim prije što je tehnika tiska uglavnom tiražna, a ekonomski je isplativo kao rezultat mogućnosti da proizvede veliki broj ekvivalentnih impresija. Time je riješen i još jedan praktični zadatak, koji je postajao sve hitniji: pažljiva provjera teksta prije njegove reprodukcije, a da se knjiga ne izlaže opasnosti od izobličenja prilikom ponovnog prepisivanja. Ali da bi se ovi zadaci svjesno postavili, neophodan je, s jedne strane, razvoj naučne kritike tekstova, as druge, pojava same ideje cirkulacije kao određene unaprijed određene forme. knjige koja podliježe tehničkoj reprodukciji.
Godine 1494. Počela je sa radom crnogorska štamparija, koja se nalazi u manastiru na Cetinju, čiji je osnivač monah Makarije. Iz štampe je izašla prva knjiga na staroslovenskom jeziku "Ohtoih prvovjesnik".
Godine 1517-1519. Franjo Skarina, beloruski pionir štampar i prosvetitelj, objavio je u Pragu knjigu „Psaltir“ ćiriličnim pismom na crkvenoslovenskom.
Tipografija u Rusiji datira iz 50-ih godina 16. veka u moskovskoj štampariji koja se nalazi u kući sveštenika Silvestra (autora "Domostroja"). Ovdje su objavljena na crkvenoslovenskom: tri četverojevanđelja, dva psalma i dva trioda. Karakteristika ruskih fontova bila je upotreba superskripta s križanjem linija, odvojeno od ostalih slova. To je omogućilo da se vješto oponaša izgled rukopisne trake s knjigama. Za livenje fontova korišćen je kalaj, tako da slova nisu mogla da izdrže velike naklade.
Godine 1563. počela je sa radom prva državna štamparija, poznata po tome što su u njoj radili Ivan Fedorov i Pjotr Timofejev Mstislavec. Tamo je objavljena prva datirana knjiga, Apostol. Rad na njegovom objavljivanju trajao je skoro godinu dana - od 19. aprila 1563. do 1. marta 1564. godine.
Savremeni život se ne može zamisliti bez izuma koji je svijetu dao jednostavan njemački zanatlija.Tipografija, čiji je on osnivač, promijenila je tok svjetske historije do te mjere da se s pravom pripisuje najvećim dostignućima civilizacije. Njegova zasluga je tolika da su nezasluženo zaboravljeni oni koji su mnogo vekova ranije stvorili osnovu za buduća otkrića.
Otisak sa drvene ploče
Istorija štampanja knjiga potiče iz Kine, gde je u III veku ušla u upotrebu tehnika tzv. komadne štampe - otisak na tekstilu, a kasnije i na papiru raznih crteža i kratkih tekstova urezana na drvenoj dasci. Ova metoda je nazvana drvorez i iz Kine se brzo proširila po cijeloj istočnoj Aziji.
Treba napomenuti da su se štampane gravure pojavile mnogo ranije od knjiga. Neki uzorci su sačuvani do danas, izrađeni već u prvoj polovini 3. stoljeća, kada su predstavnici vladali u Kini. U istom periodu pojavila se tehnika trobojne štampe na svili i papiru.
Prva knjiga drvoreza
Istraživači nastanak prve štampane knjige pripisuju 868. godini - ovaj datum je na najranijem izdanju, napravljenom tehnikom drvoreza. Pojavio se u Kini i predstavljao je zbirku religioznih i filozofskih tekstova pod nazivom "Dijamantska sutra". Prilikom iskopavanja hrama Gyeongji u Koreji pronađen je uzorak štampanog proizvoda, napravljen skoro jedan vek ranije, ali zbog nekih posebnosti više pripada kategoriji amajlija nego knjiga.
Na Bliskom istoku, komadna štampa, odnosno, kao što je već pomenuto, napravljena od daske na kojoj je isečen tekst ili crtež, ušla je u upotrebu sredinom 4. veka. Drvorezi, koji se na arapskom nazivaju "tarš", postali su široko rasprostranjeni u Egiptu i dostigli su svoj vrhunac početkom 10. veka.
Ova metoda se uglavnom koristila za štampanje molitvenih tekstova i izradu pisanih amajlija. Karakteristična karakteristika egipatskih drvoreza je upotreba ne samo drvene daske, ali i od kalaja, olova i pečene gline.
Pojava pokretnog fonta
Međutim, bez obzira na to kako se tehnologija štampanja komada poboljšala, njen glavni nedostatak je bila potreba da se izreže ceo tekst za svaku sledeću stranicu. Proboj u ovom pravcu, zahvaljujući kojem je istorija štampanja dobila značajan podsticaj, dogodio se i u Kini.
Prema rečima eminentnog naučnika i istoričara prošlih vekova Šen Koa, kineski majstor Bi Šen, koji je živeo od 990. do 1051. godine, došao je na ideju da od pečene gline napravi pokretna slova i stavi ih u posebne okvire. To je omogućilo da se iz njih ukuca određeni tekst, a nakon ispisa potrebnog broja kopija, rasprši i ponovo koristi u drugim kombinacijama. Tako je izmišljen pokretni tip koji se koristi do danas.
Međutim, ovo briljantna ideja, koja je postala osnova sveg budućeg štampanja knjiga, u tom periodu nije dobila pravi razvoj. Ovo se objašnjava činjenicom da u Kineski postoji nekoliko hiljada hijeroglifa, a izrada takvog fonta se činila preteškom.
U međuvremenu, s obzirom na sve faze tipografije, treba priznati da su neevropljani prvi put koristili kucana slova. Poznata je jedina knjiga religioznih tekstova koja je preživjela do danas, napravljena 1377. godine u Koreji. Istraživači su otkrili da je štampana tehnologijom pokretnih slova.
Evropski pronalazač prve štamparske mašine
U hrišćanskoj Evropi tehnika štampanja komada pojavila se oko 1300. Na njegovoj osnovi su proizvedene sve vrste religioznih slika napravljenih na tkanini. Ponekad su bile prilično složene i raznobojne. Otprilike jedan vek kasnije, kada je papir postao relativno dostupan, na njemu su počeli da se štampaju hrišćanski otisci, zajedno sa kartama za igranje. Koliko god to paradoksalno izgledalo, napredak štamparstva služio je i svetosti i poroku.
Međutim, puna istorija štampanja knjiga počinje pronalaskom štamparske mašine. Ova čast pripada njemačkom majstoru iz grada Mainza, Johannu Gutenbergu, koji je 1440. godine razvio metodu višekratnog nanošenja otisaka na listove papira pomoću pokretnih slova. Uprkos činjenici da se u narednim stoljećima primat u ovoj oblasti pripisivao drugim izumiteljima, ozbiljni istraživači nemaju razloga sumnjati da se pojava tiskarstva povezuje upravo s njegovim imenom.
Pronalazač i njegov investitor
Gutenbergov izum sastojao se u tome što je od metala pravio slova u obrnutom (ogledalnom) obliku, a zatim, ukucavajući linije od njih, posebnom presom vršio otisak na papiru. Kao i većina genijalaca, Gutenberg je imao briljantne ideje, ali mu je nedostajalo sredstava da ih sprovede.
Da bi dao život svom izumu, briljantni zanatlija bio je primoran da se za pomoć obrati biznismenu iz Majnca po imenu Johann Fust i sklopi sporazum s njim, na osnovu kojeg je bio dužan da finansira buduću proizvodnju, a za to je imao pravo da dobijaju određeni procenat dobiti.
Saputnik koji se ispostavi da je pametan biznismen
Uprkos vanjskoj primitivnosti tehnička sredstva i nedostatka kvalifikovanih asistenata, pronalazač prve štamparije uspeo je za kratko vreme da proizvede niz knjiga, od kojih je najpoznatija čuvena „Gutenbergova Biblija“ koja se čuva u muzeju grada. Mainz.
Ali svijet je tako uređen da se u jednoj osobi dar pronalazača rijetko slaže sa vještinama hladnokrvnog biznismena. Ubrzo je Fust iskoristio dio dobiti koji mu nije bio isplaćen na vrijeme i preko suda uzeo cijelu stvar u svoje ruke. Postao je jedini vlasnik štamparije, a to objašnjava činjenicu da se dugo uz njegovo ime pogrešno povezivalo stvaranje prve štampane knjige.
Ostali kandidati za ulogu prvih štampara
Kao što je gore pomenuto, mnogi narodi zapadne Evrope osporili su čast Nemačke da se smatra osnivačima štampanja knjiga. S tim u vezi spominje se nekoliko imena, među kojima su najpoznatiji Johann Mentelin iz Strazbura, koji je 1458. godine uspio stvoriti štampariju sličnu Gutenbergovoj, kao i Pfister iz Bamberga i Holanđanin Lawrence Coster.
Ni Italijani nisu ostali po strani, tvrdeći da je njihov sunarodnik Pamfilio Castaldi izumitelj pokretnog slova, te da je upravo on prenio svoju štampariju njemačkom biznismenu Johannu Fustu. Međutim, nisu predstavljeni ozbiljni dokazi za takvu tvrdnju.
Početak štampanja knjiga u Rusiji
I, na kraju, hajde da se detaljnije zadržimo na tome kako se razvijala istorija štampanja knjiga u Rusiji. Poznato je da je prva štampana knjiga moskovske države „Apostol“, nastala 1564. godine u štampariji Ivana Fedorova, a obojica su bili učenici danskog majstora Hansa Misenhajma, koje je kralj poslao na molbu. cara Ivana Groznog. Pogovor knjige navodi da je njihova štamparija osnovana 1553. godine.
Prema istraživačima, istorija štampanja knjiga u Moskovskoj državi razvila se kao rezultat hitne potrebe da se isprave brojne greške koje su se uvukle u tekstove religioznih knjiga. duge godine kopirano rukom. Nepažnjom, a ponekad i namjerno, pisari su unosili izobličenja, kojih je svake godine bilo sve više.
Crkveni sabor održan u Moskvi 1551. godine, koji je nazvan Stoglavogo (prema broju poglavlja u konačnoj odluci), izdao je dekret, na osnovu kojeg su povučene iz upotrebe sve rukom pisane knjige u kojima su uočene greške i podložan korekciji. Međutim, ova praksa je često dovodila samo do novih izobličenja. Sasvim je razumljivo da bi rješenje problema moglo biti samo masovno uvođenje štampanih izdanja koja više puta reproduciraju originalni tekst.
Oni su bili itekako svjesni ovog problema u inostranstvu, a samim tim, u komercijalnim interesima, u mnogima evropske zemlje, posebno u Holandiji i Nemačkoj, uspostavili su štampanje knjiga na osnovu njihove prodaje među slovenskim narodima. Time je stvoreno plodno tlo za kasnije stvaranje niza domaćih štamparija.
Ruska tipografija pod patrijarhom Jovom
Opipljiv podsticaj za razvoj štamparstva u Rusiji bilo je uspostavljanje patrijaršije u njoj. Prvi primat Rusa Pravoslavna crkva Patrijarh Jov, koji je stupio na tron 1589. godine, od prvih dana je počeo da se trudi da državi obezbedi odgovarajuću količinu duhovne literature. Za vreme njegove vladavine štamparstvom je rukovodio majstor po imenu Neveža, koji je objavio četrnaest različitih izdanja, po svojim karakterističnim crtama veoma bliskim „Apostolu“, koji je štampao Ivan Fedorov.
Istorija štamparstva kasnijeg perioda povezana je sa imenima majstora kao što su OI Radishchevsky-Volyntsev i AF Pskovitin. Iz njihove štamparije izašlo je ne samo mnogo duhovne literature, već i poučnih knjiga, posebno priručnika za učenje gramatike i razvoj čitalačkih vještina.
Naknadni razvoj štampe u Rusiji
Oštar pad u razvoju štamparstva dogodio se početkom 17. stoljeća, a uzrokovan je događajima povezanim s poljsko-litvanskom intervencijom i nazvanim Smutnim vremenom. Neki od majstora su bili prisiljeni prekinuti okupaciju, dok su ostali umrli ili su napustili Rusiju. Masovno štampanje je nastavljeno tek nakon stupanja na tron prvog vladara iz kuće Romanovih - cara Mihaila Fedoroviča.
Na štamparsku proizvodnju nije ostao ravnodušan Petar I. Nakon što je posetio Amsterdam tokom svog evropskog putovanja, zaključio je ugovor sa holandskim trgovcem Janom Tesingom, prema kojem je imao pravo da proizvodi štampane materijale na ruskom jeziku i donosi ih na prodaju u Arhangelsk.
Osim toga, suveren je dao nalog za proizvodnju novog civilnog tipa, koji je ušao u široku upotrebu 1708. Tri godine kasnije, u Sankt Peterburgu, koji se spremao da postane glavni grad Rusije, osnovana je najveća štamparija u zemlji, koja je kasnije postala sinodalna. Odavde, sa obala Neve, štampanje knjiga počelo je marširati širom zemlje.
Inventor: Johannes Gutenberg
Država: Njemačka
Vrijeme izuma: 1440
Ideja o štampanju knjiga najvjerovatnije je potekla od markica. Već u 7.-8. veku u Evropi se proizvodi tkanine sa reljefnim ornamentima. Marke su ovdje korištene za štampanje mnogih oblika koji se ponavljaju. Srednjovjekovni pisari u 13. stoljeću koristili su i početne pečate (velika ornamentirana slova na početku pasusa).
Razlog za to je jasan - ako je tekst napisan relativno brzo, onda je za crtanje velikih inicijala trebalo dosta vremena. Za pisca je bilo vrlo zgodno da pribjegne žigu, pogotovo jer su se u velikim rukopisima iste minijature ponavljale nekoliko puta.
Otisci su se široko koristili u proizvodnji karte za igranje i jeftine slike (posebno sa slikama svetaca). Isprva su ove gravure bile samo slike, ali su potom počele biti praćene s nekoliko redova teksta. Od gravura je bio samo jedan korak do proizvodnje knjiga. Očigledno 
evolucija je bila ista ovde. Isprva su se sa ploča štampale samo slike, a tekst je pisan rukom. Zatim smo prešli na rezanje na dasci (in obrnuto) i tekst koji objašnjava sliku. Kasnije je došlo do izrezivanja jednog teksta bez ilustracija.
Prve knjige štampane na ovaj način bile su malog obima (zvali bismo ih brošure) i bile su namenjene siromašnom kupcu koji nije imao dovoljno novca da kupi pravu knjigu. Međutim, tiraž takvih jeftinih izdanja je očigledno bio dovoljno velik da opravda početni trošak izrezivanja teksta na tablama.
Među prvim štampanim knjigama bila je, na primjer, Biblija siromašnih, koja je sadržavala nekoliko desetina listova iz Starog i Novog zavjeta sa slikama. Ili "Ogledalo ljudskog spasenja" sa gravurama koje prikazuju pad Adama i Eve, kao i nekim izvodima iz Novog zavjeta koji se odnose na spasenje duše. Treća knjiga, koja je imala veliku popularnost, je Život i muke Hristove. Uz ove spasonosne spise, bile su popularne male poučne knjige: latinska gramatika Elia Donata, gramatika Aleksandra Gala i druge.
Tehnika izrade svih ovih ranih štamparskih kreacija bila je sljedeća. Uzet je pravougaonik 
ploča od tvrdog drveta - oraha, kruške ili palme - debljine oko 2 cm.Nakon pažljivog brušenja i provjere ispravnosti ravnine, nacrtana je ili zalijepljena slika i tekst sličan rukopisu na papiru.
U početku su crtali grubim potezima - da bi olakšali rad, ali kasnije se tehnika poboljšala, a crteži su počeli da ispadaju ljepši i graciozniji. Zatim su oštrim na kraju i tvrdim noževima u dubinu urezali sve one dijelove koji nisu potrebni. Kao rezultat ovog rada, dobijen je konveksni crtež, koji leži sav na jednoj ravni, koji je ostao zamazan bojom (to je bila mješavina čađi sa biljno ulje na primjer, ulje za sušenje).
Boja se nanosila tamponom od kože ili jake guste tkanine punjene vunom. Na površinu prekrivenu bojom nanesena je mokra folija (kako bi boja bolje prijanjala). Kada je list skinuo cijeli uzorak s drvenog bloka, pažljivo je uklonjen i okačen da se osuši. Zatim su ploču ponovo namazali bojom i postupak se ponovio. Isprva je štampana samo jedna strana lista. Tada se tehnika poboljšala i korištene su obje strane.
Jeftina novih knjiga izazvala je stalnu potražnju za njima, a to je dovelo do činjenice da se sve više zanatlija počelo okretati štampanju. Očigledno je izrezivanje teksta na ploči bilo dugotrajno i mukotrpno. Osim toga, svaka ploča se mogla koristiti samo za štampanje jedne određene knjige. Mnogi majstori koji su se bavili ovim teškim zadatkom vjerovatno su imali ideju: da li je moguće ubrzati i pojednostaviti proces štampanja?
U međuvremenu, postojao je samo jedan način da se posao olakša - stvaranje pokretnih pisama koja bi godinama mogla služiti za komplet potpuno različitih knjiga. Ovu ideju je prvi oživeo Johannes Gutenberg. Rođen je u Mainzu i dolazi iz stare plemićke porodice Gontzfleishe. Godine 1420. Johann je napustio Mainz, počeo se baviti zanatom i uzeo ime svoje majke - Gutenberg. Oko 1440. godine, dok je živeo u Strazburu, Gutenberg je napravio svoju prvu štampariju. Godine 1448. vratio se u rodni Mainz i potpuno se posvetio štamparstvu. Umro je 1468.
Sam Gutenberg je pomno prikrivao suštinu svog izuma, pa se put kojim je došao do njega može rekonstruisati samo po svoj prilici. Postoje izvještaji da je Gutenbergov prvi set bio napravljen od drveta. Tvrde da su početkom 16. vijeka vidjeli ostatke njegovog prvog drvenog pisma. Štaviše, napravio je rupu u tijelu svakog slova i vezao otkucane linije konopcem provučenim kroz rupe.
Međutim, drvo nije prikladan materijal za rezbarenje pojedinačnih malih slova. Osim toga, nabubri, suši se - a pojedinačne riječi ispadaju nejednake po visini i širini. Ovo je ometalo kucanje. Pokušavajući da prevaziđe ovaj nedostatak, Gutenberg je, očigledno, počeo da rezbari slova od mekog metala - olova ili kalaja. Očigledno, ubrzo (ako ne odmah) pala mi je na pamet misao da se slova mogu baciti – bilo bi brže i lakše.
Na kraju je proces izrade slova dobio sljedeći oblik: bušotine (tačni modeli) svih korištenih slova su izrezani od tvrdog metala () u obliku ogledala. Zatim, udarajući ih čekićem, 
primljeni otisci slova na bakrenoj ploči (matrici). U ovom obliku je bačen potreban broj slova. Takva slova su se mogla koristiti mnogo puta i za štampanje raznih knjiga. Izlivena slova su ukucana u red sa ivicama (layout), koji je bio gotov red.
Gutenbergove prve knjige bili su Donatov kalendar i gramatika (ukupno je objavio 13 takvih izdanja). Ali 1455. se upustio u složeniji poduhvat – izdao je prvu štampanu Bibliju sa ukupnim volumenom od 1.286 stranica (3.400.000 štampanih znakova). U ovom izdanju tintom je kucan samo glavni tekst. Velika slova i crteže je ručno nacrtao umjetnik.
Način štampanja, koji je otkrio Gutenberg, ostao je gotovo nepromijenjen do kraja 18. stoljeća. Rijetko kada je otkriće bilo tako dobrodošlo kao pronalazak štamparske mašine. Koliko je tipografija zadovoljavala hitne potrebe čovječanstva pokazalo se već u prvim godinama nakon otkrivanja Gutenbergove tajne. Stotine štamparija, jedna za drugom, nikle su u različitim gradovima Evrope.
Do 1500. godine proizvedeno je do 30 hiljada širom Evrope različita imena knjige. Nastojeći da svoje izdanje učine privlačnijim, majstori su svoje knjige opskrbljivali ilustracijama - prvo crno-bijelim, a zatim u boji (sam Gutenberg je štampao knjige bez ilustracija) i ukrašavali ih prekrasnim naslovnim stranicama.
Godine 1516. venecijanski slikar Hugo da Carpi usavršio je štampanje ilustracija u boji. Sliku je razložio na nekoliko tonova (obično 3-4), napravio posebnu tablu za svaki ton i na njoj izrezao samo ona mjesta koja su ovim bojama trebala biti odštampana na papiru. Prvo su na listu ispisana mjesta jedne boje, a zatim druge. Sam Hugo da Carpi bio je izvrstan kopir i tako je štampao kopije mnogih slika, uglavnom Raphaelovih.
Tekstovi su štampani na sledeći način. Prvo je slagač kucao tekst od olovnih slova. Linije su, kao što je već spomenuto, služile kao posebna ravnala - rasporedi. Bile su duguljaste kutije, otvorene na vrhu i sa jedne strane. Kada se otkuca jedan red potrebne dužine, slagač je poravnao liniju uz pomoć zatvarača - smanjivao je ili povećavao razmake između riječi uklanjanjem ili umetanjem razmaka - tankih komada livenog metala bez slova, određene širine. Nakon popunjavanja table za raspored, postavljena je na tablu za slaganje.
Kada se stranica završila, tabla je bila uramljena kako se slova ne bi raspadala. Štamparija je bila masivna konstrukcija pričvršćena gredama za pod i plafon. Njegov glavni dio bila je presa s polugom, ispod koje se nalazio ravan stol - talir. Ovaj talir je napravljen tako da se može izvlačiti ispod prese. Na talir se stavljao komplet od dvije ili više stranica (do 32), koliko je moglo stati ovisno o veličini.
Svi konveksni dijelovi seta premazani su bojom. Da papir ne bi skliznuo sa seta tokom štampe, korišćen je poseban uređaj - dekle opremljen sa dve ili tri ivice (grafika). Šarkama je bio pričvršćen za prednji dio talera. Prije početka tiska, majstor je uzeo nekoliko listova papira (10-20), pažljivo ih poravnao po rubovima i nanizao na grafiku.
Odozgo su ovi listovi bili prekriveni okvirom (rašketom), koji je također bio pričvršćen na palubu šarkama. Rašket je pokrivao rubove papira i sredinu lista, odnosno sve dijelove koji su trebali ostati čisti. Nakon toga, paluba je spuštena na garnituru, tako da donji listčvrsto pritisnut uz set. Taler je prebačen pod presu i pomoću poluge pritisnuo pian (gornju dasku) na dekle.
Zatim je presa podignuta, ceo aparat sa papirom postavljen napred, rašket je podignut i štampani list je uklonjen sa grafikona. Da bi se dobio bolji otisak, papir je malo navlažen vodom. Stoga su gotovi listovi sušeni na užetu. Nakon sušenja napravljen je otisak na drugoj strani lista. Zatim su listovi otišli u registrator.
Tipografija- proces stvaranja štampanih proizvoda. Termin se obično koristi u istorijskom kontekstu.
Kina se smatra zemljom izuma štampanja knjiga. Tamo 1040-1048. Kovač po imenu Pi Shen koristio je neku vrstu procesa slaganja, rezbareći hijeroglife na blokovima gline, palio ih, komponovao u tekst na metalnoj ploči i pričvršćivao ih za ovu ploču smolom. Međutim, glinena slova su se brzo istrošila i nisu davala jasan otisak. Ova metoda nije našla široku upotrebu, jer je kinesko pismo složeno i sastoji se od mnogih hijeroglifa. Godine 1392. Korejci su napravili veliki napredak u korištenju bakrenih znakova za reprodukciju tekstova. Godine 1403., car Tai Tzung je naredio štampanje korejskih knjiga pomoću takvih slova kako bi se poboljšalo javno obrazovanje.
Istorija evropskog štamparstva datira još od 15. veka, kada su se pojavili prototipovi štampanih publikacija. Ove prve knjige, uglavnom primitivne ilustracije s malim tekstualnim objašnjenjima za nepismenog potrošača - "Biblija siromašnih" ("Biblia pauperum"), "Ogledalo ljudskog spasa" ("Speculum humanae salvationis") ili "Umjetnost umiranja " ("Ars moriendi"), bili su otisci sa masivnih ploča (drvorez).
Ksilografske knjige su bile u širokom tiražu, ali su zapravo imale posrednu vezu sa tipografijom, budući da štampanje sa dasaka nije moglo dati veliki broj primjeraka, a drvena forma se brzo istrošila. Međutim, vrijedno je napomenuti da su knjige objavljivane pomoću drvoreza do 1530. godine.
Gutenberga i njegovih sljedbenika
Pronalazak štampe, tj. štampa iz kompleta, koji se sastoji od pojedinačnih slova, pripada nemačkom tipografu iz Majnca - Johanesu Gutenbergu. Značajan dio života proveo je u Strazburu, gdje je glancao poludrago kamenje i ogledala. Godine 1448. Gutenberg se pojavio u Mainzu, gdje je, pozajmivši 150 guldena, nastavio raditi na lijevanju pisaćeg sklopa i dizajniranju štamparije. Godina pojavljivanja prvog štampanog izdanja ostaje predmet rasprave - imenovani su datumi od 1445. do 1447. Prva izdanja koja se pripisuju Johanu Gutenbergu bili su mali leci, kalendari i udžbenici.
Godinom rođenja evropskih novinskih časopisa smatra se 1609. (iako neki istraživači nazivaju 1605.). Mjesto njegovog pojavljivanja bila je Njemačka. Novine, koje su počinjale rečima "Relation: Aller Furnemmen", štampane su januara 1609. godine u gradu Strazburu, a uključivale su vesti iz Kelna, Antverpena, Rima, Venecije, Beča i Praga. Urednik i izdavač ovog nedjeljnika bio je tipograf Johann Karolus, koji je ranije bio uključen u sastavljanje rukom pisanih biltena.
Iste 1609. godine, Avisa Relation oder Zeitung, još jedan sedmični list koji je izdavao Luca Schulte, pojavio se u Augsburgu. Italijanska riječ “avviso”, koja je prodrla u njemačku štampu, svjedoči o genetskoj vezi između prvih njemačkih nedjeljnika i njihovih venecijanskih prototipova. Format njemačkih izdanja i oblik prezentacije vijesti također podsjećaju na venecijanski avvisi.
Prve štampane novine nisu imale jasan naziv. Mjesto izdavanja i ime urednika-izdavača obično nisu naznačeni. Lokacija vijesti nije ovisila o stepenu važnosti samog događaja, već o danu kada je informacija primljena. Sama vest praktički nije komentarisana i predstavljena je bez ikakvih naslova, politički događaji su bili ispresecani ne uvek pouzdanim senzacijama.
Počevši od 1609. godine, sedmični listovi su se brzo širili širom Evrope: 1610. štampani nedeljnik Ordinari Wohenzeitung počeo je da izlazi u Bazelu, 1615. Frankfurt na Majni i Beč su se pridružili Bazelu. Godine 1616. novine se pojavljuju u Hamburgu, 1617. - u Berlinu, 1618. - u Amsterdamu, 1620. - u Antwerpenu, Magdeburgu, Nirnbergu, Rostocku, Braunschweigu, Kelnu.
Što se Kelna tiče, u ovom gradu, počev od 1588. godine, Michel von Aitzing je dva puta godišnje objavljivao izbor političkih i vojnih događaja u trajanju od šest mjeseci pod naslovom "Relatio Historica" ("Istorijski glasnik") i prodavao svoje izdanje u jesen. i proljeće na sajmovima knjiga u Frankfurtu. Godine 1594. u Kelnu se pojavilo još jedno izdanje koje pokriva događaje u proteklih šest mjeseci. "Mercurius Gallo Belgicus" ("Galo-belgijski Merkur") izašao je na latinskom i bio je poznat daleko izvan Nemačke.
Do 1630. sedmične novine su se pojavile u 30 gradova Evrope. Brzim širenjem štampane periodike, a u periodu od 1609. do 1700. Samo u Njemačkoj stručnjaci su zabilježili tiraž oko 200 novina, zbog povećanog nivoa štampanja, rasta gradova i povećanja potražnje za raznim informacijama gradskog stanovništva, glavnog potrošača ove vrste štampe.
Međutim, pojava prvih novina u nizu zemalja bila je sputana strogim cenzurnim procedurama koje su regulisale izgled štampanih proizvoda. Rašireno uvođenje institucije preliminarne cenzure, koja se pojavila gotovo odmah nakon pronalaska štamparije, bila je reakcija države na nekontrolisano širenje ideja, mišljenja i informacija.
Upravo je učinak cenzurnih ograničenja doveo do toga da su se prve štampane novine u Engleskoj i Francuskoj pojavile s relativnim zakašnjenjem. U uslovima žestokog cenzurnog pritiska, ulogu svojevrsnog „katalizatora” za pojavu engleskih i francuskih novina imala je Holandija, koja je u 17. veku bila najliberalnija zemlja u Evropi.
Dobro uspostavljena štamparska delatnost i vešto korišćenje prednosti „ideološkog liberalizma“ omogućili su Holandiji da izvuče znatan profit od prodaje štampanog materijala u susedne zemlje (Engleska, Francuska), gde je bila veoma tražena.
U septembru 1620. Caspar van Hilten (izdavač i urednik prvih holandskih novina Courante uyt Italien, Duytsland, itd. - Vijesti iz Italije, Njemačke itd.) počeo je prevoditi vlastito izdanje na francuski i distribuirati na teritoriju Francuske pod naziv "Courant d" kurziv & d "Almaigne, itd.". Čini se da je Van Hiltenov poduhvat bio komercijalni uspjeh.
U decembru iste 1620. godine holandski graver i kartograf Peter van de Keer, koji je nekoliko godina živeo u Londonu, počeo je da objavljuje u Amsterdamu 19. engleski jezik novine koje predstavljaju gotovo doslovan prijevod holandskog couranta. Prvo izdanje Keereovog izdanja, od 2. decembra 1620. godine, izašlo je bez naslova i počelo je prilično nevjerovatno: "Nove vijesti iz Italic-a još nisu com" - "Svježe vijesti iz Italije još nisu primljene."
Od drugog broja ovo izdanje nosi naslov "Korrant iz kurziva, Njemačka itd." Vijesti u novinama koje se štampaju u Amsterdamu jedva da su bile svježe, ali su čitaocima dale predstavu o događajima koji se dešavaju u Evropi.
8. Pojava i razvoj institucije cenzure u zapadnoj Evropi.
Cenzura(lat. censura) - kontrola organa nad sadržajem i širenjem informacija, štampanih materijala, muzičko-scenskih djela, likovnih, filmskih i foto radova, radijskih i televizijskih emisija, web stranica i portala, u nekim slučajevima i privatne prepiske, u cilju ograničiti ili spriječiti širenje ideja i informacija koje ova vlada prepoznaje kao nepoželjne.
Cenzura se također odnosi na tijela svjetovnih ili duhovnih vlasti koja vrše takvu kontrolu.
Prema doktoru istorijskih nauka T. M. Goryaevoj [cca. 1], cenzura je nastala u trenutku kada je grupa ljudi koja je posjedovala vlast i imovinu počela da nameće svoju volju drugima. Pojavila se i sama riječ "cenzura". popis, što je u starom Rimu značilo periodičnu procenu imovine kako bi se ljudi podelili na klase. Drugo značenje vezano je za podjelu prema pravu korištenja privilegija državljanstva. Tako je, prema Goryaevoj, drevni cenzor pratio pouzdanost političke orijentacije građana.
Cenzura je postala atribut državne i vjerske moći u doba antike. Brief Jewish Encyclopedia navodi kao primjer uništavanje svitka Jeremijinih proročanstava od strane jevrejskog kralja Joakima (608. - 598. pne.). Encyclopedia Britannica bilježi da su u Atini (480 - 410 pne) knjige filozofa Protagoraa spaljene bogovima. Platon je predložio uvođenje kompleksa zabrana koje štite ljude od štetnog uticaja Umjetnička djela. Postao je prvi mislilac koji je potkrijepio potrebu kombiniranja umjetnikove autocenzure s prethodnom javnom cenzurom. Nakon toga, cenzura i represija slobodne misli postali su sastavni dio politike Rimske republike i Rimskog Carstva. Godine 213. pne. NS. Kineski car Qin Shi Huang naredio je spaljivanje svih knjiga osim medicinskih, poljoprivrednih i naučnih kako bi zaštitio carstvo od uočene opasnosti poezije, istorije i filozofije.
Prve cenzurne liste datiraju iz neprihvatljivih apokrifnih knjiga, čiji je spisak sastavljen 494. godine. NS. pod rimskim biskupom (papom) Gelazijem I. Preliminarnu cenzuru knjiga prvi je uveo 1471. godine papa Siksto IV. Uslijedile su slične odluke pape Inoćentija VIII (1487) i Lateranske katedrale (1512).
Kasnije, pod papom Pavlom IV, 1557. godine, Index liborum prohibitorum je izdat za Inkvizicione sudove. Ova lista je poništena tek 1966. A 1571. godine papa Pije V uspostavio je Congrecatio Indicis, prema kojoj nijedan katolik, pod pretnjom ekskomunikacije, nije mogao čitati ili čuvati knjige koje nisu bile na listi koju je odredio papa. Zbog vjerske cenzure često su spaljivane ne samo zabranjene knjige, već i njihovi autori. Period crkvene reformacije također je bio značajan po svojoj netrpeljivosti prema neslaganju. Evropsko društvo u to vrijeme bilo je zaraženo agresivnom ksenofobijom, a vlasti su administrativnim, sudskim i prinudnim mjerama podržavale crkvenu cenzuru.
Kasnije su se pojavili kritičari cenzure, na primjer Pierre Abelard, Erazmo Roterdamski i Michel Montaigne, koji su počeli izražavati sumnje u njenu korisnost i svrsishodnost. Pristalice oštrog oblika cenzure bili su Bernard od Clairvauxa, Martin Luther i Tommaso Campanella. Tokom prosvjetiteljstva, filozofi i političari su proklamirali ideje slobode govora, štampe i okupljanja. Britanski filozof Thomas Hobbes vjerovao je da ako crkvena zabrana nije potvrđena državnim zakonom, on nije ništa drugo do savjet. Pjesnik John Milton, govoreći u engleskom parlamentu 16. juna 1643. godine, prvi put je posebno razmatrao posebnosti cenzure kao javne institucije. Njegova kritička rasprava Areopagitika približila je ukidanje prethodne cenzure u Engleskoj 1695.
9. Nastanak i formiranje političkog novinarstva i njegova uloga u javnom životu.
JAVNO(od riječi javno, javno) - ono područje književnosti koje se bavi političkim, društvenim temama kako bi se zadržali određeni stavovi u širokom krugu čitatelja, kreirali, oblikovali javno mnijenje i pokrenule određene političke kampanje. Poreklo novinarstva, naravno, pripada eri kada se prvi put pojavio masovni čitalac, kao i sredstva da se književna dela reprodukuju u velikom broju, tj. do početka kapitalističkog perioda Evrope, sa prilivom novih ideja koje su odgovarale novim društvenim odnosima, sa razvojem gradskog života i trgovine, sa pojavom niza otkrića i izuma, a pre svega - tipografija... Publicizam je čedo mlade buržoazije u nastajanju i razvija se u Evropi zajedno sa razvojem buržoaskih odnosa. Dakle, rodno mjesto novinarstva je Italija, gdje su se, zajedno s prvim bankama, pojavile prve novine i gdje je nastao prvi književni oblik novinarstva u doba renesanse - pamflet, tj. mala brošura živopisnog agitacionog sadržaja, koja se bavi bilo kojom aktuelnom, bolnom temom ili napada politički posebno omražene pojedince i grupe.
Kraj srednjeg vijeka i početak modernog doba, doba sloma feudalizma, sa njegovom prirodnom ekonomijom, ekonomskom i duhovnom stagnacijom, duboko je revolucionarno doba. I kao i sva kasnija revolucionarna razdoblja, ona stvara opsežnu novinarsku literaturu i, prije svega, pamflete. Pored niza italijanskih humanista koji su se protivili Katoličkoj crkvi, posebno
postao poznat krajem 15. i početkom 16. vijeka njemački humanisti Erazmo Roterdamski sa svojom "Pohvalom ludosti" i Reuchlin- sa svojim "Pismima mračnih ljudi", koja su ismijavala neuke monahe, najomraženiju i najreakcionarniju društvenu grupu tog vremena. Veliki društveni pokret poznat kao Reformacija, koji je uzburkao ogromne mase nižih slojeva stanovništva, prvi je stvorio novinarstvo za narod, popularan, grub po formi, ali često zajedljiv i duhovit. Otrovne pamflete polemičke prirode razmjenjivali su vođe umjerene reformacije - Luther sa apostolom jeretičkog komunizma i vođom seljačkog ustanka 1525. Thomas Munzer koji je u svojim brošurama i proklamacijama proklinjao i sveštenstvo i vlast.
Pamflet se posebno razvio u doba prve engleske revolucije u 17. vijeku. Po prvi put u istoriji, veliki engleski pesnik Milton napisao je pamflet u odbranu slobode štampe. U isto vrijeme pojavio se čuveni pamflet "Ubijanje - nema ubistva" ("ubijanje - ne ubistvo") koji opravdava pogubljenje kralja. Nekoliko pamfleta su napisali demokrata Lilborn i komunisti - "istinski niveleri". Od tada, pamflet je postao omiljeno duhovno oružje britanskih opozicionih stranaka i dao je primjere visoke propagandne vještine, posebno tokom velikih političkih kampanja, poput borbe za izbornu reformu i ukidanja zakona o žitu u prvoj polovini 19. vek, borba za oslobođenje Irske ili čartizam. Pamflet je također postigao izuzetan razvoj (zajedno s političkim novinama) u doba Velike Francuske revolucije, koji je otvoren brošurom opata Sieyesa „Šta je treće stalež“, dostigao je vrhunac u Maratovim novinama i završio Babeufovim „Narodnim Tribina". U doba restauracije, francuski Ščedrin se proslavio satiričnim pamfletima protiv vraćenih plemića i kraljevske uprave - Paul Louis Courier... Pamfleti socijalista iz 1930-ih i 1940-ih također su izvanredni. Nakon tog pamfleta, sve
više potisnut u Francuskoj novinskim novinarstvom.
U Njemačkoj je prije revolucije 1848. pjesnik postao poznat kao publicista Heine i kritičar Bern... Ali tada je nesumnjivo zauzelo prvo mjesto Karl Marx, koji je u svojim pamfletima i novinskim člancima znao spojiti briljantan književni talenat, duhovitost i zajedljiv, ubijajući sarkazam s dubokom i jasnom teorijskom analizom. Zato su njegovi pamfleti i agitacioni i duboko naučni radovi. Prvi takav rad bio je "Manifest Komunističke partije" Marksa i Engelsa. Zatim, Marxovi članci u New Rhine Gazette, The 18th Brumaire of Louis Bonaparte, gdje se, uz razornu satiru i podsmjeh na račun heroja puča 1851., daje klasno objašnjenje same mogućnosti ovog prevrata, – konačno, “ Građanski rat u Francuskoj”, manifest Prve internacionale, objavljen odmah nakon pacifikacije Pariske komune.
Lassalle, koji je pisao svoje govore i distribuirao ih u obliku brošura, bio je veliki majstor propagande i naučnih pamfleta u Njemačkoj.
Štamparstvo je bilo jedno od najvećih dostignuća srednjeg vijeka. Hajde da saznamo ko je izumeo tipografiju i pokušamo da pratimo čitavu istoriju ovog procesa.
Istorija stvaranja tehnologije štampanja je veoma duga. Umjetnost tiska u Kini pojavila se mnogo prije nastanka prve knjige. Na kineskom, isti hijeroglif označava pečat koji se stavlja na dokumente, i općenito svaki štampani tekst. Već u III veku. BC NS. Kineski zvaničnici koristili su pečate za ovjeru dokumenata. Pečati su prvo stavljeni ne na same dokumente, već na meku glinu. Kasnije su isti pečati premazani crvenim mastilom i stavljeni na dokumente.
Nakon toga su počeli da prave otiske urezanih tekstova kamene ploče Oh. Otisci su snimljeni na sljedeći način: namočeni list tankog papira postavljen je na ploču s reljefnim natpisom i utisnut laganim udarcem u udubljenja hijeroglifa uklesanih u kamenu. Nakon toga, klupko pređe navlaženo tintom je prebačeno preko lista. Padajući samo na konveksna mjesta, mastilo je reprodukovalo tačan otisak kopiranog teksta. Ovaj izum datira iz 2. vijeka. n. NS.
Iako je ovaj način štampe bio široko rasprostranjen i trajao je oko 500 godina, bio je vrlo nezgodan. Ali uz to je povezan novi, litografski način štampe.
Sama štampa počinje zamjenom kamenih ploča drvenim daskama. Nije poznato ko je od Kineza prvi pao na pamet. Ali upravo tu osobu treba smatrati izumiteljem štampanja knjiga.
Međutim, ovom izumu su prethodili mnogi drugi. Za štampanje je, prije svega, potreban papir, kao i posebna tinta (tinto). Takva boja se pojavila u 4. ili 5. veku. n. NS. Izumitelj po imenu Wei Tang dobio ga je od čađi koja se formirala u lampama. Kada se štampa sa drvenih dasaka, ovo mastilo je dalo oštre, čiste otiske i jedva se ispralo.
Tehnika štampe sa dasaka sastojala se u sledećem: na drvenoj dasci ugraviran je tekst u ogledalu; istaknuto istureni likovi su premazani mastilom pomoću posebne četke, a zatim prekriveni listom papira na kojem je cijela stranica ispisana direktnom slikom. Najraniji zapis o ovom načinu štampanja datira iz 836. godine, a najstarija knjiga štampana od otkrivenih ploča je 15. aprila 868. godine - to je bila Prajna Sutra. Međutim, vjerovatno je da su se knjige štampane od drvenih dasaka pojavile u prvoj polovini 8. stoljeća. U isto vrijeme, u tadašnjoj prijestolnici Kine, gradu Xi'anu, počeo je da izlazi vladin bilten - prve štampane novine na svijetu.
Prve knjige su bile religiozne prirode i sastojale su se od papirnog svitka dugog nekoliko metara. Nije bilo baš zgodno koristiti ih. Stoga se tražila i druga forma knjiga. U X veku. pojavila se knjiga u obliku trake papira, presavijene "harmonikom". Tekst je štampan samo na jednoj strani svakog lista. Najstarija knjiga o harmonici datira iz 949. godine.
Nakon knjige harmonika, izašla je knjiga o leptirima. U njemu su listovi bili presavijeni na pola i zalijepljeni pregibom za hrbat knjige. Stranice sa tekstom bile su isprekidane praznim stranicama. Kasnije su listovi s tekstom još uvijek ispisanim na jednoj strani lista presavijeni na pola i prošiveni na hrptu na strani suprotnoj od linije pregiba. U ovom obliku knjige su u Kini objavljivane do 10. vijeka. U IX veku. u Kini su počeli da štampaju knjige za škole sa tabli - to su bili prvi štampani udžbenici na svetu. A oko 900 na istom području objavljena je prva štampana enciklopedija, od kojih je nekoliko listova sačuvano do danas.
Tehnika štampanja knjiga sa drvenih ploča naziva se xylogravure, odnosno graviranje na drvetu ("xylo" na starogrčkom znači "drvo"). Njen izum je, nesumnjivo, bio veliki iskorak na putu unapređenja štamparije. Ali s vremenom je postalo jasno da je ova metoda preskupa. Tabla nakon štampanja mogla bi ponovo biti korisna samo pri ponovnom štampanju knjige. Štampanje svake nove knjige započinjalo je mukotrpnim i skupim radom na izradi novih ploča, koje su se odmah nakon uzimanja otisaka bacale.
Ovaj problem je doveo do pojave sklopivog tipa, koji je izumeo Kinez Bi Sheng 1041-1048. Bi Shengovo pismo je napravljeno od gline. Svako glineno slovo je prikazivalo određeni hijeroglif. Zapalio je ova pisma. Prilikom štampe, hijeroglifska slova su fiksirana u redovima na željezni kalup u ćelijama, gdje su prethodno sipana smola, smola ili vosak. Ojačana slova su poravnata, Bi Sheng je stavio ravnu ploču na obrazac, a nakon toga metalni kalup hladilo se, slova, zalijepljena već stvrdnulom smolom, prilično su čvrsto sjedila u njemu. Tinta je nanesena na formu, sve je prekriveno listom papira i ispis stranice je bio spreman.
Primivši pravu količinu otiske, Bi Sheng je rastavio set, za šta je ponovo zagrijao kalup, a kada se smola otopila, font se raspao, oslobađajući slova za sljedeći tekst.
Nakon Bi Shenga, naučili su kako napraviti font ne samo od gline, već i od kalaja, a potom i od drveta.
Godine 1314., obrazovani službenik po imenu Vang Džen štampao je svoju knjigu poljoprivreda pokretna drvena slova koje je on izmislio. Tekst je apliciran na tablu na isti način kao što je to rađeno u drvoreznoj štampi. Zatim je ploča isječena na gotove blokove - slova, koji su klasifikovani prema ćelijama kase za slaganje, dizajnirane u obliku rotacionog okrugli stol... Svaki hijeroglif je bio numerisan, jedan slagač je glasno dozivao broj, a drugi je, rotirajući kasu, birao željeni znak. Otkucani tekst je prilagođen drveni okvir, a između redova su umetnute trake od bambusa, stiskajući hijeroglife i linije, a takođe i pričvršćujući traku otkucanog teksta. Nakon toga traka je još jednom upoređena sa rukopisom, a već tada je napravljen otisak, odnosno štampan tekst.
U XV veku. Korejci su napredovali mnogo ispred umetnosti tipografije. Došli su do metala (bronza; tip, koji je napravljen lijevanjem. Stvaranje lijevanog metalnog tipa bio je direktan nastavak rada Bi Shenga, čiji je izum bio dobro poznat u Koreji. U samoj Kini bakar slova su korištena nešto kasnije, 1488. U isto vrijeme Kinezi su počeli eksperimentirati s olovnim pokretnim slovima "" -
I još jednu važnu inovaciju treba spomenuti. Godine 1107. prvi papirni novac na svijetu štampan je u provinciji Sečuan. Dolazile su u tri boje: zelena, crvena i indigo, a štampane su od drvenih dasaka, a zatim su na njih stavljeni veliki crveni pečati. Italijanski putnik Marko Polo rekao je: „Niko od subjekata se ne usuđuje da ih ne prihvati pod pretnjom smrti. Svi podanici rado uzimaju te papiriće za plaćanje, jer kud god stignu, sve plaćaju papirićima: i robu, i bisere, i drago kamenje, i zlato i srebro. Sve možeš kupiti papirićima i sve platiti."
Evropljani, međutim, tada nisu preuzeli vlast od Kineza. papirni novac i dugo su nastavili koristiti metal, koji su trgovci morali nositi sa sobom u cijelim vrećama.
