seçenek 1
İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için ne yapmanız gerekiyor? Bunun için onu deneyimlemek, birinin nezaketinin ışınıyla aşılanmak, bu ışının kalbi nasıl ele geçirdiğini hissetmek gerekir.
Bir başkasının nezaketi, ruhun ısındığı sıcaklıktır. Bir zamanlar iyilik yaşamış bir kişi, er ya da geç, aynı şekilde yanıt veremez.
Kalbinizde nezaket alevini hissetmek büyük mutluluktur. Böyle anlarda insan elinden gelenin en iyisini bulur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur. (74 kelime)
seçenek 2
İyilik mecburiyetten değil, bir armağan olarak gelir. Bunu takdir etmek ve anlamak için, başkasının nezaketinin ışığını kendiniz algılamalı ve içinde yaşamalısınız.
Ve bu başkasının nezaketi sadece kalbi ısıtmayacak, aynı zamanda karşılıklı bir harekete de neden olacaktır. Bir zamanlar iyilik yaşamış bir kişi, nazikçe karşılık veremez.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek büyük mutluluktur! Şu anda kişi ruhundaki en iyiyi bulur. Ve uzaylı hemen ortadan kaybolur, çünkü o "benim" ve "ben" olur. Ruhta düşmanlığa ve nefrete yer yoktur. (84 kelime)
Bildirim 22 Rüya hakkında
seçenek 1
Bir insandan rüya görme yeteneğini alırsak, o zaman öngörmemiz gereken gelecek için savaşma arzusunu kaybeder. İnsanlarda hayallerin olmayışı, kültür ve bilimin gelişmeyeceği gerçeğine yol açacaktır.
Bir rüyanın değeri nedir? Bir insanı rahatsız etmesi ve daha mükemmel bir yaşam istemesine neden olması heyecan, yüksek duyguların kaynağıdır. Bu nedenle, rüya sadece çocuklar için değil yetişkinler için de gereklidir.
Sadece bir ikiyüzlü, defne üzerinde sakinleşmen gerektiğini söyleyebilir. Ama o zaman harika bir geleceğimiz olmayacak, bu yüzden tutkuyla ve derinlemesine, güzel ve etkili bir şekilde rüya görebilmeli, hayal edebilmeliyiz. (93 kelime)
seçenek 2
Bir kişinin rüya görme yeteneği, kültürü, sanatı, bilimi doğuran motive edici bir nedendir. Ancak rüyalar gerçeklikten ayrılmamalıdır. Geleceği öngörerek, içimizde bu gelecekte yaşadığımız hissini yaratmalılar.
Rüya heyecan yaratır, alarm verir ve tutkuyla yeni bir yaşam arzulamanıza neden olur. Bu onun değeridir. Bu nedenle sadece çocuklar için değil yetişkinler için de gereklidir.
Kendinize anlamlı ve güzelliğe yönelik sürekli bir arzu geliştirmek için tutkuyla, derinlemesine hayal edebilmelisiniz. (70 kelime)
Bildirim 23 Okumanın faydası nedir?
seçenek 1
Kitap okumanın faydaları ortada. Kişinin ufkunu genişletir, bir kişinin iç dünyasını zenginleştirir, kelime dağarcığını artırır ve net düşünmeyi geliştirir. Bunu doğrulamak kolaydır. Klasik bir parçayı dikkatlice okuduğunuzda, düşünceleri ifade etmenin daha kolay hale geldiğini hemen fark edeceksiniz. Ciddi eserler okumak sizi sürekli düşündürür çünkü mantıklı düşünmeyi geliştirir.
seçenek 2
Kitap okumanın faydaları ortada. Önce bir kişinin ufkunu genişletir, onu daha akıllı hale getirir. İkincisi, okuyan kişi daha iyi konuşur. Üçüncüsü, okumak kelime dağarcığımızı artırır, mantıklı düşünmeyi geliştirir. Bana inanma Ve örneğin Conan Doyle'un "Sherlock Holmes'un Maceraları" kitabını okuyorsunuz ve okuduktan sonra daha hızlı düşüneceğinizi, zihninizin daha keskinleşeceğinden emin olun.
Okumak da bizi ahlaki olarak etkilediği için faydalıdır. Klasik bir eseri okuduktan sonra, insanlar bazen daha iyiye doğru değişmeye başlar. (80 kelime)
Açıklama 24 İyi bir kitap ne olmalıdır?
seçenek 1
İyi bir kitap eğlenceli ve ilginç olmalı, sizi düşündürmeli, duyguları ifade etmelidir. Kitabı kullanışlı kılan derin bir anlam taşımalıdır.
Okumaya nereden başlamalı? Okul müfredatındaki kitaplardan, onları kısaltılmış bir biçimde okursanız, çünkü bu herkes için zorunlu bir temeldir. Harika işler hayal kırıklığı ve neşe, trajedi ve komedi içerir. Size empatik olmayı öğretecekler, dünyanın güzelliğini görmenize, kendinizi ve insanları anlamanıza yardımcı olacaklar. Kişisel gelişim için fırsat sağlayacak olan popüler bilim edebiyatı, ufkunuzu da genişletiyor. Kitabı en iyi arkadaşın yap. (91 kelime)
seçenek 2
İyi bir kitap ne olmalı? İlginç, zengin bir dille yazılmış, hayat hakkında düşünmenizi sağlıyor.
Tek bir edebiyat türüne kapılmayın. Yani, sadece kurgu okumak, okuyucuları değersiz hayalperestlere dönüştürebilir.
Okul müfredatından kitap okumadıysanız, onlarla başlamalısınız, çünkü klasik edebiyat her insan için zorunlu bir temeldir. Size empatik, duygusal olmayı öğretecek, dünyanın güzelliğini görmenize, kendinizi ve insanları anlamanıza yardımcı olacak. Popüler bilim literatürünü okumak da faydalıdır. Ufkunuzu genişletecek, dünya hakkında bilgi oluşturacak. (81 kelime)
Bildirim 25 Aile hakkında
seçenek 1
Bir aile ve çocuk sahibi olmak gerekli ve doğaldır. Ailenin reisi uzun zamandır çocukların saygı duyduğu ve itaat ettiği baba olarak kabul edildi. Çok çalıştı ve büyük oğulları ona yardım etti.
Kadının elinde evin idaresi vardı. Her şeyden o sorumluydu: çiftlik hayvanlarına bakmak, yiyecekle ilgilenmek, giyinmek. Çocuklar ona yavaş yavaş yardım etti.
İyi bir ailede karşılıklı sevgi her zaman hüküm sürmüştür. Huysuzluk ve kavgacılık, ev sahiplerine acıma yol açtı. Akraba sevgisi, evin dışında sevgiye yol açtı: akrabaları sevmiyorsanız, yabancılara saygı beklemek zordur. (86 kelime)
seçenek 2
Bir kişi için ailenin ve çocukların varlığı bir zorunluluktur. Ailenin reisi, geleneksel olarak çocukların saygı duyduğu ve itaat ettiği baba olarak kabul edilirdi. Baba geçimini sağlayan biriydi: sürüyor, ekiyor, inşa ediyor, kereste ve yakacak odun topluyordu. Yetişkin oğullar ona yardım etti.
Tüm ödevler anne ve eşin omuzlarına düştü. Sığırlara baktı, yiyecek ve kıyafetle ilgilendi. Çocuklar ona her zaman yardım etti.
Karşılıklı sevgi ve uyum iyi bir aileyi ayırt ediyordu. Kavgacı ve kavgacı bir ailede büyüyen bir kişiden iyi bir aile babası beklemek zor olduğu için evin dışında sevgiye yol açtılar. (86 kelime)
3. Seçenek
Ev, eşi ve annesi tarafından yönetiliyordu. Evin tüm işlerinden o sorumluydu. Küçük çocuklar ona yardım etti.
İyilik, hoşgörü, karşılıklı yardımlaşma, bir ailede karşılıklı sevginin temelidir. Ev dışında aşkın başlangıcı olarak hizmet etti. Huysuzluk ve kavgacılık kaderin cezası olarak görülüyordu. (73 kelime)
Bildirim 26 Kültür hakkında
seçenek 1
"Kültür" kelimesi maneviyat, ışık ve gerçek güzellik kavramlarını taşır. İnsanlar bunu anlarsa ülkemiz refaha kavuşur. Her şehirde veya köyde kendi kültür merkezinin olması güzel olurdu.
Gerçek kültür yetiştirmeyi ve eğitimi hedeflemektedir, bu nedenle bu merkezlere okur yazar ve kültürün rolünü tam olarak anlayan kişiler başkanlık etmelidir.
Kültürün temel notu barış, hakikat, güzellik gibi kavramlardır, bu nedenle dürüst ve özverili insanlar kültürle meşgul olmalıdır. Kültürde, büyük bir yaratıcılık okyanusu, herkes yapacak bir şeyler bulacaktır. Ve sonra gezegenimiz daha güzel olacak.
seçenek 2
Kültür kavramı, her şehir ve köyün kendi kültür merkezine sahip olması durumunda geliştirilebilecek maneviyat, ışık, bilgi ve gerçek güzelliği içerir. O zaman ülkemiz refaha kavuşacak.
Kültürün ana alanları yetiştirme ve eğitimdir, bu nedenle, bu tür merkezlere gerçek kültürün ne olduğunu anlayan kişiler tarafından yönetilmelidir.
Gerçek bir kültür çalışanı, işini seven ve başkalarına saygı duyan dürüst ve özverili bir insandır. Barış, hakikat, güzellik gibi kavramların kültürün anahtar notası olmasını sağlayabilecek olan odur. (79 kelime)
Sunum 27 Kültürlü biri olmak ne demektir?
seçenek 1
Kültürlü insan eğitimli, yetiştirilmiş, sorumlu, minnettar olmayı bilen, komşusuna şefkat gösteren kişidir.
Böyle bir insan her zaman mutluluk ve dünyadaki iyiliğin artması için çabalar. Bu onun amacı! Kültürlü bir insanın ideali gerçek insanlıktır.
Günümüzde insanlar kültüre katılmayı düşünmüyor bile. Belki de bu süreç çocukluktan beri gerçekleşmediği içindir. Ve çocuk, ailenin ve insanların geleneklerini tanımak ve kültürel değerleri öğrenmekle yükümlüdür. O zaman topluma faydalı olabilir. (74 kelime)
seçenek 2
Kim kültürlü bir kişi olarak adlandırılabilir? Eğitimli, eğitimli, sorumluluk sahibi, insancıl, doğayı ve vatanını seven bir insan kültürel kabul edilir.
Kültürlü bir insan her zaman dürüst ve sakindir. Açıkça tanımlanmış bir hedefi var: Dünyadaki iyiliği artırmak, tüm insanların mutlu olmasını sağlamak için çabalamak. Kültürlü bir insanın ideali gerçek insanlıktır.
Zamanımızda insanlar kültüre çok az zaman ayırıyor. Bir kişinin çocukluktan itibaren ona alışma sürecine sahip olması iyidir. Çocuk nesilden nesile aktarılan geleneklerle tanışır. Bir yetişkin olarak topluma faydalı olabilir. (80 kelime)
Soruyla ilgili bölümde Kısa bir özet yazmama yardım edin: ile Yazar tarafından verilen ~~ metnini kısaltmak gerekiyor kamış en iyi cevap İyiliği takdir etmek için önce başka birinden kabul etmelisiniz. Bütün bu hediyeyi hissedin. Ve ancak o zaman bu hediyeyi başkalarına aktarabilirsiniz. Bu büyük mutluluk.
Nastya
(370)
Eh, hemen 2 kez kesmenin kolay olduğunu yazardım. Nya
İyiliği takdir etmek için önce anlamını kavramanız, onu kendi kendinize deneyimlemeniz gerekir ... kalbinize ve eylemlerinize nasıl girdiğini hissetmelisiniz. İyilik görevden çıkmaz. İyilik, kalbin en saf dürtüsüdür. Bir başkasının nezaketi, kalbimizi dünyanın dayattığı prangalardan açabilir. Bu iyilik ateşini kendinizde hissetmek ve taşımak istemek büyük mutluluktur. Şu anda, kişi en iyisini kendi içinde bulur ve kalbinde düşmanlığa ve nefrete yer yoktur.
Tarafından gönderilen yanıt Kişisel Hesap silindi[usta]
İyiliği takdir etmek ve anlamını kavramak için, onu kesinlikle kendiniz deneyimlemelisiniz:, hissedin. İyilik gelir ama bir hediye olarak
Başkasının nezaketi, hemen inanılmayan muazzam bir şeyin önsezisidir, bu, kalbin ısındığı ve karşılık olarak geldiği sıcaklıktır. Bir zamanlar iyilik yaşamış bir kişi, er ya da geç iyiliğiyle karşılık veremez.
Bu büyük bir mutluluk, şefkat hissetmek ve ona hayatta özgürce dizgin vermek. Şu anda kişi kendi içinde daha iyi bir şey bulur, başkasının kaybolur çünkü o benim ve ben olur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur.
İyiliği takdir etmek ve kültürel önemini kavramak için, kişi kesinlikle kendini deneyimlemelidir: kişi ışını algılamalıdır yabancı Nezaket ve içinde yaşa ve bir ışın gibi hissetmen gerek benim İyilik hayatımın yüreğine, sözüne ve amellerine sahip çıkıyor ve onu yeniliyor. Ama belki de bir başkasınınkini deneyimlemek daha öğretici olabilir. şefkatsizlik nihai ifadesiyle - düşmanlık, öfke, nefret ve aşağılama, onu uzun bir süre, kapsamlı bir şekilde, bir yaşam sistemi olarak, umutsuz, ömür boyu sürecek bir varoluş atmosferi olarak deneyimlemek. Görünüşe göre bu, yirminci yüzyılın insanlığına ayılma, bilgelik ve yenilenme ile verilmiştir ... Büyük mutluluk, başkasının gerçek nezaketini yaşamak, ona inanmak, ona güvenmek ve aldatılmamaktır ... O her zaman gelir " haksız yere "," doğaüstü olarak ": Bazen bir çağrıya, bazen çağrı olmadan; görev dışında değil, görev dışında değil, kendi inisiyatifiyle, karşılıksız, karşılıksız, karşılıksız ve tazminatsız verilen bir hediye olarak: "hiçbir şey için hiçbir şey için" ... Ve sonra istemsizce ruhundaki soruyu soruyor: "gerçekten mi? gerçekten mümkün mü? gerçekten dünyada var mı ve yani element? ve eğer var, neden hepimiz katılmıyoruz ve tadını çıkarmıyoruz? " Sonuçta, bu kesinlikle diğer, epeyce yeni hayat,gerçek, neşeli, hafif; ve ondan sonra, onsuz - her şey alacakaranlık, üzgün, hatalı, sert ve dayanılmaz görünüyor ... Bir başkasının nezaketi aynı anda bir çağrı, bir vaat ve bir vaadin yerine getirilmesidir: büyük olmayan bir şeyin sunumu hatta hemen inandı; kalbin ısındığı ve yanıt olarak geldiği sıcaklık: çünkü hemen içinde uyanır - utanç, minnettarlık ve sevgi ve bizi İncil vaadinin evrensel unsurunda doğrulayan yeni bir kanıt ...
Bunu bir kez yaşamış bir kişi yardım edemez, ancak cevap verebilir (er ya da geç, kendinden emin ya da belirsiz bir şekilde) benim nezaketle, ışınıyla, dünyaya "gönderiliyor", "katılıyor" ve "bağlanıyor". Ve bu cevap ondan ne kadar çabuk, özgüvenli ve verimli olursa, taşlı acı ve sahte utanç içinde o kadar az esaret altında olacak.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Bu anda, bu saatlerde kişi kendi içinde "en iyisini", kalbinin şarkılarını, içgüdüsünün dönüşümü bulur: son derinliği ortaya çıkar, yalnızlığı aşılır, refahının hacmi büyür. yaşayan ve acı çeken dünyanın sınırları. “Ben” ve “kendimin” unutulur; "uzaylı" kaybolur, çünkü "benim" ve "ben" olur. Ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur.
İyiliğini yitiren insanlığın hayatı korkunç, sonsuz bir rüya gibi olacaktır. Büyük Yunan düşünür Anaximander'e bu hayat böyle sunuldu.
Ölçülemez dünya uzayında şiddetli bir mücadele sürüyor; ve görünürde sonu yok. "Sonsuz" dan - her şeyin ebedi ve gizemli rahmi, her zaman yeni bireysel varlıklar sürekli olarak öne çıkar; ve her biri dilek diliyor her şey kendime arıyor herşey ve başarır birleşik ve özel güç. Daha önce, bu varlıkların her biri "dinlendiğinde", Sonsuzda çözüldüğünde, hiçbiri "kendileriyle ilgili" olmadığında, hepsi birlik içindeydiler ve Bir-Sonsuzdan ayrılmamışlardı, "her şey ve her şeyde" idi. Ama sonra her biri bağımsız bir hayata uyanarak (“bireyselleşme sürecine” girerek) öne çıktı ve “kendisi hakkında” ayrı, bekar ve sınırlı bir varlık haline geldi ve Sonsuz'daki orijinal mutluluk hali kayboldu. Ama bir zamanlar yaşanan mutluluğu unutmak mümkün mü? Onun dönüşünü ve restorasyonunu arzu etmemek mümkün mü? .. Ve böylece, her biri bu kayıp saadeti arzuluyor, başarıyor - kendi başına ve kendisi içinsadece Tanrı tarafından erişilebilir olduğunu ve yalnızca Tanrı'da erişilebilir olduğunu fark etmemek ... Dolayısıyla - bu evrensel, umutsuz mücadele.
Bu yaratıkların her biri, kendi tekilliği ve sınırlamasıyla kendini ortaya koyar ve aynı zamanda "her şeye" tecavüz eder ve kendisine "her şeyi" talep eder. Ve herkes herkese müdahale eder. Ve herkes etrafındaki sadece düşmanları görür. Ve bu nedenle, hepsi rekabet ve kıskançlığa düşerler: hepsi düşmanlık içinde rol yapar, saldırır, telaşlandırır ve görür; herkes bir yerlerde çabalıyor, sinirli, küsmüş, birbirinden nefret ediyor ve bir başkasının başarısızlığına seviniyor. Kimse kaçınmak ve teslim olmak istemez; herkes her şeye sahip olmak ve her şeyi "yutmak" ister; ve kimse bunu anlamıyor her şey onun iddiası başkalarını dışlar, onları reddeder ve kendi amacını yapar uygulanamaz. Mücadele şiddetli çünkü herkes imkansız için savaşıyor; ve mücadele ne kadar inatçı olursa, başarı o kadar imkansızdır. Ve trajik hatasını fark etmeden, gücü tükenene kadar, ölene kadar herkes öfkelenir. Ölmekle birlikte, bireysel görünümünü kaybeder, bekar ve sınırlı olmayı bırakır ve Sonsuzun Kucağında çözülür. Ancak ondan sonra hepsi Tanrı'da varlığın doluluğunu ve kaybolan mutluluğu bulabilir ... Ve bu zamanda, her şeyin ortak Rahiminden giderek daha fazla yeni yaratık sıyrılır ve aynı çaresiz ve umutsuz mücadeleye başlar ... .
İnsanlık tarihinde bu karanlık vizyonun gerçek dünyanın ve insan kaderinin sadık bir yansıması gibi göründüğü dönemler vardır: bu umutsuz mücadele parçalar devralmak uğruna bütün, bu doyumsuz bir tecavüz değil, güç ve hacim için bu susuzluk, bu inatçı evrensel düşmanlık, bu körlük kıyamet ... Ve sonra bir sonuç ve kurtuluş aramaya başlıyoruz. Ve sorunun doğru çözümü, Anaksimander'in ilan ettiği "ölümcül cezada" değil, Buddha'nın vaaz ettiği "gönüllü kendi kendini söndürmede" değil, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in bize miras bıraktığı sevgi dolu nezakettir.
Bireysel kılık bize kör kader tarafından verilmez ve bizim irademizle ortaya çıkmaz; ve yapılan hakikatin cezası, ne kadar “adil” görünürse görünsün, trajediyi anlamaz ve ona yaratıcı bir çözüm sunmaz. Buddha'ya bahşedilen Nirvana'ya, onun günahsız ve saf mutluluğuna gönüllü olarak ayrılmaya gelince, o zaman bu ayrılış ret üzerimize yüklenen hayatın yükünden, barış mücadelesinden ve yaşayan sevgiden. Bize verilen bireysel kılık ruhsal bir görevdir ve söndürme hakkına sahip olduğumuz bir "yanlış anlama" değildir; kendi içinde daha yüksek bir anlamı ve yaratıcı görevi gizliyor ve ondan sapma ve kaçışta kurtuluş arama hakkımız yok ...
Aksine bu yük kabul edilmeli ve karşılanmalıdır. Kişi, bireysel görünümünü onurlu ve güzel bir tatminle yaşamalıdır. Ve bu sadece verilir sevgi dolu nezaket.
Hristiyan şefkatli bir adam, herkesin herkese karşı olan bu tecavüz mücadelesine katılmak istemez ve katılmak istemez. Bütün bu kıskanç rekabet, tüm bu nefret dolu kibir, tüm bu açgözlülük ve öfke onun için dayanılmaz: "her şeyi" talep etmiyor, insanlarda düşman ve rakip görmüyor, bunun için ne açgözlülüğü ne de kibri var ve geri çekiliyor bu kargaşadan keder ve acıyla, hatta belki tiksintiyle ... Ebedi inkar içinde yaşama, her yönden tehdit etme, başkalarına saldırma, onları her şeyden mahrum bırakma ve onları yıkıma itme kabiliyeti ve ihtiyacı yoktur; ya da Leonardo da Vinci'nin dediği gibi, "başkalarının ölümü pahasına yaşamak." Nefret yaşayan iyilikten uzaklaşır, kıskançlık hiç doğmaz; intikam için susuzluk ortaya çıkmaz. Aşk, herhangi bir aldatmacadan, entrikadan veya şiddetten zevk alamaz; keyfi olarak tecavüz etmez ve dava açmaz. İyilik barışı arar ve bunu samimi bir "iyilik" ile başarır; ve evrensel dünya düşmanlığı ve kavgaları karşısında yalnızca keder yaşıyor.
Bu felakete, bu körlüğe ve açgözlülüğe nasıl yardım edeceğimi bilmeden, nezaket onlardan uzaklaşır ve şeylerin yeni düzenini dinler. Tanrı'da kaybolan mutlu birliği hatırlar ve onu yeryüzündeki Tanrı'nın Krallığı olarak hayal eder. Ona sunulur - bazen evreni gizlice birleştiren görünmez bir manevi doku biçiminde; sonra yeryüzünde gerçekleşen "ebedi barış" şeklinde; bazen Schiller ve Beethoven ile birlikte hosanna'yı söyleyen bir dünya "senfoni" biçiminde; sonra yıldızlı gökyüzünün görüntüsünde, sessizlik içinde muhteşem dengesini seyrederek. İyiliksever bir kalp, bir hatırlama gibi bir önseziyle ya da peygamberlik sözü gibi bir hatırayla yaşar: sonsuz mutluluk sonsuza kadar kaybolmaz, içimizde aydınlatıcı bir umut şeklinde yaşar, çünkü dünyanın büyük birliği ve insanlar memnun eder Tanrım, hepimize yerine getirilmemiz için verildi ve onu düşünmeye ve üzerinde çalışmaya çağırıldık - tüm zorluklara ve görünüşlere rağmen hayatım boyunca.
Bu antlaşma ve önseziden Hıristiyan nezaketi gelir. Pek çok, kafa karışıklığı ve uzlaşmazlığı, yaraları, kırılmaları ve uçurumları görür ve onlar için şifa arar. Ve tam tersine, duygusuzluk ve öfke bu kırılmalar üzerinde yaşar, bu yaraları yeniden açar ve bu uzlaşmazlığa kapılır. Kötü insanlar acı ve kördür ve Tanrı'nın Krallığının insana emanet edilen gizli dokusu hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ...
Gerçekten iyi kalpli bir insanın gözlerine baktığımızda onlardan akan, alan, sempatik ve ısınan kutsanmış bir ışık görürüz. İçlerinde şüphe ve yargı yok, sertlik ve tiksinti yok. Hayatımızın yükü ve acısı hakkında sempatik bir soru sorarlar. Sorgulayan ve talepkar bir ruhun keskin, delici bir ışını değil, evimizin penceresinden sevgi dolu bir ışıltı görüyoruz. Dokunur ve rahatlatır, barıştırır, yatıştırır ve rahatlatır. Ve şaşkınlıkla kendimize soruyoruz, uzak olanın hemen yakın görünmesi ve yabancının yakın görünmesi nasıl mümkün olabilir? Bilinmeyen bir kişiye aşk nasıl mümkün olabilir? Bu kadar sıra dışı ve beklenmedik bir şey kendi gözlerinizle nasıl gerçekleşebilir?
Nezaketle yaşayan bir kalp, nazik bakışıyla dünyaya yaratıcı ve tükenmez bir "evet" yayar. Çünkü nezaket, açık bir kapı, sonsuz misafirperverlik, kardeşçe karşılama gibidir. Nazik bir ruh hissi dünyaya açıktır; olduğu gibi öfkesini yitirip bir başkasına geçmeye hazırdır. İyi bir insan, tüm yaratılışın kardeşidir. O, ilk evrensel birliği, tek bir çok iyi kaynaktan, her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten Rab'den gelen ortak kökeni hatırlar; Büyük Basil'in sözleriyle "insan doğası" nın "çözülüp binlerce parçaya bölünmesine" rağmen, dünyanın evrensel kanının yaşamını ve dolaşımını kendi içinde hissediyor gibi görünüyor ... Kapı ruhunun evine giden yol açıktır: "birçok sakinin bulunduğu" o büyük Baba Evi'ne götürür. (Yuhanna 14.2); görünüşe göre, zamanın sonuna kadar hepimiz bu koynunda yaşadık; ve bu koynumuz, zamanların tamamlanmasından sonra bize kurtuluş, sığınma ve dinlenme vaat ediyor. Ve böylece, yaşayan nezaket, bu tümüyle birleşik koyunun ışığını, sevginin, kabulün, iyilikseverliğin ve ruhsal akrabalıkların ışığını yayar. Zaten evrensel yeniden birleşme getiriyor. Ve biz, bu ışıkla aydınlatılan ve ısınan bizler hayrete düşüyoruz, bu teselli bize niçin veriliyor? Çünkü bu iyiliği ve bu sevgiyi "hak edebileceğimiz" hiçbir şey olmadığını belli belirsiz hissediyoruz ...
İnsanın kalbinin böylesi bir nezaketi, doğru bir şekilde algılanan ve dünyaya iletilen Yaradan'ın Kendisinin yayılan iyiliğidir. Ve Tanrı'nın Lütfu liyakat peşinde koşmaz, kendini "doğru ve günahkârlara" döker (Matta 5:45). Ve Tanrı'nın Lütfu insan kalbine döküldüğünde, parladığında ve ısındığında, insanlıktaki dayanılmaz uyumsuzluk azalmaya başlar, nefret hatırlanır, kıskançlık utanır ve tecavüz kargaşaya dönüşür. Çünkü iyilik, insanlara yeniden birleşme müjdesini getirir. O, kaybolan mutluluğun nefesi. Güneş gibi buzu eritmesi ve ateş gibi taşları eritmesi için ona verilir ...
Bütün bunlar, gerçekten iyi bir kalbin Tanrı'nın dokusunda yaşadığı ve insanlığın geri kalanıyla yakın bağını hissettiği anlamına gelir. Bu kumaştan kopmaz, saldırmaz, düşmanlık yapmaz. Başkasının hayatında, herkesin hayatında hissedilir, cevap verir ve yardım etmeye hazırdır. Böyle bir insan dünyaya şefkatle, şefkatle, şefkatle bakar. Ve onun bakışları zaten sertleşmiş olanlar için bir lütuftur; ve sözleri eve dönme çağrısı gibi geliyor. Ve onun görüş alanına giren her yaratık, içinde bir lütuf ışını uyandırır, içinde Tanrı'nın iyiliğinin ateşini tutuşturur ve ona neşe verir. Bu yüzden Sarov'un Keşiş Seraphim'i herkese şöyle derdi: “sevincim!” ... Ve cennet köylerinden gelen bu basit ama gizemli sözler, aynı anda onun kişisel kalbinin fışkırması ve göğsüne bir evanjelik çağrı idi Babanın. Mesih'te insandan insana bir kurt ya da düşman değil, ışık ve neşe ...
Nezaket, dünyanın yaraları için iyileştirici bir merhem, zihinsel bozukluklar ve ruhsal yaralar için analjezik bir ilaçtır. Her şeyin ebedi bağrında, mutlu bir ilkellikte rüya ve tefekkürle yaşar; Tanrı'da yaklaşan yeniden birleşme hakkında peygamberlik ediyor gibi görünüyor ve dünyevi yaşamda kutsal iyilik, barış ve bütün birliğin kutsal dokusunu koruyor ...
Nezaket olmadan ne tür bir kültür mümkündür? Kültür, birçok ruh için bir ruhtur; özel, bağlantısız kişilerde tek bir ortak doku; ve yalnız düşünenlerin yaratıcı iletişiminde ortaya çıkar. Onu nezaket olmadan nasıl yaratabilirsin?
"Kanıta Giden Yol" kitabından
Kaynak metin:
İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için onu kesinlikle kendiniz deneyimlemelisiniz. Kişi, başkasının nezaketinin ışığını algılamalı ve içinde yaşamalıdır. Bu nezaketin bir ışınının tüm yaşamın kalbi, sözü ve eylemlerini nasıl ele geçirdiğini hissetmek gerekir. İyilik görev dışında değil, görev dışında değil, bir armağan olarak gelir.
Başkasının iyiliği, daha fazlasının bir önsezisidir, buna hemen inanılmamaktadır; kalbin ısındığı ve yanıt olarak geldiği sıcaklıktır. Bir zamanlar nezaket yaşamış bir kişi, er ya da geç, kendinden emin ya da belirsiz bir şekilde nezaketiyle karşılık veremez.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Şu anda, bu saatlerde kişi en iyisini kendi içinde bulur, kalbinin şarkılarını duyar. “Ben” ve “benim” unutulur, bir başkasının kaybolur çünkü o “benim” ve “ben” olur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur.
Metne mikro temalar:
1. İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için, onu kesinlikle kendiniz deneyimlemeli, başkasının nezaketinin ışığında yaşamalısınız.
2. Kalp bir başkasının sıcaklığıyla ısınır ve karşılık vermekten başka bir şey yapamaz.
3. İyilik ateşini hissetmek büyük mutluluktur.
Sıkıştırma örnekleri:
Seçenek 1:
İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için, kişi kesinlikle bir başkasının nezaketinin tüm yaşamın kalbi, sözü ve eylemlerini nasıl ele geçirdiğini kendi kendine hissetmelidir. İyilik mecburiyetten değil, bir armağan olarak gelir. (otuz)
Başkasının nezaketi, hemen inanılmayan bir şeyin önsezisidir. Bu, kalbin ısındığı ve yanıt olarak geldiği sıcaklıktır. Bir zamanlar iyilik yaşamış bir kişi, iyiliğiyle karşılık veremez. (32)
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Şu anda kişi en iyisini kendi içinde bulur. Uzaylı ortadan kaybolur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur. (36) (98 kelime).
Seçenek 2:
3. Seçenek:
Nezaketi takdir etmek için, onu kendiniz deneyimlemelisiniz, başkasının nezaketinin ışınlarında yaşamalısınız. İyilik mecburiyetten değil, bir armağan olarak gelir. (20)
Bir başkasının nezaketi, hemen inanılmayan bir şeyin önsezisidir ve kalbi ısıtan sıcaklıktır. İyilik yaşamış bir kişi, şefkatle karşılık veremez. (23)
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Bu anda insan elinden gelenin en iyisini kendi içinde bulur, uzaylı ortadan kaybolur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer kalmaz. (36) (80 kelime)
4. Seçenek:
İyiliği takdir etmek ve anlamını kavramak için, başkasının nezaketinin ışınını algılamanız ve içinde yaşamanız, size nasıl sahip olduğunu hissetmeniz gerekir.
Büyük mutluluk, bir yabancının içten nezaketini yaşamak, ona inanmak ve aldatılmamaktır ... Her zaman bir anda, haksız yere, böyle verilen bir hediye gibi gelir ...
Başkasının nezaketi, anında bile inanılmayan büyük bir şeyin önsezisi, sıcaklıktır. Bunu bir kez deneyimlemiş bir kişi, şefkatiyle, kendi ışınıyla karşılık veremez ve bu büyük mutluluktur - kalbindeki nezaket ateşini hissetmek ve dışarı çıkmasına izin vermemek.
5. Seçenek:
İyiliği takdir etmek ve anlamak için, onu kendiniz deneyimlemeli, nezaketi algılamalı ve içinde yaşamalı, nezaketin kalbe ve tüm hayata sahip olduğunu hissetmelisiniz. İyilik bir armağan olarak gelir.
Bir başkasının nezaketi, daha büyük bir şeyin önsezisidir: kalbi ısıtan sıcaklık. İyilik yaşamış bir kişi bir gün nezaketle karşılık verecektir.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu serbest bırakmak büyük mutluluktur. Şu anda, kişi kendi içinde en iyisini bulur. "Ben" ve "bizimki" unutulur, uzaylı ortadan kaybolur ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer yoktur. (80 kelime)
Seçenek 6:
İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için onu kesinlikle kendiniz deneyimlemelisiniz. Başkasının nezaketinin ışınını algılamak, bu iyilik ışınının bir kişinin kalbini ve zihnini nasıl ele geçirdiğini hissetmek gerekir. İyilik görev gereği değil, bir armağan olarak gelir.
Bir başkasının nezaketi, daha fazlasının bir önsezisidir. Bu, kalbin ısındığı ve yanıt olarak geldiği sıcaklıktır. İyiliğin kendisi üzerindeki etkisini bir kez deneyimlemiş bir kişi, iyiliğiyle karşılık veremez.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Şu anda kişi kendi içinde en iyisini bulur, kalbinin şarkılarını duyar. Ruhta düşmanlığa ve nefrete yer yoktur.
Seçenek 7:
İyiliği takdir etmek ve anlamını kavramak için, bir başkasının nezaketinin ışığını algılamalı ve içinde yaşamalı, kalbi, sözleri, yaşam eylemlerini nasıl ele geçirdiğini hissetmelidir.
Büyük mutluluk, bir yabancının içten nezaketini yaşamak, ona inanmak ve aldatılmamaktır ... Her zaman bir anda, haksız yere, böyle verilen bir hediye gibi gelir ...
Başkasının nezaketi, anında bile inanılmayan büyük bir şeyin önsezisi, sıcaklıktır. Bunu bir kez deneyimlemiş bir kişi, şefkatiyle, kendi ışınıyla karşılık veremez ve bu büyük mutluluktur - kalbindeki nezaket ateşini hissetmek ve dışarı çıkmasına izin vermemek.
İyiliği takdir etmek ve anlamını anlamak için onu kesinlikle kendiniz deneyimlemelisiniz. Kişi, başkasının nezaketinin ışığını algılamalı ve içinde yaşamalıdır. Bu nezaketin bir ışınının tüm yaşamın kalbi, sözü ve eylemlerini nasıl ele geçirdiğini hissetmek gerekir. İyilik görev dışında değil, görev dışında değil, bir armağan olarak gelir.
Bir başkasının nezaketi, hemen inanılmayan, daha fazlasının bir göstergesidir. Bu, kalbin ısındığı ve yanıt olarak geldiği sıcaklıktır. Bir zamanlar iyilik yaşamış bir kişi, er ya da geç, kendinden emin ya da belirsiz bir şekilde şefkatiyle karşılık veremez.
Kalbinizde nezaket ateşini hissetmek ve onu hayatta özgürce dizginlemek büyük bir mutluluktur. Şu anda, bu saatlerde kişi en iyisini kendi içinde bulur, kalbinin şarkılarını duyar. "Ben" ve "benim" unutulur, uzaylı ortadan kaybolur, çünkü "benim" ve "ben" olur. Ve ruhta düşmanlık ve nefrete yer kalmadı. (138 kelime)
Bir insandan rüya görme yeteneğini kaldırırsanız ...
Bir insandan rüya görme yeteneğini ortadan kaldırırsanız, kültür, sanat, bilim ve harika bir gelecek için savaşma arzusunu doğuran en güçlü teşviklerden biri ortadan kalkacaktır. Ancak rüyalar gerçeklikten ayrılmamalıdır. Geleceği öngörmeli ve içimizde bu gelecekte zaten yaşadığımız ve kendimizin farklılaştığı hissini yaratmalılar.
Rüyaya sadece çocuklar için değil yetişkinler için de ihtiyaç vardır. Yüksek duyguların kaynağı olan heyecanı uyandırır. Sakinleşmemize izin vermiyor ve her zaman yeni ışıltılı mesafeler, farklı bir hayat gösteriyor. Rahatsız eder ve bu hayatı tutkuyla arzulamanıza neden olur. Bu onun değeridir.
Sadece bir ikiyüzlü sakinleşmenin ve durmanın gerekli olduğunu söyleyebilir. Gelecek için savaşmak için tutkuyla, derinlemesine ve etkili bir şekilde hayal edebilmelisiniz. Anlamlı ve güzel şeyler için kendinizde sürekli bir arzu geliştirmelisiniz. (123 kelime)
Herkes hayatta bir yer arıyor ...
Her insan hayatta bir yer arıyor, kendini ortaya koymaya çalışıyor. Doğal olarak. Ama yerini nasıl bulur? Buna hangi yollarla gider? Gözünde hangi ahlaki değerlerin ağırlığı var? Soru son derece önemlidir.
Birçoğumuz, yanlış anlaşılmış, şişirilmiş kendi haysiyet duygumuz nedeniyle, daha kötü görünme konusundaki isteksizliğimiz nedeniyle bazen aceleci adımlar attığımızı, çok doğru davranmayacağımızı kendimize itiraf edemeyiz: bir daha sormayacağız, biz "Bilmiyorum", "yapamam" deme - kelime yok. Kendini sevenler kınama duyguları uyandırır. Ancak, itibarını küçük bir madeni para gibi değiş tokuş edenler daha iyi değil. Her insanın hayatında, muhtemelen gururunu göstermeye, kendini göstermeye mecbur olduğu anlar vardır. Ve elbette, bunu yapmak her zaman kolay değildir.
Er ya da geç, bir kişinin gerçek değeri hala açığa çıkmaktadır. Ve bu fiyat ne kadar yüksekse, kişi kendini diğerleri kadar sevmez. Leo Tolstoy, sözde küçük sıradan insan olan her birimizin aslında tüm dünyanın kaderinden sorumlu tarihi bir kişi olduğumuzu vurguladı.
