Kulübe duruyor, tek bir çivi olmadan duruyor. Pencereler desenli, sundurma yüksek, çatıda oynak "at". İzba bir evdir, bir sanat eseridir, sade ve gösterişçiliğe yabancıdır.

Ama kulübe üzgün, soğuk ve boş duruyor ... artık gerekli değil. Kulübe, ahşap mimarinin bir örneği olan donmuş bir anıt haline geldi. Ve kulübenin hayata ihtiyacı var: soba ısıtılsın, çocuklar bankların altında, pişmiş yulaf lapası ve pişmiş turtaların altında kaynıyor ...

"Yaşadım, yaşadım, çıplak ayaklarıma balta taktım, kendimi baltayla kuşandım."

Dedelerimiz ve büyük dedelerimiz inşa etmediler ama kestiler: “kulübeyi kesmek” bir ev inşa etmek demektir. Deneyimli bir marangoz için sadece elinde bir balta verin - kulübeyi "bodrumdan" çatıya katlayacaktır.

Testere yok, çivi yok, çekiç yok - bir balta. Onlar için ağaç kestiler, dalları temizlediler, yonttular, tahtaları bir dantel gibi “ütülediler”. Ve neden içti? Bir kütük keserken, uçlar kırışacaktır, bu da nemi hızla emdikleri ve çürüdükleri anlamına gelir. Balta ile işlendiğinde ise tam tersine ağaç lifleri sıkıştırılır ve su geçirmez hale gelir. Evet ve çiviye gerek yoktu: sadece demir dövme her zaman yüksek bir maliyete sahip olmakla kalmadı, bu yüzden onsuz bile, tek bir kütük sağlam bir şekilde bağlanmış deneyimli bir usta ile hareket etmeyecekti.

"Köşeler basit bir kaseye doğranmış"

Ahşap kulübenin bir temele ihtiyacı yoktu, çerçeve doğrudan yere serildi, bazen evin köşelerinin altına sadece büyük taşlar veya büyük ağaç kütükleri itildi. Ancak Rus kulübesi bir "bodrum" olmadan yapamadı - sığırların tutulduğu bir yeraltı, kümes hayvanları ve yiyecek malzemelerinin tutulduğu bir yer.

Kulübe değil, gözler için bir şölen! Bir kütük, diğerinden geçmiş gibi iç içe geçmiş! O nasıl? Kütüğün ucundan geri adım atan ustalar, bir kase gibi yuvarlak, ortasına kadar kesme yaptılar. Bu açıklığa enine bir kütük yerleştirildi. Bu şekilde bir kareye sabitlenen dört kütük bir taç oluşturdu.

İlk taçta, ikinci, üçüncü vb. Çatıya kadar koydular. Marangoz, çatlakları önlemek için, kütükleri olabildiğince sıkı bir şekilde birbirine bağladı, her üst kütükte uzunlamasına bir oluk, alttakine sıkıca bitişik bir oluk kesti. Ve ısı yalıtımı için kütükler arasına yosun serildi - buradaki her şey basit ve görünüşte kaba, kaba, ama yine de güçlü ve güvenilir.

Ve en önemlisi: ustalar böyle bir kulübeyi sadece bir gün ışığında bir araya getirebilir ve gerekirse yeniden inşa etmek için söküp yeni bir yere taşıyabilir. Ama çatıya inme zamanı!

"Tavuk tavuğun üzerinde ve arması sokakta"

Gelecekteki kulübe, gururla ahşap bir blok ev çizildi. Uç duvarlarının üzerine "maşa" denilen üçgen kütük kalkanların dikilmesini bekliyor. Çatı yapılarının tüm ağırlığını kendileri üstlenecekler: "yatmak", "cocora", "akarsular". Ve yine, tek bir çivi olmadan, sadece bir balta kullanan ustalar, hayal edilemez olanı - çatıyı - yapmayı başarır!

Sadece bakın: yan duvarlara paralel olarak, uzunlamasına yatay kütükler pense kütüklerine kesilir - "aşağı inin" ve aralarına "cocora" veya "tavuklar" yerleştirilir - rizomları çıkıntılı genç köknar ağaçlarının ince gövdeleri son.

Gururlu kuşlar gibi, "tavuklar" rizom kafalarının ana hatlarıyla etrafındaki dünyaya bakıyorlar, havalanmak ve kaybolmak üzereler - sadece görüldüler!

Yukarıya doğru bükülmüş "tavukların" uçlarına içi boş bir tepsiye sahip uzun bir kütük serilir - bir "dere", aynı zamanda bir drenajdır, aynı zamanda tüm çatının desteğidir. Çatı levhalarının alt uçlarının, geçitlerin dinlenmesi ve her iki çatı eğiminin birleştiği yerde üst uçların ağır bir kütük - "aptal" ile sabitlenmesi "akıntıya" karşıdır.

"Aptal" en tepeye tırmandı ve sanki bir atın başını kavisliyormuş gibi dış uçları ileriye bakıyor. Ve usta bir marangoz alın ve siluetin kıvrımlarını mükemmele getirin - işte bu, yaratılışı taçlandıran "at" hazır!

"İlkbaharda neşelenir, yazın serinletir, sonbaharda besler, kışın ısıtır"

Sonsuz, yoğun ormanlar bakımından zengin olan Rusya'da, eski zamanlardan beri ahşaptan konutlar inşa ettiler, ancak daha önce gördüğümüz gibi inşa etmediler, "kestiler". Ve ne de olsa, bir balta, önceden hazırlanmış ve kurutulmuş bir orman ve akıllı bir usta usta dışında hiçbir şeye ihtiyaç yoktu. Ve böylece işe yaradı: ilk olarak, ucuzdu; ikincisi, hızlı bir şekilde - taştan farklı olarak ahşabın işlenmesi kolaydır; üçüncüsü, hijyeniktir!

Bir ağaç, diğer canlı organizmalar gibi nefes alır, yani ahşap bir evde bulunan herkes nefes alır. Kolay ve özgürce nefes alır.

Ve başka türlü nasıl olabilirdi: İçinde her zaman kuru ve taze, yazın öğlen sıcağında serin ve kışın şiddetli donlarda ılık. Ancak ağacın uzlaşmaz düşmanları var: ateş, nem, odun sıkıcı böcekler. Nasıl keserseniz kesin, nasıl koyarsanız koyun, nasıl tamir ederseniz edin, işe yaramaz - kulübe yüzyıllarca dayanmamak.

Yangından ve nemden, hatta daha çok böceklerden korkmayan betonarme apartmanlarda, yüksek binalarda saklanarak nefes alıyor muyuz? İster kulübe! Elinizi uzatın, kütüklerin pürüzlü yüzeyine dokunun, şimdiye kadar hayal bile edilemeyen ağaç lifi desenini görün. İşte geçmiş ve gelecek ve şimdi fırında hala az pişmiş yulaf lapası düşüncesiyle, zorlu kış, yaklaşan bahar hakkında, orada başka bir şey hazırlandı.

Eski mimar için Rusya'daki ana emek aracı bir baltaydı. Testereler 10. yüzyılın sonlarında bilinir hale geldi ve sadece marangozlukta iç işler için kullanıldı. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini yırtarak suya açık bırakır. Balta, lifleri olduğu gibi eziyor, kütüklerin uçlarını kapatıyor. Merak etme, hala "kulübeyi kes" diyorlar. Ve artık bizim iyi tanıdığımız çivi kullanmamaya çalıştılar. Gerçekten de, çivinin etrafında ağaç daha hızlı çürümeye başlar. Aşırı durumlarda, modern marangoz kesiciler tarafından dübel olarak adlandırılan ahşap koltuk değnekleri kullanıldı.

Ahşap bir yapının tabanı ve sabitlenmesi

Hem eski Rusya'da hem de modern Rusya'da, bir ahşap evin veya hamamın temeli her zaman bir beton sığınak olmuştur ve öyledir. Bir blokaj, bir dörtgen içinde birbirine tutturulmuş ("bağlı") kütüklerdir. Bir betonarme bloktaki her bir kütük sırasına birbirine tutturulmuş, bir "taç" deniyordu (ve buna denir). Temele dayanan ilk kütük sırasına “ana taç” denir. Ana taç genellikle taş surlara yerleştirildi - "ryazh" olarak adlandırılan bir tür temel, böyle bir temel evin zeminle temas etmesine izin vermedi, yani. çerçeve daha uzun süre korunmuş, çürümemiştir.

Kütük evler, sabitleme türünde farklıydı. Ek binalar için bir kesme çerçevesi kullanıldı (nadiren döşendi). Buradaki kütükler sıkıca istiflenmedi, ancak çiftler halinde üst üste geldi ve çoğu zaman hiç sabitlenmedi.

Kütükleri "pençeye" sabitlerken, uçları duvarların ötesine geçmedi, çerçevenin köşeleri eşitti. Bu köşe kesme yöntemi, marangozlar tarafından bugüne kadar korunmuştur. Ancak, genellikle evin bir şeyle kaplanacağı (fıçı tahtası, dış cephe kaplaması, betonarme, vb.) kaseye."

Eski moda bir şekilde "kasede" (modern bir şekilde) veya "obloda" köşeler en sıcak ve en güvenilir olarak kabul edildi. Duvarları sabitlemenin bu yöntemiyle, çerçeveye yukarıdan bakarsanız, kütükler duvarın ötesine geçti, haç şeklindeydi. Garip "oblo" adı, bir ağacın dış katmanları anlamına gelen "oblon" ("oblon") kelimesinden gelir ("giydirmek, zarflamak, kabuk" ile karşılaştırın). XX yüzyılın başlarında. "kulübeyi obolona doğrayın" dediler, eğer kulübenin içinde duvarların kütüklerinin kısıtlanmadığını vurgulamak istiyorlarsa. Bununla birlikte, daha sık olarak, kütüklerin dışı yuvarlak kalırken, kulübenin içinde bir uçağa yontuldular - "las olarak kazındı" (las, düz bir şerit olarak adlandırıldı). Şimdi "serseri" terimi, daha çok, duvardan dışarı doğru çıkıntı yapan, yuvarlak kalan ve bir serseri ile birlikte kalan kütüklerin uçlarını ifade eder.

Kütük sıralarının kendileri (kronlar) iç sivri yardımıyla birbirine bağlandı. Çerçevedeki taçlar arasına yosun serildi ve çerçevenin son montajından sonra çatlaklar keten kıtık ile dolduruldu. Tavan araları, kışın ısınmak için genellikle aynı yosunla döşenirdi. Kırmızı yosun hakkında - mezhventsovy yalıtımı, daha sonra başka bir makalede yazacağım.

Plan açısından, kütük kabinler bir dörtgen ("dört") veya bir sekizgen ("sekizgen") şeklinde yapılmıştır. Birkaç bitişik dörtgenden, esas olarak kulübeler yapıldı ve sekizgen ahşap kiliselerin inşası için kullanıldı (sonuçta, sekizgen, odanın alanını, uzunluğunu değiştirmeden neredeyse altı kat artırmanıza izin veriyor). günlükler). Çoğu zaman, dörtlü ve sekizliyi üst üste koyarak, eski Rus mimar, kilisenin veya zengin konakların piramidal yapısını katladı.

Herhangi bir müştemilat içermeyen basit bir örtülü dikdörtgen ahşap blok ev "kafes" olarak adlandırıldı. "Bir kafeste sandık, bir hikaye anlat", - eski günlerde, bir kütük evinin açık bir kulübe ile karşılaştırıldığında güvenilirliğini vurgulamaya çalıştıklarını söylerlerdi - bir povet. Genellikle çerçeve, malzeme ve ev eşyalarını depolamak için kullanılan alt yardımcı kat olan "bodrum katına" yerleştirildi. Ve çerçevenin üst kenarları yukarı doğru genişledi ve bir korniş oluşturdu - "düştü". "Düşmek" fiilinden türetilen bu ilginç kelime, Rusya'da sıklıkla kullanıldı. Bu nedenle, örneğin, "tumblers", tüm ailenin yazın ısıtılmış bir kulübeden (aşağıya doğru) uyumaya gittiği ev veya konaklardaki üst soğuk yatakhaneler olarak adlandırıldı.

Kafesteki kapılar daha alçak, pencereler daha yükseğe yerleştirildi ve kulübede daha fazla ısı tutuldu. Hem ev hem de tapınak aynı şekilde inşa edildi - her ikisi de - bir ev (bir insanın ve bir tanrının). Bu nedenle, bir ev gibi ahşap bir kilisenin en basit ve en eski şekli "kletskaya" idi. Kiliseler ve şapeller bu şekilde inşa edildi. Bunlar batıdan doğuya birbirine bağlı iki veya üç kütük kabindir. Kilisede (yemekhane, tapınak ve sunak), şapelde iki (yemekhane ve tapınak) üç kütük kabin vardı. Basit bir beşik çatı üzerine mütevazı bir kubbe yerleştirilmiştir.

Uzak köylerde, bir kavşakta, büyük taş haçların üzerine, kaynakların üzerine çok sayıda küçük şapeller dikildi. Şapelde rahip yoktur, burada sunak yapılmamıştır. Ve hizmetler köylülerin kendileri, vaftiz ve cenaze hizmetleri tarafından gönderildi. İlk Hıristiyanlar gibi güneşin doğuşundan sonraki birinci, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu saatlerde kısa dualar okuyarak yapılan bu tür gösterişsiz törenlere Rusya'da "saat" denirdi. Buradan binanın kendisi adını aldı. Hem devlet hem de kilise bu tür şapellere küçümseyerek baktı. Bu nedenle, buradaki inşaatçılar hayal güçlerini özgür bırakabilirler. Bu nedenle bugün bu mütevazı şapeller, modern şehir sakinlerini aşırı sadelikleri, gelişmişlikleri ve Rus yalnızlığının özel atmosferi ile şaşırtıyor.

Çatı

Kütük evin üzerindeki çatı, antik çağda çivisiz olarak düzenlenmiştir - "erkek".

Bu amaçla, iki uç duvarın uçları, "erkek" olarak adlandırılan, küçülen kütük kütüklerinden yapılmıştır. Uzun boyuna direkler üzerlerine basamaklarla yerleştirildi - "dolniki", "yatmak" ("yatmak, uzanmak" ile karşılaştırın). Ancak bazen, duvarlara oyulmuş yatakların uçlarına erkek de denirdi. Öyle ya da böyle, ama bütün çatı adını onlardan aldı.

Tepeden aşağıya, kökün dallarından birinden kesilen ince ağaç gövdeleri yamaçlara oyulmuştur. Köklü bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün bir tavuk pençesine benzerliği için). Köklerin bu yukarı doğru dalları, içi boş kütüğü - "akıntıyı" destekledi. Çatıdan akan su içinde birikiyordu. Ve zaten tavukların ve kızakların üzerine geniş çatı tahtaları yerleştirdiler, alt kenarları derenin oyuk oluğuna yaslandı. Özellikle levhaların üst eklemi yağmurdan dikkatlice bloke edilir - "sırt" (bu güne kadar denir). Altına kalın bir "sırt sümüklü böcek" serildi ve yukarıdan levhaların eklemi, sanki bir şapka gibi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kabuk" veya "kafatası" ile kaplandı. Bununla birlikte, daha sık olarak, bu kütüğe "aptal" denir - kucaklayan.

Rusya'daki ahşap kulübelerin çatılarını neden örtmediler! Bu saman, kasnaklara (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatı eğimi boyunca döşendi; daha sonra kavak kütüklerini kalaslar (zona) üzerine parçaladılar ve kulübeyi pullarla sanki birkaç kat halinde kapladılar. Ve derin antik çağda, kanatları bile baş aşağı çevirerek ve huş ağacı kabuğunun altını çizerek.

En pahalı kaplama "tes" (tahtalar) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesinin kendisi, üretim sürecini iyi bir şekilde yansıtır. Düzgün, düğümsüz bir kütük birkaç yerde uzunlamasına yontulmuş ve çatlaklara takozlar çakılmıştı. Bu şekilde bölünmüş kütük boyunca birkaç kez doğranmış. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzensizlikleri, çok geniş bıçaklı özel bir balta ile tartıldı.

Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - "çalılık" ve "kırmızı tema". Çatıdaki tesa'nın alt katmanına ayrıca kaya-kaya denir, çünkü sık sık "kaya" (huş ağacından kesilmiş huş ağacı kabuğu) ile kaplanmıştır. Bazen kıvrımlı bir çatı düzenlediler. Daha sonra alt, daha düz olan kısma "polis" adı verildi (eski kelimeden "seks"- yarım).

Kulübenin tüm alınlığına önemli ölçüde "kaş" adı verildi ve büyülü koruyucu oymalarla bolca süslendi. Çatı altı levhalarının dış uçları yağmurdan uzun kalaslarla - "dikenler" ile kaplandı. Ve pischelin'in üst eklemi, desenli bir asma tahtası - bir “havlu” ile kaplandı.

Çatı, ahşap bir yapının en önemli parçasıdır. "Başınızın üstünde bir çatı olurdu"-hala halk arasında diyorlar. Bu nedenle, zamanla, herhangi bir tapınağın, evin ve hatta ekonomik bir yapının sembolü haline geldi, "tepesi".

Eski zamanlarda, herhangi bir tamamlamaya "binicilik" denirdi. Bu üstler, binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basit olanı "kafes" üstüydü - kafes üzerinde basit bir üçgen çatı. Tapınaklar genellikle yüksek oktahedral piramit şeklinde bir "çadır" tepesi ile süslenmiştir. "Üst küp" karmaşıktı, dört tarafı devasa bir soğanı andırıyordu. Kuleler böyle bir tepe ile dekore edilmiştir. "Varil" ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, pürüzsüz kavisli ana hatları olan üçgen bir kaldırım. Ama aynı zamanda bir "vaftiz fıçısı" da yaptılar - kesişen iki basit varil. Kalça çatılı kiliseler, kübik, katmanlı, çok kubbeli - bunların tümü, tapınağın tepesinde tamamlanmasından sonra adlandırılır.

Ancak en çok çadırı sevdiler. Din bilginleri kilisenin "üstte ahşap", o zaman bu kalçalı olduğu anlamına geliyordu.

Nikon'un 1656'da çadırları yasaklamasından sonra bile, mimaride şeytanlık ve putperestlik olarak, Kuzey Bölgesi'nde inşa edilmeye devam edildi. Ve çadırın tabanında sadece dört köşede kubbeli küçük fıçılar ortaya çıktı. Bu tekniğe ufalanan bir varil üzerinde çadır adı verildi.

19. yüzyılın ortalarında, hükümet ve iktidardaki Sinod'un şizmatikliği ortadan kaldırmaya başladığı ahşap çadır için özellikle zor zamanlar geldi. Kuzey "şizmatik" mimarisi de o zaman gözden düştü. Ve yine de, tüm zulme rağmen, "dörtgen-sekizgen-çadır" formu, eski Rus ahşap tapınağının tipik bir örneği olmaya devam ediyor. Ayrıca, özellikle çan kulelerinde, dört olmadan "dikişten" (yerden) sekizler vardır. Ancak bunlar zaten temel türün varyasyonlarıdır.

Ahşap ev inşa etme gelenekleri bu güne kadar hayatta kaldı. Kasabalılar kendi banliyölerinde, hinterlandından, taşradan gelen ustaların yardımıyla ahşap evler ve hamamlar yapmaktan mutluluk duyarlar. Buna karşılık, taşrada da insanlar ahşap evlerde yaşamaya devam ediyor, çünkü ahşaptan yapılmış sağlam, güvenilir, çevre dostu bir evden daha iyi bir ev yok. Kendinize bir kütük veya bardan bir ev inşa etmek ister misiniz? Bize ulaşın - veya telefonla arayın: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).

Kuzey Rusya'da ahşap evler her zaman inşa edildi ve taştan nasıl inşa edileceklerini bilmedikleri için değil, ahşap bir ev daha sıcak olduğu için, içindeki mikro iklim taştan daha iyidir ve ayrıca yeterli orman olduğu için Rusya'da. Her şey ahşap ve taşın termal iletkenliği ile ilgili. Bir uçtaki ağaç yanabilir (bu alanın sıcaklığı yaklaşık +300 santigrat derece olacaktır) ve kütüğün diğer ucunda serbestçe elinizi tutabilirsiniz. Bu bir taşla imkansızdır: bir ucundan gelen taş +200 dereceye kadar ısıtılırsa, diğer uca dokunamazsınız. Isı iletkenliği açısından tuğla da taştan uzak değildir.

Atalarımız Açılar ve Saksonlar gibi taş kalelerde yaşasaydı, o zaman sen ve ben dünyada olmazdık, çünkü iklimimizdeki atalar basitçe ölecekti - üşütüp öldüler. Sonuç olarak, bir ahşap ev, Rus Kuzeyinde bir yaşam koşuludur. Tabii ki kuzeyde derilerden yapılmış bir yarangada veya bir arkadaşta yaşayabilirsin, ama o zaman Rus olmayacaksın, tamamen farklı bir kültür olacak. Bir yaranga'da yaşamak için geyik sürüsünün (derilerin kaynağı) çok büyük olması gerekir - kişi başına en az 30 geyik.

Yani Rusya ahşap evler, ahşap mimari, ahşap kültürdür. Para birimimize Ruble'yi tahta para dememiz tesadüf değil. Rusya'da evler ve gemiler, arabalar, sabanlar, tırmıklar, tekneler, bardaklar, kaşıklar, oyuncaklar yaptılar, ... Tanrı'nın tapınakları da ahşaptan inşa edildi. Rusya'daki en onurlu mesleklerin marangozluk ve demircilik olarak kabul edilmesi tesadüf değildir ve sadece üçüncü sırada çömlekçilik sanatı - çömlekçilik yer alır.

Geniş vatanımızın farklı yerlerinde, farklı ahşap yapı stilleri gelişmiştir. Önceki makalelerimde, Büyük Rus etnosunun XIV-XVII yüzyıllarda birkaç "ebeveyn" etnik gruptan - Rusya'nın Varangianları, Slovenler, Krivichi, Ugrofins (Merya, Ves, Kostroma, vb.) Bu etnik grupların her birinin muhtemelen kendi ev inşa etme yolları, kendi gelenekleri vardı. Halk gelenekleri çok istikrarlıdır: dil gibi onlar da yüzyıllardır ve hatta binlerce yıldır korunmuştur. Gelenekler, nesilleri tek bir insanda, tek bir etnosta birleştiren şeydir. Bazı durumlarda gelenekler, ikamet edilen ülkenin ikliminin ve rahatlamasının özelliklerinden kaynaklanmaktadır ve bazı durumlarda sadece modanın, alışkanlıkların bir tezahürüdür ve doğrudan yaşam koşullarıyla ilgili değildir.

Makale, Rusya'daki ahşap evlerin yapım tarihi hakkında kısa bir taslaktır.

Ahşap konut inşaatının tarihi birkaç bin yıl öncesine dayanmaktadır.

Polonya'nın Biskupin şehrinde, bütün bir kütük ev köyü keşfedildi. Yaklaşık olarak MÖ 550-400 yıllarında inşa edilen bu köyde duvarların yatay köşe birleşimleri kilit kesme yöntemiyle yapılmıştır. Yığılmış kütükler arasındaki boşluklar yosun, saman, kil veya yün ile dolduruldu.

Bilim adamları, ünlü Stonehenge yakınlarında birkaç ahşap ev buldular. Mevcut en eski ahşap yapı, antik Japon başkenti Nara'nın yakınında bulunan Horyuji Tapınağı, yaklaşık 1400 yaşındadır. Küçük Norveç kasabası Lillehammer'daki ahşap kilisesinden sadece 400 yıl daha genç.

Ahşap evlerin yapımında en büyük rol, elbette, Norveç'ten İsveç, Finlandiya ve Rusya'nın Avrupa kısmından Sibirya'ya uzanan geniş orman bölgesi tarafından oynandı. Bu bölgede, yığılmış kütükler arasında çok miktarda yalıtım malzemesi kullanmaya gerek olmayan ilk kütük evler ortaya çıktı.

16. yüzyıla kadar Avrupa'da ahşap evlerin inşası hakimdi. Ancak o andan itibaren ters bir hareketin ortaya çıktığına dikkat edilmelidir. Bunun nedeni, oradaki ahşap eksikliğinden dolayı, Akdeniz'in kil ve taştan inşa etme yöntemini taklit eden modadaki bir değişikliktir.

Biraz sonra ve Orta Avrupa'da orman rezervleri azaldı. Odun yakıt olarak ve gemi yapımında, ayrıca çelik üretimi için odun kömürü şeklinde tercih edildi.

Rusya'da ahşap konut inşaatının tarihi

Rusya'daki ahşap mimarinin eski zamanlardan geldiği gerçeği, birçok yazılı kronikle kanıtlanmıştır. Örneğin, Attila'nın Tuna Nehri üzerindeki karargahını ziyaret eden Bizanslı diplomat Prisca Ponticus tarafından 5. yüzyılda geçmişin mimari topluluklarından birinden bahsedilmiştir. ve güvenlik için değil, güzellik uğruna.

Zaten 10. yüzyılda, Rusya'da çeşitli platbandlar ve süslemeler ile ahşaptan yapılmış muhteşem konut binaları inşa edildi. Sakson Grammatika tarafından çok ustaca ve zarif bir şekilde inşa edilmiş ve özenle oyulmuş resimlerle bir çitle çevrili Svyatovit tapınağından söz edilir. Kroniklerde ve yabancı seyahat notlarında, orijinal Rus sanatının orijinal eserleri olan kulelerin altın kuleleri ile koro tarafından parçalanan pitoresk topluluklar hakkında birçok bilgi korunmuştur. Bunlar, kuleleri nedeniyle "Teremny" adını alan Prenses Olga'nın avlusunu içerir. Bu kule, kırma çatılı yüksek kare iki katlı bir kuleye benziyordu. 10. yüzyılda inşa edilen Sofya meşe katedral kilisesi Novgorod'da ünlüydü. Vyshgorod'da, 1020-1026'da Bilge Yaroslav'nın emriyle. inanılmaz güzel bir beş tepeli tapınak inşa edildi.

Rusya'daki ahşap yapı, yalnızca sert iklimin belirli koşullarına değil, aynı zamanda yaşam biçimine ve sağlam ve güzel bir konutu kesme yeteneğine de bağlı olan zengin geleneklere sahiptir. Bu tür evlerin mimarisi her zaman özgünlüğü ve güzelliği ile ayırt edilmiştir. Ahşapla özel çalışma sanatı, Rus ustalarının Kizhi, Kargopol ve Kuzey, Batı ve Doğu Sibirya'nın diğer yerlerinde, çoğu günümüze ulaşan, yüksek beceri ve beceri kültürü sergileyen muhteşem mimari anıtlar yaratmalarına izin verdi. bir balta. Örneğin Kirov bölgesinde, 1805-1810'da en ufak bir çürüme izi olmadan inşa edilen ahşaptan yapılmış binalar bilinmektedir.

Yüzyıllar boyunca ahşap, hem Rusya'da hem de tüm dünyada ana yapı malzemesi olmuştur. Ve bu sadece mevcudiyeti ve ucuzluğundan değil, aynı zamanda bir ahşap evin doğasında bulunan olağanüstü niteliklerden de kaynaklanıyordu. İnşaattaki yeni teknolojiler uzun süre ahşabın yerini alamadı. Peter 1'in en azından St. Petersburg'un merkezini taştan inşa etmeyi amaçlayan zorlu idari önlemlerini hatırlamak yeterlidir. Sadece 19. ve 20. yüzyılların başında, modern inşaat malzemelerinin ortaya çıkmasıyla birlikte ahşap, inşaattaki yerini kaybetti.

Rusya'da ahşap her zaman en erişilebilir malzeme olmuştur. Basit kulübelerden, korodan, dini binalardan çeşitli endüstriyel ve askeri tesislere kadar çeşitli binaların yapıları onunla birlikte geldi. Rus koşullarında kulübe genellikle iki veya üç kuşak hizmet etti, ancak kütük evinin güvenilir bir şekilde korunmasıyla 100 yıla kadar dayanabilirdi. Kiliseler 400 yıla kadar hizmet vermiştir.

Rusların bir ağaca karşı tutumu özeldir: canlandırıldı, ibadet edildi ve putperest Rusya'da kesme ve inşaatla ilgili ritüeller vardı. Bu ayinlerin bazıları Ortodoks kültüründen ödünç alınmıştır.

Her şey ahşaptan inşa edildi: basit bir ahşap çitten kiliselere, kraliyet korolarına ve kalelere. Rus mimarların olağanüstü becerisine tanıklık eden tarihi konutların basit özlü formları, inşaat teknikleri yüzyıllardır honlanmıştır. Ev inşa etme sanatı birçok nesilden miras kalmıştır. Ve şimdi Rusya topraklarında gerçek sanat eserleri olan çeşitli ahşap binaları görebilirsiniz. Rusya'nın geniş topraklarında konut inşaatı, bina türlerini büyük ölçüde belirleyen çeşitli iklim bölgelerini kapsadığından, evlerin mimarisi bölgeye bağlı olarak önemli ölçüde değişmektedir. Farklı bölgelerden gelen göçmenler, geleneksel mimaride değişiklikler yaparak farklı etnik grupların deneyimlerini bir araya getirdi. Bu, daha gelişmiş inşaat tekniklerinin oluşturulmasını mümkün kıldı ve belirli mimari detayları gerçekleştirmenin en rasyonel yollarını sağladı.

Bu yapılar üzerinde 19. yüzyılın sonlarına tarihlenen ağırlıklı olarak anıtlar ve geleneksel konut veya belgesel malzeme örnekleri günümüze ulaşmıştır. Köylü konutlarının veya ahşap tapınak mimarisinin anıtlarının aksine, bugün korkunç bir durumda olan kazara hayatta kalan malikane binaları dışında, ne yazık ki büyük konaklar veya saraylar bize ulaşmadı. Arkeolojik malzemelerden, ünlü sanatçıların tablolarından veya tarihi el yazmalarından konut oluşumunun daha erken dönemleri hakkında bilgi alıyoruz.

Eski "kesicilerin" becerileri çağdaşlarımızı şaşırtıyor. Ahşap evler, çok çeşitli marangozluk teknikleri ile çivisiz bir yöntemle "kafeslerden" (kütük kulübeler) monte edildi. Köylü binaları veya tüm boyar ve prens korosu toplulukları, kütük kabinlerin anıtsallığını ve hafif çerçeve uzantılarının yanı sıra kutsal ve pitoresk iç ve dış dekorasyona sahip yaz odalarını birleştirdi.

Ormanlar bakımından zengin bölgelerde, meşe ağaçlarının özellikle onurlandırıldığı, daha az sıklıkla yaprak döken, konut için çoğunlukla kozalaklı ağaçlar kullanılmıştır. Kütük binalar toprağa kazıldı ve çatı yukarıdan toprakla kaplandı. Bu tür odalar, dumanın duvar veya çatıdaki deliklerden (duman), pencerelerden veya kapılardan çıktığı "siyah" soba-soba veya kerpiç ocaklarla ısıtıldı. Duvarlardaki açıklıklar, çok sayıda kütüğü kesmemek ve ısı kaybını en aza indirmek için alçak yapılmıştır. Sürükleme pencereleri bu bağlantıyı hiç kesmedi; bitişik günlüklerde yarım günlük yukarı ve aşağı kesildi. İçeriden, pencereler, adının göründüğü ahşap bir kepenk (gizlenmiş) ile hareket ettirildi - sürükleyin. Daha büyük açıklıklarda, kesilmiş kütükler kiriş kütükleriyle birbirine bağlanmıştır. Zamanla, bu tür pencereler mika ile kaplanmaya başlandı ve sadece 18.-19. yüzyıllarda cam bu amaçla kullanılmaya başlandı. Yanlarında genellikle sürükleme pencereleri yerleştirdikleri “kırmızı” pencereler bu şekilde ortaya çıktı. Girişler, kütüklerin yarılmasıyla elde edilen kaba tahtalardan yapılmış brandalarla kapatılmıştı. Bu evlerin zeminleri ağırlıklı olarak kilden yapılmıştır. Ancak zeminin altına bir tahıl deposu yerleştirilmişse, o zaman kütüklerle kaplanmış, aralarındaki çatlaklar kil ile kaplanmıştır.

Zamanla, üst katlar, çatı katları ve asma katlarla donatılmış daha fazla zemin binası ortaya çıkmaya başladı. Uzun karlı kışları olan bölgelerde, evleri yerden olabildiğince yükseğe yükseltmeye çalıştılar, bu da çerçeveyi nemden korudu ve malzeme depolamak ve hayvan tutmak için ek alan sağladı.

Zamanla, inşaat teknikleri gelişti. Rusya'da 50'den fazla kütük kabin bilinmektedir. En basit bina türleri dört duvarı içerir. Avlunun veya hizmet odalarının genişletilmesi için, hangarların, ahırların vb. Kesildiği kütükler yapıldı. Genellikle Rus marangozlar uzunluk boyunca kütük ekleme kullanmadılar ve evin boyutunu artırmak için yan yana birkaç kütük kabin koydular veya planda çokgen (altıgen veya sekizgen) veya haç binaları kullandılar. Özellikle sık sık, bu tür teknikler kiliselerin yapımında kullanılmıştır. En yaygın olanı beş duvarlıydı - enine bir duvarla bölünmüş dikdörtgen bir kulübe olan karmaşık bir kütük ev tipi. Böylece evin iki bölümünü aldılar: iyi aydınlatılmış sobalı geniş bir oturma odası ve daha küçük olanı - evi ev kısmına bağlayan bir gölgelik. Kanopi ayrı ayrı kesilirse, beş duvarın her iki kısmı da konut için kullanıldı. Altı duvar, farklı yönlerde iki duvarla bölünerek dört bağımsız oda oluşturdu. Yaşam alanlarının sayısı (ve dolayısıyla kütük evin türü), ailenin bileşimine ve maddi servete bağlıydı.

Ahşap binaların temelleri yerleştirilmedi, ancak alt taçlar doğrudan yere yerleştirildi. Köşelere ve duvarların ortasına iri taşlar yerleştirilmiş ya da kalın meşe kütüklerden yapılmış “sandalyeler” yerleştirilmiştir. Sandalyeler için, çürümeye karşı direnci yeterince yüksek olan karaçam veya meşe kütük ağacı seçildi. Bu direnci arttırmak için odun ateş üzerinde yakıldı veya katranla kaplandı. Çok çeşitli teknikler arasında en yaygın olanı, bugüne kadar başarıyla kullanılan "pençede", "kasede", "bıyıkta" ve "kırlangıç ​​kuyruğu" kesimleridir. Marangozun ana aleti olan bardakları kesmek için bir balta kullanıldı. Unutulmamalıdır ki atalarımız baltayla ustaca hareket etmiştir. Bu çok yönlü aracın yardımıyla, hemen hemen tüm işler yapıldı: kütüklerden cepheleri süsleyen oymalı elemanlara kadar. Baltanın popülaritesinin sırrı basittir. Gerçek şu ki, eski zamanlarda bile biçilmiş ahşabın neme ve çürümeye daha duyarlı olduğu fark edildi. Balta ile işlenen kütükler, olduğu gibi, darbeleri altında tıkanır ve daha az higroskopik hale gelir. Bu nedenle, testere Rusya'da uzun süredir bilinmesine rağmen nadiren kullanıldı.

Rusya'da uzun süre evler zona ile kaplandı, yoksul aileler çatı için saman kullandı. Zona tahtadan yapılmıştır: köknar, kül ve özellikle sıklıkla ladin. Düzgün yapılmış bir shingle, yontma shingle olarak adlandırılır. Bu çatı kaplama malzemesini elde etmek için, minimum düğüm sayısına sahip bireysel dallar arasına yerleştirilmiş ağaç gövdesinin düz kısımları kullanıldı. Zona radyal yönde delindi. Bunun için kama şeklindeki parçalar balta ve çekiçle kütüklerden ayrıldı. Her bir kama, gözyaşı damlası şeklinde bir parça elde edilene kadar iki elli bir kesici ile kesildi. Özel bir aletle - shingle pulluk - bir oluk açıldı ve bu şekilde elde edilen elemanlar altı ay boyunca kurutuldu. Daha önce shingle antrasen yağı ile emprenye edilmiş ve çatı kurulduktan sonra boya ile kaplanmıştır.

Rusya'da eski zamanlardan beri ahşap evler oymalarla süslenmiş ve evleri gerçek bir sanat eserine dönüştürmüştür. Ahşap işlemenin teknolojik etkinliği, aralarında Rus Kuzey, Urallar, Sibirya ve Volga bölgesinin ustalarının özellikle ünlü olduğu ünlü oymacılar galaksisinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Rıhtımlardaki oymalar, çatı profilleri ve pencere çerçeveleri, her evin bireyselliğini vurgulayarak boya ile birleştirildi. Çiçekler, tahıllar, hayvanlar ve kuşlar, horozun gün doğumunun habercisi olarak özel saygı duyduğu oymacılık için motifler olarak hizmet etti. Ana süslemeler alınlıklar, patenler, pencere çerçeveleri ve kepenkler üzerinde yoğunlaştı ve sundurma oymalarla süslendi. Oyma, sadece evin dışını değil, iç mekanını da süslemek için kullanıldı. Yemekhanenin sütunları, ahşabın güzelliğini ve benzersiz özelliklerini vurgulayan demetler ve "kavunlar" şeklinde kesimlerle donatıldı. Oyma sanatı nesilden nesile aktarılmış ve Rus ahşap mimarisinin geleneklerini bu güne kadar korumuştur.

Kütük evler yüzyıllardır taş evlerle başarılı bir şekilde rekabet etmektedir. Ancak geçen yüzyılın ilk yarısında iç savaşın yol açtığı yıkım, inşaatçılara daha ucuz bir alternatif bulma görevi verdi. Ve Leningrad'da İsveç ve Finlandiya'dan ürün modelinde prefabrik panel tahta ahşap evlerin üretiminde ustalaştılar. Bu tür evlerin ucuzluğu ve sıkı inşaat süresi birçok hayranı çekti ve evlerin kendilerine "Fin" adı verildi.

Savaş sonrası dönemde ahşap evlerin imajı bozuldu. İhtiyaç, yapı malzemelerinin azlığı, konut ihtiyacının fazla olması, ucuz inşaat yöntemlerine ve aceleyle konut yapılmasına yol açtı. Bu projelere göre inşa edilen evlerin çoğu bugüne kadar hayatta kaldı ve birkaç nesil Rus için barınak sağladı. Isı yalıtımının olmaması ve hatta neredeyse tamamen yokluğu ve ayrıca sızdıran dış duvarlar, "kışla iklimi" olarak adlandırılan duruma yol açtı - yazın aşırı ısınma ve kışın hoş olmayan düşük nem ve soğuk dış duvarlarla dayanılmaz soğuk. Modern ahşap evlerin artık bu kışlalarla hiçbir ilgisi yok, onların kötü şöhretlerine direnmek zorundalar.

20. yüzyılda ahşabın kullanımına yönelik olumsuz tutum, sanayileşmenin ilericiliğine olan inançtan doğmuştur. "Eski malzeme" olarak atıldı ve "modern yapı malzemeleri" - beton, çelik ve plastik - kullanıldı.

21. yüzyıl, ev inşaatçıları için tamamen yeni zorluklar ortaya koydu. Yüksek verimli yapı malzemelerinin ve yapılarının kullanılması, Rusya için geleneksel olan ahşap konut inşaatının mimari ve inşaat sisteminin daha yüksek düzeyde uygulanmasını mümkün kıldı: masif ahşaptan (profilli kirişlerden ve yuvarlak kütüklerden yapılmış duvarlarla); çerçeve ve panel.

Yüzyıllar boyunca modern alet ve mekanizmaların kullanımıyla geliştirilen ahşap konut inşaatı teknolojisi, inşaat süresini önemli ölçüde azaltabilir ve modern koruyucu ve dekoratif bileşiklerin kullanımı bir ahşap evin ömrünü önemli ölçüde uzatabilir.

Rus ahşap mimarisinin gelenekleri ve modernliği

Rusya uzun zamandır ağaçların ülkesi olarak kabul edildi - etrafta çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Rus yaşamı o kadar gelişti ki, Rusya'daki hemen hemen her şey ahşaptan inşa edildi. Köylüden hükümdara kadar tüm sınıflardan Ruslar, güçlü çamlardan, köknarlardan ve karaçamlardan kiliseler ve kulübeler, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular inşa etti. Tarihçilerin belirttiği gibi, Ruslar yüzyıllarca Ahşap Çağında yaşadılar. Ve bir Rus yerleşiminin en yaygın adı - bir köy - buradaki binaların ahşaptan yapıldığını söyledi.

Ahşap, Rus halkının en eski, geleneksel ve sevilen yapı malzemelerinden biridir. Neden taş değil? Ne de olsa bizim de bir taşımız vardı!

D. Fletcher bu soruyu 16. yüzyılda "Rus Devleti Üzerine" adlı kitabında yanıtladı:

“Ruslar için ahşap bir bina taş veya tuğladan daha uygundur, çünkü bu binalarda çok fazla nem vardır ve bunlar Rusya'nın sert ikliminde önemli olan ahşap evlerden daha soğuktur; kuru bir çam ormanından evler en çok ısıyı verir "...

Rusya'daki ağaç eski zamanlardan beri onurlandırıldı. Yaşayan birine döner gibi çeşitli vesilelerle ona döndüler: “Kutsal ağaç, yardım et.” Ve ağaç, duayı dinleyerek yardım etti. Yerin ve gökyüzünün büyük gücü ağaçlarda yoğunlaşmıştır. ataları saf kalpleri ile bunu hissettiler ve bu nedenle ahşap konaklar-kulübeler inşa ettiler: “güzelliğin ve dünyanın dediği gibi” çok sevdiler.

Kütüklerde, döşeme ve tavan döşemelerinde, cilalı masa tablasında ve banklarda ağacın ruhu yaşamaya devam etti. Bu nedenle köylü, kulübenin kendisini, konutunu, doğanın bir parçası olarak, ruhsallaştırılmış devamı olarak gördü.

Böyle bir eve girerken, alanının ormanın ölçülen gürültüsü ve temiz hava akışlarıyla dolu olduğunu anlıyorsunuz; bu alan huzur ve sükunetle nefes alıyor. Sibirya çamı veya karaçam, sedir, ladin hassas bir "orman" aroması her zaman evin içinde dolaşır. Sabahtan akşama güneş burada hüküm sürüyor, yumuşak pastel renkler doğal görünüyor, reçine güneş gözyaşı gibi kütüklerden aşağı akıyor ve Tanrı'nın Annesi'nin parlak yüzü karanlık simgeden her şeye nüfuz eden bir bakışla görünüyor ...

Ev, doğanın kendisi gibi gerçekten görkemli görünüyor. Bu evin kök saldığı, çevreye "kök saldığı", çevredeki ormanların ve tarlaların, Rusya dediğimiz her şeyin ayrılmaz bir parçası haline geldiği izlenimi edinilir.

Ev, insanın kendinden emin ve sakin hissettiği, kendini tam teşekküllü bir mal sahibi gibi hissettiği, dünyadaki o eşsiz yerdir. Buradan zaman ve mekandaki tüm hareketlerini sayar, işte geri gelir, burada aile ocağı bekler, burada çocuk yetiştirir ve büyütür, hayatı burada devam eder. Romalı bilgin ve tarihçi Yaşlı Pliny, “Eviniz kalbinizin olduğu yerdir” diye yazdı.

Atamız, kendisi ve ailesi için bir yuva yaratırken, çevre ile en yakın ve çok karmaşık bağlantılara ve ilişkilere girdi. Özelliklerini ustalıkla kullanarak doğaya alışmaya, onunla uyumlu ve tutarlı bir şekilde kaynaşmaya, canlı ve kolay yaralanan yapısına uyum sağlamaya çalıştı. Doğayla yan yana ve birlikte var olan, onunla sürekli temas halinde gelişen, pratik ve etkileyici, tam teşekküllü bir ev oluşturmanın en karmaşık ve sorumlu görevinde bazen şaşırtıcı sonuçlar elde etti.

Doğal gözlem, ataların deneyimi, asırlık gelenekler, Rusich'te uyanan doğal peyzajın özelliklerini algılama ve nesnel olarak değerlendirme yeteneği inanılmaz bir "yetenek" - yerleşti, gerçekten en iyi yere yerleşti. sadece uygun, ama aynı zamanda güzel - çevredeki doğanın güzelliği onun için çok önemli ve bazen belirleyicidir. Ruhu kaldırdı, özgürlük ve ferahlık hissi verdi.

Rus kulübesi... Çocuk masallarını bilge bir nezaketle sarar, kalpte huzur içinde çözülür. Bir Rus için sıradan bir köy kulübesi, hayatının bir tür orijinal anıtıdır, Anavatan'ın başlangıcı onunla bağlantılıdır - hayatının temel temeli.

Sakin bir güven, basit Rus kulübelerinden kaynaklanır, sağlıklı ve iyice anavatanlarına yerleştiler. Zamanla kararan eski Rus köylerinin binalarına baktığınızda, bir kez bir kişi tarafından ve bir kişi için bir araya geldiklerinde, aynı zamanda çevredeki yaşamla yakından bağlantılı bir tür ayrı yaşam yaşadıkları hissi. doğa - doğdukları yere çok yakınlar.

Eski Kuzey Rus kulübeleri bize atalarımızın Büyük Novgorod ve Moskova Rusyası zamanlarında nasıl yaşadıklarını anlatıyor. Atamızın yaptığı pratikte onun söylediği şeydir. Her kulübe bir hikaye.

| Eski günlerde, cesur bir Rus ölçeğiyle özgürce inşa ettiler. Çok fazla toprak vardı, orman yakındı ve yapacak bir iş yoktu: Rusya'daki aylaklar onurlandırılmadı ve sert kuzey bölgelerine kadar hayatta kalamazlardı. Kulübeler büyük, sağlam ve rahat inşa edildi. Bazen bir katta, daha sık olarak iki katta, üzerinde bir ışık, üstü kapalı geniş bir avlu. Bazı kulübelerin hacmi etkileyici - iki buçuk bin metreküpe kadar.

Her binanın temeli bir kütük kabinidir - boyutu ne olursa olsun, plastik, ışık ve gölge ile doygun, birçok yarı ton ve doğal ahşap tonlarıyla oynayan her zaman güçlü. Bir kütük evin doğal güzelliği, güzelliği ve kullanışlılığı ile benzersiz, gerçek halk ahşap mimarisinin her parçasında karşımıza çıkıyor.

Ev koruma görevi gördü, korundu. Süslemeleri ve detayları, tabiat güçlerine hitap eden ve insanın onunla birliğini simgeleyen istek ve temennilerdir. Popüler bir atasözü, "Çatıdaki at kulübede daha sessizdir" der. At, insan yaşamının sonsuz hareketinin, içinde doğru bir yol seçme ihtiyacının alegorik bir hatırlatıcısıdır. Ahlaki gücün ruhunun hüküm sürdüğü yerde, bilgelik ve sessizlik yerleşir - bu, atasözünün anlamsal temelidir.

Rus kulübesinin koruyucu ve büyülü süslemesinde, güneşin sembolik görüntüsü üç kez gösterilen önemli bir rol oynadı: yükselen, zirvede ve çatının çerçeve ile temas noktalarında (rıhtımlar) ayrılma. ) ve çatı eğimlerinin ve rıhtımların birleştiği yerin altında.

I Genellikle sembolik güneşlerin oyulduğu oymalı havlular, ışığın karanlığa karşı zaferiyle ayrılmaz bir şekilde güneş sevinciyle bağlantılı insan düşüncelerinin saflığını kişileştirdi.

Aydınlatmanın aynı sembolik anlamı olan aydınlatma, kulübenin içindeki ikonların yerleştirildiği kırmızı (güzel, güneşli) köşenin düzenine bağlandı. Kulübedeki tavan, gök kubbeyi kişileştirdi ve onu destekleyen geniş kiriş, matrisi - Samanyolu'nu temsil etti. Hayattaki her şey tesadüfi değildir, - anlatılan halk bilgeliği, sadece gördüğünüzü okuyormuş gibi dikkatle bakmanız, bu görünüşte basit, ancak bilgideki sonsuz gerçeği derinlemesine anlamanız gerekir. I Kuzey köyünün mimarisini anlamak için, eski Rus ahşap mimarisinin doğasını ve özünü, orijinal ilkesinde - yapıcı-teknik ve mimari-sanatsal formların birliğinde yoğunlaşarak anlamaya yönelik bir adım daha atmalıyız.

Birçok halkın eski mimarisinde, Rusya'nın ahşap mimarisinde bilinen bu ilke, söylenmese bile en büyük eksiksizlikle - mümkün olan mutlak ve maksimum ile ifade edildi.

Kolektif insanların zihninde sezgisel olarak bulunan ve insanların hafızasında saklanan paha biçilmez servete daha yakından bakmakta fayda var gibi görünüyor. Durun, etrafınıza bakın, bakın, hatırlayın, düşünün ve atalarımızın çevredeki dünya ile doğal doğa ile iletişim sorununun varlığı için en önemli olanı nasıl çözdüğünü anlayın.

Sibirya'nın oldukça zor koşullarına karşı güzel dokuları, mukavemetleri ve yüksek dirençleri nedeniyle kozalaklı ağaçlar tercih edilir. Çam, düşük ısı iletkenliği nedeniyle evin içinde bir mikro iklim yaratır, bu nedenle yazın çamdan yapılmış bir evde serin, kışın sıcaktır. Ahşaptan yapılmış duvar, tuğla duvara kıyasla temel üzerindeki yükü 7 kat azaltmaya izin verir, bu da evin daha hafif bir temel üzerine yerleştirilebileceği ve böylece temel maliyetini minimuma indirebileceği anlamına gelir.

Aynı zamanda, kuzeyde, bir evin inşası için karaçam kullanıldı. Karaçam sağlam bir cinstir. Çekirdek kırmızımsı kahverengi, hafif dar diri odundur. Ahşabı az sayıda reçine geçişine sahiptir, çürüme ve mantar hastalıklarına karşı oldukça dirençlidir, bu nedenle özellikle hidrolik yapılarda değerlidir. Bunun bir örneği, bin yıldan fazla bir süredir karaçam yığınları üzerinde duran Venedik'tir. Yüksek sertliği ve mukavemeti ile karaçam, kalite olarak çamdan yaklaşık %30 daha üstündür. Sibirya'nın bazı bölgelerinde, güçlü ve yoğun karaçamdan bir kütük ev toplandı ve tüm iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapıldı.

Yine de konut inşaatı için en yaygın malzeme çam, özellikle yayla çamı veya aynı zamanda "kondovaya" olarak da adlandırıldı. Ondan kütük ağır, düz, neredeyse düğümsüz ve marangozlara göre “nemi tutmaz”. Ev sahibi ve marangozlar arasında eski günlerde imzalanan konut inşaatı için sözleşme girişlerinden birinde (ve "iyi" kelimesi Eski Rus "sırasından" geliyor - bir sözleşme), kesinlikle kesinlikle vurgulandı: " ... bir çam ormanı oymak, kibar, güçlü, pürüzsüz, budak değil "...

Yüksek yerlerde, derin gevşek kumlu tınlı ve hafif tınlı topraklarda yetişen cevher çamı arasında ayrım yapın, ince taneli yoğun odun, dar diri odun, reçineli. Başka bir çam türü - nane - alçak killi topraklarda yetişir, daha az yoğun bahar odununa sahiptir, geniş tanelidir, cevher çamından daha az reçinelidir.

Kereste genellikle kış veya erken ilkbaharda hasat edilirken, “ağaç uykudayken ve fazla su toprağa karışmışken”, kütükler hala kızakla kaldırılabilir. O zaman ahşap büzülmeye, çürümeye ve bükülmeye daha az eğilimlidir. Bir ev inşa etmek için kütükler genellikle çapı yaklaşık sekiz vershoks (35 cm) ve bir çerçevenin alt kenarları için - ve on vershok'a (44 cm) kadar daha kalın olarak seçildi. Genellikle sözleşmede şöyle deniyordu: "ama menşayı yedi vershok'a koymayın." Böyle bir güzelliğin yaşı 100-200 yıldır, yüksekliği 20 metreye kadardır.

Büyük çaplı kütüklerden yapılmış bir ahşap ev artık çok pahalı. Ama içinde yaşamanın keyfi hiçbir şeyle kıyaslanamaz. Böyle bir evin sahipleri, gerçek büyük kütüklerden kaynaklanan sıcaklığın eşsiz olduğunu vurgulamaktadır. Burada nefes almak alışılmadık derecede kolaydır, tahriş uzaklaşır ve şehir hayatının sonsuz telaşını bırakır: böyle bir evde, olgun bir yaşlılığa kadar sağlık korunur ve düşünceler ve duygular parlak olur. Ahşap malzeme dövülebilir, temiz ve güzelliğe duyarlıdır. Sıcak parlaklığı, deseni, rengi ve aroması benzersizdir. Bir malzeme olarak, yaratıcılık için olağanüstü bir kapsam sağlar. Yeterince güçlüdür, ısıyı uzun süre tutabilir ve işlemeye elverişlidir. Ve bir kez efendinin eline geçtiğinde adeta bir ruh kazanır, canlanır. Bu arada, bugün kesilmiş bir duvar için önerilen bir kütüğün çapının 22 cm olduğunu belirtelim ... Kütükler köye götürüldü ve ilkbahara kadar yattıkları "ateşlere" atıldı.

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı, belirli, özel kurallarla düzenlenmiş şartlarla ilişkilendirildi. Büyük Prst'de (ilkbaharın başlarında) bir evin inşaatına başlamak en iyisi olarak kabul edildi ve böylece inşaat süreci zaman içinde Üçlü Birlik şölenini de içerecekti - “Üçlü Birlik olmadan, ev inşa edilmez.” sözde “zor günlerde” inşaata başlamak imkansız - Pazartesi, Çarşamba , Cuma ve Pazar günleri İnşaatın başlaması için uygun olan "ay dolduğunda" - yeni aydan sonra .. .

Ahşap yapıların oldukça kısa sürede inşa edilebilmesi de önemli bir rol oynamıştır. Genel olarak Rusya'da ahşaptan yüksek hızlı inşaat, yüksek düzeyde marangozluk organizasyonunu gösteren yaygın olarak geliştirildi. Rus köylerindeki en büyük binalar olan kiliselerin bile bazen "bir günde" dikildiği, bu yüzden onlara "sıradan" denildiği bilinmektedir.

Ek olarak, kütük evler kolayca demonte edilebilir, önemli bir mesafeye taşınabilir ve yeni bir yere geri yerleştirilebilir. Şehirlerde, önceden yapılmış kütük kabinlerin ve tüm iç dekorasyona sahip ahşaptan yapılmış tüm evlerin "ihracat için" satıldığı özel pazarlar vardı. Kışın, bu tür evler doğrudan kızaktan sevk edildi, demonte edildi ve montajları ve kalafatlamaları iki günden fazla sürmedi.

Uzak atalarımızın evlerini dekore etme, kendilerini güzel mutfak eşyaları ile çevreleme arzusu, Rus insanının iç doğasının, onun genetik güzellik ve uyum arzusunun çağrısıyla oluşan eski bir gelenektir.

Rus Kuzeyinde, Volga bölgesinde, Urallarda ve Sibirya'da hayatta kalan eski Rus binalarındaki dekoratif oymalar, büyüleyici güzellikleri, uygulama becerileri ve figüratif ifadeleriyle gezginlerin, araştırmacıların, sanatçıların her zaman dikkatini çekmiştir.

Günümüzde, modern ahşap işleme yöntemleri, kütüklerin mükemmel uyumunu ve derzlerin mutlak yoğunluğunu sağlamanıza izin verir. Ağaç, konfor seviyesi için tüm gereksinimleri karşılar ve aynı zamanda son on yılda çok popüler olan "ekolojik" iç mekan konseptine de mükemmel şekilde uyar.

Yüzyıllar boyunca, marangozlar ahşabı "korumak" için ilkel doğal malzemelere başvurdular. Bu bileşenlerin kullanımı, ağacın ekolojik saflığını ve doğal güzelliğini korur. Ahşap canlı doğanın bir unsuru olduğundan, dekoratif işlemesi, ahşabın derin işlenmesine rağmen gözenekleri açık bırakabilen doğal yağlar, balmumu, çeşitli bitki özleri bazlı doğal malzemelerle gerçekleştirildi. Böylece ağaç "nefes alır", fazla nem ondan buharlaşır ve aşınma direnci önemli ölçüde artar.

Ahşaba hafif ipeksi bir parlaklık kazandıran, ahşabın doğal güzelliğini ve dokusunu koruyan ve vurgulayan doğal sır, ultraviyole ışınlarının, böceklerin, nemin ve rüzgarın zararlı etkilerine karşı koruma sağlar. Aynı zamanda malikanenin duvarları çamın doğal tonunu koruyor ve her zaman taze görünüyor.

Geçmişteki halk ustalarının asırlık arayışları ve deneyleri, mevcut ahşap evin görünümü üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. ! Rahat, sıcak, rahat ve güzel bir malikane, sakinlerine yüksek düzeyde konfor sağlayabilir, tüm yaşam süreçlerinin uyumlu gelişimini sağlayabilir ve temizlik için gerekli kolaylıkları yaratabilir. İnsanı çevredeki doğayla, peyzajla, toprakla tam ve organik olarak bağlayabilen malikanedir.

Rusya'da ve yurtdışında ahşap esaslı çok sayıda proje ve bina, günümüz malikane inşaatı uygulamasında modernliğini ve koşulsuz gelecek vaat eden kullanımını tartışılmaz bir şekilde kanıtlamaktadır.

Avrupa'daki ahşap evler çok pahalıdır ve elit olarak kabul edilir.

İş Ortakları Haberleri