Ak je bazárizmus choroba, tak je to choroba
našej doby a treba to trpieť.
D. I. Pisarev
„Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej – a predsa odsúdenej na smrť – pretože stále stojí na prahu budúcnosti...“ Ivan Sergejevič nahnevane trhol. a položte pero. Už sa stmievalo. Za oknom sa niektorí ľudia v dlhých plášťoch ponáhľali z práce. Bolo to tisíc osemsto šesťdesiatdva. Ústrednou postavou príbehu je Jevgenij Bazarov, už nie len človek, ale typ človeka svojej doby, ostro a jasne načrtnutý.
Román „Otcovia a synovia“ je viac ako román, je to čas, ktorý sa v autorovi odráža ako v zrkadle, križovatka dvoch období, kolízia sveta „otcov“ a „detí“. Odpoveď na otázku: „Prečo je Bazarov tragická tvár? - uzavrel v posledných dvoch riadkoch vyššie uvedeného citátu: „... a predsa odsúdený na záhubu, pretože stále stojí na prahu budúcnosti...“
Pokúsme sa pochopiť hlboký význam, ktorý Turgenev vkladá do týchto slov, poďme sledovať osud hrdinu očami autora. Turgenev je jedným z najlepších predstaviteľov otcov; Možno, bez toho, aby si to uvedomoval, viac súcití so starými ľuďmi ako s Bazarovom. Autor hrdinu nešetrí, obdarúva ho tvrdosťou a neotesanosťou, no napriek tomu zostáva úprimný a Bazarova vidíme napísaného možno ešte vernejšie, ako by to urobil mladší spisovateľ patriaci do generácie Bazarovcov.
Navyše, sociálna pozícia Bazarova a jeho rodičov nebola vybraná náhodou. Bazarov ide vlastnou cestou nielen preto, že je „citlivejší na požiadavky spoločenského života“ – sám tento život zažil. Bazarov je synom chudobného obvodného lekára, ktorý mu mohol dať iba existenciu. Všetko, čo dosiahol, dosiahol prácou a trpezlivosťou. Kto, ak nie takýto človek, má právo byť nazývaný revolucionárom?
"... V jeho minulosti bolo veľa práce a neprekonateľnej trpezlivosti a v jeho pohľade na budúcnosť sa svetlá sila jeho myšlienok rozvinula široko a očarujúco." Bazarov prejde tvrdou školou života a stane sa z neho čistý empir. Popiera všetky emocionálne aspekty vnímania a ponecháva len „vnemy“. Bazarov, ktorý nazýva „odpadom“ všetko, čo nevie (poézia, umenie), verí iba v silu vedy, ktorá je prístupná niekoľkým. Dokonca odporúča Buchnerovu knihu ako populárnu, to znamená, že ponecháva možnosť hlbšieho (nie „populárneho“) porozumenia. Turgenev nie je Bazarov, takže nevieme, „čo“ a „ako“ si hrdina myslí, vidíme iba jeho činy. Hovoríte: „A čo je tu tragické? Opisuje sa typ človeka, ktorý sa nemohol objaviť na križovatke dvoch období. A to je všetko." Ale je to všetko? Nie je tragická postava človeka, ktorý sa zrieka umenia, poézie a večnosti? Popierať život a lásku v najhlbšom chápaní týchto slov, no napriek tomu sa o ne celý život usilovať. Bazarovovi sa zdá, že je pevne na svojom mieste, nebojí sa žiadneho Kirsanova. Potom však na scénu vstúpi život (alebo autor), ktorý vytvorí ženu, do ktorej sa zamiloval. Láska a smrť dopĺňajú Bazarovov portrét a objasňujú všetko tragické a rozporuplné, čo bolo predtým skryté v zákutiach duše a nebolo rozpoznané samotným hrdinom. Človek, ktorý miluje, ale nepozná lásku, je skutočne nešťastný. Pravda, život ešte nestvoril ženu schopnú milovať Bazarova, ani svet schopný ho plne prijať a pochopiť. Bazarov je osamelý, navyše si svoju osamelosť uvedomuje.
Na konci románu hrdina zomrie. Postoj čitateľov k tomuto koncu bol dosť rozporuplný. Herzen napísal, že ukončiť Bazarov život týfusom bola tá najhoršia služba, akú mu autor mohol poskytnúť. Podľa jeho názoru by veda mohla Bazarova zachrániť, dať mu to, čo hľadal. Ale na druhej strane „Otcovia a synovia“ je viac než len román, je odrazom doby a Bazarov nie je len hrdina, ale „muž doby“. Správne dokončiť jeho portrét môže iba čas. Musíme počkať, kým sa sám Bazarov stane „otcom“, keď príde nová generácia „detí“. Umierajúci Bazarov hovorí: „Rusko ma potrebuje... Nie, zrejme ma nepotrebuje...“ Na jednej strane je to mrzutosť na neho samého, že sa rozhodol hľadať pravdu, zmeniť svet. a... zomrel a na druhej strane je jeho otázka tohto trýzniteľa jedným z hlavných problémov Bazarovovej existencie. Koho Rusko potrebuje: jeho alebo mäsiara, obuvníka, remeselníka? Je jeho nihilizmus nevyhnutný? Turgenev na túto otázku neodpovedá. Namiesto toho vidíme malý vidiecky cintorín v jednom z kútov Ruska, vidíme, že Turgenev ako majster slova nielenže našiel najsilnejší a najcennejší záver románu (to je pre čitateľov), ale aj s jednoduché ľudské gesto (a to je pre neho samého) dalo Bazarovovej odbojnej duši príležitosť na zmierenie, pokoj, teplo, večnosť, o ktorú bol zbavený. Tragédia Bazarova spočíva v jeho samotnej existencii, v tom, že v živote nenachádza „svoju“ pravdu.
„Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej – a predsa odsúdenej na smrť – pretože stále stojí na prahu budúcnosti...“ Ivan Sergejevič nahnevane trhol. a položte pero. Už sa stmievalo. Za oknom sa niektorí ľudia v dlhých plášťoch ponáhľali z práce. Bolo to tisíc osemsto šesťdesiatdva. Ústrednou postavou príbehu je Jevgenij Bazarov, už nie len človek, ale typ človeka svojej doby, ostro a jasne načrtnutý.
Na konci románu hrdina zomrie. Postoj čitateľov k tomuto koncu bol dosť rozporuplný. Herzen napísal, že ukončiť Bazarov život týfusom bola tá najhoršia služba, akú mu autor mohol poskytnúť. Podľa jeho názoru by veda mohla Bazarova zachrániť, dať mu to, čo hľadal, no na druhej strane je „Otcovia a synovia“ viac ako len román, je odrazom doby a Bazarov nie je len hrdina, ale „človek času." Len čas môže správne dokončiť jeho portrét. Musíme počkať, kým sa sám Bazarov stane „otcom", keď príde nová generácia „detí". Bazarov umierajúci hovorí: „Rusko ma potrebuje. .. Nie, zrejme ma nepotrebuje... „Na jednej strane je to mrzutosť na neho samého, z toho, že sa rozhodol hľadať pravdu, zmeniť svet a... zomrel, a na druhej strane ruku, táto otázka, ktorá ho trápila, je jedným z hlavných problémov Bazarovovej existencie. Koho Rusko potrebuje?: on alebo mäsiar, obuvník, remeselník? Je jeho nihilizmus nevyhnutný? Turgenev na túto otázku neodpovedá. Namiesto toho vidíme malý vidiecky cintorín v jednom z kútov Ruska, vidíme, že Turgenev ako majster slova našiel nielen najsilnejší a najcennejší záver románu (to je pre čitateľov), ale aj jednoduchým ľudským gestom (a toto je pre seba) dal Bazarovovej odbojnej duši príležitosť na zmierenie, pokoj, teplo, večnosť, o ktorú bol zbavený. Tragédia Bazarova spočíva v jeho samotnej existencii, v tom, že v živote nenachádza „svoju“ pravdu.
Dej románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa odohráva v tisícosemstopäťdesiatdeväť. Toto je čas, keď do verejnej arény vstúpila nová trieda – obyčajní občania. Intenzita politických vášní v predvečer roľníckej reformy z roku 1861 bola veľmi veľká.
Turgenev si vo svojom diele kladie za úlohu čo najobjektívnejšie ukázať silné a slabé stránky predstaviteľa novej spoločnosti. Hlavnou postavou románu je Bazarov, mladý muž, ktorý nič neberie ako samozrejmosť a popiera akékoľvek zásady. "Hrdina vyjadruje svoje názory v sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom, strýkom svojho priateľa. Toto je hlavný Bazarov oponent, obdarený rovnakým „bojovým“ temperamentom ako samotný Jevgenij, a v sporoch s Pavlom Petrovičom Bazarov vystupuje ako racionalista a materialista. A hoci autor pripúšťa, že v materializme je cenný princíp, obdarúva Bazarova vulgárnymi materialistickými, teda najextrémnejšími názormi (ktoré boli charakteristické pre mnohých predstaviteľov mladšej generácie).
Ďalej v celom románe Turgenev odhaľuje slabé stránky tejto pozície. Bazarov nevidí rozdiely medzi živými bytosťami (človek je „rovnaká žaba“) a snaží sa vysvetliť všetko v človeku z hľadiska fyziológie, bez ohľadu na psychológiu alebo duševné schopnosti, ignorujúc duchovný život človeka. osoba.
Dá sa povedať, že vo všeobecnosti všetky skutočne ľudské, z pohľadu autora, prejavy, celý svet pocitov, Bazarov vníma iba ako slabosť.
Po vyvrátení názorov hrdinu sa Turgenev uchýli k svojej obľúbenej technike - „skúške lásky“. Bazarov sa stretáva s Odintsovou a od tohto momentu sa Evgenia tragicky zmení. V Jevgenijovej duši sa objavuje konflikt. Pocit, ktorý zažíva prvýkrát, naráža na jeho svetonázor a presvedčenie, ktoré sa už stalo jeho súčasťou.
Postupne vidíme, že Bazarov nie je taká integrálna osoba, ako sa zdalo v prvej časti diela. Pred stretnutím s Odintsovou nemal nikoho rovného, nikto ho nemohol ovplyvniť ani nejako presvedčiť. A sám Bazarov to vedel a cítil. Žil, poslúchal len svoju vôľu, svoje túžby. Po stretnutí s Odintsovou však hrdina spochybňuje každú svoju vieru a Turgenev nikdy neukáže osobu, ktorá by mu mohla odolať.
Vysvetlenie s Odintsovou je akoby vrcholom románu. Po tejto scéne sa začína pomalá cesta hrdinu k tragickému rozuzleniu. Bazarov si v skutočnosti uvedomuje úplný kolaps svojho svetonázoru v rozhovore s Arkadym, keď ležia pod kopou sena na pozemku Bazarovových rodičov.
Tragický rozpor v Bazarovovej duši je vyriešený jediným možným spôsobom v tragédii – smrťou hrdinu. Čierna irónia je v tom, že človek, ktorý verí len prírodným vedám a medicíne, zomiera reznou ranou pri pitve. Pred smrťou nastáva v Bazarovovej duši zmierenie. Zmäkčuje, otvára sa láske, stáva sa tolerantnejším voči rodičom, žiada otca, aby sa o matku postaral – aby pred ňou skryl celú vážnosť svojej situácie. Prestane vzdorovať svojej láske k Odintsovej.
Tragický rozpor je teda vyriešený akýmsi zmierovacím akordom. Turgenev vyvracia názory svojho hrdinu, pričom jeho názory neporovnáva s nejakou abstraktnou teóriou, ale so zákonmi, podľa ktorých existuje človek a príroda. Hrdina veril, že „najprv musíme vyčistiť miesto“ a niekto na tejto pustatine postaví. Autor odhaľuje absurdnosť tejto viery slovami o „nekonečnom živote“. Všetko sa v spoločnosti, podobne ako v prírode, vyvíja postupne, prirodzene. A slová o otcoch a deťoch v ústach Turgeneva dostávajú nový význam. Tieto pojmy si protirečia nielen v živote. Nie, v živote ľudstva ide komunikácia presne v reťazci – od otcov k deťom.
Bazarov ako tragický hrdina (podľa románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“) Hrdinom éry 60. rokov 19. storočia bol obyčajný demokrat, zarytý odporca šľachtického poddanského systému, materialista, človek, ktorý prešiel školou práce a deprivácie, samostatne mysliaci a nezávislý. Toto je Evgeny Bazarov. Spisovateľ je pri hodnotení svojho hrdinu veľmi vážny. Osud a postavu Bazarova predstavil skutočne dramatickými tónmi. Turgenev pochopil, že osud jeho hrdinu nemohol dopadnúť inak.Jevgenija Bazarova považujem za najromantickejšieho zo všetkých literárnych hrdinov.
Jeho osobná tragédia spočíva v ňom samom, keďže človek nemôže existovať, keď je v neustálom konflikte sám so sebou. V celom románe sa háda s Pavlom Petrovičom Kirsanovom o rôznych témach. Ale bez ohľadu na to, o čom hovoria - či už o umení alebo o slavjanofilstve - z nejakého dôvodu sa mi zdá, že sa neháda s Kirsanovom, ale sám so sebou. Akoby sa tvrdohlavo snažil zo seba vykoreniť niektoré povahové črty, ktoré jeho podobnosť so samotnými aristokratmi, proti ktorým sa búri.
Existujú však znaky, ktoré ho priaznivo odlišujú od rodiny Kirsanovcov a podobne. Bazarov je pracovitý a prácu považuje za nevyhnutnú podmienku na získanie nezávislosti, ktorú si nadovšetko váži. Neuznáva autority a všetko podriaďuje prísnemu úsudku vlastných myšlienok. Mnohé jeho výroky však vyznievajú divoko, mám na mysli jeho diskusie o poézii, umení, prírode a láske.Vyhlasuje: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.“ Raphael z jeho pohľadu „nestojí ani cent“. Nemá sklon obdivovať krásu prírody: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.“ Čo hovorí o láske? „Napriek tomu poviem, že muž, ktorý celý svoj život vložil na kartu ženskej lásky a keď bola táto karta pre neho zabitá, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž, nie muž." Rovnako prekvapivý je aj jeho ďalší výrok: „A aký je tento záhadný vzťah medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aký je tento vzťah.
Študujte anatómiu oka: odkiaľ pochádza ten tajomný pohľad, ako hovoríte? To všetko je romantizmus, nezmysel, hniloba, umenie.“ Slová „romantizmus“ a „prehnitý“ stavia na rovnakú úroveň, sú pre neho ako synonymá.
Muž najláskavejšej duše, subtílny a citlivý, chce za každú cenu pôsobiť cynicky a necitlivo. Medzitým mu do náručia bez problémov vojde polročné dieťa Fenechka a Bazarov sa tomu vôbec nečuduje: hovorí, že všetky deti príďte za ním, pretože o takejto „veci“ vie. Treba povedať, že takúto „vec“ poznajú len výnimoční ľudia a Bazarov je jedným z nich. Mohol byť nežným manželom a otcom, keby osud rozhodol inak.
Veď aký to bol milujúci syn, hoci sa svoju lásku snažil skrývať za rovnakú bezstarostnosť v liečbe, za ktorou skrýval všetky svoje úprimné city, napríklad náklonnosť k Arkadimu, nedokázal sa vyrovnať len s jedným citom.
Ukázalo sa, že to nie je o nič menší prvok ako nihilizmus, ktorý deformoval celý jeho život. Láska ho pohltila natoľko, že po jeho cynizme a pokojnom sebavedomí materialistu a fyziológa nezostala ani stopa. Už „nepitvá oko“, hoci sa snaží bojovať so svojou vášňou - jasné vyvrátenie všetkých jeho umelých teórií. Len zúfalý človek môže vyznať lásku žene ako Anna Sergeevna Odintsová. Romantický, pretože pozná povahu tejto dámy, uvedomuje si, že pre jej pokoj je dôležitejší ako silné city, stále jej otvára svoje srdce.
Dostáva odmietnutie a tento smútok, ako aj láska, s ním zostávajú až do posledného dychu. Pred smrťou sa chce rozlúčiť so ženou, ktorú miluje, a jeho slová na rozlúčku sú naplnené takou nehou a smútkom, že sa nestačíte pýtať, či je to práve ten človek, ktorý sa zo všetkých síl snažil presvedčiť seba aj tých okolo neho, že láska neexistuje.Požiada Odintsovú, aby utešila svojich rodičov: „Veď takých ľudí vo vašom veľkom svete cez deň nenájdete.“ Turgenev opisuje odchod hlavnej postavy zo života skutočne tragickými tónmi.
Bazarov je rebelská, vášnivá a silná osobnosť. Ani na okraji hrobu ani na minútu nezastaví ťažkú prácu rozumu a srdca. Bazarovove posledné slová sú plné skutočnej drámy: "Rusko ma potrebuje. Nie, zjavne nie. A kto ma potrebuje?" Tragický osud Bazarova možno vysvetliť nielen jeho osobnými vlastnosťami, ale aj tým, že je jedným z prvých, jedným z tých, ktorí dláždia cestu iným.
Turgenev napísal, že je to „postava odsúdená na smrť, ale napriek jeho ašpiráciám stále stojí na prahu budúcnosti“. A chcem veriť, že jedného dňa bude Rusko potrebovať všetkých ľudí a nebudú si musieť lámať duše a mysle, aby sa mu stali užitočnými.
Čo urobíme s prijatým materiálom:
Ak bol tento materiál pre vás užitočný, môžete si ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:
| Tweetujte |
Ďalšie abstrakty, ročníkové práce a dizertačné práce na túto tému:
Autor a hrdina v románoch I.S. Turgeneva "Rudin", "Otcovia a synovia"
Náčrt života Bakunina aj Rudina je z kruhových špekulácií o barikádach. Ščigrovského Hamlet načrtáva inú cestu - štúdium Ruska a jeho... Romantik v minulosti a triezvy realista v súčasnosti pôsobí ako sudca... Rudin sa stáva neistým sám sebou a neschopným podnikania - osobného aj. spoločensky významné. Smrť Rudinana...
Obrázky obyčajných ľudí v románe I.S. Turgenevovi „Otcovia a synovia“ a v románe N.G. Chernyshevsky "Čo robiť?"
Treba poznamenať, že jeden z nich pochádza zo šľachtickej rodiny - je to Rachmetov, ktorý pre svoje zásady predáva získané dedičstvo a to úplne.. Jeho blízkosť k ľudu zdôrazňuje aj Nikitushkova prezývka Lemovowed.. Na čo nihilista odpovedá: No, ak si zaslúži pohŕdanie. Jevgenij považuje ruských ľudí za temných, obmedzených...
Aforizmy v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"
A predsa Príroda nie je chrám, ale dielňa. Celá štruktúra románu popiera túto Bazarovovu filozofiu. Ku koncu románu si svoju nedôslednosť uvedomí aj samotný Bazarov.. Ľudia sú ako stromy v lese.Odtiaľto na krok od slávneho Lesa rúbu triesky a lietajú.. A celkom v duchu túto logiku, Bazarovov postoj k láske.
Šesť krajín v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
A v tej istej kapitole obraz jarného prebúdzania prírody vnáša do románu jasnú, veselú nôtu nádeje na najlepšie.Autor ukazuje povznesenú náladu... I. S. Turgenev majstrovsky využíva obrazy prírody, aby odhalil... Young Kirsanov je veľmi podobný svojmu otcovi Nikolajovi Petrovičovi, ktorý je tiež snílek, no netají sa tým...
Originalita psychologickej analýzy v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"
Tour Genev nám predstavuje Pavla Petroviča ako rytiera, dokonca Bazarov hovorí, že má nerytiersky charakter. P.P, rovnako ako Toggenburg, vedie samotára... Bazarov je žaba a žaba môže priamo komunikovať so svojím otcom, s Bohom... A tí, ktorí prehrávajú v kartách, majú šťastie v láske. Ale po stretnutí s Odintsovou sa bazarovizmus zmenil Tiež..
Obraz Bazarova v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"
Z 28 kapitol sa Bazarov neobjavuje len v dvoch, v ostatných je hlavnou postavou. Všetky hlavné postavy románu sú zoskupené okolo... Presne taký je Bazarov v podaní autora. Dej románu je založený na.. Hlavné miesto v kompozícii románu zaujímajú scény sporov.
Problém nihilizmu v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“
Bazarov je nihilista, popierač, ničiteľ. Vo svojom popieraní sa nezastaví pred ničím. Prečo ste videli Turgeneva? hrdina svojej doby.. Bazarov nihilizmus nie je absolútnej povahy. Bazarov to nepoprel. Keď Arkadij povedal svojmu strýkovi a otcovi, že Bazarov je nihilista, pokúsili sa datovať svoju definíciu tohto.
Mytologické a biblické motívy v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"
V literatúre vidíme tú istú túžbu aj v tých na prvý pohľad nekresťanských dielach Sovietska literárna kritika zámerne skrývala... Ozaj, čo je na románe také kresťanské, no, Bazarov, nihilista... vracia sa? Táto otázka zostane otvorená. Dúfajme. Na druhej strane v patristických textoch...
Techniky odhaľovania charakteru v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“
M.E. Saltykov-Shchedrin „V pondelok 28. októbra 1818 sa v Orli v jeho dome o 12. hodine ráno narodil syn Ivan, vysoký 12 palcov“ – taký.. Ani jeden významný spoločenský či literárny udalosť.. Turgenev sa objavil ako tvorca nádherných obrazov ruských žien, odhalil ich vysoký morálny charakter, duchovný...
Symbolika Turgenevovho románu "Otcovia a synovia"
Lermontov vo svojich dielach často používal aj symboliku. Takže napríklad loď z básne Plachta je v podstate sám autor. Hlavná vec... Bazarov hovorí, že ako dieťa rád sedával nad dierou v blízkosti osiky. Toto... Verí, že ho spoločnosť potrebuje, ale pred smrťou povie, že nie, zrejme ho nepotrebuje, čo znamená, že je čas zomrieť.
Nápad na Turgenevov román „Otcovia a synovia“ dostal autor v roku 1860, keď bol v lete na dovolenke na Isle of Wight. Spisovateľ zostavil zoznam postáv, medzi ktorými bol aj nihilista Bazarov. Tento článok je venovaný charakteristikám tejto postavy. Dozviete sa, či je Bazarov skutočne nihilista, čo ovplyvnilo vývoj jeho charakteru a svetonázoru a aké sú pozitívne a negatívne vlastnosti tohto hrdinu.
Prvotný autorský popis Bazarova
Ako Turgenev stvárnil svojho hrdinu? Autor spočiatku predstavil túto postavu ako nihilistu, sebavedomú, nie bez cynizmu a schopností. Žije v malom, opovrhuje ľuďmi, hoci vie, ako sa s nimi rozprávať. Jevgenij nepozná „umelecký prvok“. Nihilista Bazarov vie veľa, je energický a v podstate je „najneplodnejším subjektom“. Evgeny je hrdý a nezávislý. Táto postava bola teda spočiatku koncipovaná ako hranatá a ostrá postava, zbavená duchovnej hĺbky a „umeleckého prvku“. Už v procese práce na románe sa Ivan Sergejevič začal zaujímať o hrdinu, naučil sa mu porozumieť a vyvinul sympatie k Bazarovovi. Do istej miery dokonca začal ospravedlňovať negatívne črty svojej postavy.
Evgeny Bazarov ako predstaviteľ generácie 60. rokov 19. storočia
Nihilista Bazarov je napriek všetkému duchu popierania a tvrdosti typickým predstaviteľom generácie 60. rokov 19. storočia, zmiešanej demokratickej inteligencie. Je to nezávislá osoba, ktorá sa nechce skloniť pred autoritou. Nihilista Bazarov je zvyknutý všetko podrobiť úsudku rozumu. Hrdina poskytuje jasný teoretický základ pre svoje popretie. Sociálne neduhy a nedokonalosti ľudí vysvetľuje charakterom spoločnosti. Evgeniy hovorí, že morálne choroby vznikajú zo zlej výchovy. Veľkú úlohu v tom zohrávajú všelijaké drobnosti, ktorými si ľudia plnia hlavy už od malička. Presne tohto postoja sa držali domáci demokratickí pedagógovia 60. rokov 19. storočia.
Revolučný charakter Bazarovho svetonázoru
Napriek tomu sa ho v diele, kritizujúcom a vysvetľujúcim svet, snaží radikálne zmeniť. Čiastočné zlepšenia v živote, drobné opravy ho nemôžu uspokojiť. Hrdina hovorí, že nestojí za veľa úsilia „len pokecať“ o nedostatkoch spoločnosti. Rozhodne požaduje zmenu v samotných základoch, úplné zničenie existujúceho systému. Turgenev videl prejav revolúcie. Napísal, že ak je Eugene považovaný za nihilistu, znamená to, že je aj revolucionár. V tých dňoch v Rusku bol duch popierania celého starého, zastaraného feudálneho sveta úzko spojený s národným duchom. Nihilizmus Jevgenija Bazarova sa časom stal deštruktívnym a komplexným. Nie je náhoda, že tento hrdina v rozhovore s Pavlom Petrovičom hovorí, že márne odsudzuje jeho presvedčenie. Koniec koncov, Bazarovov nihilizmus je spojený s národným duchom a Kirsanov obhajuje práve v jeho mene.
Bazarov popretie
Turgenev, ktorý stelesňuje progresívne črty mladosti v obraze Jevgenija Bazarova, ako poznamenal Herzen, ukázal určitú nespravodlivosť vo vzťahu k zažitému realistickému pohľadu. Herzen verí, že Ivan Sergejevič to zmiešal s „honosným“ a „surovým“ materializmom. Evgeny Bazarov hovorí, že vo všetkom dodržiava negatívny smer. Je „rád to poprieť“. Autor, zdôrazňujúci Eugenov skeptický postoj k poézii a umeniu, vykazuje charakteristickú črtu charakteristickú pre množstvo predstaviteľov pokrokovej demokratickej mládeže.
Ivan Sergejevič pravdivo zobrazuje skutočnosť, že Evgeny Bazarov, nenávidiac všetko vznešené, rozšíril svoju nenávisť na všetkých básnikov, ktorí pochádzali z tohto prostredia. Tento postoj sa automaticky rozšíril aj na pracovníkov iných umení. Táto vlastnosť bola charakteristická aj pre mnohých vtedajších mladých ľudí. I.I. Mečnikov napríklad povedal, že medzi mladou generáciou sa rozšíril názor, že len pozitívne poznanie môže viesť k pokroku a umenie a iné prejavy duchovného života ho môžu len spomaliť. Preto je Bazarov nihilista. Verí len vede – fyziológii, fyzike, chémii – a všetko ostatné neakceptuje.
Evgeny Bazarov - hrdina svojej doby
Ivan Sergejevič Turgenev vytvoril svoje dielo ešte pred zrušením poddanstva. V tomto čase medzi ľuďmi narastali revolučné nálady. Do popredia sa dostali myšlienky deštrukcie a negácie starého poriadku. Staré princípy a autority strácali svoj vplyv. Bazarov hovorí, že teraz je najužitočnejšie popierať, a preto nihilisti popierajú. Autor vnímal Jevgenija Bazarova ako hrdinu svojej doby. Koniec koncov, on je stelesnením tohto popierania. Treba však povedať, že Eugenov nihilizmus nie je absolútny. Nepopiera praxou a skúsenosťami overené. V prvom rade sa to týka práce, ktorú Bazarov považuje za volanie každého človeka. Nihilista v románe „Otcovia a synovia“ je presvedčený, že chémia je užitočná veda. Verí, že základom svetonázoru každého človeka by malo byť materialistické chápanie sveta.
Jevgenijov postoj k pseudodemokratom
Ivan Sergejevič neukazuje tohto hrdinu ako vodcu provinčných nihilistov, akými sú napríklad Evdokia Kukshina a daňový farmár Sitnikov. Pre Kukšinu je aj Jevgenij Bazarov zaostalá žena a chápe prázdnotu a bezvýznamnosť takýchto pseudodemokratov. Ich prostredie je mu cudzie. Napriek tomu je Evgeniy skeptický aj voči ľudovým silám. Ale práve do nich revoluční demokrati svojej doby vkladali svoje hlavné nádeje.
Negatívne aspekty Bazarovho nihilizmu
Je možné poznamenať, že Bazarovov nihilizmus má napriek mnohým pozitívnym aspektom aj negatívne stránky. Obsahuje nebezpečenstvo skľúčenosti. Nihilizmus sa navyše môže zmeniť na povrchný skepticizmus. Môže sa dokonca zmeniť na cynizmus. Ivan Sergejevič Turgenev tak dômyselne zaznamenal nielen pozitívne stránky Bazarova, ale aj negatívne. Ukázal tiež, že za určitých okolností sa môže vyvinúť až do krajnosti a viesť k nespokojnosti so životom a osamelosti.
Ako však poznamenal K.A. Timiryazev, vynikajúci ruský demokratický vedec, na obraz Bazarova, autor stelesnil iba črty typu, ktorý sa v tom čase objavoval a ktorý napriek všetkým „drobným nedostatkom“ vykazoval koncentrovanú energiu. Práve vďaka nej sa ruskému prírodovedcovi podarilo v krátkom čase zaujať čestné miesto doma aj v zahraničí.
Teraz už viete, prečo sa Bazarov nazýva nihilista. Turgenev pri zobrazovaní tejto postavy použil techniku takzvanej tajnej psychológie. Ivan Sergejevič predstavil povahu Evgenyho, duchovný vývoj jeho hrdinu prostredníctvom životných skúšok, ktoré ho postihli.
Ivan Turgenev patrí do kategórie spisovateľov, ktorí výrazne prispeli k rozvoju ruskej literatúry. Najznámejším z jeho hlavných diel je román „Otcovia a synovia“, ktorý ihneď po vydaní vyvolal v spoločnosti vášnivú polemiku. Turgenev predvídal takúto reakciu čitateľskej verejnosti a dokonca si to želal, pričom Belinskému venoval samostatnú publikáciu (čím vyzval liberálnu inteligenciu): „Neviem, aký bude úspech, Sovremennik ma pravdepodobne zasype pohŕdaním Bazarovom – a neuverí, že „po celý čas, čo som písal, som k nemu cítil mimovoľnú príťažlivosť,“ napísal si autor do svojho denníka 30. júla 1861. Bola to hlavná postava a jeho názory, ktoré vyvolali medzi Turgenevovými súčasníkmi búrlivú diskusiu.
Hlavnou myšlienkou mnohých Turgenevových románov je vyjadrenie charakteristík času prostredníctvom typických postáv. Dôraz je kladený na sociálno-historický typ, ktorý predstavuje dynamický začiatok éry. Hrdina prichádza do tradičnej konzervatívnej spoločnosti a búra jej stereotypy, stáva sa obeťou poslania, ktoré mu je okolnosťami zverené. Jeho historickou úlohou je otriasť zaužívanou rutinou života, zavádzať nové trendy a meniť doterajší spôsob života. Bazarov je obyčajný človek (z rodiny obyčajného vidieckeho lekára), ktorý stúpa po spoločenskom rebríčku vďaka svojim intelektuálnym schopnostiam a osobným úspechom, a nie titulu, pôvodu či bohatstvu. Konflikt v románe teda možno opísať ako „prostého človeka v hniezde šľachticov“, teda opozíciu pracujúceho človeka voči nečinnej vznešenej spoločnosti. Takýto hrdina je vždy sám, jeho cesta je pochmúrna a tŕnistá a výsledok je určite tragický. On sám nedokáže prevrátiť svet hore nohami, a tak sú jeho dobré úmysly vždy odsúdené na zánik, je zdanlivo bezmocný, nečinný, ba až úbohý. Ale jeho poslaním je vytrhnúť ďalšiu generáciu z kaluže ľahostajnosti ich starých otcov, z ich morálneho a duševného marazmu, a nie zmeniť svoju generáciu zo dňa na deň. Ide o realistický román, dej sa vyvíja podľa zákonov samotného života.
Ak je Bazarov nositeľom historického pokroku, prečo všetko popiera? Kto je nihilista? Nihilizmus je svetonázorová pozícia, ktorá spochybňuje všeobecne uznávané hodnoty, ideály, morálne a kultúrne normy. Hrdina popiera dokonca aj lásku, takže jeho nihilizmus možno nazvať groteskou. Turgenev zámerne preháňa farby, aby zvýšil dramatickosť diela a previedol Bazarova cez „medené rúry“ - vzájomný pocit pre Odintsovú. Takto testuje hrdinu (to je jeho obľúbená technika) a hodnotí celú generáciu. Napriek úplnému popieraniu je Bazarov schopný prežívať silnú vášeň pre ženu, je skutočný, jeho impulzy a myšlienky sú prirodzené. Na rozdiel od vedľajších postáv, ktoré predstierajú a skrývajú sa za nihilizmus, aby zapôsobili, je Bazarov úprimný vo svojej nenávisti k starým poriadkom aj v láske k Odintsovej. Protirečí si, zamiluje sa, no objavuje nové stránky existencie, spoznáva jej plnosť. Skúškou prešiel. Dokonca aj Turgenev (šľachtic, úradník, predstaviteľ konzervatívnejšieho tábora ako napríklad Belinskij) k svojmu hrdinovi rozvíjal sympatie.
Takto autor napísal o Bazarovovi: „... ak je nazývaný nihilistom, potom by sa to malo čítať: revolucionár. To znamená, že v Turgenevovom chápaní je nihilista revolucionár, človek, ktorý sa stavia proti existujúcemu spoločenskému poriadku. Hrdina skutočne odmieta štátom schválené a posvätené inštitúcie a ideologické koncepcie. Je to materialista, ktorý si dáva za cieľ slúžiť pokroku spoločnosti a podľa svojich možností ju očistiť od predsudkov. Skutočne revolučný počin! Bazarov sa odsudzuje na nepochopenie a osamelosť, vyvoláva v ľuďoch strach a odcudzenie a obmedzuje svoj život na službu. To, že všetko tak vytrvalo popiera, je len zúfalým protestom človeka, ktorý je „sám v poli“. Prílišný radikalizmus je ako hlasný plač na púšti. Len tak ho bude počuť, jedine tak mu budú rozumieť ďalšie generácie. Bude musieť realizovať všetko, čo Bazarov nestihne. Ako sa na poslanie patrí, zomrie mladý a zanechá za sebou akýchsi „apoštolov“, ktorí budú vštepovať nové myšlienky a viesť ľudí do budúcnosti.
