18. Srbsko Tullius nebol pochovaný Kristus nebol pochovaný a bol vzkriesený Titus Livius hovorí: „A tak sa začala vláda Luciusa Tarquiniusa, ktorému jeho činy priniesli meno Hrdý: NEDOVOĽIL POCHOVAŤ SVOJHO MÓDNEHO OCA (Kráľ Servius Tullius - Autor), trval na tom, že ROMULUS ZMIZOL

S históriou pohrebu a znovupochovania popola Nikolaja Vasilieviča Gogoľa sa spája mnoho legiend a špekulácií. Podľa rôznych zdrojov sa pri exhumácii telesných pozostatkov autora Mŕtvych duší nenašla žiadna lebka a po prenesení Gogoľovho popola do iného hrobu kus fusaku a čižmy, ako aj rebro a holenná kosť. neboli nájdené.

Na prach

Nikolaj Vasilievič Gogoľ zomrel v roku 1852 a bol pochovaný na cintoríne kláštora svätého Daniela v Moskve. Podľa webovej stránky „Základy pravoslávnej kultúry“ bol krátko po pohrebe na jeho hrob inštalovaný obyčajný bronzový pravoslávny kríž a náhrobný kameň z čierneho mramoru, na ktorom bol umiestnený verš zo Svätého písma – citát proroka. Jeremiáš: "Budem sa smiať na mojom trpkom slove."

O niečo neskôr Konstantin Aksakov, syn Gogolovho priateľa Sergeja Timofeeviča Aksakova, nainštaloval na hrob spisovateľa masívny kameň z morskej žuly, ktorý špeciálne priniesol z Krymu. Kameň bol použitý ako základ pre kríž a dostal prezývku Golgota. Podľa rozhodnutia spisovateľových priateľov bol na ňom vytesaný riadok z evanjelia - „Hej, príď, Pane Ježišu!

V roku 1909, pri príležitosti spisovateľovho 100. výročia, bol pohrebisko obnovené. Pri Gogolovom hrobe bol inštalovaný liatinový mrežový plot a sarkofág od sochára Nikolaja Andreeva. Basreliéfy na mriežke sa považujú za jedinečné: podľa mnohých zdrojov boli vyrobené z celoživotného obrazu Gogola, uvádza Moskovsky Komsomolets.

Opätovné uloženie Gogoľových pozostatkov z cintorína Kláštora svätého Daniela na Novodevičí cintorín sa uskutočnilo 1. júna 1931 a bolo spojené s nariadením vedenia mesta o zrušení kláštora, čo bolo súčasťou rozsiahleho plánu rekonštrukcie pre Moskvu. V budove kláštora sa plánovalo vytvoriť prijímacie stredisko pre deti ulice a mladistvých delikventov a zničiť kláštorný cintorín po prenesení popola viacerých významných osobností verejného a kultúrneho života, ktoré tam boli pochované, vrátane Gogoľa, na cintorín Novodevichy.

Otvorenie Gogoľovho hrobu sa uskutočnilo 31. mája 1931. Zároveň boli otvorené hroby filozofa-publicistu Alexeja Chomjakova a básnika Nikolaja Jazykova. Otváranie hrobov sa uskutočnilo za prítomnosti skupiny známych sovietskych spisovateľov. Medzi prítomnými počas exhumácie Gogola boli spisovatelia Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Jurij Olesha, básnici Vladimir Lugovskoy, Michail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritik a prekladateľ Valentin Stenich. Na slávnosti znovupochovania boli okrem spisovateľov aj historička Maria Baranovskaya, archeológ Alexey Smirnov a umelec Alexander Tyshler.

Hlavným zdrojom, podľa ktorého možno posúdiť udalosti, ktoré sa v ten deň odohrali na cintoríne Svyato-Danilovsky, sú písomné spomienky svedka otvorenia Gogolovho hrobu - spisovateľa Vladimíra Lidina.

Podľa týchto spomienok došlo k otvoreniu Gogoľovho hrobu s veľkými ťažkosťami. Po prvé, ukázalo sa, že hrob spisovateľa sa nachádza v podstatne väčšej hĺbke ako iné pohrebiská. Po druhé, počas vykopávok sa zistilo, že rakva s Gogolovým telom bola vložená do tehlovej krypty „výnimočnej pevnosti“ cez otvor v stene krypty. Otvorenie hrobu bolo dokončené po západe slnka, a preto Lidin nemohol odfotografovať spisovateľov popol.

Na "suveníry"

O pozostatkoch spisovateľa Lidin uvádza nasledovné: „V rakve nebola žiadna lebka a Gogolove pozostatky sa začínali krčnými stavcami: celá kostra kostry bola uzavretá v dobre zachovalom kabáte tabakovej farby; kabátec, dokonca aj spodná bielizeň s kostenými gombíkmi, na nohách boli topánky, tiež úplne zachované, len klin spájajúci podošvu s vrchom bol na prstoch zhnitý a koža sa trochu vyhrnula a odhalila kosti nohy; Topánky boli na veľmi vysokých opätkoch, približne 4-5 centimetrov, čo dáva absolútny dôvod predpokladať, že Gogoľ bol nízkej postavy.“

Lidin ďalej píše: „Kedy a za akých okolností zmizla Gogoľova lebka, zostáva záhadou, keď sa začalo s otváraním hrobu, v malej hĺbke, oveľa vyššie ako krypta so zamurovanou rakvou, bola objavená lebka, ktorú však archeológovia spoznali. patrí to mladému mužovi."

Lidin sa netají tým, že si „dovolil vziať si kus Gogoľovho kabáta, ktorý zručný kníhviazač neskôr vložil do puzdra prvého vydania Mŕtvych duší, podľa spisovateľa Jurija Alekhina, prvého vydania Dead“. Duše, zviazané úlomkom Gogoľovej košieľky, má teraz dcéra Vladimíra Lidina.

Lidin uvádza mestskú legendu, že Gogoľovu lebku ukradli na príkaz slávneho zberateľa a divadelnej postavy Alexeja Bakhrušina mnísi z kláštora sv. spisovateľ. Lidin tiež píše, že „v múzeu Bachrušinského divadla v Moskve sú tri lebky patriace niekomu neznámemu: jedna z nich má byť... Gogoľ“.

Leopold Yastrzhembsky, ktorý ako prvý publikoval Lidinove spomienky, však vo svojich komentároch k článku uvádza, že jeho pokusy objaviť v Bakhrushinskom ústrednom divadelnom múzeu akékoľvek informácie o lebke neznámeho pôvodu, ktorá sa tam údajne nachádza, nikam neviedli.

Historička a špecialistka na moskovskú nekropolu Maria Baranovskaya tvrdila, že sa zachovala nielen lebka, ale aj svetlohnedé vlasy na nej. Ďalší svedok exhumácie, archeológ Alexej Smirnov, to však poprel, čím potvrdil verziu o Gogolovej stratenej lebke. A básnik a prekladateľ Sergej Solovyov tvrdil, že pri otvorení hrobu sa nenašli nielen pozostatky spisovateľa, ale ani rakva vo všeobecnosti, ale údajne bol objavený systém vetracích priechodov a potrubí, usporiadaných pre prípad, že by pochovaný Podľa webovej stránky "Náboženstvo a masmédiá" bola osoba nažive.

Bývalý člen Moskovského vojenského revolučného výboru, diplomat a spisovateľ Alexander Arosev, vo svojom denníku cituje svedectvo Vsevoloda Ivanova, že keď otvorili hroby na cintoríne kláštora sv. Danilova, „nenašli Gogoľovu hlavu“.

Spisovateľ Jurij Alechin, ktorý v polovici 80. rokov viedol vlastné vyšetrovanie okolností okolo Gogoľovho znovupochovania, však v rozhovore, ktorý bol prvýkrát uverejnený v časopise Ruský dom, tvrdí, že početné ústne spomienky Vladimíra Lidina na udalosti, ktoré sa odohrali v máji 31, 1931 na cintoríne sv. Danilovskom, sa výrazne líšia od písomných. Po prvé, v osobnom rozhovore s Alekhine Lidin ani nespomenul, že Gogolova kostra bola sťatá. Podľa jeho ústneho svedectva, ktoré nám priniesol Alekhine, bola Gogolova lebka „obrátená iba na jednu stranu“, čo zase okamžite vyvolalo legendu, že spisovateľ, ktorý údajne upadol do akéhosi letargického spánku, bol pochovaný. nažive.

Okrem toho Alekhine uvádza, že Lidin skryl fakty vo svojich písomných memoároch, pričom uviedol iba to, že z rakvy spisovateľa vzal fragment kabáta. Podľa Alekhine „z rakvy okrem kusu látky ukradli rebro, holennú kosť a... jednu čižmu“.

Neskôr, podľa ústneho svedectva Lidina, on a niekoľko ďalších spisovateľov, ktorí boli prítomní pri otváraní Gogoľovho hrobu, z mystických dôvodov tajne „pochovali“ ukradnutú holennú kosť a čižmu spisovateľa neďaleko jeho nového hrobu na cintoríne Novodevichy.

Spisovateľ Vjačeslav Polonsky, ktorý dobre poznal mnohých spisovateľov prítomných na cintoríne, hovorí vo svojom denníku aj o skutočnostiach rabovania, ktoré sprevádzali otvorenie Gogoľovho hrobu: „Jeden odstrihol Gogoľovi kus rúcha (Malyškin... ), ďalší - kus vrkoča z rakvy, ktorý sa zachoval a Stenich ukradol Gogolovo rebro - len ho vzal a vložil do vrecka."

Neskôr sa podľa Polonského spisovateľ Lev Nikulin podvodne zmocnil Gogoľovho rebra: „Stenich... išiel za Nikulinom, požiadal, aby si rebro ponechal a vrátil mu ho, keď odišiel do svojho domu v Leningrade, Nikulin urobil kópiu rebro z dreva a zabalené ho vrátil Stenichovi domov, zhromaždil hostí - leningradských spisovateľov - a... slávnostne predstavil rebro, - hostia sa ponáhľali pozrieť a zistili, že rebro je z dreva... Nikulin ubezpečuje, že pôvodné rebro a kus vrkoča odovzdal nejakému múzeu.“

Existuje aj oficiálny akt otvorenia Gogoľovho hrobu, ktorý však neobjasňuje okolnosti exhumácie, keďže ide o formálny dokument.

Na rozdiel od vôle

Po exhumácii plot a sarkofág premiestnili na cintorín Novodevichy, no kríž sa stratil a kameň bol poslaný do cintorínskej dielne. Začiatkom 50. rokov objavila „Kalváriu“ vdova po Michailovi Bulgakovovi Elena Sergejevna, ktorá podľa webovej stránky bulgakov.ru položila kameň na hrob svojho manžela, vášnivého obdivovateľa Gogoľa. Mimochodom, Michail Bulgakov mohol použiť klebety o ukradnutej hlave spisovateľa v románe „Majster a Margarita“ v príbehu nezvestnej hlavy predsedu predstavenstva MASCOLIT Berlioza.

V roku 1957 bola na Gogolov hrob nainštalovaná busta spisovateľa od sochára Nikolaja Tomského. Busta stojí na mramorovom podstavci, na ktorom je vyrytý nápis „Veľkému ruskému slovutníkovi Nikolajovi Vasilievičovi Gogolovi z vlády Sovietskeho zväzu“. Gogolova vôľa bola teda porušená - v korešpondencii s priateľmi požiadal, aby nad jeho pozostatkami nepostavil pamätník.

V poslednej dobe sa v médiách aktívne diskutuje a naďalej sa aktívne diskutuje o možnosti rozobrať bustu a nahradiť ju obyčajným pravoslávnym krížom.

Materiál pripravili internetoví redaktori www.rian.ru na základe informácií z otvorených zdrojov

Vo svetovej praxi existuje veľa prípadov, keď lekári zistili falošnú smrť človeka. Je dobré, ak sa takýto pacient zo stavu pomyselnej smrti preberie ešte pred vlastným pohrebom, no, ako sa zdá, niekedy v hroboch skončia aj živí ľudia... Napríklad pri pochovávaní jedného starého anglického cintorína, keď bolo veľa rakiev. Po otvorení boli v štyroch z nich objavené kostry ležiace v neprirodzených polohách, v ktorých ich príbuzní na poslednej ceste nemohli odprevadiť.

Je známe, že Nikolaj Vasilievič Gogoľ, ktorý trpel záchvatmi letargického spánku, sa bál pochovania zaživa. Vzhľadom na to, že môže byť veľmi ťažké rozlíšiť letargiu od smrti. Gogoľ nariadil svojim známym, aby ho pochovali, až keď sa objavia zjavné známky rozkladu tela. Avšak v máji 1931, keď bol v Moskve zničený cintorín Danilovho kláštora v Moskve, kde bol veľký spisovateľ pochovaný, počas exhumácie prítomní s hrôzou zistili, že Gogoľova lebka bola otočená na jednu stranu.

Napriek tomu v čase smrti neexistoval letargický spánok, o čom som našiel listinné dôkazy pri zbieraní materiálu pre tento článok v historickej časti http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 knižnica fóra. Prečo sa potom pri znovupochovávaní v truhle našla kostra s lebkou otočenou na jednu stranu?

Táto skutočnosť podnietila Andreja Voznesenského, aby napísal báseň:
Otvorte rakvu a zamrazte na snehu. Gogoľ, stočený, leží na boku. Zarastený necht roztrhol podšívku čižmy.
Ale aké to bolo v skutočnosti? V máji 1931 sa v súvislosti s likvidáciou časti nekropoly v kláštore Danilov uskutočnilo znovupochovanie Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Na slávnosti bolo prítomných veľa spisovateľov: Vsevolod Ivanov, Jurij Olesha, Michail Svetlov a ďalší. Keď rakvu otvorili, všetkých zasiahla nezvyčajná póza pre nebožtíka.

Ukázalo sa však, že na tom nebolo nič prekvapujúce. Ako vysvetlili odborníci, bočné dosky rakvy zvyčajne hnijú ako prvé. Sú najužšie a najkrehkejšie. Viečko začne pod váhou zeminy klesať, tlačí na hlavu pochovaného a otočí sa na jednu stranu na takzvanom Atlasovom stavci. Odborníci na exhumáciu tvrdia, že túto polohu mŕtveho vidia pomerne často. Známa podozrievavosť Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa, jeho viera v posmrtné tajomstvá však zahalila nielen jeho smrť nádychom tajomstva, ale aj spálenie rukopisu druhého dielu „Mŕtve duše“. V posledných rokoch svojho života Gogoľ veľmi stratil srdce: neprijímal známych, zostal v noci sám, veľa času trávil v modlitbách, plakal, postil sa, myslel na smrť, snažil sa zostať na stoličke a veril, že posteľ by bola jeho smrteľná posteľ.

Docent Permskej lekárskej akadémie M. I. Davidov, ktorého naši čitatelia poznajú z publikácií o ranách A. S. Puškina a M. Yu Lermontova, pri štúdiu Gogolovej choroby analyzoval 439 dokumentov.

Michail Ivanovič, ešte počas spisovateľovho života sa v Moskve povrávalo, že trpí „šialenstvom“. Mal schizofréniu, ako tvrdia niektorí vedci?

Nie, Nikolaj Vasilievič nemal schizofréniu. Ale počas posledných 20 rokov života trpel, povedané jazykom modernej medicíny, maniodepresívnou psychózou. Zároveň ho nikdy nevyšetril psychiater a lekári netušili, že trpí duševnou chorobou, hoci blízki priatelia to tušili. Spisovateľ mal obdobia nezvyčajne veselej nálady, takzvanú hypomániu. Vystriedali ich záchvaty ťažkej melanchólie a apatie – depresie.

Duševná choroba sa vydávala za rôzne somatické (telesné) choroby. Pacient bol vyšetrený poprednými medicínskymi osobnosťami Ruska a Európy: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein a ďalší. Boli stanovené mýtické diagnózy: „spastická kolitída“, „katar čriev“, „poškodenie nervov v oblasti žalúdka“, „nervové ochorenie“ atď. Prirodzene, liečba týchto imaginárnych chorôb nemala žiadny efekt.

Dodnes si mnohí myslia, že Gogoľ zomrel naozaj hrozne. Údajne upadol do letargického spánku, ktorý si okolie mýlilo so smrťou. A bol pochovaný zaživa. A potom zomrel na nedostatok kyslíka v hrobe.

Nie sú to nič iné ako fámy, ktoré nemajú nič spoločné s realitou. Pravidelne sa však objavujú na stránkach novín a časopisov. Za vznik týchto povestí je čiastočne zodpovedný aj samotný Nikolaj Vasilievič. Počas svojho života trpel tafefóbiou – strachom z pochovania zaživa, keďže od roku 1839 po maláriovej encefalitíde mal sklony k mdlobám, po ktorých nasledoval dlhý spánok. A patologicky sa bál, že si ho počas takéhoto stavu pomýlia s mŕtvym.

Viac ako 10 rokov nešiel spať. V noci driemal, sedel alebo ležal v kresle alebo na pohovke. Nie je náhoda, že vo „Vybraných pasážach z korešpondencie s priateľmi“ napísal: „Odkazujem, aby moje telo nebolo pochované, kým sa neobjavia zjavné známky rozkladu.“

Gogol bol pochovaný 24. februára 1852 na cintoríne Danilovského kláštora v Moskve a 31. mája 1931 bol spisovateľov popol prenesený na cintorín Novodevichy.

V dobovej tlači sú vyjadrenia, že pri exhumácii sa zdalo, že sa zistilo, že obloženie rakvy bolo celé poškriabané a roztrhané. Spisovateľovo telo je neprirodzene skrútené. To je základ pre verziu, že Gogoľ zomrel už v rakve.
- Na pochopenie jeho rozporuplnosti sa stačí zamyslieť nad nasledujúcim faktom. Exhumácia sa uskutočnila takmer 80 rokov po pohrebe. V takom čase ostávajú z tela len kostné štruktúry, ktoré nie sú navzájom spojené. A rakva a čalúnenie sa menia natoľko, že je úplne nemožné určiť akékoľvek „škrabanie zvnútra“.
- Existuje taký uhol pohľadu. Gogoľ krátko pred smrťou spáchal samovraždu požitím jedu ortuti...
- Áno, skutočne, niektorí literárni vedci veria, že približne dva týždne pred smrťou si Nikolaj Vasilievič užil kalomelovú pilulku. A keďže spisovateľ hladoval, zo žalúdka ho nevybrali a pôsobil ako silný ortuťový jed, ktorý spôsobil smrteľnú otravu.

Ale pre ortodoxného, ​​hlboko náboženského človeka, akým bol Gogoľ, bol každý pokus o samovraždu strašným hriechom. Navyše jedna pilulka kalomelu, bežného lieku s obsahom ortuti tej doby, nemohla spôsobiť škodu. Predpoklad, že u človeka nalačno zostávajú drogy v žalúdku dlhší čas, je mylný. Aj počas pôstu sa lieky pod vplyvom sťahovania stien žalúdka a čriev pohybujú tráviacim kanálom, menia sa pod vplyvom žalúdočných a črevných štiav. Nakoniec pacient nemal žiadne príznaky otravy ortuťou.

Novinárka Belysheva predložila hypotézu, že spisovateľ zomrel na brušný typ, ktorý vypukol v roku 1852 v Moskve. Práve na týfus zomrela Ekaterina Khomyakova, ktorú Gogol počas choroby niekoľkokrát navštívil.
- O možnosti brušného týfusu v Gogoli sa hovorilo na koncile, ktorý sa konal 20. februára za účasti šiestich známych moskovských lekárov: profesorov A. I. Overa, A. E. Eveniusa, I. V. Varvinského, S. I. Klimenkova, lekárov K. I. Sokologorského a A. T. Tarasenkovej. Diagnóza bola kategoricky odmietnutá, pretože Nikolaj Vasilievič skutočne nemal žiadne známky tejto choroby.
- K akému záveru dospelo zastupiteľstvo?
- Ošetrujúci lekár spisovateľa A.I. Over a profesor S.I. Klimenkov trvali na diagnóze „meningitídy“ (zápal mozgových blán). K tomuto názoru sa pripojili ďalší účastníci konzultácie, s výnimkou zosnulého Varvinského, ktorý diagnostikoval „gastroenteritídu z vyčerpania“. Pisateľ však nemal žiadne objektívne príznaky meningitídy: žiadnu horúčku, žiadne vracanie, žiadne napätie v krčných svaloch... Záver konzultácie sa ukázal ako chybný.
V tom čase už bol spisovateľov stav vážny. Markantná bola výrazná vyčerpanosť a dehydratácia organizmu. Bol v stave takzvanej depresívnej strnulosti. Ležal na posteli v župane a čižmách. Obrátený tvárou k stene, s nikým sa nerozprávať, ponorený do seba, ticho čakajúci na smrť. S prepadnutými lícami, prepadnutými očami, tupým pohľadom, slabým, zrýchleným pulzom...
- Aký bol dôvod takého vážneho stavu?
- Exacerbácia jeho duševnej choroby. Psychotraumatická situácia - náhla smrť Khomyakovej koncom januára - spôsobila ďalšiu depresiu. Gogola sa zmocnila najvážnejšia melanchólia a skľúčenosť. Vznikla akútna nechuť žiť, charakteristická pre túto duševnú chorobu. Gogol mal niečo podobné v rokoch 1840, 1843, 1845. Potom mal však šťastie. Stav depresie spontánne prešiel.
Od začiatku februára 1852 sa Nikolaj Vasilievič takmer úplne pripravil o jedlo. Výrazne obmedzený spánok. Odmietol brať lieky. Napálil som takmer hotový druhý diel Mŕtvych duší. Začal sa sťahovať, želal si a zároveň so strachom očakával smrť. Pevne veril v posmrtný život. Preto, aby neskončil v pekle, celú noc sa vyčerpával modlitbami, kľačiac pred obrazmi. Pôst sa začal o 10 dní skôr, ako sa očakávalo podľa cirkevného kalendára. V podstate to nebol pôst, ale úplný hlad, ktorý trval tri týždne až do spisovateľovej smrti.
- Veda hovorí, že môžete prežiť 40 dní bez jedla.
- Toto obdobie je sotva bezpodmienečne spravodlivé pre zdravých, silných ľudí. Gogoľ bol fyzicky slabý, chorý muž. Po tom, čo predtým trpel malarickou encefalitídou, trpel bulímiou – patologicky zvýšenou chuťou do jedla. Jedol som veľa, väčšinou výdatné mäsité jedlá, ale pre metabolické poruchy v tele som nepribral. Do roku 1852 pôsty prakticky nedodržiaval. A tu som sa okrem pôstu prudko obmedzil v tekutinách. Čo spolu s nedostatkom potravy viedlo k rozvoju ťažkej nutričnej dystrofie.
- Ako sa liečil Gogol?
- Podľa nesprávnej diagnózy. Bezprostredne po skončení konzultácie, 20. februára od 15:00, začal doktor Klimenkov liečiť „meningitídu“ tými nedokonalými metódami, ktoré sa používali v 19. storočí. Pacient bol násilne umiestnený do horúceho kúpeľa a na hlavu mu vyliali ľadovú vodu. Po tejto procedúre mal spisovateľ zimomriavky, no zostal bez oblečenia. Vykonali krv a na nos pacienta umiestnili 8 pijavíc, aby zvýšili krvácanie z nosa. Zaobchádzanie s pacientom bolo kruté. Hrubo naňho kričali. Gogoľ sa pokúsil odolať procedúram, ale ruky mal silne vyžmýkané, čo mu spôsobovalo bolesť...
Stav pacienta sa nielenže nezlepšil, ale stal sa kritickým. V noci upadol do bezvedomia. A o ôsmej hodine ráno 21. februára v spánku sa spisovateľovi zastavilo dýchanie a krvný obeh. V blízkosti neboli žiadni zdravotníci. Službu mala zdravotná sestra.
Účastníci konzultácie, ktorá sa konala deň predtým, sa začali schádzať o 10. hodine a namiesto pacienta našli telo spisovateľa, ktorému sochár Ramazanov sňal z tváre posmrtnú masku. Lekári zjavne nepredpokladali, že smrť nastane tak rýchlo.
- Čo to spôsobilo?
- Akútne kardiovaskulárne zlyhanie spôsobené prekrvením a šokovými teplotnými účinkami u pacienta trpiaceho ťažkou nutričnou dystrofiou. (Takíto pacienti veľmi zle znášajú krvácanie, často vôbec nie. Prudká zmena tepla a chladu oslabuje aj činnosť srdca). Dystrofia vznikla v dôsledku dlhodobého hladovania. A spôsobila to depresívna fáza maniodepresívnej psychózy. To vytvára celý reťazec faktorov.
- Ublížili lekári otvorene?
„Urobili chybu v dobrej viere, stanovili nesprávnu diagnózu a naordinovali iracionálnu liečbu, ktorá pacienta oslabila.
- Môže byť spisovateľ zachránený?
- Nútené kŕmenie vysoko výživnými potravinami, pitie veľkého množstva tekutín a subkutánne infúzie soľných roztokov. Ak by sa tak stalo, jeho život by bol určite ušetrený. Mimochodom, najmladší účastník konzultácie, doktor A. T. Tarasenkov, bol presvedčený o potrebe núteného kŕmenia. Ale z nejakého dôvodu na tom netrval a nesprávne činy Klimenkova a Overa len pasívne pozoroval, neskôr ich kruto odsúdil vo svojich memoároch.
Teraz sú takíto pacienti nevyhnutne hospitalizovaní v psychiatrickej liečebni. Nútene kŕmené vysoko výživné receptúry cez žalúdočnú sondu. Fyziologické roztoky sa injikujú subkutánne. Predpisujú tiež antidepresíva, ktoré v Gogolových časoch ešte neexistovali.

Tragédiou Nikolaja Vasilieviča bolo, že jeho duševná choroba nebola počas jeho života nikdy rozpoznaná.
List od Nikolaja Ramazanova o smrti Gogola

"Skláňam sa Nestorovi Vasilievičovi a oznamujem mu mimoriadne smutnú správu...
Dnes popoludní, po obede, som si ľahol na pohovku, aby som si čítal, keď zrazu zazvonil zvonček a môj sluha Terenty oznámil, že prišiel pán Aksakov a niekto ďalší a žiadajú, aby si zložili Gogoľovu masku. Táto nehoda ma tak zasiahla, že som sa dlho nevedel spamätať. Hoci bol Ostrovskij včera so mnou a povedal, že Gogoľ je vážne chorý, nikto nečakal takéto rozuzlenie. V tej chvíli som sa pripravil, vzal som so sebou svojho formovača Baranova a išiel som do Talyzinovho domu na Nikitsky Boulevard, kde žil Nikolaj Vasiljevič s grófom Tolstojom. Prvá vec, na ktorú som narazil, bola strecha rakvy z karmínového zamatu /.../ V izbe na spodnom poschodí som našiel pozostatky niekoho, koho tak skoro vzala smrť.
Za minútu sa samovar uvaril, alabaster sa zriedil a Gogolova tvár sa ním zakryla. Keď som dlaňou nahmatal kôru alabastru, aby som zistil, či je dostatočne teplá a dostatočne pevná, mimovoľne som si spomenula na závet (v listoch priateľom), kde Gogoľ hovorí, aby nepochovával svoje telo, kým sa neobjavia všetky známky rozkladu. telo. Po odstránení masky mohol byť človek úplne presvedčený, že Gogolove obavy boli márne; neožije, to nie je letargia, ale večný bezsenný sen /.../
Pri odchode z Gogoľovho tela som na verande natrafil na dvoch beznohých žobrákov, ktorí stáli o barlách v snehu. Dal som im ho a pomyslel som si: títo beznohí chudáci žijú, ale Gogoľ tam už nie je!“
(Nikolaj Ramazanov Nestorovi Kukolnikovi, 22. februára 1852).

Známy literárny kritik, šéfredaktor kompletných akademických diel N.V. Gogol, profesor RSUH Yuri MANN komentoval tento dokument.
- Kedy a za akých okolností sa tento list stal známym?
- Prvýkrát vyšla v zbierke M.G. Danilevského, vydaný v roku 1893 v Charkove. List nebol poskytnutý v plnom rozsahu bez uvedenia adresáta, a preto sa ukázalo, že je mimo pozornosti vedcov, ktorí študovali okolnosti Gogolovej smrti. Asi pred dvoma rokmi som pracoval v oddelení rukopisov Ruskej národnej knižnice (predtým knižnica Saltykov-Shchedrin), fond 236, úložná jednotka 195, listy 1-2, kde som zbieral materiály pre druhý zväzok Gogoľovej biografie. (Prvý diel – „Skrze smiech svetu viditeľný...“ Život N.V. Gogoľa. 1809-1835.“ – vyšiel v roku 1994.) Okrem iných som objavil aj tento dokument.
- Prečo si bol tak dlho ticho?
- Celý ten čas som pracoval na knihe, kde bude list uverejnený v plnom znení. K poskytnutiu fragmentov listu na zverejnenie ma prinútila skutočnosť, že k nedávnemu smutnému dátumu začala na stránkach novín kolovať verzia, že Gogola pochovali opäť zaživa.
- Čo presne v tomto liste naznačuje, že Gogola nepochovali zaživa?
- Začnime faktami. Gogola liečili najlepší lekári tej doby. Aj keď z pohľadu modernej medicíny nebolo všetko urobené tak, ako sa patrí, predsa len to neboli žiadni šarlatáni, ani hlupáci a, samozrejme, dokázali rozoznať mŕtvych od živých. Okrem toho sám Gogol varoval lekárov zodpovedajúcim spôsobom, alebo skôr svojou vôľou, ktorá hovorila: „Byť v plnej prítomnosti pamäti a zdravého rozumu tu vyjadrujem svoju poslednú vôľu, aby som nepochoval svoje telo, kým nebudú zjavné známky objaví sa rozklad"
- Ale v liste nie je nič o týchto znakoch...
- A to nemôže byť. Gogol zomrel o 8. hodine ráno, Ramazanov sa objavil hneď po obede. Bol to úžasný sochár, osobne poznal Gogola a, samozrejme, venoval všetku pozornosť úlohe, ktorá mu bola pridelená. Odstránenie masky zo živého človeka je nemožné. Ramazanov nadobudol presvedčenie, že Gogolove obavy boli zbytočné a s najväčšou ľútosťou vyhlásil, že to bol večný sen. Spoľahlivosť jeho záveru zvyšuje skutočnosť, že pozornosť bola nasmerovaná podľa toho, teda Gogolov testament. Preto kategorický záver.
- Prečo sa ukázalo, že Gogolova hlava je otočená?
- Stáva sa, že veko rakvy sa pod tlakom posunie. Zároveň sa dotkne lebky a tá sa otočí.
- A predsa koluje verzia, že Gogola pochovali zaživa...
- Dôvodom sú životné okolnosti, charakter, psychologický vzhľad. Sergej Timofeevič Aksakov povedal, že Gogol mal nervy hore nohami. Dalo sa od neho čakať všetko. Treba tiež vziať do úvahy, že k spárovaniu dvoch tajomstiev došlo nedobrovoľne: „Mŕtve duše“ mali odhaliť tajomstvo ruského života, účel ruského ľudu. Keď Gogoľ zomrel, Turgenev povedal, že v tejto smrti sa skrýva nejaké tajomstvo. Ako sa často stáva, vysoká tajomnosť Gogolovho života a diela bola odsunutá na úroveň lacnej fikcie a melodramatického účinku, ktorý sa vždy hodí k masovej kultúre.

Akademik Ivan Pavlov opísal istého Kachalkina, ktorý v rokoch 1898 až 1918 spal 20 rokov. Jeho srdce namiesto zvyčajných 70-80 úderov za minútu urobilo len 2-3 sotva postrehnuteľné údery. Namiesto 16-18 nádychov a výdychov urobil 1-2 nepostrehnuteľné nádychy za minútu. To znamená, že všetky funkcie ľudského tela sa spomalili približne 20-30 krát. Zároveň nie sú žiadne známky života, žiadne reflexy, telesná teplota je o niečo vyššia ako teplota vzduchu. Po mnoho dní pacienti nepijú a nejedia a zastavuje sa vylučovanie moču a stolice. Ako často poznamenávajú príbuzní, zdá sa, že ľudia, ktorí spali 2-3 desaťročia, v tomto období starnú iba o rok. Po prebudení si však prirodzené procesy v tele vyberajú svoju daň a tí, ktorí sa prebudia v priebehu nasledujúcich 3-4 rokov, „získajú“ svoj „pasový“ vek.
Letargia - z gréckeho „lethe“ (zabudnutie) ​​a „argy“ (nečinnosť). The Great Medical Encyclopedia (3. vydanie, 1980) definuje letargiu ako „stav patologického spánku s viac či menej výrazným znížením metabolizmu a oslabením alebo absenciou reakcie na zvukové, hmatové a bolestivé podnety založená.“
Existujú prípady, keď sa letargický spánok pravidelne vyskytoval. Jeden anglický kňaz spal šesť dní v týždni a v nedeľu vstával, aby jedol a slúžil modlitbu. Jasné štatistiky o letargickom „zaspávaní“ si nikdy nikto neviedol, no je známe, že väčšina ľudí trpí týmto ochorením v dospelosti. Často sa spomínalo, že po letargickom spánku prebudení ľudia na nejaký čas získavajú paranormálne schopnosti – začínajú rozprávať cudzími jazykmi, čítať ľuďom myšlienky, liečiť neduhy. Korešpondentovi Interfax TIME sa podarilo navštíviť mladú ženu-fenomén Naziru Rustemovú, ktorá zaspala ako štvorročná a letargickým spánkom prespala 16 rokov!!! Nazira láskavo súhlasila, že odpovie na niekoľko otázok o svojom nezvyčajnom osude.
- Nazira, koľko máš rokov? Ako sa stalo, že si zaspal?
- Zaspal som, keď som mal štyri roky. Nepamätám si, ako to bolo, pretože som bol veľmi mladý.
Čoskoro budem mať 36 rokov, ale 16 z nich som prespal. Narodil som sa v malej horskej dedinke pri meste Turkestan v regióne Južný Kazachstan. Z rozprávania mojej mamy viem, že od detstva som trpel silnými bolesťami hlavy, potom som jedného dňa upadol do stavu delíria a previezli ma do krajskej nemocnice, kde som zostal asi týždeň. Lekári rozhodli, že som zomrel, keďže som nejavil známky života, a rodičia ma pochovali. Ale v noci na to môj starý otec a otec počuli vo sne Hlas, ktorý im povedal, že spáchali ťažký hriech, keďže ma pochovali zaživa.
- Ako to, že si sa neudusil?
- Podľa našich zvykov sa ľudia nepochovávajú v rakvách ani nepochovávajú do zeme. Ľudské telo je zabalené do rubáša a ponechané v špeciálnom podzemnom pohrebisku špeciálnej konfigurácie. Zrejme tam bol prístup vzduchu aj napriek tomu, že vchod na pohrebisko je uzavretý tehlami. Moji rodičia počkali do druhej noci a išli ma „zachrániť“. Podľa otca bol rubáš na niektorých miestach dokonca roztrhnutý a to ich presvedčilo, že naozaj žijem. Najprv ma previezli do regionálneho centra, no potom ma previezli do výskumného ústavu v Taškente, kde som až do prebudenia ležal pod špeciálnou čiapkou.
- Keď si spal, videl si niečo? Mali ste nejaké sny?
- To neboli sny, ja som tam žil. Rozprávala som sa so svojím predkom, ktorému som vnučkou štrnástej generácie.
Bol to najväčší mystik, vedec, duchovný liečiteľ a súfijský básnik 12. storočia.
Volá sa Ahmed Yassawi a na jeho počesť bol v Turkestane postavený veľký chrám. Rozprával som sa s ním, prechádzal sa po záhradách a jazerách. Bolo tam veľmi pekne.
- Aký bol váš „druhý pôrod“? Z čoho ste sa zobudili?
- Zobudil som sa 29. augusta 1985 z telefonátu. Volal dlho a vytrvalo. Uvedomil som si, že nikto okrem mňa nedvíha telefón a musím vstať a zdvihnúť ho. Išiel som odpovedať na hovor a počul som rádio, v ktorom Valery Leontiev spieval: „Radosť sa vynára cez hmlu a ako vo sne...“ Ukázalo sa, že vo vedľajšej miestnosti zvonil telefón. Sedel tam jeden z pracovníkov ústavu a keď ma uvideli, asi zostali v šoku.
- Vo veku štyroch rokov ste vedeli, čo je telefón? A vo všeobecnosti, pamätáte si niečo pred spaním?
- Prakticky nič, pretože som bol veľmi malý. V pamäti mi zostal len môj starý otec a to, ako ma učil modlitby. Samozrejme, v tom čase som nevedel písať, čítať ani rozprávať po rusky. Prirodzene, v dedine nikdy nebol telefón a nikdy som nepočul Leontyevovu pieseň. Ale v momente prebudenia som jasne vedel všetko o telefónoch a pesničku, ktorú som počul, som vedel naspamäť.
- To znamená, že po prebudení ste začali mať nejaké vedomosti a schopnosti neobvyklé pre bežného človeka...
- Áno. Lekári skoro omdleli, keď ma videli stáť pred nimi, pretože tlaková komora, v ktorej som ležal, bola zatvorená a nikto ju neotváral. Zostala v bezpečí a zdravá. Ale vyšiel som z nej, lepšie povedané, prešiel som ňou, práve keď som prešiel cez steny, aby som sa dostal do vedľajšej miestnosti, kde zvonil telefón. Po tom, čo videli, špecialisti z Taškentu zavolali do Moskvy a oznámili, že ich pacient sa prebudil zo 16-ročnej hibernácie a začal robiť neuveriteľné veci. Po príchode do Moskvy so mnou pracovalo veľa psychológov a parapsychológov, skúmali moje schopnosti a skúmali ma. Vzali ma z jedného miesta na druhé, do rôznych krajín a ukázali ma v televíznej relácii „The Third Eye“. V tom čase bol pre mňa celý nový svet úplne nezvyčajný a úžasný. Keď som bol „zoznámený“ svojej mame a otcovi, nevedel som, prečo ich potrebujem. Navyše sa ma všetci strašne báli a mama mi dokonca navrhla dať ma do psychiatrickej liečebne. A otec povedal, že je zbytočné so mnou čokoľvek robiť, pretože ma nemôžete zviazať, nemôžete ma zamknúť - stále prejdem cez steny.
- Čo by ste ešte mohli urobiť a ako môžete vysvetliť vznik takýchto schopností?
- Mohol som levitovať - ​​zdvihnúť sa zo zeme a lietať v doslovnom zmysle slova. Poznal som reč prírody, reč zvierat, všetky existujúce jazyky a vedel som komunikovať telepaticky. To posledné prežilo dodnes.
Len ak som sa predtým musel na človeka len pozerať, poznal som jeho myšlienky a pochopil, že mu odpovedám, teraz je to ťažšie. Musím sa naladiť a sústrediť. V prvých rokoch po prebudení som dokonca vedel zhmotniť peniaze, ak som ich potreboval. Táto schopnosť je pre mňa už viac ako rok uzavretá.
Na vlastné prekvapenie som zistil, že sa viem teleportovať – pohybovať sa vo vesmíre. Nech nám môj priateľ Sergej porozpráva o tomto prípade lepšie.
- Fyzicky sa to stalo takto. Cestovali sme s Nazirou autobusom, ja som vystúpil na zastávke a ona pokračovala na metro. Prebehol som cez cestu a rýchlo som išiel do jednej kancelárie. Pri vchode bol nápis: "Obed." Potom som sa otočil a uvidel Naziru stáť oproti mne. Ale ako tu mohla byť, keď som videl, ako zostala v autobuse, ako sa jeho dvere zavreli a on odišiel? Znova som jej zamával! Ako si to dokázala, Nazira?
- A dostal som sa do metra, začal som ísť dole po schodoch a zrazu som si spomenul, že Sergej má moje doklady, peniaze, žetóny. Neviem, ako som to urobil, mal som jednu silnú túžbu - vrátiť kabelku. Okrem toho som nevedel, kde bol Sergej v tej chvíli, ale potreboval som ho nájsť. A tak som sa ocitla pred ním. To znamená, akoby som z jedného bodu v priestore zmizol a objavil sa v inom. Ale, bohužiaľ, moja schopnosť teleportovať sa pred tromi rokmi zmizla. Očividne som v tom čase nebol v duchovnom tele. Vtedy ma nakŕmili mäsom a chlebom a ja som začal čoraz viac „vstupovať“ do fyzického tela.
- Nazira, ty si zaspala ako malé dieťa a zobudila si sa ako zrelá žena?
- Nie, napriek tomu, že keď som sa zobudil, mal som mať 20 rokov, zobudil som sa ako dieťa. Pravda, za 16 rokov spánku som narástol o 28 centimetrov. Potom som sa sformoval celkom rýchlo, akoby v zrýchlenom čase, a ako vidíte, teraz vyzerám na svoj vek, ak počítate odo dňa, keď som sa narodil. Ale akosi mi chýbali detské roky a stále sa cítim ako dieťa.
- Zabudli ste po 16 rokoch spánku, ako sa pohybovať na nohách?
- Viem, že ak človek leží aj niekoľko mesiacov bez pohybu, svaly jeho tela atrofujú a musí sa naučiť znova chodiť. Ale ani jeden sval netuhol a ja som išiel bez váhania.
- Nazira, chodila si do školy alebo na vysokú školu?
- Nie, samozrejme, a nie je to potrebné. Ak mám otázku, tak odpoveď mi prichádza zhora, z nejakého informačného poľa. Inak si to neviem vysvetliť. Spočiatku, ako som už povedal, som vedel takmer všetky jazyky a písanie. Teraz som však začal veľa zabúdať, asi preto, že prax bola potrebná. Momentálne píšem a hovorím len rusky, kazašsky, uzbecky, tadžicky a arabsky. Stále viem písať po anglicky, ale už nedokážem čítať a rozumieť tomu, čo som napísal. Mnoho ľudí hovorí, že je možné vrátiť všetky moje predchádzajúce vedomosti a nezvyčajné schopnosti a ja v to naozaj dúfam...

Táto výnimočná žena Nazira Rustemová teraz žije v Moskve. Nedávno si uvedomila, že jej fyzické telo sa nebojí ani tepla, ani chladu a odvtedy žena v lete aj v zime chodí len bosá a v ľahkých šatách. Strážcovia poriadku hlavného mesta jej opakovane venovali osobitnú pozornosť a Nazira si musela odslúžiť niekoľko stintov na policajnej stanici.

Nielen osud a schopnosti mladej ženy sú nezvyčajné, ale aj jej vzhľad je úžasný. Tmavé, hlboké oči žiaria skutočnou úprimnosťou, láskavosťou a láskou. Nazira je na jednej strane múdra žena, na druhej strane otvorené, spontánne dieťa. Mimochodom, pripomeňme si, čo učil Ježiš: „Veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva“ (Evanjelium podľa Matúša, kapitola 18, čl. 3). Okrem toho takmer vo všetkých ezoterických náukách proces sebazdokonaľovania jedinca predpokladá rast a rozvoj ľudskej podstaty. Ale už u päťročného dieťaťa sa táto podstata prestáva rozvíjať a „prerastá do hrubej škrupiny“ vštepených spôsobov správania, slušnosti a iných rámcov obmedzujúcich slobodu.

Podľa niektorých autoritatívnych metafyzikov, keď je človek v stave letargického spánku, jeho duša prebýva v jemnejšom svete, než je ten fyzický – v astráli. V tomto svete, kde sa všetky životné procesy odohrávajú na úrovni myslenia, strávila Nazira zrejme 16 pozemských rokov a odtiaľ získala všetky svoje mimoriadne vedomosti a schopnosti. Pre Naziru zostala hranica medzi astrálnym a fyzickým svetom nejasná. Žena, ktorá tu na Zemi žila čoraz dlhší čas, sa mimovoľne „vtiahla“ do hrubého sveta a začala strácať kontakt s jemnohmotným. V dôsledku toho sa jej paranormálne schopnosti začali strácať, čo Nazira veľmi znepokojuje. Žena však odmieta pomoc nejakých dotieravých „guru“ rôznych ezoterických škôl a verí, že bez ich kuratelstva dokáže vrátiť schopnosti človeka budúcnosti.

NIEKOĽKO PODROBNOSTÍ O OBNOVENÍ GOGOLU N.V

Otvorte rakvu a zamrazte na snehu.
Gogol ležal schúlený na boku.
Zarastený necht roztrhol podšívku čižmy.
A. Voznesensky

Povesti, že Nikolaj Vasiljevič Gogoľ bol pochovaný v letargickom spánku, sú živé viac ako pol storočia po tom, čo bol popol spisovateľa prenesený z cintorína Danilovského kláštora do Novodevichye. V tom istom čase bola otvorená rakva... alebo, ako sa uvádza v akte uloženom v TsGALI, „bola vykonaná exhumácia spisovateľa Nikolaja Vasilieviča Gogoľa“. Strašnú verziu podporuje neistota lekárskej správy a „Testament“ autora knihy „Mŕtve duše“, napísané sedem rokov pred jeho smrťou, kde varoval: „Odkazujem, aby moje telo nebolo pochované, kým nebudú zjavné známky objaví sa rozklad. Spomínam to preto, lebo aj počas samotnej choroby na mňa doľahli chvíle vitálnej necitlivosti, prestalo mi biť srdce a pulz.“
Túto problematiku študoval čl. výskumník Štátneho literárneho múzea Jurij Vladimirovič Alekhin (1946-2003), ktorý si ako študent literárneho inštitútu vypočul príbeh spisovateľa V. G. Lidina (1894-1979), ktorý bol prítomný pri znovupochovaní Gogoľa. Toto je príbeh. Jedného dňa zavolal riaditeľ Novodevichyho cintorína Vladimírovi Germanovičovi: „Zajtra sa uskutoční opätovné uloženie Gogoľovho popola. Chceli by ste sa zúčastniť? Lidin, samozrejme, neodmietol a nasledujúci deň, 31. mája 1931, prišiel na cintorín Danilovského kláštora k Gogolovmu hrobu. (Popol bol prenesený z dôvodu likvidácie nekropoly). Pri hrobe sa stretol s kolegami spisovateľmi vs. Ivanov, V. Lugovsky, M. Svetlov, Y. Olesha. Boli informovaní aj deň predtým. Nebolo to bez bohémskych ľudí, ktorí sa bohvie ako dozvedeli o prenesení popola. Vo väčšom počte prišli komsomolci z Chamovníkov (riaditeľa Novodevičského cintorína nominoval Komsomol). Bolo tam niekoľko policajtov. Lidin nevidel žiadnych kňazov ani sivovlasých profesorov, čo by sa na túto udalosť hodilo. Celkovo sa zišlo 20-30 ľudí. Pripomenula si Lidin, že truhlu neodniesli okamžite, ale z nejakého dôvodu neskončila tam, kde kopali, ale o niečo ďalej. A keď ho vytiahli zo zeme, zjavne silného, ​​z dubových dosiek a otvorili, vtedy sa chvenie srdca zmiešalo s... zmätením. V rakve ležala kostra s lebkou otočenou na jednu stranu. Nikto pre to nenašiel vysvetlenie. Niekto poverčivý si vtedy zrejme pomyslel: „Je to, akoby ten mýtnik počas svojho života nežil a po smrti nezomrel, tento zvláštny veľký muž.
Gogoľov popol prevážali na vozíku. Ľudia ju ticho nasledovali a čľapkali sa cez kaluže. Deň bol sivý. Niektorí z tých, ktorí sprevádzali vozík, mali slzy v očiach. A mladá zamestnankyňa historického múzea Maria Yuryevna Baranovskaya, manželka slávneho architekta, obzvlášť horko plakala. Keď to jeden z policajtov videl, povedal druhému: "Pozri, ako sa vdova zabíja!"
Hrob, pre Rusov svätý, hrobári narýchlo zrovnaný so zemou, zostal v minulosti. A nad ním stojaci ťažký kameň, ktorý svojím obrysom pripomínal Golgotu, niekde deň alebo dva predtým odniesli. Neskôr, začiatkom 50-tych rokov, ho Elena Sergeevna Bulgakova, vdova po spisovateľovi M.A. Bulgakovovi, našla medzi troskami v lapidáriu cintorína Novodevichy. Gogolov kameň ležal na hrobe jeho dôstojného nástupcu, autora „Majstra a Margarity“, ktorý v jednom zo svojich listov zvolal: „Učiteľ, prikryte ma svojím liatinovým plášťom.
Gogoľov popol znovu pochovali najmä ľudia, ktorí neverili v Boha; ľahostajný k minulosti, k smrti iných. Na ceste do Novodevichye bol zničený Gogolov popol: najprv kusy látky, potom topánky, rebrá, dokonca aj holenná kosť, to všetko pomaly zmizlo. Komsomolci odniesli popol. Do istej miery sa k nim pridal aj Lidin. Netajil sa tým, že si zobral kus vesty. Táto relikvia, ktorú vložil do kovovej väzby Gogoľovej celoživotnej edície, sa zachovala v spisovateľovej knižnici.
Tí, čo vzali Gogolove pozostatky, však po niekoľkých dňoch po súhlase so sebou vrátili to, čo bolo odobraté, až na malé výnimky... a pochovali to do hrobu so zemou. Povedali, že jeden z nich sníval o Gogoľovi tri noci za sebou a žiadal vrátenie jeho rebier. A druhý si nevedel nájsť miesto pre seba. Vo vrecku pršiplášťa, ktorý bol zavesený na chodbe, si nechal holennú kosť a na druhý deň ráno ju tam nenašiel. Pýtal som sa iných a nikto to nebral. A tretí, možno pre zaujímavosť, prečítajte si vtedy Gogoľov „Závet“, kde sa okrem iného hovorí: „... hanbím sa, že ma pritiahne akákoľvek pozornosť na hnijúci prach, ktorý už nie je môj...“ A hanbil sa za svoj čin.
No napriek všetkým mystickým náhodám a znameniam sa zdá, že Gogol nebol pochovaný v letargickom spánku. Sochár N. Ramazanov, ktorý spisovateľovi sňal posmrtnú masku, napríklad napísal: „Nerozhodol som sa zrazu zložiť masku, ale pripravenú rakvu... konečne ten neutíchajúci dav ľudí, ktorí chceli povedať zbohom drahým zosnulým, prinútil mňa a môjho starého, ktorý poukázal na stopy skazy, aby sme sa ponáhľali...“
A to, že Gogoľ tak nezvyčajne ležal v rakve, ako hovoria patológovia, má veľmi jednoduché vysvetlenie: ako prvé hnijú bočné, najužšie dosky rakvy, veko začne klesať pod váhou zeminy. tlak na hlavu mŕtveho muža a tá sa otočí na jednu stranu na takzvaný „Atlasov stavec“. Tento jav, mimochodom, nie je nezvyčajný.
Nechcem však uvažovať v takýchto čisto materialistických kategóriách, pretože viera v zázraky, bázeň pred mystickými náhodami, posmrtný život, tajomno, sú vždy živé v národnom charaktere, ktorý nedokázali prebudiť žiadni ideológovia nedávnej minulosti.

Gogol je najzáhadnejšou a najmystickejšou postavou v panteóne ruských klasikov.

Utkaný z protikladov všetkých ohromil svojou genialitou v oblasti literatúry a zvláštnosťami každodenného života. Klasik ruskej literatúry Nikolaj Vasilievič Gogoľ bol ťažko pochopiteľnou osobou.

Napríklad spal iba v sede v obave, aby si ho nepomýlili s mŕtvym. Robil dlhé prechádzky po dome, v každej izbe vypil pohár vody. Pravidelne upadal do stavu dlhotrvajúcej strnulosti. A smrť veľkého spisovateľa bola záhadná: buď zomrel na otravu, alebo na rakovinu, alebo na duševnú chorobu.

O presnú diagnózu sa lekári neúspešne pokúšajú už viac ako jeden a pol storočia.

Čudné dieťa

Budúci autor knihy „Mŕtve duše“ sa narodil v rodine, ktorá bola z hľadiska dedičnosti znevýhodnená. Jeho starý otec a stará mama z matkinej strany boli poverčiví, nábožní a verili v znamenia a predpovede. Jedna z tiet bola úplne „slabá v hlave“: celé týždne si mohla mastiť hlavu lojovou sviečkou, aby jej nešediveli vlasy, škerila sa pri sedení pri jedálenskom stole a schovávala kúsky chleba pod matrac.

Keď sa v roku 1809 v tejto rodine narodilo dieťa, všetci sa rozhodli, že chlapec dlho nevydrží – bol taký slabý. Ale dieťa prežilo.

Vyrastal však chudý, krehký a chorľavý – jedným slovom jeden z tých „šťastlivcov“, na ktorých sa lepia všetky rany. Najprv prišla scrofula, potom šarlach, nasledoval hnisavý zápal stredného ucha. To všetko na pozadí pretrvávajúcich prechladnutí.

Ale Gogolova hlavná choroba, ktorá ho trápila takmer celý život, bola maniodepresívna psychóza.

Nie je prekvapujúce, že chlapec vyrastal utiahnuto a nekomunikatívne. Podľa spomienok jeho spolužiakov na lýceu Nezhin to bol zachmúrený, tvrdohlavý a veľmi tajnostkársky tínedžer. A len skvelý výkon v divadle Lyceum naznačil, že tento muž mal pozoruhodný herecký talent.

V roku 1828 prišiel Gogoľ do Petrohradu s cieľom urobiť kariéru. Keďže nechce pracovať ako drobný úradník, rozhodne sa vstúpiť na scénu. Ale neúspešne. Musel som sa zamestnať ako úradník. Gogoľ však dlho na jednom mieste neostal – lietal z oddelenia na oddelenie.

Ľudia, s ktorými bol v tom čase v úzkom kontakte, sa sťažovali na jeho vrtošivosť, neúprimnosť, chladnosť, nevšímavosť k majiteľom a ťažko vysvetliteľné zvláštnosti.

Napriek pracovným útrapám bolo toto obdobie života pre spisovateľa najšťastnejšie. Je mladý, plný ambicióznych plánov, vychádza mu prvá kniha „Večery na farme u Dikanky“. Gogol sa stretáva s Puškinom, na čo je strašne hrdý. Pohybuje sa v sekulárnych kruhoch. Ale už v tejto dobe si v petrohradských salónoch začali všímať nejaké zvláštnosti v správaní mladého muža.

Kam sa mám zaradiť?

Gogol sa počas svojho života sťažoval na bolesti žalúdka. To mu však nezabránilo zjesť obed pre štyroch na jedno posedenie, „vyleštiť“ to celé pohárom džemu a košíkom sušienok.

Nečudo, že spisovateľ od svojich 22 rokov trpel chronickými hemoroidmi s ťažkými exacerbáciami. Z tohto dôvodu nikdy nepracoval v sede. Písal výlučne v stoji, na nohách trávil 10-12 hodín denne.

Čo sa týka vzťahov s opačným pohlavím, je to zapečatené tajomstvo.

V roku 1829 poslal svojej matke list, v ktorom hovoril o svojej strašnej láske k nejakej žene. No v ďalšej správe nie je o dievčati ani slovo, iba nudný opis istej vyrážky, ktorá podľa neho nie je ničím iným ako dôsledkom detského skrofulia. Keď matka spojila dievča s touto chorobou, dospela k záveru, že jej syn sa nakazil hanebnou chorobou od nejakej metropolitnej panny.

V skutočnosti Gogol vynašiel lásku aj malátnosť, aby od svojho rodiča vymámil určitú sumu peňazí.

Či mal spisovateľ telesné kontakty so ženami, je veľká otázka. Podľa lekára, ktorý Gogoľa pozoroval, žiadne neboli. Môže za to istý kastračný komplex – inými slovami slabá príťažlivosť. A to aj napriek tomu, že Nikolaj Vasilievič miloval obscénne vtipy a vedel ich rozprávať, úplne bez vynechania obscénnych slov.

Zatiaľ čo útoky duševných chorôb boli nepochybne evidentné.

Prvý klinicky definovaný záchvat depresie, ktorý autorovi zabral „takmer rok života“, bol zaznamenaný v roku 1834.

Počnúc rokom 1837 sa začali pravidelne pozorovať útoky rôzneho trvania a závažnosti. Gogoľ sa sťažoval na melanchóliu, „ktorá nemá popis“ a z ktorej nevie „čo so sebou“. Sťažoval sa, že jeho „duša... chradne zo strašnej melanchólie“ a je „v nejakej necitlivej ospalej polohe“. Vďaka tomu mohol Gogol nielen tvoriť, ale aj myslieť. Preto tie sťažnosti na „zatmenie pamäti“ a „podivnú nečinnosť mysle“.

Návaly náboženského osvietenia vystriedal strach a zúfalstvo. Povzbudzovali Gogoľa, aby konal kresťanské skutky. Jedna z nich - vyčerpanie tela - viedla k smrti spisovateľa.

Jemnosti duše a tela

Gogol zomrel vo veku 43 rokov. Lekári, ktorí ho v posledných rokoch liečili, boli z jeho choroby úplne zmätení. Bola predložená verzia depresie.

Začalo to tým, že začiatkom roku 1852 zomrela sestra jednej z Gogolových blízkych priateľov Ekateriny Khomyakovej, ktorú spisovateľ rešpektoval do hĺbky svojej duše. Jej smrť vyvolala ťažkú ​​depresiu, ktorá vyústila do náboženskej extázy. Gogol sa začal postiť. Jeho denná strava pozostávala z 1-2 polievkových lyžíc kapustového nálevu a vývaru z ovsených vločiek a občas aj sušených sliviek. Vzhľadom na to, že telo Nikolaja Vasiljeviča bolo po chorobe oslabené - v roku 1839 trpel malarickou encefalitídou a v roku 1842 trpel cholerou a zázračne prežil - pôst bol pre neho smrteľne nebezpečný.

Gogol potom žil v Moskve, na prvom poschodí domu grófa Tolstého, jeho priateľa.

V noci 24. februára spálil druhý diel Mŕtve duše. Po 4 dňoch navštívil Gogola mladý lekár Alexey Terentyev. Spisovateľov stav opísal takto: „Vyzeral ako človek, pre ktorého boli všetky úlohy vyriešené, každý pocit mlčal, každé slovo bolo márne... Celé telo mimoriadne schudlo; oči otupely a klesli, tvár bola úplne vyčerpaná, líca klesli, hlas zoslabol...“

Dom na bulvári Nikitsky, kde bol spálený druhý diel Mŕtve duše. Práve tu zomrel Gogoľ. Lekári, ktorí boli pozvaní, aby videli umierajúceho Gogola, zistili, že má vážne gastrointestinálne poruchy. Hovorili o „črevnom katare“, ktorý sa zmenil na „týfus“ a o nepriaznivej gastroenteritíde. A nakoniec o „poruchach trávenia“, komplikovaných „zápalom“.

V dôsledku toho mu lekári diagnostikovali meningitídu a naordinovali krv, horúce kúpele a sprchy, ktoré boli v takomto stave smrteľné.

Spisovateľovo úbohé vyschnuté telo ponorili do kúpeľa a na hlavu mu vyliali studenú vodu. Nasadili mu pijavice a slabou rukou sa zúfalo pokúšal odhrnúť zhluky čiernych červov, ktoré sa mu prisali na nosové dierky. Dalo sa predstaviť horšie mučenie pre človeka, ktorý bol celý život znechutený všetkým plazivým a slizkým? "Odstráň pijavice, zdvihni pijavice z úst," zastonal Gogol a prosil. márne. Toto mu nebolo dovolené.

O niekoľko dní neskôr spisovateľ zomrel.

Gogoľov popol pochovali napoludnie 24. februára 1852 farár Alexej Sokolov a diakon Ján Puškin. A po 79 rokoch ho tajne odstránili z hrobu zlodejov: Kláštor Danilov sa premenil na kolóniu pre mladistvých delikventov, a preto bola jeho nekropola predmetom likvidácie. Bolo rozhodnuté presunúť len niekoľko hrobov, ktoré sú najdrahšie ruskému srdcu, na starý cintorín Novodevičského kláštora. Medzi týmito šťastlivcami bol spolu s Jazykovom, Aksakovom a Chomjakovom aj Gogoľ...

31. mája 1931 sa pri Gogoľovom hrobe zišlo dvadsať až tridsať ľudí, medzi ktorými boli: historička M. Baranovskaja, spisovatelia vs. Ivanov, V. Lugovskoy, Y. Olesha, M. Svetlov, V. Lidin a ďalší Práve Lidin sa stal azda jediným zdrojom informácií o znovupochovaní Gogoľa. S jeho ľahkou rukou začali po Moskve chodiť strašné legendy o Gogolovi.

Truhlu nenašli hneď, povedal študentom Literárneho ústavu, že z nejakého dôvodu sa ukázalo, že nie tam, kde kopali, ale o niečo ďalej, nabok. A keď ho vytiahli zo zeme - pokrytý vápnom, zdanlivo pevný, z dubových dosiek - a otvorili, vtedy sa zmiešal zmätok so srdečným chvením prítomných. V rakve ležala kostra s lebkou otočenou na jednu stranu. Nikto pre to nenašiel vysvetlenie. Niekto poverčivý si vtedy pravdepodobne pomyslel: "Toto je mýtnik - zdá sa, že počas života nežije a po smrti nie je mŕtvy - tento zvláštny veľký muž."

Lidinove príbehy rozvírili staré fámy, že Gogoľ sa bál, že ho pochovajú zaživa v stave letargického spánku, a sedem rokov pred smrťou odkázal:

„Moje telo by nemalo byť pochované, kým sa neobjavia zjavné známky rozkladu. Spomínam to preto, lebo aj počas samotnej choroby na mňa doľahli chvíle vitálnej necitlivosti, prestalo mi biť srdce a pulz.“

To, čo exhumeri videli v roku 1931, naznačovalo, že Gogoľovo prianie sa nesplnilo, že bol pochovaný v letargickom stave, prebudil sa v rakve a znova zažil nočné mory umierania...

Aby som bol spravodlivý, treba povedať, že Lidina verzia nevzbudzovala dôveru. Sochár N. Ramazanov, ktorý sňal Gogoľovu posmrtnú masku, spomínal: „Nerozhodol som sa zrazu zložiť masku, ale pripravenú rakvu... konečne neustále prichádzajúci dav ľudí, ktorí sa chceli rozlúčiť s drahým zosnulým prinútil mňa a môjho starého, ktorý upozorňoval na stopy skazy, aby sme sa ponáhľali...“ vysvetlenie rotácie lebky: ako prvé hnili bočné dosky rakvy, veko sa spúšťa pod ťarchou zeminy. tlačí na hlavu mŕtveho muža a tá sa otočí na jednu stranu na takzvanom „atlasovom stavci“.

Potom Lidin spustil novú verziu. Vo svojich písomných spomienkach na exhumáciu vyrozprával nový príbeh, ešte hroznejší a tajomnejší ako jeho ústne historky. „Toto bol Gogoľov popol,“ napísal, „v rakve nebola žiadna lebka a Gogolove pozostatky začínali na krčných stavcoch; celá kostra kostry bola uzavretá v dobre zachovalom kabáte tabakovej farby... Kedy a za akých okolností zmizla Gogoľova lebka, zostáva záhadou. Keď sa začalo s otváraním hrobu, v malej hĺbke bola objavená lebka, oveľa vyššia ako krypta so zamurovanou rakvou, ale archeológovia v nej rozpoznali, že patrí mladému mužovi.“

Tento nový vynález Lidina si vyžadoval nové hypotézy. Kedy mohla Gogoľova lebka zmiznúť z rakvy? Kto by to mohol potrebovať? A aký rozruch vzniká okolo pozostatkov veľkého spisovateľa?

Pamätali si, že v roku 1908, keď bol na hrob osadený ťažký kameň, bolo potrebné nad truhlu postaviť murovanú kryptu, aby sa spevnil základ. Práve vtedy mohli záhadní útočníci ukradnúť spisovateľovu lebku. Čo sa týka zainteresovaných strán, nie bezdôvodne sa po Moskve šírili fámy, že unikátna zbierka A. A. Bakhrušina, vášnivého zberateľa divadelných pamiatok, tajne obsahuje lebky Ščepkina a Gogoľa...

A Lidin, nevyčerpateľný vo vynálezoch, ohromil poslucháčov novými senzačnými detailmi: hovoria, že keď bol spisovateľov popol odvezený z kláštora Danilov do Novodevichy, niektorí z prítomných na znovupochovaní neodolali a vzali si nejaké relikvie ako suveníry. Jeden údajne ukradol Gogoľove rebro, ďalší - holennú kosť, tretí - čižmu. Sám Lidin dokonca hosťom ukázal zväzok doživotnej edície Gogoľových diel, do ktorého väzby vložil kúsok látky, ktorú strhol z kabáta ležiaceho v Gogolovej rakve.

Gogoľ vo svojom testamente zahanbil tých, ktorých „by priťahovala akákoľvek pozornosť hnijúceho prachu, ktorý už nie je môj“. Prelietaví potomkovia sa však nehanbili, porušili spisovateľovu vôľu a nečistými rukami začali pre zábavu rozvíriť „hnijúci prach“. Nerešpektovali ani jeho zmluvu, že mu na hrobe nepostaví žiadny pomník.

Aksakovci priniesli do Moskvy z pobrežia Čierneho mora kameň v tvare Golgoty, vrchu, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Tento kameň sa stal základom pre kríž na Gogoľovom hrobe. Vedľa neho na hrobe bol čierny kameň v tvare zrezaného ihlana s nápismi na okrajoch.

Tieto kamene a kríž boli niekde odnesené deň pred otvorením Gogoľovho pohrebu a upadli do zabudnutia. Až začiatkom 50-tych rokov vdova po Michailovi Bulgakovovi náhodou objavila Gogolov kalvársky kameň v lapidáriu a podarilo sa jej ho nainštalovať na hrob svojho manžela, tvorcu Majstra a Margarity.

Nemenej tajomný a mystický je osud moskovských pamätníkov Gogola. Myšlienka potreby takéhoto pamätníka sa zrodila v roku 1880 počas osláv otvorenia pamätníka Puškina na bulvári Tverskoy. A o 29 rokov neskôr, v deň stého výročia narodenia Nikolaja Vasilieviča 26. apríla 1909, bol na Prečistenskom bulvári odhalený pamätník, ktorý vytvoril sochár N. Andreev. Táto socha, zobrazujúca hlboko skľúčeného Gogola vo chvíli jeho hlbokých myšlienok, vyvolala zmiešané recenzie. Niektorí ju nadšene chválili, iní ju ostro odsudzovali. Ale všetci súhlasili: Andreevovi sa podarilo vytvoriť dielo najvyššej umeleckej hodnoty.

Kontroverzia okolo pôvodnej autorskej interpretácie obrazu Gogoľa neutíchala ani v sovietskych časoch, ktoré neznášali ducha úpadku a skľúčenosti ani medzi veľkými spisovateľmi minulosti. Socialistická Moskva potrebovala iného Gogoľa – jasného, ​​svetlého, pokojného. Nie Gogola z „Vybraných pasáží z korešpondencie s priateľmi“, ale Gogola „Tarasa Bulbu“, „Generálneho inšpektora“ a „Mŕtve duše“.

V roku 1935 vyhlásil Všezväzový výbor pre umenie pri Rade ľudových komisárov ZSSR súťaž na nový Gogolov pomník v Moskve, čím sa začal vývoj prerušený Veľkou vlasteneckou vojnou. Spomalila, ale nezastavila tieto diela, na ktorých sa podieľali najväčší majstri sochárstva - M. Manizer, S. Merkurov, E. Vuchetich, N. Tomsky.

V roku 1952, na sté výročie Gogoľovej smrti, bol na mieste pomníka sv. Ondreja postavený nový pomník, ktorý vytvorili sochár N. Tomský a architekt S. Golubovský. Pomník svätého Ondreja bol presunutý na územie kláštora Donskoy, kde stál až do roku 1959, kedy ho na žiadosť Ministerstva kultúry ZSSR inštalovali pred Tolstého dom na Nikitského bulvári, kde žil a zomrel Nikolaj Vasilievič. . Andreevovmu výtvoru trvalo sedem rokov, kým prešiel cez námestie Arbat!

Spory okolo moskovských pamätníkov Gogoľa pokračujú aj teraz. Niektorí Moskovčania majú tendenciu vnímať odstraňovanie pamätníkov ako prejav sovietskej totality a straníckej diktatúry. Ale všetko, čo sa robí, sa robí k lepšiemu a Moskva má dnes nie jeden, ale dva pamätníky Gogoľa, rovnako cenné pre Rusko vo chvíľach úpadku aj osvietenia ducha.

VYZDÁ SA, ŽE GOGOL NÁHODNE OTRAVILI LEKÁRI!

Hoci temnú mystickú auru okolo Gogolovej osobnosti do značnej miery vytvorilo rúhavé zničenie jeho hrobu a absurdné výmysly nezodpovedného Lidina, mnohé okolnosti jeho choroby a smrti zostávajú záhadné.

Z čoho vlastne mohol zomrieť relatívne mladý 42-ročný spisovateľ?

Khomyakov predložil prvú verziu, podľa ktorej hlavnou príčinou smrti bol ťažký duševný šok, ktorý Gogol zažil v dôsledku náhlej smrti Khomyakovovej manželky Ekateriny Mikhailovny. „Odvtedy bol v nejakej nervovej poruche, ktorá nadobudla charakter náboženského šialenstva,“ spomínal Khomyakov, „Postal sa a začal hladovať a vyčítal si obžerstvo.

Zdá sa, že túto verziu potvrdzujú svedectvá ľudí, ktorí videli, aký účinok mali na Gogoľa obviňujúce rozhovory otca Mateja Konstantinovského. Bol to on, kto požadoval, aby Nikolaj Vasilievič dodržiaval prísny pôst, vyžadoval od neho osobitnú horlivosť pri plnení tvrdých pokynov cirkvi a vyčítal tak samotnému Gogolovi, ako aj Puškinovi, ktorého si Gogoľ vážil, pre ich hriešnosť a pohanstvo. Výpovede výrečného kňaza tak šokovali Nikolaja Vasilieviča, že jedného dňa, keď prerušil otca Matúša, doslova zastonal: „Dosť! Nechajte ma na pokoji, už nemôžem počúvať, je to príliš strašidelné!" Terty Filippov, svedok týchto rozhovorov, bol presvedčený, že kázne otca Mateja naladili Gogoľa do pesimistickej nálady a presvedčili ho o nevyhnutnosti jeho blízkej smrti.

A predsa nie je dôvod veriť, že Gogoľ sa zbláznil. Nedobrovoľným svedkom posledných hodín života Nikolaja Vasiljeviča bol sluha simbirského veľkostatkára, zdravotníka Zaitseva, ktorý vo svojich memoároch poznamenal, že deň pred smrťou mal Gogoľ jasnú pamäť a zdravý rozum. Po upokojení po „terapeutickom“ mučení sa priateľsky porozprával so Zaitsevom, pýtal sa na jeho život a dokonca upravil básne, ktoré Zaitsev napísal o smrti svojej matky.

Verzia, že Gogoľ zomrel od hladu, tiež nie je potvrdená. Zdravý dospelý človek vydrží úplne bez jedla 30-40 dní. Gogoľ sa postil len 17 dní a ani potom si jedlo úplne neodoprel...

Ale ak nie od šialenstva a hladu, mohla potom nejaká infekčná choroba spôsobiť smrť? V Moskve v zime roku 1852 zúrila epidémia brušného týfusu, na ktorú, mimochodom, zomrela Khomyakova. To je dôvod, prečo Inozemtsev pri prvom vyšetrení mal podozrenie, že spisovateľ má týfus. Ale o týždeň neskôr lekárska rada, ktorú zvolal gróf Tolstoj, oznámila, že Gogoľ nemá týfus, ale meningitídu, a naordinovala tento zvláštny spôsob liečby, ktorý sa nedá nazvať inak ako „mučenie“...

V roku 1902 Dr. N. Bazhenov publikoval malé dielo „Choroba a smrť Gogola“. Po dôkladnej analýze symptómov opísaných v spomienkach spisovateľových známych a lekárov, ktorí ho liečili, Bazhenov dospel k záveru, že spisovateľa zabila práve táto nesprávna, oslabujúca liečba meningitídy, ktorá v skutočnosti neexistovala.

Zdá sa, že Baženov má pravdu len čiastočne. Koncilom predpísaná liečba aplikovaná, keď už bol Gogoľ beznádejný, prehĺbila jeho utrpenie, ale nebola príčinou samotnej choroby, ktorá začala oveľa skôr. Doktor Tarasenkov, ktorý Gogoľa prvýkrát vyšetril 16. februára, vo svojich zápiskoch opísal príznaky choroby takto: „... pulz bol slabý, jazyk čistý, ale suchý; pokožka mala prirodzené teplo. Podľa všetkého bolo jasné, že nemá horúčku... raz mal mierne krvácanie z nosa, sťažoval sa, že má studené ruky, hustý moč, tmavo sfarbený...“

Možno len ľutovať, že Baženov pri písaní svojej práce nenapadlo poradiť sa s toxikológom. Koniec koncov, príznaky Gogolovej choroby, ktoré opísal, sú prakticky nerozoznateľné od príznakov chronickej otravy ortuťou - hlavnou zložkou toho istého kalomelu, ktorým Gogol kŕmil každý lekár, ktorý začal liečbu. V skutočnosti je pri chronickej otrave kalomelom možný hustý tmavý moč a rôzne druhy krvácania, najčastejšie žalúdočné, ale niekedy aj nazálne. Slabý pulz môže byť dôsledkom ako oslabenia tela z leštenia, tak aj výsledkom pôsobenia kalomelu. Mnohí poznamenali, že počas svojej choroby Gogol často žiadal o pitie: smäd je jednou z charakteristík a príznakov chronickej otravy.

S najväčšou pravdepodobnosťou bol začiatok smrteľného reťazca udalostí položený podráždeným žalúdkom a „príliš silným účinkom lieku“, na ktorý sa Gogol sťažoval Shevyrevovi 5. Keďže žalúdočné poruchy sa potom liečili kalomelom, je možné, že liek, ktorý mu bol predpísaný, bol kalomel a predpísal ho Inozemtsev, ktorý o niekoľko dní sám ochorel a prestal pacienta navštevovať. Spisovateľ prešiel do rúk Tarasenkova, ktorý nevedel, že Gogol užil nebezpečný liek, mohol mu znova predpísať kalomel. Po tretí raz dostal Gogoľ od Klimenkova kalomel.

Zvláštnosťou kalomelu je, že neškodí iba vtedy, ak sa pomerne rýchlo vylúči z tela cez črevá. Ak sa zdrží v žalúdku, potom po chvíli začne pôsobiť ako najsilnejší ortuťový jed, sublimovať. Presne to sa zrejme stalo Gogolovi: značné dávky kalomelu, ktoré užil, sa zo žalúdka nevylúčili, keďže spisovateľ v tom čase držal pôst a v žalúdku jednoducho nebolo žiadne jedlo. Postupne narastajúce množstvo kalomelu v jeho žalúdku spôsobilo chronickú otravu a oslabenie organizmu z podvýživy, straty ducha a Klimenkovho barbarského zaobchádzania len urýchlili smrť...

Nebolo by ťažké otestovať túto hypotézu skúmaním obsahu ortuti v pozostatkoch pomocou moderných analytických nástrojov. Ale nestaňme sa ako rúhaví exhuméri roku tridsaťjeden a pre nečinnú zvedavosť nerušme popol veľkého spisovateľa druhýkrát, už nehádžme náhrobné kamene z jeho hrobu a presúvať jeho pamiatky z miesta na miesto. Nech všetko, čo súvisí so spomienkou na Gogoľa, zostane navždy zachované a bude stáť na jednom mieste!

Na základe materiálov: