Dlho som nemohol pochopiť, prečo profesor Pyžhikov nemá rád Ukrajinu.
Zdá sa, že je to slušná osoba, napísal dobrú knihu o starých veriacich.
Pred týždňom som sa s ním stretol v sushi bare na Malase * , počúvala celú hodinu a pochopila.

Z hľadiska Pyrikovej, posledných 400 rokov Ruska pravidlami ukrajinskej sily. Romanovs, počnúc Alexey Titestom, stavali na Kievans, eradikáciu ruštiny v ruštine
- Ukrajinci uložili tento Kyjev, tieto Slovane, táto sakra Európa.
- V zmysle, uložené? Rusko nie je Európa, Rusi nie sú Slávmi?
- Nie! Našiel som knihu napísanú v archívoch napísaných v roku 1868. Vladimir Stasov. Tam dokazuje, že ruské eposy - o Ilya Muromsza, o dobrom Nikitich - skutočne ukradnuté od Turkov.
- ?
- Ukrajinci, ktorí prišli do Moskvy vzali miestne epos, že celý turkický a opracoval ho pod slovanským. Takže Rusi si myslia, že sú Slovans.
- A v skutočnosti?
- Áno, išla do pekla, táto Ukrajina! Spolu s Európou a Slovanmi! Tento Dnipro nám uložil, táto matka ruských miest. Prečo sme všetci? Zabudnite na Ukrajinu. Sme Turci. Máme viac spoločné s Kirgizským a Uzbeks
- zavolá servírka
- Sadgul, sladký, prinášajú čajovú kanvicu mliečneho oolunu
- Tiny Sadgul, zasnežene s úsmevom, uzly a ponáhľa sa do kuchyne
- Rusi sa musia vrátiť do domu otca
- zamyslene sa pozerá na tmu, ako noc, vlasy odchodu dievčatá
- Čína, India, Veľká hodvábna cesta, Stredná Ázia. Existujú naše hodnoty. A táto Ukrajina, tieto hodnoty
- prepustene mávala ruku
- Ukrajinci chcú Európu ...
- A nádherné! Nechajte dovolenku! Resetujete myšlienku Európy uloženej Ukrajincami a povzdychne si. Možno prvýkrát za 400 rokov
- Sadgul priniesol kanvicu, profesor s moutigiou sa na ňu pozerá
- Ďakujem, sladký
- Budeš objednávku?
- Neužívajte, med. neponáhľaj sa.

* * *
Alexander Vladimirovich Pyzhikov

Hlavný výskumník Ranjigs, Doktor historických vied, ocenenie Laureate, pomenované po Hydra Gaidare v nominácii "Za vynikajúci príspevok v oblasti histórie", autor knihy "The Verge Russian Split: poznámky k našej histórii z XVII storočia do roku 1917. "
V rokoch 2000-2003, asistentom predsedu vlády Ruskej federácie.
Od 5. júna 2003 do 18. júna 2004 - Námestník ministra školstva Ruskej federácie.

*
Marosech - skreslené domorodcom "malorosiya" - názov okresu, kde najviac pozvaný do Moskvy usadil na vytvorenie Muscovyan Ukrajincov, ktorého profesor Pyžhikov hovorí.

P.S.
Pre úplnosť obrazu je potrebné objasniť, že ďalší moderný ruský historik považuje Tatar nie Turks, ale v Finno-Ugri:

Okrem toho vás otvorím tajomstvo: Rusi a Tatári sú veľmi blízko pôvodu. Pretože krv a iní prúdia krv finno-ugric ľudí.
To nechce rozpoznať ani v ruskom prostredí, ani v tatárskej inteligencii. Alebo o tom neviem.
A údaje genetiky to ukazujú. Ama sama nie je ťažko uhádnuť, pretože staroveké vyhlásenia východoeurópskych lesov a lesných stepov sú "lákať" v histórii Finno-Ugry.
A potom sem prišli Slovaly a Turci. Okrem toho nepredstavovali väčšinu, ale prešli svojím jazykom, časť kultúry a sebavedomia.
Preto by som Dlhodobo prehodnotil príslovie: "Promoy ruský, obťažoval Tatarinu," v historicky vernejšej vernejšej: "JUST RUSKU, ZRUŠIŤ FINNO-UGRA".

Alexander Vladimirovich Pyzhikov (27. novembra 1965, Ramenskoye, Moskva, RSFSR, USSR - 17. september 2019, Moskva, Rusko) - Ruský historik a štátnik, špecialista v histórii Ruska 50-60s z XX storočia. Doktor historických vied.

V roku 1989 vyštudoval historickú fakultu regionálneho pedagogického inštitútu Moskvy s názvom po N. K. Krupskaye.

V roku 1993 bol riaditeľom centra pre komunitnú nadáciu "Mládež pre Rusko" v Ramenskoye.

V decembri 1993 našiel do Štátnej Dumy Ruskej federácie na zozname volebných združení "Budúcnosť Ruska - Nové mená", ale poznamenal 1,25% hlasov nebol. V roku 1995 bol zaradený ako kandidát na poslancov štátnej Dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie druhého zvolania v regióne Kurgan na zozname volebného bloku "Ivan Rykkin" blok, nebol zvolený.

Od roku 1994, riaditeľka informácií a analytického centra Ústredného výboru Ruskej Zväzu mládeže.

Bol zástupcom riaditeľa Inštitútu sociálno-politických štúdií Ruskej akadémie vied.

V roku 1998 obhájil svoju prácu na stupeň kandidáta historickej vedy na tému "Sociálny a politický rozvoj sovietskej spoločnosti v rokoch 1953-1964" (Špeciálna 07.00.02 - "vlastenecká história").

V roku 1999 obhájil svoju prácu na titul lekára historickej vedy na tému "historický zážitok z politickej reformy sovietskej spoločnosti v 50s-60s" (špeciality 07.00.02 - "vlastenecká história").

V rokoch 2000-2003, asistentom vlády Ruskej federácie M. Kasyanov.

Od 5. júna 2003 do 18. júna 2004 - Námestník ministra školstva Ruskej federácie. V tejto pozícii sa zapojil do monitorovania kvality vzdelávania a štátnej certifikácie vo vzdelávacích inštitúciách všetkých typov a druhov.

Knihy (6)

Tváre ruského rozdelenia. Poznámky k našej histórii z XVII storočia do roku 1917

Kniha predstavuje pohľad na domácu históriu prostredníctvom hranolu ruského náboženského rozdelenia.

Šoky, ku ktorým došlo v Rusku a polovici 19. storočia spôsobené reformami kostola, mali veľký vplyv na rozvoj krajiny v najbližších dvoch storočiach. Viacstupňové procesy, ktoré sa uskutočnili, potom položili odtlačok celej sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti. Bolo to v priznaní identity, že pôvod kľúčových udalostí Ruskej ríše vo svojom Nikonian Oblich sa prijímajú v spoveďovej zvláštnosti.

Korene Stainsky Bolshevizma

Veľa revolúcie je napísané o revolúcii a Stalinovi, ale v tejto práci autor ponúka nový spôsob, ako sa pozrieť na náš príbeh.

Základom knihy je pohľad na rozlíšenie Leninského a stalinského bolševizmu. Tieto dva prúdy mali rôzne zdroje, spoločenskú základňu, ideologické ambície. Nebude to prehnané povedať, že len externý "signál" a súbor spoločných sloganov, ktorý je do značnej miery obmedzený na ich podobnosť. Pochopenie tejto okolnosti otvára nové horizonty nielen s vedeckým, ale aj z praktického hľadiska. Umožňuje vám hlbšie pochopiť turbulentné udalosti domáceho xx storočia. Kniha bude mať záujem o každého, kto nie je ľahostajný k histórii svojej krajiny.

Peter - Moskva. Boj o Rusko

Na dlhú dobu, takmer do októbra 1917, zastúpenia Petersburgerov a Muscovcov o modernizácii Ruska boli veľmi rozlíšené. Petersburg uskutočnil svoju cestu, ktorá bola realizovaná štátnou elitnou a metropolitnou podnikateľskou skupinou a úloha súpera hrala Moskvou ortuťou a kadet Party, ktorá sa riadila úplne rôznymi ideologickými prioritami.

Aký je koreň večného opozície dvoch veľkých miest Ruska - Petrohrad a Moskva? Prečo je historické plátno našej spoločnej minulosti preplnené epizódami ich konfrontácie, konfliktu a hospodárskej súťaže?

Alexander Pyzhikov, doktor historických vied, autor knihy "Narodenie superman": ZSSR v prvých povojnových rokoch, "" Khrushchev Thaw "," pokraj ruského rozdelenia ", umožňuje čítať Čitatelia novým spôsobom k mnohým uzlovým bodom a významným míľnikom ruskej histórie.

Narodenie superveľteľov: 1945-1953

Kniha diskutuje o najdôležitejšom štádiu histórie sovietskej spoločnosti - obdobie 1945-1953. Analýza rôznych aspektov zahraničnej a domácej politiky ZSSR sa autori pokúsili o komplexné hodnotenie povojnovej sovietskej spoločnosti.

Štúdia je postavená na jedinečných archívnych dokumentoch, z ktorých mnohé sú zavedené do vedeckého obratu prvýkrát. Široká zdrojová základňa umožnila objasniť niekoľko otázok medzinárodnej politiky krajiny, fungovanie straníckych štátnej moci, ideologického systému atď.

Slovanský ráfik. Ukrajinsko-poľské igo v Rusku

Prečo je Kyjev a juhozápadné princípy do centra pre celú ruskú históriu? V ktorých nebude, nie menej staroveká sever (Novgorod, Pskov, Smolensk, Ryazan) alebo región Volga sa považuje za druhú sadzbu?

V tejto knihe s Merceless Clarity je znázornené, z akého dôvodu je všetky domáce histórie stanovené výlučne z pro-western, južného slovanského a poľského pozície. Fakty zozbierané tu naznačujú, že nehovoríme o okolnostiach, ale o cielených storočia-starej okupácii Ruska, celkovým duchovným a náboženským diktátom vzájomne prepojených verejnosti, na zrušení, na ktorú sa vzťahuje jeho dominancia. Boli to jeho zástupcovia, ktorí sa stali hlavnou podporou Romanovského trónu, navrhnuté štátneho náboženského rámca, blokovanie pamäti našej populácie dodnes. Rôzne Nemci a iní, ktorí sa v elite z doby Petra ja) opravili iba budovu postavenú.

Táto kniha bude pre mnohých zjavením, pretože navrhovaná historická perspektíva je príliš nezvyčajná.

Khrushchev "Thaw" 1953-1964

"Thaw" ... to znamená, že to charakterizuje štádium vývoja našej krajiny, spojené s menom N. S. Khrushcheva.

V 60. rokoch nášho storočia, tentoraz pritiahol osobitnú pozornosť historom. Posúdenie tohto obdobia domácej histórie dnes je vo veľkej miere založené na dielach výskumných pracovníkov a publicistov z konca 80. rokov, začiatkom 90. rokov XX storočia. Ako vhodné stanoviská na tieto roky s objektívnymi procesmi vyskytujúcimi sa v prvom postwallovom desaťročí? Myslíme na mysli význam a miesto reforiem Chruščov v našom príbehu?

Táto kniha predstavuje pokus o odpoveď na tieto otázky.

Komentáre čitateľov

Elena / 12.12.2019 Veľký muž nás opustil na vzletu života kreatívneho prieskumu. Už nebudeme vedieť o tom, ako spoločné cenné objavy. Scary ranu na ruskú vedu. Strata je veľkorysá.
Alexander Vladimirovich dal ma na koľajniciach môjho rodu, otvoril ma ruský svet, ukázal, v ktorom smeru sa pohybovať, čo oceniť, az toho, čo chrániť navždy. Dal mi krídla, vštepil vo mne odvahu. Neďaleko bol priateľ, a teraz ... Nemala som čas poďakovať Alexandra za nádherné knihy. Myslel som, že tu budem sedieť, zamerať a napíšte list. Nepísal. (Keď sa tu naučíme byť vďační a teraz!) Moje srdce nemôže prijať tvrdú stratu.
Moje sústrasť rodine. Obklopený starostlivými príbuznými, hlavný vedec Alexander Pyžhikov.
Ľahká pamäť k nemu.
Kyjev

Olga / 15.11.2019 Doslova som si prečítal svoju prvú prednášku a uvedomila si, že táto iskra pravdy. On sám z neho padol .... Tu sa pozerám ďalej, a tam sa vydáva o jeho smrti. No, nemôže byť prípad, keď skončí? Akonáhle sa vývod objaví pre dušu, monitor jeden. Constituces pre bolesť a stratu ....

Elena / 10/20/2019 Pyzhikov je svetlo v tme histórie. Je to škoda, že som nemal čas zverejniť plánované knihy. Čítal som a počúvam a píšem
Som pravda. Vďaka nemu predčasne.

Alna / 10/19/2019 Strata bolesti! Krídl som ako pre váš rodák! Dúfam, že budú mladí ľudia, ktorí budú nazývať synovi na jeho počesť, Alexander!

VyaAcheslav / 10/18/2019 Súhlasím so všetkými vyššie uvedenými. Bolí to zo smrti takejto svetlej osoby. Kto zvýši jeho banner? Kto ich bude pokračovať.

Konstantin Alekseenko / 29.09.2019 Veľká, múdra a čestná osoba s veľkou ruskou dušou nás opustil. Glory Alexander Vladimirovich.

Lyudmila / 09/23/2019 príliš hlboko a pravdivo odhalil tajomstvá tých, ktorí sa mi nepáči .. neveríte, že nepôvodnú neopustiť .. prekvapenie.

Marina Schubina / 19.09.2019 vzrušenie o jeho múdre srdce znie v našich dušiach a hovoríme ÁNO! Pravda, predkovia, láska, život! Je možné opustiť život? Vzdrhavosť života je večný, pokiaľ si spomíname a milujete a myšlienky so srdcom.

Ruské schodisko / 19.09.2019 Alexander Pyzhikov.
Roztomilý, bacuľatý s očami dobrého baby ...
Toto je blesk!
Jasnejšie čepelabinsk meteorit.

Jeho smrť nie je náhodná v každom zmysle.
Tak sa stalo, že len ona zdôrazňuje pravdu, aby sa oči boleli.

V noci Alexanderovej smrti som mal korešpondenciu s Hassa Aliyevom o ňom.
Je potrebné spolupracovať. Hovorí sa, že myšlienka ich je jednou z jednotnosti všetkých národov niekto a niečo odpojené. Nezáleží na tom, aký kontakt zlyhal. Nevadí!

***
Teraz určite - to nie je dôležité.
Na radosti nepriateľov alebo na horách, rokliny do sveta druhých, majú čas vziať horák v tme lži.
Aká škoda...
Nemyslel som si, že niekto z počítača by mohol hádať srdce ...

***
Cítim sa ako osobná strata.
Bez premýšľania, dal som to do jedného riadka s Seraphim Sarovskym.

Nemusím tráviť listy pri prezentácii jeho diel.
Počúvajte a nechajte, konečne, bolesť a šťastie budú súčasne.
Nechajte naše slovanské srdce, výhľad, mokré a odlomiť sa od smútku a pravdy.

Vy, ak sho, nemyslite mi zle
Ja sám a skvelým jadrom a chauvinistom a všeobecne podporovateľom veľkých štátov a krajín. No, aspoň preto, že čím väčší ľudia, tým ľahšie žiť, jednoduchšie a lepšie. Niet divu, že s dávnymi časmi, príslovie učí: - "Gurtt a Batka smiech Bitici"
Preto som rád, že môžem čítať všetky odhaľové historické falšovanie (No, koniec koncov, aj deti vedia, že masm-masmen s Nemcami zvrátila náš príbeh, aby zotročil)
Ale tento Titan myšlienok zatienil

FYRIKOV, Alexander Vladimirovich
ruský historik a štátnik,
Špecialista v histórii Ruska z XX storočia. Doktor historických vied.

.

Pyzhkov s Ullars, rozkošný cudzinec a hrotmi pod rukoväťou

.
SPITSYN, YEVGENY YURYVICH - tiež historik, a tiež Titan myslenia, napísal päť-objem (!!!) "Úplný kurz Ruska histórie pre učiteľov" Tak podobné nepriateľom Ruska odmietli vytlačiť túto prácu, vytlačená, vytlačiť, pre peňažných sponzorov.
Na nich a chodí ďalej (Sakra! Už Envy, chcem to tiež)
...
Ich obaja odlišuje nekonzistentnosť názorov. Ale hydina, podľa môjho názoru, chladnejšie.
Jeho obnova myseľ klesla na mnohé témy, medzi ktorými sú pridelené: -

A z tohto miesta viac podrobností. Vedecká práca má dramatizujúc, pred ochladzovaním krvi v žilách, meno: - "poľsko-ukrajinské sprisahanie v ruskej histórii"

Historické vedy Alexander Pyzhikov hovorí o svojej novej knihe "Slovanic Rift". Že región Kyjeva priniesla Rusko v zmysluplnom, ideologickom, štátnom a náboženskom zmysle. Aká pozícia na medzinárodnom trhu bola povinná povinná, a ako Ivan Grozny Nave plány poľsko-litovskej elity. Pre koho unikol Romanov, keď prišli k moci. Prečo je tak dôležité vrátiť náš skutočný príbeh.

Ukázalo sa!
Vo všetkom je viniť a nielen, a nie Kameshiki, a ani Nemrchura zatratená ...
Poľština-ukrajinský veľký sprisahanie na chytanie energie v Rusku
Ktoré (Pozor!) úspešne skončil
A teraz žijeme pod poľským-ukrajinským IG, zotročeným bolesťou v krku, a z toho všetkých našich problémov (a nie zo žien, ako si myslia)
Čo teraz robiť niečo? - pýtaš sa (Opýtal som sa)
Tam je recept! - Láska Pyrikov
ROC, as hlavným nástrojom sprisahania, premenovať z ruštiny do ukrajinskej
Ukrajina pripojiť k Poľsku, pretože sú to tí istí ľudia
Prezident si vybrať tak, že od starých veriacich, len nie sú zradcovia
No, potom sa budeme liečiť!

Zadolbali, Chesna Word!
Veľmi myseľ pre myseľ išla, alebo čo? Z akého Bodice Ukrajinci sa stali chorými?
Pre posledné politické perturbations sa niektorí už stali zabudnutými, že Ukrajinci sú tiež ruskí
Sakra! Dokonca aj v čase sovietskeho internacionalizmu, táto skutočnosť, hoci neuspel, ale nezmizol.
Ukrajinci, ako Bieloruskia, ako sú ruskí skutočne, je jeden, z troch veľkých ruských národov
United Bežný pôvod (staré Rusko), jazyk (Slovanský vinič) a územia bydliska.
V minulom roku sa rodina z Chernigov presťahovala do Krasnodar. V priebehu roka bolo všetko úspešne zabudnuté ukrajinskí kosenie, plne prispôsobené životu a tiež vyhubiť miestne objednávky - nikto by sa nelíšil od obvyklých návštevníkov z iných regiónov Ruska. Obidva deti sa učia v škole, úplne sa ľahko prepínajú, aby sa presunuli do ruštiny, a to aj v prípade potreby, že ich neodlišujú od iných.
Pretože sa vaše vlastné - to nestane. Poliaci, dokonca úplne trením, dokonca aj v tretej generácii a líšia sa. A Ukrajinci - nie.
...
A preto si želáte od nás odvetvia a pristúpenie k niektorým pólom tam
Môže len blázon alebo posledný bastard (No, alebo nie posledný, ale bastard)

Dňa 16. septembra 2019, lekár historických vied zomrel 54 rokov Alexander Vladimirovich Pyzhikov.

Alexander Vladimirovich Pyzhikov

V roku 1989 A. Pyzhikov vyštudoval historickú fakultu regionálneho pedagogického inštitútu Moskvy. N. K. Krupskaya, o desať rokov neskôr, obhajoval svoju prácu na historických vedách "verejný a politický rozvoj sovietskej spoločnosti v rokoch 1953-1964." O rok neskôr obhajoval doktorát na tému "Historické skúsenosti politickej reformy sovietskej spoločnosti v 50s-60s" (M., 1999).

Avšak, v posledných rokoch, Pyrykov sa stal všeobecne známy vďaka svojmu výskumu na rozdelení ruskej cirkvi v XVII storočí a históriu starého veriaca. Vo svojich spisoch sa snažil ukázať, že ruskí starí veriaci zohrali dôležitú úlohu v revolučných udalostiach za začiatku XX storočia a tvorbou sovietskeho systému. Tieto myšlienky v takýchto knihách predložil ako "tvár ruského rozdelenia", "korene Stalinovej Bolshevism", "vzlet cez priepasti."

A. PYZHIKOV, Najmä argumentoval:

Sovietska spoločnosť - Spoločnosť Posyovtsev. Magnické milionári, ktorí sa uväznili s tsarizmom, potrebovali kapitalizmus, v liberálnejšej verzii, as vo Francúzsku a Anglicku. Tam nebolo nič iné. Nechajte národný kapitalizmus, aj keď aj ja teraz pochybujem. Ich časť, najmä v Cornilius, radi hovoria, že sa správal ako národná buržoázia. Iba sa správala absolútne nie na národnej úrovni.

Sovietsky tím - žiadne platby. Popovskaya Model - Západný model, súkromný majetok - Svätý a žiadne konverzácie. Objem je rovnaký, zaniknutý, bezplatný - to, čo ZSSR vyrastal. Urobili to.

Alexander Vasilyevich tiež zaviedol termín "ukrajinský-poľský IHO" na cirkuláciu publicisti. Vo svojom rozhovore s Komsomolskaya Pravda uviedol:

Čo je ukrajinsko-poľské igo? Samozrejme, v prvom rade je to návrh novej cirkvi. Ruská pravoslávna cirkev s Romanovs pred a skôr - to sú dva veľké rozdiely ... Ruský kostol sa líšil pred Romanovmi. V dománskej cirkvi boli veľmi silné trendy, že Cirkev nemohla byť komerčným predmetom ... Ukrajina sa stala zdrojom štátnej moci pre Romanovs. Prišli sem a Alexey Mikhailovich zrušil všetky Zemsky katedrály. Neboli mu potrebné ... Tvorba roľníkov bolo tiež záležitosťou Romanov.

V starom tovare spôsobili, že spisy A. Pyrykovej spôsobili nejednoznačné názory. Mnohí povedali, že jeho koncepcia tendencie a nebola potvrdená úplnosťou historických zdrojov. Iní vyjadrili, že aj napriek tomu, že myšlienky Pyrykovej sú zbytočne kategorické, sú v nich zvukové obilie, čo vám umožní pozrieť sa na históriu starého veriaca a ruského štátu.

Na rozhlasovej stanici "Vesti FM", ktorý sa konal v marci 2017, historské stretnutie sa konalo s primátom RPSC Metropolitan (Titov). Na tomto stretnutí Alexander Vladimirovich poznamenal:

Starovieri sa nezobrazil nikde, bolo to vždy! Je to podstata tejto krajiny. Toto nie je ani staršie, ale pravda. To je hlavná duchovná cesta našej krajiny, toto je vyjadrenie podstaty samotného Ruska, ktorá neexistuje bez pripojenia v zásade. A kde je ťažisko z dôvodu? Centrum gravitácie Starovieri bol v ľuďoch a to, čo bolo uložené, mal ťažisko v elite. A to viedlo k rozdeleniu. Môžete ho prekonať iba na podmienkach vyrovnávania. Nostiera je nelegitímne, ako ROC oznamuje. Ale ako môžem dosiahnuť rovnosť, ak sa starí veriaci považujú za nelegitímne?

Čitatelia našej stránky sa môžu tiež oboznámiť s korešpondentom v predvečer apríla.

Alexander Pyzhikov: "Moja práca je pozvánka na ďalšiu konverzáciu"

"Lekcia histórie" naďalej oboznámiť čitateľov s účastníkmi kandidátov za cenu Nadácie GAIDAR v nominácii "pre vynikajúci príspevok v oblasti dejín". Dnes hovoríme s Alexandra Pyzhikov, víťazom súťaže, autorom monografie "Therrrrrrrrrrrrrrontus ruského rozdelenia" (M.: Heleclary, 2013).

Elena Kalashnikova Rozhovor

- Keď som sa pripravoval na rozhovor, uvedomil som si, že ste špecialistom v histórii 20. storočia.

Samozrejme, nie staré - veria, ako nejaký zmätený.

- A napísali knihu "rám ruského rozdelenia". Ako ste sa dostali nápad, aby sa obrátil na rozdelenie, pretože predtým, ako ste študovali históriu Ruska uprostred XX storočia?

Khrushchev, "Thaw". Kniha bola prepustená, prakticky som to urobil takmer v deväťdesiatych rokoch, ako aj neskoré stalinistické obdobie (po roku 1945). A potom mi prestala uspokojiť, a ja som sa rozhodol spomaliť, pretože tam boli návrhy ísť do brežnevovej éry, o reformách Kosygin, na Politburo ...

- A od ktorých tieto návrhy postupujú?

Z toho istého V. A. Mau, poznám ho už dlho, mám teraz a pracujem. Je silný výskumník a jeho rada sú vždy rozľahlé, počúvam ich. Raz mi povedal: "Ďalej sa zvýšila z Khrushcheva, je to správne z hľadiska vedeckej metodiky." Ale to nefungovalo, čo teraz neľutujem. Prečo nie - som sa rozhodol revidovať celý vedecký prístup a cítil som to na mojich osobných výskumných skúsenostiach. Vyžadovali sa nové prístupy, čo umožnilo odísť z pohľadu triedy, z ktorého už nie je nič spoločné, pretože všetko investuje do tohto systému, monumentally napísaných Lenin-Stalinom. Ale toto je hlúpe z hľadiska vedy! A ja som sa rozhodol použiť náboženský prístup, bol to veľmi nezvyčajné. Vysvetlím, v západnej vede, dominoval pozitívny prístup (nepovedal by som, že to bolo zlé, bolo to jednoducho dávno stanovené). Má svoju výhodu, vyvoláva silu faktu, jeho presnosť. A marxizmus, nie Stalinsky, samozrejme, to je už úplná chudoba, momentálna žurnalistika a doktrína Marxu, ktorá povedala jeho slovo v XIX storočí, bol vedecký. Tí, ktorí štúdie Marx sú na tom, čo nie som predstierať vôbec - a tak trochu, tvrdia, že je naozaj vedec - adherentný pozitivizmus extrémneho zmyslu. Takže, ak je pozitivizmus ako historický smer určitého nedostatku, potom je, že všetko ostatné sa vyhodí. Positivisti vezmú spoľahlivosť faktu, existuje fakt - hovoríme, neexistujeme nič - nehovoríme. A v takejto metóde sa pohybujú v celej historickej vysielači. Aké sú obmedzenia? Archív fakt nezachytí celú historickú atmosféru jedného alebo iného obdobia, ktoré študujeme. Dodáva sa k Funny - argumentujeme o Stalin so západnými profesormi, ktorí ho študujú, nie jeden desať rokov, hovorím im iróniou: "Predstavujeme dokument, ktorý Stalin dýchal." Plne odpovedajú, že takýto dokument nevideli. Takže, nedýchala?! Toto je nejaký obmedzený pozitivizmus, hoci, samozrejme, je celkom správne používať fakty a usilovať sa o spoľahlivosť. A oživiť obrázok a chytiť ducha obdobia, ktorý študujete s pomocou archívnych dokumentov, musíte pochopiť kultúrnu atmosféru. Positivizmus a marxizmus to všetko opakujem, zlikvidujte, zvažujem, že zasahuje.

- A ako ste sa rozhodli preniesť ducha éry?

Tu som sa rozhodol urobiť podporu náboženského prístupu. A ukazuje veľmi zaujímavý obraz - Koniec koncov, celá moderná európska civilizácia vystúpila z náboženského rozdelenia. Toto je absolútna a nesporná skutočnosť. V našom chápaní neboli žiadne politické strany, a preto boli verejné záujmy vyjadrené prostredníctvom náboženských inštitúcií. Upozornila som na okolnosť, ktorá sa stala východiskovým bodom - náboženské vojny, neoddeliteľnou súčasťou stredoveku, a cesta z nich sa stala cestou mimo stredoveku v novom čase. Na západe to bol boj dvoch "strán" v náboženskom oblečení - katolíci a protestanti. Mali sme to isté, len o 100 rokov neskôr, v XVII storočí a všetko skončilo s nimi, keď sme práve začali, v roku 1648 zastavil tridsaťročnú vojnu, Westfálska vojna bola podpísaná. Hlavná zásada, základný kameň západnej civilizácie - ktorej krajina, táto viera. Všetky protichodné strany, ktoré sa navzájom znížili na tucet rokov, sa upokojili a rozchádzali ich spovedaním "apartmány". Viera, predtým v každej krajine na konci vojny, sa stal štátom. Ak sa pozriete na mapu Európy neskorého XVII storočia, uvidíme, že katolíci a protestanti prednostne "odmietli" v rôznych štátoch a administratívnych formáciách. Taliansko, Španielsko - Katolícke, Anglicko, Dánsko, Nordické krajiny - Protestant. Nemecko bolo potom nezjednotené, kniežatstvo, v nej boli tiež rozdelené, Bavorsko bolo katolícke, napríklad Sasko a Prusko protestant. Stalo sa to, ako som to konvenčne volám, "priznať si triedenie". Dal dôvodom na ideológiu liberalizmu, všetky upokojili, rozpory prestali nosiť hlboký náboženský a kultúrny charakter. Vládacie vrstvy a najnižšie teraz mali jednu vieru, vznikol tyč, okolo ktorej bola postavená spolupráca. Nie, rozpory, samozrejme, bolo veľa, ale tam bola silná nadácia, ktorá umožnila udržať rovnováhu v spoločnosti.

Ako som povedal, keď všetci skončili (1648), práve sme začali (1654). 50 rokov masakra, rovnaká divoká, as v Európe, stredoveku a tam sú stredovek. Podporovatelia patriarchu Nikon, štátneho sova v tvári Alexej Mikhailovich a jeho deti - a tí, ktorí neprijali Nikonov Novina, ktorí zostali prívrženci starého starého ruského obradu. Bol to veľmi vážny boj, v hornej ceste rýchlo skončila v tom, že každý, kto neakceptoval reformy patriarcha Nikon, stlačili - ak ste neprijali reformy, nemáte nič spoločné v administratívnom zvislosti na žiadnej úrovni. Nebolo možné povedať: "Som za starú vieru, prideľte ma guvernérovi." Nepodarilo sa to! A z Cirkvi urobili všetky, najmä najvyššie biskupi, všetky rýchlo prijali inovácie Nikonov, odmietli doslova jednotky, ako je biskup Pavel Kolomna. Všetko bolo vidieť len pod Petrom I, ktorý vyštudoval pokles štátu, začal Alexej Mikhailovich. Ale ja som v porovnaní s tým, ako tento príbeh skončil na západe - úplne inak. Neuskutočnilo sa žiadne spovedné triedenie, kde sú dve Rusko? Tam, protestanti a katolíci prešli svojimi spovedami, a vedúci každej formovania (kráľ, vojvoda, niekto) podporili všeobecnú vieru. Schváli sme tiež Nikonianskú vieru av skutočnosti, tí, ktorí ju neakceptovali, nepôjdu nikam: Dve Rusko, strevne a Nikonian, nebol vytvorený, to je hlavný rozdiel od západu.

- S touto charakteristickou funkciou pravdepodobne konverzácie o špeciálnej ceste Ruska.

Tu, podľa môjho názoru, koreň všetkého, čo je už 200 rokov: nejaký druh zvláštnej krajiny, nejaký druh špecificity, špeciálnym spôsobom. Nie, žiadna špeciálna cesta. Špecifickosť len v jednom - spovednom triedení sa nevyskytla a toto odovzdávanie na všetko. Ak povieme celkom primitívne, je to ako dve spoločnosti, ktoré tlačili na ulici, a jeden z druhých úplne zlomil, ale každý musel žiť spolu v tom istom dome. Uloží to tlač na ich vzťah? Stále sa navzájom nenávidia. A obsiahnuté v Rusku niektoré neporušené infrakcie vyplýva zo sociálno-psychologickej atmosféry, ktorá predstierala po náboženskom rozdelení. V Európe, každý zo Splite vyšiel obklopený svojimi podobnými ľuďmi, s ostatnými, cudzincami, nebol žiadny kontakt v každodennom živote. To je základ pre niektoré tolerancie, zarastené v západnom liberalizme. Čo je liberalizmus v Rusku? V takejto situácii Rusko a začalo žiť. Peter Urobil som jednu dôležitú vec - keď priviedol "opravu" práce na vytvorení ríše, rozhodol sa, že táto otázka sa jednoducho "rozmazaná", ktorá sa v ňom nezaoberá, pretože situácia bola nezrozumiteľná.

Starí veriaci Peter sa nepáčilo a kopali v tomto probléme odmietol - pravdu, jasne používal, ako napríklad Demidov. Cisár to urobil: trávim nový sčítanie (audit rozprávky), už nie je prístavisko, ale vankúš a každý, kto sa deklaruje ako adherentný starej viery, platia dvojitú skúšku. A kto o tom vyhlási? Najnovšie ukončil krvavý náboženský porážku, mnoho z nich si stále pamätá. Obrovské množstvo starého obchodu bolo jednoducho ignorované, zaznamenalo sa 2% populácie, zvyšok sa rozpoznal s ortodoxným "NEZAPNITEĽNÝM". Okrem toho bola veľká migrácia pod Petrom I, s Annou Ioannovnou, ktorá poslala armádu, aby sa vrátil do radov. Catherine II, liberálna a osvietená, sa rozhodla priblížiť tento problém inak: v roku 1782 zrušil dvojitú daň, zastavil prenasledovanie. Zdá sa, že problém je preč, ale v skutočnosti to prikývol, "rozmazaný". Tam bola obrovská vrstva ľudí, ktorí nebrali nič, čo nazývame Imperial "Rusko" - ani životný štýl, ani náboženstvo, ani kultúru. Nikdy si neuvedomil vládnuce elity. Pavol I sa však snažil zosúladiť všetkých v jednom riadku (udržiavanie starých obradov, keď podriadený synodám). Mnohí ľudia však nereagovali na činnosti orgánov a orgány verili, že všetko bude hovoriť. Táto situácia bola udržiavaná až do stredu XIX storočia, keď Nicholas som sa konečne rozhodol zistiť, čo sa deje v záležitostiach viery, čo je hĺbka žíhania v ľuďoch. Bolo to raz, keď sa úrady pokúsili preskúmať ľudové vrstvy. A ukázalo sa, že počet starých pracovníkov deklarovaných rôznymi provízňami by sa mal zvýšiť najmenej 10-11 krát a na dokumentoch boli všetky ortodoxné. Tu máte pozitivizmus - podľa dokumentov a hovoriť o ničom, nie je problém, a ak vykopáte hlbšie, potom len o tom a musíte hovoriť!

Nicholas som začal študovať problém, pretože keď Catherine II vyhlásil slobodu podnikania v duchu liberalizmu, obrovská omša starých veriacich, vysídlených z administratívnej vertikálnej vertikálnej a kto nevlastnú pôdu (vlastníctvo pôdy bola spojená so službou ), vošiel do obchodu a manufaktúry v priemyselnom sektore. Šľachta s tým nesúhlasila. A rozdeľovače mohli získať prostriedky pre život z priemyselného sektora a prejavujú sa. A preto sa počet obchodníkov začalo formovať v Catherine, pozostával z ¾ blížcov. Šľachtici a cudzinci, ak robili, potom len vývoz luxusného dovozu. Domáci trh bol zvládnutý starými veriacimi. Ale čo sa vystrašilo Nikolai, zvládli to konkrétne. Catherine a Alexander si mysleli, že normálny kapitalizmus sa rozvíjal, ale nebol v dohľade. Ortuťová sa vyvinula v dôsledku peňazí v oblasti komunít, ktoré nahromadené duchovné rozdelené centrá (najznámejšie - Rogozhsky a Preobrazhenskaya Streversary Cintories). Nové podniky boli založené na ľudových peniazoch, najchudobnejším zamestnaným zamestnancom by sa zrazu stal majiteľom tisícov kapitálu a obchodníkom cechov, pretože nezaujímavé zásielky na tento podnik na incalmistéri a revolúcie. A ak Rada rozhodla, že prípad je zlý, mohol by ho vyjadriť na druhú. Ležal mimo normálnej právnej oblasti. A to dosiahlo také stupnice, že Nikolai som sa bojoval, nemal rád európskych socialistov, Saint-Simon, Fourierovi a nasledovníkov, a rozhodol, že socialistické myšlienky boli prenikli do Ruska. Ale rýchlo sa ukázalo, že neexistovali žiadne nápady a niečo iné sa deje nižšie. Nikolai rýchlo rozptýli všetky tieto staromanské hospodárstvo.

- A aký bol váš cieľ, kedy ste pripravili tento výskum a zložil knihu?

Potreboval som priniesť všetko do eroad XIX a XX storočia, do roku 1917. Cieľ bol jeden - odstráňte všetky Leninsky-Stalinistické vrstvy: Vedomie proletariátu, Vzdelávanie Avant-Garde Party, skúška z roku 1905, víťazstvo v roku 1917 a tak ďalej. Lenin nemá nič spoločné s procesmi, ktoré sa stali v Rusku, nemali stranu (alebo skôr, niekoľko kruhov) bol financovaný Moskvou obchodníkov. To naozaj nemá rád súčasných starých veriacich Rogozhsky.

- A čo presne spôsobuje nespokojnosť?

Majú úplne inú logiku. Chcel som zistiť, prečo 1917 bola polovica knihy so mnou len asi dvadsať rokov pred revolúciou. Až do konca devätnásteho storočia, Moscow Merchant Elite nechcel počuť žiadne revolúcie, ani o tom, čo hrena, ogarev, bakunin ... "Bell" - BELN. Úloha obchodníkov je absolútne jasná - aby sa zmestili do elity. Zdá sa, že Alexander II sa stretne s tým, ale držal vzdialenosť: Opäť sa mi nezatvárate a Alexander III bol úplne inou osobou. Bol ovplyvnený "ruskou party" (Aksášov, Katkov, Meshchersky, víťazný) a boli nakonfigurovaní, aby si trieť filotip, pretože vzal kroky k zblíženiu. Tu sa obchodníci starí veriaci uvedomili, že ich hodina zasiahla. Byrokracia sa s nimi stretla, pretože cisár vyhral, \u200b\u200bprípad je vážny. Kontrolný balík ekonomiky by mal byť s nimi! Ratrops, Aksaskov a iní vyjadrili svoje politické záujmy. Jedinou výnimkou bola víťazstvo, ktorá bola chorá z tejto verejnosti, pretože bol prekážkou Svätej synody. Všetky tieto slovafiličné postavy boli v obchodných látkach na obsahu, aj keď sami neboli chudobní, ale obrovský tok peňazí !. Celý domáci trh Ruska je obsluhovaný a sústredený v Moskve. Náhle, Alexander III zomrel, minister financií zostal Vysnegradsky, ich obľúbený, ale zbožňoval Moskovskú skupinu, Katkova, Akskov, a oni ho lobovali. Namiesto toho, Witte prišiel - na začiatku svojej štátnej cesty absolútne manženstvo. Native strýko Witte, jeho zdvihol, bol extrémny nacionalista, napísal vlastenecký manifest. Ale Witte sa zmenil, urobil ostrý obrat z "ruskej strany" a stal sa najlepším priateľom Banks St. Petersburg, prisahaných nepriateľov Moskvy obchodníkov. Stal sa na zahraničnom kapitáli, videl, že Rusko bolo chudobné, rastové sadzby HDP, ako sa hovorí, slabí, musia sa zvýšiť, a kto ho presunie? Iba zahraničný kapitál je jeho mnoho, existuje znalosť a technológia. Naši obchodníci Wonders: A ako sme my, ako sme ruskí ľudia? Witte im odpovedal: Ste dobrý chlapci, ale nie je čas čakať na niečo ako delirujúcu vec. A bola to tragédia pre obchodníkov. Zahraničný kapitál sa ponáhľal, Ukrajina začala vytvoriť južný priemyselný región. Všetky hlavné mesto prešli cez Petrohradské banky, boli to prevádzkovatelia hospodárstva. Obchodníci si uvedomili, že keby neurobil nič, po 20 rokoch zostanú žalostné menšiny. A začali konať.

- Začal tento príbeh nášho revolučného pohybu?

Samozrejme. Všetky kruhy, ktoré nemali záujem o nikoho, sa zaujímali - sociálne demokratické, liberálne, - premeniť na párty. Moskva Obchodníci financovali obrovský drahý kultúrny a vzdelávací projekt: MHT, Tretyakovka, súkromná opera Mamontov, Vydavateľstvo SYTIN, Sabashnikov ... Tento projekt urobil liberalizmus módny v spoločnosti. Predtým boli zapojení len najvyššie vrstvy, Speransky, napríklad a to bola úzka vrstva v elite, a teraz liberalizmus sa stal verejnosťou. Význam asociálnych akcií bol taký: ak to urobíte s nami, potom musíme obmedziť kráľa a vládnucu byrokraciu ústavy a Parlamentu, aby sa zabezpečilo, že z politických cikalických krajín štátu. Musí existovať myšlienka, všetky slobody musia byť zaznamenané nie výrazom vôle cisára, ale podľa zákona. Liberálny a sociálny model začína podporovať, celá verejnosť slovafilníctvo sa zabudne a do konca XIX storočia, revolučné liberálne kruhy, noviny sa stávajú módnym. MHT "Split" Gorky, objednávky všetky tieto "na spodnej časti" a iné hry. A všetko malo byť naplnené demokratickým, liberálnym, antisham-obsahujúcim duchom.

"Hovoríte, že vrstvy Lenin-Stalinistov chceli vo svojej knihe. To bolo? A mali ste menej dôležité úlohy?

Bolo dôležité naozaj odstrániť vrstvy. A tí, ktorí si prečítali knihu, povedali mi, že koncepcia Leninas-Stalinistka na švoch je praskanie, pretože nie je ľahké vidieť, kto bol hybnou silou, ale čo je najdôležitejšie - prečo. Hovorím trochu, že každý sa pohyboval Moskva priemyselníci, a prečo to robili, prečo? Bolo to diktované pragmatické záujmy, a nie niektorí iní. Celá skupina Moskva sa rozrástla v koreňoch starých very. Na začiatku 20. storočia bol obraz už veľmi maľoval - niekto išiel do starej duchovnej centrá, niekto mal jednu rukoväť, niekto nešiel vôbec ako konojálov. Ale oni vystúpili odtiaľ, ale čo je najdôležitejšie, boli zjednotení spoločnými ekonomickými záujmami, bojom proti St. Petersburg Banks.

Ďalšia kniha, ktorá bude zverejniť "olma-médiá", sa bude nazývať "Peter - Moskva: boj o Rusko." V ňom sa podrobne ukážem, ako bojoval za posledných dvadsať pred-revolučných rokov, vrátane obdobia dočasnej vlády. Koniec koncov, február 1917 - Triumf Moskva obchodníkov, sa odvážili vládnucej byrokracii, všetky tieto Konojálov, Ryabushinsky, Gachkov, kadetov, ktorí boli s nimi. Ale Petersburg Bankers, ktorí sa zotavili zo zmätku, urobili to, čo vieme ako "cornilov plot".

Do Stalina, áno. Nie sme už nehovoríme o rozdelení, ale o skutočnosti, že sa objavili existujúce osoby sovietskeho predvojového obdobia, je to veľmi dôležité. Prirodzene, členovia WCP (B) neboli praktizovať staré alebo ortodoxné - a nemohli. Ale to neznamená, že zabudli, kde sa pestuje a menia sa mentálne. Ako ste sa vytvorili v mládeži, takže budete. A tento spor nie je priamo medzi nikonomanmi a starými veriacimi a medzi prisťahovalcami z rôznych spovedných vrstiev - pokračovali v rokoch sovietskej sily. Toto je dosť nezvyčajný vzhľad, mnoho On Shocks. Ale tieto faktory zohrali veľkú úlohu: od Bolshevins, ktorí vyšli z ľudových hĺbok, nikto Marx čítal, vrátil sa k vyššiemu. Čo boli marxisti? Dokonca neboli obmedzujúci. Mali svoje vlastné poskytovanie života, pochopili život svojím vlastným spôsobom. To možno povedať - sovietsky projekt bol tehotný Ruská ríša v hospodárskom a sociálnom zmysle. Tu sa odtrhol.

- Aký druh domácich a zahraničných historikov považujete za svojich podobne zmýšľajúcich ľudí?

Tam je veľmi slávny americký profesor Gregory Friz, stretneme sa s ním každý rok počas jeho návštev v Moskve, diskutujte o týchto témach. Je zvážený na západe najväčším špecialistom v histórii náboženstva. Keď som pred piatimi rokmi, povedala som mu o svojej práci, pripisoval mu s veľkým záujmom. A on je podporovateľom môjho prístupu, som so mnou veľmi spokojný a veľa zdrojov naznačuje. A skutočnosť, že si vzal písanie knihovej recenzie, ma nastavuje optimistickým spôsobom. V Rusku je tu veľmi silný historik, najznámejší a citovaný na Západe, Petrohrad Mironov Boris Nikolayevich. Jeho najobľúbenejšie dva objemy "spoločenské dejiny Ruska" je preložené do mnohých jazykov, často sa na neho odkazujem. A keď som v Petrohrade, komunikujem s Mironova, má historické eso a podporuje ma, verí, že táto téma potrebuje pokračovať.

- Existujú nejaké odpovede na vašu prácu dôležitá?

Verím, že je to veľmi dôležité, a nie len pre mňa. Ľudia ako Gregory Friz, silní skutoční vedci, ktorí strávili celý svoj život, dobre a objektívnej histórie, objektívnosti a presnosti pre nich nie je prázdny zvuk. A ich reakcia na určitú prácu je veľmi dôležitá ako orientačný bod, aby mohol ísť ďalej. Veda nemôže byť uzavretá na národných hraniciach, je to pochopiteľné pre prírodné vied, ale plne sa vzťahuje na históriu. Nevykonávam rozdiel medzi odhadmi miestnych a zahraničných, pracujeme s jedným zdrojom.

- Môžete povedať, že napíšete knihy pre seba?

Toto je prvá vec, ktorú som napísal. "Okraje ruského rozdelenia" Napísal som bez pragmatických cieľov, ako sa to stane - napíšu knihu na ochranu doktorandského jazyka. Bol som tak s "Khrushchev" Thaw ", bola publikovaná doktorandská dizertačná práca, trochu rozšírená. A so splitom bol jeden gól - pokúsiť sa pochopiť tento obchod. A skutočnosť, že som dostala túto prémiu, je úplne neočakávaná.

- A kto na ňu nominoval?

Nominovaný ako zamestnanec Ranch ISS. Čo bolo pre mňa dôležité - práca bola zaznamenaná a hlasovala za mňa ľuďmi, ktoré som nevedeli skôr: N. K. Svanidze, D. B. ZIMIN a iné. Ak chcete predložiť, že v Akadémii vied bude uniknúť členovi alebo akademici, nevedieť vás, ale len s oboznámením sa s vašimi knihami - je to nemožné. Tento "chrám vedy" je Transcha. Veda sa zaoberá len strednou agentúrou v inštitúciách a vedenie v osobe vážených akademických osôb, zmení jeho divízie, ďaleko od vedy. Nebudú čítať nič, ak neexistuje žiadny konkrétny, hmatateľný záujem - nepotrebujú ho v zásade. Reakcia na knihu prešla z úplne iných ľudí, od tých, ktorí majú záujem o prírastok vedomostí.

- Naraz ste sa doteraz aktívne zapojili do politických aktivít.

Áno, nepovedal by som.

- Od roku 1993 ste zaradili do Štátnej Dumy, potom boli asistentom Kasyanov, predseda vlády av rokoch 2003-2004, námestník ministra školstva.

Stratené roky, ako zavolám toto obdobie.

- Toto je vaša iniciatíva ísť "do moci", alebo skôr, takže sa okolnosti vyvinuli?

I okamžite po ochrane doktorandského štúdia v centre strategického vývoja, ktorý Herman Gref zamieril, a potom tam bol veľmi silný tímový tím. A veľmi veľa odtiaľ šiel na štátnej ceste. Tento prúd a ja som mi priniesol do štátnej služby.

- Teraz sa budete naďalej zapojiť do politických aktivít?

Nie, nie absolútne. V roku 2007 som si nastavil cieľ, aby sa kniha o rozdelení, najprv pracovala pomaly, potom keď som videl, že to začína získať intenzívnejšie. Často cestoval do Petersburgu v RGIA, najväčší archív krajiny, dokumenty Imperial Russia.

- Pomôžete vám v archívoch? A ako by ste charakterizovali súčasný stav ruských archívov?

Archívy pomohli bez nich ťažké. V roku 2009 som pôjdem do RGIA, keď kniha už začala zoznámiť a odrážať: A, možno nechodí? A potom to bolo raz 25, a keby som to neurobil, nedosiahol by som kvalitu, ktorú som chcel dosiahnuť z knihy. Páči sa mi archívy. RGIA sa presťahovala do novej budovy a stará budova Senátu-synoda, skutočnosť, že v Senáte Square som nenašiel. Nová budova je úplne moderná, ľudia sú veľmi profesionálni. Nedávajú len uchovávajú dokumenty, pracujú s nimi (pre takéto mzdy), vedia. Výskumník je veľmi dôležitý, že ho niekto orientoval. Takže som o archívoch veľmi dobrého názoru, a o knižniciach, napríklad historický, je môj obľúbený.

- Určite existujú ťažkosti pre vašu profesionálnu cestu, povedzte nám o nich.

Obtiažnosť nie je ťažké ... Bol som povedaný čitateľom (nie profesionálnym historici), že kniha je komplikovaná. A s St. Petersburg Boris Nikolayevich Mironova argumentoval na túto tému. Hovorí, že píšem "rustikálny". A verím, že čitateľ by mal byť jasný, materiál musí byť upravený. Ľudia nemôžu vedieť len z veľkého počtu mien, nikto nevie, a to je normálne. Nie všetci všetci historici. Preto sa snažím urobiť vysokokvalitný, ale jednoduchý text adresovaný širokej škále čitateľov. Toto je najdôležitejšia vec pre historickú vedu. A keď produkujú knihy, ktoré nikto okrem 20 ľudí číta: prečo?

- Takže si dal pred seba a vzdelávacie ciele?

A je to nevyhnutné. Verím, že historický výskum a osvietenie sú neoddeliteľné veci. Inak je nemožné. Chápem, že matematické vzorce na podporu ťažkých od toho istého "ozveny Moskvy", ale príbeh je spoločenská veda, pre spoločnosť v širokom zmysle slova.

- Aké sú vaše plány budúce? Hovoríte, že nová kniha je v čase Stalina, a potom? ..

Verím, že budúci rok musíte študovať v období Petrohradu za posledných dvadsať rokov pred revolúciou. Musíte vytiahnuť materiály o prvej ruskej ústave, ktorá to urobila. Tam je zabudnuté meno - Dmitry Solsky, patriarcha ruského liberalizmu. Každý vie, že Witte, pozná Kokoktsov, minister financií. A odkiaľ pochádzajú? Tak sme povedali, že Witte bola búrkou, a stala sa liberálnym - v tejto zásluhe Solsky. A Kokovtsov je jeho žiak, ktorého kŕmil ministrovi financií, o ktorej Kokovtsov je celý život a v emigrácii, pripomenul vďačnosti. Solsky - Rodina Alexander II, ten, kto musel myšlienku prijatia ruskej ústavy. Vykonal svoj sen a prvá ústava z roku 1906 bola vytvorená pod jeho priamym vedením.

- To bude samostatná kniha o sólo?

Bude zrejmé z materiálu. Mal mnoho spolupracovníkov, tam nebol jeden stolypin. Stotypin je najsilnejšia osoba, ale nič nevidel, to nebola jeho úlohou. Špecifická politika bola vyvinutá najvyššou vrstvou byrokracie pod vedením toho istého Solsky. Narodili sa tam nápady. A stolypin ako najsilnejšie energetické číslo bolo určené na implementáciu. Tieto objasňujúce momenty sú veľmi obohacujúce obraz. A potom sme viedli ÁNO STOLPIN, A TO, kto? A stále existuje mnoho ľudí, ktorých teraz nikto si nepatrí. A neboli reakcionármi, pretože reakcia môže vyvinúť ústavu?

Dokončiť to, čo chcem. A zbaviť sa nejakého nositeľa. Snažím sa, takže to nie je, musíte sa snažiť, aby všetko nevyzerá ako nejaký druh človeka, objavila sa slovná pravda. Naopak, domnievam sa, že moja práca by mala byť prvým krokom pre ďalší výskum, hľadať dôkazy (a niečo, možno nie je potvrdené). Toto je výzva na ďalšiu konverzáciu.

Pozri tiež: