Capitale și orașe principale ale principatului Ryazan. Principatul Ryazan - istorie. Regiunea Ryazan. - Capitala. – Fortificații de pe Oka și Prona. - Murom. - Glebovichi din Ryazan. – Supunerea regiunii către Vsevolod III. - Episcopul Arsenie. - Fratricid.

Locurile care ne sunt cunoscute ca regiunea Ryazan au fost anterior teritoriile principatului Murom-Ryazan din secolul al XII-lea, iar înainte de sosirea slavilor erau deja locuite de triburile finno-ugrice, Mordva și Muroma.

Regiunea Ryazan a ocupat partea de mijloc a Oka și s-a răspândit în special pe partea sa de sud, în zona afluenților săi din dreapta Osetra și Pronya. Aceasta este aceeași câmpie ca și alte țări rusești; dealurile și depresiunile îi conferă și un caracter de valuri. Solul, la început argilos, cu cât mergi mai departe spre sud, cu atât se transformă din ce în ce mai mult în pământ negru. Țara era bogată în păduri; dar lăsau loc din belşug pentru pajişti şi câmpuri. Fâșia de bazin a afluenților Oka și Don era, de asemenea, plină de pădure și, în plus, de sălbăticii mlăștinoase; dar mai spre sud pădurile se răresc din ce în ce mai mult și făceau loc unor tufișuri care se transformau în stepă deschisă.

Herberstein în prima jumătate a secolului al XVI-lea caracterizează astfel tribul mordovian. „La est și la sud de râul Moksha”, spune el, se află păduri uriașe în care trăiesc mordovenii, un popor care vorbește o limbă specială. Ei sunt în parte idolatri, în parte mahomedani; trăiesc în sate împrăștiate, cultivă câmpuri; hrănește-te cu carne și miere de animale sălbatice; bogat în blănuri scumpe; oamenii sunt severi, luptă cu curaj împotriva prădătorilor tătari; aproape toți sunt pe jos, înarmați cu arcuri lungi și trăgători excelenți.” Cel mai probabil, în zorii mileniului, viața lor nu a fost cu mult diferită de cea descrisă.

Primul oraș rus cunoscut din cronici din această țară îndepărtată Mordovian-Meshchera a fost Ryazan.

Acea parte a pământului în care au fost fondate orașele Ryazan și Pereyaslavl-Ryazansky a fost locuită de unul dintre popoarele tribului Mordovian - Meshchera, care locuia în pădurile de-a lungul afluenților Oka, deasupra Muroma. Până în prezent, întreaga parte de nord a provinciei Ryazan este numită „partea Meshcherskaya”. Cronicarii antici nu o deosebesc de Meri și Mordovieni; ei erau un trib sălbatic, de pădure.

Curățile inferioare ale Oka, aproape până la gura, au fost ocupate de tribul Muroma, care, înaintea altor triburi care trăiau de-a lungul Oka, s-a alăturat statului în curs de dezvoltare și a fost oarecum înaintea lor în dezvoltarea formelor sociale.

Toamnă. Rezervația Națională Meshchersky

După cum demonstrează Cronica Nikon (secolele XII-XIII) și sursele ulterioare, inițial la orașele Ryazan pe lângă Vechiul Ryazan, Pereyaslavl - Ryazan (Ryazan modern), Pronsk, Ryazhsk, Mihailov, Kasimov (Gorodets Meshchersky), Zaraysk, care a rămas în Ryazan până înainte de secolul al XX-lea, incluzând Kashira, Kolomna, Tula și Dankov; în timpul erei întăririi principatului Ryazan în secolul al XIV-lea, Yelets, Mtsensk și Kozelsk i-au fost subordonați, relațiile tradiționale aliate erau cu Murom. Multe dintre aceste orașe au fost ulterior (în secolele XIV-XV) luate de prinții Moscovei... De fapt, acesta a fost unul dintre motivele ciocnirilor dintre principatele Ryazan și Moscova la acea vreme.

Dacă examinăm originile regiunii Ryazan și ținuturile istorice Ryazan, atunci este necesar să luăm în considerare procesul de formare a acestora în timp. Se știe că deja în secolul al X-lea teritoriul regiunii moderne Ryazan (mai precis, partea sa de vest, nucleul său slav antic, care iese oarecum dincolo de spațiul delimitat de râul Oka din nord, râul Osetra din vest, râul Proney de la est și sud) a fost locuit de triburile slave ale Vyatichi și Radimichi, după cum notează cronica, descinde din poloni. Chiar și în secolul al XI-lea, aceste triburi și-au amintit de sosirea lor aici din Occident. Populația indigenă, foarte rară ca densitate, din zonele forestiere Ryazan era, după cum scrie Ilovaisky, finlandezi (triburile ugro-finlandeze Merya, Meshchera, Murom, mordovieni, care trăiau în toată zona împădurită a Rusiei moderne Centrale și de Nord). Triburile finlandeze au fost treptat fie forțate spre est, fie, mai probabil, au fuzionat cu slavii. Potrivit Cronicii primare, prințul Kiev Svyatoslav în 964 merge la Oka și Volga, vine la Vyatichi și îi întreabă: „Cui îi dați tribut?” Ei răspund: „Le dăm Kozarilor o scoică din rala” (plug). Apoi Svyatoslav se întoarce împotriva hozarilor și le distruge regatul. Vyatichi, totuși, nu sunt de acord să plătească în mod voluntar tribut și, după cum arată cronicarul în 966: „Vyatichi îl învinge pe Svyatoslav și le impune tribut”. Fiul său Vladimir Sfântul de cel puțin două ori, în 987 și 997, a trebuit să vină din nou aici cu trupa lui (și mai departe la bulgarii din Volga) și să-l cucerească din nou pe războinicul Vyatichi, care cu încăpățânare nu a vrut să se supună și a căutat independența. Prinții Kiev au reușit în sfârșit să-și stabilească puterea aici, iar orașul Murom a fost moștenit de fiul lui Vladimir cel Sfânt - Sf. Gleb. El a domnit aici doar doi ani, apoi a fost ademenit de lingușirea lui Svyatopolk blestemat și ucis.

Să vă amintesc că în secolul al X-lea, sub Sfântul Vladimir, Rus' era mai mult sau mai puţin unită; dar deja în secolul al XI-lea, fragmentarea Rus’ului a început în feude, după părerea moștenitorilor celor mai bătrâni și influenți prinți. Moșiile treceau adesea din mână în mână, conform vechii legi a „scării” a familiei (când, după moartea unui frate mai mare, vechimea în clan a fost moștenită nu de fiul său cel mare, ci de fratele mai mic al defunctului etc. ). Acum se pare că ar fi mai rezonabil să se moștenească de la tată la fiul cel mare (cum a devenit mult mai târziu), dar în epoca raidurilor militare constante, prinții mureau adesea pe câmpul de luptă încă mici, când copiii lor erau încă copii; a lăsa clanul fără un lider militar curajos și pregătit pentru luptă (care mai probabil nu era un fiu tânăr, ci fratele defunctului) a fost nerezonabil. Prin urmare, vechimea în clan a trecut fratelui mai mic al defunctului și nu fiului său. Cu toate acestea, în timp, vechimea în clan a devenit din ce în ce mai confuză și din ce în ce mai controversată. Nu existau granițe clare și permanente între regiunile Rusiei la acea vreme, iar prinții schimbau adesea orașele și pământurile fie prin dreptul de „moștenire pe scări”, fie prin voința prințului (Marelui) în vârstă care se mută din oraș în oraș. Uneori, orășenii înșiși invitau un prinț, îi expulzau pe unii, dar, practic, acesta era sub controlul Marelui Duce de Kiev.

Odată cu fragmentarea descendenților rurikovicilor în linii separate și slăbirea gradului de rudenie a prinților, dușmănia lor s-a intensificat, apoi (secolele XI-XII) au început să se formeze principate, independente unele de altele și Marele Duce de Kiev. .

Data oficială a înființării orașului Ryazan este considerată a fi prima sa mențiune în cronică în 1096. Nu se știe exact cine a fondat Ryazanul modern, dar D.I. Ilovaisky crede că fondatorul ar fi putut fi cel mai tânăr dintre frații-moștenitori ai prințului Cernigov Svyatoslav Yaroslavich (fiul celebrului Iaroslav Înțeleptul), Yaroslav Svyatoslavich, care a primit Pook. aterizează (Ryazan și Murom) în apanajul său în jurul anului 1078. Ilovaisky îl consideră pe acest Iaroslav Svyatoslavich (decedat în 1129) a fi primul prinț independent din Ryazan. De la el au venit liniile prinților independenți Murom și Ryazan.

Cu toate acestea, se știe, de asemenea, că cu un secol mai devreme, prințul Kievului Svyatoslav cel Mare (sau Primul, tatăl lui Vladimir cel Sfânt) se afla în aceste locuri, mărșăluind împotriva bulgarilor și khazarilor în 964 și subjugându-i pe Vyatichi în 966. Deci, fondatorul lui Pereyaslavl din Ryazan (modernul Ryazan), ca avanpost printre Vyatichi recent subjugați voinței sale, precum și pentru apărarea posesiunilor sale dinspre est, ar putea fi și prințul Kievului Svyatoslav cel Mare.

Un alt fapt interesant este că Ryazanul modern (fostul Pereyaslavl Ryazan) se află la confluența râurilor Lybid și Trubezh cu râul Oka; Dar există râuri cu astfel de nume în Kiev! Există și un pârâu Dunaichik în Ryazan! Evident, acesta este o reamintire a strămoșilor noștri Vyatichi (sau a prinților Rurik cu echipele lor) despre venirea aici din Occident, din Rusia Kieveană... Apropo, în orașul Pereslavl Zalessky sunt râuri cu aceleași nume, care vorbește și despre „Kievan” originea acestor toponime.

Formarea principatelor independente a fost consacrată legal în 1097 la Congresul Prinților din Lyubech, când prinții au decis: „Fiecare să-și păstreze patria”. Aceasta a fost o chestiune forțată, deoarece, din cauza complexității vechimii conform „legii scării” în descendenții în creștere ai familiei lui Vladimir cel Sfânt, mulți au început deja să revendice tronul principal, tronul Kievului și alte moșteniri bogate. Acest lucru a dus la certuri sângeroase și războaie între prinți. Care, în special, a fost motivul pentru începutul declinului Kievului ca capitală.

Totuși, măsura luată – de a sta în „patria” lor – a devenit motivul principal al fragmentării feudale a Rus’ului și al slăbirii acesteia în fața dușmanilor externi. Dacă până în secolul al XII-lea în Rus' existau aproximativ 15 apanaje mai mult sau mai puţin independente, iar prinţii se mutau adesea de la unul la altul, atunci în secolul al XIII-lea existau 15 aşa-zis absolut independenţi unul de celălalt. Marii Ducate (numărul lor a scăzut însă în timp - unele dintre ele au fost subjugate de Lituania în secolele XIII-XIV) și până la 250 de principate apanaje (dependente de Marele) cu relații reciproce complexe.

Svyatoslavichs (fiii lui Svyatoslav, fiul lui Iaroslav cel Înțelept): Oleg, David și fratele mai mic, Yaroslav, la Congresul Prinților din Lyubech din 1097 au primit Principatul Cernigov, care includea Cernigov, Tmutrakan, Novgorod Seversky, Ryazan, Murom si tinuturile din jur. Puțin mai târziu, la împărțirea moștenitorilor principatului Cernigov, Yaroslavichs (descendenții lui Yaroslav Svyatoslavich, fiul cel mai mic al menționat mai sus Svyatoslav Yaroslavich din Cernigov) au moștenit întreaga zonă mijlocie și inferioară a Oka (adică Murom și Ryazan cu împrejurimile). Acesta este Iaroslav Svyatoslavich (decedat în 1129) pe care D.I. Ilovaisky îl consideră a fi primul prinț Ryazan propriu-zis. De la el au venit două linii princiare: prinții Ryazan și Murom.

Astfel, Ryazan a ieșit din tutela lui Cernigov și a devenit un principat independent până în primul sfert al secolului al XII-lea. Cu toate acestea, în 1237, Rus' a fost supus unei invazii mongolo-tătare și, ca și restul principatelor ruse, a căzut în dependență de vasală de Hoardă. Cu toate acestea, această dependență s-a exprimat în principal în plata tributului anual, eliberarea de etichete pentru domnie reprezentanților dinastiilor deja existente și jefuirea periodică a pământurilor controlate de tătari de către detașamentele Hoardei.

Profitând de sângerarea Rusiei din invazia tătarilor, majoritatea ținuturilor rusești din vest (Belarus și Ucraina moderne, precum și ținuturile Marii Ruse înseși, inclusiv partea de vest a principatului Cernigov, și uneori chiar și Țările Kursk și Smolensk (!), au capturat și subjugat Lituania. În acest moment, Ryazan și-a început lupta independentă cu tătarii și cu Lituania și cu Moscova în ascensiune - urmașul puternicilor prinți Vladimir-Suzdal. Lituania de atunci, apropo, era în mare parte etnic rus, deoarece chiar și Kursk de la mijlocul secolului al XIV-lea a făcut parte din Lituania timp de 150 de ani (!), iar granițele principatului lituanian la acea vreme erau în contact cu ținutul Ryazan din sud-vest (M.K. Lyubavsky în „Prelegeri despre istoria antică a Rusiei până la sfârșitul secolului al XVI-lea” scrie direct despre „statul lituano-rus”, și nu despre „Lituania”). Unii dintre prinții lituanieni au luptat chiar pe câmpul Kulikovo de pe Partea rusă, alții, însă, s-au repezit în ajutorul lui Mamai împreună cu prințul Jagiello (Yagello).Și, de exemplu, Oleg Ryazansky a fost căsătorit cu sora prințului lituanian Jagiello, ceea ce nu a împiedicat Riazan și Lituania să fie prieteni sau luptându-se între ei.

Ca principat independent, Ryazan a existat timp de aproximativ 400 de ani, de la începutul secolului al XII-lea până în 1521. Marii Duci ai Moscovei au reușit să anexeze Principatul Riazan, chiar ultimul dintre principatele (Marile) ruse independente, după ce l-au subjugat pe Domnul Marelui Novgorod, Pskov, Smolensk, Tver, Nijni Novgorod, Iaroslavl...

Potrivit D.I. Ilovaisky („Istoria Principatului Ryazan”) și „Enciclopedia Ryazan” (Editura Presei, 1999), au existat în total 33 de prinți Ryazan mari (independenți, nesubordonați nimănui din Rusia). Genealogia prinților Ryazan este subiect de reconstrucție, realizată în principal de D.I. Ilovaisky, deoarece cronicile proprii ale lui Ryazan nu s-au păstrat în focul numeroaselor incendii, iar cronicarii din alte țări raportează fragmente despre prinții și evenimentele Ryazan, menționând doar cele mai semnificative fenomene. Se știe că prinții Ryazan nu erau monomahovici (descendenții lui Vladimir Monomakh, care era nepotul lui Iaroslav cel Înțelept și fiul lui Vsevolod Yaroslavich), ca și prinții Moscovei, ci Svyatoslavichs (descendenții lui Svyatoslav Yaroslavich, fiul lui Iaroslav cel Înțelept). ). Deoarece Svyatoslav Yaroslavich era fratele mai mare al lui Vsevolod Yaroslavich, atunci descendenții săi, prinții Ryazan, aparțineau în mod oficial unei ramuri mai înalte a descendenților lui Yaroslav cel Înțelept decât prinții Moscovei. Prinții Moscovei erau direct descendenți din principii lui Vladimir-Suzdal; Soții Ryazansky sunt din familia prinților Cernigov. Atât prinții Cernigov, cât și prinții Vladimir-Suzdal, la rândul lor, au descins din principii Kievului - din Sfântul Vladimir.

Primul prinț Ryazan propriu-zis a fost Iaroslav Svyatoslavich (d. 1129) (nepotul lui Iaroslav cel Înțelept, fiul fiului său Svyatoslav Yaroslavich), el a fost succedat de prințul Svyatoslav (de la el a venit linia prinților Murom), ... iar ultimul a fost Marele Prinț Ryazan Ivan Ivanovici (a domnit până în 1521).

Liniile domnești erau adesea împletite, prințul decedat sau decedat era adesea succedat nu de fiul său, ci de fratele său mai mic (ceea ce este destul de înțeles, deoarece copiii prințului decedat puteau fi încă mici, dar era necesar să se comande echipa. , respinge atacurile inamice etc.) și, uneori, rudele cele mai apropiate (veri, unchi, nepoți) și rivali ai Ryazanskys - prinții pronsk (orașul Pronsk este unul dintre cele mai vechi orașe ale Țării Ryazan) au urcat la Mare masă Ryazan. Adesea, dimpotrivă, moștenitorii mai tineri ai Marilor Prinți Ryazan stăteau pe masa Pronsky. Istoria ținutului Ryazan este plină de ciocniri între prinții acestor două orașe antice rivale, care au slăbit foarte mult regiunea Ryazan în fața amenințărilor externe. Vecinii puternici (cumanii, suzdalienii, iar mai târziu moscoviții și tătarii) foloseau adesea aceste contradicții în avantajul lor, susținând o parte sau alta...

Principatul Ryazan a atins cea mai mare putere sub prințul Oleg Ivanovici (condus între 1350 și 1402). Sub el, principatul Ryazan a început să bată propriile monede.

În 1386, Dmitri Donskoy și-a căsătorit fiica Sophia cu fiul Marelui Duce Oleg de Ryazan, Fyodor. Odată cu această înfrățire a început o apropiere puternică între principatele Ryazan și Moscova, care s-a încheiat 135 de ani mai târziu cu anexarea Țării Ryazan la statul rus.

Ultimul Mare Duce de Riazan, Ivan Ivanovici (născut c. 1495, murit c. 1534) a fost capturat de Marele Duce de Moscova în 1521, presupus din cauza suspiciunilor de relații cu Hanul Crimeii. (Permiteți-mi să vă reamintesc că Moscova „strângea” în mod activ pământurile rusești, așa că este puțin probabil ca acuzațiile să aibă vreo bază, ținând cont de „dragostea” veche de secole a lui Ryazan pentru tătari).

Aceasta a fost precedată de următoarele evenimente. Unchiul ultimului prinț din Ryazan, Ivan Ivanovici, prințul Fiodor Vasilievici (a murit în 1503 fără a lăsa moștenitori), și-a transferat moștenirea, o parte semnificativă din pământurile principatului Ryazan, inclusiv fosta capitală a principatului - orașul Old. Riazan, unchiului său în testamentul său Prințului Moscovei Ivan al III-lea, și nu nepotului său Ivan Ivanovici, fiul fratelui său, așa cum se presupunea în acordul din 1496 dintre prinții Ryazan, frații Ivan și Fiodor Vasilevici. După ce a primit moștenirea Ryazan a lui Fyodor Vasilyevich, prințul Moscova Ivan al III-lea a început să se numească, împreună cu alte titluri, Prinț de Ryazan (chiar dacă încă deținea doar o parte din pământul Ryazan)... În acel moment, moștenitorul Marele Duce de Ryazan Ivan Ivanovici avea doar 8 ani, așa că nu putea să-și susțină drepturile. Și tatăl său, penultimul Mare Duce de Ryazan Ivan Vasilyevich, a murit cu 3 ani înainte. Și așa s-a dovedit că, până la înscăunarea lui Ivan Ivanovici pe masa Ryazan, din fostul principat Ryazan a mai rămas doar o parte, acoperită pe toate părțile de ținuturile Moscovei... Actul prințului Fiodor Vasilevici poate fi justificat, evident. , prin admirația sa pentru Prințul Moscovei Ivan al III-lea, Eroul necondiționat al vremii, care a aruncat în cele din urmă jugul tătar-mongol urat în 1480. În plus, prințul Fiodor Vasilevici dorea în mod evident să unească forțele și resursele principatelor Ryazan și Moscova ca parte a unui singur stat. Până atunci, cei mai prevăzători prinți și-au dat seama că, pentru a construi un stat rus puternic, era necesar să se abandoneze patriotismul local și ambițiile personale. Trebuie spus că bunica ultimului prinț din Ryazan, Ivan Ivanovici, (mama tatălui său Ivan Vasilyevich și a unchiului Fiodor Vasilyevich) prințesa Anna, provenea din familia Marilor Prinți ai Moscovei. Era fiica lui Vasily cel Întunecat și sora lui Ivan al III-lea, Marele Duce al Moscovei. Ivan al III-lea, căsătorindu-se pentru a doua oară cu prințesa bizantină Sofia din familia regală a lui Paleologo, nepoata ultimului împărat bizantin Constantin Paleologo, a început să se numească însuși țar. Despre Sofia se știe că, înainte de a se căsători cu Ivan al III-lea, a trăit în exil în Italia, unde descendenții împăraților bizantini se mutaseră cu puțin timp înainte, fugind de turcii care cuceriseră Bizanțul și Constantinopolul. Au cortes-o pe Sofia și rege francezși Ducele de Milano; totuși, nevrând să trădeze Ortodoxia, Principesa Sofia i-a refuzat. Sub Ivan al III-lea, vulturul bizantin cu două capete a fost adoptat ca simbol de stat al statului rus. De aici continuitatea: „Moscova este a treia Roma și nu va exista niciodată o a patra”. Evident, în această perioadă manuscrise antice, moștenirea împăraților bizantini, au fost transportate și în Rus', punând bazele celebrei „biblioteci a lui Ivan cel Groaznic”.

Ivan Vasilievici al III-lea, care a anexat multe pământuri rusești la posesiunile sale de la Moscova, în special Novgorod, Pskov, Tver, Smolensk, Yaroslavl, Nijni Novgorod, precum și multe orașe din vestul și sudul Rusiei, anterior subordonate Lituaniei, care au răsturnat. jugul tătar, care a luat Kazanul cu asalt și a întemnițat acolo un han prietenos cu el, care a luptat cu succes cu Suedia, Polonia, Lituania, istoricii ruși numiti cel Mare, iar oamenii îi numeau uneori Groaznicii, așa cum mai târziu i-au numit nepotul și omonim, Ivan Vasilievici al IV-lea cel Groaznic). Ivan al III-lea și-a iubit sora, Prințesa Anna de Ryazan, și l-a primit la Moscova cu mare onoare. Prinții Ryazan Ivan și Fyodor Vasilyevich, fiii prințesei Anna, erau deja aliați loiali ai lui Ivan al III-lea, unchiul lor, deși au rămas mari duci independenți. Numele Prințesei Anna este asociat cu amintirea păcii și a tăcerii în cei 37 de ani pe care iubita soră a lui Ivan al III-lea i-a petrecut pe Țara Ryazan. Ea a murit în 1501.

Apropo, această poveste arată că prinții Moscovei au adunat pământuri rusești nu numai prin forța armelor și a banilor, ci și prin căsătorii dinastice, urmând constant această politică timp de mai multe generații. În inteligență, gândire strategică, perseverență în urmărirea scopului, precum și în abordare creativă nu le poți refuza să o ducă la îndeplinire.

După Ivan al III-lea, fiul său Vasily Ivanovici, care era marele duce de Ryazan Ivan Ivanovici, a urcat pe masa Moscovei. În ciuda acestui fapt, după ce a ajuns la maturitate și s-a maturizat, ultimul Mare Duce de Ryazan Ivan Ivanovici a început să lupte pentru a obține independența pentru el și principatul său, pentru care a fost chemat în 1521 (conform altor surse în 1517) la Moscova și arestat.

Profitând de confuzia din timpul atacului tătarilor din Crimeea asupra Moscovei în 1521, ultimul Mare Duce de Riazan, Ivan Ivanovici, a fugit din captivitatea Moscovei în Lituania, unde i s-au repartizat pământuri în Voievodatul Troki. Hanul Crimeii i-a scris prințului Ivan Ivanovici din Lituania, l-a invitat să vină la el, încercând să-l ademenească pentru a-l folosi ca aliat popular în Ryazan în războaiele împotriva statului rus (pe atunci Moscova). Cu toate acestea, prințul Ivan Ivanovici nu a cedat acestor promisiuni, nu a mers în Crimeea și nici nu a încercat să se întoarcă la masa Ryazan sau să se răzbune pe Moscova. Nu a trăit mult în Lituania; potrivit lui Ilovaisky, el a murit acolo în jurul anului 1534.

Astfel, din 1521, principatul Ryazan și-a pierdut proprii prinți și a fost ultimul dintre principatele independente ruse care a devenit parte a statului rus.

Este interesant că în 1444, în cronică, când descrie reflectarea raidului prințului tătar Mustafa, au fost menționați pentru prima dată cazacii din Ryazan; Ei au pus bazele cazacilor ruși. Dankov era numit anterior Donkov, după râul Don pe care se află), mai la sud de Dankov, Yelets, Lebedyan, din Ryazan Ucraina, așa cum se spunea atunci - erau pământuri libere unde se așezau oameni din centrul Rusiei, liberi, nu. oamenii autorităţii centrale care nu se supun sunt cazaci.

După anexarea principatului Ryazan la principatul Moscovei în 1521, s-a format guvernarea Ryazan: în locul prințului Ryazan, a început să conducă un guvernator numit de la Moscova.

Primul guvernator al orașului Ryazan a fost Ivan Vasilyevich Khabar, cunoscut și sub numele de Khabar Simsky (și de fapt, pe bune, Obraztsov Ivan Vasilyevich). A devenit celebru pentru faptul că în 1521, prin viclenie militară, i-a luat de la hanul Crimeei Muhammad Giray (sau altfel Magmed Giray) o scrisoare de obligație a Marelui Duce al Moscovei de a fi afluent veșnic al Hanului Crimeei. Boierii moscoviți i-au dat lui Muhammad Giray o astfel de scrisoare pentru ca numai el să părăsească Moscova, pe care a devastat-o în 1521 (însuși Marele Duce al Moscovei a fugit din oraș la acea vreme). După ce s-a apropiat de Pereyaslavl Ryazansky de la Moscova, Mohammed Giray a prezentat o scrisoare și a prezentat-o, spunând că și eu sunt maestru aici! Iar poporul Ryazan, sub conducerea curajosului lor guvernator, a rechiziționat această scrisoare și i-a alungat pe Krymchaks din Pereyaslavl din Ryazan cu tunuri. - Știe să citească, la naiba, nu te mira de noi! Tătarii din Crimeea aveau și arme, dar tunerii din Ryazan s-au dovedit a fi mai pricepuți decât turci, pe care tătarii i-au luat cu ei în campania lor împotriva Rusiei.

În timpul construcției liniei Belgorod abatis pentru a proteja invaziile din stepă, guvernatorii și guvernatorii Ryazan au fondat orașele Voronezh (1586), Tambov (1636), Kozlov (1635), Usman (1645). Aceste orașe și pământurile adiacente lor erau populate în principal de oameni de serviciu și țărani din Ryazan.

În 1709, Petru I a împărțit teritoriul Rusiei în 8 provincii. O parte a regiunii Ryazan a devenit parte a provinciei Moscovei sub numele de district Pereyaslavl-Ryazan (a inclus orașele Pereyaslavl Ryazan, Zaraysk, Mikhailov, Pronsk, Gremyachiy, Pecherniki cu districte). Ținuturile sudice ale regiunii Ryazan au fost apoi atribuite provinciei Azov (numită mai târziu Voronezh): orașele Shatsk, Ryazhsk, Skopin, Sapozhok, Dankov, Lebedyan cu județe. Regiunile estice: orașele Kasimov, Kadom, Elatma cu județe - au fost repartizate provinciei Kazan. Cu toate acestea, provinciile s-au dovedit a fi prea mari și greu de gestionat, așa că a urmat o a doua reformă.

În 1719, conform unei noi reforme, provinciile au fost împărțite în provincii. Întregul teritoriu al Imperiului Rus a fost împărțit în 50 de provincii; Provincia Pereyaslavl-Ryazan a fost, de asemenea, formată ca parte a provinciei Moscova, care includea: Zaraysk, Mikhailov, Gremyachiy, Pronsk, Pecherniki, Sapozhok cu județe. În provincia Azov, provincia Yelets includea: Dankov, Skopin, Lebedyan. Ryazhsk a fost repartizat în provincia Tambov. În provincia Shatsk - Kasimov, Kadom, Elatma.

Astfel, granițele regiunii istorice Ryazan au fost redesenate în mod repetat, iar pământurile și orașele sale au căzut în diferite diviziuni administrativ-teritoriale ale Rusiei.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, a fost realizată o nouă reformă teritorială și administrativă. Conform Decretului Ecaterinei a II-a din 28 februarie 1778 „Cu privire la înființarea provinciei Ryazan”, a fost înființată o provincie independentă Ryazan, formată din 12 districte: Ryazan (Pereyaslavl Ryazan a fost redenumit apoi Ryazan), Zaraisky, Mikhailovsky, Pronsky, Ryazhsky , Sapozhkovsky, Kasimovsky, Skopinsky, Elatomsky, Egoryevsky, Spassky, Dankovsky. La 16 octombrie 1779, orașul Elatma cu districtul a fost transferat în provincia Tambov, iar din provincia Tambov satul Ranenburg (fostul Slobodskoye) a fost transferat în provincia Ryazan; a fost de asemenea redenumit oraș și a fost creat districtul corespunzător al provinciei Ryazan.

În 1860, provincia Ryazan cuprindea următoarele județe: Ryazan, Pronsky, Mikhailovsky, Zaraisky, Egoryevsky, Spassky, Kasimovsky, Sapozhkovsky, Ryazhsky, Skopinsky, Dankovsky și Ranenburgsky (aceasta este documentată pe harta ediției din 1860, dată de exemplu, , în Enciclopedia Ryazan ", editura "Press", 1999). În această formă, provincia Ryazan a supraviețuit până la revoluția din octombrie 1917. La 4 mai 1922, prin rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei RSFSR, districtele Egoryevski și Zaraisky au fost transferate de la Ryazan în regiunea Moscovei. La 4 ianuarie 1923, districtele Elatomsky și Shatsky (fără trei volosturi) din provincia Tambov au fost transferate în regiunea Ryazan. În 1926, au fost transferați din regiunea Ryazan în orașul Vladimir Gus-Khrustalny și o serie de alte puncte din districtul Kasimov. În 1929, aproape întreaga provincie Ryazan și, în același timp, provincia Tula, au devenit parte a regiunii Moscova. La 26 septembrie 1937, prin decret al Comitetului Executiv Central al Rusiei, regiunea Moscovei a fost împărțită în trei regiuni: Moscova, Ryazan și Tula. 39 de districte din regiunea Moscovei (care înainte de revoluție făceau parte din provincia Ryazan) au fost transferate în regiunea Ryazan și, în plus, 13 districte din regiunea Voronezh au fost anexate regiunii Ryazan. În ianuarie 1954, 10 districte (originare din ținuturile prerevoluționare ale provinciilor Ryazan și Voronezh) au fost transferate în regiunea Lipetsk nou formată din regiunea Ryazan.

Astfel, ca urmare a tuturor redesenărilor, în perioada sovietică districtele Zaraisky și Egoryevsky (au mers în regiunea Moscovei în 1922), Dankovsky și Ranenburgsky (au mers în regiunea Lipetsk, formată la 6 ianuarie 1954), și orașul din Gus-Khrustalny au fost tăiate din provincia Ryazan cu regiunea (trecută în regiunea Vladimir în 1926). În același timp, districtele Elatomsky, Shatsky, Kadomsky și Sasovsky au fost anexate din regiunea Tambov la regiunea Ryazan (în 1923).

Orașul Shatsk și districtul său au făcut parte din provincia Tambov din secolul al XVIII-lea până în secolul al XX-lea, ceea ce a fost reflectat în stema istorică a acestui oraș. Cu toate acestea, orașul Shatsk a fost fondat în secolul al XVI-lea la Ryazan Ucraina (periferie), așa cum se spunea atunci, și în fața Câmpului Sălbatic (Stepă). Era o fortăreață a Shatskaya zaseki, care se întindea pe 300 de mile de-a lungul liniei: Shatsk - Sapozhok - Ryazhsk - Skopin, acoperind ținutul Ryazan și tot ceea ce era atunci Rusia din sud-est. Orașul Shatsk și districtul său au fost apoi populate de militari și țărani Ryazan. Kadom și Elatma sunt enumerate în Cronica Nikon (secolele XII-XIII) în lista „orașelor Rezan”.

Stemele orașelor Zaraysk, Yegoryevsk, Ranenburg, redenumite Chaplygin în 1948, și o comparație cu stemele orașelor Ryazan indică baza lor istorică Ryazan (pe câmpul de aur superior al stemei există o șapcă princiară cu vârf verde, sub ea o sabie încrucișată cu teacă).

Din aceste motive, nativii din aceste orașe și țări (de exemplu, sculptorul A.S. Golubkin, filologul V.V. Vinogradov și mareșalul K.A. Meretskov, născuți în orașul Zaraisk sau districtul Zaraisk din provincia Ryazan, iar acum este regiunea Moscovei; istoricul Noi consideră că D.I. Ilovaisky și matematicianul S.A. Chaplygin, născut în orașul Ranenburg, provincia Ryazan, acum Chaplygin, regiunea Lipetsk, sunt colegii noștri rezidenți Ryazan, mai ales că s-au născut în provincia Ryazan și ei înșiși Se considerau rezidenți Ryazan.

Multe generații de locuitori din Ryazan s-au mutat la Moscova, ca oraș și centru mare, din diverse motive de-a lungul secolelor. Mulți dintre cei care nu se consideră rezidenți Ryazan au și „rădăcini Ryazan”. Potrivit comunității Ryazan din Moscova, în prezent trăiesc în capitală până la jumătate de milion de imigranți direcți din regiunea Ryazan.

Lucrări științifice în arheologie

Principatul Ryazan în secolele XI-XIII. și cultura sa materială

Introducere

§1. Descrierea așezării

§2. Istoria pământului Ryazan

§3. Topografia vechiului Ryazan

Capitolul 2 – Starea internă a principatului Ryazan și relațiile sale externe

§4. Caracteristici ale prinților, boierilor și oamenilor

§7. Moștenirea Murom

Capitolul 3 – Trăsăturile culturii materiale

§9. Meșteșuguri de bază

§12. Credințe și religie

Concluzie

Bibliografie

Aplicații

Introducere

Pentru studiul orașului antic rusesc, cercetarea arheologică este cea mai importantă. Semnificația lor este deosebit de mare datorită faptului că arhivele orașului din vechiul Rus' nu au fost păstrate, iar știrile cronice despre orașe sunt extrem de împrăștiate.

Istoriografia burgheză din Rusia veche, prerevoluționară, nu avea interes pentru istoria orașelor rusești. În consecință, săpăturile arheologice au fost nesistematice, aleatorii, de natură amatoare și, datorită metodologiei lor slabe, au dat științei mai puțin decât ar fi putut da.

Arheologii au început săpăturile planificate, sistematice, ale orașelor antice rusești nu cu mult timp în urmă. În același timp, aceștia s-au confruntat cu probleme istorice și culturale atât de specifice, cum ar fi întrebările legate de originea orașului, dezvoltarea meșteșugurilor urbane, a artei, studiul istoriei locuințelor etc. În paralel cu săpăturile pe scară largă, se lucrează este în curs de a rezuma materialele deja acumulate în muzee și arhive, conform reunirii surselor literare. Problema istoriei orașului rus și-a luat locul corespunzător în istoriografia rusă.

Nu numai că nici un oraș antic rusesc nu a fost complet excavat, ceea ce în cele mai multe cazuri este complet imposibil, dar în niciun oraș săpăturile nu au atins o asemenea amploare încât o parte semnificativă a teritoriului său să fi fost explorată. Dacă am fi așteptat o astfel de cercetare exhaustivă, ar fi trebuit să amânăm scrierea istoriei orașelor antice rusești pentru zeci sau chiar o sută de ani, deoarece procesul de excavare a unui oraș este foarte laborios și, chiar și cu o cheltuială mare de efort și bani, necesită mult timp. Între timp, dacă săpăturile acoperă cele mai importante zone ale orașului, atunci în majoritatea cazurilor este posibil să obțineți o imagine mai mult sau mai puțin completă a istoriei și topografiei sale istorice fără a aștepta ca săpăturile să fie complet finalizate. Printre orașele studiate în detaliu în termeni arheologici se numără vechea capitală a principatului Ryazan - Vechiul Ryazan.

Așezarea din Old Ryazan este situată la 50 km de orașul modern Ryazan pe malul drept înalt și abrupt al Oka, vizavi de orașul Spassk, la 4 km în aval de Oka de la confluența Pronya. Acum nimic nu mai rămâne din orașul antic pe suprafața pământului, cu excepția meterezelor maiestuoase care înconjoară teritoriul său. Pe partea de est a meterezei sunt trei porți: Isadsky, Old Pronsky și New Pronsky. Partea de nord-vest a așezării este despărțită de restul teritoriului printr-un meterez interior, în mijlocul căruia se află o poartă (Nordic).

Așezarea Staroryazan este unul dintre cele mai remarcabile monumente arheologice din țara noastră. Spre deosebire de alte orașe antice rusești, a căror dezvoltare ulterioară interferează cu săpăturile, Vechiul Ryazan este în întregime deschis cercetărilor arheologice. Aproape că nu există clădiri pe șantier, iar mulți ani de săpături conform unui plan specific au făcut posibilă studierea topografiei orașului antic și să vă faceți o idee asupra diferitelor aspecte ale vieții populației. Materialele arheologice din Vechiul Ryazan sunt atât de extinse și importante încât merită, fără îndoială, publicații și cercetări detaliate.

Vechiul Ryazan ca monument arheologic este asociat în primul rând cu evenimentele dramatice ale invaziei mongolo-tătare. Acesta este un monument de referință unic; singura capitală a unuia dintre cele mai mari principate ale Rusiei antice, care s-a transformat într-un „oraș mort”. Vechiul Ryazan a încetat să mai existe ca oraș ca urmare a invaziilor trupelor tătaro-mongole, începând cu anul 1237. Spre deosebire de alte capitale ale Rusiei medievale, luate și distruse de mongoli. Vechiul Ryazan nu a putut să se recupereze după numeroase atacuri ale tătarilor și ulterior și-a pierdut semnificația ca centru urban major.

Istoria apariției și dezvoltării ulterioare a vechiului Ryazan, așa cum este desenată în lumina datelor arheologice, nu se încadrează în cadrul ideilor tradiționale ale istoriografiei ruse în multe privințe. Astfel, de obicei se crede că cele mai vechi orașe rusești au apărut în locurile în care era concentrată populația rurală. Apariția vechiului Ryazan nu corespunde acestui model. O cetate relativ puternică a apărut ca un avanpost militar important pe un teritoriu încă nedezvoltat de slavi și abia mai târziu a dobândit o rețea de numeroase așezări rurale.

Ideile obișnuite conform cărora, pe măsură ce orașul crește, nucleul său original (Kremlinul) păstrează semnificația centrului administrativ și religios, unde erau concentrate moșiile elitei societății, nu corespunde situației reale din Vechiul Ryazan. După construirea grandioaselor fortificații ale așezării de Sud, aici s-au mutat toate centrele vitale ale orașului. Toate cele trei biserici de piatră au fost construite pe Așezarea de Sud (în partea cea mai veche a orașului, pe Așezarea de Nord, nu există clădiri similare). Cele mai bogate moșii, descoperiri de comori de obiecte prețioase, lucruri scumpe de import sunt concentrate în așezarea de Sud.

Pe baza rezultatelor săpăturilor efectuate în diferiți ani pe teritoriul vechiului Ryazan, arheologii au putut descoperi materiale culturale și istorice neprețuite, pe baza cărora s-au tras concluzii despre viața materială și culturală a locuitorilor acestei regiuni. Pe teritoriul Vechiului Principat Ryazan au fost găsite rămășițe de bijuterii, arme, îmbrăcăminte și încălțăminte, unelte și alte obiecte din metal, sticlă și os, ceea ce este, fără îndoială, o dovadă a nivelului ridicat de dezvoltare a culturii materiale a Vechiului Ryazan. , și de asemenea face posibilă descoperirea legăturilor comerciale și politice ale orașului .

Astfel, putem concluziona că săpăturile arheologice ale orașelor antice rusești sunt de o importanță enormă pentru recrearea aspectului exterior al orașului și studierea vieții sale materiale și culturale.

Principalele surse de informații pentru scrierea acestei lucrări științifice au fost lucrările lui A. L. Mongait „Vechiul Ryazan” și lucrările lui D. I. Ilovaisky „Istoria Principatului Ryazan”. Aceste lucrări reflectă pe deplin informații despre istoria și cultura materială a Vechiului Principat Ryazan, ceea ce ne permite să luăm în considerare toate aspectele vieții locuitorilor din Vechiul Ryazan. Lucrările lui A. L. Mongait și V. P. Darkevich sunt cele mai valoroase pentru studiul istoriei așezării, deoarece ambii oameni de știință prezentați în ani diferiți au supravegheat săpăturile pe teritoriul vechiului Ryazan și au înregistrat toate etapele săpăturilor în lucrările lor. Tot pentru munca mea, am studiat și selectat materiale din următoarele surse literare: Avdusin D.A. „Arheologia URSS”, Kolchin B.A. „Rusia antică. Oraș, castel, sat”, Tikhomirov D. „Orase antice rusești”. Multe dintre publicațiile enumerate mai sus conțin informații învechite, deoarece au fost publicate în perioada 1955-1993, așa că am făcut unele ajustări ale informațiilor folosind surse mai avansate, precum: enciclopedia Avanta +, „Istoria Rusiei și cea mai apropiată a acesteia. vecini” , partea 1”, precum și articolele „Inima lui Pereyaslavl Ryazansky” din revista „Știință și viață” și „Vechiul Ryazan: ieri, azi, mâine” din ziarul „Ryazan Vedomosti”. Informații parțiale au fost preluate din sursele de internet date în lista de referințe.

Capitolul 1 – Istoria pământului Ryazan și topografia vechiului Ryazan

§1. Descrierea așezării

Așezarea Staroryazan este în prezent un câmp arat, înconjurat pe laturile de sud și de est de un metereze cu un șanț adânc. Rămășițele vechiului meterez au fost păstrate în Vechiul Ryazan până în prezent. Meterezul înconjura orașul pe trei laturi; pe a patra, Ryazan era acoperit de abruptul natural al malului râului. În ceea ce privește dimensiunea zonei ocupate, orașul s-a remarcat dintre castelele fortificate obișnuite. . Partea de nord a așezării este limitată de o râpă, de-a lungul căreia curge pârâul Serebryanka, care se varsă în Oka. Această râpă este foarte adâncă, cu maluri abrupte. De-a lungul timpului, ramurile sale au tăiat adânc în teritoriul așezării, distrugând o parte semnificativă a acestuia. Cealaltă parte a râpei mergea de-a lungul liniei șanțului. Partea de metereze, despărțită printr-o râpă de restul sitului, se ridică sub forma unui deal separat (Fig. 1).

Partea de sud a așezării se învecinează parțial cu malul drept al pârâului, pe care populația locală îl numește râul Negru, iar partea de vest este spălată de Oka. În partea de sud, râpele pătrund și ele în situl, distrugându-i parțial meterezele și șanțurile. Doar dinspre est așezarea nu are limite naturale și se contopește cu câmpurile adiacente. Aici teritoriul său este despărțit de un meterez. În plan este aproape de un patrulater.

În prezent, rămășițele meterezelor au o lungime de aproximativ 1500 m. Anterior, meterezele erau mult mai lungi, deoarece doar malul abrupt Oka se pare că nu trebuia întărit cu un meter și un șanț. Cu toate acestea, există informații că meterezele au trecut și de-a lungul laturii de vest a fortului. Iată ce scrie Cherepnin despre asta: „Mezurele exterioare care îngrădeau orașul de la vest de-a lungul malului înalt al Oka pentru 600 de brațe, iar dinspre nord-est, de-a lungul malului stâng al Serebryanka pentru 180 de brazi, au dispărut fără urmă: s-au prăbușit împreună cu malurile abrupte ale Oka și Serebryanka în ultimii 120 de ani. Pe un plan special al districtului Pereslavl, tabăra Staroryazan, partea de munte a satului Staraya Ryazan, luat în 1774, la 31 mai de către geodeziul Alexandru Protasov, toate puțurile exterioare erau marcate și reprezentau o linie închisă de formă neregulată pentagon. . Potrivit măsurătorilor topografiei Protasov, zona așezării, înconjurată de metereze, conținea mai mult de 48 de acri, lungimea meterezelor exterioare în sine a ajuns la 1.480 de brațe, care aveau o lățime de 5 brațe la bază.

Krom (cea mai veche parte a orașului) ocupa un cap îndepărtat între Oka și Serebryanka. Avantajele acestei locații au fost comoditatea apărării și capacitatea de a extinde orașul, păstrând în același timp avantajele strategice ale poziției. Ryazan Krom avea o suprafață de 0,4 hectare și a servit inițial drept cetate-refugiu. Probabil, Krom a fost construit în principal cu curți de asediu și, judecând după materialele de săpătură, nu mai devreme de a doua jumătate a secolului al XI-lea. Moșii de locuit au fost situate în Podol (suprafață - 8 hectare). Partea sa timpurie se întindea de la malul stâng al gurii Serebryanka până la râpa de la intersecția orașelor de mijloc și capitale. Curțile trebuiau amplasate la o distanță sigură, atât de zona inundațiilor de primăvară, cât și de alunecările de teren de pe stâncile de coastă.

Krom avea două turnuri de poartă: unul la capătul rampei pentru urcarea către cetate, dinspre Podol, al doilea - pe partea opusă, sudică, închidea intrarea dinspre drum.

La scurt timp după crearea Krom, din cauza creșterii populației, partea fortificată a orașului a crescut de 18 ori. Noua parte (Northern Settlement) era o fortăreață independentă, despărțită printr-o adâncime de Krom. Pe partea de podea s-a păstrat un meterez cu șanț uscat, tăind o parte din platoul dintre Oka și Serebryanka. Ca urmare a eroziunii acestui șanț s-a format o râpă ramificată în sud. . Datorită existenței mai îndelungate a acestei părți a orașului, stratul cultural de aici este mai gros decât în cadrul așezării sudice (până la 1 m), stratigrafia este mai complexă - acest lucru a fost facilitat și de densitatea ridicată a clădirii. Dacă structurile orizontului superior, în ciuda săpăturilor târzii, pot fi reconstruite, atunci clădirile nivelurilor inferioare sunt prea fragmentare. Pe baza rămășițelor zonelor subterane ale acestora, pivnițe, gropi de utilități, care se tăiau între ele în timpul reamenajării, ansamblurile imobiliare complete nu sunt în curs de restaurare. .

Din peretele care bloca golul de pe versanții Krom și așezarea de Nord, au rămas sgheri slabe de puțuri de la umplerea cuștilor. Această joncțiune a două cetăți este unul dintre nodurile cheie în fortificația orașului: inamicul care a pătruns aici a intrat în foc încrucișat din ambele părți. Poarta de trecere cu turnul se numește în mod convențional „Silver” - după ieșirea în Serebryanka.

Un drum trecea prin Poarta Spassky (numită pentru apropierea sa de Catedrala Spassky), din care a rămas o deschidere în meterezeul așezării de Nord. Pe planurile secolului al XIX-lea. se numește Bolșoi și rămâne până astăzi drumul principal prin așezarea. A tăiat orașul în două părți inegale - cea de vest, mai mică, în plan triunghiular, și cea de est, care se apropie de un patrulater.

Spațiul dintre Krom și așezarea nordică din partea Oka se numește Mezhgradiy (suprafață de 0,7 hectare). Porțile de călătorie de la Mezhgradia la Podil sunt marcate ca Podolskie. Particularitatea unității defensive era că era o rampă care ducea la această poartă dinspre Orașul Mijlociu. În cazul unui asediu al orașului Ryazan, o mică secțiune din Mezhgradiya, cuprinsă de pantele abrupte ale ambelor cetăți, ar putea fi folosită ca un corral pentru vite.

Concomitent cu Orașul Mijlociu, Zaserebryanye (suprafața de 5 hectare) a fost populat - un teritoriu pe malul drept al Serebryanka, care se ridică ușor până la poalele Muntelui Sokolinaya. Situl de la gura Serebryanka capătă o semnificație și mai mare: un loc de comerț la debarcader și o posibilă trecere peste Oka către drumul către Pereyaslavl-Ryazansky.

Odată cu transformarea Ryazanului în capitala țării domnitoare, a devenit unul dintre cele mai mari centre ale Rusiei antice și, din punct de vedere al dimensiunii zonei fortificate, a fost unul dintre cele zece orașe principale ale aceluiași timp. La partea veche, fortificată, se adaugă practic un oraș nou (Așezarea de Sud). Din nucleul original, orașul se extinde în singurele direcții posibile: în nord este limitat de o râpă, de-a lungul căreia curge Serebryanka, în sud - râul Negru. Pe partea de est, etaj, care nu avea granițe naturale, a fost creat un puternic sistem de fortificații.

Fortificația de sud, înconjurată de ziduri, a ocupat o suprafață de aproximativ 55-57 de hectare, iar în total cu Krom și fortificația de Nord - peste 60 de hectare. Judecând după zonele nedezvoltate, era în mod clar deschis spre așezare ulterioară, care a fost întreruptă de invazia mongolă. În secolul al XII-lea, centrul administrativ al orașului a fost mutat în Așezarea de Sud; din acel moment, aici au fost construite cele mai bogate locuințe și temple. În această parte a orașului, spre deosebire de așezarea nordică, care găzduia în principal ateliere de meșteșuguri, existau în principal zone rezidențiale. .

§2. Istoria pământului Ryazan

Conform listei orașelor rusești de la sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV. în ținutul Ryazan existau un număr semnificativ de așezări urbane, dar toate aceste zone populate erau, aparent, pur și simplu puncte fortificate cu o populație urbană nesemnificativă. Pe întreg teritoriul Ryazan, puteți indica 4 orașe cu o populație mai mult sau mai puțin mare - Vechiul Ryazan, Murom, Pronsk și Pereyaslavl Ryazan. .

Pentru a înțelege istoria vechiului Ryazan - capitala principatului, este necesar să schițăm pe scurt câteva fapte din istoria principatului Ryazan, cunoscute din cronici și din alte surse scrise. După prima mențiune în cronica lui Ryazan în 1096 (în legătură cu apariția lui Oleg Svyatoslavich aici), Ryazan nu a fost menționat timp de aproape 30 de ani. Abia în 1114 este raportată aici moartea lui Roman Vseslavich. Istoria politică a pământului Murom-Ryazan pentru acești treizeci de ani este necunoscută. În 1127, Iaroslav Svyatoslavich din Cernigov, alungat din Cernigov, a devenit prinț de Murom-Ryazan. A murit doi ani mai târziu, iar Murom, Ryazan și Pronsk au devenit moștenirea fiilor săi. Evident, în acest moment Murom era considerat orașul principal, deoarece Iaroslav din Cernigov nu s-a întors la Riazan, ci la Murom, iar copiii săi, după vechime, ocupă masa Murom. Acest lucru a continuat până la mijlocul secolului al XII-lea, când cei mai bătrâni prinți Ryazan au încetat să se mute la Murom. Începe separarea completă a principatului Ryazan de principatul Murom, importanța orașului lider în țară trece la Ryazan. În acest moment, potecile trasate prin pădurile Viatice au adus Ryazan mai aproape de alte centre rusești, iar acest lucru a dus la o creștere a importanței Ryazanului și la o scădere a importanței Murom, prin care se afla anterior traseul circular către Oka de mijloc. . Începe perioada de cea mai mare ascensiune a Ryazanului. De la această epocă (mijlocul secolului al XII-lea) datează începutul construcției intensive asupra așezării de sud și construcția de fortificații puternice în jurul întregului oraș.

În secolele VIII-IX. relaţiile de clasă apar în ţinutul Murom-Ryazan. Diferențierea de clasă este în creștere în rândul populației. Înmormântările bogate și sărace sunt din ce în ce mai diferențiate după bunuri funerare; înmormântările cu arme se evidențiază mai clar ca fiind cele mai bogate. În această perioadă, agricultura mutantă era deja înfloritoare aici (în mormintele Ryazan și Murom se găseau adesea topoare de fier, seceri și țesături de in). Meșteșuguri (în primul rând fierărie) ies în evidență. Dezvoltarea agriculturii mutante, meșteșugurilor și comerțului a crescut diferențierea proprietăților și descompunerea sistemului de clanuri. Când în secolul al X-lea Vyatichi colonizează regiunea curentului Ryazan al Oka, iar Krivichi colonizează regiunea curentului Murom; ei găsesc aici aproximativ același nivel de relații socio-economice la care se află ei înșiși. Acesta este încă un sistem tribal, dar cu o elită socială puternic diferențiată, cu un mod de producție feudal care deja începe să prindă contur. În timp ce în Rusia Kievană în secolul al IX-lea exista deja un sistem feudal stabilit, iar procesul de formare a clasei se încheie cu crearea unui stat feudal timpuriu, în Rusia de nord-est acest proces decurge mai lent. În general, ritmul dezvoltării sociale a ținuturilor Oka și a regiunii Don în comparație cu regiunea Nipru și regiunea Ilmen a fost oarecum mai lent. Având în vedere acest lucru, trebuie să presupunem că în secolul al XI-lea. Pământul Murom-Ryazan nu era încă complet subjugat domnilor feudali; abia începea să fie dezvoltat. O parte semnificativă a populației locale indigene a rezistat feudalizării și creștinării forțate care a însoțit-o.

Primilor prinți le-a fost greu să mențină puterea în țara Murom-Ryazan; s-au ciocnit cu prinți tribali locali. Distanța de la Kiev și Cernigov a făcut dificilă, de asemenea, stabilirea unei puteri princiare puternice.

Primii prinți Murom-Ryazan, Oleg și Iaroslav, au considerat pământul Murom-Ryazan ca o sursă de fonduri pentru lupta pentru Cernigov. În secolul al XI-lea Ei au stabilit, evident, relații tributare în ea.

Istoria pământului Murom-Ryazan este plină de lupte fratricide între prinți. Lupta civilă a prinților Ryazan, lupta lor cu vecinii lor din nord - prinții lui Vladimir-Suzdal și lupta cu stepa polovtsiană au ținut principatul într-o tensiune militară constantă, au ruinat populația, au slăbit potențialul comercial al pământului Ryazan și al posibilitatea influenţei sale culturale şi economice asupra restului Rus'ului.

Poziția de graniță a ținutului Ryazan, mai ales în zona în care polovțienii au pus o presiune puternică asupra Rus'ului, și-a pus amprenta asupra întregii istorii a principatului. Acest lucru a determinat în mare măsură activitățile prinților săi și a influențat viața oamenilor. Prinții din Ryazan fie au rezistat cu disperare polovțienilor, fie, nedorind să-și subordoneze politicile ideii întregi rusești de unificare a țării, au căutat aliați printre nomazi. Orientarea către acestea din urmă a fost politica tradițională a Cernigovilor Olgovici, care urmăreau să-și mențină independența. Dinastia prinților Ryazan s-a alăturat și ei. Prin urmare, prinși între stepă și un vecin puternic din nord, prinții Ryazan fie și-au găsit refugiu și sprijin printre polovțieni, fie li s-au opus.

Creșterea rapidă a importanței pământului Vladimir-Suzdal a creat un vecin periculos pentru principatul Murom-Ryazan. Prinții Vladimir-Suzdal erau interesați de ținutul Murom-Ryazan, deoarece acest pământ furniza cereale pentru nord-estul Rusiei, o rută comercială spre sud și est prin acest ținut și, de asemenea, pentru că putea servi ca o barieră în lupta împotriva nomazi. Apropierea teritorială a ținutului Vladimir-Suzdal de ținutul Ryazan și poziția îndepărtată a acestuia din urmă au facilitat subordonarea acestuia față de principii Vladimir-Suzdal. Cu toate acestea, acest lucru a fost realizat doar ca urmare a unei lupte lungi și persistente.

Astfel, în 1146, prințul Murom-Ryazan Rostislav Yaroslavich s-a alăturat cu prințul Kievului Izyaslav Mstislavich împotriva lui Iuri Dolgoruky. Atacul lui Rostislav asupra pământului Suzdal a distras însă forțele lui Yuri de la campania împotriva Kievului, dar l-a costat scump pe Rostislav. Fiii lui Yuri au venit la Riazan cu o armată, iar Rostislav a fost forțat să fugă la polovțieni. Evident, nepregătirea pentru o luptă serioasă cu Suzdal l-a forțat pe Rostislav să recurgă la o alianță cu Yuri Dolgoruky, care un an mai târziu i-a oferit ocazia să se întoarcă la Ryazan. Mai târziu (în 1152) Rostislav a luat parte la campania împotriva Kievului împotriva fostului său aliat Izyaslav. Dar unirea prinților Ryazan și Suzdal a fost de scurtă durată. În 1154, Yuri l-a alungat pe Rostislav și l-a închis pe fiul său Andrei la Ryazan. De data aceasta, Rostislav, în loc să încerce să câștige încrederea lui Yuri, și-a expulzat fiul cu ajutorul Polovtsy și a recâștigat Ryazan.

Din vremea domniei lui Rostislav, a început separarea completă a principatului Ryazan de principatul Murom. Murom se supune în cele din urmă prinților Vladimir-Suzdal.

Încă de la începutul izolării sale, principatul Ryazan s-a aflat din ce în ce mai mult în sfera de influență politică și economică a principatului Vladimir-Suzdal. Succesorii lui Yuri aveau libertate completă atât asupra prinților Ryazan, cât și asupra forțelor lor militare, precum și asupra regiunii Ryazan în sine.

Abia în 1174, când Andrei Bogolyubsky a murit ca urmare a unei conspirații boierești, prinții Ryazan au încercat nu numai să iasă din supunerea forțată față de prințul Vladimir, ci și să intervină în treburile vecinului lor din nord. Boierii Rostovi, care au preluat puterea, au ajuns la un acord cu prințul Ryazan Gleb Rostislavich și, cu eforturile lor comune, au plantat Shuri lui Gleb - Mstislav și Yaropolk Rostislavich - în Vladimir. Acești doi protejați ai boierilor de Rostov, cu politicile lor, au provocat o răscoală în Vladimir, care s-a încheiat cu întronarea fraților Andrei-Mikhalka și Vsevolod. Gleb din Ryazan nu avea suficientă forță pentru a vorbi în apărarea protejaților săi. După ceva timp, Gleb din Ryazan, împreună cu cumnatul său Mstislav, s-au opus prințului Vladimir și au ars Moscova și împrejurimile ei. Acesta a fost începutul unui război care a determinat soarta politică a lui Ryazan pentru următoarea jumătate de secol. Ambele părți au adunat forțe semnificative. Pe lângă poporul Vladimir, trupele lui Vsevolod au inclus atât oamenii Cernigov, cât și cei din Novgorod, iar Gleb a cerut ajutor polovțienilor. La 7 martie 1177, la râul Kolaksha, poporul Ryazan a fost înfrânt.

Prinții Ryazan au devenit vasali ai prinților Vladimir-Suzdal. Vsevolod al III-lea a intervenit în toate conflictele care au apărut între prinții Ryazan, le-a înăbușit toate încercările de a nu se supune și cu o mână fermă a restabilit ordinea în familia numeroasă și agitată a prinților Ryazan.

Așadar, în 1180, când Roman Glebovici a încercat să ia niște voloste de la frații săi Vsevolod și Vladimir, care domnea la Pronsk, Vsevolod al III-lea a plecat la Ryazan. În ciuda sprijinului lui Svyatoslav din Cernigov, poporul Ryazan a fost învins. Înfrângerile constante ale regimentelor Ryazan din cele Suzdal s-au explicat nu prin întâmplare sau noroc al poporului Suzdal, ci prin superioritatea lor numerică și tehnică, precum și prin organizarea mai mare a armatei Suzdal în comparație cu armata Ryazan, care era personal din detașamente individuale de prinți mărunți. Vsevolod i-a forțat pe prinții Ryazan la pace „cu toată voința lui”. El a împărțit volosturile între frați și i-a forțat pe prinții Ryazan să intre într-o luptă cu Svyatopolk din Cernigov. Pacea a fost ruptă în 1186 din cauza unei ciocniri între prinții Ryazan și prinții Pron. Încercările lui Vsevolod al III-lea de a le reconcilia au fost eșuate și a luat din nou partea prinților Pron. Prinții Ryazan, speriați, au ridicat asediul de la Pronsk. Dar, când principalele forțe ale prințului Vladimir au plecat, poporul Ryazan a asediat Pronsk a doua oară și a luat orașul. Negocierile de pace dintre Vsevolod al III-lea și prinții Ryazan nu au avut succes. Vsevolod a condus trupele în regiunea Ryazan și „le-a distrus pământul și le-a ars pe tot”. În același timp, Polovtsy a atacat din sud. Rezistența a fost de neconceput, iar prinții Ryazan au revenit la relații de vasali cu Vsevolod. Aceste relații au fost stabilite timp de 20 de ani, iar Vsevolod nu numai că i-a forțat pe prinții Ryazan să participe la campaniile sale, dar s-a considerat și obligat să apere ținuturile Ryazan de polovtsieni.

În 1207, a început al treilea război între Ryazan și Vsevolod. Pregătindu-se să plece la Cernigov, Vsevolod a trimis după prințul Murom și pe Ryazan Glebovici. Au plecat, dar, potrivit cronicarului domnesc Vladimir, Vsevolod a primit informații că prinții Ryazan au intrat în secret în relații cu Olgovicii Cernigovi. El a arestat șase prinți Ryazan și i-a trimis lui Vladimir, în timp ce el însuși a plecat într-o expediție punitivă prin ținutul Ryazan. Vsevolod a asediat și a luat Pronsk și l-a forțat pe Ryazan să se supună. Și-a plasat primarii în orașele Ryazan și l-a trimis pe fiul său Iaroslav la masa Ryazan. Se părea că ținutul Ryazan a devenit în întregime parte a principatului Vladimir și și-a pierdut pentru totdeauna independența. Dar poporul Ryazan, după ce a format o conspirație, a ucis și a întemnițat mulți dintre războinicii lui Yaroslav. Vsevolod și armata sa s-au apropiat de zidurile Ryazanului, sperând că orașul de trei ori cucerit nu va îndrăzni să-l contrazică în vreun fel pe cuceritorul său. Cu toate acestea, poporul Ryazan, potrivit cronicarului Vladimir, i-a trimis „un discurs violent, conform obiceiului și neascultării lor”. Vsevolod înfuriat a luat Ryazan, a ordonat locuitorilor să părăsească orașul cu bunurile pe care le puteau duce și a ars orașul. Probabil, o parte din casele distruse găsite în săpături, datând din primele decenii ale secolului al XIII-lea, au ars nu în timpul cuceririi Ryazanului de către tătari, ci în timpul înfrângerii orașului de către Vsevolod în 1208.

Vsevolod, în ciuda rezistenței constante a poporului Ryazan, a căutat cu hotărâre să subjugă pământul Ryazan. Dar când, după moartea lui Vsevolod, războaiele feudale au început chiar în țara Vladimir, independența principatului Ryazan a fost restaurată pentru o scurtă perioadă de timp. Deja în 1212, Yuri i-a eliberat pe toți prinții Ryazan și pe episcopul Arsenie, luând de la aceștia un jurământ de ascultare și fidelitate. Acest act, care la prima vedere pare neașteptat și misterios ca scop, se explică prin faptul că Yuri nu și-a putut irose energia pentru a menține supus pământul Ryazan și a preferat să aibă prinți dependenți de el acolo.

Suntem aproape necunoscuți de evenimentele istoriei Ryazan din anii 20 ai secolului al XIII-lea. până în 1237, când Ryazan a experimentat dezastrele invaziei tătaro-mongole. Bătrânul Ryazan a fost primul care a primit lovitura de la armata lui Batu. Unul dintre cele mai dramatice episoade ale istoriei Rusiei începe în ținutul Ryazan. La începutul iernii anului 1237, tătarii din Volga Bulgaria au trecut la granița Ryazan. Prinții, conduși de Iuri Ingvarevici, au decis să reziste, dar, știind de puterea enormă a tătarilor și nefizându-se pe propriile forțe, au apelat la Iuri din Suzdal pentru ajutor; Yuri a refuzat cu frivol să se alăture regimentelor sale cu cele din Ryazan pentru o luptă comună. Până în acest moment, o parte semnificativă a pământului fusese deja cucerită, iar pe 16 decembrie tătarii au asediat Ryazan. Timp de cinci zile, locuitorii din Ryazan și-au apărat eroic orașul. Pe 21 decembrie, tătarii au luat cu asalt orașul, l-au luat și l-au ars. Prințul Yuri și membrii familiei sale au fost uciși. .

Spre deosebire de alte orașe din Rusia medievală, luate și distruse de tătari-mongoli, vechiul Ryazan nu a fost niciodată capabil să-și revină în urma dezastrului - viața activă a orașului în el a început să se estompeze treptat și și-a pierdut treptat fosta semnificație „metropolitană”. Principatul Ryazan. Întreaga viață politică, economică și religioasă a principatului s-a mutat în cele din urmă în orașul Pereyaslavl Ryazan, situat la aproximativ 60 km nord-vest de Vechiul Ryazan. Dar săpăturile au făcut posibilă concluzia că orașul „nu a murit” peste noapte ca capitală, ci „a mocnit” de ceva timp, păstrând în același timp un fel de rol politic și economic. În orice caz, arheologii continuă să găsească obiecte și lucruri pe sit datând din secolele al XV-lea, al XVI-lea și al XVII-lea. .

Transferul capitalei la Pereyaslavl nu a dus, însă, la redenumirea acesteia în Ryazan. Abia în secolul al XVI-lea. acest nume s-a răspândit treptat la Pereyaslavl, dar redenumirea oficială datează din 1778, când Ecaterina a II-a a emis un decret în acest sens. Până în secolul al XVI-lea, când se vorbea despre Ryazan, cronicile însemnau întotdeauna orașul Ryazan, adică Vechiul Ryazan. .

§3. Topografia vechiului Ryazan

Dezvoltarea economică a malului drept al Oka aproape pe o porțiune de 10 kilometri din sat. Fatyanovka în nord până la sat. Nikitin din sud sa datorat condițiilor naturale excepțional de favorabile. Așa-numitul cernoziom nordic de la sud de Ryazan este o tranziție de la lut de gazon rusesc central pe loess, distribuit într-o fâșie îngustă de-a lungul malului drept înalt al Oka, la cernoziom tipic. La sud de Ryazan, dungi de stejar și mesteacăn silvostepă alternau cu insule de stepă invadând dinspre sud. Pajiștile de pe malul stâng al râului Oka, vizavi de Ryazan, unde lățimea luncii inundabile ajunge la 12 km, au fost de mult faimoase. În trecut, câmpia inundabilă a fost ocupată de păduri de stejar lipo, abundă în lacuri. Pe partea Meshcherskaya erau uriașe părți de păduri de conifere de tip nordic, cu multe lacuri înconjurate de mlaștini. În regiunea Ryazan Poochye, totul era propice agriculturii, pescuitului, meșteșugurilor și meșteșugurilor de uz casnic. Orașul și satele din jur formau un singur complex economic, ceea ce este confirmat de topografia lor. .

Principalele materiale arheologice extrase din așezarea Staroryazan datează din secolele XI-XIII și, deși istoria Vechiului Ryazan nu se încadrează în acest cadru cronologic, ea începe cu mult înainte de secolul al XI-lea. și nu se termină cu înfrângerea lui Batu - cu toate acestea, perioada zorilor orașului - mijlocul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea - se reflectă cel mai clar în topografia generală a așezării.

În acest moment, așezarea nordică era principalul cartier meșteșugăresc al orașului. Aici gasesti ateliere de bijutieri, cioplitori de oase, un atelier de margele de chihlimbar, forje ceramice si metalurgice. Așezarea nordică este foarte dens populată, locuințele sunt situate aproape una de alta, intercalate cu ateliere. Totuși, trebuie spus că toate acestea au fost descoperite mai ales în porțiunea așezării de Nord, situată la est de drumul care traversează așezarea. Partea de vest (sau mai bine zis, sud-vest), care este mai mică ca suprafață, este construită cu case moderne și, prin urmare, a suferit puține excavații. Aici locuințele antice sunt foarte prost conservate. Rămășițele lor sunt acoperite de un cimitir din secolul al XIII-lea. Toate înmormântările au fost făcute ca într-un incendiu. Gropile de înmormântare sunt înconjurate de pete de cenuşă şi resturi de clădiri din lemn arse; Există o mulțime de cărbuni peste tot în stratul cultural. Se pare că locuințele de aici au fost distruse de incendiu cu puțin timp înainte de apariția cimitirului.

Cimitirele din Vechiul Ryazan prezintă un interes semnificativ pentru elucidarea topografiei orașului. Locația cimitirelor s-a schimbat foarte des în diferite perioade ale istoriei orașului, iar acum, prin prezența unui cimitir de un timp sau altul într-un anumit loc al așezării, se poate judeca când a fost populată o anumită zonă și când s-au oprit. stabilindu-se aici, cedând loc unui cimitir. Cu toate acestea, în orașele medievale nu își îngropau întotdeauna morții departe de casele lor. Unele cimitire antice sunt situate în imediata apropiere a zonelor rezidențiale, în timp ce altele sunt situate departe în lateral.

În partea de est a așezării de Nord, în imediata apropiere a locuințelor din secolele XII-XIII. era un cimitir din aceeași vreme. Aici au fost deschise 90 de înmormântări. Morții din cimitir zac în gropi puțin adânci cu capul spre vest și sud-vest, cel mai adesea fără bunuri, cu brațele încrucișate peste piept. Durata existenței acestui cimitir este relevată de prezența înmormântărilor care se suprapun. Unele dintre înmormântări datează de la sfârșitul secolului al XII-lea. Aceasta este înmormântarea nr. 46, în care s-a găsit un inel cu zăbrele de cupru pe degetul arătător al mâinii drepte. Acesta, precum și alte artefacte găsite în acest cimitir (mărgele sferice de cristal, un inel de templu cu șapte lobi) îl leagă de movilele de înmormântare Vyatic din secolul al XII-lea.

Cimitirul conține o serie de înmormântări ulterioare, unele cu semne de moarte violentă. Ornamentele din țesătură brodată cu aur, în special imaginea a două păsări lângă un copac, asemănătoare cu scenele din Kiev kolta, ne permit să datăm o parte din acest grup de înmormântări la începutul secolului al XIII-lea. În cimitir sunt înmormântări de familie (nr. 4, 5 și 6): un bărbat, o femeie și un adolescent de 10-12 ani. Evident, un grup mare de înmormântări datând din ultima perioadă a existenței cimitirului este asociat cu evenimentele din 1237. Acestea sunt victimele îngropate ale înfrângerii lui Baty. Această afirmație este susținută și de faptul că într-o parte semnificativă a înmormântărilor, inclusiv în toate cele la care ne referim ulterior, precum și în toate înmormântările cu urme de moarte violentă, defuncții au fost îngropați cu capetele spre sud-vest, si nu spre vest. Acest lucru se poate explica prin faptul că toate înmormântările menționate au fost efectuate simultan, iarna, când orientarea către soare, din cauza solstițiului scăzut, duce inevitabil la o eroare similară. Înfrângerea tătarilor a vechiului Ryazan a avut loc în decembrie 1237.

Așezarea de sud a fost studiată mult mai puțin bine decât cea de nord. A suferit mai puține săpături, în plus, ocupă o suprafață mult mai mare și chiar și cea mai intensă muncă ar necesita zeci de ani pentru a o studia pe deplin.

Principalele repere ale așezării de sud sunt trei biserici de piatră: Borisoglebsky, Spassky și Adormirea Maicii Domnului.

Primul este situat în partea de sud a orașului, pe „dig”, al doilea - nu departe de meterezul interior, al treilea - în partea de sud, lângă meterezul exterior sudic. În apropierea templelor existau cimitire care erau contemporane cu templele și, uneori, existau mai mult decât templele în sine. Această legătură între templu și cimitir este atât de naturală încât proximitatea bisericii ar putea fi determinată de prezența înmormântărilor.

În partea de sud-est a așezării de sud, în 1950, au fost descoperite și 23 de înmormântări ale unui alt cimitir antic. Ritul de înmormântare este obișnuit, creștin, cu capul spre vest, cu brațele încrucișate pe piept, fără bunuri, în gropi dreptunghiulare, judecând după găsirile de cuie, probabil în sicrie de scânduri de lemn. Stratul în care au fost săpate mormintele este premongol. Cimitirul datează probabil din vremurile premongole. Nu au fost găsite urme ale unei biserici în cadrul șantierului de săpătură; Este posibil ca acest cimitir să nu fi fost legat de biserică, sau să fi existat aici o mică capelă de lemn, ale cărei rămășițe nu au supraviețuit.

Al treilea cimitir antic de pe așezarea de Sud a fost descoperit pe o pelerină la o coborâre abruptă spre malul Oka, vizavi de râpa care desparte terasamentul de templu, săpată în 1888. În mijlocul capului se înalță un deal cu un diametru. de 8 m şi o înălţime de 0,5 m. S-a dovedit că sub el se află un întreg grup de înmormântări. Înmormântările au fost făcute după rituri creștine, cu capul îndreptat spre vest, cu brațele încrucișate pe piept. Unele sunt în sicrie de lemn sub formă de buștean sau în sicrie din scânduri. Cărămizi de plăci (20 x 20 x 4 cm) au fost puse sub capetele unora dintre morți. Cimitirul este situat pe stratul cultural al secolelor XI - începutul secolelor XII. Astfel, acest sit a fost locuit înainte ca aici să apară cimitirul. În consecință, deja în secolul al XI-lea. aşezarea a trecut dincolo de meterezul interior, iar în secolul al XII-lea. acest loc a devenit pustiu și a fost transformat într-un cimitir.

În partea centrală a așezării de sud, la intersecția drumurilor care duc spre satul Shatrishchi și spre Pronsk, s-au făcut mai multe săpături, care au făcut posibil să se constate că stratul cultural de aici este slab saturat de descoperiri și datează din trecut. nu numai în pre-mongol, ci și în vremurile ulterioare. Aparent, partea centrală a așezării, lângă drumul care duce la Noua Poartă Pronsky, se afla sub grădini și grădini de legume și a fost locuită doar pentru o perioadă scurtă de timp.

Majoritatea comorilor și cele mai valoroase dintre ele au fost găsite în așezarea de Sud. O singură comoară de obiecte de argint din 1887 a fost găsită în orașul antic de la capătul de nord al așezării. Comoara 1868, comoara 1937-1950. iar cea mai bogată comoară de obiecte de aur din 1822 a fost găsită de-a lungul drumurilor în diferite părți ale așezării de Sud. Doar într-un singur caz (comoara din 1937-1950) sunt cunoscute împrejurările descoperirii - comoara a fost ascunsă în soba căminului. Este posibil ca în alte cazuri comorile să fi fost ascunse în locuințe, dar în timpul arăturii sau eroziunii stratului acestea au ajuns în pământ.

Gradele variate de populație ale așezării de Sud și prezența unor mari suprafețe nelocuite aici se explică nu numai prin faptul că aceste zone erau amplasate sub grădini și livezi, ci și prin faptul că în timpul construcției meterezelor exterioare, nu numai zone rezidentiale, dar si suprafete mari au fost incluse in limitele orasului.libere de dezvoltare in anticiparea cresterii ulterioare a orasului. Aparent, orașul din noul zid al orașului nu fusese încă complet construit până la momentul în care importanța vechiului Ryazan a început să scadă și, în consecință, populația a început să scadă. Din același motiv, nu existau suburbii situate în afara meterezelor orașului. Acest lucru se poate aprecia din recunoașterile efectuate, precum și din săpăturile lui A.I.Cherepnin din spatele meterezei de pe malul drept al râului Cernaia. În cele 10 tranșee așezate aici, „nu existau resturi de locuințe antice și nici semne de morminte”. .

Capitolul 2 – Starea internă a principatului Ryazan și relațiile sale externe §4. Caracteristici ale prinților, boierilor și oamenilor

Poziția boierilor din Ryazan era puțin probabil să difere semnificativ de poziția boierilor din Moscova. Boierii sunt menționați ca consilieri domnești în scrisorile de acordare a prințului Oleg Ivanovici. Acordurile interprincipale spun că boierii sunt obligați să intre în război cu prințul pe care îl slujesc, indiferent unde locuiesc, iar în caz de asediu, să apere orașul.

Prințul, la rândul său, s-a angajat să „păzească” boierii altui prinț, moșii și a cumpărat terenuri aflate în moștenirea sa.

Pe lângă boieri și echipe, prinții Ryazan aveau o curte destul de întinsă, formată atât din slujitori liberi, cât și din iobagi: funcționari, trezorieri, menajeri, executori judecătorești, tiuni, vameși, cocheri, apicultori, bobrovniki, prinderi, nu șoferi, tore, grădinari, câini, șoimi...

Boierii Ryazan au fost foarte însemnati și puternici, urmașii săi în secolele XVI-XVII. reprezenta una dintre puternicele corporații ale orașului. În timpul Necazurilor, ea a fost foarte activă. Din ea au apărut figuri proeminente ale acelei perioade - Lyapunov, Sunbulov, Kikins, Pashkovs.

În ceea ce privește înșiși prinții Ryazan, atunci, fără îndoială, aceasta este cea mai războinică și neliniștită ramură a casei Rurik, în același timp și cea mai crudă și insidioasă; nicăieri încălcările sărutului încrucișat, trădarea și răutatea dintre rudele apropiate nu erau atât de frecvente. Un exemplu izbitor în acest sens este fratricidul din 20 iulie 1217. Prinții Ryazan, mai mult decât alții, uită de unitatea generației lui Rurik, de integritatea țării ruse și își urmăresc doar propriile interese personale.

Acele proprietăți neplăcute care erau prezente în caracterul prinților se reflectau și în caracterul clasei urbane, pentru care există dovezi cronice. Deci, în 1207, Vsevolod al III-lea, demarând asediul Pronskului, a vrut să intre în negocieri cu cetățenii, dar ca răspuns a primit un „discurs violent” de la aceștia. În anul următor, 1208, când s-a apropiat de Ryazan cu intenția de a pedepsi cetățenii pentru trădare împotriva fiului său Iaroslav, poporul Ryazan i-a trimis și „un discurs violent conform obiceiului și neascultării lor”. Deși o astfel de recenzie a aparținut cronicarului din Suzdal, ostil ryazanilor; dar nu-i putem nega validitatea din lipsă de dovezi contrare. Cu toată duritatea sa, caracterul poporului Ryazan nu era lipsit de alte calități mai atractive; acestea sunt curajul nestăpânit sau înclinația către tinerețe și devotamentul constant față de prinții, adică față de independența cuiva.

Vorbind despre populația din regiunea Ryazan, nu se poate să nu acorde o atenție deosebită echipei princiare. Numărul de justițieri din Ryazan a fost aparent destul de semnificativ. Chiar și pe timp de pace, prinții apar de mai multe ori în istorie, înconjurați de un mare alai: de exemplu, cu ocazia incidentului de la Isady, se spune că, alături de șase prinți, „au fost uciși boierii și slujitorii fără număr. ”; Când a fost înființată Mănăstirea Olgov, au fost prezenți 300 de boieri și 600 de bărbați de rând cu trei domni. Mai mult, nu se poate să nu observăm că clasa boierească a avut o influență destul de puternică asupra evenimentelor principatului Ryazan. Această influență este vizibilă în special în ceartă și, în multe cazuri, aruncă o lumină destul de nefavorabilă asupra clasei în sine. Având în vedere fragmentarea moștenirilor și luptele frecvente, prinții au încercat în mod firesc să-i lege pe războinici de ei înșiși cu diverse beneficii și favoruri; dar boierii au abuzat adesea de dreptul lor de consiliu și, probabil din motive personale, au susținut discordia prinților. Astfel, cu prilejul războiului dintre Glebovici din 1186, se face aluzie la boierii care s-au certat între ei; În continuare, cronica menționează „membrii blestemati ai Dumei ai lui Gleb și Constantin” care au pus la cale bătaia fraților. Nu știm în ce măsură zelul boierilor s-a extins asupra prinților ryazani în timpul luptei lor cu Suzdal; cel puțin vedem că împărtășesc cu răbdare soarta celor din urmă și lâncezesc cu ei în temnițele Vladimir. Să ne amintim acele câteva nume ale boierilor Ryazan din perioada pretătară care s-au păstrat în izvoare.

În primul rând, câteva mii ne atrag atenția. Cunoaștem patru: unul dintre ei, Constantin, în 1148, a bătut pe mulți poloviți care fugeau; dar ceilalți trei sunt amintiți doar pentru soarta lor nefericită. În 1135, Ivan Andreevici, vechi de o mie de ani, poreclit Dolgy, a fost ucis la Ryazan. Douăzeci de ani mai târziu, același lucru i s-a întâmplat lui Andrei Glebov în Ryazan Belgorod; rudele lui l-au ucis noaptea. În 1209, a treia mie, Matvey Andreevich, a fost ucis în Kadoma. O astfel de crimă de mii de oameni poate sugera un fenomen mai general decât doar dușmănia personală. Este foarte probabil ca, odată cu izolarea principatului Ryazan, lucrurile să nu se întâmple fără o luptă tăcută între puterea princiară în creștere și lideri zemstvo precum cei o mie. O mențiune suplimentară despre boierii Ryazan este: Ivor Miroslavich, guvernator, capturat pe malul Vlenei; Dedilets și Boris Kunevich, care convinge poporul lui Vladimir, după moartea lui Bogolyubsky, să-i cheme pe Rostislavich să domnească. Pe Kolaksha, împreună cu prinții, Iakov Dedenkov și Olstin au fost capturați pe lângă Dedilets; acest din urmă nume dezvăluie originea barbară. Nu există nicio îndoială că elementul barbar era mai puternic în echipa Ryazan decât în alte principate apropiate de nomazi. Dar, pe lângă aceste fețe palide, antichitatea Ryazan poate indica și acele exemple de eroi-cavaleri ruși, peste care imaginația populară adoră să locuiască. Acesta este eroul din Ryazan Dobrynya Centura de Aur (porecla lui indică probabil splendoarea armurii sale). Negăsind hrană suficientă pentru desfătarea lui acasă, el, ca cavalerii lui Vladimir Soarele Roșu, pleacă să caute glorie în alte părți ale Rusiei; apare în tabăra lui Konstantin Vsevolodovici la Lipitsa, împreună cu Alexander Popovich și Nefedy Dikun; și, opt ani mai târziu, își lasă capul pe Kalka, din nou împreună cu Alexander Popovich.

Trecând la viața materială a populației într-o epocă dată, nu găsim nicio informație exactă în această chestiune și trebuie să ne limităm la câteva concluzii generale. Ocupațiile locuitorilor din mediul rural erau, desigur, determinate de caracterul țării. Nu știm ce progres a făcut agricultura înainte de secolul al XIII-lea; cu toate acestea, nu există nicio îndoială că era principala sursă de hrană în care câmpurile bogate se întindeau între păduri. Creșterea vitelor s-a dezvoltat mai ales în zonele de sud ale principatului; în păduri se desfășura apicultura și vânătoarea de animale; lacurile și râurile furnizează cantități mari de pește. .

§5. element creştin al populaţiei

Este greu de stabilit în ce măsură elementul slav a pătruns în masa populației autohtone în prima perioadă din istoria principatului Murom-Ryazan; dar, în general, la începutul secolului al XIII-lea. nu era încă semnificativă. Desigur, majoritatea clasei urbane și o parte din locuitorii rurali dintre Oka și Pronea îi aparțineau; Tribul slavilor a crescut deosebit de repede de-a lungul malurilor Oka. De la începutul secolului al XIII-lea. Au ajuns la noi numele a cinci curți bisericești situate în apropierea orașului Olgova; în primul rând, toate sună slavă și, în al doilea rând, reprezintă o cifră destul de semnificativă a populației, și anume: în Pesochna există aproximativ 300 de familii, în Kholokholna - 150, în Zayachin - 200, în Vepriya - 220 și în Zayachkovo - 160 de familii. Spațiul de la nord și est al acestei fâșii a fost locuit de o populație finlandeză aproape completă, adică Merya, Meshchera și mordovieni, cu excepția orașelor.

Slavizarea treptată a regiunii Ryazan a fost strâns legată de succesele creștinismului. Aceste două fenomene au mers constant mână în mână în capetele îndepărtate ale Rusiei antice și, cu ajutorul reciproc, le-au facilitat mișcarea. Se poate observa că reușitele creștinismului s-au petrecut aici în liniște, încet, fără prea multă luptă. Nu există nicio modalitate de a defini granițele dintre populația botezată și cea păgână; știm doar că primul a fost concentrat în regiunea centrală, în principal de-a lungul malurilor Oka. Numărul înmulțit al templelor este cel mai bun semn al răspândirii sfintei religii. Pe lângă unele nume proprii, sursele conțin expresii generale care sugerează un număr semnificativ de temple din regiunea antică Ryazan. În 1207, episcopul Arsenie i-a trimis un mesaj lui Vsevolod: „Mare Prinț!” Nu omite locurile cinstite; nu arde bisericile sfinților, în ele se face jertfă lui Dumnezeu și rugăciune pentru tine”; în 1237, tătarii în drum spre Ryazan „au ars multe biserici și mănăstiri sfinte și au ars sate”. În 1132, conform cronicii, prințul polovtsian Amurat a fost botezat la Ryazan; iar în legenda despre invazia lui Batu se spune în laudă a prinților Ryazan că, cu afecțiunea lor, au atras mulți copii și frați de la regi necredincioși și i-au convertit la adevărata credință. Aici, sub numele de țari necredincioși, desigur, trebuie să-i înțelegem pe hanii polovțieni, ale căror rude intrau uneori în slujba prinților ruși vecini și erau botezați. Cu toate acestea, la începutul secolului al XIII-lea. Creștinismul nu reușise încă să pătrundă adânc în pădurile Meshchera și Mordovian, desigur, cu excepția orașelor și a împrejurimilor lor imediate. Răspândirea și înființarea bisericii în această regiune a primit o nouă putere de la separarea regiunii Murom-Ryazan de Cernigov în termeni eparhiali, în 1198.

Se știe cât de adânci rădăcini și-a luat monahismul în Rusia antică și cât de repede a început să crească peste tot numărul mănăstirilor din secolul al XI-lea. În regiunea Ryazan au existat și multe mănăstiri, ca și în alte locuri; dar foarte puțini dintre ei își urmăresc originile din epoca pre-tătară. Sursele indică o singură mănăstire a lui Oleg, care mai există la 12 verste de orașul de provincie de pe malul înalt abrupt al Okai; Este separat de locul în care se afla orașul Olgov printr-o râpă adâncă a râului Gusevka. Temelia mănăstirii a fost pusă de Marele Duce de Ryazan Ingvar Igorevich; el, împreună cu frații săi Iuri și Oleg, au construit aici un templu în numele Maicii Domnului.

În ciuda semnelor exterioare ale evlaviei, influența îndulcitoare a creștinismului asupra moralității populare nu a fost descoperită curând în regiunea Ryazan. Această influență benefică a fost împiedicată de multe împrejurări în care s-a format caracterul populației. Meshchera, care a alcătuit cea mai mare parte a populației, joacă un rol de suferință de-a lungul istoriei Rusiei și își dezvăluie existența prin foarte puține evenimente; dar mordovenii, care erau înrudiți cu ea, care locuiau mai la est, au fost de multă vreme un popor cu activitate independentă și cu un caracter războinic, neliniştit. În secolele XII și XIII. elementul finlandez, aparent, tocmai începea să pătrundă în principiul slav, desigur, prelucrându-l în felul său și distorsionând semnificativ acest principiu. Pe de altă parte, partea dominantă a populației nu se distingea prin proprietăți atractive. Lipsa siguranței și teama constantă de a-și pierde proprietatea, libertatea și viața, desigur, au avut un efect negativ asupra bunăstării morale și materiale a oamenilor. Prin urmare, este clar de ce principatul Ryazan a rămas în urma altora în materie de educație, iar locuitorii săi s-au remarcat multă vreme prin sălbăticia și grosolania moravurilor lor. .

§6. Frontiere și relații comerciale

Activitatea comercială de-a lungul râului Oka a căpătat o nouă putere, deoarece malurile acestui râu erau acoperite cu orașe. Oka a devenit din ce în ce mai mult principala cale de comunicare între Bulgaria și sudul Rusiei. Orașele antice Murom și Ryazan, se pare, s-au distins prin prosperitatea lor. Citind cuvintele legendei menționate despre cum tătarii, după ce au luat Riazan, apropo, „și toată bogăția deliberată a Cernigovului și Kievului, au luat-o”, s-ar putea crede că negustorii din sudul Rusiei trăiau în acest oraș cu lor. bunuri. Pâine, produse din metal, perle, țesături de mătase și hârtie și alte articole de lux au venit aici din Bulgaria; Comercianții din Rusia de Sud aduceau în principal mărfuri grecești: diverse feluri de pavoloci, arme prețioase și decorațiuni bisericești; Fără îndoială că locuitorii din Novgorod au vizitat și Oka și au adus produse germane: vinuri, arme, țesături de in etc. Din secolul al XI-lea. una dintre rutele populare ale Rusiei antice a încetat: de la Oka de-a lungul Donului și a Mării Surozh până la bogata Taurida. Ferocul Polovtsy a venit și a ocupat toate stepele sudice. Dacă prinții de la Kiev trebuiau să trimită trupe pentru a escorta navele grecești de-a lungul Niprului, atunci comercianții pașnici nu puteau naviga pe Don. Măsura în care această cale a căzut în uitare la începutul secolului al XIII-lea poate fi concluzionată parțial din povestea despre aducerea icoanei Korsun. Eustathius nu a auzit deloc de pământul Ryazan și nu știe în ce direcție se află; doar de la niste oameni experimentati afla ca se poate ajunge la Riazan urcand pe Nipru; dar că va trebui să treacă prin ţinutul polovţienilor murdari. Întrucât ruta dintre Nipru și Oka nu era sigură, a ales un altul, mult mai lung, dar mai liniștit, în jurul Europei de Vest. Totuși, aceeași legendă dezvăluie că Ryazan a fost în relații directe cu locuitorii regiunilor grecești și chiar cu curtea bizantină. Astfel de relații au fost întreținute în principal de clerici, care au găsit întotdeauna onoare și primire afectuoasă în Rusia. Chiar înainte ca Eustathius să apară la Ryazan, Euphrosynus a fost numit episcop; a adus cu el icoana Maicii Domnului Hodegetria de pe Muntele Athos, motiv pentru care a fost numit Svyatogorets. Aceasta include și legenda despre icoana lui Ioan Teologul, trimisă de patriarh în dar prințului Ryazan. Mai mult, într-un cuvânt de laudă adresat prinților Ryazan, se spune că aceștia „au mare dragoste pentru regii greci și au luat multe daruri de la ei”. După aceasta, s-ar putea crede că soția lui Fiodor Yuryevich, Eupraxia, care, conform legendei, provenea dintr-o familie regală, a fost tocmai o prințesă bizantină (dacă nu polovtsiană). Astfel de relații au introdus parțial clasa superioară în civilizația greacă; iar prezența unui cler educat ar putea avea un efect benefic asupra răspândirii alfabetizării. .

De asemenea, printre mărfurile rusești exportate spre schimb se numărau blănuri și piei, ceară și miere. Dintre blănuri, primul loc cantitativ a fost ocupat de piei de veveriță, care diferă ca grad în funcție de locul de extracție. Au fost transportate în butoaie mari. Mărfurile mai scumpe erau soiuri valoroase de blănuri - sabil, vidră, jder, castor. Un loc proeminent a aparținut exportului de ceară, care a fost utilizat pe scară largă în curțile suveranelor europene și în uzul bisericii. Negustorii hanseatici cereau ca ceara să nu aibă nici un fel de impurități, „să nu fie amestecată cu ulei, sau cu ghinde, sau cu rășină, sau cu mazăre”. Exportul de miere, „dinte de pește” (os de morsă) și in a adus și el profituri mari. .

§7. Moștenirea Murom

Informațiile despre geografia principatului Murom sunt atât de slabe încât trebuie să ne mulțumim aproape doar cu presupuneri. Granițele sale din nord se întindeau cel puțin până la Klyazma, iar în sud până la gurile lui Gus pe de o parte și Moksha pe de altă parte. Semne de viață și activitate în acest colț al Rusiei antice sunt vizibile doar pe malurile Oka. Arheologii nu au descoperit un singur oraș aici, cu excepția Murom; se poate, totuși, presupune că au existat și altele: o ramură a Murom Yaroslavichs deja în secolul al XII-lea. a luat proporții semnificative; Nu se putea concentra totul numai în Murom; iar prinții noștri străvechi nu aveau obiceiul de a trăi în sate nefortificate, mai ales lângă sălbaticii războinici. Orașul Murom însuși este situat pe unul dintre dealurile înalte ale malului stâng al Oka; era mărginit de păduri la sud-est și câmpuri la nord-vest. Având relații comerciale destul de active cu bulgarii Kama, Murom a devenit foarte devreme unul dintre orașele prospere ale Rusiei antice. Strategic, până la începutul secolului al XII-lea. a servit ca punct extrem de fortificat al Rusiei de nord-est și a trebuit adesea să reziste atacurilor mordovienilor și bulgarilor kama; dar în 1221, Marele Duce al lui Vladimir Yuri al II-lea a fondat Nijni Novgorod la gura Oka, iar Murom și-a pierdut parțial semnificația anterioară. Din vremea lui Dolgoruky, Principatul Murom s-a separat din ce în ce mai mult de Ryazan și a intrat sub influența Suzdal, astfel încât la începutul secolului al XIII-lea. nu a păstrat decât o umbră de independență și numai prin supunerea necondiționată față de vecinul lor, prinții Murom au dobândit dreptul la posesia liniștită a volosturilor lor. Legătura dintre Murom și Ryazan nu s-a oprit însă multă vreme, deoarece pe lângă rudenia ramurilor domnești, ea era susținută de relațiile bisericești; La început, ambele principate au fost subordonate episcopului Cernigovului în materie de ierarhie, iar de la sfârșitul secolului al XII-lea au format o episcopie specială. Dar cea mai vie, conexiune continuă, desigur, a fost asistenta Ochiului; dacă nu putem indica orașele care au existat de-a lungul malurilor sale între Murom și Izheslavl, cel puțin satele de pescari nu erau rare acolo. În 1228, în aprilie, David Yuryevich a murit ca monah-schemă, la câteva luni după moartea unuia dintre fiii săi. Volostul tatălui său a fost moștenit de un alt fiu, Yuri. Nu se știe din ce motive sora sa, care era căsătorită cu Svyatoslav, fiul lui Vsevolod al III-lea, s-a retras la Murom la frații ei în același an și a luat aici jurăminte monahale. Desigur, Yuri Davidovich nu a condus singur principatul și a trebuit să-l împartă cu rudele și verii săi.

În est și sud, granițele Ryazan ar putea avea un caracter clar chiar mai puțin decât în nord și vest. În acest din urmă caz, extinderea granițelor s-a întâlnit cu o opoziție puternică din partea prinților Suzdal și Severn, în timp ce în direcția opusă, colonizarea Ryazan ar putea pătrunde destul de liber mai adânc în pădurile și stepele învecinate. Aici a întâlnit triburi sălbatice de finlandezi și polovțieni, care au trebuit să se retragă înainte de cel mai înalt nivel de cetățenie și, într-adevăr, granițele principatului nu au întârziat să se răspândească departe în această direcție. În est s-au pierdut în sălbăticia Mordoviei. Cu toate acestea, avem câteva date de indicat aproximativ. În a doua jumătate a secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea. întregul spațiu de la sud de Pronya a fost ocupat de nomazi polovțieni; dar în secolul al XII-lea, începutul slavului a început încetul cu încetul să-i împingă pe nomazi mai departe în stepe. Malurile Donului de sus sunt acoperite cu orașe înfloritoare; cu toate acestea, dacă ei erau cu adevărat „roșii și în mod deliberat răi”, așa cum se spune în celebra călătorie a mitropolitului Pimen, este greu de judecat; Poate că autorul s-a lăsat dus aici de propria sa elocvență. Numele acestor orașe ne rămân necunoscute, cu excepția unuia sau a două. Nu departe de izvoarele Donului, se pare, se afla Kir Mikhailov; din numele orasului se poate presupune ca intemeietorul acestuia a fost printul Pron Cyrus Michael; Pronsk, se pare, a servit drept metropola coloniilor Don. În plus, puteți apela și la Dubok pe Don. Cel mai extrem punct fortificat din Ryazan Ucraina a fost Yelets, situat pe cursul inferior al Bystraya Sosna; este menționat pentru prima dată în 1147.

§8. Cartier cu mordovenii și polovțienii

Dinspre est și sud, principatul Murom-Ryazan, sub formă de arc, a înconjurat ținuturile vaste ale mordovienilor și polovtsienilor. Vecinătatea sălbaticilor, desigur, nu putea decât să aibă o influență semnificativă asupra dezvoltării interne și externe a principatului: relațiile față de aceștia erau în general ostile. Mai rar, cronicile menționează războaie cu mordovenii, mai des despre polovțieni. Până în secolul al XIII-lea. de fapt am întâlnit odată un război serios cu primul, tocmai în 1103; Cronicarii tac despre mici ciocniri; zvonurile din această parte îndepărtată, desigur, rareori ajungeau la ei. Prin urmare, descrierea campaniilor care s-au desfășurat în anii 20 ai secolului al XIII-lea este foarte importantă pentru noi. trupele Marelui Duce Yuri II. Prima campanie a fost întreprinsă în toamna anului 1228 sub comanda nepotului lui Iuriev Vasilko și a boierului Eremey Glebovici Okoya și Volga; dar s-au întors curând din cauza vremii nefavorabile. În iarna aceluiași an, în ianuarie, însuși Marele Duce, împreună cu fratele său Iaroslav, doi nepoți și Iuri Davidovich din Murom, s-au mutat în țara mordoviană și au atacat volosta de la Purgas. Rușii au ars și au otrăvit grânele, au bătut vitele și au trimis prizonieri acasă. Mordva s-a ascuns în păduri și în firmament; iar cei care nu au reușit să scape au fost bătuți de tinerii lui Yuri. Tinerii altor prinți de Suzdal, dorind și ei să se distingă sau mizând pe pradă, au intrat încet-încet mai adânc în desișul pădurii; dar au fost pândiți și exterminați de dușmani, care la rândul lor nu au scăpat de răzbunare de la ruși. În 1232, Marele Duce și-a trimis din nou trupele la mordovieni cu ajutorul lui Murom și Ryazan; Rușii au ars din nou satele inamice. Aceste războaie aruncă lumină asupra stării geografice și a vieții tribului mordovian din acele zile și ne conduc la următoarele concluzii. Țara lor era acoperită cu păduri dese; Mordvinii duceau o viață sedentară, se ocupau cu creșterea vitelor și agricultura și trăiau în sate. Deși nu vedem niciun oraș; dar cuvântul firmament, folosit de cronicar, sugerează niște locuri deosebite, întărite probabil de natura însăși. De asemenea, se poate presupune existența unei activități comerciale în vecinătate cu bulgarii și rușii. Din punct de vedere politic, mordovenii nu reprezentau nicio unitate și erau conduși de prinți autohtoni. Acești prinți erau adesea în relații ostile între ei; astfel sunt Purgas și Puresh. Lupta, slăbind puterea tribului mordovian, i-a forțat pe conducători să caute aliați și, astfel, a făcut mai ușor accesul popoarelor învecinate în adâncurile ținuturilor mordoviene: așa că Pureș a recurs la patronajul marelui duce de Vladimir; iar bulgarii îl ajută pe Purgas. Conducătorii locali sunt atât de bogați încât pot angaja războinici străini: la Purgas găsim o echipă rusă zdrențuită în serviciu: iar fiul lui Puresh vine împotriva lui cu polovțienii. Toate acestea arată că în secolul al XII-lea. Mordvinii încep să se grupeze în mase semnificative, în frunte cu prinți băștinași, care probabil au unit în mâinile lor puterea foștilor bătrâni ai satului. O astfel de unire în mase le-a oferit oportunitatea de a-și strânge vecinii cu mare succes, ceea ce, fără îndoială, a provocat campanii în forțe atât de semnificative din partea Marelui Duce de Vladimir, care, la rândul său, a profitat de conflictele civile ale conducătorilor locali. .

Nu la fel de sedentari ca mordovenii, dar și mai sălbatici și neliniștiți, sunt polovțienii. Partea de sud a Ucrainei Ryazan a fost acoperită de ei din trei părți: orașele rusești de pe malul Donului și așezările de pe Voronezh, se pare, nu au împiedicat hoardele barbare să-și răspândească uneori nomazii în colțul pe care îl formează aceste două râuri. . Lupta dintre poporul Ryazan și polovtsieni a continuat continuu până la apariția tătarilor; la începutul secolului al XII-lea. avantajul este vizibil înclinarea către primul; polovtsienii reușesc în raiduri bruște; dar de îndată ce barbarii aud că prinții Ryazan se adună, ei fug imediat în stepă. În persecuția lor, prinții au pătruns din ce în ce mai adânc în ținuturile polovtsiene: în 1150 i-au învins pe râul Velikaya Vorona, iar în 1199, împreună cu Vsevolod al III-lea, i-au alungat pe poloviți la țărmurile mării și au mers de-a lungul tuturor Don stepe. Dar astfel de campanii nu au putut opri raidurile; Luptele domnești au continuat să ofere barbarilor un motiv pentru a devasta câmpurile și satele rusești, fie sub formă de tâlhari, fie ca aliați. Prinții erau prieteni cu hanii, intrau în rudenie cu aceștia și căutau refugiu și trupe cu ei în cazul eșecurilor lor. .

Capitolul 3 – Trăsăturile culturii materiale §9. Meșteșuguri de bază

Cercetările oamenilor de știință sovietici au demonstrat că baza creșterii vechiului oraș rusesc a fost dezvoltarea meșteșugurilor.

Acest lucru este valabil și pentru Old Ryazan. Numeroase ateliere deschise la fața locului indică faptul că producția artizanală era cea mai importantă ocupație a locuitorilor.

Cel mai abundent material arheologic - ceramica - este la fel de interesant pentru studierea meșteșugurilor și a vieții populației. Deoarece ceramica are o serie de caracteristici stabile care ajută la datare, stabilirea conexiunilor și chiar interpretarea etnică a culturilor arheologice individuale, arheologii consideră pe bună dreptate că este cea mai valoroasă sursă istorică și îi acordă multă atenție în cercetările lor. Practic, ceramica se caracterizează prin metoda de producție, aluat ceramic, ardere, ornament, semne și scop.

Metoda de preparare. Ceramica turnată a fost descoperită de două ori: în straturile inferioare ale săpăturii nr. 2 (1946) și în partea de nord a săpăturii nr. 2A (1948). Acestea sunt fragmente de vase în formă de borcan făcute din aluat grosier de lut, cu un amestec semnificativ de nisip. Unul dintre fragmente este decorat de-a lungul marginii cu butași. Aceeași ceramică s-a găsit și în groapa râpei care traversează așezarea de Nord. Deoarece cantitatea de ceramică turnată găsită în Old Ryazan este foarte mică, nu caracterizează un întreg strat și nu poate fi numărată statistic. Cu toate acestea, este puțin probabil ca această ceramică să fie aleatorie; a fost descoperit în straturile inferioare ale așezării de Nord, care este cea mai veche parte a așezării Staroryazan. Numărul său mic se explică prin faptul că o parte a capacului dintre Oka și Serebryanka a fost distrusă de o râpă și spălată de Oka.

Pentru ceramica veche Ryazan din secolele X-XIII. Se caracterizează printr-o metodă de fabricație circulară și, în plus, pe o roată de mână. Aproape că nu există funduri îndepărtate din cerc prin tăierea cu sârmă sau ață. Tragerea este de obicei nisipoasă. Metoda de fabricație, atât în cele mai vechi timpuri, cât și în prezent, este o turnare în spirală cu împletitură cu alinierea ulterioară pe un cerc și aplicarea unui ornament.

Aluat ceramic. Lutul potrivit pentru prepararea mâncărurilor este disponibil din abundență în ținutul Ryazan. Cele mai frecvente argile post-terțiare sunt morene glaciare și argile deluviale, care sunt încă folosite pentru a face cărămizi și ustensile simple. Conform testului ceramic, ceramica Ryazan este împărțită în alb, galben, gri și roșu. Griul conține un amestec puțin mai mare de argilă refractară și nisip decât alb și roșu. Această împărțire a aluatului ceramic în funcție de culoare este arbitrară, deoarece cioburi fracturate pot fi maro închis, roșu cenușiu și altele.

Meșterii din Ryazan știau foarte bine de ce lut este necesar pentru a face anumite feluri de mâncare. Prin urmare, în ceramică există o dependență a compoziției aluatului de scopul și calitatea vasului, precum și de momentul fabricării acestuia. Pentru preparate se foloseau argile grase și slabe. Argilele grase erau mai bine prelucrate pe roata olarului, dar erau mai deformate la uscare și crăpau la ardere, precum și la gătirea alimentelor la foc mare. Argilele slabe s-au uscat mai repede, au ardet mai bine și au crăpat mai puțin. Pentru preparatele de ceremonie, care nu mai cădeau în foc după ardere, se putea folosi și argilă grasă. Dacă nu exista așa ceva la fața locului, s-a făcut prin „estorcare”. Dacă doreau să dea unui vas rezistență semnificativă și în același timp splendoare, acesta era îngobat, adică era făcut din lut de aceeași compoziție, de obicei subțire, și acoperit deasupra cu lut bogat, dând o suprafață netedă și frumoasă. .

Ardere. Calitatea tragerii cioburilor variază foarte mult. Alături de cele uniform calcinate, sonore, sunt cele care sunt puternic arse atât pe partea exterioară, cât și pe cea interioară, dar necalcinate la mijloc, ceea ce este relevat de culoarea cenușie sau neagră a argilei, vizibilă în fractura ciobului. În mijloc. Acestea din urmă pot fi clasificate ca ceramice arse în cuptor, în timp ce prima pot fi clasificate ca ceramice arse în cuptor. Cu toate acestea, această împărțire nu este întotdeauna exactă. Vasele care au fost arse ușor într-o forjă puteau fi arse puternic atunci când sunt utilizate într-un cuptor și, ca urmare, ciobul fracturat a căpătat un aspect stratificat neuniform. Arderea în cuptor a fost adesea foarte slabă și greu de distins de arderea în cuptor. Arderea scăzută este, în general, caracteristică ceramicii din secolele XI-XIII.

Ornament. Majoritatea ceramicii Ryazan, precum și ceramica slavă în general, sunt echipate cu modele liniare și ondulate. Cu toate acestea, Old Ryazan se caracterizează prin prezența unui număr semnificativ de vase cu ornamente zimțate aplicate folosind o roată dințată sau ștampilă. Cea mai veche ceramică, decorată cu o ștampilă zimțată în formă de vas (cu gâtul drept și marginea ușor profilată), seamănă cu cea Borshev-Romensky. Aceste vase sunt acoperite de-a lungul umerilor cu un model zimțat, care imit modelul de frânghie al ceramicii Romny. Uneori, marginea vasului de-a lungul marginii este decorată cu crestături. Uneori se aplică un ornament în relief pe o rolă convexă special lăsată în acest scop pe peretele vasului. Pe unele vase, tăvălugul nu a fost realizat în timpul modelării vasului, ci a fost lipit ulterior pentru aplicarea ornamentului.

Ornamentul zimțat se găsește în două tipuri: aplicat cu roată sub formă de dungi orizontale și reliefat sub forma unui model de pom de Crăciun. Există vase care sunt complet ornamentate pe toată suprafața. Uneori de-a lungul umerilor vasului există „ghirlande” care coboară în jos, aplicate cu o ștampilă zimțată. În general, în ornamentație, în ciuda tehnicilor standard generale, maeștrii individuali arată o ingeniozitate semnificativă. Unele vase sunt decorate de sus în jos, în timp ce pe majoritatea vaselor decorate ornamentul este situat de-a lungul umerilor.

Mărci. Se cunosc o serie de mărci care au fost găsite în regiunea Ryazan la așezările Dyadkovsky, Tolpinsky, Kazarsky, în Pronsk și în Vechiul Ryazan (Fig. 2). Foarte puține mărci vin din sate. În săpăturile Staroryazan din timpul nostru, ca și în săpăturile din anii precedenți, s-a găsit un număr destul de semnificativ de vase cu urme pe fund. În săpăturile de la Gorodtsov au fost găsite aproximativ 60 de vase cu urme, iar în săpăturile din 1945-1950 - peste 120. În raport cu cantitatea totală de ceramică găsită, aceasta este de doar 1%.

Semnele distinctive sunt întotdeauna de mare interes, deoarece sunt considerate ca un semn al unui meșter. Pe baza studiului lor, se trag concluzii despre natura producției de ceramică, numărul de meșteșugari de pe un anumit sit etc. O mare literatură este dedicată problemei timbrelor și totuși nu poate fi considerată rezolvată. Cea mai completă prezentare generală a opiniilor este dată în cartea lui Rybakov. El ajunge la concluzia că „legătura industrială strânsă a mărcilor cu roata olarului și absența completă a oricăror predecesori pe ceramica turnată din timpurile păgâne nu ne permit să vedem în ele simboluri păgâne și să confirme ideea că acestea sunt semne. de olari artizani.”

Semnul a fost sculptat în centrul roții olarului pe care a fost turnat vasul. Cercul a fost stropit cu cenusa sau nisip pentru ca vasul finit sa poata fi indepartat. Semnul distinctiv este de obicei simplu; este ușor de reținut și ușor de reprodus. Timbrele formează mai multe grupuri, dintre care cel mai comun este grupul cu cercuri. Acestea din urmă sunt uneori umplute cu o plasă și arată ca o roată cu spițe; uneori o cruce este înscrisă în cerc. Se găsesc adesea o stea cu cinci colțuri, o cruce sub formă de svastică și o svastică sub forma unei „roate Segner”. Cele mai comune semne sunt cheia, rozeta, săgeata și pătratele combinate în mod diferit. Foarte rar - o imagine a unui animal, o piele aplatizată cu un cap, coadă și labe clar vizibile. Cel mai rar semn este așa-numitul „semn al lui Rurik”, întâlnit de două ori - tridentul. .

În Old Ryazan, pe un vas găsit este scris: „Am trimis vin nou prințului Bogunka”. „Bogunka” este aparent semnătura scribului. (Intră vin Rusiei antice se numeau numai vin de struguri). Descoperirile frecvente de inscripții pe lucruri indică prevalența alfabetizării în orașele antice rusești. .

Scop. Dintre produsele ceramice, trebuie remarcate o serie de articole cu scop special.

· Vicule cu fus de argilă. Sunt relativ puține dintre ele: doar ardezie 42 pe 365. În secolul al XI-lea spiralele de lut au fost complet înlocuite cu cele de ardezie importate din Volyn.

· Așa-numitele „pâini”. Prăjiturile mici de lut sunt rotunde sau ovale, decorate în partea de sus cu linii de tăiere intersectate sau puncte aplicate în spirală. Aceste „pâini” erau jucării pentru copii sau, ceea ce este foarte probabil, aveau o semnificație rituală.

· Ghivece de dimensiuni foarte mici, care sunt ca un model de oală mare. Probabil jucării pentru copii sau sare.

· Crezete. Foarte dimensiuni mici, cu pereți subțiri, cu gura de scurgere, servea la topirea masei de sticlă cu care erau acoperite produsele ceramice. Pentru topirea metalelor neferoase s-au folosit creuzete sub formă de vase mici cu pereți groși.

· Ouă udate („pysanky”), goale, vopsite, uneori cu o pietricică în interior (zdrăngănitor).

· Lămpi „tip Kyiv”, pe picior înalt gol, cu corp gros, lut alb; partea superioară este sub forma unei cupe de formă semisferică regulată.

· Vase pentru fabricarea branza de vaci cu 6-8 orificii in fund; de obicei oale albe, bine arse, joase.

· Tigăi de lut roșu bine ars, din care au supraviețuit doar mânere hexagonale și ovale. .

Producția metalurgică din Vechiul Ryazan, ca și în majoritatea celorlalte orașe antice rusești, se baza pe materii prime locale, în principal pe minereuri de mlaștină, care se găsesc pe Prona și Osetra și în cantități deosebit de mari în imediata vecinătate a Vechiului Ryazan - de-a lungul malurilor râurile Pra și Kadi .

În Vechiul Ryazan, au fost găsite două cuptoare de brânză (Fig. 11), în apropierea cărora se află o mulțime de zgură, krit și duze de suflare. Metoda de obținere a fierului era aceeași, fabricarea brânzei, dar volumul furnalelor a crescut. .

Nu au fost găsite încă forje în Old Ryazan. Dar produsele fierarilor din Ryazan sunt atât de numeroase și variate încât, încercând să le caracterizăm, ar trebui să dăm o descriere a celor mai multe dintre toate descoperirile de pe fortificațiile ținutului Ryazan. La urma urmei, după ceramică, obiectele de fier sunt cel mai abundent material arheologic. Prin urmare, vom lua în considerare numai specimene individuale care prezintă un interes deosebit pentru studiu.

Printre produsele de masă ale fierarilor din Ryazan, cele mai comune sunt cuțitele, dar pe lângă cuțitele obișnuite în formă de pană, există cuțite ale căror mânere nu au fost puse pe mâner, ci au format o continuare a lamei cuțitului. Erau perforate în ea găuri pentru nituri, cu ajutorul cărora două plăci de lemn erau atașate de mâner. Descoperirea originală este un cuțit mare, masiv, al cărui mâner de fier se termină într-un disc cu șase găuri în care sunt filetate inele de fier. Aceasta este probabil o armă militară (popoarele moderne din Africa de Sud au cuțite de aruncare similare).

Fierarii din Ryazan au făcut nu numai cuțite, ci și instrumente complexe. Un astfel de dispozitiv este, de exemplu, o scară romană - un oțel. Producerea unor astfel de obiecte necesită, pe lângă cultura tehnologică înaltă a fierarului, și alfabetizarea acestuia, care este necesară pentru calibrarea corectă a pârghiei cântarelor.

Deși munca unui mecanic este o continuare directă a muncii unui fierar, specializarea meșteșugurilor în Rus' în secolele X-XIII. a mers atât de departe încât nu numai mecanica se deosebea de fierari, ci și o diviziune a muncii a apărut în cadrul acestor specialități.

Cele mai complexe produse ale lăcătușilor erau lacătele și cheile. Castelele care au existat în Rus' sunt împărțite în următoarele tipuri:

· Încuietori interioare ale ușilor (încuietori din lemn, doar cheia și consolele sunt din metal). Aceste încuietori sunt deblocate din exterior cu o cheie cu manivelă. Acestea din urmă sunt, de obicei, cu două capete și au un inel pe mâner pentru purtare.

· Încuietori de mortare interioare pentru sicrie și cufere, de obicei căptușite cu o placă de cupru figurată.

· Lacăte cu o cheie care are o canelură și o cheie care este îndoită la capăt. .

Au fost vândute lacăte complicate cu chei de design complexe și au fost foarte populare în țările vecine sub numele de încuietori „rusești”. Autorul german Theophilus a mărturisit despre înalta artă a nielloului și a smalțului. .

Producția de chihlimbar și sticlă. În 1926, V. A. Gorodtsov a deschis un atelier pentru producția de mărgele de chihlimbar la așezarea din nord. Pe măsură ce săpăturile au continuat în aceeași zonă, au fost găsite mărgele de chihlimbar și bucăți de chihlimbar, parțial prelucrate. Din cauza conservării proaste, nu a fost posibilă identificarea clară a locuinței în care se afla atelierul.

În ceea ce privește margelele de sticlă, este probabil ca o parte semnificativă din ele să fi fost fabricate local, deși până acum nu au fost găsite ateliere pentru fabricarea lor nici în ținutul Ryazan, nici în altă parte în Rusia antică. Mii de fragmente de brățări de sticlă au fost găsite în Old Ryazan. Dovezi ale producției locale pot fi găsite în descoperirea unei brățări de sticlă defecte (Fig. 3). Brățările au fost făcute dintr-o șuviță de sticlă pliată într-un inel când sunt fierbinți. Brățara defectă a fost zdrobită în momentul fabricării, sudarea la locul unde au fost fixate capete s-a făcut incorect, ca urmare s-a dovedit a fi în formă de inimă în loc de rotundă. Dovada că brățara a fost deteriorată în timpul procesului de producție este prezența la locul de sudare a unei urme de la o tijă metalică pe care brățara a fost transferată în stare fierbinte după lipire. Este puțin probabil ca brățara defectă să fi fost adusă pe site. Este mai firesc să presupunem că a existat producție locală de brățări de sticlă.

Producția de sculptură în oase include o serie de articole care erau în proces de prelucrare și găsite neterminate. Astfel, de exemplu, este un pieptene de os trapezoidal cu un ornament sub formă de linii paralele (1949). Pe acest pieptene, tăieturile dinților se fac doar pe o singură parte. Cealaltă parte a rămas neterminată.

Produsele din os și corn sunt numeroase și variate. Acestea sunt, în primul rând, pieptenii și mânerele cuțitelor. Îndemânarea sculptorilor de oase din Ryazan este evidențiată și de o placă de os sculptată cu pricepere în formă de pisică (Fig. 4), un mâner de bici sculptat din os și un mâner răsucit în formă de butoi, decorat cu un ochi. model.

Turnătoria de cupru este reprezentată de descoperiri de zgură de cupru, bucăți de cupru, creuzete cu urme de metal topit, bijuterii din bronz netăiate după turnare și matrițe de turnătorie de piatră.

De mare interes sunt două matrițe de turnare din ardezie densă (Fig. 5). Una dintre forme este pe patru fețe. Pe o parte a acestuia există o priză pentru turnarea unui pandantiv rotund convex, pe care este imitată granulație grosieră. Pe de altă parte - pentru turnarea unei plăci pătrate cu un model triunghiular și punctat. Pe a treia latură se află un cuib pentru turnarea de bile cu diametrul de 8 mm. Piatra din care a fost făcută matrița fusese, se pare, folosită înainte, deoarece pe a patra latură s-a păstrat o porțiune de priză pentru turnarea unui inel de cupru răsucit. Piatra cu această priză a fost despicată și s-au făcut noi prize de turnătorie pe trei din laturile ei. Formele erau evident acoperite cu un capac neted; lingourile duc la fiecare cuib. Pandantivul cu margele are un ochi pentru agatat de un colier. Pentru a face acest lucru, în matriță a fost lăsat un canal, perpendicular pe turnare, în care a fost introdusă o tijă de fier. Metalul curgea în jurul tijei, care apoi a fost îndepărtată, lăsând o gaură în ochi.

A doua matriță de turnare este pe trei fețe. Pe o parte există un cuib pentru turnarea unei plăci în formă de monedă, decorată de-a lungul marginii cu un model crenat; în mijloc sunt două ovale intersectate în formă de cruce. Pe de altă parte, există o priză pentru turnarea unei cruci plate în patru colțuri cu ramuri și dinți în expansiune - „raze” la capete; există și un canal perpendicular pe turnare (pentru ochi). Pe a treia latură există un cuib pentru turnarea pandantive plate sub formă de triunghiuri cu trei bile de-a lungul marginii late inferioare și cu un inel pentru agățat în partea de sus. Decorații similare au fost comune în antichitățile târzii Chud, de exemplu, printre mordovenii din secolele XII-XIII. Descoperirea unei matrițe de turnare pentru aceste decorațiuni în Vechiul Ryazan servește drept una dintre dovezile că artizanii din Ryazan au lucrat pentru export în ținuturile mordove.

Gravura pe metal este reprezentată în Vechiul Ryazan de o serie de descoperiri, printre care o placă interesantă de cupru cu imaginea lui Isus Hristos, găsită în săpături în 1950.

În Muzeul de Istorie de Stat se află o porțiune de armături din tablă de cupru, probabil ușile bisericii cu imaginea unui botez (Fig. 6). Dimensiunea plăcii este de 32,2 X 25,5 cm.În raportul muzeului, placa este datată din secolul al XIII-lea. Desenul este realizat folosind metoda marcajului cu aur, care constă în zgârierea desenului pe o placă de cupru acoperită cu un lac special cu un instrument ascuțit; Zonele curățate de lac sunt gravate cu acid și umplute cu amalgam de aur. Când este încălzit, aurul se leagă ferm cu cuprul. Această metodă de aurire a fost răspândită în secolele XII-XIII. Cu ajutorul acestuia au fost realizate imagini pe celebrele uși ale Catedralei Suzdal. .

O gamă destul de largă de instrumente diferite a fost folosită în prelucrarea lemnului figurativ și sculptura artistică. S-au găsit dălți - drepte și oblice, dalte cu lamă figurată, dalte cu lame figurate, diverse tăietoare - precum merișoare cu lamă dreaptă și figurată, cuțite cu jamb și cuțite tăietoare, linguri. (Fig. 12) .

Produsele din aur și argint prezintă un interes excepțional. Patru comori mari, precum și obiecte individuale de aur și argint, au fost găsite la așezarea Staroryazan (Fig. 7).

Prima descoperire semnificativă care a atras atenția asupra antichităților slavo-ruse a fost o comoară găsită pe locul vechiului Ryazan în 1822. În timp ce ară, țăranul Ermolaev a găsit plăci de aur, medalioane și mărgele, care au fost numite „barme Ryazan” în literatura științifică. .

Comoara, găsită în 1822, a fost scoasă din pământ la Așezarea de Sud, lângă drumul principal (Fig. 9). Lucrurile, se pare, erau într-o geantă de piele, deoarece împreună cu ele au fost găsite câteva bucăți mici de piele degradate. Greutatea totală a comorii este de 6 lire 83 de bobine. Dintre articolele din comoara din 1822, în primul rând, se remarcă 11 plăci rotunde, pe care Kondakov le împarte în trei selecții sau serii.

Prima selecție constă dintr-o pereche de colțuri mari cu pandantiv suflat (diametru 126 mm, grosime 45 mm), bogat decorate cu pietre, email și filigran de aur (Fig. 8). Pe partea din față a acestor mânzi, pe scuturi încastrate cu email cloisonné, tânărul fără barbă St. prinții sunt evident Boris și Gleb. În jurul scuturilor există o margine perlată și largă, cu un model filigran și pietre mari în cuiburi. Pe revers, în mijloc, este un yakhont alb, împodobit cu perle. Nouă pietre mari sunt plasate de-a lungul marginii printre filigran. Pietrele sunt așezate în cuiburi, unele dintre cuiburi sunt ridicate deasupra suprafeței mânzilor folosind țesuturi ajurate în filigran sub formă de arcade, care transmit lumina de jos către piatră.

A doua selecție constă din trei medalioane rotunde mari (75-80 mm în diametru) sub formă de scuturi plate. În mijloc sunt așezate medalioane convexe din email cu imagini ale sfinților, înconjurate de un cadru larg cu pietre și filigran. Pe medalioane sunt imagini ale Maicii Domnului Oranta, Sf. Irina și Varvara. Ultimele două emailuri sunt cu siguranță rusești, conform lui N.P. Kondakov, lucrare locală Ryazan. Acest lucru este dovedit, în special, de faptul că literele rusești sunt amestecate cu greacă în inscripții.

A treia selecție este formată din șase medalioane (dimensiunile a patru mari sunt de la 95 la 107 mm; două mici sunt de 75 mm fiecare), plate pe partea din spate, adaptate pentru a fi purtate pe șnur și decorate pe față cu pietre și filigran. Filigranul de aici este deosebit: pentru a crea adâncime și relief mare, meșterii au forjat fire de aur răsucite în fâșii subțiri cu marginea superioară cu nervuri, iar aceste benzi au fost lipite pe margine pe suprafața medalionului. Deasupra acestui filigran este plasat și lipit filigranul care alcătuiește al doilea nivel. .

Descoperirea „barmaselor Ryazan”, interesantă și importantă în sine, a atras atenția asupra sitului vechiului Ryazan, unde a fost făcută descoperirea. În 1836, aici au început săpăturile. Au fost descoperite temple și case antice și astfel s-a stabilit locul unde se afla capitala antică a principatului Ryazan. .

§10. Agricultura și meșteșugurile

Slavii care au colonizat regiunea Oka de mijloc aveau deja niște aptitudini agricole. Ei au ocupat în primul rând terenuri fertile, predominant negre.

Agricultura arabilă pe pământul fertil Ryazan a făcut posibilă obținerea unei abundențe de cereale nu numai pentru consum, ci și pentru export în țara Novgorod.

În secolele XI-XIII. nu numai satul, ci și orașul era asociat cu agricultura. Descoperirile de unelte agricole și gropi mari de cereale din Old Ryazan, Pronsk și alte așezări indică acest lucru. În consecință, locuitorii orașelor din ținutul Ryazan, împreună cu meșteșuguri și comerț, au semănat cereale și au crescut animale.

Uneltele agricole din Old Ryazan sunt reprezentate în principal de seceri și coase. În săpăturile din 1926 au fost găsite patru seceri, dintre care doar una era aproape completă; lungimea sa este de 32 cm, lățimea lamei în punctul cel mai lat este de 3 cm; Secera are o lamă din oțel sudat netedă (fără dinți). Ca formă aparține tipului Moscova. Găsit în săpături în 1948 și 1950. secerele, din câte se poate judeca din fragmentele supravieţuitoare, aparţin aceluiaşi tip. Una dintre seceri a fost examinată de B.A. Kolchin și s-au dovedit a fi din oțel, tratate termic.

Au fost găsite cinci împletituri. Ele diferă de cele existente acum și aparțin tipului de somon roz. Impletiturile din partea de mijloc sunt usor curbate; pentru prinderea de mâner aveau un cârlig curbat, care era băgat în mânerul de lemn. Lamele unora dintre ele au găuri perforate. Evident, capătul mânerului de lemn, așa cum se face acum, a fost înfășurat cu o curea, care a fost trecută și printr-o gaură din împletitură.

A.V. Kiryanov, care a studiat cerealele din vechile locuințe Ryazan din secolele XI-XII, situate pe așezarea nordică, a stabilit că în Ryazan erau cultivate o varietate de culturi agricole. Printre acestea, cele mai importante au fost secara, grâul și meiul. Orzul, ovăzul și leguminoasele - mazărea erau de mai puțină importanță. Inul și cânepa erau cultivate printre culturile de ulei de filare. S-au găsit puține semințe de buruieni și, prin urmare, compoziția buruienilor nu ne permite să judecăm natura terenului arabil.

Alături de agricultura arabilă, creșterea vitelor a fost o ramură importantă a agriculturii pentru poporul Ryazan. Materialul osteologic ne permite să judecăm despre el.

Vitele crescute în Old Ryazan au fost semnificativ mai mici ca dimensiuni decât vitele moderne Oka și, în acest sens, erau apropiate de bovinele Meshchera. În secolele X-XIII. Rasa de bovine Oka nu exista încă. A apărut mai târziu, când s-au creat condiții mai bune de hrănire. Vaca Old Ryazan s-a dezvoltat într-o centură de pădure unde nu era suficientă hrană și s-au găsit ierburi otrăvitoare.

Acest tip de vite era extrem de nepretențios în ceea ce privește condițiile de hrănire și adăpostire. Pe locul doi după bovine în ceea ce privește numărul de oase găsite sunt porcii, pe locul trei sunt caii, iar pe locul patru sunt vitele mici. Din numărul total de oase de mamifere, oasele de bovine reprezintă 51,4%, porcine - 22,7%, cai 13,9% și bovine mici - 12,0%.

Numărul de oase de animale sălbatice din materialele din Old Ryazan este relativ mic - 5,3% din total conform lui Tsalkin sau 6,3% conform lui Bogolyubsky. Animalele prezentate aici sunt vânate în principal pentru carne (elan, mistreț, căprior). Un rol major în economia vechiului Ryazan l-a jucat vânătoarea de elan, care se găseau din abundență în pădurile de pe malurile râului Oka și erau consumate pe scară largă ca hrană.

Animalele vânate pentru blănuri aproape niciodată nu au venit pe site, deși vânătoarea pentru ele era larg răspândită. Oasele păsărilor sălbatice nu au fost identificate. Dintre păsări de curte s-au găsit oase de gâște, rațe și, în cel mai mare număr, găini.

Vânătoarea se reflectă în săpături nu numai prin descoperiri de oase de animale de vânat, ci și de săgeți. Din masa totală de săgeți găsite în Old Ryazan, majoritatea pot fi clasificate în mod egal ca luptă și vânătoare. Unele săgeți erau pentru scopuri speciale. De exemplu, pentru vânătoarea veverițelor și a altor animale mici purtătoare de blană, s-au folosit săgeți de oase înfundate cu marginea tocită (pentru a nu strica pieile). Săgețile bifurcate erau folosite pentru vânătoarea de păsări.

Pescuitul a jucat un rol proeminent în ținutul Ryazan. Abundența râurilor bogate în pește, chiar și în cele mai vechi timpuri, a contribuit la dezvoltarea pescuitului, care a servit în secolele X-XIII. un important pescuit auxiliar disponibil pentru fiecare gospodărie. Unelte de pescuit - cârlige, plăcuțe din plase - au fost găsite în aproape toate locuințele din Old Ryazan. Plănuțe - lut și piatră, în formă - cilindrică, ovoidă și sferică. Cârligele sunt din fier forjat, foarte rar din sârmă trasă, de la 8 la 2,1 cm lungime și 0,5-0,2 cm în secțiune transversală. Forma cârligelor este uniformă și asemănătoare cu cele moderne.

Se cunoaște semnificația și distribuția apiculturii în Rusia antică. Un semn arheologic al acestui meșteșug sunt așa-numitele vârfuri de copac, găsite în Staraya Ryazan, Pronsk, Tolpin. În legenda Murom despre Petru și Fevronia și în viața Sf. Konstantin menționează răspândirea apiculturii ca un comerț important în ținutul Murom-Ryazan. Subvenția lui Oleg către mănăstirea Olgov menționează în mod specific terenurile de la bord.

§unsprezece. Caracteristicile obiectelor de uz casnic excavate

Să notăm acele descoperiri de gospodărie care nu au fost incluse în alte secțiuni ale lucrării.

O cantitate imensă de silex a fost găsită pe teritoriul vechiului Ryazan. Ele sunt de obicei în formă de rulou, mai rar ovale sau dreptunghiulare.

Au fost descoperite lămpi de lut sub formă de bol plat pe un picior înalt gol și lămpi de metal sub formă de trepied din bronz. Grinzile erau fixate în lumini. Lumina este, de obicei, o tijă de metal, al cărei capăt este ascuțit (pentru introducerea în lemn), celălalt este întins sau are forma unei furculițe, între dinții căreia este fixată o așchie.

De remarcat sunt urechile de os și etichetele de numărare a osului. Una dintre aceste etichete, găsită la așezarea nordică în stratul secolului al XII-lea, este o bucată de coastă de oaie sau vacă, cu crestături făcute pe partea concavă (Fig. 10). Capetele coastelor sunt tăiate. La un capăt este prin gaura pentru etichete agățate. Există un total de 34 de crestături pe etichetă, primele 10 crestături sunt separate printr-o crestătură.

Descoperirile în masă includ piepteni de os (sau corn). Ele sunt de obicei trapezoidale, cu două fețe, realizate dintr-un corn întreg. Mai rar - dreptunghiular cu o căptușeală de corn în mijloc pe nituri de cupru. În cele mai multe cazuri, partea de mijloc a crestei este echipată cu un ornament ocelar sau crenat. Mânerele din os ale cuțitelor sunt și ele decorate.

Jucăriile pentru copii sunt reprezentate de produse din os și lut copt. Mai multe hummers au fost găsite din oasele de oaie, vaci și oase metacarpiene ale porcilor. În straturile rezidenţiale s-au găsit ouă de piatră şi de lut acoperite cu glazură, mici vase de lut, fluiere de lut în formă de animale etc.

Să spunem câteva cuvinte despre articolele militare de uz casnic găsite în Old Ryazan. Este posibil ca unele dintre ele să fi fost folosite pentru vânătoare.

Patru vârfuri de suliță au fost găsite la așezarea Staroryazan. Toate sunt cu frunze de dafin („în formă de flacără”) și au un manșon tubular pentru montare pe arbore. Unele vârfuri au o lamă în formă de pungă (tetraedric cu un capăt ascuțit perforator) și un manșon în formă de con. Sulițele cu vârfuri similare erau menite să străpungă zale.

În Old Ryazan, au fost găsite șapte topoare de luptă cu o lamă largă și o tăietură adâncă la mâner (pentru a ușura greutatea).

Pintenii au fost găsiți în epavă. Ele constau dintr-o placă semi-ovală, la capete ale căreia erau fante alungite pentru o centură. În mijlocul plăcii, perpendicular pe aceasta, era atașat un vârf ascuțit. Etrierii erau făcuti dintr-o bucată întreagă de fier. Forma etrierilor este arcuită. Arcul era forjat dintr-o bucată plată de fier și avea o proeminență alungită în partea de sus, în care era o fantă pentru o centură. Partea inferioară, destinată piciorului, era o placă de formă ovală, lată la mijloc. Bițurile de cai constau din două tije legate prin bucle și două inele mobile la margini.

Printre vârfurile de săgeți găsite, o parte semnificativă sunt trei perforatoare și tetraedrice (piramidale), destinate să străpungă zale, căști, scuturi etc., adică împotriva războinicilor în armură.

Trei săgeți din stratul secolului al X-lea. erau trilobate cu vârful îngroșat. Un grup mare era format din vârfuri în formă de lanceolate, aproape toate aveau un mâner lung în formă de punteră. Între mâner și lamă era o rolă pentru a se sprijini pe ax. Un număr de vârfuri au o lamă plată în formă de diamant.

A fost găsită o săgeată cu dublu vârf de 8,3 cm lungime, din care 3,9 cm pe lamă, astfel de săgeți sunt tipice pentru regiunile de sud-vest ale Rusiei Kievene din secolele X-XII. și pentru țările vest-europene. Au fost folosite în principal împotriva războinicilor care nu erau protejați de armură, precum și pentru vânătoare. .

Printre obiectele de uz casnic găsite de arheologi se numără fragmente de chei și încuietori, jucării pentru copii și cioburi de ceramică. Însă atenția principală a fost atrasă de gura de scurgere a vechiului „spălat de mână”, realizat din lut în formă de cap de miel. Coarnele curbate și ochii bombați, parcă surprinși, conferă chipului său drăguț o expresie plină de viață. Capul mielului de pe „mână” nu este întâmplător. Etnograf al secolului al XIX-lea A. N. Afanasyev în lucrarea sa „Priviri poetice ale slavilor asupra naturii” a spus că, în viziunea folclorică a slavilor, norii grei gata să plouă erau asociați cu berbeci cerești, oi sau capre. Nu degeaba astfel de nori se mai numesc și astăzi miei, iar printre bulgari – oile profetului Ilie. În simbolismul reinterpretărilor artistice populare, imaginea unui berbec a fost asociată cu idei despre turnarea apei.

Iar piesele de șah (os și lemn) găsite de arheologi într-o mică zonă de săpătură indică faptul că aceleași jocuri intelectuale pe care curtea regală le plăcea au înflorit în oraș. .

§12. Credințe și religie

Religia a ocupat un loc foarte important în viață oras medieval.

Multe cruci de piatră și metal și icoane cu pandantiv au fost găsite la așezarea Staroryazan. Printre acestea, de remarcat mai ales este o icoană din aramă turnată cu imaginea unui arhanghel, găsită în capela de botez a Bisericii Boris și Gleb în timpul săpăturilor din 1836. O imagine foarte primitivă și turnarea brută fac posibilă atribuirea icoanei unor lucrări timpurii. de sculptură mică și o datează în secolul al XI-lea. O cruce de cupru turnată cu o reprezentare a unui crucifix datează din aceeași perioadă; marginile crucii sunt ușor rotunjite, crucifixul este reprezentat frontal, iar mâinile sunt disproporționat de mari.

Lupta dintre păgânism și creștinism, observată într-o serie de fapte, este extrem de interesantă. În ciuda perioadei lungi care trecuse de la adoptarea creștinismului și, de asemenea, în ciuda faptului că creștinismul se bucura de toate avantajele religiei de stat, elemente de păgânism au persistat în Vechiul Ryazan, ca și în alte orașe rusești, destul de mult timp. Arheologii observă acest lucru, în special, în riturile de înmormântare.

În țara lui Vyatichi, creștinizarea a decurs mai lent decât în alte părți ale Rusiei antice. Judecând după raportul uciderii lui Kuksha de către apărătorii păgânismului, predicarea creștinismului a fost nesigură aici chiar și în secolul al XII-lea. Aparent, până în secolul al XII-lea. Poporul Vyatichi a menținut ritualul arderii cadavrelor (poate că asta explică absența movilelor Vyatichi în secolele X-XI) până în secolul al XIV-lea. Vyatichi a păstrat obiceiul înmormântării în movile, împotriva căruia Biserica Creștină a luptat. În orașe, ritualul movilei a fost abandonat mult mai devreme. Dar chiar și în secolul al XII-lea. în Vechiul Ryazan găsim în ritul de înmormântare unele asemănări cu movilele vyatice. Aceasta se manifestă prin stropirea cu cărbuni asupra defunctului, lăsarea unei oale cu hrană în mormânt și găsirea cărbunilor, fragmentelor de oale și oase de animale - rămășițe ale sărbătorilor funerare - în movilele de morminte din cimitirul orașului. Așa cum s-a făcut în movile funerare, orășenii au îngropat morții într-un buștean de lemn și l-au învelit în scoarță de mesteacăn.

Elementele individuale găsite în mormintele din cimitirul orașului leagă cimitirul Staroryazanskoe din secolele XII-XIII. pe aşezarea de Nord cu movile vyatice contemporane. Acestea includ margele sferice de cristal, inele de tâmple cu șapte lobi și inele de zăbrele. Faptul că lucruri aparținând poporului Vyatichi au fost găsite la cimitirul orașului Staroryazan este un fenomen curios și rar observat, deoarece ținutele tribale se găsesc de obicei doar în movilele satelor din secolul al XII-lea. Acest lucru se explică prin stabilitatea obiceiurilor antice printre Vyatichi. Chiar și în oraș, care se afla sub stăpânirea lorzilor feudali, trăsăturile caracteristice ale ținutei tribale nu au fost complet șterse, iar înmormântările cu inele Vyatka, margele și inele de templu au fost găsite într-un loc de înmormântare fără movile funerare.

Trebuie remarcat faptul că găsim articole individuale din ținuta tribală Vyatic doar în cimitirele așezării de Nord. În Așezarea de Sud, astfel de lucruri se găsesc în straturi rezidențiale. Acest lucru indică o existență destul de târzie a lucrurilor viatice, când au apărut numeroase înmormântări la așezarea nordică, în mare parte datând din secolul al XIII-lea.

Ritualul de înmormântare în mormintele deschise în catedrală nu este clar, deoarece înmormântările au fost probabil deranjate. Acest lucru poate explica faptul că Tikhomirov a găsit mai multe cranii într-un singur mormânt. Cu toate acestea, este posibil ca înmormântarea mai multor persoane într-un sicriu să fi avut loc după înfrângerea de către Batu a vechiului Ryazan, așa cum se spune în „Povestea ruinei din Ryazan de către Batu”. Ingvar Ingorevich, după ce a strâns cadavrele prinților, boierilor și guvernanților morți, „le-a adus în orașul Rezan” și i-a reunit pe unii dintre ei „într-o singură rasă”. În înmormântările pe care le-am deschis în pridvorul de vest al Catedralei Boris și Gleb, au fost găsite trei înmormântări comune.

O relicvă a păgânismului a fost răspândirea amuletelor sub formă de colți de urs cu găuri găurite pentru împletitură, precum și oase de iepure etc.

Dubla credință tipică întregii culturi antice rusești se reflectă, după cum vedem, în materialele vechiului Ryazan. .

Concluzie

Studiile arheologice din Vechiul Ryazan au arătat că oraș slav a apărut pe teritoriul ocupat anterior mai întâi de așezarea Gorodets, iar apoi de satul Mordovian-Erzi, care a dat numele orașului. Slavii, care pătrunseseră anterior în regiunea mijlocului Oka în grupuri separate, în secolul al X-lea. a colonizat-o complet. Dar apariția orașului Old Ryazan nu ca așezare inițială a slavilor, ci ca centru de meșteșuguri, comerț și, în același timp, transformarea sa într-un important centru administrativ, datează abia din secolul al XI-lea. Numai din acest moment putem vorbi despre oraș nu în conceptul vechiului cronicar rus, ca așezare îngrădită și fortificată, ci despre oraș ca fenomen social care au apărut odată cu separarea meşteşugurilor şi comerţului de agricultură.

Baza pentru prosperitatea orașului Ryazan și existența sa ca oraș a fost dezvoltarea meșteșugurilor. Numeroase ateliere deschise la fața locului indică faptul că producția artizanală era cea mai importantă ocupație a locuitorilor. S-a stabilit prezența în Vechiul Ryazan a producției metalurgice, prelucrarea fierului, lemnului, chihlimbarului, sticlei, osului, pietrei, metalelor neferoase etc.. Meșterii din Ryazan devreme, în secolul al XI-lea, au învățat să producă oțel și să folosească aceasta proprietăți tehnice pentru a crea unelte și obiecte de uz casnic. Predominanța elementului etnic slav în ținutul Ryazan a fost asigurată de dezvoltarea socială și culturală mai rapidă a slavilor, care a avut loc sub influența și sprijinul puternicului stat Kiev. Cea mai mare realizare a artizanilor din Ryazan au fost produsele realizate din metale neferoase.

Vechiul Ryazan a fost un important centru comercial. Descoperirile arheologice indică relațiile sale comerciale extinse, importul de mărfuri din Orient, Bizanț și Europa de Vest. Meșterii din Ryazan au lucrat și pentru export, în special, au produs articole individuale pentru vânzare către mordoveni. Dar cel mai important articol de export a fost pâinea. Nu numai satul, ci și orașul era asociat cu agricultura. Locuitorii din Vechiul Ryazan, împreună cu meșteșuguri și comerț, au semănat cereale și au crescut animale. În urma săpăturilor s-au obținut date interesante pentru a caracteriza viața populației urbane a Rusiei antice, pentru a judeca îmbrăcămintea, bijuteriile, credințele, alfabetizarea etc.

Săpăturile din Vechiul Ryazan au oferit materiale importante despre istoria culturii și meșteșugurilor rusești, precum și a orașului antic rusesc. Ca urmare a cercetărilor arheologice, se poate susține că Vechiul Ryazan a fost unul dintre cele mai importante centre culturale și meșteșugărești ale Rusiei antice, al cărui rol în istoria patriei noastre nu a fost pe deplin apreciat din cauza pierderii cronicilor din Ryazan. Arheologia a compensat lipsa surselor scrise și a ajutat la restabilirea istoriei capitalei antice a principatului Ryazan.

Semnificația cercetărilor arheologice din Vechiul Ryazan nu se limitează la faptul că am aflat istoria capitalei unuia dintre principatele ruse, oricât de interesantă ar fi în sine. Dacă semnificația istorică și culturală a unor astfel de centre mari ale Rusiei precum Kiev și Novgorod a fost determinată de mult timp, atunci nord-estul Rusiei este încă caracterizat de mulți istorici ca o periferie înapoiată, care nu a atins un nivel de dezvoltare nici măcar aproape de Kiev. Între timp, datele arheologice mărturisesc nu numai nivelul înalt de dezvoltare al culturii ținutului Ryazan, ci și proximitatea sa uimitoare, și uneori identitatea completă, cu cultura Kiev și Cernigov. Monumentele remarcabile ale culturii materiale găsite în Vechiul Ryazan sunt dovada de necontestat a nivelului înalt de dezvoltare culturală în diferite părți ale vechiului pământ rusesc, chiar și la periferia acestuia.

Poziția geografică a ținutului Ryazan, poziția sa marginală în raport cu alte țări rusești, apropierea de granița stepei, de triburile Chud din regiunea Volga și statul bulgar, faptul că o importantă rută comercială spre Est trecea prin ținutul Ryazan - a lăsat o amprentă asupra întregii sale istorii. Acest lucru i-a dat unele caracteristici de originalitate și a creat o serie de condiții care au distins dezvoltarea ținutului Ryazan și a capitalei sale de dezvoltarea altor țări și orașe rusești. Nevoia de a apăra orașul i-a forțat pe locuitorii din Vechiul Ryazan să îmbunătățească tehnicile de fabricare a armelor și modalitățile de a-și proteja teritoriile prin ridicarea terasamentelor și săparea șanțurilor. Amplasarea favorabilă a aşezării în raport cu rutele comerciale este una dintre conditii importante dezvoltarea meșteșugurilor. Fertilitatea solului și disponibilitatea spațiului pentru pășuni au contribuit la dezvoltarea agriculturii și creșterii vitelor pe teritoriul principatului.

Principatul Ryazan, datorită poziției sale de graniță în sudul Rusiei, era mai strâns legat de Hoardă decât alții. O astfel de apropiere a acesteia a interferat cu bunăstarea materială a locuitorilor, precum și cu dezvoltarea civilizației creștine, a meșteșugurilor, a comerțului și a alfabetizării.

După meșteșuguri, cea mai importantă bază pentru dezvoltarea vechiului Ryazan a fost comerțul. Capitala ținutului Ryazan era situată în mod avantajos pe cea mai importantă rută comercială de-a lungul Oka. Judecând după cele 23 de comori de monede orientale găsite în ținutul Ryazan, devine evident că Oka era încă în secolele VIII - XI. era o arteră comercială aglomerată. Cele mai multe dintre aceste comori au fost îngropate de-a lungul Oka și doar foarte o cantitate mică de dintre care pe malurile Pair, Verda, Ranova si Pra, la sud de Oka. Comorile din secolele al IX-lea – începutul secolului al X-lea gravitează spre acest bazin. Ruta comercială Oka ducea din țările slave în Bulgaria, iar de acolo, de-a lungul Volgăi, în țările arabe și Asia Centrală.

Vechiul Ryazan, situat foarte avantajos în zona a trei râuri navigabile Oka, Pronya și Pary și în imediata apropiere a celei mai mari artere de apă din Europa de Est - Volga, deja prin poziția sa geografică avea toate datele pentru a se transforma într-un mare oraș.

Oricât de fragmentare ar fi materialele arheologice privind dezvoltarea comerțului în Vechiul Ryazan, ele indică totuși legături comerciale extinse, importul de mărfuri din Est, din Bizanț și din Europa de Vest.

Un astfel de cartier precum mordovenii și mai ales polovțienii, desigur, nu putea decât să întârzie dezvoltarea internă a principatului Ryazan și să pună un fel de ștampilă asupra formelor de viață. A afectat bunăstarea regiunii și a menținut puterea fizică brută a oamenilor în tensiune constantă.

Apropierea strânsă de tătari-mongoli a împiedicat foarte mult dezvoltarea societății vechi Ryazan. În prima dată după invazia tătarilor, progresul predicării creștine în regiunea Ryazan a încetinit. Deși tătarii, după cum se știe, nu au persecutat credința ortodoxă; dar apropierea strânsă de ele și jafurile frecvente au interferat, desigur, cu bunăstarea materială a locuitorilor și cu dezvoltarea civilizației creștine. Cu toate acestea, sfânta credință a continuat să câștige în mod constant noi fani. Chartele metropolitane de la Chervny Yar indică prezența unei populații creștine așezate în zonele dintre Don și Khoper.

O scurtă descriere a diferitelor meșteșuguri ale capitalei ținutului Ryazan respinge opinia despre presupusa revenire a culturii ținutului Ryazan. Vechiul Ryazan nu a rămas în urma Kievului, Cernigovului, Novgorodului și altor mari centre ale culturii și meșteșugurilor rusești antice. Vechii meșteșugari din Ryazan erau renumiti pentru produsele lor; merită în special subliniată priceperea bijutierilor locali. Comorile excavate pe teritoriul vechiului Ryazan confirmă această afirmație. Kolta de aur, barmele și margelele sunt realizate într-o manieră neobișnuit de fină și decorativă.

Vânătoarea, pescuitul, apicultura, care în Old Ryazan se reflectă într-o măsură sau alta în materialele arheologice, le-au oferit locuitorilor orașului doar produse alimentare suplimentare. Principalele ramuri ale agriculturii au fost agricultura și creșterea vitelor, pentru care s-au creat condiții favorabile pe teritoriul principatului. Fertilitatea ridicată a solului a făcut posibilă cultivarea pâinii nu numai pentru a oferi hrană locuitorilor principatului, ci și pentru a o exporta pe alte meleaguri.

Nivel inalt Dezvoltarea culturii materiale a principatului este confirmată și de descoperirile de tot felul de obiecte de zi cu zi: produse ceramice pentru diverse scopuri, jucării pentru copii, arme militare și militare.

Având în vedere sfera spirituală a vieții principatului Staraya Ryazan, ar trebui să se acorde atenție faptului că în Vechiul Ryazan, ca și în alte orașe rusești, elementele păgânismului s-au păstrat destul de mult timp, dar, în ciuda acestui fapt, majoritatea locuitorilor au adoptat Creştinism. De aici rezultă că nivelul de dezvoltare culturală și spirituală a locuitorilor principatului a fost destul de ridicat, în comparație cu multe regiuni în care opiniile păgâne au fost credința populară până în secolul al XX-lea. s-au manifestat în ritualuri, jocuri de dans rotund, cântece, basme și artă populară.

După ce am analizat toate informațiile pe care le-am adunat pentru a scrie o lucrare științifică, am ajuns la concluzia că principatul Ryazan și capitala sa - Vechiul Ryazan în perioada dintre secolele XI-XIII. a avut o cultură materială extrem de dezvoltată pentru această perioadă. Acest lucru s-a reflectat în nivelul de dezvoltare a agriculturii, priceperea artizanilor locali, nivelul de dezvoltare a comerțului, precum și relațiile de politică externă. Dezvoltarea principatului a atins apogeul în secolul al XIII-lea, dar invazia tătaro-mongolă și-a întrerupt dezvoltarea și a creat condiții în care principatul Ryazan nu mai putea exista, mai întâi ca capitală, apoi în general. Dar, în ciuda existenței de scurtă durată a principatului, locuitorii din Vechiul Ryazan și-au creat propria lor cultură materială nemuritoare, pe care arheologii o studiază încă. Cred că studiul valorilor materiale ale orașelor antice rusești ne permite să urmărim mai profund nu numai istoria unei anumite regiuni, ci și istoria întregii țări, care este foarte importantă pentru recrearea aspectului istoric al Rusiei. în perioada secolelor XI-XIII.

Așezarea din Vechiul Ryazan și întregul principat Ryazan au fost importante în dezvoltarea Rusiei. De exemplu, ținuturile Vechiului Ryazan au fost o linie defensivă importantă care a protejat orașele mari de invaziile polovțienilor și tătarilor, preluând cea mai mare parte a atacurilor lor.

De asemenea, Vechiul Ryazan a fost unul dintre principalele puncte comerciale pe drumul spre Est și Asia, ceea ce a făcut posibilă stabilirea de relații cu vecinii săi din sud.

Și, desigur, vechea așezare din Vechiul Ryazan și teritoriul adiacent au fost unul dintre cele mai importante centre culturale și meșteșugărești din Rus'.

Bibliografie

1. Avdusin D.A., Arheologia URSS; Editura „Școala Superioară”, 1977.

2. Darkevici V.P. Ancient Ryazan, 1993.

3. Darkevich V.P., Borisevich G.V., Capitala antică a țării Ryazan: secolele XI-XIII, M., 1995.

4. Istoria Principatului Ryazan. Lucrări de D. I. Ilovaisky, M. - Publicat de librarul A. L. Vasiliev, 1884.

5. Amalrik A.S., Mongait A.L., Ce este arheologia, M., 1966.

6. Kolchin B.A., Ancient Rus'. Oraș, castel, sat, M., 1985.

7. Mongait A.L., Staraya Ryazan, M. - 1955.

8. Tikhomirov D., Vechile orașe rusești, M., 1956.

9. Gordienko V., Vechiul Ryazan: ieri, astăzi, mâine, Ziarul „Gazeta Ryazan” nr. 10, 2003.

10. „Inima lui Pereyaslavl Ryazansky”, revista „Știință și viață”, nr. 6, 2007.

11. Enciclopedia „Avanta +”, volumul 5 „Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați”, partea 1. „De la vechii slavi la Petru cel Mare”, M., 1998.

12. http://rv.ryazan.ru

13. http://liberea.gerodot.ru

14. http://www.archeologia.ru

Aplicații

Orez. 1. Planul așezării din Vechiul Ryazan cu indicarea locurilor de săpături.

Catedrala Boris și Gleb, a - săpături în 1836; b - săpături în 1926; c - săpături 1948 Catedrala Spassky - săpături 1888 Catedrala Adormirea Maicii Domnului - săpături 1949 1 - săpătură 1945 Nr. 1; 2 - sapatura 1945 Nr 2; 3 - secțiunea puțului de la Noua Poartă Pronsky în 1945; 4 - sectiunea arborelui 1945; 5.- sapatura 1946 Nr 1; 6 - săpătură în 1946; nr. 2; 7 - sapatura 1948 Nr 2A; 8 - sapatura 1948 Nr 2B; 9 - sapatura 1948 Nr 2B; 10-săpătură 1949 nr 2G; 11 - sapatura 1946 Nr 3; 12 - săpătura 1946 Nr 4; 13 - săpătura 1946 Nr 5; 14 - groapa 1946; 15 - săpătura 1949 Nr 1; 26 - sapatura 1949 Nr 2; 17 - sapatura 1950 Nr 1; 18- sapatura 1950 Nr 2; 19 - săpătura 1950 Nr 3; 20 - săpătura 1950 Nr 4; 21 - săpătura 1950 Nr 5; 22 - săpătura 1950 Nr 6; 23 - sapatura 1950 Nr 7B; 24 - săpătura 1950 Nr 8; 25 - săpătura 1950 Nr 9; 26 - săpătura 1950 Nr 10; 27 - săpătura 1950 Nr. 11; 28 - săpătura 1950 Nr. 12; 29 - săpătura 1950 Nr 13; 30 - săpătura 1950 Nr. 14; 31 - săpătura 1950 Nr 15; 32 - tronson de metereze de la Poarta Isad, 1950.

Orez. 2. Ștampile de pe fundul vaselor ceramice și „semnul Rurikovicilor”

Orez. 3. Bratara de sticla defecta

Orez. 4. Placă osoasă

Orez. 5. Matrite de turnare

Orez. 6 Placă de cupru a ușilor bisericii

Orez. 7. Star Silver Colt. Comoară de la începutul secolului al XIII-lea.

Orez. 8. Gold Colt cu imaginea Prințului Gleb. Filigran, email cloisonne. secolul al XII-lea

Orez. 9. Mărgele de aur (comoara 1822)

1 – etichetă de numărare; 2 – mâner pentru bici; 3 – tub osos cu trei orificii

Un conglomerat de state feudale: Rostov-Suzdal, Smolensk, Riazan, Murom, Galiția-Volyn, Pereiaslavl, Cernigov, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, Kiev, ținutul Novgorod. În cadrul acestor Principate s-au conturat formațiuni feudale mai mici și s-a observat un proces de fragmentare.În secolele XII-XIII. Sistemul de imunitate care a eliberat...

„Vsevolodich, după ce a auzit că fiii lui Vsevolozh s-au dus la Tver la Volodymer la tatăl lor.” II. Relațiile dintre Tver și Moscova cu sfârşitul XIII secole 1. Ascensiunea Moscovei În 1263, Alexandru Nevski a murit, iar fratele său mai mic Iaroslav Iaroslavovici sa stabilit pe tronul mare-ducal. A făcut multe pentru a-și întări patria - orașul „tânăr” Tver. Trei fii ai prințului Alexandru...

Pentru a înțelege istoria vechiului Ryazan - capitala principatului, este necesar să schițăm pe scurt câteva fapte din istoria principatului Ryazan, cunoscute din cronici și din alte surse scrise. După prima mențiune în cronica lui Ryazan în 1096 (în legătură cu apariția lui Oleg Svyatoslavich aici), Ryazan nu a fost menționat timp de aproape 30 de ani. Abia în 1114 este raportată aici moartea lui Roman Vseslavich. Istoria politică a pământului Murom-Ryazan pentru acești treizeci de ani este necunoscută. În 1127, Iaroslav Svyatoslavich din Cernigov, alungat din Cernigov, a devenit prinț de Murom-Ryazan. A murit doi ani mai târziu, iar Murom, Ryazan și Pronsk au devenit moștenirea fiilor săi. Evident, în acest moment Murom era considerat orașul principal, deoarece Iaroslav din Cernigov s-a întors nu la Riazan, ci la Murom, iar copiii săi, după vechime, ocupă masa Murom. . Acest lucru a continuat până la mijlocul secolului al XII-lea, când cei mai bătrâni prinți Ryazan au încetat să se mute la Murom. Începe separarea completă a principatului Ryazan de principatul Murom, importanța orașului lider în țară trece la Ryazan. În acest moment, potecile trasate prin pădurile Viatice au adus Ryazan mai aproape de alte centre rusești, iar acest lucru a dus la o creștere a importanței Ryazanului și la o scădere a importanței Murom, prin care se afla anterior traseul circular către Oka de mijloc. . Începe perioada de cea mai mare ascensiune a Ryazanului. De la această epocă (mijlocul secolului al XII-lea) datează începutul construcției intensive asupra așezării de sud și construcția de fortificații puternice în jurul întregului oraș.

În secolele VIII-IX. relaţiile de clasă apar în ţinutul Murom-Ryazan. Diferențierea de clasă este în creștere în rândul populației. Înmormântările bogate și sărace sunt din ce în ce mai diferențiate după bunuri funerare; înmormântările cu arme se evidențiază mai clar ca fiind cele mai bogate. În această perioadă, agricultura mutantă era deja înfloritoare aici (în mormintele Ryazan și Murom se găseau adesea topoare de fier, seceri și țesături de in). Meșteșuguri ies în evidență (în primul rând fierărie) . Dezvoltarea agriculturii mutante, meșteșugurilor și comerțului a crescut diferențierea proprietăților și descompunerea sistemului de clanuri. Când în secolul al X-lea Vyatichi colonizează regiunea curentului Ryazan al Oka, iar Krivichi colonizează regiunea curentului Murom; ei găsesc aici aproximativ același nivel de relații socio-economice la care se află ei înșiși. Acesta este încă un sistem tribal, dar cu o elită socială puternic diferențiată, cu un mod de producție feudal care deja începe să prindă contur. În timp ce în Rusia Kievană în secolul al IX-lea exista deja un sistem feudal stabilit, iar procesul de formare a clasei se încheie cu crearea unui stat feudal timpuriu, în Rusia de nord-est acest proces decurge mai lent. În general, ritmul dezvoltării sociale a ținuturilor Oka și a regiunii Don în comparație cu regiunea Nipru și regiunea Ilmen a fost oarecum mai lent. Având în vedere acest lucru, trebuie să presupunem că în secolul al XI-lea. Pământul Murom-Ryazan nu era încă complet subjugat domnilor feudali; abia începea să fie dezvoltat. O parte semnificativă a populației locale indigene a rezistat feudalizării și creștinării forțate care a însoțit-o.

Din vremea domniei lui Rostislav, a început separarea completă a principatului Ryazan de principatul Murom. Murom se supune în cele din urmă prinților Vladimir-Suzdal.

Pavel Kruglov 9.10.2015

Principatul Ryazan

ȘI

BĂTRÂN RYAZAN

Acesta a fost cazul până la sosirea slavilor la sfârșitul primului mileniu după Hristos. S-au mutat dinspre sud-vest treptat, fără războaie sau agresiune. Din lucrările lui D.I. Ilovaisky: „Cel mai extrem trib slav din est în secolul al IX-lea. sunt Vyatichi. După cum se știe, cronicarul a păstrat o legendă curioasă despre originea lui Vyatichi și a vecinilor lor Radimichi, din care concluzionează că aceste triburi, separate de familia Lyakh, și-au luat locul mult mai târziu decât ceilalți slavi și că oamenii a păstrat încă amintirea lor în secolul al XI-lea.deplasându-se spre est. Vyatichi a ocupat partea superioară a Oka și astfel au intrat în contact cu Merya și cu mordovenii, care, se pare, s-au mutat spre nord fără prea multă luptă. Cu greu ar putea exista motive serioase pentru o coliziune cu extratereștri, având în vedere cantitatea uriașă de teren gol și nesemnificația gospodăriei finlandeze. Mai mult decât atât, tribul finlandez însuși, slab dotat de natură, cu o lipsă clară de energie, ca urmare a unei legi istorice neschimbate, a trebuit să cedeze peste tot loc unei rase mai dezvoltate. Este greu de trasat granițe între Meshchera și noii săi vecini; Putem spune aproximativ că satele din Vyatichi în primele secole ale istoriei noastre s-au extins până la râul Lopasnya în nord și până la cursurile superioare ale Donului în est. ».

Nestor cronicarul înfățișează în culori puține, dar foarte strălucitoare viața păgână a unor triburi slave. "Și Radimichi, și Vyatichi și nordul au un singur obicei: eu locuiesc în pădure, ca orice fiară, mâncând tot ce este necurat, hulă în ei înaintea părinților lor și înaintea nuroarelor lor; Bratsina era în ei, dar jocurile erau mezhusely. Mă duc la jocuri, la dans și la toate jocurile demonice, și acea soție care a fost cu ea; Am și două și trei soții. Și dacă moare cineva, săvârșesc peste el o sărbătoare de înmormântare și, după aceasta, pun o comoară mare și o ard pe comoara mortului, apoi, după ce strâng oasele, o pun într-un vas mic și o pun pe el. un stâlp pe poteci, ceea ce fac și acum oamenii Vyatichi ».

Odată cu subordonarea lui Vyatichi prinților Kievului, începând cu Vladimir Botezătorul, partea superioară a Oka a devenit parte a posesiunilor rusești. Gurile acestui râu le aparțineau chiar înainte, prin urmare cursul mijlociu nu mai putea rămâne în afara granițelor statului în curs de dezvoltare, mai ales că mica populație autohtonă nu a fost capabilă să ofere o rezistență semnificativă prinților ruși. Cronica nici măcar nu menționează cucerirea Meșcherei, care a fost implicată în mod natural în timpul campaniilor lui Vladimir către nord-est. Urmașii săi din secolul al XI-lea s-au plimbat calm cu echipele lor prin ținuturile Meshchera și au purtat aici războaie intestine, fără să acorde atenție locuitorilor săraci.

Inițial, toate acestea au fost principatul Cernigov, extins spre nord, cu capitala în orașul cu același nume, dar ulterior, dupăexilYaroslavSviatoslavici dinCernigovVsevolodOlgovici ( 1127 ) principata devenit izolat, granița se întindea ușor la vest de Donul superior. Principatul cu ccentruîn Murom, care includeȘiRyazanȘiVistoriografienotatCumMuromo- Ryazanskoeprincipat, s-au remarcatdincompoziţieCernigovskiprincipatesubputereurmasiYaroslav. Ryazanskoea apărut principatulCumlotVa luicompoziţieV1129 an . ÎNSfârşit1150 - XanicentruprincipatemutatdinMurom inRyazan, ACua început1160 - XaniMuromskoyeprincipat s-a doveditdin- subAutoritățileRyazanprinți, Darîn istoriografiecontinuăFii consideratCumParteMuromo- Ryazanskyprincipatechiar până laînainte de mongolăinvazii .

Principatul Ryazan a ocupat teritoriul de la Mijlocul Oka, unde se afla inima ținuturilor Ryazan, până la granița ținuturilor Zalessk în nord, iar cursurile superioare ale Donului și Voronezh în sud, incluzând astfel bazinele de râuri mici: Moscova, Pary, Moksha, Verda, Natyr, Devitsa și Potudani. În vest era granița principatului Cernigov, iar în sud era Câmpul Sălbatic, din care au avut loc raiduri constante ale polovțienilor.

ÎN1152 anLocuitorii din Ryazana participatVplimbareRostislavcu YuriDolgorukysubCernigov. Dupăde moarteRostislavV1153 an seniorVfamilies-a dovedit a fiVladimirSviatoslavici , ȘiNikon Chronicleapeluria luiGrozavRyazanprinţ. Dupăde moarteVladimir( 1161 ) a luidescendenții s-au stabilitVMurom, AGlebRostislavich Șia luiurmasi— VRyazan. LaGlebeRostislavichAu participat locuitorii din RyazanVdrumețiiAndreiBogolyubskyîmpotrivaVolgaBulgarii V1172 an ȘisubVyshgorodV1173 .

IngvarIgorevici V1219 an stăpânittoata lumeaRyazanskyla cnezat. UlteriorRyazanprinția acţionatVuniuneCuVladimir. Dede moarteIngvaryaV1235 an trona luata luiJrFrateYuri . La-lRyazanskoela principatul ajunsmaredimensiuni, Dein mediecurgererâuriOkieCua eiafluenți, Șia avutrândmareorase( VechiRyazan , PereyaslavlRyazansky , Pronsk , Belgorod, Rostislavl , Izheslavets , Stejar, Perevitsk , KolomnaȘietc.). În esență, era Ucraina rusă.

Capitala principatului a fost, desigur, un oraș mare - Ryazan. Dar nu Ryazanul pe care îl cunoaștem astăzi; acest oraș se numea atunci Pereyaslavl-Ryazansky. Vechea capitală era situată la șaptezeci de kilometri de ea, în aval de Oka.

Sub 1096, cronica vorbește despre Oleg, care nu a fost acceptat de locuitorii Smolny: „și mergi la Ryazan " În consecință, Ryazan ca oraș a existat chiar înainte de acest an, dar aceasta este prima mențiune despre el în cronici.

Poate că numele provine de la verbul „a tăia” sau de la numele unei monede antice „tăiere ", dar cel mai probabil provine de la cuvântul "sutană ”, și a desemnat un loc mlaștinos acoperit cu tufișuri de coastă. De aici și numele râurilor de la sud de oraș "... Sutană ", și numele orașului din apropiere Ryazhsk.

Istoricii cred că orașul a fost fondat în secolele al X-lea - începutul secolului al XI-lea. Din 1096, orașul are propriul său prinț - Oleg Svyatoslavovich. La sfârșitul secolului al XII-lea, Ryazan a primit scaunul episcopal. În 1208, prințul Vladimir Vsevolod cel Mare, după ce a ordonat ca toți locuitorii să fie scoși din oraș, l-a distrus. Dar Ryazan și-a revenit și și-a continuat existența ca capitală a principatului. În decembrie 1237, în timpul primei invazii tătaro-mongole, orașul a fost din nou distrus. Se crede că, după aceasta, orașul nu a mai putut să-și revină după distrugere și a început să se estompeze, până când în secolul al XIV-lea, capitala principatului a fost mutată la Pereyaslavl-Ryazan, care a fost redenumit Ryazan de către Ecaterina a II-a, iar sub acest nume ne este cunoscut Acum.

În orice caz, sunt foarte puține date care au ajuns la noi. Pentru a umple golurile, au fost efectuate săpături arheologice pe locul vechii așezări,ncare a început în 1945 sub conducerea celebrului arheolog sovietic A.L. Săpăturile lui Mongait din Ryazan, prin utilizarea tehnologiei pentru deschiderea unor suprafețe mari (suprafețele de excavare au ajuns până la 1200-1500 de metri pătrați sau mai mult), precum și stratificarea științifică, au adus însă rezultate dezamăgitoare. În primul rând, s-a dovedit că este aproape imposibil să se izoleze urmele incendiilor din 1208 (când Ryazan a fost distrus de ruși) și 1237, când orașul a fost ars de mongoli. În al doilea rând, stratul cultural de pe sit s-a dovedit a fi destul de subțire - 30-60 de centimetri în medie, ajungând ocazional la 2 metri în zonele pivniței. Acest lucru indică indirect că orașul a existat pentru o perioadă relativ scurtă de timp (rata de formare a stratului cultural este diferită peste tot, desigur, dar pentru Rusia pre-mongolă criteriul de 1 an - 0,5-1 cm de strat cultural este în general justificate). De exemplu, grosimea stratului cultural în săpătura de pe dealul Kremlinului din Murom, datând din secolele XI-XV, ajunge la aproape 4,5 metri, straturile culturale din Pereyaslavl-Ryazan, datând din secolele 12-13, au o grosime de până la 2 metri, care a existat în ținutul Ryazan în secolele XII-XIII, orașul Boldyzh a existat de aproximativ 100-150 de ani, iar grosimea stratului său cultural a fost în medie de aproximativ 1-1,5 metri.

Primul eveniment arheologic semnificativ care a atras atenția asupra Vechiului Ryazan a fost descoperirea accidentală a bijuterii unice din aur în 1822. În 1836 au început săpăturile arheologice pe amplasament. Înainte de 1945, ele se desfășurau destul de rar, dar din 1945 până în 1950, lucrările erau deja efectuate de o expediție de la Institutul de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe sub conducerea lui A.L. Mongaita. În 1966, Alexander Lvovich și-a reluat munca, apoi l-a transferat la V.P. în 1970. Darkevich, care a lucrat până în 1979. Din 1994, ștafeta cercetării a fost preluată de A.V. Chernetsov - doctor în științe istorice, profesor, șef al Departamentului de arheologie slavo-rusă la Institutul de Arheologie Academia Rusă Sci.

Pe parcursul întregii perioade de cercetare, la fața locului au fost descoperite trei temple de piatră, obiecte de artă antică rusă, complexe rezidențiale și industriale și cimitire. diferite epoci. Dar, mai ales, Vechiul Ryazan este renumit pentru comorile sale de obiecte valoroase din epoca Rusiei Antice. În ajunul cuceririi orașului de către mongoli-tătari, orășenii și-au ascuns obiectele de valoare - bijuterii din argint și aur, bani - în speranța de a le obține când pericolul trecea. În total, la fața locului au fost găsite 16 comori. Erau, desigur, mult mai ascunse. Dar unele dintre ele au fost pierdute pentru știință - găsite întâmplător, au fost vândute, sparte și topite. Iar unele, sperăm, vor fi încă descoperite.

Așezarea din Vechiul Ryazan este împărțită în două părți - una mare în sud (de acum înainte o vom numi așezarea de sud) și o zonă mică despărțită de un meterez interior în nord (așezarea de nord). Rezumând rezultatele acestor săpături de recunoaștere cu rezultatele explorărilor din 1943 și ale săpăturilor din anii precedenți, se poate stabili că partea de est a așezării sudice a fost puțin populată în vremuri străvechi. Regiunea de coastă era dens populată. Stratul cultural este mai gros aici. Ansamblurile rezidentiale sunt amplasate in doua straturi: cel mai tarziu cu cuptoare din caramida, cel mai vechi cu cuptoare din chirpici.

Casele vechiului Ryazan erau de două feluri: tip pământ, din bușteni, cu dimensiunile 7*7 metri și semi pământ, aproximativ 3,5*3,5 metri. Ambele tipuri de locuințe aveau cuptoare de chirpici, pe bază de aproximativ unu metru patrat. În casele pe jumătate de pământ, cute din lemn se întindeau de-a lungul a doi pereți, iar în apropierea zidului opus acestora s-au descoperit gropi de utilități, cel mai probabil analogi ale pivnițelor, eventual acoperite cu capace, asemănătoare pivnițelor moderne.

Oricine poate veni aici, la doar șaptezeci de kilometri de actuala Ryazan, o traversare de ponton și după doi kilometri ești acolo. Acum, locul unde se afla anterior capitala principatului Ryazan este malul drept înalt al râului Oka, cu metereze de pământ conservate, dar deja „înghițite”. Nu au mai rămas drumuri de-a lungul cărora se rostogoleau căruțele, țăranii rătăceau și mesagerii princiari se repezi. Un șoim plutește calm peste deal, unde se aflau anterior conacul prințului și casele echipei din apropiere, privindu-și prada în iarbă. Iar mai jos, lângă râu, unde bărcile de pescuit erau scoase pe mal, se leagănă în vânt stuf neatins...