셀리그먼의 새로운 긍정심리학 읽기. 전설적인 베스트셀러를 바탕으로 한 Martin Seligman 스프린트의 긍정 심리학. "진화와 긍정적인 감정

이 책은 나의 막내 딸 Curly Dylan Seligman과 Jenny Emma Seligman에게 헌정되었습니다.

사랑해요!

판권 소유.

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© 러시아어 번역, 러시아어 출판, 디자인. Mann, Ivanov 및 Ferber LLC, 2013년

머리말

이 책은 당신이 번영을 이루는 데 도움이 될 것입니다.

어쨌든 나는 그것을 말했다.

나는 직장 생활 내내 헛된 약속을 하지 않으려고 노력해 왔습니다. 나는 연구자이고 그것에 대해서는 보수적인 연구자이다. 내 책의 장점은 통계 테스트, 잘 보정된 질문, 사려 깊은 연습, 대규모 대표 샘플 등 과학의 가장 엄격한 요구 사항을 충족한다는 것입니다. 내 책은 대중 심리학이나 많은 자기계발 문헌과 달리 과학적 증거에 기초하고 있기 때문에 신뢰할 수 있습니다.

마지막 책(Authentic Happiness, 2002)을 출판한 이후 심리학의 목적에 대한 나의 생각은 바뀌었고, 더 나아가 심리학 자체도 바뀌었고 계속해서 바뀌고 있습니다. 나는 내 인생의 대부분을 심리학의 전통적인 업무, 즉 고통을 완화하고 불리한 생활 조건에 맞서 싸우는 데 바쳤습니다. 솔직히 쉽지 않습니다. 다른 사람의 문제를 마음에 새김으로써(우울증, 알코올 중독, 정신분열증, 트라우마 및 일반 심리학의 주요 자료를 구성하는 다양한 종류의 고통에 직면한 경우 이는 거의 불가피합니다) 정신적 고통에 빠지게 됩니다. 우리는 환자의 안녕을 위해 가능한 한 많은 노력을 기울이고 있지만, 확립된 심리학은 심리치료사의 안녕에 많은 관심을 기울이지 않습니다. 결과적으로 치료사가 자신의 작업을 통해 확실히 얻는 것은 우울증에 대한 민감성이 증가한다는 것입니다(1).

나는 긍정 심리학이라고 불리는 과학과 실천의 구조적 변화에 참여하고 있습니다. 1998년에 미국심리학회 회장으로서 나는 심리학의 전통적인 목표, 즉 삶을 살 가치가 있게 만드는 것이 무엇인지 연구하고 그러한 삶을 위한 조건을 조성하는 것을 보완할 새로운 목표를 촉구했습니다. 웰빙에 초점을 맞추고 그에 도움이 되는 조건을 제공하는 것은 고통에 초점을 맞추고 불리한 조건에 맞서 싸우는 것과 근본적으로 다릅니다. 현재 전 세계적으로 수천 명의 사람들이 긍정 심리학에 종사하고 있으며 그 문제를 해결하려고 노력하고 있습니다(2). 이 책은 이것에 대해 이야기하거나 적어도 밖의이 이야기.

하지만 그녀의 개인적인 면모도 보여줘야 합니다. 긍정 심리학은 사람들을 더 행복하게 만듭니다. 그들은 긍정 심리학을 가르치고, 연구하고, 심리 치료사 또는 코치로서 실제로 사용하고, 고등학생에게 기술을 가르치고, 긍정심리학어린 아이들, 육군 하사에게 외상 후 성장에 대해 가르치기, 다른 전문가와의 만남, 단순히 긍정 심리학에 대한 독서 등 이 모든 것이 가능합니다. 그들을 더 행복하게 해준다. 나는 긍정 심리학을 실천하는 사람들보다 더 성공한 사람들을 본 적이 없습니다.

행복, 흐름, 의미, 사랑, 감사, 성취, 성장, 사람들과의 더 나은 관계 등 그 본질은 인간의 번영을 구성합니다. 모든 것을 곱할 수 있다는 것을 깨달으면 인생이 달라집니다. 그런 미래를 바라보는 것만으로도 그녀는 변한다.

따라서 이 책은 당신의 웰빙을 높이고 번영을 이루는 데 도움이 될 것입니다.

새로운 긍정심리학

웰빙이란 무엇입니까?

지금까지 미스터리로 남아 있던 긍정심리학의 출현에 관한 이야기는 다음과 같습니다. 1997년에 내가 미국심리학회 회장으로 선출되었을 때 내 이메일 수신함은 세 배로 늘어났습니다. 전화도 거의 받지 않고 일반 메일도 아예 사용하지 않게 되었지만 온라인으로 24시간 브릿지 게임을 할 수 있기 때문에, 이메일빠르고 정확하게 답변해 드립니다. 파트너가 이동하는 동안 나는 답변을 작성할 시간만 가집니다. (내 주소: 단음절 답변이 귀찮지 않다면 적어주세요.)

그러나 1997년 말에 받은 편지는 나를 당황하게 하여 "흠?" 그것은 한 문장으로 구성되었습니다: “왜 뉴욕에서 만나지 않겠습니까?” – 서명으로 이니셜만 사용하세요. 몇 주 후, 파티에서 나는 당시 펜실베이니아 대학의 총장이었던 주디 로딘(Judy Rodin)을 만났습니다. 나는 그곳에서 40년 동안 가르쳤습니다. 내가 대학에서 박사 과정을 시작했을 때, 현재 록펠러 재단의 회장인 Judy는 학부생이었고 우리는 Richard Solomon 교수의 연구실에서 함께 동물 실험을 하고 있었습니다. 우리는 금세 친구가 되었고, 어린 주디가 동부심리학회 회장, 예일대학교 심리학과 학과장, 학장, 그리고 예일대학 학장, 총장까지 어지러운 경력을 쌓은 모습을 나는 감탄과 부러움으로 지켜보았습니다. 펜실베이니아 대학교 (1). 우리는 함께 일하기도 했습니다(Judy는 당시 MacArthur 재단에서 주요 정신신경면역학 프로젝트를 이끌었습니다). 우리는 노인들의 낙천주의와 면역 사이의 상관관계, 즉 정신적, 신경적, 면역 반응 사이의 관계를 연구했습니다(2).

– 나를 뉴욕으로 초대할 수 있는 P.T.를 아시나요? – 나는 Judy에게 물었습니다. 왜냐하면 그녀는 어떤 사람이든 다 알고 있기 때문입니다.

– 그 사람을 꼭 만나야 해요! - 그녀는 외쳤다.

그래서 2주 후에 나는 로어 맨해튼 깊은 곳에 있는 지저분한 사무실 건물의 8층에 있었습니다. 나는 창문이 없는 수행실로 끌려갔습니다. 거기에는 회색 양복을 입은 중년 남성 두 명이 앉아 있었고, 거기에는 선별자가 있었다.

자신을 P.T라고 소개한 한 사람은 "우리는 자선 재단의 변호사입니다. 우리는 최고의 사람을 선택하고 당신도 그 중 한 명입니다."라고 설명했습니다. 우리는 당신이 어떤 종류의 연구를 하고 싶은지, 그리고 그것을 하려면 얼마의 돈이 필요한지 알고 싶습니다. 우리는 당신의 모든 움직임을 통제하지 않을 것입니다. 하지만 즉시 경고해야 합니다. 자금 출처를 공개하면 중단됩니다.

나는 내 계획 중 하나인 민족-정치적 무력 갈등에 관한 프로젝트(그리고 확실히 긍정 심리학과 관련이 없음)를 변호사와 선정자에게 소개하고 대량 학살 주제에 대해 40명의 주요 전문가와 회의를 열고 싶다고 말했습니다. . 나는 12건의 집단 학살이 발생한 상황과 그것이 시작될 수 있었지만 50건의 사건이 발생하지 않은 상황을 비교하고, 집단 학살이 언제 발생하고 언제 발생하지 않는지 확인하고 싶었습니다. 그러다가 나는 새로운 21세기에 집단 학살의 발발을 피하는 방법에 관한 책을 출판할 계획이었습니다.

“고마워요.” 5분 뒤에 그들은 나에게 말했다. – 펜실베이니아로 돌아가면 우리에게 신청서를 보내주실 수 있나요? 한 페이지를 넘지 않습니다. 그리고 견적을 포함하는 것을 잊지 마세요.

2주 후 내 책상에는 12만 달러짜리 수표가 놓여 있었습니다. 즐거운 놀라움. 내가 아는 한, 보조금을 받는 데는 거의 항상 지루한 신청, 증오에 찬 검토, 성가신 관료 처리, 불경건한 지연, 고통스러운 검토, 그리고 마지막으로 거부되거나 기껏해야 예산이 미미한 수준으로 삭감되는 등 긴 과정이 필요했습니다.

나는 북아일랜드의 데리에서 개최하는 것이 상징적이라고 판단하여 일주일 동안의 회의를 조직했습니다. 민족정치적 폭력에 관한 40명의 주요 전문가들이 그곳에 모였습니다(3). 그들은 모두 학계 출신이었고 서로를 잘 알고 있었습니다. 두 가지 예외가 있었습니다. 전직 영국 산업가였던 저의 장인 데니스 매카시(Dennis McCarthy)와 전 코넬 대학교 공과 교수였던 재단의 회계 담당자였습니다. Dennis는 나중에 자신이 그렇게 친절하게 대우받은 적이 없다고 인정했습니다. 수집 민족정치적 전쟁(Daniel Schiro와 제가 편집함)은 실제로 2002년에 나왔습니다(4). 읽어볼 가치가 있지만 지금 우리가 이야기하고 있는 것은 그게 아닙니다.

마틴 셀리그만 『새로운 긍정심리학』
제6장 미래에 대한 낙관적 태도

미래와 관련된 긍정적인 감정은 믿음, 자신감, 희망, 낙관주의입니다. 낙관주의와 희망은 심리학자들에 의해 잘 연구되었으며, 특히 만족스러운 점은 그것이 스스로 발전할 수 있다는 것입니다. 이러한 특성은 우울증에 대한 저항력을 높이고, 특히 책임 있는 위치에서 업무 생산성을 높이며, 건강을 개선합니다. 언제나처럼 우리 자신의 낙관주의 수준을 점검하는 것부터 시작해 보겠습니다.

당신의 낙관론을 확인하세요

신중하게, 천천히 시험의 32개 질문에 각각 답하십시오. 평균적으로 이 작업은 15분 정도 소요됩니다. 이 경우의 대답은 옳고 그름으로 나뉘지 않습니다. 내 책인 학습된 낙천주의(Learned Optimism)를 읽었다면 아마도 동일한 테스트의 다른 버전과 아래 항목 중 일부에 이미 익숙할 것입니다.

1부. 긍정적인 감정

각 상황에 대한 설명을 읽고 그것이 당신에게 일어나는 모든 일을 명확하게 상상해 보십시오. 비슷한 상황에 처해본 적이 없더라도 상관없습니다. 두 답변 중 어느 것도 적절하지 않다고 생각되더라도 걱정하지 마세요. 문구가 마음에 들지 않더라도 귀하의 생각과 가장 일치하는 답변에 동그라미를 치시면 됩니다. 여기서 가장 중요한 것은 당신이 아닌 것을 선택하는 것입니다 ~ 해야 하다다른 사람들이 진실이라고 생각하는 말이나 자신의 태도를 표현하는 것입니다.

각 질문에 하나의 답에만 동그라미를 치십시오. "VsP", "VsKh"등의 표시에주의를 기울이지 마십시오. 나중에 이에 대해 이야기하겠습니다.

1. 당신과 당신의 배우자(남편, 여자친구, 친구)는 다툼 후에 화해합니다.

A. 나는 그 사람을 용서했습니다. 오아

Q. 저는 평소에 사람을 용서하는 편이에요. 1

2. 배우자의 생일을 잊어버렸습니다.
A. 나는 다른 사람의 생일을 기억하는 데 어려움을 겪습니다. 1
Q. 다른 일로 바빴어요. 오아

3. 당신은 비밀스런 추종자로부터 꽃을 받았습니다.

VzH

A. 나는 그 사람에게 흥미로운 사람입니다. 오아

Q. 저는 평소에 인기가 많아요. 1

4. 지방선거에 참여해서 승리하세요.

VzH

A. 선거운동을 위해 많은 시간과 노력을 쏟았습니다. 에 대한

Q. 나는 가능한 한 모든 일에 최선을 다하려고 노력한다. 1a

5. 당신은 중요한 회의를 잊어버렸습니다.

VzP

A. 가끔 내 기억이 나를 속일 때가 있습니다. 1a

Q. 가끔 노트를 보는 걸 잊어버릴 때가 있어요. 에 대한

6. 모두가 당신의 환영에 기뻐했습니다.

VSKH

A. 그날 저녁 나는 특히

매력적이다(매력적이다). 오아

B. 저는 좋은 호스트(호스테스)입니다. 1

7. 당신은 도서관 책을 제때 반납하지 않은 대가로 10달러의 빚을 졌습니다.
A. 독서에 너무 열중할 때,

나는 종종 책을 제때에 반납하는 것을 잊어버린다. 1

Q. 다른 보고서에 너무 열중해서 책을 반납하는 것을 잊어버렸습니다.

8. 귀하의 주식은 큰 수입을 창출합니다.

VSKH

A. 내 브로커는 전술을 바꾸기로 결정했습니다. 에 대한

Q. 내 브로커는 최고의 투자자입니다. 1a

9. 당신은 육상 경기에서 우승했습니다.

VSKH

A. 그 순간 나는 무적이라는 느낌을 받았다. 오아

Q. 열심히 훈련했어요. 1

10. 당신은 중요한 시험에 실패했습니다.

VzP

A. 능력이 부족했어요. 1

Q. 준비가 부족했어요. 오아

11. 친구나 여자친구를 위해 새로운 요리를 준비했는데 그 사람이 포크로 집어 먹었습니다.

A. 저는 요리를 썩 잘하는 편은 아닙니다. 1a

Q. 급하게 요리를 했어요. 0

12. 당신은 오랫동안 경쟁을 준비했지만 경쟁에서졌습니다.

A. 나는 나쁜 운동선수이다. 1

Q. 저는 이 운동을 잘 못해요. 0a

13. 당신은 남자친구나 여자친구에게 화가 났습니다.

VSP

A. 그(그녀)는 항상 저를 놀립니다. 1a

B. 그(그녀)는 그날 나를 잡았습니다. 0

14. 세금을 기한 내에 신고하지 않아 벌금이 부과되었습니다.

Q. 올해는 너무 게을러서 양식을 작성하지 못했어요. 0

15. 누군가에게 데이트 신청을 했는데 그 사람이 거절합니다.

A. 그날은 운이 좋지 않았어요. 1a

V. 그렇게 되자 부끄러웠어요

그녀(그)를 데이트에 초대하세요. 0

16. 파티에서 당신은 종종 춤을 추라는 요청을 받았습니다.
VSH

A. 저는 파티에서 항상 인기가 많아요. 1a

Q. 그날 저녁 나는 기분이 나빴다. 0

17. 면접을 아주 잘 보셨어요.

A. 저는 이 분야에 대해 잘 알고 있습니다.

그리고 자신감이 생겼다. 에 대한

Q. 저는 항상 면접을 잘 봐요. 1a

18. 당신의 상사는 당신에게 끝낼 시간을 거의 주지 않았습니다다른 프로젝트인데도 시간 내에 완료하셨어요.

A. 나는 내가 하는 일을 잘한다. 에 대한

Q. 빨리 일을 할 수 있어요. 1a

19. 비 최근에 당신은 에너지가 부족하다고 느꼈습니다.
VSP

A. 오랫동안 쉬지 않았어요. 1a

Q. 정말 바쁜 한 주를 보냈습니다. 에 대한

20. 당신은 질식에서 사람을 구했습니다.

VzH

A. 그런 경우 어떻게 해야 하는지 알고 있습니다. 0

Q. 위기 상황에서 어떻게 행동해야 하는지 알고 있어요. 1a

21. 당신의 남자친구나 여자친구가 잠시 별거해야 한다고 말합니다.

A. 나는 너무 자기중심적이다. 1

B. 나는 그(그녀)에게 돈을 지불했습니다.

관심이 너무 적습니다. 0a

22. 친구가 당신에게 불쾌한 말을 했습니다.
VSP

A. 그는 늘 남의 생각 없이 말을 한다. 1a

Q. 친구가 기분이 안 좋았거든요

그리고 그것을 나에게서 떼어 냈습니다. 0

23. 사장님이 조언을 구합니다.
VzH

A. 저는 이 분야의 전문가입니다. 에 대한

Q. 유용한 조언을 해줄 수 있어요. 1a

24. 친구는 당신의 지원에 감사드립니다어려운 시기에 그를.

A. 나는 그를 돕는 걸 좋아해요.

어려운시기에. 에 대한

Q. 저는 주로 사람들을 돕습니다. 1a

25. 의사가 당신에게 말하길- 신체 상태가 좋다형태.

A. 운동을 더 자주 하려고 노력해요. 에 대한

Q. 평소 건강관리를 잘 하고 있습니다. 1a

26. 배우자(남편, 남자친구, 여자친구)가 설득했습니다.너희들은 주말에 같이 떠나야 해.

A. 그 사람은 변화가 필요했어요

며칠 동안의 상황입니다. 에 대한

B. 그 사람은 여행을 좋아합니다. 1a

27. 당신은 중요한 프로젝트를 이끌어 달라는 요청을 받았습니다.

VSKH

A. 방금 성공적으로 마쳤어요.

비슷한 프로젝트로. 에 대한

Q. 나는 정리를 잘하는 편이다. 1a

28. 스키를 타다 보면 넘어지는 일이 자주 발생합니다.
VSP

A. 스키는 어렵다. 1

B. 스키 트랙이 미끄러웠어요. 오아

29. 권위 있는 상을 받으시네요.

VzH

A. 심각한 문제에 대한 해결책을 찾았습니다. 오아

Q. 지원자 중 제가 가장 뛰어난 것으로 나타났습니다. 1

30. 귀하의 주식 가치가 하락하고 있습니다.

VzP

A. 저는 증권거래소 상황을 잘 몰랐습니다. 1

Q. 주식을 잘못 골랐어요. 0a

31. 휴가 기간 동안 살이 쪘는데 살이 안 빠지는군요.

A. 어떤 다이어트든 도움이 됩니다.

단지 짧은 시간 동안만. 1

Q. 식단을 잘못 선택했어요. 0a

32. 가게에서 당신의 신용카드에 돈이 없다는 사실을 발견했습니다.

A. 가끔 금액을 과대평가하는 경우가 있어요.

신용카드로. 1

Q. 가끔 송금하는 걸 잊어버릴 때가 있어요

신용카드로. 0a

이 테스트를 치르면 낙관주의의 기본 구성 요소를 이해하는 데 도움이 됩니다.

점수:

VsP_4 VsKh_5

VzP_3 VzH_6

NaP NaH

NaX 빼기 NaP =

낙관주의의 기반이 무엇인지 더 잘 이해하려면 생명 현상의 주관적인 특성을 불변그리고 다양성의 정도.

불변

포기하는 사람들은 그들의 고난이 계속되고 영원히 머리에 쓰러지고 그들의 삶을 독살할 것이라고 믿습니다. 싸우지 않고 포기하고 싶지 않은 사람들은 모든 실패를 일시적인 것으로 간주합니다.

문제의 지속 일시적인 고장

(비관주의자) (낙관주의자)

난 완전히 망가졌어, 그냥 피곤해

다이어트는 절대 도움이 안 돼요 외식하면 다이어트가 도움이 안 돼요

너는 항상 나를 놀린다 내가 방을 청소하지 않으면 너는 나를 놀린다

상사는 야만적이다 상사는 기분이 나쁘다

당신은 나에게 말을 한 번도 하지 않았습니다 - 최근에 나에게 말을 많이 하지 않았습니다.
네가 요리 해

당신의 불행에 대해 생각할 때 "항상", "절대로" 등의 단어를 사용한다면 당신은 비관주의자입니다. "가끔", "최근에"와 같은 단어를 사용하고 문제에 대한 합리적인 설명을 찾으면 낙천주의자입니다.

다시 테스트로 돌아가 보겠습니다. VsP(Always Bad) 문자로 표시된 8가지 질문을 다시 살펴보세요. 이것은 2,7,13,14,19,22,28,31번 질문입니다. 이 질문들은 귀하의 문제가 얼마나 영구적이라고 생각하는지 알아내기 위해 구체적으로 표현되었습니다. 각각의 경우에 낙관주의자는 "O"를 선택하고, 비관주의자는 "1"을 선택합니다. 그래서 질문 2: “다른 사람의 생일을 잘 기억하지 못합니다.”라고 답한 것이 “다른 일로 바빠서”가 아니라, 당신은 끊임없는 이유를 언급하고 있는 것이므로 비관적인 세계관의 특징입니다.
이 8가지 질문에 대한 답변 결과를 합산하여 VsP 루브릭 아래에 적습니다. 점수의 합이 0~1점이면 매우 낙관적, 2~3점은 보통, 4는 보통, 5~6은 상당히 비관, 7~8점은 습관적이다. 비관론자.

실패하면 우리는 적어도 잠시 동안은 혼란스러워집니다. 마치 장에 펀치를 날린 것과 같습니다. 처음에는 아프지만 지나면 통증이 사라집니다. 그리고일부의 경우 - 매우 빠르게. 이번 사건에서 0~1점을 받은 사람들이 바로 이 사람들이다. 다른 사람들에게는 통증이 더 오래 지속되고 불평하기 시작합니다. 7~8점을 획득한 분들입니다. 사소한 실패 후에도 그들은 며칠, 심지어 몇 달 동안 무력감을 느낍니다. 그러한 사람들은 큰 패배에서 전혀 회복하지 못할 수도 있습니다.

좋은 일이 생기면 낙천주의자는 즉시 그것에 익숙해집니다. 그들은 그러한 일이 자연스럽고 평생 동안 그들을 기쁘게 할 것이라고 믿는 반면, 비관주의자는 행운의 불변성을 믿지 않습니다.

일시적인 행운(비관적) 행운의 지속(낙관적)

오늘은 운이 좋은 날이에요 늘 운이 좋아요

나는 노력한다 나는 재능 있는 사람이다

상대는 피곤해 내 상대는 특별할 게 없어

낙천주의자에 따르면 모든 즐거운 사건은 그들의 능력과 성격 덕분에 발생합니다. 비관주의자들은 좋은 기분이나 일시적인 힘의 급증으로 그들의 승리를 설명합니다.

일부 시험 문제(정확히 말하면 그 중 절반)가 성취와 관련된 것임을 눈치챘을 것입니다(예: “당신의 주식은 큰 돈벌이가 됩니다”). 1번, 6,8,9,16,17,26, 27번 질문에 대한 답변에서 점수를 계산하세요. 질문에는 ВСХ로 표시되어 있습니다. 1점을 받은 답변은 모든 좋은 일이 자연스럽고 자연스럽다는 점을 의심하지 않는 낙천주의자의 전형입니다. 표시된 점을 더하고 합계를 계산합니다. 7~8점은 인생에 대해 매우 낙관적인 전망을 갖고 있는 것이고, 6점은 중간 정도의 낙관을 의미합니다. 4~5점은 평균적인 결과, 3점은 보통의 비관, 2.1 또는 0은 극도의 비관을 의미한다.

인생의 모든 기쁨이 끊임없는 현상이며 다음 성공을 달성한다고 확신하는 사람들은 더욱 열심히 노력합니다. 모든 좋은 일이 일시적이라고 믿는 사람은 승리한 후에도 포기할 수 있습니다. 왜냐하면 자신의 행운이 완전히 우연이라고 생각하기 때문입니다. 낙천주의자는 자신의 성취에서 가장 큰 이익을 얻고 성공적인 프로젝트를 완료할 수 있습니다.

다양성의 정도

불변성이 시간과 연관되어 있다면 보편성의 정도는 공간과 연관되어 있습니다.

다음 예를 생각해 보십시오. 한 대규모 무역 회사에서 회계 부서의 절반을 해고했습니다. 해고된 두 명의 회계사인 노라(Nora)와 케빈(Kevin)은 우울증에 빠졌습니다. 어느 쪽도 일자리를 찾는 데 몇 달을 보내고 싶어하지 않습니다. 두 사람 모두 해고를 상기시킨다는 이유로 세금 신고서 작성조차 거부했습니다. 그러나 Nora는 사랑스럽고 활동적인 아내로 남아 있었고 친구들과 계속 소통하고 건강이 양호하며 여전히 일주일에 세 번 아르바이트를 하고 있습니다. 반대로 케빈은 완전히 자신에게 물러나 아내와 어린 아들에게 관심을 기울이지 않고 우울한 생각으로 저녁을 보냅니다. 그는 사람들을 볼 수 없다고 해서 파티에 가지 않았고, 농담에도 웃지 않았으며, 감기에 걸려 겨울 내내 아팠습니다. 그는 한때 그가 가장 좋아하는 활동 중 하나였던 조깅을 완전히 포기했습니다.

어떤 사람들은 자신의 문제를 상자에 조심스럽게 잠그고 침착하게 나아가는 방법을 알고 있습니다. 글쎄요, 일이나 사랑 등 어떤 영역에서라도 붕괴를 겪었습니다. 그러나 우리 중 일부에게는 단 하나의 실패가 전 세계를 압도합니다. 진정한 비관주의자는 실 하나가 끊어지면 스웨터가 떨어져 나갈 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.

마틴 셀리그먼

새로운 긍정심리학: 행복과 삶의 의미에 대한 과학적 관점

나는 이 책을 내 아내 맨디 매카시 셀리그먼(Mandi McCarthy Seligman)에게 바친다. 그의 사랑은 내가 꿈꿔왔던 것 이상으로 나에게 행복을 주었다.

머리말

초월

우리가 없으면 이 우주는 단순하다.
감옥 명령을 받을 수 있습니다.
은하들은 주어진 원을 중심으로 회전합니다.
그리고 별들은 특정한 시간에 꺼지고,
까마귀는 남쪽으로 돌아간다
그리고 원숭이 떼가 짝짓기 시즌을 맞이하고 있습니다.

하지만 우리는 수백만년 전에
동일한 모델에 따라 제작되었습니다 -
우리는 실수가 무엇인지 알고 있습니다.
그리고 우리는 스스로를 변화시킬 수 있을 것이다
그리고 창살 사이로 손을 뻗으며,
포로 생활에서 서로를 구출하십시오.

그리고 작은 물고기를 잡아먹는 고래들이
바다 깊은 곳에 갇힌 채,
우리는 파도의 꼭대기를 올라간다
그리고 우리는 구름 위에서 내려다봅니다.

컬렉션의 Marvin Levin

지난 반세기 동안 심리학은 본질적으로 인간의 정신 장애라는 단 하나의 문제를 다루어 왔습니다. 그리고 저는 이 길을 따라 상당한 성공을 거두었다고 말씀드리고 싶습니다. 오늘날의 심리학자와 정신과 의사는 우울증, 정신분열증, 알코올 중독에 대해 많은 것을 알고 있습니다. 우리는 이러한 질병이 왜 발생하고 어떻게 진행되는지, 신체에서 어떤 생화학적 과정이 일어나고 유전이 어떤 역할을 하는지 알아낼 수 있었습니다. 치료 방법도 발견되었습니다. 내가 계산한 바에 따르면 적어도 14개의 정신 장애는 약물과 심리 치료로 치료할 수 있으며, 그 중 2개는 완전히 치료할 수 있습니다.

안타깝게도 이 놀라운 발전에는 큰 대가가 따랐습니다. 병자를 치료하는 동안 심리 치료사는 건강한 사람에게도 도움이 필요하다는 사실을 완전히 잊었습니다. 결국 사람들은 질병을 없애고 싶을 뿐만 아니라 자신의 삶의 목적과 의미를 찾아야 합니다. 나처럼 당신이 마이너스 5에서 마이너스 3으로 기어가는 방법을 알아내기보다 조금 덜 비참함을 느끼기보다는 플러스 2에서 플러스 7로 가는 방법을 궁금해하며 밤을 보낸다면 유감스럽게도 전통적인 심리학이 당신을 실망시킬 것입니다. . 사람들이 긍정적인 성격 특성을 개발하고 아리스토텔레스가 "좋은 삶"이라고 불렀던 것을 달성하도록 돕기 위해 긍정적인 감정에 대한 새로운 과학을 창조할 때입니다.

독립 선언문에는 모든 미국인이 행복할 권리가 있다고 명시되어 있습니다. 서점의 선반에는 자신을 향상하는 방법에 관한 수백 권의 책이 있습니다. 그러나 과학적 증거가 보여주듯이 현대인들은 스스로를 더 행복하게 만들 수 없습니다. 우리 각자에게는 일정한 한계가 있는 것처럼 보이며 모든 것이 미리 무게를 측정하고 계산됩니다. 다이어트를 하면 나중에 살이 찌는 것처럼 불운한 사람만이 단기행복해질 수 있지만 행복한 사람은 오랫동안 불행하지 않습니다.

다행스럽게도 새로운 과학 연구에서는 "행복한" 기간의 기간이 상당히 늘어날 수 있음을 시사합니다. 그리고 여기서 우리는 긍정심리학이 하는 일을 살펴보겠습니다. 이 책의 첫 번째 부분은 긍정적인 감정을 분석하고 이를 통합하는 방법을 다루고 있습니다.

행복은 일시적이고 통제할 수 없다는 일반적인 믿음은 이 분야의 과학적 발전(그리고 물론 실질적인 결과)에 대한 첫 번째 장애물입니다. 두 번째이자 더 심각한 장애물은 행복과 삶을 긍정하는 다른 기분이 실제로는 기만적이라는 믿음입니다. 이 일반적인 오해는 완전히 썩은 교리입니다. 독자들이 곧 스스로 확신하게 되기를 바랍니다.

그러한 썩은 교리의 범주에는 예를 들어 원죄 가정이 포함되며, 이는 여전히 민주적이고 세속화된 국가에서 지지자를 찾습니다. 프로이트는 이 이론의 요소를 20세기 심리학에 도입하여 도덕성, 과학, 종교 및 도덕성을 포함한 모든 최고의 문명 가치를 제시했습니다. 기술적 진보- 어린 시절의 성욕과 공격성의 발현으로부터 인위적인 보호의 결과. 우리는 이러한 징후를 억제하여 발전의 원동력이 되는 에너지로 전환하려고 노력하고 있습니다. 프로이트에 따르면, 나는 단지 강간하고 살해하려는 욕망을 억누르고 다른 원시적 본능을 없애기 위해 컴퓨터 앞에 앉아 이 글을 쓴다고 합니다. 그러나 프로이트 철학은 이렇게 단순화된 표현에서 아무리 이상해 보일지라도 오늘날까지 환자들이 과거를 탐구하고 자신의 성격에 영향을 미칠 수 있는 부정적인 사건을 찾도록 강요하는 심리학자와 정신과 의사들 사이에서 매우 인기가 있습니다. 프로이트 추종자들은 빌 게이츠의 성공을 아버지에 대한 질투로 설명하고, 다이애나 왕세자의 시민적 지위를 찰스 왕세자와 다른 왕실 구성원에 대한 적대감으로 설명합니다.

“썩은 교리”는 예술과 사회과학에 널리 퍼져 있습니다. 천 개 중 하나의 예를 들어보겠습니다. 얼마 전 유명한 정치 과학자 Doris Kearns Goodwin이 쓴 Benjamin Franklin과 Eleanor Roosevelt의 매혹적인 이야기 인 다큐멘터리 책 No Ordinary Time이 나타났습니다. 루즈벨트의 아내는 단순히 "어머니의 자기애와 아버지의 알코올 중독을 보상"했기 때문에 흑인, 가난한 사람, 장애인을 도운 것으로 밝혀졌습니다. Eleanor Roosevelt가 평범한 선한 의도에 의해 동기를 부여받았을 수도 있다는 생각은 저자에게는 발생하지 않은 것 같습니다. 많은 심리학자들과 작가들은 친절이나 의무감과 같은 우리 행동의 동기를 고려하지 않습니다. 그들의 의견으로는 일부 보기 흉한 이기적인 목표가 배경에 숨겨져 있어야 합니다.

이 교리의 인기에도 불구하고 좋은 행동의 기초에 반드시 나쁜 것이 있다는 확실한 증거가 아직 하나도 없다고 과장하지 않고 말할 수 있다고 생각합니다. 나는 진화 과정이 장점과 단점 모두의 출현을 똑같이 선호했다고 확신합니다. 따라서 매우 도덕적이고 친절하며 이웃을 도울 수 있는 사람의 수는 살인을 할 수 있는 사람의 수와 거의 같아야 합니다. 도둑질을 하거나 자기만을 위해 살아갑니다. 이 책의 두 번째 부분은 인간 본성의 이러한 이중성을 다루고 있습니다. 우리는 우리 자신의 긍정적인 자질을 발견하고, 이를 개발하고, 일과 사랑, 활동에 적극적으로 사용함으로써 진정한 행복을 찾습니다. 일상 생활.

긍정 심리학은 세 가지 기둥에 기초합니다. 첫 번째는 긍정적인 감정에 대한 연구이고, 두 번째는 긍정적인 성격 특성과 지능 및 신체 발달과 같은 유용한 특성을 식별하는 것이며, 세 번째는 사회의 긍정적 현상과 제도에 대한 연구입니다(예: 더 나은 인간 자질의 발전을 촉진하는 민주주의와 가족). 희망, 사랑, 신뢰는 어려운 시기에 특히 필요합니다. 그러한 순간에는 민주주의, 가족, 자유 언론 등 긍정적인 제도에 대한 지원이 매우 중요합니다. 시련의 순간에 사람은 용기, 자연의 완전성, 정의, 헌신 등 최고의 미덕을 보여줍니다.

2001년 9월 11일은 나에게 긍정 심리학의 중요성에 대해 특히 깊이 생각하게 해주었습니다. 사람들을 더 행복하게 만드는 것보다 어려운 시기에 고통을 완화하는 것이 정말 더 중요합니까? 제 생각에는 그 반대입니다. 가난하고 우울하거나 자살 위기에 처해 있는 사람은 여전히 ​​자신의 고통에서 벗어나는 것 이상의 것을 갈망합니다. 그러한 사람은 미덕, 성실 및 삶의 의미를 찾기 위해 종종 온 영혼을 다해 노력합니다. 반면, 긍정적인 감정을 불러일으키는 사건은 다른 수단보다 우리 삶에서 질병과 슬픔을 빠르게 몰아냅니다. 이 책의 페이지에서 볼 수 있듯이 그들은 우리와 우리의 역경 사이에서 완충 역할을 합니다. 그들은 우리에게 회복력을 주는 사람들입니다. 이것이 바로 모든 훌륭한 심리 치료사가 단순히 치료하는 것이 아니라 사람들이 스스로 특정 미덕을 식별하고 개발하도록 돕는 이유입니다.

따라서 긍정 심리학은 삶이 멈춘 것처럼 보이거나 절망적으로 보일 때에도 항상 탈출구가 있다고 믿습니다. 구원의 길은 기쁨의 계곡을 거쳐 미덕의 정점에 이릅니다.

1부. 긍정적인 감정

제1장 긍정적 인식과 긍정적 성격

1932년 세실리아 오페인(Cecilia O'Payne)은 밀워키에서 수도 서원을 했습니다. 그녀는 아이들을 가르치는 데 일생을 바치기로 결심했습니다. 수도 서원 전날, 성모 수녀회 학교의 다른 수련자들과 마찬가지로 세실리아도 글을 써 달라는 요청을 받았습니다. 짧은 자서전입니다. 다음은 짧은 발췌문입니다.

“인생의 문턱에서 하나님께서는 나에게 값진 은혜를 베풀어 주셨습니다. 성모학교에서의 마지막 공부는 나에게 특히나 행복했습니다. 그리고 이제 나는 수도복을 입고 신성한 사랑과 일치하여 살게 될 날을 기쁜 마음으로 조바심으로 고대하고 있습니다.”

마틴 셀리그먼(Martin Seligman)은 미국심리학자협회 회장이자 긍정심리학 과학 분야의 책임자입니다.

수년간의 연구를 바탕으로 Martin Seligman은 가장 오래되고 영원한 질문 중 하나인 "행복한 삶이란 무엇입니까?"에 대한 현대적이고 매우 실용적인 답을 제시합니다.

• 우리는 왜 긍정적인 감정을 경험하는가? 기분을 좋게 만드는 것 외에 그들의 역할은 무엇입니까?
• 즐거운 감정을 자주 그리고 "흥겹게" 즐기는 사람들은 누구이고, 그렇지 않은 사람들은 누구입니까? 무엇이 이러한 감정을 강화할 수 있고 무엇이 약화시킬 수 있습니까?
• 그러한 경험의 범위와 기간을 어떻게 확장할 수 있습니까?

이 질문에 대한 답은 모든 사람의 관심을 끌고 있으며 사람들이 심리학자를 찾는 것은 바로 그들입니다. 지금까지 심리학이 우리 삶의 즐거운 측면에 거의 관심을 기울이지 않았다고 말하면 놀랄 수도 있습니다. 우울증에 관한 기사 100개 중 행복에 관한 기사는 단 하나뿐입니다. 이것이 바로 제가 이러한 질문에 대해 과학적인 답변을 제공하는 것을 사명으로 삼은 이유입니다. 안타깝게도 우울증과 달리 행복해지는 방법에 대한 우리의 지식은 여전히 ​​단편적입니다. 나는 일부 측면에 대해 사실적인 정보를 가지고 있지만 때로는 최근 연구만을 참고하고 일반적인 조언만 제공할 수 있습니다. 어떤 식으로든 나는 내가 확실히 알고 있는 것과 내 추측과 성찰의 결과로 남아 있는 것이 무엇인지 독자들에게 알리려고 노력할 것입니다. 이 책의 주된 목적은 정신 및 정신 장애에 관한 방대한 지식과 긍정적인 감정, 삶을 긍정하는 인간 성격의 미덕에 관한 데이터의 균형을 맞춰 깨진 대칭성을 회복하는 것입니다.

그런데 왜 우리는 우리의 장점과 장점을 알아야 합니까? 강점? 긍정 심리학에 전념하는 책이 독자들에게 쾌락주의에 대해 가르치는 것이 더 낫지 않을까요? 쾌락주의자는 자신의 삶에서 행복한 순간은 최대한 많이, 불쾌한 순간은 최소화하기를 원합니다. 그는 간단한 공식을 사용하여 자신의 행복을 계산합니다. 즉, 긍정적인 순간의 수에서 부정적인 순간의 수를 뺀 것입니다. 그리고 이것은 단지 탑에 숨으려는 시도가 아닙니다. 상아: 의식적으로든 무의식적으로든 많은 사람들이 삶에 이런 식으로 접근합니다. 나는 그들이 여전히 착각하고 있다는 것을 두려워합니다. 영화관 여행, 휴가 또는 결혼 등 삶의 특정 부분을 경험 한 감각의 합으로 판단하는 것은 불가능합니다. 전체.

유명한 심리학자이자 프린스턴 대학교 교수이자 쾌락학 분야의 선도적인 전문가인 다니엘 카너먼(Daniel Kahneman)은 이 이론의 단점을 분명히 보여주었습니다. 특히 그는 대장내시경 검사에 대한 심리적 반응을 연구했습니다. 이 불쾌한 절차는 다음과 같습니다. 관찰 장치(대장경)를 직장에 삽입한 다음 장을 위아래로 움직입니다. 검사는 꽤 고통스럽고 몇 분밖에 걸리지 않지만 환자에게는 영원처럼 느껴집니다. 실험 중 하나에서 Kahneman은 일부 환자(총 682명 중)에게 정기적인 대장 내시경 검사를 할당하고 다른 환자에게는 1분을 더 추가했습니다. 하지만 이 시간 동안 대장 내시경은 움직이지 않았습니다. 움직이지 않으면 대장내시경이 통증이 훨씬 덜하지만, 일반 대장내시경에 비해 통증을 1분 정도 더 오래 참아야 합니다. 그러나 시술 시 통증이 점차 가라앉기 때문에 환자들의 전체적인 통증은 덜한 상태로 남아 있었고, 대장내시경을 반복하여 시행한 경우에도 첫 번째 환자에 비해 거부반응이 훨씬 적었습니다.

결론은 그 자체로 암시됩니다. 우리 삶의 이 에피소드 또는 저 에피소드의 마지막 부분은 특히 중요합니다. 왜냐하면 우리에게 일어난 일에 대한 기억을 결정하고 경험을 반복하려는 욕구 또는 거부를 유발하는 것이기 때문입니다. 아래에서는 쾌락주의 이론이 왜 잘못된지, 그리고 이로부터 어떤 결론이 나오는지 설명하려고 노력할 것입니다.

따라서 긍정 심리학은 우리 삶의 행복하고 불행한 순간, 그것이 형성하는 복잡한 패턴, 그리고 영향을 받는 사람에게 나타나 그의 운명을 결정하는 미덕을 연구합니다.

위대한 오스트리아 철학자 루트비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein)은 확실히 불행했습니다. 나는 그의 이미지를 수집하지만 지금까지 어떤 사진에서도 이 남자가 웃는 ​​모습(뒤센처럼 또는 다른 방식으로)을 본 적이 없습니다. 비트겐슈타인은 우울하고 짜증이 났으며 주변 사람들과 더욱이 자신을 끊임없이 비판했습니다. 춥고 가구가 거의 없는 케임브리지 아파트에서 세미나가 열리는 동안 철학자는 방 구석구석을 돌아다니며 때때로 혼자 중얼거렸습니다. "비트겐슈타인, 비트겐슈타인, 당신은 정말 형편없는 선생님이군요!" 그러나 철학자의 마지막 말은 쾌락주의 이론의 주요 결론을 반박했습니다. 뉴욕 이타카의 다락방에서 혼자 죽어가던 그는 마침내 아파트 주인에게 “내가 멋진 삶을 살았다고 모두에게 전해달라”고 말했다.

당신이 남은 생애 동안 즐거운 느낌을 줄 수 있는 어떤 종류의 장치에 연결될 수 있다고 상상해 보십시오. 내가 이것을 제안한 대부분의 사람들은 어떤 이유로 거절했습니다. 사실 우리는 긍정적인 감정을 경험하고 싶을 뿐만 아니라 그렇게 할 권리도 얻고 싶어합니다. 그럼에도 불구하고 인간은 마약, 초콜릿, 사랑 없는 섹스, 쇼핑, 자위, 텔레비전 등 인공적인 낙원을 창조하면서 수많은 속임수를 끊임없이 고안해 냅니다. (내가 이 모든 즐거움을 완전히 포기하라고 제안하고 있다고 생각하지 마십시오.)

그러한 속임수의 도움으로 불필요한 번거 로움없이 쉽고 간단하게 행복, 기쁨 및 위안을 찾을 수 있다는 믿음은 한 가지로 이어집니다. 상당한 부를 소유 한 수천 명의 사람들이 영적 굶주림을 충족시킬 수 없다는 것입니다. 과분한 과도한 즐거움은 내부 파괴, 자신의 본성에 대한 폭력, 우울증 및 (노년이 다가옴에 따라) 진실에 대한 우울한 인식으로 가득 차 있습니다. 우리는 가장 중요한 것을 경험하지 못한 채 죽습니다.

진정한 행복은 인위적인 속임수가 아닌 캐릭터의 가장 좋은 특성을 표현하는 긍정적인 감정에서 비롯됩니다. 나는 3년 전 펜실베니아 대학교에서 긍정 심리학 강좌를 가르치기 시작하면서 이 사실을 스스로 깨달았습니다. 지난 20년 동안).

나는 한때 학생들에게 버지니아 대학교의 젊고 재능 있는 교사 존 하이트(John Haidt)의 이야기를 들려주고 있었습니다. 그는 혐오감에 대한 순전히 생리학적 반응을 연구하여 과학 연구를 시작했으며, 피험자들에게 메뚜기 튀김 등을 맛볼 수 있는 기회를 제공했습니다. 그런 다음 하이트는 히틀러 티셔츠를 입도록 요청받은 사람들을 관찰함으로써 도덕적 혐오감을 연구하기 시작했습니다. 마지막으로 부정적인 연구에 지친 과학자는 정반대, 즉 숭고한 감정으로 전환하기로 결정했습니다. 이제 Haidt는 사람들이 인간 본성의 최고의 특성을 어떻게 인식하는지, 즉 누군가가 자신 앞에서 선한 일을 할 때 어떻게 일어나는지에 대한 정보를 수집하고 있습니다. 예를 들어, 나는 버지니아 대학의 18세 신입생의 이야기를 인용했습니다. “어느 눈 내리는 겨울 밤, 우리는 구세군 보호소에서 자선 활동을 하고 집으로 운전하고 있었습니다. 길을 운전하면서 우리는 어떻게 되는지 보았습니다. 노인 여성삽으로 집으로 가는 길을 청소합니다. 우리 회사의 한 청년은 운전자에게 멈춰달라고 부탁하고 내렸다. 모두가 그가 단지 지름길을 택하고 싶다고 결정했습니다. 그리고 그 남자는 갑자기 할머니에게서 삽을 가져와 눈 치우기를 돕기 시작했습니다! 목에 멍울이 차오르고 눈에는 눈물이 흘렀습니다. 나는 이 사건을 모두에게 알리고 싶었다. 그때 나는 이 남자와 사랑에 빠질 뻔했어요.”

제 학생들은 진지하게 관심을 보였습니다. 사람을 즐거움이 아닌 행복하게 만드는 것은 정말 선행일까요? 시끄러운 논쟁 끝에 모두가 과제를 받았습니다.

다음 세미나: 자신의 즐거움을 위해 뭔가를 하고 다른 사람에게 유용한 것을 한 다음, 자신의 인상을 설명하십시오.

결과는 놀라웠습니다. 삶의 평범한 즐거움(친구들과 어울리기, ​​영화관에 가기, 아이스크림 가게에 가기)은 남자들이 선한 일을 한 후 경험한 감정의 배경에 비해 희미해졌습니다. 더욱이 후자가 자발적으로 수행되면 학생들은 특별한 기분을 느꼈습니다. 한 소녀는 어린 조카가 자신에게 전화를 걸어 산수 과제에 도움을 요청했다고 말했습니다. 그와 한 시간 동안 일한 후, 그녀에 따르면 그 소녀는 하루 종일 더 반응이 좋았고 사람들은 그녀를 더 잘 대했습니다. 그녀의 또 다른 반 친구는 그가 돈을 벌고 더 행복해지는 방법을 배우기 위해 펜실베니아 대학교에 입학했다고 인정했지만, 이제 놀랍게도 그는 상점에서 새로운 물건을 사는 것보다 사람들을 돕는 것을 훨씬 더 좋아한다는 것을 깨달았습니다.

선행에는 만족이 따르는데, 즐거움만을 위해서라면 그런 일은 일어나지 않습니다. 어려움을 극복함으로써 우리는 최고의 성품을 보여줍니다. 우리가 가장 가치 있는 자질을 보여주고 행복하다고 느낄 때 삶은 진정한 의미를 갖게 됩니다.

진정한 친절의 행동에는 기쁨과 같은 어떠한 명백한 감정도 동반되지 않습니다. 오히려 그러한 순간에는 완전한 헌신과 자기망각이 있습니다. 시간이 멈춰요."

“행복감이 어떻게 생기는지 이해하려면 인간 본성의 특성을 이해하는 것이 필요합니다. 이 책의 두 번째 부분은 이것에 전념합니다. 감정 자체는 개인의 특성을 반영하지 않고 우리 상태를 증언할 뿐입니다. 감정과 달리 성격 특성은 긍정적이거나 부정적인 특성, 다양한 상황에서 끊임없이 등장합니다. 캐릭터 특성은 해당 감정이나 상태를 일시적으로 깨울 수 있습니다. 예를 들어, 편집증적인 경향은 질투와 부러움을 불러일으키는 반면, 유머 감각은 진심으로 웃을 수 있는 기회를 제공합니다. 미덕과 미덕은 순전히 긍정적이므로 만족을 유발하고 전반적인 분위기를 향상시킵니다. 과학자들에 따르면, 위에서 언급한 수녀들의 자서전에 포착된 낙천주의와 같은 성격 특성이 그들의 장수를 미리 결정했다고 합니다. 낙관론자들은 문제를 일시적인 현상, 수정 가능하고 특정 상황에서만 특징적인 것으로 간주합니다. 비관론자들은 문제가 끝이 없을 것이며 결과적으로 결코 성공하지 못할 것이며 이를 바로잡을 방법이 없다고 확신합니다.

낙천주의가 장수와 어떻게 연관되어 있는지 알아보기 위해 미네소타 주 로체스터에 있는 메이요 클리닉의 과학자들은 40년 전에 치료받은 839명의 환자에 대한 데이터를 사용하여 실험을 수행했습니다. 사실 이 진료소에 입원하면 환자는 낙관성 테스트를 포함한 심리 테스트를 받아야 합니다. 전체 환자 중 200명이 2000년까지 살지 못한 반면, 낙관주의자의 수명은 비관주의자보다 19% 길어 수녀의 경우와 비슷한 결과를 보였다.

그러나 낙관주의는 사람들이 행복하게 사는 데 도움이 되는 많은 성격 특성 중 하나일 뿐입니다. 하버드 대학교의 조지 와이언(George Wayan) 교수는 그러한 성격 특성을 연구하는 데 평생을 바쳤습니다. 그는 이를 성숙한 방어 방법이라고 부릅니다. 이러한 특성에는 이타주의, 선행에 대한 즉각적인 보상을 요구하지 않는 능력, 미래에 대한 관심, 유머가 포함됩니다. 어떤 사람들은 이러한 자질을 가지고 있지 않습니다. 과학자에 따르면 그들은 단순히 성인이되지 않지만 다른 사람들에게는 나이가 들수록 성숙한 방어 방법이 풍부하게 나타납니다. 베일런트의 병동에는 1939년부터 1943년까지 하버드에서 공부한 거의 모든 사람과 보스턴(주로 시내) 거주자 456명이 포함되어 있습니다. 과학자는 이 사람들이 모두 10대였던 지난 세기 30년대 후반에 관찰을 시작했고, 오늘날까지 80세 노인들을 대상으로 관찰을 계속하고 있습니다. Vaian에 따르면 장수의 열쇠는 다음과 같습니다. 안정적인 수입, 신체 건강 및 삶을 즐기는 능력. 소위 "성숙한 방어 방법"은 첫 번째 주제 그룹 (주로 백인 개신교)과 두 번째 혼합 주제 모두에서 장수의 지표가되었습니다. 젊었을 때 이러한 방법을 자주 사용했던 두 번째 그룹(보스토니아인)의 76명 중 95%는 노년에도 무거운 가구를 옮기고, 나무를 자르고, 최소 2마일을 걷고, 세 번째 계단까지 올라갈 수 있습니다. 별로 노력하지 않고도 바닥. 그리고 그러한 자질을 전혀 보여주지 않은 두 번째 그룹의 68명 중 53%만이 이러한 작업에 대처할 수 있었습니다.

한 사람에게서 얼마나 많은 긍정적인 특성을 식별할 수 있습니까? 긍정심리학이 선정한 스물넷. 그런데 왜? 1936년에 실시된 연구에 따르면 영어에서 18,000개 이상의 단어가 성격 특성을 설명하는 데 사용됩니다. 어느 것을 선택해야 합니까? 현대 심리학자그리고 정신과 의사들이 일반적으로 받아 들여지는 정신 장애 분류와 유사한 긍정 심리학에서 자리를 잡을 새로운 시스템을 개발하기 위해?

인간 성격의 긍정적인 특성을 선택하는 세 가지 주요 기준은 다음과 같습니다.

• 세계 모든 민족이 이를 인정해야 합니다.
• 일부 목표를 달성하기 위한 수단이 아니라 그 자체로 가치가 있습니다.
• 그것들은 발달 가능해야 하며 순전히 타고난 것이 아니어야 합니다.

따라서 뛰어난 마음과 음악에 대한 절대적인 귀는 본질적으로 사람에게 주어지기 때문에 제외됩니다. 시간 엄수는 학습될 수 있지만 음악을 듣는 것과 마찬가지로 일부 목표(예: 작업 효율성 향상)를 달성하기 위한 수단일 뿐이며 모든 문화에서 가치 있게 여겨지는 것은 아닙니다.

전통적인 심리학은 미덕을 고집스럽게 무시하지만, 종교와 철학은 미덕을 부여합니다. 큰 중요성. 다양한 시대와 민족의 가르침에서 인간의 미덕에 대한 생각이 서로 놀랍도록 유사하다는 것은 놀랍습니다. 공자, 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스, 사무라이 명예 규약, 바가바드 기타 및 기타 출처는 세부 사항은 다르지만 만장일치로 여섯 가지 기본 미덕을 언급합니다.

• 지혜와 지식
• 용기
• 사랑과 인류
• 정당성
• 절도
• 영성

물론 이러한 각 기본 미덕은 전체 집합과 연관되어 있습니다. 긍정적인 특성. 예를 들어, 지혜에는 무엇보다도 호기심, 배우려는 욕구, 사고의 독창성, 미래를 내다보는 능력, 즉 소위 관점이 포함됩니다. 사랑은 친절, 관대함, 부드러움, 동정심 등을 의미합니다.

국민들이 보여준 만장일치 다른 문화그리고 시대는 분명히 우연이 아니며 우리 연구에 대한 지원 역할을 합니다.

생리학에서는 근육이 쉬고 있을 때의 강장성 활동과 에너지의 폭발로 인해 근육이 긴장되고 작동하는 위상성 활동을 구별하는 것이 관례입니다. 대부분의 심리학 연구는 인간 정신의 강장제 활동에 대한 연구를 기반으로 합니다. 내향성, IQ, 우울증 또는 분노의 정도는 생활 테스트와 별도로 평가되며, 심리 측정사는 피험자가 극단적인 상황에서 어떻게 행동할지 예측하려고 합니다. 하지만 이 접근 방식은 얼마나 효과적일까요? 직원의 높은 IQ로 인해 그가 고객의 거절에 기발하게 대응할 수 있을 것이라고 결론을 내릴 수 있습니까? 강장제의 특성으로 해고된 후의 기분을 판단하는 것이 가능합니까? 일반적인 결론은 강장제 지표에 완전히 의존할 수 없다는 것입니다.

심리학자는 많은 것을 예측할 수 있지만 IQ가 높은 사람이 실패자로 판명되는 경우가 많고 IQ가 낮은 사람이 어떤 문제에도 잘 대처하는 경우가 많습니다. 그리고 이러한 모든 잘못된 예측은 강장제 상태가 위상 행동의 선구자라고도 할 수 없기 때문에 발생합니다. 나는 이것을 심리적 예측의 부정확성을 해리 트루먼 효과라고 부릅니다. 후자는 오랫동안 그림자 속에 숨어 있었지만 루즈 벨트가 사망 한 후 놀랍게도 그는 미국 역사상 가장 뛰어난 대통령 중 한 명으로 어지러운 경력을 쌓았습니다.

상황을 활용하는 능력은 인간의 성공을 크게 결정하는 요소입니다. 생존을 위한 투쟁에서 이 재산을 소유한 사람들은 그것을 자손에게 물려주었습니다. 강장제 특성(우울증에 대한 민감성, 수면 시간 및 허리 크기)은 트루먼 효과 생성에 기여한다는 점을 제외하면 이 경우 특별한 역할을 하지 않습니다. 의심할 여지 없이 우리 각자는 조상으로부터 물려받은 능력을 가지고 있는데, 상황이 이를 강제할 때까지 우리는 알지도 못합니다. 친절, 호기심, 헌신 및 영성은 강장제 특성입니다. 사람은 하루에 수백 번 이러한 특성을 보여줄 수 있습니다. 글쎄, 인내, 정의 및 용기는 위상 특성입니다. 테러리스트에 의해 비행기가 납치되는 상황을 제외하고는 일상생활에서 용기를 보여주는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 단 하나의 상황만으로도 사람이 얼마나 용감한지 이해하기에 충분합니다. 우리가 제2차 세계 대전 세대에 대해 그토록 존경심을 가지고 이야기하는 이유는 무엇입니까? 이 사람들은 우리와 같지 않았기 때문에 전혀 그렇지 않았습니다. 단지 어려운 시련을 겪으면서 그동안 감춰져 있던 덕목을 발견하게 된 것뿐이다.

자신의 성격을 분석하면 일부 특성은 귀하에게 크게 내재되어 있고 다른 특성은 매우 작은 특성이 있음을 이해하게 될 것입니다. 나는 첫 번째를 개인의 미덕이라고 부릅니다. 나는 그것을 사소한 성격 특성이나 당신에게 특이한 것과 구별하는 방법을 가르쳐 줄 것입니다. 나는 사람이 자신의 약점을 고치려고 많은 노력을 쏟을 필요가 없다고 생각합니다. 제 생각에는 성공과 만족은 우리가 개인의 특징적인 강점을 개발할 때 찾아옵니다. 이를 식별하는 방법은 책의 두 번째 부분에 설명되어 있습니다.

세 번째 부분에서는 중요한 철학적 질문인 행복한 삶이란 무엇인가에 대해 논의할 것입니다. 내 생각에는 행복해지는 것은 아주 간단하다. 샴페인을 마시고 포르쉐를 타면 즐거운 삶이지만 꼭 행복한 삶만은 아닙니다. 자신의 장점을 깨닫고 이것으로부터 진정한 만족을 얻는 사람은 직업, 가족, 창의력 등 바쁜 일에 관계없이 행복하게 산다.

개인의 미덕을 사용함으로써 우리에게 가져다주는 느낌은 진정한 행복입니다. 분명히, “좋은 삶”은 우리의 미덕의 실현을 요구하지만, 이 모든 것 뒤에는 훨씬 더 크고 더 중요한 것이 있습니다. “좋은”(또는 가치 있는) 삶이 “즐거운” 삶보다 우월하듯, 의미 있는 삶이 가치 있는 삶보다 우월합니다.

긍정심리학은 목적을 찾고 행복할 뿐만 아니라 의미 있게 살아가는 데 어떻게 도움이 됩니까? 아마도 나는 여기서 의미 있는 삶에 대한 이론을 완전히 개괄적으로 설명할 준비가 되어 있지 않을 수도 있지만, 가장 중요한 것은 자신의 존재보다 더 높은 것에 초점을 맞추는 것이라고만 말씀드리겠습니다. 그러면 우리가 자신을 일부라고 생각하는 전체의 크기에 따라 우리의 삶은 가장 높은 의미를 갖습니다. 오늘날 우리 중 많은 사람들이 삶의 목적과 의미를 찾기 위해 뉴에이지 철학과 종교에 눈을 돌리고 있습니다. 그들은 기적, 즉 신의 개입을 바라고 있습니다. 아아, 제 생각에는 이것은 해소되지 않은 갈증과 현대 심리학이 병리 치료에 너무 많은 관심을 기울이고 있다는 사실을 나타냅니다.

계속 진행하기 전에 작지만 매우 유용한 테스트를 제공하겠습니다. Michael W. Fordyce가 개발했으며 이미 수만 명의 동시대 사람들이 테스트했습니다. 이 책 외에도 그는 www.authentichappiness.org에서 찾을 수 있습니다. 웹사이트에서 설문조사를 완료하면 동일한 연령, 성별, 교육 수준의 다른 응답자와 결과를 비교할 수 있습니다. 자신을 다른 사람과 비교할 때 잊지 마세요. 행복을 찾는 것은 경쟁이 아니며, 당신의 임무는 자신의 기준을 더 높이는 것입니다.

오늘 나는 뉴욕 북부 시골집에 있는 실험실 책상에서 일하고 있으며, 학습된 무기력이 정신 장애에 미치는 영향에 대해 더 이상 궁금해할 필요가 없습니다. 나에게 첫 번째 보조금을 제공한 작업과 지난 30년 동안의 다른 모든 작업은 정신 장애 치료라는 일반적인 방향에 맞춰 수행되었습니다. 몇 년 후, 쥐와 개를 대상으로 한 실험에서 연구자들은 인간의 우울증 연구로 옮겨갔습니다. 10년 후, 학생들의 우울증도 그들을 괴롭히지 않게 되었습니다. 사실 미국 정신의학회 진단 및 통계 핸드북 제3판에서는 우울증을 정신 장애로 정의했습니다. 환자가 9가지 위험한 증상 중 5가지 이상을 나타내는 경우에만 의사는 그 사람이 그 사람임을 인식합니다. 우울증을 앓고 있습니다. 따라서 수업에 참석하는 학생들은 아픈 것으로 간주되지 않으며 더 이상 자금 지원 연구 자료로 적합하지 않습니다. 점점 더 많은 학술 심리학자들이 공식적으로 아픈 것으로 인정된 사람들과만 협력하라는 새로운 법을 준수함에 따라 학술 심리학은 무너지고 심각한 질병의 전문가인 정신과 의사의 순종적인 도구가 되었습니다. 신랄하고 언변이 날카로운 정신과 의사인 토마스 샤쉬(Thomas Shasch)는 이 문제에 대해 이렇게 말했습니다. “심리학은 강탈이며 소위 정신의학이라고 불리는 것의 창백한 복사본입니다.”

그건 그렇고, 환자들은 정신 의학의 새로운 발전으로 인해 큰 혜택을 받았습니다. 1945년에는 정신질환에 대한 치료법이 전혀 없었습니다. 그들은 뭔가를 시도했지만 별로 성공하지 못했습니다. 어린 시절에 가해진 정신적 외상에 대한 연구는 정신 분열증에 대처하는 데 도움이되지 않았으며 (영화 "David and Lisa"에서 볼 수 있듯이) 뇌의 전두엽을 부분적으로 제거해도 우울증에서 벗어날 수 없었습니다 (포르투갈 정신과 의사 Antonio Moniz는 1949년 보너스로 이 발견으로 노벨상을 받았습니다. 50년이 지난 지금, 의사들은 약물 치료와 정신 요법의 도움을 받아 적어도 14가지 정신 장애를 치료하는 데 상당한 진전을 이루고 있습니다. 제 생각에는 그 중 두 가지, 즉 소위 공황 증후군과 피와 부상에 대한 두려움이 완전히 치료될 수 있습니다. (1994년에 나의 책 <당신이 바꿀 수 있는 것과 당신이 할 수 없는 것>이 출간되었는데, 이 책에서는 그 성과를 자세히 설명하고 있습니다. 현대 치료법.) 오늘날 우리는 우울증, 정신분열증, 알코올 중독과 같은 질병의 존재와 심각도를 정확하게 진단하고 환자의 생애 전반에 걸쳐 질병의 발달을 추적할 수 있습니다. 실험을 통해 무작위 요인을 제거할 수 있었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 특정 약물과 심리치료 기술이 질병의 진행 과정에 어떤 긍정적인 영향을 미치는지 판단할 수 있다는 것입니다. 이 모든 것은 NIMH가 자금을 지원한 연구 결과이며, 총 약 100억 달러를 투자했습니다.

나에게도 이 세월은 낭비되지 않았다. 정신 장애를 연구하는 동안 저는 동물과 사람의 학습된 무력감 현상을 연구하기 위해 30년 동안 지속적으로 보조금을 받았습니다. 점차적으로, 동료들과 나는 후천적 무력감이 조울증으로 인한 합병증이 아닌 일종의 단극성 우울증이라는 결론에 도달했습니다. 증상, 원인 및 치료 방법은 여기에서 매우 유사합니다. 우울증을 앓고 있는 사람과 문제를 해결할 수 없는 사람(학습된 무기력의 전형적인 경우)은 똑같이 수동적으로 행동하고, 공부가 더 나 빠지고, 불안과 우울증을 경험합니다. 학습된 무력감과 우울증은 뇌에 있는 동일한 화학 물질의 결핍과 관련이 있으며, 인간의 단극성 우울증을 "완화"하는 데 도움이 되는 약물은 동물의 학습된 무력감을 완화시킵니다.

나는 항상 화학적 결핍을 보충하는 데 과도한 강조가 있다는 것을 깊이 느꼈습니다. 심리치료사로서 저는 약물의 도움으로 정신 질환을 성공적으로 치료하는 방법에 대해 잘 알고 있지만 약 없이도 상태가 상당히 호전된 환자도 알고 있습니다. 환자가 자신의 힘을 믿기 시작할 때 신체에 긍정적인 변화가 일어납니다. 따라서 강간에서 살아남은 환자는 우울증에서 벗어나 과거는 여전히 바꿀 수 없지만 미래는 자신의 손에 달려 있음을 깨닫습니다. 또 다른 환자는 자신이 가장 똑똑한 회계사가 아님에도 불구하고 고객이 그의 노고와 세심한 배려에 대해 여전히 감사하고 있다는 사실을 갑자기 깨달았습니다. 또 다른 환자는 자신의 삶을 새롭게 바라보면서 그것이 계속되는 불행의 연속이라고 생각하지 않습니다. 이 모든 것이 심리 치료 세션에서 개발된 인간 본성의 특정 속성이 일종의 보호, 즉 많은 장애의 증상을 완화하는 완충제가 된다는 결론에 이르게 하며, 그 이름은 보험 회사 양식에 그 이름을 성실하게 기록합니다. 그러나 환자의 긍정적인 성격 특성을 강조하는 치료 방법은 아직은 적합하지 않습니다. 일반적인 계획, 모든 정신 장애는 일반적으로 뇌의 하나 또는 다른 화학 성분의 결핍을 보충하는 특정 약물로 치료되기 때문입니다.

오늘, 학습된 무력감에 대한 10년간의 경험의 결과가 나에게 새로운 시각으로 다가왔습니다. 밝혀진 바와 같이, 모든 쥐와 개가 충격의 불가피한 영향에 직면하여 무력감을 느끼는 것은 아니며, 해결 불가능한 문제에 직면했을 때 모든 사람이 포기하는 것은 아닙니다. 적어도 3명 중 1명은 무슨 일이 있어도 포기하지 않습니다. 하지만 8명 중 1명은 실험이 시작되기도 전에 완전한 무력감을 드러낸다. 처음에는 이 패턴을 무시하려고 열심히 노력했지만, 10년 동안 관찰한 후에는 심각하게 받아들이지 않을 수 없습니다. 어떤 사람은 성격을 드러내며 무기력하게 몸부림치는 반면, 어떤 사람은 어려움의 조짐을 처음 접했을 때 의지가 부족해지는 이유는 무엇입니까?”

"진화와 긍정적인 감정

전통 심리학의 관점에서 볼 때, 모든 긍정적인 감각은 우리를 어떤 사람이나 사물에 끌어당기는 반면, 부정적인 감각은 우리를 거부합니다. 쿠키를 굽는 기분 좋은 냄새가 우리를 오븐으로 끌고 가고, 하수 악취를 느끼면 우리는 보도 반대편으로 달려갑니다. 그러나 아메바와 벌레 역시 본능에 이끌려 특별한 감정을 느끼지 못한 채 무언가에 끌리고 피한다. 진화의 어느 시점에서 더 복잡한 유기체는 감정을 인식하는 능력을 획득했습니다. 하지만 무엇을 위해?

부정적인 감정과 긍정적인 감정을 비교하는 것은 이 어려운 질문에 답하는 데 도움이 될 것입니다. 부정적인 반응(두려움, 슬픔, 분노)은 외부 위협에 대한 신체의 첫 번째 방어선에 속합니다. 두려움은 위험의 신호이고, 슬픔은 상실의 예고이며, 분노는 다른 사람들의 행동 방식에 대한 극도의 불만입니다. 진화론적 관점에서 볼 때 위험, 상실, “잘못된” 행동은 종의 생존을 위협합니다.

더욱이 외부 위협 자체는 승리와 패배의 게임입니다. 누군가 우위를 점하면 상대는 필연적으로 실패합니다. 이는 테니스와 매우 유사합니다. 플레이어 중 한 명이 포인트를 얻으면 다른 플레이어는 포인트를 잃습니다. 두 아이가 초콜릿 바를 공유할 때도 똑같은 일이 일어납니다. 그러한 게임에서는 항상 부정적인 감정이 우세하며 결과가 중요할수록 열정은 더욱 강해집니다. 최대 빛나는 예그러한 게임은 생존을 위한 진화적 투쟁이다. 그녀는 항상 부정적인 감정과 극단적인 표현을 동반합니다. 자연선택은 그들을 한계까지 밀어붙인다. 그 덕분에 유난히 부정적인 감정이 강한 우리 조상들은 누구보다 잘 싸우고 더 빨리 도망쳤다. 그들은 유전자와 함께 이러한 특성을 후손에게 물려주었습니다.

모든 감정에는 감정, 감각, 사고, 행동이라는 네 가지 구성 요소가 있습니다. 모든 부정적인 감정의 감정적 요소는 혐오감, 두려움, 증오 등 반감에 기초합니다. 소리, 광경, 냄새처럼 이러한 감정도 우리의 의식을 강력하게 침범하여 다른 모든 것을 압도합니다. 그들은 우리에게 승리와 패배를 경고하며 다가오는 전투를 위해 모든 병력을 동원합니다. 그들은 주의를 날카롭게 하고 집중시켜 좁은 초점을 만듭니다. 그렇기 때문에 우리는 상대의 헤어스타일이 아닌 무기에 세심한 주의를 기울이는 것입니다. 결과는 빠르고 결단력 있는 조치입니다.

이 모든 것(아마도 감각 부분을 제외하고)은 너무나 명백해서 다윈 시대 이후로 진화론적 해석의 공리가 되어 오랫동안 가장자리에 틀어 박혀 있었습니다. 부정적인 감정. 그러나 이상하게도 사람에게서 긍정적인 감정이 어떻게 생겨나고 발전했는지 알아내는 것이 결코 불가능했습니다.

과학자들은 현상과 부수현상을 구별합니다. 자동차에서 액셀을 밟으면 연쇄적으로 속도가 빨라지는 현상이 발생한다. 이 경우 부수 현상은 속도계 판독 값입니다. 이는 단순히 현재 상황을 반영하여 속도가 증가했음을 나타냅니다. B. F. 스키너(B. F. Skinner)와 같은 행동과학자들은 감정이 단지 부수현상, 즉 우리 행동의 카푸치노 꼭대기에 솟아오르는 거품일 뿐이라는 것을 증명하기 위해 50년을 바쳤습니다. 당신이 곰에게서 도망치고 있다면, 당신을 몰아가는 것은 두려움이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 이 과학자들에 따르면, 두려움은 비행의 결과입니다. 엔진이 아닌 속도계 역할을 합니다.

나는 한동안 행동 연구실에서 일했지만 그런 견해를 공유한 적이 없습니다. 학습된 무기력에 대한 연구를 통해 나는 행동주의자들이 크게 착각하고 있다는 사실을 확신하게 되었습니다. 동물과 인간 모두 사건 사이의 복잡한 연관성을 인식하고(예: “내가 하는 일은 쓸모가 없다”) 이를 바탕으로 미래를 예측할 수 있습니다(“어제 아무 것도 하지 못했으니 앞으로도 할 수 없을 것이다”). 오늘은 뭐라도 다시 해라.” “). 현재 상황을 평가하는 것은 사고 과정이며, 이러한 상황을 미래로 전환하는 능력은 합리적 기대의 과정을 의미합니다. 획득된 무력감은 사람이 적극적인 행동을 중단하도록 강요하기 때문에, 즉 행동 패턴을 크게 변화시키기 때문에 어떤 식으로든 부수 현상으로 간주될 수 없습니다. 학습된 무기력에 대한 연구는 행동주의의 집을 무너뜨리는 데 도움이 되었고, 1970년대에는 인지 심리학이 학술 과학을 차지했습니다.

나는 부정적인 상태(소위 불쾌감)가 결코 부수현상이 아니라고 확신합니다. 진화론의 주장은 부인할 수 없습니다. 슬픔과 우울증은 상실을 나타낼 뿐만 아니라 싸움을 멈추고 팔짱을 끼고 어떤 경우에는 자살까지 하게 만듭니다. 불안과 두려움은 위험을 나타내며 우리가 도망가고, 방어하고, 숨도록 유도합니다. 분노는 모욕에 대한 반응일 뿐만 아니라 정의를 회복하기 위해 범죄자를 처벌할 것을 요구합니다.

이상하게도 이론과 내 삶 모두에서 긍정적인 감정을 적용하기 위해 동일한 논리를 사용하는 일은 결코 일어나지 않았습니다. 행복감, 좋은 기분, 폭발적인 열정, 자존감, 기쁨은 나에게 단지 "카푸치노 표면의 거품"으로 남았습니다. 나는 이러한 감정이 행동 패턴을 바꿀 수 있거나, 태어날 때부터 그러한 은혜를 이미 부여받지 않은 이상 발전할 수 있다고 믿지 않았습니다. The Optimistic Child에서 나는 자존감과 행복은 주변 세상과 좋은 관계를 맺는 데 따른 부작용일 뿐이라고 썼습니다. 자존감을 갖는 것은 좋은 일이지만, 주변 사람들과 연결되기 전에 그것을 발전시키려고 하는 것은 목적과 수단을 혼동하는 것입니다. 그래서 적어도 나는 생각했다.

나는 훌륭하고 숭고한 감정이 나에게 아주 드물고 짧은 시간 동안만 찾아온다는 사실에 항상 낙담해 왔습니다. 나는 이러한 관찰을 누구와도 공유하지 않았으며 긍정적인 영향과 부정적인 영향에 대한 연구를 읽기 전까지는 마치 흑양처럼 느껴졌습니다. 미네소타 대학의 과학자들이 수행한 연구는 명랑함(긍정적인 감정)과 같은 성격 특성이 실제로 유전된다는 것을 증명했습니다. 쌍둥이 소녀 중 한 명이 쾌활한 성격(또는 반대로 우울한 성격)을 가지고 있다면 그녀의 여동생도 그런 성격을 갖고 있는 것이 거의 확실합니다. 그러나 쌍둥이가 유전자의 절반만 공유한다면 기질(효율성)이 일치할 가능성은 매우 낮습니다.

당신의 긍정적이고 부정적인 효과는 무엇입니까? David Watson, Lee Anna Clarke 및 Ok Telegen이 개발한 PANAS 테스트를 사용하여 이를 확립해 보십시오. 과학적인 이름에 놀라지 마세요! 실제로 간단하고 신뢰할 수 있습니다. 책에 있는 질문으로 자신을 테스트하거나 www.authentichappiness.org를 방문하세요.

긍정적이고 부정적인 감정에 대한 즉각적인 테스트

이 테스트는 다양한 상태와 감정의 척도입니다. 다음 각 정의를 읽고 귀하의 현재 상태가 5점 척도(1 - 약간 또는 전혀, 2 - 약간, 3 - 보통, 4 - 매우, 5 - 매우 강함)로 일치하는 정도를 평가하십시오. 각 부동산 옆에 평가를 남겨주세요.

이자(PA)	자극(NA)
샤그린(NA)	비바시티(PA)
열정(PA)	수치심 (HA)
알람(해당 없음)	영감(PA)
평정(PA)	불안(NA)
죄책감(HA)	결정(PA)
공포(NA)	주의(PA)
적대감(HA)	신경질(NA)
열정(PA)	활동(PA)
프라이드(PA)	공포(NA)

테스트 결과를 확인하려면 긍정적인 영향(PA) 10점과 부정적인 영향(NA) 10점을 별도로 합산하세요. 총 2개의 숫자를 받게 되며 각 숫자는 최소 10점, 최대 50점입니다.

어떤 사람들에게는 긍정적인 효율성이 많이 부여되어 평생 동안 그것을 잃지 않습니다. 그들은 거의 항상 기분이 좋으며 삶은 그들에게 즐거움과 기쁨을 줍니다. 다른 사람들에게는 이 모든 것이 접근하기 어렵기 때문에 날마다 낙담하며 지나갑니다. 그리고 성공하더라도 이 사람들은 행복하지 않습니다.

우리 대부분은 두 극단의 중간에 있습니다. 체질이 다른 사람들의 분노와 우울증 발현의 차이는 오랫동안 확립되었지만 어떤 이유로 긍정적 인 감정에 대해 유사한 분류를 수행한 사람은 아직 없습니다.

나는 우리의 정서적 삶의 과정이 유전적 조타수에 의해 결정된다고 믿게 되었습니다. 우리의 길이 맑은 바다를 가로지르지 않는다면 우리가 더 행복해지기 위해 아무것도 바꿀 수 없을 것입니다. 우리가 할 수 있는 일은 – 이것이 바로 제가 하는 일입니다 – 추운 기후를 포용하고 긍정적인 효과에 확고히 전념하는 것입니다. 왜냐하면 그것이 우리에게 많은 멋진 경험을 줄 수 있기 때문입니다.

나에게는 나보다 훨씬 덜 쾌활한 친구 Len이 있습니다. 그러나 그는 성공했습니다. 증권 거래 회사의 최고 관리자로서 렌은 백만 달러의 재산을 얻었고 더욱 놀랍게도 미국 브리지 챔피언이 되었는데, 당시 그는 아직 서른도 되지 않았습니다! 잘생긴 남자, 밝은 성격, 부러워하는 신랑인 렌은 개인적인 삶에서 연이어 실패를 겪었습니다. 내가 말했듯이 그는 내성적인 사람이고 긍정적인 감정이 거의 없는 사람이다. 나는 Len이 주요 브리지 토너먼트에서 우승하는 것을 보았습니다. 그는 약간 미소를 지으며 위층으로 달려가 축구 경기를 혼자 보았습니다. 동시에 Len은 전혀 무감각한 이기주의자가 아닙니다. 그는 놀랍게도 다른 사람들의 감정과 요청에 민감하고 항상 반응합니다. 모든 사람이 자신이 "좋다"고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 그는 감정에 너무 많이 굴복하지 않습니다.

렌이 구애한 여자들은 그것을 좋아하지 않았습니다. 그에게서는 따뜻함이 나오지 않았습니다! 쾌활함도 없고, 거의 웃지도 않습니다. “너한테 뭔가 문제가 있어, 렌.” 여자들은 계속 반복했다. 그러한 비난에 민감한 그는 뉴욕에서 정신분석학자와 5년 동안 공부했습니다. “너한테 뭔가 문제가 있어, 렌.” 정신 분석가는 여성들에게 반향을 일으키며 어떤 어린 시절의 트라우마가 환자의 긍정적인 감정을 억누르고 있는지 알아내기 위해 최선을 다했습니다. 그러나 정신분석은 도움이 되지 않았습니다. 렌은 트라우마가 없었습니다.

실제로 모든 것이 괜찮았습니다. 단순히 그의 체질 덕분에 렌은 긍정적인 감정이 감소된 사람들의 그룹에 속합니다. 그리고 그와 같은 사람이 꽤 많이 있기 때문에 자연 선택감정의 부재는 과잉보다 덜 유용합니다. 어떤 경우에는 렌의 평온함이 그에게 상당한 이점을 안겨주었습니다. 브리지 챔피언십에서 우승하거나 증권을 성공적으로 거래하려면 흔치 않은 평정심을 가져야 합니다. 그러나 현대 미국 여성들은 활기 넘치는 삶의 기쁨을 좋아합니다. 10년 전, 렌은 나에게 무엇을 해야할지 조언을 구하러 왔고, 나는 거친 재미와 기타 외부 감정 표현에 대한 수요가 아직 너무 높지 않은 유럽으로 이주하는 것이 합리적이라고 말했습니다. 이제 렌은 행복하게 결혼했습니다. 교훈은 분명합니다. 사람은 그다지 감정적이지 않더라도 행복할 수 있습니다.

지능의 발달

나도 Lena처럼 긍정적인 감정을 거의 경험하지 못했다는 사실에 놀랐다. 그날 Nikki와 내가 정원에서 잡초를 뽑고 있을 때 나는 그들의 역할에 대한 내 생각이 잘못되었다고 이미 추측했지만 미시간 대학교의 교사인 Barbara Fredrickson은 모든 것을 정확하게 공식화하고 다음을 증명했습니다. 감정은 좋은 기분을 조성하는 것 외에도 매우 중요한 또 다른 목적이 있습니다.

템플턴상은 긍정심리학 분야에서 최고의 연구를 한 젊은 과학자(40세 미만)에게 수여되는 상입니다. 이는 심리학자에게 수여되는 최고 상금(10만 달러)으로, 선정위원회 위원장을 제가 맡게 되어 있었습니다. 그 후 2000년에는 긍정적 감정 이론을 창안한 공로로 바바라 프레드릭슨(Barbara Fredrickson)에게 상을 수여했습니다. 그녀의 작품을 처음 읽었을 때 나는 2 층으로 달려가 아내에게 "Mandi, 이것은 과학의 혁명입니다! "라고 신나게 말했습니다. 적어도 나 같은 비관주의자에게는 말이다.

Fredrickson은 긍정적인 감정이 진화 과정에서 중요한 역할을 한다고 주장합니다. 이는 우리의 지적, 신체적, 사회적 능력을 향상시키고 위협이나 필요 시 항상 사용할 수 있는 예비비를 창출합니다. 당신이 긍정적인 태도를 가질 때, 다른 사람들은 더 동정심을 갖고 그들과 우정, 사랑, 기타 관계를 맺기가 더 쉽습니다. 부정적인 감정은 제한자로 작용합니다. 반대로 긍정의 영향으로 우리는 더 자유롭고 더 관대해지며 어떤 문제에도 창의적으로 접근하고 새로운 아이디어와 인상에 열려 있습니다.

몇 가지 간단하지만 설득력 있는 예는 바바라 프레드릭슨의 획기적인 이론이 과학적으로 타당하다는 것을 보여줍니다. 압정 상자, 양초, 판지 성냥 한 갑이 있다고 가정해 보겠습니다. 왁스가 바닥에 떨어지지 않도록 양초를 벽에 부착해야합니다. 여기에서는 창의력을 발휘해야 합니다. 버튼을 부은 다음 빈 상자를 벽에 부착하고 촛대처럼 그 안에 촛불을 넣으세요. 당신이 임무를 받기 전에 그들이 당신에게 긍정적인 감정을 불러일으키려고 노력할 것이라고 상상해 보십시오. 그들은 당신에게 사탕을 대접하고, 재미있는 만화를 보도록 허용하거나, 표정으로 즐거운 것을 큰 소리로 읽어달라고 요청할 것입니다. 이러한 각 기술은 적어도 어느 정도 긍정적인 반응을 일으킬 가능성이 높으며 문제에 창의적으로 접근하는 데 도움이 될 것입니다.

또 다른 실험은 다음과 같습니다. 특정 단어가 "교통 수단"과 같은 특정 범주에 속하는지 가능한 한 빨리 확인합니다. 응답자들은 '자동차'나 '비행기'라는 단어를 들으면 즉시 대답합니다. 하지만 '엘리베이터'의 경우 어려움이 발생하며 대부분의 사람들은 대답하기 전에 생각합니다. 그러나 이전 실험에서처럼 그 사람이 이전에 긍정적인 기분, 그의 생각은 더 빨리 작동합니다. 같은 방식으로 주제는 여러 개념에 공통된 정의를 찾는 작업에 쉽게 대처합니다. 예를 들어, "참새" 및 "케이싱"이라는 개념의 경우 답변 옵션 중 하나는 "샷"(샷 참새, 샷 카트리지)입니다.

긍정적인 감정의 영향으로 어린 아이들과 숙련된 치료사 모두에게 지적 혁신이 일어납니다. 4세 어린이들에게 너무 기분 좋아서 “펄쩍 뛰어오르고 싶거나” “앉아서 웃고 싶은” 일에 대해 30초 안에 생각해 보라고 요청했습니다. (명랑함의 고에너지 및 저에너지 상태.) 그런 다음 모든 어린이에게 물체의 모양을 결정하는 테스트를 실시했는데 두 그룹(고에너지 및 저에너지)이 웃지 않은 어린이보다 더 나은 성적을 거두었습니다. 실험의 두 번째 부분에 참여한 44명의 의사는 무작위로 세 그룹으로 나뉘었습니다. 한 그룹에는 모든 사람에게 과자 봉지가 주어졌고, 다른 그룹에는 의학에 대한 인본주의적 설명을 큰 소리로 읽도록 요청되었으며, 세 번째 그룹은 통제 그룹으로 사용되었습니다. 그런 다음 실험 참가자들에게 인지하기 어려운 간 질환을 앓고 있는 환자를 진단하도록 요청했습니다. 동시에 의사들은 큰 소리로 생각하도록 요청 받았습니다. 사탕을 먹은 사람들은 가장 좋은 결과를 얻었습니다. 그들은 질병을 더 빨리 인식하고 가장 정확하게 진단했습니다. 동시에, 유쾌한 친구들의 특징으로 추정되는 경박함을 보여준 사람은 아무도 없었습니다.

명랑하고 멍청한가?

위에서 언급한 실험의 결과는 물론 인상적이지만 전통적으로 쾌활한 사람들이 경솔한 것으로 간주되는 것은 아무것도 아닙니다. 멍청한 금발에 대한 농담은 더 똑똑하지만 덜 인기 있는 검은 머리 여성들에게 오랫동안 위안의 원천이 되어 왔습니다. 수업 시간에 나는 "지루한 괴짜"로 간주되었지만 나중에는 특히 "인생을 사랑하는"동급생이 대학 졸업 후 그다지 높이 날지 못했다는 점을 지적하면서 마음 속으로 한 번 이상 미소를 지었습니다. 낙관주의자가 경박하다는 생각은 권위 있는 출처에서 나온 것입니다.

실용주의의 창시자인 C. S. 퍼스(C. S. Peirce)는 1878년에 생각의 임무는 의심을 없애는 것이라고 썼습니다. 우리는 그것에 대해 생각하지 않으며 어떤 일이 일어날 때까지 우리 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 거의 인식하지 못합니다. 사람은 인생의 길을 장애물이 없는 한 유쾌하게 걷고, 조약돌이 그의 샌들에 닿을 때만 생각하고 분석하기 시작합니다.

정확히 100년 후, Lauren Alloy와 Lyn Abramson(당시 젊고 유망한 학생)은 Pierce의 말을 실험적으로 확인했습니다. 실험은 다음과 같이 진행되었습니다. 한 그룹의 학생들에게 녹색 신호에 대한 다양한 제어 수준이 주어졌습니다. 그들 중 일부는 완전한 제어권을 얻었습니다. 이 사람들이 버튼을 누르면 표시등이 깜박이고 버튼을 터치하지 않으면 표시등이 켜지지 않았습니다. 다른 학생들의 경우 버튼을 눌렀는지 안 눌렀는지에 관계없이 불이 켜지고 꺼졌다. 그런 다음 모든 학생들에게 자신의 행동이 조명을 켜는 데 얼마나 영향을 미치는지 질문했습니다. 우울증에 걸린 사람들은 언제 버튼을 눌렀는지, 언제 누르지 않았는지 알 수 있을 정도로 매우 정확하게 대답했습니다. 기분이 좋아진 학생들은 실험자들을 놀라게 했다. 그들은 또한 스스로 조명을 켰던 순간을 정확하게 나열했지만 조명을 켤 때 35%의 경우에는 조명에 의존하지 않았으며 여전히 자신의 명령에 따라 조명이 켜졌다고 믿었습니다. 한마디로 우울증에 걸리기 쉬운 사람들은 쾌활한 사람들보다 더 슬프고 현명한 것으로 나타났습니다.

곧 과학자들은 우울한 사람들이 삶을 더 현실적으로 본다는 새로운 증거를 발견했습니다. 그들은 자신의 능력을 보다 객관적으로 판단하는 반면, 명랑하고 행복한 사람들은 대개 자신을 과대평가합니다. 미국인의 80%는 자신에게 기술이 있다고 믿습니다. 사회적 의사소통평균 이상. 대부분의 근로자는 자신의 작업 결과도 평균 이상이라고 생각하며 대부분의 운전자, 심지어 사고에 연루된 운전자도 다시 자신을 에이스라고 생각합니다.

쾌활한 사람들은 일반적으로 실제로 일어났던 것보다 즐거운 사건을 더 많이 기억하고, 나쁜 에피소드는 더 빨리 잊어버립니다. 반면에 슬픈 사람들은 두 가지를 모두 정확하게 기록합니다. 쾌활한 사람들은 성공과 실패를 일방적으로 인식합니다. 그들은 밝은 행진이 결코 끝나지 않을 것이며 이제 모든 것을 할 수 있다고 믿으며 성공을 자신에게 귀속시킵니다. 그러나 모든 실패는 주변 사람들에게 귀속되며 심지어 성가신 사소한 일로 간주됩니다. 우울한 사람들은 대개 자신의 성공과 실패를 매우 객관적으로 평가합니다.

따라서 다른 상황에서는 낙관주의자가 실제로 "멍청한" 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 그렇게 간단하지는 않습니다. “우울적 객관성” 이론은 현재 뜨거운 논쟁을 불러일으키고 있습니다. 생활 실천에서 너무 많은 사례가 이에 모순됩니다. Lisa Aspinwall(유타 대학교 교사, 2000년 2급 Templeton 상 수상)은 인생을 바꾸는 결정을 내릴 때 쾌활한 사람들이 우울한 사람들보다 더 현명하게 행동한다는 많은 증거를 수집했습니다. 실험은 다음과 같았다. Aspinwall 박사는 피험자에게 잠재적으로 건강을 위협하는 요인에 대한 불쾌한 정보를 소개했습니다. 커피 애호가에게는 카페인이 유방암 발병에 미치는 영향에 대한 기사가 있고, 일광욕을 좋아하는 사람에게는 햇빛의 유해한 영향과 피부 형성에 미치는 역할에 대한 통계가 나와 있습니다. 흑색종. 동시에 연구원은 낙천주의에 대한 특별한 테스트와 긍정적인 감정의 추가 자극을 사용하여 응답자를 쾌활한 것과 슬픈 것으로 나누었습니다. 그런 다음 Aspinwall은 각 피험자에게 기사를 읽어보라고 요청했고, 일주일 후에 읽은 내용에서 무엇을 기억하는지 물었습니다. 낙관론자들은 슬픈 사람들이나 우울한 사람들보다 훨씬 더 놀라운 정보를 기억하고 그 정보가 더 설득력이 있다는 것이 밝혀졌습니다.

누가 더 똑똑한가에 대한 논의의 결과는 다음과 같이 공식화될 수 있다. 일반적인 상황에서 낙관주의자는 이전의 긍정적인 경험에 의존하는 반면, 비관주의자는 회의적입니다. 10분 동안 불이 켜지지 않더라도 버튼을 아무리 눌러도 결국에는 일이 잘 되고 전기가 순종할 것이라고 낙천주의자는 믿습니다. 그러나 사건의 진행 과정이 위협적이 되면(“하루에 커피 세 잔을 마시면 유방암 위험이 높아진다”) 낙천주의자는 즉시 전술을 바꾸어 삶에 대해 회의적이고 분석적인 태도를 취합니다.

언급된 모든 실험에서 한 가지 중요한 결론을 도출할 수 있습니다. 긍정적인 태도는 완전히 특별한 사고 방식을 설정한다는 것입니다. 심리학과에서 30년 넘게 일하면서 저는 지루한 회색 교실에서 끊임없이 투덜대고 불만족스러운 직원들 사이에서 진행된 토론이 원칙적으로 결과가 전혀 없다는 것을 알게 되었습니다. 실제로 여러 명의 합당한 후보자 중 누구를 팀에 받아들일 수 있는지 결정해야 하는 경우 각 지원자에게서 많은 단점이 발견되기 때문에 누구도 받아들여지지 않을 것입니다. 그래서 30년이 넘는 세월 동안 우리는 수십 명의 젊은 교사 후보를 거부했습니다. 그들은 나중에 훌륭하고 재능 있는 심리학자가 되었으며 심지어 세계 유명 인사가 되었습니다.

따라서 냉정하고 부정적인 태도는 비판적인 사고방식을 활성화합니다. 사람은 무엇이 잘못되었는지 이해하고 문제를 해결하려고 노력합니다. 긍정적인 태도는 눈에 띄는 단점이 아니라 장점일 때 건설적이고 창의적이며 관용적인 접근 방식을 장려합니다. 긍정적인 생각은 일반적으로 완전히 다른 특별한 신경화학적 과정의 결과로 뇌의 다른 부분에서 발생할 수도 있습니다.

나는 목표에 따라 독자와 자신에게 적절한 분위기를 맞추도록 조언합니다. 예를 들어, 시험을 치르고, 세금 신고서를 작성하고, 직장을 그만두기로 한 결정을 검토하고, 사랑의 실패를 분석하고, 감사를 준비하고, 인쇄할 텍스트를 편집하거나 교육 기관을 선택해야 할 때 - 비판적 사고그 주위에는 방법이 없습니다. 이런 종류의 정신적 작업은 비오는 날 조용하고 단정하게 가구가 비치된 방에서 등받이가 곧은 의자에 앉아 가장 잘 수행됩니다. 심각하거나 슬픈 기분이 해를 끼치지 않을 뿐만 아니라 최선의 결정을 내리는 데에도 도움이 되는 경우가 바로 여기에 있습니다.

하지만 창의적인 접근이 필요한 부분도 많습니다. 여기에는 판매 캠페인 계획, 사랑(최고 수준), 새로운 경력 시작, 결혼 결정, 책 쓰기, 취미 및 비경쟁 스포츠와 관련된 모든 것이 포함됩니다. 이 경우 편안한 의자, 즐거운 음악 소리, 맑은 날씨, 신선한 공기 등 기분을 높일 수 있는 환경이 도움이 될 것입니다. 그리고 가장 신뢰할 수 있고 친절하며 비이기적인 사람들이라고 생각하는 사람들에게 둘러싸여 있도록 노력하십시오.

낙관주의와 물리적 자원

기쁨과 같은 에너지가 높고 긍정적인 감정은 사람들을 즐거운 기분으로 만들고, 놀이는 신체적 발달에 도움이 됩니다. 어린 다람쥐는 놀 때 최고 속도로 달리고, 점프하고, 공중에서 방향을 바꾸고, 착지하면 다른 방향으로 달립니다. 재미있게 놀고 있는 어린 원숭이들은 어린 나무 위로 뛰어오르는데, 이 나무들은 동물의 무게로 인해 몸을 구부리고 필요할 때마다 투석합니다. 자라면서 다람쥐와 원숭이는 포식자를 피하기 위해 동일한 기술을 사용합니다. 분명히 놀이는 근육 발달에 도움이 되고 심혈관계성공적으로 사냥하고, 위험에서 빨리 벗어나고, 적과 싸우고, 암컷을 위해 싸워야 합니다.

건강과 장수 역시 신체의 물리적 자원을 나타내는 지표입니다. 둘 다 긍정적인 감정에 의존한다는 것이 입증되었습니다. 가장 큰 규모의 연구 중 하나에서는 멕시코계 미국인 2,282명을 대상으로 인구통계학적, 감정적 테스트를 완료하고 연구자들이 2년 동안 추적 관찰했습니다. 테스트를 통해 기록된 긍정적인 감정의 수준은 설문조사 참여자의 장애 또는 사망 가능성을 예측할 수 있는 좋은 확률을 제공했습니다. 심리학자들은 피험자의 연령, 소득, 교육, 체중, 흡연, 음주 및 질병을 고려하여 쾌활한 사람들이 사망하거나 장애를 입을 확률이 절반이라는 결론을 내렸습니다. 다른 연구에서는 긍정적인 감정이 노화의 해로운 영향으로부터 보호한다는 사실을 발견했습니다. 밝고 즐거운 어조로 자서전을 쓴 수녀들은 더 오래, 더 행복한 삶을 살았고, 메이요 클리닉 낙관론자들은 비관론자들보다 훨씬 더 오래 살았다는 것을 기억합시다. 그리고 쾌활한 사람들은 혈압이 낮고 면역력이 강하다는 사실도 있습니다. 건강에 중요한 정보에 대한 인식에 대한 Aspinwall의 연구 결과를 추가하면 낙관주의가 의심할 여지 없이 수명을 연장하고 건강을 향상시킨다는 것을 알 수 있습니다.

성능

건강과 장수의 가장 중요한 요소 중 하나는 성과입니다. 이 경우 무엇이 먼저인지 말하기는 어렵습니다. 일의 만족이 인간의 행복을 더욱 완전하게 만들거나 자연스러운 쾌활함이 일을 더 충분히 즐길 수 있도록 해줍니다. 그러나 긍정적인 생각을 가진 사람들이 다른 사람들보다 자신의 직업에 훨씬 더 만족한다는 사실은 여전히 ​​남아 있습니다.

연구에 따르면 기분이 좋으면 성과가 향상되고 이는 결국 재정적 안녕에 영향을 미치는 것으로 나타났습니다. 한 실험에서 272명의 직원을 대상으로 긍정적인 감정 테스트를 실시한 후 과학자들은 지난 18개월 동안 그들의 성과를 살펴보았습니다. 쾌활한 사람들은 상사로부터 더 많은 칭찬을 받고 수입도 늘어났습니다. 호주의 15세 어린이를 대상으로 한 주요 연구 결과에 따르면 낙관주의는 다음과 같은 가능성을 크게 높입니다. 잘 했어그리고 성공합니다.

쾌활함과 효율성 중 무엇이 더 중요합니까? 특별한 연구에서 이 질문에 답하려고 노력하면서 인위적으로 좋은 기분을 조성하고 결과를 추적하면서 과학자들은 기분이 좋을 때 성인과 어린이 모두 스스로 더 높은 목표를 설정하고 더 잘 일하며 문제 해결에 더 오래 노력할 수 있음을 발견했습니다. . 실험실 작업(예를 들어, 철자 바꾸기 해독).

어려운 상황에서도 밝은 사람들

낙관론자들은 불쾌한 시련 속에서도 더 큰 회복력을 보입니다. 얼음물이 담긴 양동이에 손을 얼마나 오랫동안 담글 수 있습니까? 평균적으로 사람은 60~90초 정도 버틸 수 있다. 캔자스 교육자이자 긍정 심리학의 창시자 중 한 명인 Rick Snyder는 Good Morning America에서 실시간으로 실험을 수행했습니다. 우선 그는 프로그램 스태프들의 긍정적인 감정을 테스트했다. 그들 중 한 명인 Charles Gibson은 낙관주의로 다른 모든 사람을 눈에 띄게 능가했습니다. 이어 생방송에서는 직원 각자가 얼음물에 손을 담갔다. 깁슨을 제외한 모두가 90초 후에 후퇴했습니다. 그는 마침내 광고 중단을 발표할 때까지 앉아서 미소를 지으며 물에 손을 넣었습니다.

쾌활한 사람들은 고통을 더 쉽게 견디고 건강과 안전을 더 잘 돌볼 뿐만 아니라 긍정적인 감정은 부정적인 감정을 중화시키는 데 도움이 됩니다. 바바라

Fredrickson은 학생들에게 영화 "코니스(The Cornice)"에서 한 남자가 벽을 붙잡고 초고층 빌딩의 처마 장식을 따라 걷다가 어느 순간 걸려 넘어져 큰 높이에 매달리는 장면을 보여주었습니다. 모든 관중의 맥박은 흥분으로 인해 급격히 증가했습니다. 그 후, 학생들은 차분한 이야기인 "Waves", 재미있는 이야기인 "Puppy", 중립적인 이야기인 "Sticks", 슬픈 이야기인 "Crying"의 네 가지 비디오 중 하나를 시청하도록 요청 받았습니다. 'Puppy'와 'Waves'는 관객의 심장박동을 정상화시켰고, 'Crying'은 맥박을 더욱 빠르게 만들었다.

사회적 기술의 발달

나의 막내 딸 Carly Dylan은 생후 7주가 되었을 때 기억에 남는 첫 발달 단계를 밟았습니다. 어머니의 품에 안긴 채, 그녀는 가슴에서 올려다보며 눈을 바라보며 미소를 지었습니다. 내 아내 Mandi도 환하게 웃으며 대답했고, 아이의 미소는 더욱 커졌습니다. 이러한 미소의 교환은 엄마와 아이를 평생 동안 결속시켜 주고 따뜻한 관계의 기초를 만들어 줍니다. 자라면서 행복한 아이는 인내, 독립성, 호기심, 열정, 수완을 포함한 거의 모든 면에서 동료를 능가합니다. 긍정적인 감정을 느끼고 명확하게 표현하는 능력은 사랑과 우정을 바탕으로 한 모든 관계의 기초입니다. 나는 가장 친한 친구가 직장 동료가 아니고 (서로 좋아하고 함께 많은 시간을 보내지만) 현명한 지식인이 아니라 포커, 브리지 및 배구 파트너라는 사실에 항상 놀랐습니다.

예외는 규칙을 증명합니다. 안면 근육 마비인 뫼비우스 증후군을 가지고 태어난 사람들은 감정을 표현하는 능력이 없습니다. 가장 친밀한 대화 중에 얼굴은 마스크처럼 차갑고 움직이지 않습니다. 그러한 사람들이 친구를 사귀는 데 어려움을 겪는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 긍정적인 감정 - 표현 - 상호 긍정적인 감정이라는 자연스러운 사슬이 깨지자마자 사랑의 음악은 우리 관계를 떠납니다.

일반적으로 심리학자들은 병리학에 관심이 있습니다. 그들은 가장 우울하거나 화난 사람들을 찾아 그들에게 자신에 대해 이야기하도록 요청합니다. 나 역시 비슷한 연구를 20년 동안이나 수행해왔습니다. 얼마 전 Ed Diener와 저는 인류의 가장 낙관적인 대표자들의 개인적인 특성과 생활 방식을 평가하기 위해 고정관념에서 물러나기로 결정했습니다. 우리는 무작위로 222명의 학생을 선택하고 6가지 매개변수를 기반으로 그들의 쾌활함 수준을 평가했습니다. 그래서 우리는 가장 긍정적인 생각을 가진 22명의 사람들을 선정하고 그들과 함께 일하기 시작했습니다.

“가장 쾌활한” 학생들은 평범하고 우울한 학생들과 주로 놀라울 정도로 온화하고 풍요로운 사회 생활을 영위했다는 점에서 달랐습니다. 혼자 있는 시간이 줄어들고 사회에 나가는 시간이 많아졌으며, 친구나 지인으로부터 우수한 특성을 받았습니다. 응답자 22명 모두 여자친구나 남자친구가 있다고 인정했습니다. 평균적으로 각각은 일반 학생들보다 약간 더 많은 돈을 벌었지만 그 외에는 "가장 쾌활한" 사람들은 급우들과 특별히 다르지 않았습니다. 그들의 삶에서 거의 같은 수의 슬프고 즐거운 사건이 일어 났고 거의 같은 시간 동안 잠을 자며 보냈습니다. TV를 보거나, 스포츠를 하거나, 담배를 피우거나, 술을 마시거나, 교회에 가는 것입니다. 연구원들은 쾌활한 사람들이 더 많은 지인과 가까운 친구를 갖고 있으며, 더 자주 결혼하고, 사회 활동에 더 적극적으로 참여한다는 것을 증명할 수 있었습니다.

쾌락 추구에 대하여

쾌활함을 키우는 데 방해가 되는 또 다른 장애물은 소위 즐거움 추구와 관련이 있습니다. 우리는 우리가 가지고 있는 좋은 것에 빨리 익숙해지고 새로운 장난감을 꿈꿉니다. 우리가 점점 더 많은 물질적 부를 얻게 될수록 우리의 요구는 변함없이 증가합니다. 한때 궁극적인 꿈처럼 보였던 것이 더 이상 우리를 만족시키지 못합니다. 우리는 다른 것을 원합니다. 그리고 새로운 수준에 도달하자마자 우리는 지루해하며 더욱 노력합니다. 슬프지만 연구 결과에 따르면 이것이 사실입니다.

쾌락을 추구하는 것이 아니었다면, 인생에서 더 많은 재물을 축적한 사람은 아무것도 없는 사람보다 아마도 더 행복할 것입니다. 그러나 알고 보니 둘 다 거의 같은 정도로 행복하거나 불행했습니다. 이상하게도 성취와 물질적 부는 전반적인 행복 수준을 약간, 아주 잠깐씩 증가시킵니다. 스스로 판단하십시오.

• 3개월도 채 안 되어 해고나 승진과 같은 심각한 사건이 더 이상 우리의 기분에 영향을 미치지 않습니다.
• 이상하게도 부는 행복 수준에 거의 영향을 미치지 않습니다. 평균적으로 부자는 가난한 사람보다 약간 더 행복할 뿐입니다.
• 선진국의 실질소득은 지난 50년 동안 급격히 증가했지만 미국과 유럽 모두에서 삶의 만족도는 여전히 정체 상태입니다.
• 최근 급여 인상은 직업 만족도를 자극하지만 평균 급여 수준은 이에 영향을 미치지 않습니다.
• 다양한 혜택을 약속하는 부와 같은 신체적 매력은 일반적으로 좋은 기분과 관련이 없습니다.
• 신체 건강(아마도 우리가 가진 가장 귀중한 것)은 삶에 대한 밝고 즐거운 인식과 거의 관련이 없습니다.

그러나 나쁜 일에 익숙해지는 능력에는 한계가 있습니다. 일부 이벤트는 익숙해지기가 너무 어렵습니다. 그래서 자녀나 배우자의 죽음은 4~7년이 지나도 계속 고통스럽고, 이를 경험한 사람은 정신을 차릴 수 없다. 알츠하이머 환자를 보는 사람들은 환자의 기분이 시간이 지날수록 악화될 뿐이라고 말합니다. 인도나 나이지리아와 같은 매우 가난한 국가에 사는 사람들은 부유한 국가와 선진국에 비해 행복도가 훨씬 낮습니다. 하지만 동부와 아프리카의 빈곤은 수세기 동안 흔했습니다.

말할 필요도 없이, 유전되는 행복 수준인 Y 변수는 실제로 증가시키는 것이 불가능합니다. 그러나 우리의 공식에는 두 가지 더 강력한 힘, 즉 변수 O와 3이 있는데, 이것이 바로 우리를 도울 수 있는 힘입니다.

삶의 상황

상황은 적어도 기분을 좋게 할 수 있는 긍정적인 특성을 가지고 있습니다. 나쁜 점은 그러한 상황을 인위적으로 만드는 것은 비용이 많이 들고 비실용적이라는 것입니다. 상황에 따라 기분이 어떻게 바뀌는지 말씀드리기 전에 몇 가지 질문에 답해 보세요.

1. 당신 나라의 몇 퍼센트의 사람들이 일생 동안 우울증을 경험한다고 생각합니까?
2. 평균 소득 수준 이상으로 생활에 만족하는 비율은 몇 퍼센트입니까?
3. 정신 장애가 있는 사람들 중 몇 퍼센트가 긍정적인 감정 균형을 보입니까(즉, 부정적인 감정보다 긍정적인 감정을 더 많이 경험합니까)?
4. 다음 중 귀하의 동포 중 부정적인 감정 균형을 가지고 있는 카테고리는 무엇입니까?

• 인구의 저소득층;
• 한가한;
• 노인;
• 심각한 신체 장애가 있는 장애인?

내 생각에 당신은 사람들이 실제보다 훨씬 덜 쾌활하다고 생각한다고 생각합니다. 적어도 나에게는 그랬습니다. 미국 성인은 일반적으로 미국 시민의 49%가 우울증을 경험했으며(실제로는 8~18%), 미국인의 56%는 삶에 만족하고(실제로는 83%), 환자의 33%에서 긍정적인 균형이 발견된다고 대답합니다. (57% 대신). 네 번째 질문에는 미국의 4개 그룹 대표들이 모두 행복하다고 답했다. 그러나 조사 대상자의 83%는 가난한 아프리카계 미국인이 삶에 만족할 가능성이 낮다고 답했고, 100%는 특히 실업자에게 슬픈 일이라고 생각했습니다. 동시에 응답자의 38%와 24%만이 노인과 장애인이 행복할 수 있다고 제안했습니다. 일반적인 결론은 상황에 관계없이 대부분의 미국인이 자신을 행복하다고 생각하는 동시에 동포의 쾌활함 수준을 상당히 과소평가한다는 것입니다.

1967년, 낙관주의 분야에 대한 진지한 연구가 시작되던 시기에 워너 윌슨은 당시 알려진 모든 것을 요약했습니다. 그는 행복한 사람들은 다음과 같은 사람들이라고 주장했습니다.

• 잘 벌어요;
• 결혼 한;
• 어린;
• 건강한;
• 좋은 교육을 받았습니다.
• 하나님을 믿는다;
• 성별에 관계없이;
• 지적 수준에 관계없이.

이 진술 중 절반은 잘못된 것으로 밝혀졌지만 나머지 절반은 사실입니다. 그리고 심리학자들에 따르면 외부 상황이 우리의 쾌활함에 어떤 영향을 미치는지 서둘러 말씀드리겠습니다.

돈

“나는 부자이기도 하고 가난하기도 했습니다. 부자가 되는 것이 더 좋다."

“돈으로 행복을 살 수는 없습니다.”

모순되는 것처럼 보이는 이 진술은 실제로 둘 다 사실입니다. 부와 빈곤이 기분에 어떤 영향을 미치는지에 대한 많은 증거가 있습니다. 연구자들은 부유한 국가와 가난한 국가 거주자의 평균 자기 인식을 비교했습니다.

따라서 수만 명의 사람들을 대상으로 한 설문 조사는 과학자들의 예측을 크게 확인시켜주었습니다. 첫째, 소피 터커(Sophie Tucker)의 말이 부분적으로 옳습니다. 구매력과 평균 생활 만족도는 서로 연관되어 있습니다. 그러나 국가 총생산이 1인당 8,000달러를 초과하자마자 이러한 의존성은 사라지고 웰빙의 추가 성장은 더 이상 큰 기쁨을 가져다주지 않습니다. 이것이 바로 부유한 스위스인이 가난한 불가리아인보다 더 행복하다고 느끼지만 아일랜드인, 이탈리아인, 노르웨이인보다 삶을 조금 더 즐기는 이유입니다.

"부 = 만족" 규칙에는 많은 예외가 있습니다. 브라질, 중국, 아르헨티나인들은 그들의 부가 나타내는 것보다 삶에 훨씬 더 큰 만족감을 나타냅니다. 그리고 구소련 공화국 주민들은 소득이 허용하는 것보다 삶에 대한 만족도가 훨씬 낮습니다. 일본인에 대해서도 마찬가지입니다. 브라질과 아르헨티나의 생활 방식과 중국의 정부 정책은 인구의 쾌활함을 자극하는 반면, 사회주의에서 자본주의로의 전환과 관련된 사회적 격변은 동유럽 주민들의 사기를 약화시킬 가능성이 높습니다. 일본인의 불만은 완전히 신비스러워 보이며 중국, 인도, 나이지리아와 같은 가난한 나라 주민들의 낙관주의를 배경으로 돈이 실제로 행복을 살 수 없다는 것을 암시합니다. 선진국의 통계도 같은 사실을 나타냅니다. 지난 50년 동안 미국, 프랑스, ​​일본의 평균 구매력은 두 배 이상 증가했지만 삶의 만족도는 같은 수준을 유지했습니다.

그러나 선진국에서는 문해력 수준이 더 높고, 의학 및 교육이 더 잘 발전하고, 동일한 물질적 상품의 고품질 콘텐츠는 말할 것도 없고 시민의 자유가 더 많기 때문에 다른 주의 주민들을 비교하는 것이 옳습니까? 그러므로 같은 나라 내에서 부자와 가난한 사람을 비교하는 것이 더 논리적입니다. 그것은 마치 "돈이 나를 더 행복하게 해줄까?"라고 스스로에게 묻는 것과 같습니다. 아이들과 함께 있거나, 휴가를 가거나, 일하는 것이 더 나은 것이 무엇인지 알아 내려고 노력하는 순간입니다. 사람들이 일용할 양식을 얻기 위해 애쓰는 가난한 나라에서는 부는 좋은 기분과 밀접하게 연관되어 있습니다. 그러나 모든 시민이 일정한 생활임금을 보장받는 부유한 국가에서는 높은 소득이 항상 분위기 증가와 연관되는 것은 아닙니다. 미국에서 가장 가난한 사람들은 당연히 별로 행복하지 않지만, 일단 빈곤에서 벗어나면 소득이 더 늘어나도 그들의 쾌활함에는 거의 영향을 미치지 않습니다. 포브스(Forbes) 잡지에 따르면 상위 100위 안에 드는 엄청나게 부유한 사람들(평균 소득이 1억 2500만 달러 이상인 사람들)조차도 평균적인 미국인보다 약간 더 삶을 누리고 있습니다.

돈의 주관적인 중요성은 실제 재정적 안녕 수준보다 기분에 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다. 여기서 물질주의적인 접근 방식은 막 다른 골목으로 이어집니다. 돈이 다른 가치보다 사람에게 더 중요하다면 그는 항상 자신의 수입과 전반적인 삶에 불만족합니다. 왜 그런지는 여전히 미스터리입니다.

결혼

어떤 사람들은 그것을 꾸짖고 다른 사람들은 그것을 행복한 삶의 기초라고 생각합니다. 두 가지 관점 모두 논란의 여지가 없지만 설문 조사에 따르면 두 번째 관점이 진실에 훨씬 더 가까운 것으로 나타났습니다. 돈과 달리 결혼은 좋은 기분과 밀접한 관련이 있습니다. 국립오피니언센터(National Opinion Center)는 지난 30년 동안 미국인 35,000명을 대상으로 설문조사를 실시했습니다. 결혼한 사람의 40%가 매우 행복하다고 답한 반면, 미혼, 이혼, 사별한 사람의 24%만이 매우 행복하다고 답했습니다. 정식 결혼을 하지 않고 동거하는 것은 미국과 같은 개인주의 문화에 속한 사람에게는 진정한 행복이 될 수 있고, 일본이나 중국에 거주하는 사람에게는 진정한 고통이 될 수 있습니다.

결혼 생활은 연령, 소득, 성별에 상관없이 누구에게나 혜택을 제공합니다. 철학자 키에르케고르가 어떤 면에서는 옳았지만, “실패한 결혼보다는 교수형에 성공하는 것이 낫다”고 냉소적으로 선언했습니다. 가족 문제는 웰빙에 놀라울 정도로 해로운 영향을 미칩니다. “결혼에 실패한” 사람들은 미혼이거나 이혼한 사람들보다 삶의 만족도가 훨씬 낮습니다.

그렇다면 즉시 가족을 시작할 가치가 있습니까? 그렇습니다. 결혼 생활이 행복하다면 대부분의 연구자들은 말합니다. 하지만 다른 상황도 고려하는 것을 잊지 마세요. 천성적으로 행복한 사람들은 결혼하고 조화로운 가정 생활을 할 기회가 더 많습니다. 사교성은 행복한 가정 생활을 찾을 가능성에도 영향을 미칩니다. 결국 우울증을 앓고 있는 사람들은 일반적으로 내성적이고 짜증이 나며 자기 중심적인 것처럼 보이므로 미래 배우자로서 덜 매력적입니다. 기혼자가 미혼자보다 더 행복한 진짜 이유는 아직 밝혀지지 않은 것 같습니다.

공공 생활

행복한 사람들에 대한 연구에서 Ed Diener와 나는 행복한 사람들 중 상위 10%에 속하는 거의 모든 사람이 좋은 남자친구나 여자친구가 있다는 사실을 발견했습니다. 기억하자: 쾌활한 사람들은 사회 활동이 증가하는 것이 특징입니다. 그들은 혼자 보내는 시간이 적고, 주변 사람들은 그들의 친구 사귀는 능력을 높이 평가합니다.

이러한 관찰은 결혼과 쾌활함의 관계에 대한 연구 결과와 유사합니다. 두 경우 모두 원인과 결과를 구별하기가 어렵습니다. 활기 넘치는 대중이나 가족 생활사람들에게 즐거움을 선사합니다. 그러나 어쩌면 그 반대일지도 모릅니다. 처음에는 쾌활한 사람들이 너무 매력적이어서 주변 사람들도 그들에게 끌리고 결과적으로 그들은 쉽게 성공적인 짝을 찾습니다. 물론 여기에서는 모든 종류의 이야기를 흥미로운 방식으로 전달하는 능력과 같은 세 번째 요소도 주도적인 역할을 할 수 있습니다.

부정적인 감정

인생에서 긍정적인 감정의 수준을 높이는 방법은 무엇입니까? 어쩌면 부정적인 것의 수를 최소화하려고 노력할 수도 있습니까? 이 질문에 대한 대답은 역설적으로 보입니다. 대중의 믿음과는 달리 사람이 불행에 시달려도 이것이 그의 생명을 빼앗지는 않습니다. 긍정적인 감정과 부정적인 감정 사이에는 직접적인 연관성이 없다는 것이 입증되었습니다.

시카고 대학의 유명한 과학자이자 교사인 노먼 브래드버리(Norman Bradbury)는 학업 초기에 수천 명의 미국인을 대상으로 설문조사를 실시하여 그들이 삶에 얼마나 만족하는지 알아보았습니다. 과학자는 부정적인 감정에 노출된 사람들은 긍정적인 감정을 덜 느끼며 그 반대의 경우도 마찬가지라고 믿었습니다. 그러나 버전은 잘못된 것으로 판명되었으며 이는 다른 연구에서도 확인되었습니다.

부정적인 감정과 긍정적인 감정 사이에는 아무런 관계가 없습니다. 즉, 당신의 삶에서 일련의 문제가 시작되었다고해서 이것이 현재 당신이 회색이고 즐거운 존재가 될 운명에 처해 있다는 의미는 아닙니다. 반대로, 과도한 긍정적인 감정은 어느 정도 슬픔의 정도에만 영향을 미칩니다.

다음으로 과학자들은 남성과 여성을 대상으로 한 설문조사 결과를 비교했습니다. 여성은 우울증에 걸릴 확률이 두 배 더 높고 우울증을 더 많이 경험하는 경향이 있는 것으로 나타났습니다. 부정적인 감정. 그러나 과학자들은 놀랍게도 그들이 남성보다 더 강하고 더 자주 순수한 긍정성을 경험한다는 사실이 밝혀졌습니다. 스티븐 킹(Stephen King)에 따르면, 남자는 "더 견고한 재료로 만들어졌습니다." 많은 여성의 정서적 삶은 극한의 상황에서 일어납니다. 아마도 그것은 생물학적 차이의 문제일 수도 있고, 아니면 여성이 자신의 감정에 대해 더 기꺼이 이야기하고 경험하기를 원할 수도 있습니다. 이 질문에 대한 답은 아직 찾지 못했습니다. 그러나 어떤 경우에도 연구 데이터는 긍정적인 감정과 부정적인 감정의 양 사이의 직접적인 관계 이론을 반박합니다.

고대 그리스어 소테리아(soteria)는 극도의 비합리적인 기쁨을 의미합니다. 또 다른 개념인 공포증은 극단적이고 설명할 수 없으며 동기가 없는 두려움을 반영합니다. 어원적으로 "소테리아"라는 단어는 치명적인 위협으로부터 구원받은 것에 대한 감사의 의미로 축하 행사의 이름과 연관되어 있습니다. 그러므로 우리는 큰 위험에서 벗어날 때 최고의 기쁨을 경험하게 됩니다. 이것이 우리가 롤러코스터를 타거나, 다이빙 보드에서 뛰어내리거나, 공포영화를 보는 즐거움을 설명하는 것입니다.

따라서 부정적인 감정과 긍정적인 감정의 양 사이에는 직접적인 관계가 없습니다. 왜 이런 일이 일어나는지는 알려져 있지 않으며, 이 질문에 대한 답을 찾는 것은 긍정 심리학의 가장 어려운 작업 중 하나입니다.

나이

윌슨의 가정과는 달리 청소년은 높은 레벨낙천주의. 항상 모든 사람과 모든 것에 불만족하는 노인의 이미지도 현실과 일치하지 않습니다. 40개국의 성인 60,000명을 대상으로 한 조사에서 쾌활함에 영향을 미치는 세 가지 주요 요인, 즉 삶의 만족도, 즐거움, 불만족이 확인되었습니다. 나이가 들수록 삶의 만족도는 약간 증가하고 즐거움의 강도는 둔해지며 불만 수준은 변하지 않습니다. 따라서 변화하는 것은 주로 경험의 강도와 깊이뿐입니다. 해야 할 일 - 절망적 인 절망뿐만 아니라 취한 행복감도 나이와 경험에 따라 우리를 점점 더 적게 방문합니다.

건강

건강이 쾌활함의 핵심이라고 생각하시나요? 좋은 건강은 낙관주의 수준에 사실상 영향을 미치지 않는 것으로 나타났습니다. 후자는 자신과 상황에 대한 주관적인 인식과 훨씬 더 밀접하게 연결되어 있으며, 이는 모든 조건에 적응하는 능력과 긍정적인 태도에 달려 있습니다. 의사 방문과 병원 방문 자체는 삶의 만족도에 영향을 미치지 않습니다. 오히려 우리 자신의 건강과 상태, 즉 부정적인 감정 수준에 대한 우리의 의견을 반영합니다. 흥미롭게도, 심지어 중병을 앓는 사람들도 일반적으로 건강한 사람들보다 자신의 삶에 대한 만족도가 그다지 낮지 않습니다.

사람이 고통스럽고 장기적인 질병에 걸리면 물론 쾌활함과 만족감의 수준은 떨어지지만 기대만큼 떨어지지는 않습니다. 어떤 질병이든 처음으로 병원에 입원하는 환자의 경우 만성질환(예를 들어 심장 질환이 있는 경우) 높은 수준의 낙천주의와 좋은 기분은 최소 1년 동안 유지되지만, 5개 이상의 질병이 있는 "꽃다발"을 가진 사람들의 쾌활함은 시간이 지남에 따라 녹습니다. 따라서 건강이 약간 나빠도 인생을 즐기는 데 방해가 되지 않지만 심각한 질병은 긍정적인 감정을 소멸시킵니다.

교육, 기후, 국적 및 성별

이상하게도 이들 요소 중 어느 것도 개별적으로 기분에 큰 영향을 미치지 않기 때문에 이러한 요소를 하나의 그룹으로 결합했습니다. 교육은 돈을 버는 데 도움이 될 수 있습니다 더 많은 돈, 그러나 평균적으로 기분이 좋아지지는 않습니다 (예외는 이전에 수입이 거의 없었던 사람들입니다). 낙천주의와 정신 능력에 영향을 미치지 마십시오. 따뜻하고 햇볕이 잘 드는 기후가 소위 계절성(가을-겨울) 우울증을 피하는 데 도움이 되지만, 평균 쾌활함 수준은 기후 조건에 좌우되지 않습니다. 겨울 추위에 시달리는 네브라스카 사람들은 캘리포니아가 매우 행복한 사람들의 집이라고 생각할 수도 있지만 사실은 그렇지 않습니다. 사람은 따뜻한 기후에 빨리 적응하고, 열대 섬에서의 행복한 삶을 꿈꾸는 사람은 태양의 따뜻함만을 위해서가 아닙니다.

적어도 미국에서는 국적도 긍정적인 감정 수준에 큰 영향을 미치지 않습니다. 어려운 경제 상황에도 불구하고 흑인과 히스패닉계 미국인은 전반적인 쾌활함 수준이 낮지만 우울증으로 고통받는 경우가 상대적으로 적습니다.

이미 언급했듯이 성별은 가장 신비한 방식으로 기분과 연결됩니다. 평균적으로 유쾌함은 남성과 여성이 열등하지 않지만, 동시에 여성은 행복한 순간을 더 즐기며 우울증에 더 깊이 빠진다.

종교

프로이트의 발견 이후 반세기 동안 사회학자들은 종교에 접근하는 방법을 결정할 수 없었습니다. 그것은 사람들에게 죄책감을 심어주고, 성욕을 억압하며, 편협함, 반지성주의, 폭정을 설교한다는 주장이 제기되었습니다. 그러나 약 20년 전에 종교의 긍정적인 영향에 관한 과학적 데이터가 마침내 과학자들에게 그러한 견해가 틀렸다는 것을 확신시켰습니다. 종교적인 미국인들은 마약을 사용할 가능성이 훨씬 적고, 범죄를 저지를 확률도 적고, 가족 관계를 깨뜨리고, 자살할 확률도 적습니다. 그들은 육체적으로 더 건강하고 더 오래 산다. 장애 자녀를 둔 믿음직한 어머니들은 우울증에 더 잘 대처합니다. 게다가 이 사람들은 이혼, 해고, 질병, 사랑하는 사람의 죽음 등의 결과를 더 쉽게 견뎌냅니다. 요컨대, 사실은 신자들이 무신론자들보다 삶에 대해 행복하고 만족할 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여줍니다.

신앙과 건강하고 사회적으로 참여하는 생활 방식 사이의 연관성은 분명합니다. 대부분의 종교는 마약, 범죄, 간음에 대해 부정적인 태도를 갖고 있으며 자선, 절도, 근면을 장려합니다. 그러나 낙천주의와 심리적 탄력성에 대한 믿음의 영향은 전혀 그렇게 원시적이지 않습니다. 행동주의의 전성기에는 신자들의 정서적 혜택은 공동체의 다른 구성원들의 사회적 지원에 기인했습니다. 그러나 제 생각에는 다른 것이 훨씬 더 중요합니다. 세계의 모든 종교는 사람에게 미래에 대한 희망을 제공하여 삶의 의미를 부여합니다.

Sheena Sethi Yengar는 제가 가르쳤던 가장 놀라운 학생 중 한 명입니다. 시각 장애가 전혀 없는 그녀는 펜실베니아 대학 4학년이었고 졸업장을 받기 위해 미국 전역을 여행했습니다. Sheena는 낙천주의와 신앙의 관계를 명확히 하기 위해 모든 종류의 종교 공동체와 조직을 방문했습니다. 그녀는 수백 명의 신자들에게 설문지를 배포하고 수십 개의 일요일 설교를 들었으며 미국에서 가장 일반적인 11개 종교의 전례와 동화를 연구했습니다.

Sheena의 첫 번째 결론은 정통 종교일수록 그 신자들이 더 낙관적이라는 것입니다. 독실한 유대인, 정교회 기독교인, 무슬림은 개혁 운동과 단일주의 운동의 대표자들보다 훨씬 더 쾌활합니다. 다음으로 시나는 설교나 전례, 동화의 대사 사이에서 읽혀지는 희망의 영향력을 별도로 연구하고자 했다. 그 결과, 연구원은 신자들의 낙관주의 증가가 그들의 종교가 제공하는 희망의 정도와 직접적인 관련이 있음을 발견했습니다. 14세기 기독교 신비주의자인 노리치의 줄리아나가 전염병 시대에 이렇게 설교한 것은 아무것도 아닙니다.

“그러나 모든 것이 잘 될 것입니다. 모든 것이 잘 될 것입니다... 그분은 “폭풍이 너희를 덮치지 않을 것이며 너희는 수고와 질병의 부담을 받지 않을 것이다”라고 말씀하지 않으셨고 “너희는 패배하지 않을 것이다”라고 말씀하셨습니다.

사람이 절망을 극복하고 여전히 행복해지도록 돕는 종교의 능력을 가장 잘 설명하는 것은 믿음과 미래에 대한 희망의 연결입니다. 이 책의 마지막 장은 행복과 삶의 의미 사이의 연관성에 대한 질문을 다루고 있습니다.

따라서 각 사람이 상당히 정의된 특정 수준의 명랑함을 가지고 있다고 가정해 봅시다. 그렇다면 나의 임무는 어떤 요인과 상황이 우리가 능력 범위의 상한선에 더 가까이 다가가는 데 도움이 되는지 알아내는 것입니다. 최근까지 행복하고 쾌활한 사람은 좋은 돈을 벌고, 가족을 갖고, 비교적 젊고, 건강하고, 좋은 교육을 받고, 하나님을 믿는 사람들이라고 믿어졌습니다. 나는 다시 한번 우리의 기분에 영향을 줄 수 있는 외부 상황을 객관적으로 평가해 보았고, 사람이 행복하려면 즐겨:

1. 독재 정권이 있는 가난한 국가가 아닌 부유한 민주주의 국가에 살고 있다는 것(중요한 요소).
2. 가족이 있다는 것(또한 중요한 요소이지만 주요 요소는 아님).
3. 문제와 부정적인 감정을 피하십시오(중간 중요성의 요소).
4. 가능한 한 사람들과 소통하십시오(중요하지만 주요 요소는 아님).
5. 하나님을 믿으십시오 (중간 중요성의 요소).

행복을 느끼고 인생을 즐기기 위해서는 필요하지 않다:

1. 많이 벌어라 (이 책을 샀다면 충분히 벌었다는 뜻이고, 더 많은 돈, 일반적으로별로 행복하지 않습니다).
2. 건강해지다(주관적으로 인지되는 건강을 의미한다).
3. 훌륭한 교육을 받으십시오.
4. 기후가 더 더운 나라로 이동하세요.

물론 여기에 나열된 요소 중 어느 것도 마음대로 변경할 수 없다는 점을 알고 계실 것입니다. 그리고 우리가 이것을 할 수 있다고 해도 우리의 행복 수준은 15% 이상 증가하지 않을 것입니다.

그러나 외부 요인과 함께 똑같이 중요한 역할을 하고 우리의 의지와 욕구에 의존하는 내부 요인도 많이 있습니다. 더 나아가 우리는 그들에 대해 이야기할 것입니다. 이 분야에서 상당한 성공을 거두면 (경고합니다. 많은 노력이 필요함) 진지하게 오랫동안 기분을 개선할 수 있습니다.

육체적인 즐거움

이러한 경험은 자연스럽게 발생하며 오래 머물지 않으며 반성이 필요하지 않습니다. 진화 과정에서 감각과 긍정적인 감정 사이에 밀접한 관계가 생겼습니다. 촉각, 미각, 후각, 움직임, 시각 및 청각은 우리에게 신체적 기쁨을 줍니다. 생식기를 쓰다듬으면 아기가 웃게 됩니다. 특정 연령까지는 모유나 프렌치바닐라 아이스크림 맛으로도 같은 효과를 얻을 수 있다. 오랫동안 세탁을 하지 않은 경우 뜨거운 샤워당신이 더 깨끗해졌다는 사실을 깨닫는 것보다 훨씬 더 놀라운 즐거움을 선사할 것입니다. 오르가즘에는 해설이 필요하지 않으며 누군가는 장을 비우고 행복해합니다. 시각과 청각도 긍정적인 감정을 불러일으키지만, 여기서의 연결은 그다지 직접적이지 않습니다. 맑은 봄날, 비틀즈의 노래 "Hey Jude"의 결말, 귀여운 어린이나 양의 이미지, 벽난로의 불을 기억하세요. 눈 내리는 겨울 저녁..

더 미묘한 감각적 즐거움도 있습니다. 나는 차 장미의 아름다움에 감탄하고 K.f.E의 "My Soul Magnify"의 시작 부분을 즐겁게 듣습니다. 바흐(유명 작곡가의 아들), 독일산 드라이한 리슬링의 맛을 좋아하고, 뮤지컬 '조지와 함께하는 공원의 일요일' 1막 마지막 장면에 감동하고, '샬리마르' 향수를 좋아하고, 정확한 운율에 감탄하고, 두 달 된 아들이 집게손가락을 쥐어주면 매우 기뻐합니다.

그러나 아무리 육체적인 쾌락이 우리를 기쁘게 하여도 우리는 그것에 삶을 살 수 없습니다. 그것은 너무 덧없고 외부 자극제가 사라지면 사라집니다. 사람은 그것에 빨리 익숙해지며 "동일한 소문을 얻으려면"점점 더 많은 복용량이 필요합니다. 바닐라 아이스크림의 첫 입, 샬리마르 향의 시작, 불 옆의 처음 몇 초만이 정말 지울 수 없는 인상을 남깁니다. 그러면 아주 큰 간격으로 가끔 경험하지 않는 이상 즐거움의 날카로움은 둔해집니다.

최고의 즐거움

최고의 쾌락은 육체적 쾌락과 공통점이 많습니다. 또한 "총체적인 감정"과 관련이 있으며, 일시적이고 빠르게 약화되고 습관화됩니다. 그러나 이러한 상태에는 더 복잡한 외부 자극이 필요하며 육체적 즐거움보다 더 흥미롭고 다양합니다.

나를 포함하여 최고의 즐거움을 분류하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 우선, 나는 하나의 긍정적인 감정 상태인 기쁨을 선택하고 사전에서 이 단어의 모든 동의어를 찾아보았습니다. 나는 다음 단계에서도 동일한 작업을 수행하고 전체 어휘를 ​​다 써버릴 때까지 이 절차를 반복했습니다. 그 결과 육체적 쾌락과 더 숭고한 쾌락과 관련된 약 100가지 개념이 축적되었습니다. 육체적 쾌락(예: 오르가슴, 따뜻함)을 특징짓는 단어를 별도의 그룹으로 선택하고 나머지는 강도에 따라 세 그룹으로 나누었습니다.

가장 강렬한 것에는 감탄, 행복, 엑스터시, 경외심, 기쁨, 행복감, 화제, 열정 및 흥분이 포함됩니다. 적당히 강렬한 것에는 흥분, 활력, 에너지, 환희, 재미, 기쁨, 쾌활함, 열정 및 매력이 포함됩니다. 가장 덜 강렬한 그룹에는 편안함, 조화, 오락, 포화 및 이완이 포함됩니다. 우리의 과제를 해결하기 위해(일상생활에서 이러한 즐거움의 수준을 높이기 위해) 분류 방법은 그다지 중요하지 않습니다.

즐거움의 강도를 높이는 방법

이 문제에 대해 전문가에게 문의할 필요는 없습니다. 어떤 심리학자보다 더 나은 우리 각자는 그에게 더 많은 즐거움을 가져다주는 것이 무엇인지, 그리고 그것을 달성하는 방법에 답할 수 있을 것입니다. 그러나 긍정 심리학이 발견한 세 가지 원리에 대한 지식은 비록 단기적이지만 진정한 행복을 더욱 완전하고 강렬하게 만드는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 습관화를 고려하고, 무슨 일이 일어나고 있는지 맛보고, 주의를 기울이는 것입니다. 이러한 심리적 개념을 아는 것은 즐거운 감정을 강화하고 연장하는 데 좋은 교훈이 될 수 있습니다.

중독과 그보다 더 나쁜 것

육체적인 즐거움과 더 숭고한 즐거움은 긍정적인 행복감의 원천으로 사용될 수 있습니다. 그들과 관련된 감정은 정의상 일시적이며 실습에서 알 수 있듯이 거의 즉시 증발합니다. 학생들에게 스스로 즐거운 일(예: 흥미로운 영화 보기)을 하라는 과제를 줄 때, 우리는 세션이 끝나면 그에 따른 감정이 사라진다는 결론에 변함없이 도달합니다. 외부 자극이 사라지자마자 긍정적인 경험은 일상생활의 물결 속에 녹아 거의 흔적을 남기지 않습니다. 이것은 완전히 자연스럽고 예외는 규칙을 확인하는 것뿐입니다. 때때로 우리는 다음날 영화 (예 : "반지의 제왕")를 기억하고 부르고뉴의 맛이 2 분 동안 입안에 남아 있습니다. (오랜 아마추어 테이스터 경력을 쌓으면서 독특한 경우가 있었습니다. 예를 들어, 다음날 입에 맛이 남아있는 와인을 맛본 적이 있습니다.)

같은 즐거움을 경험하려는 반복적인 시도는 효과가 없습니다. 두 번째 바셋 아이스크림을 먹으면 그 즐거움은 절반으로 줄어들고, 네 번째 아이스크림을 먹으면 칼로리만 남습니다. 후자에 대한 요구가 충족되면 아이스크림은 판지보다 맛이별로 없습니다. 습관화 또는 적응 과정은 우리 신경계 기능의 필수적인 부분입니다. 뉴런은 새로운 자극에 생생하게 반응합니다. 새로운 정보가 없다면 그들의 반응은 그다지 강렬하지 않을 것입니다. 세포 수준에서 이것은 (보통 몇 초) 뉴런이 단순히 다시 켜질 수 없는 소위 불응 기간의 존재로 설명됩니다. 그렇기 때문에 우리는 낯선 것에는 예민하지만 익숙한 것에는 주의를 기울이지 않습니다. 그리고 사건이 더 자주 발생할수록 우리가 걱정하는 일은 줄어듭니다.

즐거움은 일시적일 뿐만 아니라 때로는 나쁜 결과를 가져오기도 합니다. 40년 전 쥐의 뇌에서 발견된 '쾌락 센터'를 기억하시나요? 연구자들은 뇌 피질하의 특정 부위에 매우 얇은 전극을 이식하여 실험동물이 막대를 누를 때마다 뇌에서 작은 전기 자극이 발생하도록 했습니다. 시간이 지남에 따라 그러한 쥐는 음식과 번식보다 이러한 자극을 선호하기 시작했으며 그것이 없으면 죽었습니다. 이 가장 중요한 발견은 즐거움 자체가 아니라 즐거움에 대한 의존성에 관한 것입니다. 뇌의 특정 부위에 전기 자극을 가하면 매우 심각한 결과를 초래한다는 사실이 밝혀졌습니다. 욕구이런 일을 또 경험해 보세요. 반복적인 자극을 통해서만 만족할 수 있지만 불행히도 더 큰 갈망을 유발합니다. 쥐가 막대를 누르지 않고 몇 분 동안 "금단"을 견디면 욕망이 사라집니다. 그러나 자극을 받고자 하는 욕구가 너무 강해서 동물은 계속해서 바를 누르게 됩니다. 왜냐하면 의존적이 되기 때문입니다. 충족되지 않은 욕망은 쥐가 그것을 피하려고 하는 부정적인 반응을 유발합니다.

등이 가렵다고 상상해 보십시오. 등을 긁으면 잠시 진정되지만 곧 가려움증이 다시 나타날 것입니다. 점차적으로 그것은 견딜 수 없게 될 것이며 새로운 긁힘만이 그것을 저장할 수 있습니다. 그러나 악순환이 발생합니다. 이를 악물고 조금 기다리면 통증은 가라앉겠지만, 원칙적으로 등을 긁고 싶은 욕구가 너무 강합니다. 소금에 절인 견과류나 바닐라 아이스크림을 끊고 담배를 끊는 것이 그토록 어려운 이유다. 가장 해로운 중독은 마약과 알코올이다. 술을 많이 마시면 ​​숙취에 시달리는 사람이 있다. 새로운 양의 알코올(“유사한 치료법”)로 증상을 완화할 수 있지만 저절로 사라질 때까지 기다리는 것이 더 현명합니다. 숙취를 술로 '치료'한다면, 불편감사라질 것이지만 내일 다시 돌아와서 다시 주입이 필요할 것입니다.

지금까지 말한 모든 내용은 쾌락과 직접적으로 관련되어 있습니다. 쾌락을 남용해서는 안 됩니다. 이 계명은 또한 비문에 포함된 그리스 시인 Cavafy의 시에서 발췌한 내용(“당신이 감당할 수 있는 만큼의 향을 흡입하십시오”)에서도 들립니다. 당신의 삶에 가능한 한 많은 즐거운 일들이 있게 하되, 일상적인 즐거움을 가능한 한 미루도록 노력하십시오. 그리고 얼마 후 욕망이 사라지거나 혐오감으로 대체되었다는 것이 밝혀지면 이전에는 즐거움이 아니라 중독에 관한 것이었음을 의미할 가능성이 큽니다.

아이스크림을 한 입 먹고 바로 삼키지 말고 30초 정도 기다리면 영원처럼 느껴질 것입니다. 그리고 그 부분을 끝내고 싶지 않다면 쓰레기통에 버리세요. 계속하고 싶다면 괜찮지만 서두르지 마세요. 언제든지 멈출 준비를 하세요.

각 즐거움에 대한 "최적 모드"를 계산합니다. 이것은 감각의 선명도를 유지하고 의존하지 않는 데 도움이 될 것입니다. 예를 들어, 브루스 스프링스틴(Bruce Springsteen)의 음악을 좋아한다면 평소보다 더 자주 또는 덜 자주 들어보세요. 점차적으로 음악이 가장 강한 인상을 주는 시간 간격을 결정하게 될 것입니다. 스릴과 놀라움을 유지하는 데 도움이 됩니다. 즐거움을 놀라움으로 만드세요. 그리고 주변 사람들이 서로에게 더 자주 베풀도록 격려합시다. 예상치 못한 기쁨. 이렇게하려면 꽃집에서 장미 꽃다발을 구입할 필요가 전혀 없습니다. 돌보는 손으로 준비한 좋아하는 커피 한 잔만 있으면됩니다. 하루에 5분씩 배우자, 자녀, 직장 동료를 위한 즐거운 서프라이즈를 준비하는 것은 어떨까요? 남편이 집에 오면 좋아하는 음악을 틀어줄 수도 있고, 컴퓨터로 타이핑을 하는 아내의 등을 긁어줄 수도 있고, 동료의 책상 위에 꽃병을 올려놓을 수도 있고, 사랑하는 사람에게 좋은 글을 쓸 수도 있습니다. 그러한 행동은 언제나 활발한 반응을 보이고 상호적인 조치를 취하려는 욕구를 불러일으킵니다.

영적인 만족

내가 여기서 영적 만족이라고 부르는 것을 일상생활에서 우리는 종종 “영적 기쁨” 또는 “쾌락”이라고 부르는데 후자와 거의 구별할 수 없습니다. 위에서 설명한 즐거움과 영적인 기쁨을 혼합함으로써 우리는 그 즐거움에 이르는 길이 동일하다고 상상합니다. 그러나 자세히 살펴보면 완전히 다른 두 가지 조건에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 캐비어를 좋아하고, 지붕에 떨어지는 빗소리를 좋아하고, 등을 긁는 것을 좋아하고(즐거움), 배구, 아름다운 시, 선행(영적 만족)을 사랑한다고 덧붙입니다. “사랑하다”라는 동사는 우리를 혼란스럽게 합니다. 이 경우에는 "다른 많은 활동보다 이러한 유형의 활동을 선호하는 것"을 의미할 뿐입니다. 그러나 같은 단어를 사용할 때 우리는 감정에 대해 비슷한 이유를 찾는 경향이 있습니다. 그래서 우리는 "좋은 캐비어는 나에게 즐거움이다"와 "나는 딜런 토마스의 시를 좋아합니다"라고 말합니다. 둘 다 하나의 긍정적인 감정 기반을 갖고 있는 것처럼 말입니다.

내가 사람들에게 육체적 쾌락과 관련된 즐거움의 이유를 물으면 그들은 주저 없이 절묘한 맛, 기분 좋은 냄새, 또는 물의 온도라고 대답합니다. 그러나 누군가에게 도움이 필요한 사람들을 돕는 것, 바바라 킹솔버(Barbara Kingsolver) 읽기, 브리지 게임, 산 정상 등반을 좋아하는 이유를 물어보면 명확한 답을 얻기가 쉽지 않습니다. 내 대담자 중 일부는 감각을 언급하려고했습니다 ( "소파에 몸을 웅크리고 독서하는 것이 매우 편안하다고 느꼈습니다"). 그러나 영적 만족의 "높음"은 우리가 좋아하는 활동이 우리에게 주는 흐름에 대한 깊은 몰입, 자기망각, 매혹과 관련이 있지만 육체적인 쾌락과는 관련이 없습니다. 완전한 몰입은 의식을 차단하고 감정은 거의 없습니다.

행복한 삶과 삶 사이에 놓여 있는 동일한 심연에 의해 정신적 만족은 즐거움과 분리됩니다.

즐거운. 매우 낮은 수준의 긍정적인 영향을 미치는 브리지 챔피언이자 성공적인 사업가인 내 친구 Len을 기억하십니까? 렌이 행복하다고 말할 수 있는 것은 영적인 만족(렌이 풍부하게 갖고 있음) 덕분이다. 마법도, 유용한 조언도, 운동도 렌을 명랑하고 즐거운 동료로 만들지는 못하지만 그의 삶은 브리지 챔피언십, 옵션 거래, 스포츠 대회 등 매우 흥미롭고 다사다난합니다. 상대적으로 낮은 수준의 긍정적인 감정을 가진 사람들은 불행함을 느끼지 않습니다. 오히려 그들의 행복은 훨씬 더 완전한데, 그 이유는 그것이 대부분 영적인 만족에 기초를 두고 있고 그들 자신의 일이기 때문입니다.

현대인들은 쾌락과 영적 만족을 혼동하는 경우가 많지만 고대 그리스인들은 이러한 개념의 차이를 잘 알고 있었습니다. 다른 많은 분야와 마찬가지로 이 분야에서도 그들은 우리보다 더 잘 이해했습니다. 아리스토텔레스는 에우다이모니아(그리스어로 행복)와 쾌락을 명확히 구별했습니다. 그에게 행복의 개념은 춤의 조화와 우아함과 유사합니다. (물론 모든 춤이 조화롭고 미적 즐거움을 전달하는 것은 아니지만 영감을 주고 특별한 기술이 필요할 뿐입니다.) 아리스토텔레스의 eudaimonia 개념은 내가 영적 만족을 말할 때 의미하는 것과 유사하며, 이것이 선행의 필수적인 부분입니다.

즐거움은 영적인 만족을 가져오지 않습니다. Eudaimonia는 화학이나 다른 어떤 방법으로도 달성할 수 없습니다. 우리는 고귀한 목적을 위해 어떤 일을 할 때에만 영적인 만족을 경험합니다. 이 경우 아리스토텔레스에 대한 언급은 불필요하고 순전히 학술적인 것처럼 보일 수 있지만 실제로 eudaimonia는 우리 삶과 직접적인 관련이 있습니다. 위에서 설명한 방식으로 우리는 즐거움만을 발견하고, 키우고, 강화할 수 있지만, 영적인 만족과 행복은 그렇지 않습니다. 즐거움은 감각과 감정에 달려 있고, 정신적 만족은 공덕에 달려 있습니다.

사회 심리학 분야에서 매우 저명한 인물인 한 사람의 과학적 호기심 덕분에 영적인 즐거움에 관한 많은 질문이 명확해졌습니다."

흐름

“심리학에 대한 Mike Csikszentmihalyi의 주요 기여는 그의 흐름 개념입니다. 우리 각자는 시간의 흐름을 인식하지 못하는 활동을 하고 있습니다. 우리는 이것이 바로 우리에게 필요한 것이라고 생각하며, 무한정 계속할 준비가 되어 있습니다. 동시에 그림 그리기, 연애, 배구, 대중 연설, 산봉우리 탐험, 이웃의 문제에 대한 동정 등 우리가 정확히 무엇에 열정을 갖고 있는지는 중요하지 않습니다.

Mike는 “저는 최근 부다페스트에 있는 이복형 Marty를 방문했습니다.”라고 말했습니다. - 형은 이미 은퇴했고 취미는 광물학이에요. 그는 우리 모임이 있기 며칠 전에 아침 식사를 하고 자신의 보물에서 수정 조각을 골라 강력한 현미경으로 연구하기 시작했다고 나에게 시인했습니다. 얼마 후, 마티는 수정의 구조를 식별하는 것이 점점 더 어려워지고 있음을 알아차렸습니다. 분명히 구름이 태양을 가린 것 같다고 그는 생각했지만, 고개를 들어보니 창밖으로 일몰이 희미해지고 있는 것을 보고 놀랐습니다.

마티에게는 시간이 멈췄습니다. 마이크는 이 상태를 "휴거"라고 부릅니다(나는 이 용어가 육체적인 요소를 암시하기 때문에 좋아하지 않습니다). 그는 이러한 상태를 생물학적 요구의 만족과 관련된 즐거움과 대조합니다.

당신의 모든 기술이 필요한 테니스 경기를 치르는 것은 짜릿하지 않습니까? 우리는 또한 오랫동안 알려진 사실을 새로운 시각으로 제시하는 흥미로운 책을 읽거나, 호기심 많은 추측을 하고 그것을 표현할 수 있는 대화에 매료됩니다. 심각한 거래나 사업이 완료되면 극도로 황홀할 수도 있습니다. 동시에 작업 자체에서는 아무런 즐거움을 느끼지 못할 수도 있지만, 시간이 지나 돌이켜보면 여전히 즐거웠고 반복해도 괜찮을 것 같습니다.

Csikszentmihalyi는 다양한 나라, 다양한 연령대, 다양한 직업에서 온 수천 명의 사람들을 인터뷰하고 그들이 지금까지 경험한 특별한 강렬함과 영적인 만족감에 대해 설명하도록 요청했습니다. 그러한 인상은 종종 지적 추구(예: 광물학) 또는 의사소통과 관련이 있었습니다. 예를 들어, 교토 출신의 한 십대는 기억에 남는 오토바이 경주에 대해 이렇게 말했습니다.

“처음에는 우리가 서로 사랑과 동정심으로 가득 차 있다고 말할 수 없습니다. 하지만 경주가 잘 진행되면 우리 모두는 서로를 걱정합니다. 이것을 어떻게 더 정확하게 표현할 수 있을까요? 우리의 영혼은 하나로 합쳐집니다. 그리고 우리가 하나가 되면 통찰력이 찾아옵니다. 문득 깨닫는다 “우리는 한 사람이다”… 전체의 일부라는 느낌이 그냥 멋지다. 우리 모두는 고속 싱크로나이즈드 드라이빙에서 스릴을 느낍니다. 그런 순간에는 나는 단순히 “날아가는” 것뿐입니다.

영적 만족의 상태는 신체 활동과도 연관될 수 있습니다. 한 발레리나의 이야기는 다음과 같습니다.

“춤을 추기 시작하면서 떠다니고, 즐기고, 사소한 몸짓도 느낍니다... 육체적으로 윙윙거리는 소리가 들립니다... 약간 열이 나는 것처럼 피부에 땀이 나다가 모든 것이 잘되면 완전한 기쁨을 느낍니다. .. 나는 춤을 추고 나의 움직임으로 당신의 "나"를 표현하려고 노력합니다. 이것이 춤의 본질이다. 바디랭귀지를 통해 사람들과 소통할 수 있게 됐어요. 모든 일이 잘 될 때 음악에 맞춰 제 모습을 제대로 표현할 수 있고, 관객들의 반응도 볼 수 있어요.”

사람들에게 영적인 만족을 가져다 주는 활동의 범위는 실로 엄청납니다. 마이크의 응답자들은 한국의 명상부터 일본의 자전거 경주, 체스부터 조각, 조립 라인 작업부터 발레까지 모든 것을 언급했습니다. 그러나 모든 설문 조사 참가자는 만장일치로 동일한 조건과 조건 구성 요소를 표시했습니다.

• "상황에 따른 도전": 자신에게 주어진 과제는 매우 어렵고 기술이 필요해야 합니다.
• 집중
• 목적의 완벽한 명확성
• 즉각적인 임팩트감
• 특별한 노력이 필요 없이 업무에 완전히 몰입
• 통제력이 있다는 느낌
• 자기 인식의 소멸
• 시간 정지

이 목록에는 긍정적인 감정이 하나도 없습니다. 영적 만족에 관한 이야기에서 기쁨, 설렘, 황홀경과 같은 감정은 가끔씩만 언급되며 분명히 그 경험에 대한 나중 해석에 속합니다. 사실, "흐름" 상태의 기초는 오히려 감정의 완전한 부재, 자기 망각입니다. 현재 일어나고 있는 일과 그와 관련된 인상에 대한 감정적 평가는 일반적으로 활동을 조정하는 데 도움이 됩니다. 그러나 우리가 하는 일이 내면의 필요와 완벽하게 일치한다면 우리는 더 이상 감정에 주의를 기울이지 않고 시간을 잊어버리게 됩니다.

"흐름" 상태를 더 잘 이해하기 위해 경제학 분야에서 차용한 개념을 사용하고 싶습니다. 자본은 소비를 위한 자원이 아니라 미래에 대한 투자를 위한 자원이며 더 큰 소득의 형태로 수익을 창출하도록 설계되었습니다. "자본"이라는 개념은 인간 활동의 다른 영역에서도 사용됩니다. 따라서 사회자본은 사람(친구, 사랑하는 사람, 지인)과의 소통의 결과 축적된 자원이고, 문화자본은 삶을 보다 정신적으로 만드는 데 도움을 주는 정보자원(책, 박물관)이라 할 수 있다. 이 경우 심리적 자본이 존재하며, 그렇다면 어떻게 축적되는가?

즐거움을 얻는 것은 소비의 과정과 유사하다. 향수를 들이마시든, 산딸기를 먹든, 뒤통수를 긁든, 이것들은 모두 '장기적인 자본 투자'가 아닌 일시적인 즐거움입니다. 그것을 경험함으로써 우리는 아무것도 축적하지 않습니다. 우리가 어떤 것에 대해 완전히 열정적일 때, 즉 “흐름에 몰입”할 때 우리는 심리적 자본을 축적할 가능성이 높습니다. 아마도 “흐름”은 심리적 성장의 상태일 것이다. 진화론적 관점에서 보면 완전한 몰입, 자기망각, '시간 정지'는 심리적 자원을 축적하는 과정에 해당할 수 있다. 즐거움은 신체의 포만감과 관련이 있으며, 영적 만족은 성격 발달에 기여합니다.

현대인이 얼마나 자주 "흐름"에 있는지 평가하기 위해 Csikszentmihalyi와 그의 동료들은 특별한 샘플링 방법(SMT)을 개발했습니다. 실험 참가자에게는 하루에 여러 번 질문을 받는 호출기가 제공되었습니다. 응답자들은 자신이 현재 무엇을 하고 있는지, 무엇을 생각하고 있는지, 어떤 느낌을 갖고 있는지, 얼마나 열정적인지 자세히 설명해야 했습니다. 연구자들은 다양한 직업에 종사하는 수천 명의 사람들을 인터뷰했습니다.

일부 사람들은 거의 지속적으로 "흐름"에 있는 반면, 다른 사람들은 이 상태를 전혀 경험하지 않더라도 아주 드물게 경험한다는 것이 밝혀졌습니다. 한 연구에서 Csikszentmihalyi는 "흐름"에 자주 몰입하는 250명의 십대와 이 상태에 덜 친숙한 250명의 십대를 인터뷰했습니다. 후자는 주로 "상점 어린이"범주에 속했습니다. 이런 아이들은 쇼핑센터에서 몇 시간씩 걷고, TV 앞에 오랫동안 앉아 있습니다. "흐름이 빠른" 청소년은 일반적으로 취미가 있고 스포츠를 즐기며 공부하는 데 많은 시간을 보냅니다. 자존감과 참여도를 포함한 거의 모든 측정에서 흐름이 좋은 십대의 성과가 더 좋았습니다. 단 하나의 매우 중요한 것을 제외하고는 모두 "유동성이 높은"십대들은 동료들이 더 재미있게 놀고 있으며 그들 자신도 쇼핑몰 여행이나 TV와의 "사교"를 위해 기꺼이 영원한 수업을 교환하겠다고 말했습니다. 그러나 진지한 십대의 활동이 언뜻보기에 덜 흥미롭다는 사실에도 불구하고 미래에는 그 이상의 성과를 거둘 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. "성과가 높은"청소년은 원칙적으로 고등 교육에 입학합니다. 교육 기관, 더 깊은 사회적 관계를 구축하고 인생에서 더 큰 성공을 달성하십시오. 이 모든 것은 "흐름"이 우리의 남은 생애 동안 우리의 자원인 심리적 자본을 축적하는 과정이라는 Csikszentmihalyi 버전의 타당성을 확인시켜 줍니다.

영적인 만족과 몰입의 이점을 고려할 때, 우리가 종종 육체적인 즐거움을 선택한다는 것은 놀라운 일입니다. 좋은 책과 평범한 TV 코미디 사이에서 선택할 때, 우리는 종종 후자를 선호하지만, 설문 조사에 따르면 TV에서 코미디를 시청하는 사람들에게는 가벼운 우울증이 전형적으로 나타납니다. 영적 만족보다 이용 가능한 즐거움을 끊임없이 선택하는 것은 슬픈 결과를 초래합니다. 지난 40년 동안 모든 선진국에서 우울증으로 고통받는 사람의 수가 급격히 증가했습니다. 우울증은 1960년보다 더 젊어졌고 오늘날에는 10배 더 흔합니다. 40년 전에는 처음 우울증을 겪는 사람의 평균 연령이 29.5세였지만, 오늘날은 14.5세입니다. 역설적인 것은 객관적인 웰빙 지표(구매력, 교육 수준, 음악을 듣고 잘 먹는 능력)가 지속적으로 증가하는 반면 주관적(영적) 웰빙 지표는 감소하고 있다는 것입니다. 그러한 재난을 어떻게 설명할 수 있습니까?

설명할 수 없는 것을 나열하는 것이 더 쉽습니다. 이 전염병의 원인은 분명히 생물학적인 것이 아닙니다. 40년 동안 우리의 유전자와 호르몬은 우울증으로 고통받는 사람들의 수가 10배로 늘어날 만큼 충분히 변하지 않습니다. 생태학도 그것과 아무 관련이 없습니다. 우리 도시에서 40km 떨어진 마을 주민들은 같은 물을 마시고, 같은 공기를 마시고, 그들이 먹는 것과 같은 음식을 우리에게 공급합니다. 그러나 동시에 그들은 300년 전과 거의 같은 생활방식을 유지하고 있으며 필라델피아 주민들보다 우울증에 걸릴 확률이 10배나 낮습니다. 전염병은 주로 선진국에 영향을 미치기 때문에 낮은 생활 수준도 이유가 될 수 없습니다. 그리고 신중한 연구에 따르면 미국과 같은 같은 국가 내에서도 흑인과 라틴계는 훨씬 더 나은 환경에서 살고 있는 백인종보다 우울증을 덜 겪는 것으로 나타났습니다.

많은 사람들이 터무니없이 높은 자존감으로 인해 상황의 피해자라고 느끼는 것 같습니다. 이는 극단적인 개인주의를 야기하고, 이는 결국 우울증의 발병에 기여합니다. 그러나 지금은 이 이론에 대해 자세히 설명하지 않겠습니다. 더 근본적인 또 다른 요인이 있기 때문입니다. 사람들은 노력하지 않고 즐기는 데 너무 익숙해져 있기 때문입니다. 선진국 거주자들은 항상 텔레비전, 마약, 쇼핑, 사랑 없는 섹스, 스포츠 쇼, 초콜릿을 접할 수 있습니다(아시다시피 이것은 단지 한 방울에 불과합니다).

가장 간단한 예를 살펴보겠습니다. 이 글을 쓰는 동안 저는 버터와 블루베리잼을 곁들인 구운 빵을 먹습니다. 나는 이 빵을 굽지 않았고, 버터를 휘젓지도 않았고, 블루베리를 따지도 않았습니다. 아침 식사는 (모든 문구와는 달리) 아무런 기술이나 노력 없이도 어려움 없이 나에게 왔습니다. 내 인생 전체가 노력이나 기술, 어려움 극복 없이 대가 없이 받는 즐거움으로 구성되어 있다면 어떨까요? 그런 삶은 아무렇지도 않게 우울증으로 이어집니다. 우리의 존엄성과 미덕은 주장되지 않은 채 사라지고 있습니다. 그리고 영적인 만족에 대한 열망만이 당신이 온전한 삶을 살 수 있게 해줍니다.

우울증의 주요 증상 중 하나는 자기도취입니다. 사람은 끊임없이 자신의 감정을 분석합니다. 그의 우울증(본질적으로 원인이 없음)은 자급자족 요인이 됩니다. 그러한 분위기에서 사람은 똑같이 우울한 미래에 대해 생각하기 시작하고 이것이 일에 어떤 영향을 미칠지 궁금해하며 자연스럽게 점점 더 우울해집니다. 값싼 심리 처방을 제공하는 업체들은 “당신의 감정에 귀를 기울이세요”라고 격렬하게 조언합니다. 이 부르심을 들은 젊은이들은 기꺼이 믿고 나르시시즘에 병들고 자신의 행복에만 집중하는 세대로 성장합니다.

끊임없이 자신의 감정을 살펴보는 것과는 달리, 영적인 만족은 사람에게 감정, 자의식, 완전한 열정으로부터의 자유를 제공합니다. 영적인 만족은 우리를 자기 몰입에서 벗어나게 하고, "몰입"에 더 깊이 들어갈수록 우울증에 빠질 위험이 줄어듭니다. 따라서 청소년 우울증에 대한 대책은 다음과 같습니다. 강력한 도구- 영적인 만족을 추구하고 쾌락 추구를 포기합니다. 즐거움은 쉽게 찾아오지만 만족에는 특정한 미덕과 기술이 필요합니다. 따라서 자신의 긍정적인 특성을 파악하고 발전시키는 것은 우울증을 예방하는 효과적인 방법입니다.

그러나 영적인 만족을 위해 “무료” 즐거움을 포기하는 것은 쉽지 않습니다. 후자는 획득해야 하며, 이를 위해서는 모든 병력의 기술과 노력이 필요합니다.

실패의 위험은 또한 사람들을 겁나게 합니다. 테니스를 치고, 지적인 대화를 나누고, Andrea Barrett의 책을 읽는 기쁨은 적어도 처음에는 약간의 노력 없이는 찾아오지 않습니다. TV 코미디 시청, 자위, 절묘한 향기 흡입과 관련된 즐거움은 어려움을 극복하는 것을 의미하지 않으므로 모든 사람이 이용할 수 있습니다. 버터와 함께 빵 한 조각을 먹거나 TV로 축구 경기를 보는 것은 노동도 기술도 필요하지 않으며 실패할 위험도 없습니다. 하와이에서 있었던 기억에 남는 모임에서 마이크는 이렇게 말했습니다.

I “쾌락은 동기 부여의 강력한 원천이지만 (우리 내부의 변화를 일으키지는 않습니다. 그것은 순전히 보수적인 힘으로, 즉각적인 요구를 충족시키고 편안함과 휴식을 제공하도록 강요합니다... 중독 [영적 만족], 반대로, 그것은 항상 즐거운 것은 아니며 때로는 심한 스트레스와 관련이 있습니다. 따라서 등반가는 지치고 반쯤 얼어붙은 느낌을 받을 수 있으며 바닥 없는 심연의 가장자리에 있는 자신을 발견할 수 있지만 그는 이 상태를 다른 어떤 것과도 바꾸지 않을 것입니다. 물론 푸른 바다 기슭의 야자수 아래 앉아 칵테일을 마시는 것이 더 즐겁겠지만, 이 즐거움은 그가 이 얼음 능선에서 경험하는 기쁨과 비교할 수 없습니다.”

여섯 가지 보편적 미덕

포스트 모더니즘과 영적 상대주의 시대에 미덕은 사회 제도의 산물 일 뿐이며 그 본질은 시대와 보유자가 사는 국가에 따라 결정된다는 의견이 퍼졌습니다. 따라서 21세기 미국에서는 자존감, 단정한 외모, 자신감, 독립성, 개성, 부 등을 미덕으로 간주합니다. 성 토마스 아퀴나스, 공자, 붓다, 아리스토텔레스는 이러한 자질 중 어느 것도 미덕으로 간주하지 않습니다. , 심지어 일부는 악덕으로 비난받을 수도 있습니다. 하나님에 대한 두려움, 순결, 고립, 위엄, 복수심 - 이러한 각 특성은 특정 환경에서 한때 가치가 있었지만 그럼에도 불구하고 우리에게는 역겹지는 않더라도 모두 외계인입니다.

적어도 여섯 가지 미덕이 세계의 모든 종교와 문화적 전통에 공통되어 있다는 사실을 발견하고 우리 연구자들이 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오! 하지만 먼저 "우리"가 누구인지, 그리고 우리의 목표가 무엇인지 말씀드리겠습니다.

자금 미덕 연구

신시내티에 있는 마누엘 앤 로다 마이슨 재단(Manuel and Rhoda Myerson Foundation)의 회장인 닐 마이어슨(Neil Myerson)은 전화로 “영원히 먼지만 쌓일 운명의 과학 프로젝트에 자금을 지원하는 데 지쳤습니다.”라고 말했습니다. 그는 1999년 11월에 긍정 심리학에 관한 내 기사 중 하나를 읽은 후 공동 프로젝트를 제안하기 위해 나에게 전화했습니다.

하지만 어떤 프로젝트와 그 이유는 무엇입니까? 결국 자금 조달부터 시작하기로 결정했습니다. 최고의 연구 청소년 심리학. 우리는 이 분야의 전문가들을 모아 가장 흥미로운 발전에 대해 이야기하고 이들 중 어떤 작품이 재정적 지원을 받을 가치가 있는지 스스로 논의하도록 하기 위해 토요일과 일요일을 희생하기로 합의했습니다.

점심을 먹으면서 과학자들은 이상하게도 합의에 이르렀습니다. 미국 교육부에서 자금을 지원하는 5억 달러 규모의 방과후 프로그램 책임자인 조 코나티(Joe Conaty)는 "모든 프로젝트는 축하받을 가치가 있습니다"라고 말했습니다. -하지만 모든 것을 순서대로 해보자. 우리가 무엇을 개발하고 싶은지 정확히 알기 전까지는 인성 교육에 참여할 수 없습니다. 첫째, 인물을 분류하고 평가하는 원칙을 정립할 필요가 있다. Neil, 이것에 돈을 투자하라고 조언합니다.”

사실 이 결정은 우리 실무에서 이미 하나의 중요한 선례를 갖고 있었습니다. 30년 전, 정신 건강 연구에 많은 자금을 지원하는 국립 정신 건강 연구소(National Institute of Mental Health)도 비슷한 문제에 직면했습니다. 우리 과학자들과 영국 동료들은 의견이 일치하지 않았습니다. 영국에서 강박 장애 진단을 받은 환자들은 미국에서 정신분열증 진단을 받았고 그 반대의 경우도 마찬가지였습니다.

진단에 대한 불일치는 항상 의심을 불러일으킵니다. NIMH(국립정신건강연구소)는 정확한 진단과 후속 치료를 위한 주요 가이드로서 정신장애 진단 및 통계 매뉴얼(DSM-SH) 제3차 개정판을 발표하기로 결정했습니다. 아이디어는 효과가 있었고 오늘날 참고서 덕분에 진단이 훨씬 쉬워졌습니다. 또한, 이 가이드는 특정 치료의 적절성을 결정하는 데 도움이 됩니다.

통일된 분류 시스템이 없다면 긍정 심리학도 같은 문제에 직면하게 될 것입니다. 보이스카우트 측은 자신들의 프로그램이 친근함을 장려하고, 선박의 치료사는 신뢰를 강조하며, 기독교 단체는 사랑과 친절을 장려하고, 폭력 반대 프로그램은 연민을 장려한다고 말합니다. 아니면 사실 이 모든 프로그램의 제작자가 같은 것에 대해 이야기하고 있지만 단지 다르게 부르는 것일 수도 있습니다. 그리고 그들은 자신의 프로그램이 효과적인지 어떻게 알 수 있습니까? DSS-SH 이야기를 염두에 두고 Neil과 나는 긍정 심리학 연구의 기초로 성격 분류 개발을 후원하기로 결정했습니다.

나는 우리 프로젝트의 최고 수준의 감독자를 찾기로 약속했습니다.

“크리스, 내 말을 끝까지 들을 때까지 거절하지 마세요!”

물론 가장 좋은 후보자부터 시작했지만 일반적으로 Chris가 동의할 것이라고는 기대하지 않았습니다. 크리스토퍼 피터혼(Christopher Peterhon) 박사는 유명한 과학자이자 성격 이론에 관한 훌륭한 교과서의 저자이며 희망과 낙천주의에 관한 세계 최고의 전문가 중 한 명이며 미시간 대학의 임상 심리학 프로그램 책임자입니다. 또한 그의 프로그램은 해당 분야에서 가장 크고 최고의 프로그램 중 하나입니다.

“저는 여러분에게 3년의 휴가를 갖고 우리와 함께 펜실베니아로 이주하여 새로운 프로젝트를 진행해 달라고 요청하고 싶었습니다. DSS-Sh에 대한 우리의 답변, 긍정적인 성격 특성을 측정하기 위한 세부 분류 및 방법을 작성하는 것입니다.”라고 용기 있게 설명했습니다.

정중한 거절을 기대했는데 다음과 같은 말을 듣고 충격을 받았습니다.

- 정말 이상한 우연이군요! 어제 나는 쉰 살이 되었고, 이 일에 대해 그저 앉아서 슬퍼하며 첫 번째 위기를 경험하고 앞으로 어떻게 살아야 할지 고민하고 있었습니다... 한마디로 동의합니다.

우선 Chris는 우리에게 주요 종교적, 철학적 가르침을 숙지하고 그 가르침에서 어떤 미덕이 가치있게 여겨지는지 알아낸 다음 일련의 우연의 일치를 식별하는 임무를 맡겼습니다. 이러한 방식으로 우리는 지방주의에 대한 비난, 즉 우리의 분류가 독점적으로 미국 백인 남성 과학자들의 견해를 반영한다는 비난으로부터 사전에 우리 자신을 보호했습니다. 반면에 우리는 물론 소위 "인류학적 거부권"( "내가 연구하는 부족은 엄청나게 잔인합니다. 이는 친절이 모든 곳에서 가치가 없다는 것을 의미합니다")을 피했습니다. 보편적인 특성보다는 일반적인 특성입니다. 만약 그런 것이 없다면, 우리는 미국 인구의 대다수가 인정하는 미덕에만 아무렇지도 않게 우리 자신을 국한시켜야 할 것입니다.

Katerina Dalsgaard의 지도하에 우리는 Aristotle과 Plato, Thomas Aquinas와 St. Augustine, 구약과 탈무드, 공자, Buddha, Lao Tzu, Benjamin Franklin, 무사도 사무라이 코드, 코란과 우파니샤드의 작품을 읽습니다. -총 200여 작품 정도. 그래서 우리는 이 모든 다양한 종교적, 문화적 기념물(3000년의 역사를 가진 기념물을 포함하여)을 연구한 결과, 우리 자신의 눈을 거의 믿을 수 없을 정도로 모든 민족에게 공통된 여섯 가지 미덕을 발견했습니다.

• 지혜와 지식
• 용기
• 사랑과 휴머니즘
• 정당성
• 절도
• 영성 또는 초월

물론 이러한 미덕에 대한 해석은 다양한 민족과 다른 시대완전히 동일할 수는 없습니다. 사무라이는 용기를 플라톤과 다르게 이해하며, 공자의 인문주의는 토마스 아퀴나스의 카리타스와 일치하지 않습니다. 물론 일반적인 것 외에도 특정 문화 전통의 특징적인 다른 미덕이 있습니다 (예를 들어 아리스토텔레스의 재치, 벤자민 프랭클린의 검소함, 미국 보이 스카우트의 깔끔함, 코드의 7 세대에 대한 복수) 클링온(Klingons) - Star Trek 시리즈의 가상 생물). 그럼에도 불구하고 위 개념의 일반성과 보편성은 부인할 수 없으며 이는 윤리적 상대주의 전통에서 자란 과학자들을 확실히 놀라게 할 것입니다. 이제 사람이 도덕적 동물이라는 주장이 어디서 나온 것인지 분명해졌습니다.

따라서 대부분의 종교적, 철학적 전통에서 인정되는 여섯 가지 미덕은 함께 작용하여 긍정적인 성격을 형성합니다. 그러나 이 형태에서 이러한 각 특성은 심리학자에게는 추상적인 개념일 뿐입니다. 우리의 임무는 이를 측정하고 개발하는 방법을 배우는 것입니다. 있다 다른 방법들이러한 각 미덕의 성취에 대해 연구할 필요가 있습니다. 예를 들어, 인본주의는 친절의 행위, 자선 활동, 사랑하고 사랑받는 능력, 희생과 연민에 기초합니다. 절제는 겸허, 겸손, 규율, 자제, 신중함, 주의를 의미합니다.

그러므로 이제 나는 미덕을 달성하는 수단, 즉 우리의 미덕에 대해 이야기하겠습니다.

마틴 셀리그먼(Martin Seligman, 1942년 출생)은 미국의 심리학자이자 긍정심리학의 창시자이다. 펜실베이니아 대학교 긍정 심리학 센터 소장이자 여섯 자녀의 아버지.

프레젠테이션의 복잡성

타겟 고객

삶의 의미가 무엇인지, 진정으로 행복해지는 방법을 알고 싶은 분.

이 책은 인간의 영적 만족과 진정한 행복으로 이어지는 긍정적인 감정을 유발하는 사람들의 상황, 성격 특성, 행동 특성을 연구하는 것을 목표로 하는 긍정 심리학의 선언문으로 간주될 수 있습니다. 저자는 자신이 창조한 이해 가능하고 접근 가능한 방법론을 바탕으로 인간 정신의 긍정적인 측면을 연구합니다.

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실제로 전통적인 심리학은 정신분열증, 우울증, 알코올 중독 문제를 깊이 탐구하면서 인간의 정신 장애 문제만 다루었습니다. 그러나 질병을 없애는 것이 아니라 삶의 의미를 찾고자하는 건강한 사람들에게는 심리 치료사의 도움이 그다지 필요하지 않습니다. 이것이 바로 새로운 과학이 하도록 고안된 것이며, 긍정적인 성격 특성을 개발하고 행복한 삶을 달성하기 위해 긍정적인 감정을 연구하는 것입니다.

“행복 지수”가 높아지려면 낙관적인 태도를 배워야 합니다. 저자는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었습니다.

1. 긍정적인 감정은 유전될 수 있습니다.

2. 긍정적인 생각을 가진 사람들은 지적 능력이 더 높습니다.

3. 쾌활한 사람들은 수용을 더 쉽게 느낍니다. 중요한 결정, 우울한 사람들과는 달리. 창의적인 접근 방식을 찾고 새로운 조건에 적응하는 것이 더 쉽습니다. 비관론자들은 비판적인 접근 방식이 필요한 정규 작업을 수행하는 데 더 주의를 기울입니다.

4. 낙천주의자는 신체 활동이 증가하고 면역력이 강하며 더 장난스럽고 더 오래 산다. 그러한 사람들은 일을 좋아하고 열심히 일하며 고소득과 경력 성장에 중점을 둡니다.

5. 쾌활한 사람들은 불평하는 경향이 없으며 중요한 상황에 더 저항력이 있습니다.

6. 낙천주의자는 미소를 짓고 사교적이며 좋은 기분과 시간을 다른 사람들과 공유하고 돕는 것을 좋아합니다.

저자는 행복에는 유전, 생활 환경, 우리에게 달려 있는 요인이 포함된다고 믿습니다. 우리 각자의 낙관주의와 비관주의의 비율을 바꾸는 것은 여전히 ​​불가능합니다. 동시에 저자는 돈과 삶의 만족도 사이에는 직접적인 관계가 없으며 그 정도는 과거, 현재, 미래를 인식할 수 있는 내부 요인에 의해 결정된다는 점을 강조한다. 과거에 대한 탐구를 멈추려면 감사하고 용서하는 법을 배워야 합니다.

셀리그먼은 무엇을 제안합니까? 우선, 우리에게 일어난 모든 것을 자세히 기억하고 모든 감정을 버리고 자신에 대해 미안함을 느끼지 않는 것이 좋습니다. 다음으로, 우리는 우리에게 감정을 상하게 한 사람의 입장에서 생각하고, 그의 동기와 감정을 이해하려고 노력하고, 그에게 동정심을 가져야 합니다. 그렇다면 그를 진심으로 용서하고 이를 공개적으로 선언하며 이 사건에 대한 태도를 바꿔야 합니다. 그리고 자유로운 마음으로 나아가세요.

비관주의자와 낙관주의자는 삶을 다르게 인식하며 문제, 행운, 행운, 희망에 대한 평가와 관련된 일련의 매개변수가 다릅니다. 낙천주의자에게는 나쁜 것은 모두 일시적이고, 즐거운 것은 보편적이며, 행운은 쉽게 사용되며, 고난도 마찬가지로 쉽게 견딜 수 있습니다. 비관주의자에게는 모든 것이 정반대로 보입니다.

낙관주의 수준을 높이려면 현실을 설명하고, 슬픈 생각을 공식화하고, 그 결과를 설명하고, 합리적인 주장을 제시하고, 에너지를 흔들어야 합니다.

비관적 수준을 낮추려면 자신 안에서 비관적 예측의 증거를 찾고, 대안을 제시하고, 사건 결과의 중요성을 줄이고, 불필요한 부정적인 경험을 최소화해야 합니다.

즐거움에는 항상 감각적인 요소가 포함되며, 긍정적인 현재에는 영적인 만족도 더해집니다. 즐거움은 기쁨을 가져다 주지만 지속적인 행복의 원천은 아닙니다. 그러나 감각의 선명도를 유지하고, 즐거운 순간을 맛보고, 세상에 더 주의를 기울이는 기회로 사용될 수 있습니다. 정신적인 만족은 집중, 목적의 투명성, 즉각적인 영향력, 쉬운 활동에의 몰입, 통제감이 일치할 때 발생합니다. 즐거운 활동에 완전히 몰입한 상태를 '몰입'이라고 합니다.

1. 개인적인 덕목과 덕목을 활용하는 것은 영적 만족에 중요합니다.

지혜.

용기.

인문주의.

정당성.

절도.

영성.

많은 문화가 동일한 미덕을 가지고 있지만, 사람마다 가치를 두는 특성이 다르기 때문에 완전히 보편적이라고 말할 수는 없습니다. 긍정 심리학에는 개인의 강점을 식별하는 데 도움이 되는 일련의 테스트가 포함됩니다.

행복한 삶은 일과 가족, 여가의 만족이 일치하는 곳에서 시작됩니다. 활동 분야를 선택할 때 개인의 장점에 중점을 두어야 합니다. 기계적인 작업창의적이고 만족스럽게 할 수 있습니다. 우리가 "흐름"에 빠져 있다면, 이는 우리가 진정으로 소명을 찾았고 개인의 강점과 재능을 발휘할 수 있다는 것을 의미합니다. 번영하는 경제에서 일의 선택을 결정하는 것은 "흐름"에 몰입하는 빈도입니다. 직장에서 행복하다는 것은 내면의 강점을 찾고, 자신의 잠재력을 가장 충분히 실현할 수 있는 활동을 선택하고, 최고의 기술을 적용하고, 부하 직원에게도 동일한 조건을 조성하는 것을 의미합니다.

사랑도 일종의 거래가 아니며 누구에게나 독특한 장점이 있으며 신중하게 공개하고 발전시킬 수 있습니다. 저자의 연구에 따르면 가장 행복한 사람들은 연애나 결혼 관계에 있는 사람들입니다. 그는 사랑에 있어서 차분함, 회피적, 안절부절함이라는 세 가지 스타일을 식별합니다. 첫 번째는 존엄성을 키우는 것을 목표로하고, 두 번째는 거리를 유지하고, 세 번째는 파트너를 결속하려는 욕구를 목표로합니다. 분명히 첫 번째 유형의 사랑과의 관계가 가장 안정적인 것으로 간주 될 수 있습니다.

튼튼한 결혼 생활을 위해서는 관심, 정기적인 연애 데이트, 사랑의 선언, 상호 승인, 상호 소통이 필요합니다. 행복한 관계에서 파트너는 각자의 장점을 충분히 깨닫고, 서로의 장점을 존중하며 낙관적으로 기대합니다.

아이들은 항상 세상을 즐겁게 탐구하고, 새로운 기술과 감정을 습득하여 그가 쓴 "상승 나선"을 형성하는 낙천주의자입니다. 책 속의 알렉스 코르브. 아이의 긍정적인 정서를 유지하기 위해서는 부모가 함께 놀아주고, 옆에서 자고, 아이의 연령에 맞는 장난감을 사주고, '예'와 '아니요'라는 단어를 올바르게 사용하고, 아이가 이해할 수 있는 칭찬과 벌을 주고, 잠자리에 들기 전, 지난 날 가장 즐거웠던 순간들을 기억하고, 긍정적 강화를 통해 협상할 수 있습니다. 아이는 분명히 "가족의 언어"를 습득하고 그에 따른 특성을 개발할 수 있습니다.

우리 각자의 삶은 우리가 전체의 일부임을 깨닫고 높은 목표를 따를 때 의미가 있게 됩니다.

최고의 견적

“개인의 미덕을 활용하는 것이 우리에게 가져다주는 느낌이 진정한 행복입니다.”

책이 가르치는 것

낙관주의는 항상 비관주의보다 우세합니다. 낙관적인 사람들은 더 오래 살고, 더 효율적이고, 더 사교적이며, 창의적인 잠재력을 가지고 있습니다.

행복은 긍정적인 감정이 태어나고 사람의 미덕과 미덕으로 나타나는 곳에서 시작됩니다.

행복이 지속되려면 '흐름'에 몰입해야 합니다. 동시에 목표는 달성 가능하고 역량에 부합해야 하며, 이 프로세스에 완전히 집중할 때까지 작업이 매력적이어야 합니다.

의미가 있는 삶만이 행복하다고 여겨질 수 있고, 높은 목표를 향해 나아갈 수 있습니다.

편집자로부터

서구에서는 긍정적인 사고가 오랫동안 별개의 수익성 있는 산업이 되었습니다. 회사가 직원을 위해 그러한 이벤트를 주문하고 이 물결의 정상에 오른 긍정적 사고 코치로 일하는 데 드는 비용은 프랑스 신문 Le Monde의 조사에서 읽었습니다.

행복한 삶은 일과 가족, 여가의 만족이 일치하는 곳에서 시작됩니다. 자신의 잠재력을 가장 완벽하게 실현하고 최고의 기술을 적용할 수 있는 활동을 선택하는 방법은 무엇입니까? 심리학자, NLP 실무자 알레나 고로잔키나목적을 결정하는 다섯 가지 방법을 제공합니다.

당신이 발견했다면 비관론의 수준을 줄이는 것이 가능합니까? 심리적 문제안 가? 누군가가 첫 번째 시도에서 자신의 현실을 적극적으로 변화시키기 시작하는데 다른 사람에게는 아무것도 도움이 되지 않는 이유는 무엇입니까? 심리학자이자 트레이너가 작성한 이 기사에서 답을 찾아보세요. 블라디미르 쿠츠: .

행복 지수를 높이고 긍정적으로 생각하는 습관을 키우는 방법은 무엇입니까? 45일간의 시운전으로 시작해보시고 마음에 드시면 평생 연장하실 수 있습니다. 심리학자, 인터넷 기업가의 기사에서 자세한 내용을 찾아보세요. 알렉산드라 포미나: .