1월 4일, 러시아인 27세 Evgeny Voitsekhovsky와 28세 Pavel Stotsko가 코펜하겐에서 혼인신고를 했습니다(덴마크 법은 동성 결혼을 허용함). 모스크바로 돌아온 그들은 등록 문서를 도시의 다기능 센터 중 한 곳에 제출했으며 "결혼 상태" 페이지에서 적절한 스탬프를 받았습니다.
배우자 중 한 명은 증거로 페이스북에 우표 사진을 올렸고, 동성결혼 등록이 아니라 인정에 관한 것이라고 별도로 지적했다. 젊은이들은 덴마크에서 발급 된 결혼 증명서를 MFC에 가져 와서 부서가 인장을 붙였습니다. 러시아 연방 법률은 노동 조합이이 국가의 법률에 위배되지 않는 경우 다른 국가의 영토에서 체결 된 결혼을 인정합니다.
예술에 따르면. 러시아 연방 가족법 158조에 따르면 배우자 중 한 명이 다른 사람과 결혼한 경우, 신부와 신랑이 가까운 친척이거나 한 명이 다른 쪽의 보호자인 경우, 그리고 다음과 같은 조건이 인정에 장애가 될 수 있습니다. 배우자 중 한 사람의 정신적 무능력. Voitsekhovsky와 Stotsko의 결혼은 언급된 기사와 모순되지 않기 때문에 MFC는 인장 부착을 거부할 이유가 없었습니다.
이 선례는 유명한 Gheefighter, State Duma 대리인 Vitaly Milonov를 화나게했습니다. 그는 자신의 페이스북에 새로 결혼한 배우자를 '동성애자'라고 부르며 '편도 티켓으로 러시아에서 몰아내고 여권을 불태우고 개 취급을 하라'는 화난 글을 올렸다. 그는 또한 이에 대한 책임이 있는 관리들을 찾아 고소하겠다고 약속했다.
또 다른 주 의회 의원인 아나톨리 비보르니(Anatoly Vyborny)는 이 “법의 허점”을 없애겠다고 약속하고 이 사건을 “도덕의 완전한 쇠퇴의 명백한 지표”라고 불렀습니다. Levada Center의 최근 설문 조사에 따르면, 러시아인의 83%는 동성 관계를 강력히 비난합니다.뉴스에 대한 반응은 웹에서 모호했습니다. 누군가는 Milonov에 동의하고 다른 누군가는 전례에 대해 러시아 LGBT 커뮤니티를 축하합니다. 또 다른 사람들은 뉴스를 "가짜"이고 여권 사진이 가짜라고 생각했습니다. 어떻게 해서든 이 젊은이들의 이름은 세상을 바꾼 게이 목록에 포함될 수 있습니다.(한 국가의 규모이지만) 젊은이와 가족의 안녕을 바라는 것만 남아 있습니다. :삼
동성 결합을 반대하는 사람들은 종종 남성과 여성 간의 전통적인 결혼이 인류 역사 전반에 걸쳐 보편적인 표준으로 여겨져 왔다고 주장합니다. 예, 그것은 농업이 시작된 이래로 실제로 가장 일반적인 결혼 형태였습니다. 그러나 역사는 그것에 더하여 결혼 제도에 대한 다른 많은 개념을 알고 있습니다.1. 일부일처제
일부다처는 일부다처제이고 일부다처제는 일부다처제입니다.
일부다처제는 한 여성이 동시에 여러 남성과 결혼하는 드문 형태의 일부다처제입니다. 현대 세계에서는 티베트 고원에 위치한 일부 고립된 마을에서 일부일처제가 행해지고 있습니다. 그러한 문화에서 일부일처제는 경작지가 제한적이고 출산율이 높은 지역에서 가족 가보를 보존하는 방법으로 사용됩니다. 가족계획의 한 형태입니다. 한 무리의 형제들이 같은 또래의 여성과 결혼하고, 그들은 모두 동거하며 일합니다. 그러한 결혼 생활에서 태어난 아이들은 "아버지"라고 부르며 어머니의 장남이라고 부르고 나머지 배우자는 그의 "삼촌"입니다.
문화와 교육의 발달로 일부일처제 관행은 점차 구식이 되기 시작합니다. 그러나 최근 연구에 따르면 과거의 일부다처제는 많은 사람들이 생각하는 것만큼 드문 결혼 형태가 아니었습니다. 북극에서 아마존에 이르는 지역 사회에서 시행되었습니다. 일반적으로 다중 노동 조합의 출현은 불리한 환경 조건과 가임기 여성의 수 부족과 관련이 있습니다. 그들은 상대적으로 평등한 사회의 특징입니다.
다자간 결혼에는 많은 이점이 있습니다. 여러 남자의 존재는 가족에 더 큰 안정감과 안정감을 줍니다. 바리족 대표자들을 대상으로 실시한 연구 결과에 따르면 아버지가 여러 명인 자녀는 아버지가 한 명뿐인 자녀보다 생존 가능성이 더 높습니다.
일부에서는 일부일처제를 오늘날 인도와 중국에서 볼 수 있는 성별 격차에 대한 해결책으로 보고 있지만, 그러한 제안은 계급제가 있는 관료제 사회에서 잘 받아들여지지 않을 것입니다.
2. 레비레이트와 소로레이트
이 경우 결혼은 두 사람의 결합이 아니라 배우자 중 한 사람이 사망한 후에도 계속되어야 하는 가족 전체의 결합으로 간주됩니다. 친족 집단 구성원의 권리와 의무를 강조합니다. Levirate는 남자가 죽은 형제의 과부 아내와 결혼하는 경우입니다. 어떤 경우에는 그러한 결합에서 태어난 자녀가 여성의 첫 번째(사망한) 남편의 아들이나 딸로 간주됩니다. 그들은 그의 혈통 그룹의 일부로 남아 있으므로 어머니와 분리될 수 없습니다. 레비레이트 결혼은 미국, 아프리카, 인도, 호주의 부족 공동체에서 시행됩니다.
Sororate 결혼은 북미와 인도의 원주민 부족 대표에 의해 시행됩니다. 소로라테는 과부가 죽은 아내의 누이와 결혼해야 하는 관습입니다. 일부 문화권에서는 첫 번째 아내가 불임으로 판명되면 sororate도 허용됩니다. 두 번째 아내에게서 태어난 아이들은 원칙적으로 첫 번째 아내에게 속합니다. 사망한 아내나 남편에게 적합한 자매나 형제가 없는 상황에서는 대신 다른 적절한 가족 관계가 제공될 수 있습니다.
3. 임시 결혼
임시 결혼은 고대 이슬람 세계에서 특히 인기가 있었습니다. 그들은 때때로 "기간제 결혼" 또는 "쾌락 결혼"이라고 불렸다.
남자와 여자 사이에 일정한 기간 동안 상호 합의에 의해 임시 결혼이 체결되었습니다. 임시 결혼을 하려면 전통에 따라 여러 조건을 준수해야 했습니다. 임시 결혼은 무슬림 신앙의 순결한 여성에게만 강력히 권고되었지만 남자는 무슬림, 기독교인 또는 유대교 여성과 결혼할 수 있습니다. 그 결과 무슬림 여성은 비무슬림 남성과 임시 결혼을 하는 것이 허용되지 않았다.
남자에게 이미 아내가 있는 경우 임시 결혼을 하려면 아내에게 허락을 받아야 했습니다. 노예와 결혼하려면 주인의 허락을 받아야 했습니다. 임시 결혼의 두 가지 주요 조건은 미리 정해진 기간과 지참금으로 간주되었습니다. 일부 소식통은 예언자 무함마드 자신도 임시 결혼을 시행했다고 주장합니다.
임시 결혼은 시아파의 규범이지만 수니파에서는 금지되어 있습니다. 수니파는 이슬람 초기에 임시 결혼이 허용되었음을 인정합니다. 그러나 그들의 신념을 방어하기 위해 그들은 합법적인 아내나 노예가 아닌 다른 사람과 성관계를 갖는 것을 금지하는 꾸란의 구절을 참조합니다. 수니파는 임시 결혼 관행이 두 번째 의로운 칼리프인 우마르 이븐 알 카탑에 의해 폐지되었다고 주장합니다.
오늘날 이란에서는 임시 결혼이 널리 퍼져 있습니다. 여기서 그들은 매춘의 표지로 사용됩니다. 이것은 대중으로부터 강한 부정적인 반응을 일으켰지만 일부 아야톨라는 이미 정부에 남성과 여성 간의 임시 결혼이 들어갈 수 있는 특별 센터를 만들 것을 요청했습니다. 영국에서 임시 결혼은 샤리아 법을 어기지 않고 데이트만 하고 싶어하는 젊은 무슬림 커플이 사용합니다. 임시 결혼은 전통적인 신념과 현대 서구 생활 방식 사이의 균형을 맞추는 방법으로 간주됩니다.
4. 사후 결혼
세계의 많은 지역에서는 더 이상 살아 있지 않은 사람과 결혼하거나 결혼하는 것(또는 두 명의 죽은 사람과 결혼하는 것)이 용인되는 것으로 간주됩니다. 중국에서는 사후 세계에서 지루하지 않도록 죽은 총각을 여성 옆에 묻는 것이 관례입니다. 오늘날 우리나라에는 최근 사망한 미혼 여성들의 시신을 파헤쳐 사후 결혼을 주선하는 이들에게 판매하는 도굴꾼들이 많다. "죽은 신부"의 가격은 16-20,000위안(2600-3300달러)입니다.
사후 결혼의 이유는 매우 다양합니다. 한 관습에 따르면 막내아들은 형이 그렇게 해야만 결혼할 수 있습니다. 형이 죽으면 평생의 외로움에서 동생을 구하기 위해 사후에 결혼한다. 싱가포르에서 사후 결혼은 대부분의 경우 죽은 자녀, 평생 동안 결혼하거나 결혼할 시간이 없었던 죽은 자녀가 내세에서 홀로 남아 있기를 원하지 않는 친척의 주도권입니다. 사후 결혼 준비를 전문으로하는 중개인도 있습니다. 어떤 경우에는 결혼식이 장례식에서 바로 거행됩니다.
사후 결혼은 Nuer와 Atuot 부족(남수단)의 대표자들에 의해서도 행해지고 있습니다. Nuer 또는 Atuot 사람이 상속인 없이 사망하면 형제의 아내 중 한 명이 죽은 자의 유령과 결혼합니다. 그녀가 이후에 낳는 모든 자녀는 사망한 형제의 상속인으로 간주됩니다. "asepikleros"( "asepikleros")로 알려진 유사한 관행이 고대 그리스에서 널리 퍼졌습니다.
일본에서는 이 전통이 다른 곳과 다릅니다. 고인은 여기에서 지장보살과 관련된 신부의 영혼을 의인화한 인형과 결혼합니다. 사후 결혼은 1930년대에 도호쿠 지역에서 시작되었습니다. 그 당시 만주 전쟁에서 많은 젊은 미혼 남성이 사망했습니다. 사후 결혼은 이를 다룬 다큐멘터리가 개봉된 이후 전국적으로 유행했다.
5. 어려운 결혼
19세기에 John Humphrey Noyes는 Oneida라고 하는 뉴욕주에 유토피아적 커뮤니티를 만들었습니다. 그는 예수 그리스도의 재림을 굳게 믿었고 천국이 올 때까지 사람이 이 세상에서 온전케 될 시간과 기회가 있다고 믿었습니다. 그는 성경에 천국의 전통혼례의 존재에 대한 언급이 없다고 지적하면서 오네이다 공동체의 모든 구성원이 아내와 아내로 이루어진 이른바 '복잡혼혼'의 실천을 촉구했다. 서로에게 남편. 일부일처제와 질투는 죄악이며 우상 숭배로 간주되었습니다. 지역 사회의 구성원은 일부일처 관계를 선호하는 사람들을 처벌했습니다.
출산율을 낮추고 여성의 성적 쾌감을 보장하기 위해 Noyes는 "남성 요실금" 관행을 옹호했습니다. 즉, 사정 없이 성교하는 것입니다. 아마도 이것은 자제력을 증진시키기 위한 것이었습니다. Noyesian 시스템은 여성에게 남성보다 더 많은 성적 자유를 주었다. 모든 여성은 남성의 접근을 받아들이거나 거부할 자유가 있었습니다. 이것은 여성과 남성이 평등한 권리를 갖는 평등주의 사회의 발전에 기여했으며 아마도 지역 사회의 경제적 상황을 개선하는 데 기여했습니다.
Noyes 시스템의 단점은 성적인 세뇌였습니다. 사춘기 직후에 청소년들에게 섹스를 소개할 성숙하고 경험 많은 멘토가 배정되었습니다. Noyes 자신은 12세와 13세 소녀들에게 성 문화를 소개했다고 합니다. 그는 또한 "완벽한 아이"의 탄생을 목표로 한 임시 우생학 프로그램을 도입했습니다.
Oneida 커뮤니티는 30년 동안 지속되었습니다. 그것은 두 가지 이유로 무너졌습니다. 첫째, 복잡한 결혼 제도에 대한 불만이 커졌습니다. 둘째, Noyes는 미성년자를 성폭행한 혐의로 기소된 후 모든 것을 버리고 캐나다로 도피했습니다.
6. 데바다시
이 남인도 관습에서 어린 소녀는 신이나 사원과 결혼했습니다. "devadasi"라는 단어는 문자 그대로 "하느님의 종"으로 번역됩니다. 어떤 소녀들은 태어나기 전에 신이나 사원과 결혼했습니다. 그들은 매력적이고 근면하며 총명해야 했으며 아침과 저녁에 그들의 신을 기리기 위해 노래하고 춤을 추어야 했습니다. devadasis가 살았던 사원은 관중들의 기부로 지원되었습니다. 또한, 그들은 웰빙을 의인화했기 때문에 종종 결혼식 및 기타 엄숙한 의식에 초대되었습니다. Devadasis는 전통적으로 높은 평가를 받았으며 사회의 다른 여성보다 높은 지위를 차지했습니다. 신의 아내를 영예롭게 여겼습니다.
그 관습이 인기를 끌지 못했을 때, 데바다시스는 사원 유지를 위한 돈을 벌기 위해 귀족과 사제들을 위한 매춘부로 변했습니다. 어떤 사람들은 이것이 브라만(인도에서 불교가 몰락한 후)에 의해 사원이 점령된 후에 일어났다고 주장합니다. 곧, 가난하고 낮은 카스트 가정의 소녀들이 사원에 팔려 매춘에 가담하게 되었습니다. 그들은 이미 신이나 여신과 약혼했다고 믿었기 때문에 결혼이 금지되었습니다.
1988년에 이 전통은 마침내 인도에서 금지되었지만 불가촉천민 계층과 일부 마을 사원에는 계속 존재합니다. 어린 소녀들은 이곳에서 성적 착취와 강간을 당하고, 매력이 없어지면 사원에서 쫓겨나며 비참한 생활을 하게 됩니다. 시력을 잃고 종교 광신자들이 제공하는 남은 음식을 먹도록 강요받은 전 Devadasi는 가디언에 이렇게 말했습니다. 다른 건 바라지 않아, 그냥 죽게 내버려둬."
7 조혼
중세 유럽에서 딸들은 보통 12세에 결혼했습니다. 이것은 그 당시의 기대 수명이 극히 낮았다는 사실로 설명할 수 있습니다. 그러나 소녀들에게도 7세부터 결혼할 권리가 있었다는 사실을 알게 되면 매우 놀랄 것입니다.
어린 시절의 개념은 전혀 존재하지 않았습니다. 아이들은 더 이상 부모에게 의존하지 않게 되자(보통 5세에서 7세 사이) 사회의 완전한 구성원으로 취급되었습니다. 경제의 발전은 대다수의 연령을 높이는 데 도움이 되었고 유년기 개념을 유아기에서 성인기에 이르는 인간 생활의 별도 단계로 만들었습니다.
결국 조혼은 유럽에서 사라졌지만 근절을 위한 강력한 노력에도 불구하고 세계의 많은 개발 도상국에서 계속 시행되고 있습니다. 부모는 가족의 경제적 부담을 덜어주기 위해 어린 딸을 팔거나 성인 남성과 결혼하도록 강요합니다. 조혼은 사하라 사막 이남의 아프리카, 남아시아 및 이슬람 세계의 일부에서 널리 시행됩니다.
예멘은 아랍 세계에서 가장 가난한 나라로 간주됩니다. 여기에서 소녀들은 8세에 강제로 결혼합니다. 통계에 따르면 예멘 소녀의 14%는 15세 이전에 결혼하고 52%는 18세 이전에 결혼합니다. 2009년에는 최소 결혼 연령을 만 17세로 정하려 했지만 이슬람 율법에 어긋난다는 보수 의원들의 반발로 무산됐다.
8. 툰치
중국에서는 소녀들이 결혼하고 아이를 낳아야 한다는 엄청난 사회적 압력이 있습니다. 여기에서 동성애에 대한 수용은 많은 서구 국가에 비해 극히 낮기 때문에 대부분의 동성애 남성은 이성애 여성과의 결혼 문제에 대한 유일한 해결책을 봅니다. 한 중국 성 학자에 따르면 중국 동성애 남성의 90%가 이 방법에 의존합니다. 동성애 남성과 이성애 여성 사이의 결혼은 "tongzhi"( "tongzhi" - 동성애 남자에 대한 완곡 어법)와 "chiji"( "qizi" - 아내)라는 단어에서 중국에서 "tongqi"라고 불립니다. 그러한 결혼의 단점은 결혼 전 여성이 미래 배우자의 실제 성적 취향에 대해 전혀 모른다는 것입니다. 그들은 함께 생활하는 동안 끊임없이 원한과 성적 불만으로 고통받습니다.
오늘날 중국에서도 이른바 '협동결혼'을 옹호하는 동성애자들의 운동이 인기를 얻고 있다. 협력 결혼을 통해 부부는 친척과 사회에서 불필요한 질문을 하지 않고 옆에서 관계를 유지할 수 있습니다.
9. 영혼과의 결혼
서아프리카(코트디부아르 공화국)에 살고 있는 Baoule 사람들의 대표자들은 모든 사람이 태어나기 전에 영혼과 결혼한다고 믿습니다. 그들은 "blolo bian"("다른 세계에서 온 남자") 또는 "blolo blah"("다른 세계에서 온 여자")라고 불립니다. 지상의 부부 사이의 가족 갈등은 때때로 질투하거나 불행한 영적 배우자의 탓으로 돌립니다. 영적 멘토는 나무로 “다른 세계에서 온 남자 또는 여자”의 입상을 조각하고, 기름을 바르고, 옷을 입히고, 장식하고, 성전에 가져갈 것을 권장합니다. 이것은 영의 배우자를 달래고 가정의 평화와 질서를 확립해야 합니다.
꿈에서 영혼의 배우자와 의사 소통을 할 수 있습니다. 영적 세계와 현실 세계 사이의 영역에 있기 때문에 실제 살아 있는 사람으로 취급됩니다. 한 볼레 여성은 영적 배우자를 위해 작은 성전을 지은 후 지상에서의 결혼 생활이 훨씬 더 행복해 졌다고 말했습니다. 그 여자는 지상의 남편과 영적 남편이 서로 경쟁한다고 믿었습니다. 밤에 그녀는 영의 남편과 지상의 남편의 목상과 교대로 잠을 잤습니다.
10. 전통적인 동성 결혼
일부 보수주의자들은 동성 결혼을 "최근의 혁신"이라고 생각합니다. 미국 대법원 판사인 새뮤얼 알리토(Samuel Alito)는 "휴대전화나 인터넷"보다 늦었다고 말했다. 실제로 동성 결혼의 형태는 역사를 통해 존재해 왔습니다. 1960년대와 1970년대에는 동성애자 인권 운동이 1990년대 초까지 본격적으로 시작되지 않았지만 일부 동성애 운동가들이 동성 결혼 허가를 받았습니다.
고대 세계에서 승인된 동성 관계의 존재에 대한 증거는 거의 없지만, 그들이 일어났다는 결론은 바빌론 문학, 고대 그리스인의 사회적 관습, 제5왕조의 파라오(기원전 2504~2347년경)가 묻혔고, 서로를 뜨겁게 껴안는 모습을 발견했다.
고대 로마에서도 동성 결혼이 시행되었습니다. 예를 들어, 네로 황제는 성대한 결혼식에서 내시와 결혼했습니다. 시인 Mark Valery Martial과 Decimus Junius Juvenal은 그들의 글에서 동성애 결혼을 언급했습니다. 첫 번째는 그들을 멸시했고, 두 번째는 그들을 "덧없는 사랑"이라고 부르며 퇴폐적이라고 여겼습니다.
동성 결혼은 너무나 흔해서 3세기에 로마 제국이 기독교로 개종한 후 공식적으로 금지되었습니다. 최초의 카톨릭 교회와 그리스 정교회는 아델포포이에시스(Adelphopoiesis)(문자 그대로 "형제애")를 실천했습니다. 역사가들은 이러한 결혼이 사랑에 근거한 것인지 아닌지에 대해 동의하지 않습니다. 이 관행은 유럽 국가에서 널리 보급되지 않았으며 14세기에 비잔틴 황제에 의해 정죄되었습니다. 16세기에는 그리스와 발칸 반도의 일부 지역에 계속 존재했습니다.
아메리칸 인디언들도 동성 결혼을 했습니다. "제3의 성"(berdashi)이라는 개념 덕분입니다. 가장 두드러진 예는 한 남자와 결혼하여 미국에서 가장 유명한 Zuni가 된 Wy'wa 인디언입니다. 동성 결합이 모호크 부족의 규범이었다는 것도 알려져 있습니다. 모호크는 동성애 남성이 "매우 근면하고 근면한 아내"였기 때문에 좋은 파트너로 간주했습니다. 하지만 '배우자를 잘 때릴' 수 있기 때문에 이혼하기가 매우 어려웠다.
일부 아프리카 문화권의 구성원들도 동성 결합을 수용했는데, 이는 두 세대를 하나로 묶는 데 가장 자주 사용되었습니다.
또한 일부 아프리카 문화에서는 두 명의 여성 사이에서 동성 결혼을 시행했으며 그 중 한 명은 아버지와 남편의 법적, 사회적 역할을 맡았습니다.
결혼을 모방한 동성 의식은 원나라와 명나라 시대에 중국 남부에서 일반적이었습니다. 차례로 청나라에 속한 여성들은 결혼을 거부하고 노부('수헤이'라고 불림) 대열에 합류했으며, 때때로 레즈비언 커플을 형성하고 결혼 관계를 봉인했습니다.
유사한 관행이 19세기에 "보스턴 결혼"의 형태로 미국에서 나타났습니다. 이 개념은 함께 살았고 남성과 완전히 독립적인 두 여성을 나타냅니다. 따라서 적어도 사회에서는 고려되었습니다. 닫힌 문 뒤에서 실제로 무슨 일이 일어났는지 아무도 모릅니다. "보스턴 결혼"에서 일부는 상호 지원과 독립을 보았고 다른 일부는 사회에서 동성애 관계를 숨기는 방법으로 간주했습니다.
동성 결혼과 결합의 역사는 길고 다양한 문화와 대륙에 걸쳐 있습니다.
이 자료는 Rosemarina에서 준비했습니다 - 사이트 기사에 따르면
이러한 모든 형태의 결혼이 정상적인 것으로 간주되고 공식적으로 허용되는 현대 사회를 상상하기는 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 그들 중 많은 사람들이 제 3 세계 국가의 외딴 지역뿐만 아니라 여전히 발견됩니다!
1. 일부일처제
일부다처제는 일부다처제의 한 형태입니다. 이 결혼 형태의 본질은 한 여성이 동시에 여러 남성과 결합할 수 있다는 것입니다. 우리 시대에 일부일처제는 티베트 고원에 위치한 고립된 마을에서만 발견됩니다.
2. 레비레이트 
어떤 형태의 결혼은 두 사람의 결합이 아니라 가족 전체의 결합을 포함하며, 배우자 중 한 명이 사망한 경우에도 계속되어야 합니다. levirate에서는 남자가 사망한 형제의 과부 아내와 결혼해야 합니다. 종종 그러한 연합에서 태어난 자녀는 여성의 첫 번째(이전에 사망한) 남편의 아들이나 딸로 간주됩니다. 레비레이트 결혼은 남아메리카, 아프리카, 인도, 호주의 부족 공동체에서 발견됩니다.
3. 소로랏 
levirate의 반대는 sororate 결혼입니다. 이러한 비정형적인 결혼식은 북미와 인도의 원주민 공동체에서 행해지고 있습니다. 여성 조합에서 과부는 죽은 아내의 누이와 의무적으로 결혼해야 합니다. 일부 문화권에서는 첫 번째 부인이 임신하지 못하는 경우에도 소로라테가 허용됩니다. 그러면 두 번째 아내가 낳은 자녀는 첫 번째 아내에게 속합니다.
4. 임시 결혼 
임시 결혼(또는 "쾌락 결혼")은 이슬람 세계, 특히 이란에서 인기가 있습니다. 남자와 여자는 일정한 기간 동안 상호 합의에 의해 그것들을 맺는다. 또한, 예를 들어 임시 결혼이 누구와 체결되고 어떤 목적으로 상호 지원, 섹스 등의 여러 조건을 준수해야합니다.
5. 사후 결혼 
일부 지역에서는 죽은 사람과 결혼하거나 결혼하는 것이 허용됩니다(또는 두 명의 죽은 사람과 결혼하는 것). 예를 들어, 많은 국가에서 가족의 막내아들은 형을 따라야 결혼할 수 있습니다. 형이 미혼으로 죽으면 사후에 시집가서 남동생을 평생 외로움에서 구한다.
6. 어려운 결혼 
19세기에 미국인 John Humphrey Noyes는 Oneida라는 유토피아적 공동체를 설립했습니다. Noyes는 성서에 낙원에 전통적인 결혼이 존재한다는 언급이 없다고 주장했습니다. 따라서 그는 추종자들에게 "어려운 결혼"을 실천할 것을 촉구했다. Oneida의 모든 구성원은 서로의 아내이자 남편인 것으로 이해되었습니다.
일부일처제와 질투 Noyes는 죄악되고 우상 숭배적인 표현이라고 불렀습니다. 더욱이 공동체 구성원들은 일부일처제를 선호하는 모든 사람들을 처벌했습니다.
7. 데바다시 
인도 남부에서는 어린 소녀들이 어떤 신이나 사원과 결혼하는 일이 드문 일이 아니었습니다! 번역에서 "devadasi"라는 단어는 "하나님의 종"을 의미합니다.
어떤 소녀들의 운명은 그들이 태어나기도 전에 결정되었습니다. Devadasis는 외모가 아름답고 근면하며 교육을 받아야했습니다. 그들은 매일 아침 저녁으로 춤을 추고 노래하며 그들의 신을 찬양했습니다. devadasis가 살았던 사원은 주로 관중의 기부로 유지되었습니다.
8 조혼 
중세에는 "어린 시절"이라는 것이 전혀 없었습니다. 아이들은 대략 6세에 사회의 완전한 구성원으로 간주되기 시작했습니다. 성년 연령은 훨씬 나중에 2.5-3배 증가했습니다.
16세기에만 아동기의 개념이 출생에서 성인기까지 지속되는 개인의 삶에서 별도의 단계로 만들어졌습니다. 그러나 그들은 결혼을 중단하고 200년 후에 또 다른 7세 자녀를 주었다.
9. 툰치 
중국에서 동성애에 대한 수용은 여전히 매우 낮습니다. 이 때문에 대부분의 게이 남성은 이성애자 여성과 결혼하여 문제를 해결해야 합니다.
권위있는 중국 성 학자에 따르면이 나라의 동성애자의 90 %가이 방법에 의존합니다. 게이 남자와 이성애 여자 사이의 결혼은 여기에서 "tunchi"라고 불립니다. 무엇보다 결혼 전의 여성들은 대부분 파트너의 성향을 모르고 있다. 그러나 함께 인생을 시작한 후 불쾌한 놀라움이 그들을 기다립니다.
10. 영과의 결혼 
서아프리카(주로 코트디부아르)에 거주하는 Baoule 사람들의 수는 150만 명에 이릅니다. 그 대표자들은 출생 오래 전에 각 사람이 영혼과 결혼해야한다고 믿습니다. Baule 언어의 "blolo bian"이라는 문구는 "다른 세계에서 온 남자"로, "blolo blah"라는 문구는 "다른 세계에서 온 여자"로 번역됩니다.
세상의 보울 부부 사이의 가족 다툼은 종종 질투하거나 비참한 영혼의 배우자에 대한 비난을 받습니다. 그러한 경우 영적 멘토는 나무에서 blolo bian 또는 blolo bla의 작은 형상을 조각하고 기름으로 덮고 옷을 입히고 장식하고 사원에 가져 오는 것이 좋습니다. 이것은 영적 배우자를 진정시키고 지상 가족의 평화를 확립 할 수 있다고 믿어집니다.
11. 전통적인 동성 결혼 
과거 동성 결혼은 모든 곳에서 시행되었으며 완전히 정상적인 것으로 간주되었습니다.
예를 들어, 네로 황제는 자신의 내시와 결혼하여 대규모 결혼 축하 행사를 마련했습니다. 그들의 작품에서 동성 결합은 시인 Mark Martial과 Decim Juvenal에 의해 반복적으로 언급되었습니다. 첫 번째는 동성애 결혼을 경멸하는 것으로 취급한 반면, 두 번째는 이를 "일시적인 연애"로 여겼습니다.
아메리칸 인디언들도 동성 결혼을 실천했습니다(그들은 일반적으로 "베르다시(berdashi)"라고 불리는 제3의 성의 존재에 대한 믿음을 가지고 있었습니다). 그리고 현대 캐나다의 영토에 살았던 모호크 부족의 대표자들은 동성애 남성을 "매우 근면하고 열심히 일하는 아내"인 훌륭한 파트너로 보았습니다. 사실, 남편과 이혼하는 것은 어려운 일이었습니다. 남자 아내가 자기 주장을 펴고 아내를 때릴 수도 있었기 때문입니다.
12. 보스턴 결혼 
19세기 미국에서는 소위 "보스턴 결혼"이 시행되었습니다. 두 명의 여성이 더 강한 섹스로부터 완전히 독립적으로 함께 살았습니다. 많은 사람들이 그러한 동거의 의미를 무엇보다 먼저 상호 지원에서 보았습니다. 동시에 다른 사람들은 "보스턴 결혼"을 사회에서 동성애 관계를 숨기는 도구로만 간주했습니다.
제가 magistracy에서 공부할 때 우리는 "세대간 상호 작용"이라는 주제를 가지고 있었습니다. 주제의 본질은 인간 생활의 다른 영역에서 세대의 상호 작용을 연구하는 것이 었습니다. 과제 중 하나는 이 주제에 대한 미시 연구를 수행하는 것이었습니다. 제 동료이자 급우인 Ksenia Sukhova는 비전통적인 가족이라는 매우 흥미롭고 중요한 주제를 다루었습니다.
가족 심리학자로서 나는 부모, 더 자주 어머니로부터 접근합니다. 그들의 자녀는 비전통적 가족 형태 중 하나를 형성합니다. 그러므로 나는 이 문제가 이 문제에 직면한 부모들과 관련이 있다고 생각한다. 그리고 고전적이고 전통적인 가족을 가진 나머지 사람들에게는 유용한 정보로 흥미로울 것입니다.
그래서 우리는 "비 전통적 가족 - 신화 또는 현실"이라는 주제에 대한 미시 연구를 귀하의 관심에 제시합니다.
연구의 관련성:
Aestas non semper durabit: condite nidos - "여름은 영원하지 않습니다. 둥지를 만드십시오." 모두가 이 라틴어 격언을 다르게 이해합니다. 결혼과 가족관계는 현대 사회의식에서 가장 역설적인 현상 중 하나이다. 실시된 사회 조사에 따르면 대다수의 현대인이 가족의 가치를 다른 무엇보다 우선시합니다.
대안적 또는 비전통적 결혼의 확산과 이를 공식 결혼과 동일시하는 것은 결혼을 법적, 사회적 제도로 동일시하는 문제, 부부 역할 수행의 모호성, 시작과 만료 시간, 결혼의 범위, 배우자의 권리와 의무.
사람들의 현대 대중 의식에는 "결혼"이라는 용어의 개념과 관련된 개념과 아이디어의 상당한 혼란이 있습니다. 결혼이란? 결혼은 가족을 형성하고 상호 권리와 의무를 발생시키는 것을 목표로 하는 법적으로 등록되고 자유롭고 자발적인 남성과 여성의 결합입니다.
대안적 또는 비전통적 결혼은 남성과 여성 사이에 발전된 친밀한, 재산 및 기타 관계를 법적으로 공식화할 의도가 없는(또는 공식적으로 그렇게 할 의도가 없는) 남성과 여성의 장기적인 결합으로 이해됩니다. 대안 (비 전통적) 결혼은 파트너의 다변량 행동, 공동 자손의 출현 가능성 및 그를 돌보는 가능성, 배우자 중 한 사람이 다른 사람에 의해 물질적으로 유지될 가능성을 의미합니다. 따라서 국가가 승인한 남녀의 가족 결합만이 올바른 결혼으로 간주됩니다. 주 시민 등록 사무소에 등록된 것입니다. 법적으로 혼인신고를 한 사람은 부부의 지위를 받습니다. 다른 모든 대안적인(전통적이지 않은) "결혼"은 사실 결혼 관계로 제시되는 평범한 동거입니다. 현대 문명에는 대안 결혼에 대한 많은 옵션이 있으며 오늘날 가장 적합한 것을 선택할 수 있습니다.
기존의 공식 또는 비공식 결혼 관계 규범의 혁신 유형에 따라 연구자들은 여러 가지를 식별합니다. 대안 결혼의 유형(동서).
처녀 (처녀, 플라토닉) 결혼
그러한 결혼은 전통적인 결혼과 별반 다르지 않고 오직 남편과 아내만이 성생활을 하지 않습니다. 아마도 그러한 결혼 결합은 누군가에게는 부자연스러워 보일지 모르지만 다른 사람들에게는 아주 정상일 것입니다. 배우자가 친밀한 관계를 무시하는 이유는 의료(배우자 중 한쪽 또는 양쪽의 질병), 나이(노년), 종교적(다양한 영적 관행), 이데올로기적(아이를 갖지 않으려는 젊은 무성애자) 등 매우 다릅니다.
계절결혼 또는 가혼(기간제 가족)
그러한 결혼은 유럽에서 일반적입니다. 관계는 특정 기간(1년, 2년, 3년) 동안 고정됩니다. 이 기간이 지나면 결혼은 자동으로 종료됩니다. 때때로 부부는 공동 생활의 장단점을 다시 고려하고 일정 기간 동안 동거하기로 결정하거나 다시 합의하기로 결정합니다. 이러한 형태의 결혼을 지지하는 사람들은 시간이 지남에 따라 사람들이 "오래된 신발에서 나온 성인 자녀"와 같은 이전 관계에서 성장한다고 믿습니다.
현대 아랍 세계(이란, 알제리, 레바논)에서도 유사한 결혼이 일반적입니다. 이것은 쾌락을 위한 결혼입니다. 사실, 그것은 위장된 형태의 매춘입니다. 일정 기간(1시간에서 99년) 동안 체결되며 재정 조건을 명시한 상호 합의입니다. 항상 그렇듯이 그 근거는 꾸란(여성에 대한 수라 IV, 24)에서 찾을 수 있습니다. 코란의 시아파 해석가들은 이 전통의 기원을 전사, 여행자, 유목민을 위해 세운 예언자 무함마드에게 돌립니다. 7세기 중반에 이슬람의 신봉자 중 한 명인 정통 수니파 칼리프 오마르 1세(Omar I)는 이 관습을 정죄하고 매춘의 한 형태로 규정했습니다. 현대 이란에서는 그러한 계약의 체결이 엄격한 법적 규제를 받으며 증인 없이 이루어집니다. 이란 남자는 아내가 4명이라도 임시 결혼을 몇 번이든 할 수 있는 권리가 있습니다. 규칙에 따르면 그의 임시 아내는 미혼, 이혼 또는 과부여야 합니다. 계약에 따라 "임시"남편은 재정적 인 경우를 제외하고는 "임시"아내와 관련하여 의무가 없습니다. 아이가 태어난 경우 (실제로 피임약 사용은 조용히 허용됨) "임시"남편은 그를 법적 상속인으로 인정해야합니다. 그러나 실제 생활에서는 실습에서 알 수 있듯이 결코 그런 일이 발생하지 않습니다.
공동 결혼 또는 단체 결혼("스웨덴 가족")
이것은 여러 명의 여성과 여러 명의 남성이 사는 가족입니다. 그들은 공통의 성별뿐만 아니라 공통의 가정과 우호적 인 관계에 의해 상호 연결되어 있습니다. 어린이가 그러한 가정에 나타나면 "코뮌"의 모든 구성원이 키웁니다. 세상의."
공개 결혼
남편과 아내가 결혼 외의 로맨스와 친밀한 관계를 허용하는 전통적인 가족. 유럽과 러시아에 널리 퍼져 있습니다. 가정 생활에서 그러한 부부는 친구입니다. 그들은 서로 편안하게 살고 있습니다. 그리고 스릴의 부족, 감정의 폭발 및 감정의 급증은 측면에서 보상됩니다.
게스트(국외) 결혼
관계는 공식적으로 등록되어 있지만 거주지는 별도입니다. 이따금 만나, 식당에서 함께 저녁을 먹고, 밤을 보내고, 이따금 동거하고, 때로는 함께 휴가를 보내지만 공동 가정을 꾸리지는 않는다. 일부 "배우자"는 한 번에 여러 명의 게스트 결혼을 하여 가족 생활을 더욱 다양화합니다.
무자녀 결혼 또는 고의로 무자녀 결혼
"자식 없는" 이데올로기는 미국과 유럽에서 거의 동시에 시작되었습니다. 그러한 결혼을 지지하는 사람들은 전통적인 결혼과 가족의 본질과 의미, 즉 아이의 탄생을 부정하고 인식하지 못합니다. 차일드프리 신자들은 아이들을 개인 생활의 위안과 평온에 심각한 위협으로 간주합니다. 서방 언론의 반 브리더는 종종 사회적 탈주, 가족 이탈, 때로는 국가 안보의 인구 통계 학적 부분을 훼손한다는 비난을 받기도합니다. 그러나 나이가 들어감에 따라 흑해 함대는 견해와 신념을 바꾸고 기존의 번식 프로그램을 이어받아 모든 것이 제자리에 놓이게 됩니다.
고드윈 결혼
영국의 무정부주의자 Godwin William의 이름으로 - 배우자가 공동 재산을 소유하고 있지만 따로 사는 경우의 결혼. 이 유형의 결혼은 이러한 결혼 유형의 창시자 중 한 명인 William Godwin의 이름을 따왔습니다. 그는 아나키즘의 성경이라 불리는 그의 저서 '정치적 정의에 관한 담론'에서 국가, 재산, 결혼과 같은 사회 현상이 인간과 사회 전체의 본성과 이성에 어긋난다는 사상을 표명했다. 그는 결혼이 사람의 능력 발달을 방해하고 행복을 방해하며 의식을 파괴한다고 주장했습니다. 그리고 배우자의 동거는 이해관계, 필요, 성향, 성향의 차이로 인해 각자의 종합적인 개인적 발전을 방해하는 무조건적인 악이라는 결론을 내렸습니다.
합리적인 결혼
편리함의 결혼. 그러한 결혼은 확실히 특정한 특정한 이익(경제적, 심리적, 성적, 가정적, 직업적 등)을 제공합니다. 그러한 결혼의 내부 논리는 매우 간단합니다. 가족을 시작할 때입니다. 일반적으로 결혼과 삶에 대해 비슷한 태도를 보이고 있다고 공언하는 파트너가 있습니다. 가족이 생성됩니다. 각 파트너는 그러한 거래에서 자신의 "배당금"을 받습니다. 일반적으로 그러한 부부는 재보험되며 결혼 계약을 체결하는 것을 잊지 마십시오. 결혼은 계산이 맞을 때만 만족스러운 것입니다.
동성 또는 동성애 결혼
동성 간의 결혼. 동성 결혼에 대한 열렬한 반대자들은 종교적, 도덕적 규범에 따라 남자와 여자만이 결혼할 수 있다고 주장합니다. 이를 근거로 게이와 레즈비언이 결혼할 권리를 동일하게 인정하라는 요구는 터무니없다. 동성 결혼이 러시아에서 공식적으로 인정되지 않는다는 사실에도 불구하고, 그들은 지구 주위를 의기양양하게 행진하고 있습니다. 국가 차원에서 동성 결혼을 합법화하는 국가 목록은 매년 확대되고 있습니다. 동성 결혼은 이미 아르헨티나, 벨기에, 아이슬란드, 스페인, 캐나다, 네덜란드, 노르웨이, 포르투갈, 스웨덴, 남아프리카에서 허용됩니다. 현대의 이란, 아프가니스탄, 사우디아라비아, 예멘, 소말리아, 수단, 나이지리아, 모리타니에서는 동성 결혼이 범죄이며 사형에 처해질 수 있습니다.
합의 결혼 또는 민사 결혼
주 시민 등록 사무소에 등록되지 않은 여성과 남성의 가족 조합. 처음에 "시민 결혼"이라는 용어는 혼인 성사로 축성된 것이 아니라 국가에서 인정하는 가족 관계를 의미했습니다. 소련에서는 전통적인 교회 결혼과 반대되는 시민 결혼이 1917년에 생겨 1944년까지 국가에서 실제로 인정했습니다. 이러한 형태의 결혼은 4쌍 중 4쌍만이 관계를 등록하는 EU 국가에서 일반적입니다. 러시아에서는 3분의 1 커플이 시민 결혼 생활을 하고 있습니다. 우크라이나에서는 10번째 결혼이 민사입니다. 합의에 의한 또는 지금은 민법상 결혼이 더 이상 편차로 간주되지 않고 가정 생활 규범의 친숙한 변형이 되었습니다.
장점과 단점에 대해 간략하게 설명하고 누가 편하고 누가 편하지 않은지 알아내는 것이 좋습니다. 그러한 결혼의 장점: 당신은 더 자세히 살펴보고 당신의 감정을 이해할 수 있습니다. 가정을 함께 관리하고 재정과 책임을 분담하는 방법을 배울 기회가 있습니다. 결혼은 휴가일 뿐만 아니라 '가혹한 일상'이자 책임이기도 하다. 그러한 노동 조합은 가족 생활에 대한 사회적 고정 관념에 의해 부담되지 않으며 실험과 창의성에 최대한 열려 있습니다. 휴식 시 양측의 감정적, 물질적 요구를 최소화하고 있습니다. 민법상 혼인의 장점 평가에 대한 응답자의 연령의 영향이 밝혀졌다. 단점: 가족 내 기존 관계를 평가할 때 모호함(이러한 결혼 생활의 여성은 더 자주 자신을 기혼으로 간주하고 남성은 미혼으로 간주함). 그러한 결혼의 경제적, 심리적 취약성(주로 관계의 안정, 미래에 대한 자신감, 이혼 상황에서 노력하는 여성의 경우, 자녀에 관한 남성의 물질적 이익과 의무를 방어할 때 공유재산을 취득할 당시 정확히 한 가족에 살고 있다는 사실을 증명). 시민 결혼에서 어머니는 아이의 아버지로 쓸 사람과 그에게 어떤 성을 줄 것인지 결정합니다. 기혼 여성은 전통적으로 미혼 여성보다 사회에서 더 높은 지위를 가지므로 시민 결혼이 항상 본격적인 결혼으로 인식되는 것은 아니지만 대부분의 여성에게는 여전히 없는 것보다 낫습니다. 남성의 경우 결혼 생활, 심리적 및 도덕적 지원, 정기적 인 성관계와 같은 결혼 관계의 모든 이점이 있음에도 불구하고 그러한 결혼은 환상의 자유 감각으로 채색됩니다. 그들의 관계를 등록하기를 꺼리는 것은 주로 미래의 가족과 자녀에 대해 즉시 책임을 지는 것에 대한 두려움 때문입니다. 가정 생활이 실망스러운 상황에서 쉽게 변명을 찾을 수 있습니다. 우리는 자유인이며 누구에게도 빚진 사람이 없고 누구에게도 빚진 사람이 없습니다. 평등하고 재정적으로 독립적인 두 사람의 경우 민사 결혼이 전적으로 적합합니다. 경제적으로 덜 안전한 사람들(우선 여성과 아이들)에게 공식 결혼은 더 많은 안정성을 제공합니다. 시민 결혼에 대한 사회의 태도는 점점 더 충실 해지고 있지만 그럼에도 불구하고 공식 결혼이 더 바람직하다고 간주됩니다.
사후 결혼
미래 배우자 중 한 명이 계획된 결혼식 전에 사망하는 경우로 구성됩니다. 그러한 결혼은 일반적으로 생존하는 배우자에게 어느 정도 이익을 주기 위해 필요합니다. 배우자는 과부가 된 배우자의 지위를 획득하고 법에 따라 모든 혜택이나 지불을 받습니다. 이 경우 생존 배우자에 의한 사망자의 재산 상속은 일반적으로 발생하지 않습니다. (그러한 결혼을 법적으로 확인하는 것은 실질적으로 불가능합니다. 왜냐하면 우리 변호사가 말했듯이 "미래의 배우자 중 한 명이 결혼 절차에 오지 않을 수 있기 때문에 이 결혼 등록이 이루어질지 여부는 알 수 없습니다." )
벨기에의 동성 결혼 통계
동성 간의 첫 번째 결혼은 2003년 6월 6일 카펠렌에서 이루어졌습니다. Marion Huybrechts와 Christel Versweivelen이 배우자가 되었습니다.
다음 표는 동성 결혼을 한 사람의 수에 대한 데이터를 보여줍니다.
| 년도 | 남자들 | 여성 | 총 |
| 2004 | 1224 | 894 | 2138 |
| 2005 | 1160 | 894 | 2054 |
| 2006 | 1191 | 1057 | 2248 |
| 2007 | 1189 | 1111 | 2300 |
| 2008 | 1148 | 1035 | 2183 |
| 2009 | 1133 | 894 | 2027 |
| 2010 | 1062 | 1102 | 2164 |
Eurobarometer 여론 게시판에 따르면 동성 결혼에 대한 지지도가 가장 높은 국가는 네덜란드 - 82%, 스웨덴 - 71%(다른 출처에 따르면 - 70%), 덴마크 - 69%, 벨기에 - 62%, 룩셈부르크 - 58%, 스페인 - 56%, 독일 - 52%, 체코 - 52%, 오스트리아 - 49%, 프랑스 - 48%, 영국 - 46%, 핀란드 - 45%).
2000년대 후반 프랑스에서는 동성결혼에 대한 대중의 인식에 약간의 변화가 있었다. TNS 여론조사에 따르면 2006년에 프랑스인의 45%가 비전통적 노동조합을 지지하고 조사 대상자의 51%가 합법화에 반대했다면 2010년에는 시민의 51%가 동성애 결혼 허용에 찬성했고 35%가 반대했습니다. . 응답자의 49%는 동성 커플이 자녀를 입양하는 것을 허용하는 데 찬성했습니다. 다른 데이터에 따르면 동일한 TNS Sofres를 참조하여 프랑스에서 58%가 동성 결혼 허용에 찬성했고 35%가 반대했습니다.
2005년 레바다 센터의 여론 조사에 따르면 러시아인의 3.6%가 공식 동성 결혼에 대해 확실히 찬성했고, 10.7%가 더 찬성, 28.8%가 절대 반대, 34.4%가 오히려 반대, 어려웠습니다. 대답하기 - 12.3%. 2010년에 실시된 두 번째 조사의 데이터에 따르면 러시아인의 84%가 동성 결혼의 합법화에 대해 부정적인 태도를 가지고 있는 것으로 나타났습니다.
러시아에서는 2011년 초 현재 동성애자 연합을 공식적으로 공고히 하려는 시도와 관련된 세간의 이목을 끄는 사례가 두 건에 불과했습니다. 2005년, 바쉬키르 의회 의원인 야블로코당의 에드워드 머진과 게이 잡지 Kvir와 Gay.ru 웹사이트의 편집자인 Eduard Mishin은 그들의 관계를 합법화하려고 했습니다. 두 사람은 동성결혼이 러시아 가정법에 위배된다는 이유로 부인했다. Mishin과 Murzin은 법정에서 이 결정에 이의를 제기했지만 실패했습니다.
2009 년 레즈비언 Irina Fedotova와 Irina Shipitko는 모스크바의 Tver 등록 사무소에서 결혼 등록을 시도했습니다. 그들은 또한 거부되었습니다. 파트너들은 상급 당국에 거절을 호소하는 데 실패했고, 그 후 여성들은 캐나다에서 그들의 관계를 공식화하고 스트라스부르에 있는 유럽인권재판소(ECHR)에 러시아 당국을 상대로 소송을 제기했다. 이 소송은 2011년 1월에 고려를 위해 수락되었습니다.
의견:
- “러시아에서는 10-15년 만에 처음으로 출생률이 증가하기 시작했고 동성 결혼에 자녀가 없습니다. 따라서 국가는 무엇보다도 먼저 출산과 관련된 절차를 계속 지원해야 합니다.
블라디미르 푸틴 러시아 총리. 2010년 12월 2일 델로보이 상트페테르부르크.
- “우리는 오랫동안 성매매를 하지 않았습니다. 많은 사람들은 비전통적인 관계가 무엇인지조차 모릅니다… 어쨌든 러시아 사회는 정식 결혼을 허용하더라도 비전통적인 커플을 용납하지 않을 것입니다.”
- “기독교에 따르면 동성 사랑은 큰 죄입니다. 그리고 제가 오래된 법을 다시 쓰는 것은 아닙니다. 그러나 나는 개인적으로 누구를 비난하지 않습니다. 그러나 일반적으로 남자와 남자 또는 여자와 여자 사이의 사랑은 똑같이 불행하게 끝납니다. 나는 사람이 자신의 반쪽을 찾지 못하기 때문에 동성 사랑의 풀에 뛰어 든다고 생각합니다. 같은 게이 남자가 멋진 여자를 만나면 변해 행복해질 수 있을까?
Renata Litvinova, 배우, 감독. 모든 TV 채널, 2002.
- “우리는 세속 세계의 표준을 위해 ... 기독교 교리를 수정하는 서구 세계의 기독교 공동체 지도자들과 단호히 동의하지 않습니다 ... 기독교 교회는 더 이상 세상의 빛이 되지 않을 것입니다. 자신의 정체성을 버리면 세상 ... 동성 결합이 결혼과 동일시 될 때, 언론의 난잡을 통해 성 선전이 이루어질 때, 낙태가 가족에 의해 규범으로 인식 될 때 기독교 교회가 할 수없는 파국적 인 상황입니다. 무관심"
DECR ROC의 수장인 볼로콜람스크의 메트로폴리탄 힐라리온. Newsru.com, 2010년 2월 5일.
- “성경으로 동성애를 입증하려고 시도하면서, 그 옹호자들은 구약뿐만 아니라 신약에 대한 가장 신성 모독적인 해석에 의존합니다. 인간적으로는 자신의 연약함을 성경, 신성한 역사의 권위로 인정하려는 욕망을 이해할 수 있습니다. 수천 년 동안, 처음에는 구약 교회에서, 그 다음에는 신약에서 사람들이 자기 성별의 대표자들과 육적인 관계를 맺는 것이 불가능하다는 매우 분명한 생각이 있었습니다. 동성 결혼은 생각할 수 없는 것으로 여겨졌다. 이러한 징후가 많지 않다는 사실은 동시대인들과 구약의 선지자들, 그리고 예수 그리스도와 사도들에게 그러한 관계를 죄로 여기는 것이 자명해 보였다는 것을 나타냅니다.
Georgy Mitrofanov, 대제사장, St. Petersburg Theological Academy 교수. 라디오 자유, 2009년 9월 22일.
결론:
2010년에 실시된 설문 조사 데이터에 따르면 러시아인의 84%가 동성 결혼 합법화에 대해 부정적인 태도를 보이는 것으로 나타났으며, 이는 러시아 대통령 V.V. 푸틴 : "러시아에서는 10-15 년 만에 처음으로 출생률이 증가하기 시작했으며 동성 결혼에 자녀가 없습니다. 따라서 국가는 무엇보다도 출산과 관련된 절차를 계속 지원해야 합니다.”
지구상의 사람의 목적은 인종을 계속하는 것인데, 이는 동성 결혼을 합법화함으로써 인류가 의도적으로 자멸할 것임을 의미합니다.
따라서 우리는 러시아에서 동성 결혼의 합법화가 현실보다 신화에 가깝다는 결론을 내릴 수 있습니다.
문학:
1. "러시아의 "비 전통적 가족" 합법화의 법적 측면" A. Chernega, 법학, 과학 후보, 모스크바 주립 법률 아카데미 민사 및 가족법과 수석 강사 "의료법 및 윤리 ", 2003년 1호, - p. 103-110;
2. Sergei Kolesnikov의 "대체 결혼" 기사;
3. http://ru.wikipedia.org;
4.http://www.memoid.ru
나 자신으로부터 이것이 비전통적인 가족의 전체 목록이 아니라는 점을 덧붙이고 싶습니다.
다음도 있습니다.
혼합 가족은 3가지 유형으로 나뉩니다.
- 아이가 있는 여자는 아이가 없는 남자와 결혼한다(+ 전남편).
- 아이가 있는 남자는 아이가 없는 여자와 결혼한다(+ 전처).
- 남자와 여자 모두 이전 파트너(+ 전 남편과 아내)의 자녀가 있습니다.
전 배우자가 사망하고 배우자가 자녀를 입양했을 수 있습니다. 이것은 혼합 가족의 또 다른 형태입니다.
이혼- 반복되는 결혼과 가족 관계.
앞뒤로 흔들리는- 결혼 파트너의 교환.
심리학적 관점에서, 위의 모든 것에 더하여, 나는 결혼의 형태를 선택하는 것이 많은 이유에 달려 있을 수 있다고 덧붙이고 싶습니다. 각 상황에서 이러한 일련의 이유는 개별적이며 문제나 어려운 상황이 발생하면 각 쌍(또는 쌍이 아님)을 개별적으로 처리해야 합니다.
파트너가 이것 또는 그 선택을 하게 된 원인과 문제를 해결하는 방법은 전문가만이 도움이 될 것입니다. 그것은 부모의 가족 시나리오, 어린 시절의 충격적인 상황 또는 친밀한 삶의 실패한 경험 ... 등이 될 수 있습니다.
전통적이거나 비전통적인 가족 생활은 구성원이 직장에 있을 때, 집안일에 관여할 때, 그리고 축하하거나 휴식을 취할 때 모두 지속됩니다. 모든 사람은 가능한 한 최선을 다해 자신의 역할을 수행하고 개별 아이디어 프레임 워크가 허용하는 한 ...
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