톨스토이의 예술계에는 세상과의 완벽한 조화를 위해 끊임없이 노력하는 영웅들이 있습니다. 삶의 의미를 추구... 그들은 이기적인 목표, 세속적 인 음모, 상류층 살롱에서의 공허하고 무의미한 대화에 관심이 없습니다. 그들은 오만하고 독선적 인 얼굴들 사이에서 쉽게 알아볼 수 있습니다. 물론 여기에는 소설 "전쟁과 평화"의 가장 생생한 이미지가 포함됩니다. Andrey Bolkonsky와 Pierre Bezukhov... 그들은 독창성과 지적 재산으로 인해 19 세기 러시아 문학의 영웅들 사이에서 눈에 띄게 눈에.니다. 성격이 완전히 다른 안드레이 왕자와 피에르 베 주코프 왕자는 이데올로기 적 열망과 탐구에서 많은 공통점을 가지고 있습니다.
톨스토이는 "사람은 강과 같다 ..."라고 말했습니다.이 비교를 통해 인간 성격의 다양성과 복잡성을 강조합니다. 작가의 사랑하는 영웅 인 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 영적 아름다움은 모든 사람들에게 유용한 활동을 꿈꾸며 삶의 의미에 대한 지칠 줄 모르는 검색에서 나타납니다. 그들의 삶의 길은 진실과 선으로 이끄는 열정적 인 추구의 길입니다. Pierre와 Andrei는 내부적으로 서로 가깝고 Kuragin과 Sherer의 세계와는 거리가 멀습니다.
톨스토이는 영웅의 내면을 드러내는 수단으로 대화를 선택했습니다. 안드레이와 피에르 사이의 논쟁은 유휴 수다가 아니고 야망의 결투가 아닙니다. 자신의 생각을 정리하고 다른 사람의 생각을 이해하려고 노력하는 것이 욕망입니다. 두 영웅은 긴장된 영적 삶을 살고 있으며 현재의 인상에서 공통된 의미를 이끌어냅니다. 그들의 관계는 넓은 우정의 본질에 있습니다. 그들 각각은 자신의 길을 간다. 그들은 일상적인 의사 소통이 필요하지 않으며 서로의 삶에 대해 가능한 한 많은 세부 사항을 찾으려고 노력하지 않습니다. 그러나 그들은 서로를 진심으로 존중하며, 다른 사람의 진실은 자신의 것뿐만 아니라 고통을 통해 얻어 졌다고, 그것이 삶에서 자라 났으며, 삶이 논쟁의 모든 논쟁 뒤에 있다고 생각합니다.
Andrei Bolkonsky와의 첫 만남은 많은 동정심을 일으키지 않습니다. 마른 모습과 피곤하고 지루한 표정을 가진 자랑스럽고 자기 만족스러운 청년-이것이 Anna Pavlovna Sherer의 손님이 그를 보는 방법입니다. 그러나 그의 얼굴 표정은“거실에 있던 모든 사람들이 익숙 할뿐만 아니라 이미 지쳐서보고 듣는 게 너무 지루해서 ”영웅에게 관심이 생깁니다. 또한 톨스토이는 밝고 게으른 공허한 삶이 안드레이 왕자를 만족시키지 못하고 자신이 발견되는 악순환을 깨기 위해 최선을 다한다고보고합니다.
그를 지루하게 만든 세속적이고 가족적인 생활에서 벗어나려는 노력의 일환으로 Andrei Bolkonsky는 전쟁을 벌일 것입니다. 그는 나폴레옹과 비슷한 영광을 꿈꾸며 위업을 성취하는 꿈을 꿉니다. “결국 명성이란 무엇입니까? -앤드류 왕자가 말합니다. "다른 사람들에 대한 같은 사랑 ..."아 우스터 리츠 전투에서 그가 손에 현수막을 들고 모든 사람보다 앞서 달렸을 때 그가 이룬 업적은 겉으로는 매우 인상적이었습니다. 심지어 나폴레옹조차도 그를 주목하고 감사했습니다. 그러나 영웅적인 행동을 취한 Andrey는 어떤 이유로 든 기쁨과 기쁨을 느끼지 못했습니다. 아마도 그가 쓰러지고 심하게 다친 순간 그에게 새로운 높은 진실이 드러나고 끝없는 하늘과 함께 그에게 푸른 금고가 펼쳐 졌기 때문일 것입니다. 명성을 얻기 위해 노력하면 Andrey는 깊은 영적 위기에 빠집니다. Austerlitz의 하늘은 그에게 삶에 대한 높은 이해의 상징이됩니다.“어떻게이 높은 하늘을 전에 본 적이 없습니까? 그리고 마침내 그를 알게되어 얼마나 기쁩니다. 예! 이 끝없는 하늘을 제외하고 모든 것이 비어 있고 모든 것이 속임수입니다. " Andrei Bolkonsky는 자연과 인간의 자연스러운 삶이 전쟁과 나폴레옹의 영광보다 더 중요하고 중요하다는 것을 깨달았습니다.
이 맑은 하늘을 배경으로 이전의 모든 꿈과 열망은 안드레이에게 이전 우상과 똑같이 작고 무의미한 것처럼 보였습니다. 가치에 대한 재평가가 그의 영혼에 자리 잡았습니다. 그에게 아름답고 숭고 해 보이는 것은 공허하고 헛된 것으로 판명되었습니다. 그리고 그가 그토록 부지런히 울타리를 쳤던-단순하고 조용한 가정 생활-은 이제 그에게 행복과 조화로 가득 찬 바람직한 세상처럼 보였습니다. 아이의 탄생, 아내의 죽음과 같은 추가 사건으로 인해 안드레이 왕자는 단순한 표현의 삶, 자신의 삶, 그의 가족을위한 삶이 그에게 남은 유일한 것이라고 결론을 내 렸습니다. 그러나 안드레이 왕자의 마음은 계속 열심히 일했고 그는 많은 것을 읽고 영원한 질문에 대해 숙고했습니다. 어떤 힘이 세상을 지배하고 삶의 의미는 무엇입니까?
안드레이는 아들을 돌보고 농노의 삶을 개선하면서 단순하고 차분한 삶을 살려고 노력했습니다. 그는 300 명을 자유 농부로 만들었고 나머지는 코비를 quitrent로 대체했습니다. 그러나 우울증의 상태, 행복이 불가능하다는 느낌은 모든 변화가 그의 마음과 마음을 완전히 차지할 수 없음을 나타냅니다.
Pierre Bezukhov는 인생의 다른 길을 따랐지만 그는 Andrei 왕자와 같은 문제에 대해 걱정했습니다. “왜 살고 나는 무엇입니까? 삶은 무엇이며 죽음은 무엇입니까? " -피에르는이 질문에 대한 답을 고통스럽게 찾고있었습니다. 소설의 시작 부분에서 Anna Pavlovna Scherer와 함께 저녁에 피에르는 프랑스 혁명의 아이디어를 옹호하고 나폴레옹을 존경하며 "러시아에서 공화국을 생산하고 나폴레옹 자신이 되길 원합니다." 아직 삶의 의미를 찾지 못한 피에르는 달려 가서 실수를한다. 세상에 많은 소음을 일으킨 곰의 이야기를 회상하는 것으로 충분합니다. 그러나이 기간 동안 Pierre가 저지른 가장 큰 실수는 낮고 사악한 아름다움 Helen Kuraghina와의 결혼이었습니다. Dolokhov와의 결투는 Pierre에게 새로운 세계관을 열었고, 그는 자신이 사는 방식으로 사는 것이 불가능하다는 것을 깨달았습니다.
삶의 진실과 의미에 대한 탐구는 그를 프리메이슨으로 인도합니다. 그는 "악랄한 인류를 재 탄생"하기를 갈망합니다. 프리메이슨의 가르침에서 피에르는 "평등, 형제애, 사랑"이라는 생각에 매료 되었기 때문에 우선 농노의 곤경을 완화하기로 결정했습니다. 그는 마침내 삶의 목적과 의미를 발견 한 것 같습니다. "그리고 이제야 ... 다른 사람들을 위해 살려고 노력할 때, 이제야 삶의 모든 행복을 이해했습니다." 그러나 Pierre는 그의 모든 변화가 아무데도 이끌지 못한다는 것을 이해하기에는 여전히 너무 순진합니다. 부동산에서 피에르의 활동에 대해 이야기하는 톨스토이는 사랑하는 영웅에게 비웃는 다.
영지로의 여행에서 돌아온 Pierre는 Andrew 왕자에게 들릅니다. 두 사람 모두에게 매우 중요하고 더 많은 길을 결정한 그들의 만남은 Bogucharovo 부동산에서 열렸습니다. 그들은 각자가 진리를 찾은 것처럼 보이는 순간에 만났습니다. 그러나 피에르의 진실이 행복하다면 그는 최근에 합류했고 그의 온몸을 너무 압도하여 친구에게 빨리 밝히고 싶었습니다. 앤드류 왕자의 진실은 쓰라 리고 파괴적이며 자신의 생각을 공유하고 싶지 않았습니다. 누구나와.
Andrey의 삶에 대한 마지막 부흥은 Natasha Rostova와의 만남 덕분에 일어났습니다. 그녀와의 의사 소통은 Andrey에게 사랑, 아름다움,시와 같은 새로운 삶의 측면을 열어줍니다. 그러나 나타샤는 그들 사이에 완전한 상호 이해가 없기 때문에 행복해질 운명이 아닙니다. 나타샤는 안드레이를 사랑하지만 그를 이해하지 못하고 알지 못합니다. 그리고 그녀는 자신의 특별한 내면 세계로 그에게 미스터리로 남아 있습니다. 나타샤가 매 순간을 살고 행복의 순간을 특정 시간까지 기다릴 수 없다면 Andrei는 멀리서 사랑할 수 있으며 여자 친구와의 다가오는 결혼식을 기대하면서 특별한 매력을 찾을 수 있습니다. 이별은 Natasha에게 너무 어려운 시험으로 판명되었습니다 .Andrei와 달리 그녀는 사랑 이외의 다른 것에 대해 생각할 수 없었기 때문입니다.
Anatol Kuragin과의 이야기는 Natasha와 Andrei 왕자의 가능한 행복을 파괴했습니다. 자랑스럽고 자랑스런 Andrei는 나타샤의 실수를 용서할 수 없었습니다. 그리고 고통스러운 후회를 경험 한 그녀는 자신이 그러한 고귀하고 이상적인 사람에게 합당하지 않다고 생각하고 삶의 모든 기쁨을 포기했습니다. 운명은 사랑하는 사람들을 분리하여 그들의 영혼에 쓰라림과 실망의 고통을 남깁니다. 그러나 그녀는 안드레이가 죽기 전에 그들을 통합 할 것입니다. 1812 년의 애국 전쟁은 그들의 캐릭터에서 많은 것을 바꿀 것이기 때문입니다.
나폴레옹이 러시아 국경에 진입하여 빠르게 전진하기 시작했을 때 아 우스터 리츠에서 중상을 입은 후 전쟁을 싫어했던 안드레이 볼콘 스키는 군대에 입대하여 총사령관 본부에서 안전하고 유망한 복무를 거부했습니다. 연대를 지휘하는 자랑스러운 귀족 볼콘 스키는 군인과 농민들과 가까워졌고 평민을 소중히 여기고 존중하는 법을 배웠습니다. 처음에 안드레이 왕자가 총알 아래를 걸어 군인들의 용기를 자극하려했다면, 전투에서 그들을보고, 그는 그들을 가르 칠 것이 없다는 것을 깨달았습니다. 그 순간부터 그는 용감하고 확고하게 조국을 수호하는 영웅-애국자로서 군인의 위대한 외투를 입은 남자를 바라보기 시작했습니다. 그래서 Andrei Bolkonsky는 군대의 성공이 위치, 무기 또는 군대 수에 달려 있지 않고 그와 모든 군인의 느낌에 달려 있다는 결론에 도달했습니다.
보구 차 로보에서 만난 후 안드레이 왕자와 같은 피에르는 특히 프리메이슨에서 쓰라린 실망을 경험할 것으로 예상되었습니다. 피에르의 공화 주의적 아이디어는 그의 "형제"에 의해 공유되지 않았습니다. 또한 피에르는 메이슨들 사이에 위선, 위선, 직업주의가 있음을 깨달았습니다. 이 모든 것이 Pierre를 프리메이슨과의 휴식과 또 다른 정신적 위기로 이끌었습니다. 삶의 목표 인 앤드류 왕자처럼 피에르의 이상은 나타샤 로스 토바에 대한 사랑이되었고 헬렌과의 결혼 관계로 어두워졌습니다. "무엇 때문에? 무엇 때문에? 세상에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? " -이 질문은 Bezukhov를 방해하지 않았습니다.
이 기간 동안 Pierre와 Andrew의 두 번째 회의가 열렸습니다. 이번에 톨스토이는 그의 영웅들을 만날 장소로 보로 디노를 선택했습니다. 여기에서 러시아와 프랑스 군대의 결정적인 전투가 벌어졌고 여기서 소설의 주인공들의 마지막 회의가 열렸습니다. 이 기간에 앤드류 왕자는 자신의 삶을 "나쁜 그림"으로 인식하고 그 결과를 요약하고 동일한 영원한 질문에 대해 반성합니다. 그러나 그의 반사가 주어진 배경에 대한 풍경 (“... 그리고 빛과 그림자가있는이 자작 나무들,이 곱슬 구름, 그리고이 불의 연기, 그 주위의 모든 것이 변형되었고 끔찍한 것처럼 보였습니다. 위협”), 시적이고 영원하며 이해할 수없는 무언가가 그의 황폐 한 영혼 속에 계속 살고 있다는 신호입니다. 동시에 그는 계속 생각하고 침묵합니다. 그리고 Pierre는 알고 싶어하고 듣고 말하고 싶어합니다.
피에르는 안드레이에게 진지하고 아직 형성된 생각이없는 질문을합니다. 앤드류 왕자는 대화에 들어가기를 원하지 않습니다. 이제 Pierre는 그에게 외계인 일뿐 만 아니라 불쾌합니다. 그에게 많은 고통을 가져다 준 삶의 반영이 그에게 있습니다. 그리고 다시 Bogucharovo에서와 같이 Andrei 왕자가 말하기 시작하고 자신을 위해 눈에 띄지 않게 대화에 끌립니다. 이것은 대화도 아닌 Andrew 왕자의 독백으로 의외로 열정적으로 발음되며 대담하고 의외의 생각을 담고 있습니다. 그는 여전히 악의적으로 조롱하는 어조로 말합니다. 그러나 이것은 분노와 공허함이 아니라 애국자의 분노와 고통입니다. "안드레이 왕자님, 목을 움켜 쥔 예기치 않은 경련에서 말한 말입니다."
피에르는 그의 친구의 군사적 무지에 부끄러워하는 말을 들었지만 동시에 러시아가 경험하는 순간이 매우 특별하다고 느꼈고 전문 군인 인 그의 친구의 말은 그에게 진실을 확신 시켰습니다. 그의 감정. 그가 생각하고 반영한 그날 그가 본 모든 것은 "그에게 새로운 빛으로 밝혀졌다". Pierre와 Andrei의 이별은 따뜻하고 친절하다고 할 수 없습니다. 그러나 지난번과 마찬가지로 그들의 대화는 삶과 행복에 대한 영웅들의 이전 생각을 바 꾸었습니다. 피에르가 떠났을 때 안드레이 왕자는 나타샤를 "길고 즐겁게"라는 새로운 느낌으로 생각하기 시작했고, 그에게 심각한 모욕을 가한 그녀를 이해했다는 느낌을 받았습니다. 보로 디노 전투 전날 피에르와의 대화에서 안드레이 왕자와 싸우는 사람들의 생각의 통일성을 느낄 수 있습니다. 사건에 대한 태도를 표현하면서 그는 자신의 생각이 사람들과 조화를 이루고 있다고 말합니다. 삶의 의미를 찾는 안드레이 왕자의 삶은 고국을 위해 싸우는 사람들과의 단결로 끝납니다.
피에르와 만난 후 안드레이 왕자는 그를 위해 완전히 새로운 삶의 단계로 넘어갑니다. 그것은 오랫동안 성숙했지만 피에르가 오랫동안 고통스럽게 생각했던 모든 것에 대해 말한 후에야 모양이되었습니다. 그러나 저자에 따르면이 새로운 느낌으로 그는 살 수 없었다. 치명적인 상처의 순간에 안드레이는 단순한 지상 생활에 대한 큰 갈망을 경험하지만 그가 왜 그토록 미안한 지에 대해 즉시 생각한다는 것은 상징적입니다. 세상의 열정과 사람들에 대한 사랑 사이의 이러한 투쟁은 특히 그의 죽음 이전에 극심합니다. 나타샤를 만나 그녀를 용서 한 그는 활력의 급증을 느꼈지만,이 떨림과 따뜻한 느낌은 삶과 양립 할 수없고 죽음을 의미하는 세상적인 분리로 대체됩니다. Andrei Bolkonsky에서 애국 귀족의 놀라운 특성을 많이 드러낸 톨스토이는 조국을 구하기 위해 영웅적인 죽음으로 수색하는 길을 중단했습니다. 그리고 안드레이 왕자가 달성 할 수 없었던 최고의 영적 가치에 대한이 탐색을 계속하기 위해 소설에서 그의 친구이자 동료 인 피에르 베 주코프에게로 예정되어 있습니다.
피에르에게 안드레이와의 대화는 그의 영적 정화의 초기 단계가되었습니다. 모든 후속 사건 : 보로 디노 전투 참여, 적이 차지한 모스크바에서의 모험, 포로-피에르를 사람들에게 더 가깝게 만들고 그의 도덕적 변화에 기여했습니다. "군인이 되려면 군인이 되십시오! .. 모든 존재와 함께이 공동의 삶에 들어가고, 그들을 그렇게 만드는 것에 물들기 위해"– 보로 디노 전투 후에 그러한 욕망이 피에르를 붙 잡았습니다. Bezukhov가 "인간은 행복을 위해 창조되었습니다."라는 확신을 갖게 된 것은 포로 상태였습니다. 그러나 Pierre는 이것에도 안주하지 않습니다.
에필로그에서 Tolstoy는 Bezukhov가 소설의 시작 부분과 마찬가지로 적극적이고 강렬한 사고를 보여줍니다. 그는 자신의 순진한 자발성을 시간을 통해 수행했으며 영원한 풀 수없는 질문에 대해 계속 반성합니다. 그러나 일찍이 삶의 의미에 대해 생각했다면 이제는 선과 진리를 보호하는 방법에 대해 생각하고 있습니다. 이 퀘스트는 피에르를 농노와 독재에 맞서 싸우는 비밀 정치 사회로 인도합니다.
Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov 사이의 삶의 의미에 대한 논쟁은 작가의 영혼의 내적 투쟁을 반영하며 평생 동안 멈추지 않았습니다. 작가에 따르면, 사람은 "침착 함은 영적 비열함"에 대해 끊임없이 반성하고, 탐색하고, 실수를하고, 다시 찾아야합니다. 바로 그 자신이었고, 소설 "전쟁과 평화"의 주인공들에게 부여 된 자질들이었다. Andrei 왕자와 Pierre Bezukhov의 예를 사용하여 Tolstoy는 상류 사회의 최고 대표자가 삶의 의미를 찾기 위해 아무리 다른 길을가더라도 동일한 결과에 도달한다는 것을 보여줍니다. 삶의 의미는 원주민과 일치합니다. 사람들,이 사람들을 사랑합니다.
1. 사람이란 무엇이며 그의 삶의 의미는 무엇입니까?
1.1. 인간과 그의 삶의 의미
1) 사람과 그의 삶의 의미를 이해하는 것이 가능합니까? 그가하는 일에 따라 가능합니다. 다른 문제 : 사람이란 무엇이며 일반적으로 그의 삶의 의미는 무엇입니까? ..이를 위해 그의 본질을 인식하는 것이 필요하며 이것은 이미 인간 연구의 주제입니다. 이렇게합니다.
2) 사람들이 삶의 본질과 의미를 모르는 이유는 무엇입니까? 그들은 동물과 멀지 않기 때문에 일반적으로 발달 수준이 낮고 다른 것을 원합니다.
3) 인간과 동물을 근본적으로 구별하는 것은 무엇입니까? 자기 계발, 즉 자연 선택을 극복하고 욕구의 실현과 실행을 통해 다른 사람들과 함께 최고의 이익을 얻을 수있는 사람들의 잠재적 능력으로서의 합리성!
4) 사람이란 무엇입니까? 자기 인식과 필수 필수품의 실행, 자연과 조화를 이루는 종을 개선하는 가장 큰 이익을 달성함으로써 자기 인식과 자기 개선이 가능한 마음을 가진 포유류.
5) 지능이란 무엇이며 지능과 어떻게 다른가요? 추론 할 수있는 능력으로서의 지능은 이성의 기초이며, 이는 더 광범위하며 인간의 필수적인 필요와 가장 큰 이익으로 해석되고 실현되는 필수 종 목표 및 목표의 형태로 지능에 대한 상부 구조를 포함합니다.
6) 사람들은 왜 지능이 다르며 마음을 개발 / 훈련 할 수 있습니까? 불평등 한 합리성은 유전, 교육 및 사람들의 발전과 같은 몇 가지 중요한 이유가 있습니다. 또한 훈련이 필요한 근육과는 달리, 정신은 여러 세대에 걸쳐 지능적인 생명 과학 연구를 포함하는 더 긴 발달주기를 가지고 있습니다.
7) 개발 된 사람과 미개발 된 사람은 무엇을 의미합니까? 이것은 신체적으로, 정신적으로 또는 도덕적으로 어떤 사람들은 더 낫고 더 강하고 똑똑하고 다른 사람들은 더 나쁘다는 것을 의미합니다. 결과적으로 그들은 현실을 다르게 인식하고 개인과 사회에서 다르게 생활합니다. 둘 다 확립 된 삶의 가치의 틀 안에서 자신을 아주 잘 증명할 수 있지만, 항상 서로를 이해하고 삶의 법칙과 규칙을 다른 방식으로 해석하지는 않습니다. 후자는 모든 사람에게 좋지 않습니다.
8) 사람의 합리성과 생각과 행동은 어떤 관련이 있습니까? 사람이 더 똑똑할수록 그의 생각과 행동은 그의 최고의 이익을 달성하는 데 더 많이 기여합니다. 사람들 사이에서 지능이 같지 않기 때문에 그들의 행동은 원시에서 완벽까지 다양합니다. 지능이 낮을수록 더 원시적이며 자신과 다른 사람들에게 덜 유용합니다.
9) 사람의 관계를 결정하는 것은 무엇이며 개인과 일반이 사람의 상관 관계는 무엇입니까? 사람이 생물 사회적 존재라는 사실로부터 진행하면, 그 안에서 사적 / 개인 및 일반 / 사회적 존재는 상호 보완 적, 즉 상호 보완 적입니다. 사람들의 사적과 일반 사이에 심각한 모순이 있다는 사실은 사람들이 충분히 지능적이지 않고 그들의 행동이 본질과 일치하지 않으며 필요성과 유용성의 기준에 따라 조직되지 않았 음을 시사합니다.
10) 사람의 필요와 이점은 무엇입니까? 필요성은 사람이 자신의 생물 사회적 본질에 따라해야하는 일이며, 이는 인식하고 최적으로 실현하는 것이 자연스럽고, 이익은 마음으로 실현되는 본질의 행동의 이행 정도 또는 일치입니다. 가장 큰 이점은 호모 사피엔스의 외관을 개선하는 것입니다!
11) 이기주의와 이타주의는 무엇입니까? 이것들은 사람의 합리성의 파생물 인 사람의 두 가지 극단적 인 개인 원칙입니다. 사람이 더 똑똑할수록, 이는 그가 자신의 본질과 일치하고 덜 동물적이고 이기적이며 더 영적이고 이타 적이라는 것을 의미합니다. 사람의 본질은 개인, 사회 및 보편적 특유의 표현을 가지고 있으며, 이는 그가 필수적인 필요성을 깨닫고 그의 마음이 인식 할 수있는 전체 종의 가장 큰 이익을 달성하는 데 종속됩니다.
12) 사람들의 열망과 삶의 정의는 어떻게 비교됩니까? 사람들의 열망이 이기적이거나 사적인 것이 우세할수록 더 많은 사람들이 단결되고 부자연 스럽기 때문에 그들의 삶은 덜 공정합니다. 왜냐하면 사람의 본질에는 사회적 원칙이 있고 그는 크게 의존하지 않기 때문입니다. 다른 사람들이 없이는 자신을 완전히 깨닫지 못합니다.
13) 모든 사람에게 더 중요한 것은 무엇입니까? 본질에 따라 행동하는 것, 즉 필수적인 필요성을 충족시키고 최고의 선을 위해 노력하는 것입니다. 그리고 실현하고 노력하기 위해서는 가능한 한 빨리 예를 들어 학교에서 자신의 본질을 체계적으로 인식하고 가능한 한 최선을 다해 실현하는 법을 배워야합니다.
14) 인간의 삶의 의미에서 개인, 사회 및 일반적인 인간 특정 이익이 어떻게 결합됩니까? 또한 본질적으로 개인, 사회 및 종 특성이 나타납니다. 사람이 합리적이거나 자신의 본질과 일치할수록 사회와 종에 대한 요구를 인식하고 행동을 취할 수있는 능력이 더 높아져 최대 이익을 달성 할 수 있습니다.
15) 삶의 의미와 사람의 가장 큰 이익이 가까운 이유는 무엇입니까? 첫째, 의미를 파악하기 어렵고 가장 큰 이익을 얻기가 어렵 기 때문입니다. 둘째, 의미와 이점은 의미와 구현면에서 가깝습니다. 사람이 자신의 행동의 의미를 알고 있다면 가장 큰 이익을 위해 노력합니다. 그리고 본질적으로 : 사람이 자신의 본질에 적합한 행동으로 삶의 의미를 깨닫고 이것이 합리성의 한계 인 경우 그의 가장 큰 이점은 종을 개선하는 것입니다. 우리가 말하는 것을 더 명확하게하기 위해, 우리는 이것을 경제의 수출 지향과 연관시킵니다 : 수출 잠재력이 높을수록 수익성과 경쟁력, 전체 시스템과 그 요소의 조직과 품질이 높아집니다.
1.2. 사람들의 기회와 업적 : 긍정적이고 부정적인
1) 사람은 무엇을 소유하고 무엇을 할 수 있으며 무엇을 위해 노력합니까? 사람은 자신이 가진 것보다 훨씬 더 많은 것을 할 수 있으며, 지금까지 그는 세상에서 최고의 자아 실현과 존재의 조화를 위해 노력하지 않고 사람들의 분열로 이끄는 부와 권력을 위해 노력하고 세계 대격변으로 가득 차 있습니다.
2) 성향과 능력, 재능 및 노력이 어떻게 그리고 어떤 방식으로 나타 납니까? 우선, 그들은 사람이 무엇을 위해 노력하고 그가 자신을 깨닫는 방법에 나타납니다. 아무것도 방해하지 않을뿐만 아니라 반대로, 사랑받지 못하는 일과 게으름, 그가 사랑하는 일을하는 사람에게는 의미가없는 풍요와 권력에 대한 욕구에 기여하는 것이 얼마나 중요한가? 스스로 가라!
3) 왜 모든 사람들이 약간 천재라고 말합니까? 왜냐하면 그리고 이것은 어린 시절을 보여주기 때문에 사람들이 다양한 이유로 깨닫지 못하는 많은 능력을 보여주고 무엇보다도 많은 장애물로 인해 일용 할 양식을 얻을 필요성이 다른 사람들보다 나쁘지 않기 때문입니다. 더 많은 즐거움을 누리십시오. ...
4) 사람들은 삶의 다른 영역에서 무엇을 성취 했습니까? 수천년의 역사에 걸쳐 사람들은 대부분 자신의 종족과 싸우고 죽였으며 권력을 위해 싸웠고 큰 부를 얻으려고 노력했으며 자신과 다른 좋은 삶에 대한 많은 책을 썼고 경제를 발전시키고 많은 것을 생산하는 법을 배웠습니다. 대량 살상, 사물 및 메커니즘 등을 포함한 무기. 그러나 지금까지 사람들은 삶의 본질과 의미를 배우지 못했기 때문에 많이 아프고 일찍 죽고 그들의 삶은 매우 위험하고 모든 사람에게 나쁘게 끝날 수 있습니다 ...
5) 왜 사람들 사이에 좋고 나쁘고, 아름답고 추하고, 근면하고 게으른가? 모든 사람이 아름답고 번영하는 부모에게서 태어나고, 좋은 조건에서 성장하고, 사랑하는 것을 찾고, 열심히 일하는 법을 배울 수있는 것은 아닙니다.
6) 사람들이 다르다는 것이 왜 그리고 좋은가요? 음, 각인 된 것이 아니기 때문에 다릅니다. "조각으로 만들어졌습니다." 좋은 소식은 당신이 친구가되어 경주를 계속할 수있는 사람들을 포함하여 사람들 사이에 멋지고 똑똑한 사람들이 있다는 것입니다. 매우 나쁜 사람, 범죄자, 노골적이거나 잠재적 인 사람, 다른 사람에게 많은 해를 끼치고 삶을 방해하는 사람들이 있기 때문에 그것은 나쁘다.
7) 신체적 능력을 25 % 이하로, 정신적 능력을 10 %까지 사용하는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 그것은 매우 어렵고 기회를 개발하고 훈련시켜야하기 때문입니다. 그러나 인생에서 더 많은 것을 갖고 더 높은 지위를 차지하는 것이 더 중요합니다.
8) 무엇이 사람들이 자신을 최적으로 표현하지 못하게 하는가? 사람은 항상 누군가를 위해 자신을 표현하고 따라서 자신을 주장하고 발전하기 때문에 관계의 불완전 성과 사람들의 분리.
9) 괴짜가 드문 이유는 무엇입니까? 인생은 여전히 \u200b\u200b불완전하고 모든 사람이 항상 아이들의 재능을 보지 않고 생존에 대한 집착이나 쾌락에 대한 열망으로 인해 아이들의 재능을 깨닫는 데 도움이 될 수 있기 때문입니다.
10) 명백한 능력과 재능없이 어떤 분야의 예술가, 연구자 또는 석사가 될 수 있습니까? 헌신과 조직력, 노력이 크다면 가능하지만 재능 없이는 어떤 분야에서도 위대한 예술가, 연구자, 대가가 될 수 없습니다.
11) 왜 많은 사람들이 일의 내용이 아니라 임금에 대해 더 많이 생각합니까? 이 사람들은 자신의 일을하지 않고 내용이 아닌 임금을 더 중요시하기 때문입니다.
12) 사람들이 포괄적으로 발전하는 것을 방해하는 이유는 무엇입니까? 첫째, 우리 눈앞에 예가 부족하고, 둘째, 접근 가능한 즐거움, 셋째, 삶의 가치와 실천이 성공을위한 가장 중요한 조건 인 풍요와 권력으로 사람들을 움직입니다.
13) 슈퍼맨이 되려면 무엇이 필요합니까? 이유와 일, 헌신 및 노력과 같은 중요한 목표를 달성하는 것뿐만 아니라 사람의 전반적인 개발과 동일합니다.
14) 몇 가지 능력과 재능을 가지고 실현할 수 있습니까? Leonardo da Vinci, M. Lomonosov 및 소수의 사람들의 예도 이것의 증거가 될 수 있지만, 이것은 매우 어렵고 많은 유리한 생활 환경의 합류를 필요로합니다. 사람.
15) 미래의 사람은 어떤 모습일까요? 이 질문에 대한 명확한 대답은 어렵고 딜레마처럼 보입니다. 모든 것이 동일하게 유지된다면 사람은 그것을 전혀 갖지 못할 수도 있습니다. 오랫동안 예측되었던 종말을 기억합시다. 그가 더 똑똑하게 행동한다면, 그는 더 건강 해지고, 더 똑똑해지고, 더 자유 로워 질 것이고, 더 정의롭고 인간적인 사회에서 더 자유롭고 더 오래 살 것입니다.
1.3. 남자 : 그의 세계와 차원
1) 사람들은 얼마나 많은 삶과 세계를 가지고 있습니까? 객관적으로 인생은 하나의 주관적으로 상상할 수있는 한입니다. 한 사람에게는 객관적으로 두 개의 세계가 있습니다. 내부와 외부, 조화를 이루어야하며 주관적으로-얼마나 많이 상상할 수 있습니까? 예를 들어 물질과 이상 / 신성 세계, 지하, 지상 및 우주에 대해 이야기합니다. 그리고 다른 세상, 평행하고 심지어는 반 세계 ...
2) 사람과 세계가 다른 이유는 무엇입니까? 사람들은 출생과 발달의 상황과 기회의 차이로 인해 다릅니다. 세계의 차이는 현상, 본질, 속성 등 다양한 방식으로 일어나는 일을 인식하는 사람들에 의해 결정됩니다. 세계와 그들을 형성하는 사람들 사이의 이러한 차이에는 많은 이유가 있습니다. 이것은 사람들의 개발 및 교육 수준, 독립성과 의존성, 합리성 및 종교성이며 마지막으로 절주, 피로, 정서성에 달려 있습니다. ..
3) 인간과 세계의 차원은 얼마나됩니까? 질문과 대답은 쉽지 않으며 사람과 세계가 어떻게 정의되는지에 따라 다릅니다. 우리는 시스템과 요소에 따라 구조화하면 많은 차원이있을 수 있고, 둘 다에 대해 엄격하고 간결한 정의를 가지고 있다면 상대적으로 적은 차원이있을 수 있다고 확신 할 수 있습니다. 사람은 생물학적, 사회적 및 종-보편적이며 무한히 상세 할 수있는 최소한 세 가지 차원을 가지고 있습니다 ...
4) 사람의 본질은 몇 차원이 적절합니까? 인간은 다차원 적이며 이것은 그의 이중 (신체와 정신) 및 다단계 본질 / 생물 및 개인, 사회 및 종에 의해 결정되어 자체 측정 시스템을 생성합니다. 누군가 측정을 단순화하고 싶다면 특정 표현과 본질의 측면에 대해 가능하지만 동시에 그러한 측정이 사람에 대한 완전한 평가를 제공하지 않는다는 점을 고려해야합니다.
5) 사람은 내부에서 자신을 어떻게 평가합니까? 그것은 그의 발달과 합리성에 달려 있습니다. 높을수록 더 좋고 객관적으로 사람이 자신의 감정을 반영하고 자신의 필수 필요성을 구성하는 필요와 행동을 인식 할 수 있습니다. 사람이 그것을 더 잘 깨닫고 깨달을수록 그는 자신을 더 잘 평가합니다.
6) 외부에서 사람을 어떻게 인식합니까? 다른 방식으로, 이것은 사람의 발달, 지위 및 상태에 의해 결정됩니다. 이것이 비즈니스 사람이라면 그가 덜 방해받는 것이 중요하며 이것이 노인 약한 사람이라면 이것은 하나의 평가입니다 지원을 구하는 것은 또 다른 일입니다. 범죄자는 사람들을 평가하기위한 자신의 인식과 기준을 가지고 있습니다. 나이와 키, 걸음 걸이와 의복, 의사 소통 방식과 사회의 행동으로 사람을 지각하는 것이 가능하지만, 가장 중요한 것은 그가 사람을 얼마나 존중하고 유용 할 수 있는지에 대한 것입니다.
7) 사람들은 무슨 일이 일어나고 있는지 어떻게 평가합니까? 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 평가는 사람의 발달과 상태, 심리적 태도 및 삶의 목표에 따라 달라집니다. 예를 들어, 경찰관은 하나의 평가를 받고 괴롭히는 사람은 다른 평가를받습니다. 평가는 젊은이와 노인, 남성과 여성, 기혼자 및 자유인에 대해 다릅니다. 아아, 이러한 평가는 종종 주관적이며 사람들이 올바르게 행동하는 것을 방해합니다.
8) 감각적 / 동물적 / 또는 영적 / 인간적 / 지각의 차이는 무엇입니까? -세상에 대한 감각적 인식은 마음을 우회하여 감각을 통해 발생하며, 감각을 통해 더 즐겁고 더 바람직하며 사람이 그들에게 의존하고 포만감으로 이어집니다. 영적 지각은 또한 마음의 통제하에있는 감각을 통해 발생하며, 이는 그들의 필요성과 유용성을 평가하고 쾌락에 대한 포만감과 의존성이 어떤 척도를 확립합니다.
9) 또 다른 세계가 있습니까? 이 질문은 보거나 느낄 수 없기 때문에 분명하게 대답 할 수 없습니다. 당신이 그것을 믿는다면 그것은 그것이 존재한다는 것을 의미하지만 누군가가 증명할 수없는 무언가의 존재를 증명하기 시작한다면 그것은 어리 석을 수 있습니다.
10) 신자 / 종교자가되는 것이 좋은가요? 아무것도 믿지 않는 것보다 낫습니다. 하나님을 믿는 사람은 도움을 기대할뿐만 아니라 삶의 진정한 악에 대항하고 반대와 극복에 힘을주는 위대한 선의 존재를 깨닫기 때문입니다. 그것.
11) 더 높은 / 우주적인 마음이 있습니까? 이것은 하나님의 존재만큼 증명할 수 없습니다. 그러나 종교와 마찬가지로 더 높은 우주 또는 세계 정신에 대한 믿음은 세계의 복잡성과 사람이 열망하지만 결코 도달하지 않을 진리의 어떤 절대적 의식에서 비롯됩니다 ... 한 가지 상황이 더 있습니다 : 사람 잠재적으로 능력이있는 다른 문명과 외계 지능의 존재를 믿고 사람들은 더 나은 삶을 만드는 데 도움을주기를 원합니다.
12) 미묘한 세계는 무엇입니까? 이것은 소위 미묘한 세계가 엄격한 정의를 가지고 있지 않기 때문에 명확하게 말할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 과학적 근거가 아니라 종교적이거나 예술적인 근거를 가지고있는 인간 영혼의 존재를위한 환경이기 때문입니다. 즉, 당신이 종교적이거나 인상적인지, 그것에 관한 텍스트를 읽거나, 이미지를 보거나, 소리를 듣는지에 따라 그것을 믿거 나 믿지 않을 수 있습니다.
13) 인간의 초자연적 능력과 인간과 세계의 다른 차원은 무엇입니까? 이 질문에 답하기 위해서는 사람들의 삶에 아직 알려지지 않았거나 잘 알려지지 않은 것이 많다는 사실에서 출발해야합니다. 그러므로 그들은 부정하거나 당연한 것으로 받아 들여서는 안되며, 대상자의 필요성과 혜택에 따라 평가되어야합니다. 그들은 해결됩니다.
14) 왜 대부분의 사람들은 현재를 기억하고 싶지 않지만 자신의 미래를 정말로 알고 싶어합니까? 많은 사람들에게 그것은 그다지 좋지 않고 미래가 더 나아지기를 원하기 때문입니다.
15) 지구상의 사람들의 삶은 어떨까요? 그들이 말했듯이 할머니는 두 가지로 말했습니다. 모든 것이 이전과 같이 계속되면 아무 일도 일어나지 않을 것이지만 사람들이 어떻게 살아가고 본질에 따라 사는 것이 필요한지 생각하면 삶이 좋아질 것입니다!
2. 사람들은 어떻게 살고 살 수 있습니까?
1) 사람들은 잘 살고 있습니까? 가난하고 병 들고 실직하고 건강을 소홀히 여기는 사람들이 많기 때문에 사람들은 자신이 더 나아지고 삶을 개선하는 데 도움이되는 것이 아니라 다른 사람보다 더 부유하고 더 높은 데 도움이되는 것을 중요하게 생각합니다.
2) 어떤 사람은 잘 사는 반면 다른 사람은 나쁘게 사는 이유는 무엇입니까? 몇 가지 이유가 있습니다. 일부는 많고 일부는 적기 때문에, 일부는 다른 사람보다 더 잘 작동하고, 다른 일부는 더 나 빠지고 덜 작동하며, 이는 사람과 국가의 발전 수준에 따라 달라지기 때문입니다. 이 모든 것에 대해 가장 흥미로운 점은 그러한 삶이 합법화되고 사람들의 개발, 경제 및 재산 관계에서 파생된다는 것입니다.
3) 지구상의 삶은 왜 불공평합니까? 사람들은 이런 식으로 정의를 이해하기 때문에, 더 구체적으로 사람들은 자신의 의무보다 자신의 권리를 더 잘 기억하고 이행하기 때문입니다. 모든 사람이 자신의 본질과 국가가 제공하는 필수품으로 자신의 권리와 의무를 알고 이행한다면 불의는 삶에서 점차 사라질 것입니다.
4) 어떤 사람들이 다른 사람들을 희생하여 사는 것이 정상입니까? 극히 일부의 경우에만 : 어린이이고 허약하고, 아프고, 장애가있는 경우. 다른 모든 사람들은 스스로를 부양하고 그렇게 할 권리가있는 사람들을 도와야합니다.
5) 일반적으로 살아있는 존재와 특히 사람에게 동기를 부여하는 것은 무엇입니까? 답변 : 가장 중요하거나 기본적인 두 가지 동기는 생존 또는 자기 보존 및 출산이며, 사람들에게는 종의 개선, 합리성에서 파생 된 동기 및 가장 큰 이익에 대한 인식 정도도 있습니다. 어떤 사람이 종을 개선하는 것에 대해 생각하면 그는 더 나은 자기 보존이고 경주를 계속합니다.
6) 이기적인 것이 좋은가요? 모든 사람이 당신에게 굴복하면 좋은 것이고, 더 강한 이기주의자를 만나는 것은 나쁘다. 그러나 진지하게 말하면 인간의 본성은 사회적이며 같은 일을하려는 주변 사람들과 관계없이 자신의 삶의 과제를 완전히 해결할 수 없습니다. 이성의 도움으로 특정 및 일반의 최적을 달성하는 것이 가능합니다.
7) 사람들의 삶의 가치는 무엇에 달려 있습니까? 삶의 본질과 의미에 대한 생각에서 비롯된 혜택과 혜택을 이해하는 것에서. 사람들이 신체의 필요에 따라 살면 일반적으로 유용한 행동이 아니라 만족에 기여하는 것이 유익하고 가치가 있습니다. 왜냐하면 이익은 모든 사람들에게 개발되고 활동적이지 않은 마음에 의해 실현되기 때문입니다. .
8) 혜택과 혜택의 차이점은 무엇입니까? 사실은 이익을 실현하고 달성하기 위해서는 심신의 상당한 노력이 필요하며, 이익을 얻으려면 평균적인 독창성과 수완만으로 충분합니다.
9) 사람들은 왜 이기심과 이기심에 의해 움직입니까? 그들은 몸에서 나오고 주로 근육에 의해 실현되고 이타주의와 보편적으로 의미있는 것은 모든 사람에게서 발달하지 않고 지적 노력이 가능한 마음으로 실현되기 때문입니다.
10) 사람의 생명의 대가는 얼마입니까? 사람의 삶의 대가는 그의 합리성에 상대적입니다. 즉, 그가 더 합리적이거나, 그의 생물학적 사회적 본질과 일치할수록, 그가 자신의 삶의 독특함과 사회적 책임을 더 잘 인식할수록 더 가치있는 삶은 자신과 다른 사람들을 위해.
11) 돈이 실제로 법이 아니라 세상을 지배하는 이유는 무엇입니까? 첫째, 돈에는 실제적이고 직접적인 구매력이 있기 때문에 돈보다 법에 더 많은 영향을 미칩니다. 둘째, T.Guardi가 말했듯이 "법률은 자연법만을 표현합니다"그리고 모든 것이 이익을 위해 매수되고 종속된다면 왜 정의를 매입 할 수 없습니까? ..
12) 인간의 삶이 왜 그렇게 위험한가요? 사람들은 단결되어 있고 모두가 자신만을 생각하기 때문입니다. 사람들이 무언가로 하나가되어 공동의 목표를 위해 노력할 때, 인간 생명의 대가와 집단 안보도 상승합니다.
13) 좋은 삶이 란 무엇을 의미합니까? 프레젠테이션은 매우 간단하고 구현하기 매우 어렵습니다. 좋은 삶은 좋은 사람들의 삶입니다! 그것은 개별적으로 / 자신을 위해 / 사회에서 / 타인을 위해 / 잘 행동 할뿐만 아니라 전체 인간 종을 개선하기 위해 행동하고 다른 사람들을 위해 더 잘하기 위해 더 나은 행동을하도록 이해하기에 충분히 합리적인 사람들을 의미합니다. 자신을 위해.
14) 모든 사람의 건강을 위해 가능하고 어떻게 살 수 있습니까? 현실에서 나아가면 모든 사람이 건강해질 수 없습니다. 글쎄요, 당신이 그것에 대해 생각한다면 그것은 좋은 것입니다. 모든 사람이 아니라면 많은 사람들에게, 모두가 다른 사람들을 위해 더 좋은 일을하려고 노력할 때가 될 것입니다. 이론적으로 이것은 가능하지만 인간의 본성에 내재되어 있음에도 불구하고 곧 가능하지는 않습니다 ...
15) 공익에 대한 불의와 불평등에서 벗어날 수 있습니까? 아마도 모든 사람들이 동등하게 모순없이 이해하고 구현한다면.
16) 사람이 잘 사는 법을 배울 수 있습니까? 물론 이것이 행해지 지 않는 한 가능하며, 무엇보다 선과 악이 상대적인 사람에 대한 공통 분모를 가질 수없는 철학자들의 잘못을 통해서만 가능합니다. 좋은 삶의 윤곽이 명확하지 않습니다 ...
17) 합리적 삶의 과학은 무엇을 위해 필요합니까? 물론, 가능한 한 발전과 끊임없는 훈련이 필요한 마음과 사람들 사이에서 불평등하게 발전된 마음을 가지고, 합리적이고 공정하며 잘 조직 된 사람을 이끄는 방법에 대한 지침을 갖지 않는 것이 필요하기 때문입니다. 많은 세대의 사람들이 꿈꾸는 삶.
18) 합리적 삶의 기준은 무엇입니까? 물론 이것은 일상적인 것이 아니라 인간 연구가 개발하도록 설계된 과학적으로 근거한 체계적 기준입니다. 인간 지능에서 파생 된 가장 일반적인 기준은 인간 생명의 합리적 조직과 필수 자원 및 에너지의 생산 및 사용입니다. 이를 달성하고 무엇을해야하는지 명확하게하기 위해서는 본질에 따라 행동하고 필수적인 필요성을 깨닫고 깨닫고 모든 사람의 최고의 이익을 위해 노력해야합니다.
19) 더 나은 삶을 위해 무엇을해야합니까? 사람들에 대한 가장 흔한 오해는 삶이 외부에서 개선 될 수 있고 모든 사람이 잘 될 것이라는 것입니다. 그리고 이것은 첫째, 종교가 여전히 강하고 둘째, 사람들이 교육을받지 못하고 어떻게해야할지 모르기 때문입니다. 셋째, 이것이 가장 중요한 것입니다. 삶을 개선하기 위해서는 사람들 자신이 더 좋아 져야합니다. 그리고 이것은 자기 지식과 본질과 일치하는 개인 및 사회적 행동을 전제로하기 때문에 매우 어렵습니다.
3. 어렵고 까다로운 질문
1) 사람이란? 철학자들은 수천 년 동안이 질문에 대해 생각해 왔지만 아직 공통된 의견을 제시 할 수 없습니다. 철학적 인류학의 마지막 결론 : 그 본질을 결정하기에는 과학적 데이터가 충분하지 않습니다. 그러나 인간 연구는 다음과 같이 말합니다. 충분한 데이터가 있지만 풍요와 권력에 대한 사람들의 삶의 지향은 그들이 다른 것을 위해 노력하고 이것은 그들에게 중요하지 않기 때문에 그들을 사용하지 못하게합니다.
2) 신이 있습니까? 당신이 그를 본 적이 없다면 그가 아니라고 말할 수있는 것 같습니다. 그러나 사람은 주장 할뿐만 아니라 신이 있기 때문에 증명하거나 반증하는 것이 불가능하다고 믿는다. 당신은 종교를 반대하고 그것을 아편이나 해로운 동화라고 부를 수 있지만, 지금까지 아무도 하나님을 믿는 것보다 도덕적 의미에서 더 완벽한 것을 생각해 내지 못했습니다.
3) 인간 삶의 의미는 무엇입니까? 일종의 금기가있는이 질문은 확실히 대답하려는 사람에게 빠지는 일종의 함정이다. 이것은 불가능하다고 믿어지며 사람의 본질이 결정될 때까지 사실입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 이것을하고 동의하지 않는 사람들이 가능하면 웃거나 감사하게 할 것입니다. 사람의 삶의 의미는 최고의 이익을 위해 노력하는 데 필수적인 필요성의 실현과 실현을 통한 인식과 그의 본질에 대한 최상의 실현으로 구성됩니다!
4) 사람이 더 강한 것은 무엇입니까 : 육체 또는 정신 / 마음이 연결될 수 있습니까? 지금까지 일반적으로 의미하는 것은 아니지만, 질량에있는 사람들은 더 강한 신체를 가지고 있습니다. 왜냐하면 그것은 신체적 힘과 본능적 욕구의 초점이기 때문입니다. 그러나 그들이 말하는 것처럼 "나쁜 머리는 다리에 안식을주지 않는다"고해서 인간의 마음은 필요와 본능을 인식하고 합리화 할 수 있습니다. 그럼 다리가 어디로 가는지 볼까요? ..
5) 원숭이와 사람은 어떻게 다릅니 까? 게놈을 비교하면 몇 퍼센트의 차이는 그 차이가 작다는 것을 의미합니다. 그러나이 비율에는 사람의 영적 원리가 배치되어 다른 삶의 조건에 더 잘 적응하고 지속 시간을 늘리고 주변 세계와의 일치를 인식하고 마지막으로 조화를 이루기 위해 노력할 수 있습니다. 그의 삶의 하나됨과 독특함을 인식하고 원숭이의 삶을 조절하는 자연 선택을 넘어서 더 나아집니다.
6) 마음이 본능의 힘을 이길 수 있습니까? 아마도 야생 동물처럼 본능적으로 본질에 따라 합리적으로 행동하여 길들이거나 통제하는 것이 더 낫습니다.
7) 사랑이란 무엇입니까? 사랑은 사전에 쓰여진 것처럼 이성의 다른 사람에 대한 깊은 친밀한 느낌, 정서적 및 육체적 매력 일뿐 만 아니라 정신의 고양-선을 행하고 그와 연합하려는 욕구로 사람의 영화 출산을 위해.
8) 사랑을 나눌 수 있습니까? 그것은 필요합니다-적당히, 시간과 장소에서, 단지 말하는 것이 더 옳습니다-사랑은 무엇보다도 공통의 목표를 위해 노력하는 사람들의 영적 친밀감이며 무엇보다도 최선을 위해 노력하기 때문입니다. 출산.
9) 동성애가 말이 되는가 아니면 병리 / 변태인가? 후자의 경우, 사랑은 다른 사람을 우상화하는 상태 일뿐만 아니라, 우선 자연에 의해 발명되고 출산을위한 사람의 본질에 내재 된 수단이기 때문입니다.
10) 사랑없이 살 수 있습니까? -아니요, 서원을 한 수도사조차도 주님에 대한 사랑과 은둔 지식인-자신의 일에 대한 사랑으로 살아 가기 때문입니다.
11) 사람에게 더 중요한 것은 무엇입니까-많은 돈과 즐거움을 가지거나 중요한 필요성을 충족시키는 것입니까? 후자는 매우 어렵지만 필요한 모든 것을 포함하기 때문에 결과적으로 사람은 인생을 즐깁니다! 사람에게 더 가치 있고 중요한 것이 있습니까?
12) 즐거움을 많이 갖는 것이 좋은가요? 좋지만 삶을 즐기고 중요한 일을하고 사람과 자연과 조화를 이루며 발전과 발전에 기여하는 것이 좋습니다.
13) 일부는 많고 일부는 매우 적은 것이 좋습니까? 아니, 나쁘다-모든 사람이 필요한 모든 것을 가지고 있고 사람들이 더 많이 가지지 않기 위해 생각하고 노력할 때 더 낫다. 이것은 모두에게 불가능하지만 더 나아지기 위해서이다.
14) 많이 가지고 아무것도하지 않는 것이 좋은가요? 합리적인 사람에게는 아무것도하지 않는 것이 서서히 죽어가는 것이라는 잘못된 이해입니다. 왜냐하면 몸과 마음이 작동하지 않으면 타락하기 때문입니다.
15) 주변에 괴물이 많이 있습니까? 우리가 외적으로 못생긴 사람들로서 괴물에 대해 이야기한다면, 육체적 의미에서-건강과 영적, 도덕적 관점에서-삶의 열망과 행동의 관점에서 볼 때, 너무 많은 사람들이 종종 아프고, 가난하고, 마감일 전에 죽는다면, 모든 사람들은 다소 괴짜입니다.
16) 많은 사람들이 조기에 사망하는 이유는 무엇입니까? 사람들은 풍요와 힘과 같은 다른 것을 위해 노력하기 때문에, 그들을위한 삶은 그 보존과 개선에 대해 진지하게 생각하기에는 그리 소중하지 않습니다.
17) 범죄자는 언제 없을까요? 태어날 때부터 모든 사람이 자유로운 발달과 자아 실현을위한 정상적인 기회를 갖게되는시기는 그리 이르지 않습니다.
18) 경제와 사유 재산없이 살 수 있습니까? 이를 위해서만 사람들은 자신의 삶의 가치가 풍요롭지 않고 사회에서 더 높은 지위에 있지 않도록 더 합리적이되어야합니다. 이는 정글, 무리에서와 거의 동일하지만 개발과 개선에 있습니다. 종 전체를 개선하기 위해 ...
19) 주가 없을 때는 언제입니까? 국가는 사람들이 자신의 권리를 잘 알고 자신의 권리뿐만 아니라 의무도 이행하여 발전과 개선의 필수 요건을 충족하고 모든 사람과 함께, 자연과 조화를 이루며 최고의 이익을 위해 노력할 때가되지는 않을 것입니다.
20) 종말이 올까요? 그것은 사람이 얼마나 똑똑한가에 달려 있습니다. 그가 몸의 필요에 의해서만 계속 살면 종말을 피할 수 없습니다. 그리고 이성이나 영적인 인간의 원리가 우세하다면 밝은 미래가 닥칠 것입니다!
21) 외계인이 지구에 올까요? 우리는 외계인이 도착하기를 정말로 원하지만, 사람들이 그럴 가치가 없기 때문에 이것을 원하지 않을 것입니다. 그들이 사유 재산과 열망에 의해 분리되고 분리되어 있기 때문입니다 ... 사람들이 정말로 외계인이 지구에 오거나 그들, 그들은 그들의 본질을 인식하고 모든 인류의 공동 / 최고 / 이익과 세계와의 단결을 위해 노력해야합니다!
인간과 우주 : 무한과 희망
1. 우주에서 인간과 그의 지위의 발전
인간은 자연에서 가장 변화하는 대상이며 지금까지 그로부터 멀어졌습니다. 이것은 우리 각자에게 그리고 모든 인류에게 발생합니다. 동시에, 세상과 우리 자신에 대한 우리의 생각은 변화하고 개선되고 있지만 아직 명확하고 객관적이지 않습니다. 그럼에도 불구하고 점점 더 많은 사람들이 자연으로의 복귀 운동이 아니라면 삶의 합리화를위한 가장 중요한 조건으로 더 자연 친화적 인 행동의 필요성을 깨닫고 있습니다. 사람을 기다리는 스트레스, 심혈관 질환 및 기타 위험한 질병, 사회 갈등, 테러 행위 및 세상을 뒤 흔드는 인위적인 재난에 대해서는 말할 필요도 없습니다. 환경 문제와 천연 자원의 고갈, 인간 관계의 불의, 그들과 자연 사이의 단절은 분명히 불완전한 현대 생활의 그림을 보완합니다.
이와 관련하여 사람들은 일에 대한 개발과 태도, 이익과 행동에 대한 개인주의의 우세, 경제 시장 규제 기관의 자발성, 과학 및 기술 진보와 무기 생산의 밀접한 연결이 다르다는 점에 유의해야합니다 그리고 정치, 많은 오래되고 새로운 삶의 문제와 그것들을 해결할 수없는 현대적 조건에서. 특히 중요한 것은 사람들이 필수 자원의 생산, 소비 및 축적에 필요한 비율을 보장하고 자신의 생명 에너지를 분배 및 사용하는 데있어 매우 비합리적이라는 것입니다. 그럼에도 불구하고 그들은 우주에 대해 많이 생각하고 연구하고 자신보다 더 잘 알고 있으며 다른 행성이나 별이 아니라면 적어도 지구 주위를 날 수있는 기회를 찾고 있습니다 ...
그러나 우주 비행은 매우 어렵고 비용이 많이 들기 때문에 사람, 기술 및 자원 지원에 대한 요구가 매우 높아서 더 멀리 비행 할 수 있도록 보장하기가 더욱 어렵습니다. 동시에, 현대 생활의 본질적인 순간과 사람들의 행동은 결코 지구 위로 더 높이 날아가서 우주로 더 나아가는 데 종속되는 것이 아니라 더 많은 돈을 벌고 삶의 계층에서 더 높이 올라가는 것입니다. , 사람들은 자신의 삶의 비전을 바꿔야합니다. 과제는 자신과 주변 세계와 관련하여보다 합리적으로 행동을 구축해야합니다. 그리고 이것은 공간을보다 효과적으로 탐색하기 위해서뿐만 아니라 무엇보다도 이성의 도움으로 인식 할 수있는 것이 그들의 필수적인 필요성이기 때문에 필요합니다. 공기, 음식, 의복, 주거, \u200b\u200b자기 표현 및 다른 사람들과의 의사 소통 및 그들의 만족에 대한 개인의 삶의 욕구 구성 요소는 미지에 대한 갈망, 특히 욕망과 어떤 식 으로든 상관 관계가없는 것 같습니다 우주로 들어가기 위해 ... 그러나 이것은 모든 사람이 시간과 공간, 자연에서 그의 본질의 표현 인 자신의 삶에 대한 좋은 생각을 가지고 있지는 않을뿐만 아니라 처음이고 피상적 인 눈에 불과하다는 사실입니다. 그리고 사회, 그의 열망의 이상인 최고의 이익 / VP /를 달성하는 길에 있습니다.
그것은 사람의 자신에 대한 지식과 사람과 자연과의 상호 작용에서 최고의 자기 실현에 관한 것입니다. 후자는 사람을 그의 본질, 인식 및 행동과 일치하고 모든 사람의 WN 및 VP를 자신의 이익을 위해 봉사하는 종으로서 모든 성장하는 인류의 개선을 위해 표현합니다 ... 때가 올 것이고 그는 지구상에서 비좁아지고 우주에서만 새로운 삶의 공간을 찾을 수 있습니다 / PZ / ...
인간 존재의 의미 론적 이상으로서의 EP는 그가 깨닫기 쉽지 않으며, 자신과 그의 삶, 즉 개인, 사회 및 자연에 적합한 그의 본질과 행동에 대한 객관적이고 완전한 이해인 발달 된 마음을 전제로합니다. 물론 이것은 과학적으로 입증되어야하며 인식을 위해 교육 과정에서 실제적이고 효과적인 반성을 가져야하며, 더욱이 EP의 성취는 자신의 동물 원칙을 소유하고 통제하는 합리적-영적 사람인 신체와 자신을 사회와 자연의 필수적인 부분으로 인식합니다. 세상과의 단결은 사람과 마음에 자연스럽고 어려운 일이며 점차적으로 발전하여 그를 완전히 사로 잡습니다. 이 문제가 해결됨에 따라 사람은 다른 사람과 함께 수명을 연장하고 무한한 우주는 그에게 더 명확하고 접근하기 쉬워지며 언젠가는 그가 혼자인지 알아낼 수있게 될 것입니까? ..
2. 인간-삶의 공간의 발전과 발전
왜 사람들은 우주와 그 무한함에 매료되어 우주의 문제를 걱정하고 왜 사람들은 우주를 연구하고 마스터하려고 노력합니까? 아마도이 과정에서 중요한 역할은 세상을 알고 자하는 욕구와 다른 삶을 만나고 자하는 희망에 의해 수행 될 것입니다. 이것은 현실적으로 보이고 사람들의 합리성의 발전과 증가와 함께 성장합니다. 그러나 우주 공간에 대한 연구와 탐험은 매우 비용이 많이 들고 사람과 수단이 분리되는 조건에서 이러한 인간 노력 방향의 진정한 성공은 가능한 많은 사람들이 극복 할 수있는 시간까지 연기됩니다. "소비의 블랙홀"의 힘을 의식하고이를 구현하기위한 노력과 에너지를 결합합니다. 이를 위해 사람의 행동-자신과 그의 발전을 위해-다른 사람들을 위해 외부 행동과 조화롭게 연관되어야합니다. 즉, 우주 탐사 문제를 해결하는 데있어 중요한 점은 인간 발달 수준과 사회성 수준에 대한 타당성이다.
원시적 형태에서 발전하는 사람들은 물질 및 에너지 능력을 높이고 불리한 생활 조건을 극복하고 생활 공간을 마스터하고 확장합니다. 이것은 지식의 축적과 노동 생산성의 증가, 자원 및 에너지 잠재력의 증가 및 사람들의 통합에 의해 촉진됩니다. 결과적으로 사람은 더 자유롭고 움직일 수 있으며 가까운 공간을 포함하여 삶의 공간이 확장됩니다. 그러나 우주를 더 탐험하기 위해서는 이것만으로는 충분하지 않습니다. 개인과 사회에서 생명을 최적으로 조직하고 자원과 에너지를 합리화하고, 일반적이고 비효율적 인 자원과 에너지 원을 제거하고 그것을 생산하거나받는 법을 배우는 것이 여전히 필요합니다. 원자재 기반과 소유권 형태에 관계없이 장소와 수량에 관계없이
진짜이고 얼마입니까? 그들의 발달 과정에서, 물론 개인과 모든 인류는 물론 다른 규모의 시간에 특정 삶의 열망과 생명의 조직 및 생산, 배포 및 사용의 형태에 적합한 몇 가지 특징적인 단계 수준을 거칩니다. 자원과 에너지 / LRE /. 이것에 대한 명확한 아이디어가 있다면 우주 탐사를 포함한 인간 수명 발전의 현재 상태와 전망을 객관적으로 판단 할 수 있습니다. 사람이 더 똑똑할수록 자기 지식과 자기 실현 수준이 높을수록 개인 영역과 사회에서 철광석 에너지 생산의 삶의 조직과 생산 소비가 더 합리적이며 더 높습니다. 사람들의 일반적인 공간 및 에너지 능력. 인간 연구에 의해 연구 된 이러한 문제는 그의 삶의 구현과 EP의 성취에서 인간과 자연의 본질과 통일성에 대한 인식 정도에 의해 결정되는 깊은 의미 론적 기반을 가지고 있습니다.
이를 위해 인간 발달 과정에서 자연과 상호 작용하여 생성되는 외부 에너지와 신체에서 생성되고 소비, 축적 및 발달에 사용되는 내부 에너지의 비율, 상호 작용의 성격이 결정되고 최적화되어야합니다. 사람과 자연의 주변 세계. 인간 발달의 논리에 따라, 그 본질에 의해 결정되는 기대 수명의 실현 및 구현에 따라 기대 수명은 점차 합리화되고 사람들 사이에 점점 더 공정하게 재분배되고 공통 해결에 대한 중요한 관심의 수렴을 반영 할 것이라고 가정 할 수 있습니다. 인간, 모두에게 똑같이 중요하고 EP 작업을 표현 ... 삶을 깨닫고 깨닫는 사람들은 점차적으로 외부 세계와의 단절을 극복하고 더 가까워 질 것입니다. 이 과정의 결과는 사람들의 더 효과적인 발전과 자원 및 에너지 생산의 현저한 증가, 그들의 보편화 증가 및 특정 자원 및 삶의 경제적 조건에 대한 사람들의 덜 의존하는 것입니다.
우주를 포함한 수명의 확장은 사람들의 지속적인 발전과 개선, 삶의 가치의 변화, 외부 세계와의 상호 작용 최적화를 전제로합니다. 보편적 인 문제를 해결하는 데있어서 사람들의 이익이 사적에서 일반으로 점진적으로 이동하고 그들 자신과 자연 사이의 단결이 있어야합니다. 인류의 발전과 수명 연장을위한 그다지 중요한 조건은 모든 사람이 똑같이 접근 할 수 있고 자연 균형을 위반하지 않고 모든 출처에서 어떤 장소와 형태로든 자원과 에너지를 생산하는 새로운 방법과 수단을 개발하는 것입니다. 후자는 EP 달성의 맥락에서 의미를 잃을 재산 관계 밖에서 사람, 사회 조직 및 수명 상태와 높은 기술 및 생산 능력의 최적 자원 제공을 전제로합니다. 인류의 생산과 에너지 잠재력이 너무 높아져 실제 우주 탐사를 시작할 수 있다는 사실에도 불구하고 사람은 달라져야하고 경제와 경쟁은 과거의 것이되어야합니다.
3. 언제 마음 속에 형제를 찾게됩니까?
다른 세계가 있습니까? 각 사람은 긍정적 인 대답을 받기를 원하지만 지금까지 그는 자신의 발전과 합리성의 관점에서 볼 때 무엇보다도 이에 대해 준비가되어 있지 않습니다. 이것을 더 잘 이해하려면 대부분의 사람들이 무엇을 위해 노력하고 있는지 살펴 봐야할까요? 대답은-부와 권력에 대한 것입니다. 왜냐하면 사람들이 삶의 의미를 상상하고 그 필요성과 이익을 표현하는 방법이기 때문에 직접적으로 이야기하지 않고 무의식적으로 의심하지 않는 것처럼 모호하고 교활하게 표현하기 때문입니다. 이유없이 .. 가장 흥미로운 점은 이러한 방향이 동물 세계에서 비롯된다는 것입니다. 동물 세계에서 중요한 자원 및 친척과 관련된 위치가 매우 중요하며 다른 선택 기준이없는 경우 강도에 의해 결정됩니다. 사람에게별로 아첨하지 않는이 연상에서 인간의 본성을 결정하는 마음은 동물 수준에서 실질적으로 한꺼번에 사용되기 때문에 사람 사이의 관계에는 많은 소외와 분리가 있습니다. .
그러나 모든 사람들이 그렇게 불합리한 것은 아니며 그들 중에는 집중적으로 생각하고 많은 것을 아는 사람들이 있습니다. 덕분에 경제, 과학 및 기술이 발전하여 생활 공간을 넓히고 꿈뿐만 아니라 또한 비행을 다른 세계에 더 가깝게 가져옵니다. 그러나 외계 문명의 존재와 성취에 대한 질문에 대해서는 신이 존재하는지 여부만큼 말하기가 어렵습니다.이 문제의 또 다른 측면이 있습니다. 지구 문명이 외계인에게 얼마나 흥미로울 수 있습니까? 아아, 대부분의 사람들은 너무 불합리하거나 다른 말로 매우 넓은 범위에서 불합리합니다. 적어도 대량 살상 수단을 가지고 있다는 사실로 판단 할 수 있지만 긍정적으로 동등한 것을 가지고 있지 않습니다 !? 따라서 그들은 여전히 \u200b\u200b인간의 잠재력을 완전히 깨닫지 못하고 다른 문명에게는 적습니다.하지만인지 적 관심이 우리 개미와 거의 같다는 점을 제외하면 ... 또한이 상태에서 사람들은 안전하지 않습니다. 다른 생물에 대한 감염은 사람들 사이의 자원과 이점에 대한 경쟁에서 발생하는 것처럼 그들에게 비우호적 일 수 있습니다.
많은 사람들은 젊었을 때, 특히 별이 빛나는 하늘을 침착하게 묵상하는 순간에 다른 세계의 존재 가능성과 비행 및 외계인과의 접촉에 대해 생각합니다. 여기에는 많은 이유가 있습니다. 자연스러운 호기심과 참신함에 대한 열망, 문제를 해결하고 다른 세계를 방문하는 데 도움이되는 희망입니다. 그러나 더 중요한 것이 더 중요합니다. 완전히 인식되지는 않지만 우리의 발전에 어려운 발걸음을 내 디디고 기존의 세계와의 단절을 극복하고 그것과 연결되도록 우리의 생각을 미리 결정합니다! .. 아마도 이것은 우리의 본질이 어떻게 나타나는지, 우리는 아직 완전하지 않은 우리는 의식적이고 실현 가능하며, 그녀는 WN을 통해 자신을 상기시킵니다. 세상에 대한 인식과 자기 지식에 참여하는 것은 너무 자연스러워 보이지만 슬프게도 이것은 사람들을 끌어들이는 것이 아닙니다. 다른 즐거움에 이끌려 종종 삶을 단축하고 이성적으로 형제로부터 멀어지게합니다 ...
우주는 너무 크고 그 안에는 삶에 적합한 세계가 너무 많아서 조만간 사람들이 알게 될까요? ..하지만이 어려운 질문에는 그에 대한 답을 만드는 우연한 순간이 너무 많습니다. 많은 상황에 따라 달라집니다. 우선, 사람이 자신을 얼마나 알고 있는지, 자신과 자신의 본질에 따라 결정되는 특정 작업을 얼마나 잘 깨닫는가? 사람들은 사람과 자연의 세계에서 자신의 위치를 \u200b\u200b어떻게보고 있으며, 자신과 자연 사이의 관계가 얼마나 조화 로운가? 이제 많은 사람들이 "소비의 블랙홀"에 사로 잡혀 있고, 본질에서 멀어지고 사람과 자연과 단절되어 외계 문명에 관심이 없게 만들고 지구와 연결하고 우주 비행의 가능성을 좁히고 그 연구는 곧 바뀔 것이며 EaP 달성의 길에 착수 한 사람들은 그들의 노력과 에너지를 통합 할 것이며 모든 인류가이 과제의 해결책을 취할 것입니다. 그러면 그들은 다른 세계로 날아갈 것이고 다른 세계의 생물이 지구에 나타날 것입니다!
4. 인간 연구는 우주에있는 사람을 어떻게 봅니까?
이제 인간은 최소한의 가능성을 가진 모래알입니다. 그는 자신과 그 자신으로부터 멀어 졌기 때문에 세상과 우주가 무관심하게 받아들입니다. . 사람이 마음으로 자기 소외를 극복하고 자신의 본질을 더 잘 이해할 때, 그는 육체보다 자신의 영을 가지고 일어나고 세상은 그에게 더 가까워지고 풍요와 권력에 대한 욕망보다 훨씬 새롭고 훨씬 더 가치있는 것을 발견하게 될 것입니다. 사람이 자신을 더 잘 알수록 더 합리적이되고 그에게 가장 가치있는 것은 사람과 자연의 세계에 따라 자유로운 발전과 발전이 될 것입니다. 사람과 자연 사이의 단결이 가까워지고 종족이 더 잘 발달할수록 삶의 기회와 공간이 커지고 형제를 더 빨리 만날 수 있습니다.
사람이 자연의 유기적 인 부분으로 자신을 완전히 인식 할 때, 그녀는 그를 동등하게 받아들이고 그에게 필요하고 유용한 한 우주를 들여다 볼 수있는 그러한 에너지와 기회를 줄 것입니다!
원하고 알고 있고 할 수있는
(필요하고 유용한 것을하십시오)
1. 사람은 무엇을 원하고 무엇을 알고 있으며 무엇을 할 수 있습니까?
인생은 사람이 끊임없이 무언가를 원하고, 더 많이 소유할수록 소유하는 것이 적고 다른 사람은 더 많이 가질 수 있도록 배열되어 있습니다. 특히 사람이 아직 어렸거나 다른 사람들이 가지고 있다는 사실에도 불구하고 끊임없이 무언가가 부족할 때 부 자연스러운 것은없는 것 같습니다 ... 그들의 필요를 충족시키고 사람들은 즐거움을 경험하며 때로는 진정한 필요가 없어도 무언가, 그들은 즐거움 등을 원합니다. 그런데 이른바 자본주의의 자유 세계는 소비와 쾌락에 기반을두고 있습니다. 그러나 사람에게 더 중요한 것은 욕구에 대한 만족입니까 아니면 즐거움에 대한 욕구입니까? 섹스는 쾌락을위한 것인가, 아니면 다른 것을위한 것인가, 아니면 사람이 살기 위해 먹거나 먹기 위해 살 것인가? 즉, 그의 모든 필요가 유용하고 쾌락이 필요한가? ..
욕구를 경험하는 사람은 그것을 충족시키고 그와 관련된 즐거움을 얻으려고 노력합니다. 그러나 구매로서의 욕구는 필요하거나 필요하지 않을 수 있으며, 그 만족은 사람에게 더 많거나 적은 이익이 될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있고, 말이 될 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 그러나 움직일 필요는 절대적인 필요이며 만족은 항상 즉각적인 즐거움과 관련이 없으며 흡연과 술은 필수적인 필요는 아니지만 만족은 매우 즐겁습니까? .. 그래서, 그것은 주장 할 수 있습니다. 욕망은 쾌락과 관련된 사람의 어떤 필요를 표현하며 어느 정도 중요합니다.
사람의 첫 번째 욕망은 음식과 수면에 대한 자연스러운 요구, 어머니의 친밀감 및 생활 조건의 편안함을 표현하고 그의 필수 필요성을 표현합니다 / WN /. 발달이 진행됨에 따라 상황은 쾌락에 찬성하여 변화하며, 아동은이를 완전히 인식하고 실현할 수없는 WN을 항상 따르지 않고 빠르게 인식하고 추구하는 법을 배웁니다. 지능이 낮고 정보가 많을수록 욕망과 쾌락에 더 많이 인도됩니다. 즉, 그는 유쾌하거나 유익한 것을 원하고, 필요성을 무시하고, 할 수있는 것보다 더 많은 것을 원하고, 유익한 것을 선호하며, 유쾌한 것은 종종 유용하기보다 더 해 롭습니다 ...
그리고 사람은 무엇을 알고 알고 싶어합니까? 아아, 그는 더 나은 삶을 사는 방법이 아니라 더 많은 것을 얻는 방법에 대해 더 많이 알고 싶어합니다. 그리고 사람은 유쾌한 / 즐거움 / 유익한 / 당신이 더 많은 즐거움을 가질 수있는 것에 대해 더 많이 알고 있습니다. 할 수 있고 할 수 있습니까? 사람은 기네스 북에 의해 입증 된 것처럼 많은 것을 할 수 있지만 더 자주 그는 필요하고 유용한 것이 아니라 자신이 원하고 수익성이있는 일을합니다. 유능하고 성공한 소수의 사람들을 성공시키고 힘 있고 수완이 많은 사람들의 집단에서 회색 존재를 이끈다. 사회적 피조물이고 타인에게 의존하며 사회적 의무를 소홀히하고 남들보다 더 높은 곳이되기 위해 노력합니다 ... 자연의 유기적 인 부분이기 때문에 그것을 지배하려고합니다 ...
요약하면, 우리는 사람이 필요하고 유용한 것이 아니라 자신에게 유쾌하고 유익한 것을 알고, 바라며, 할 수 있고 행한다고 말할 수 있습니다. 그러나 유쾌하고 유익한 것으로 고려할 필요가 있고 지구상의 대다수의 사람들도 그렇습니다.이 세상에는 끝없는 문제가 있으며 일부는 운이 좋고 다른 사람들은 그렇지 않은이 삶이 있습니다. 그게 받아 들여 져야하고 다른 것에 대해 생각하지 말아야한다는 점을 감안할 때 ... 그러나 동시에 당신은 인간의 마음이 신체의 불필요한 부속물 인 것처럼 보이며 필요에 따라 그 필요를 인식하고 평가할 수 없다는 것에 동의해야합니다. 이익? .. 그리고 이것은 사람이 여전히 동물과 매우 가깝고 그가 가지고 있다고 말하지 않으면 마음을 충분히 사용하지 않는다는 것을 의미합니다. 인체의 더 많은 기초와 무력-맹장 및 작동하지 않는 근육, 자궁 경부 갈비뼈 및 척추, 새끼 사슴 및 사랑니 ...
2. 사람에게 필요하고 유용한 것은 무엇입니까?
섹션 제목에있는 질문은 사소하고 부적절 해 보일 수 있지만 항상 대답하기 쉽지는 않습니다. 무엇이 필요하고 유용한 지 어떻게 결정할 수 있습니까? 물론, 마음의 도움으로, 사람의 삶의 첫 2 ~ 3 개월 동안 "켜져 야"하고 점점 더 복잡 해지는 문제를 해결하는 훈련을 받아야합니다. 그렇지 않으면 마음 과이 경우 지성이 집중적으로 사용되지 않으면 일하지 않을 때 근육처럼 저하된다고 말할 수 있습니다 ... 삶의 문제 수로 판단하면 사람들은 그들의 마음, 따라서 소위 "소비의 블랙홀"에 대한 생각은 그 자체로 나옵니다. 이는 기분 좋은 감각, 제품의 사용 또는 사물의 사용에서 오는 쾌락과 관련된 본능과 감정에 의해 형성됩니다. 그녀는 사람과 그의 마음을 소유하고 흡수합니다 ...
어떻게 될까요? 정말 할 수있는 일이 없나요? 다행히도 "의식의 블랙홀"은 극복 할 수 있지만 다른 심각한 질병과 마찬가지로 너무 무시하지 않고 사람이 상당한 노력을 기울일 준비가되어 있다면 극복 할 수 있습니다. 이를 위해서는 우선 자신의 필요와 혜택을 알고 실현해야합니다. 그러나 그것들을 어떻게 정의할까요? 무엇이 필요하고 유용한지를 정의하는 두 가지 주요 방법이 있습니다. 경험적-욕구 충족의 결과 또는 경험을 기반으로 함 / 좋음-나쁨 / 분석적-자신에게 좋은 것과 나쁜 것을 알고 선택할 때. 그리고 더 엄격하게 생각하면 규칙적인 자기 지식에 참여하고 본질에 따라 행동해야 WN과 가장 큰 이익 / VP /. 그리고 이것은 무엇입니까? 본질적으로 이것은 자기 보존, 속의 지속 및 종의 개선과 같은 존재의 문제를 가장 잘 해결할 수있게 해주는 바로 그 것입니다. 너무 추상적인가요? 아마도 이들은 일반적인 작업이기 때문에 각 작업은 개인, 사회적 및 보편적 / 종 / 영역에서 사람의 본질을 나타냅니다. 그러나 인간의 본질은 무엇입니까? Academician N.M. Amosov가 말했듯이, 사람은 마음을 가진 무리 동물이며, 이는 동물을 가진 사람의 생물학적 공동체를 의미하고 다른 사람 사회와의 친밀함을 의미하므로 그의 사회성에 대해 이야기 할 수 있습니다.
N.M. Amosov는 인간의 본성에 대해 논쟁하면서 "인간 생물학은 여전히 \u200b\u200b이성보다 강하다"고 "인간은 선보다는 나쁘다"며 자신의 능력에 대해 매우 회의적이었습니다. 그럼에도 불구하고 자연은 합리성 덕분에 동물보다 사람을 뽑아 내고 자아 인식 능력과 사회와 자연에서 최고의 자아 실현 능력을 부여했습니다. 그러나 여러 가지 이유로 사람들은 똑같이 지능적이지 않습니다. 즉, 우선 지식의 수준이 다르고 본질에 대한 인식이 다르며 삶을 조직하고 생명 자원을 제공하는 최적 성이 있습니다. 사람이 자신의 본질에 적합하다는 것은 너무 자연스러워 보입니다 ... 그러나 육체는 비합리적이며 사람을 위해 중요하고 유용한 목표를 달성하기 위해 조정되지 않으면 마음이 무력합니다. 행동이 본능에 의해 결정되는 동물과 달리, 사람의 본질과 그것을 표현하는 WN의 인식과 실현에 도움이 될 수있는 사람의 마음은 실제로이 목표를 달성하기 위해 제대로 사용되지 않습니다. 인간 존재의 과제는 개인, 사회 및 인간 영역에서 해결되기 때문에 삶의 구현과 이익의 달성에는 모든 영역의 이익이 포함되며 종 개선 작업에 통합되며 그 해결책은 인간입니다. EP. 따라서 본질에 적합하다는 것은 욕망과 쾌락을 뛰어 넘는 정신으로 UR을 달성하기 위해 WN을 실현하는 것을 의미합니다. 이것은 가장 일반적인 형태이며,보다 구체적으로 인간 생활의 기초는 신진 대사이며, 이는 합리화되어야하고 합리화되어야하는 식품 및 소비재의 생산 및 소비에서 실현된다는 것을 기억하는 것이 불필요하지 않습니다. 사람의 움직임에 대한 VN이 있습니다. 예를 들어 일반적으로 일본인이 계산 한대로 하루에 최소 10,000 보를 수행해야합니다. 그리고 수면 각성, 일 및 휴식의 리듬을 준수합니다. 자신을 보존하고 효과적으로 자기 실현하고, 인종을 계속하고 외모를 향상시키기 위해서는 사람과 그의 공동체의 정신과 육체의 균형을 사람과 사람과 자연과의 단결을 이룰 필요가 있습니다. 그리고이 모든 것, 그리고 훨씬 더 많은 것들이 필요하고 유용하며, 가능하고 달성 할 수있는 것은 오직 마음의 도움으로 만 가능하며, 이것을 깨닫고 사람이 깨닫도록 도울 수 있습니다!
3. 필요하고 유용한 것을 어떻게 원하고, 알고, 할 수 있는가?
가능하고 사람에게 필요한 / N / 유용 / P /를 찾는 방법은 무엇입니까? 물론 학습 할 수있을뿐만 아니라 구현할 수도 있습니다. 모순으로 주장하는 N & P는 건강, 사업, 사람과의 관계, 출산에 해를 끼치 지 않고 존재 문제에 대한 최선의 해결책에 기여하거나 단순히 모든 사람이 더 잘 살 수 있도록 돕는 것입니다! 일반적으로 이것은 자신과 자신의 본질을 알고 자신의 적이 될만큼 어리석지 않다면 필요하고 유용한 일을 정확히해야하는 합리적인 사람에게는 문제가 아닙니다. 글쎄, 건설적인 채널에 들어가려면 사람의 본질에 대한 정의에서 벗어나 그와 일치하는 일련의 행동을 만들어야합니다. 실현, 개발 및 개선. 그리고 이것은 인간 연구의 가장 중요한 과제입니다.
사람은 자연과 사회의 유기적 요소이기 때문에 그의 생물학적 기원 인 신체가 일반적으로 자연과 사회와 합리적이고 일관된 상호 작용을 통해 발전하고 향상되도록 필요하고 유용한 모든 것을해야합니다. 한 사람이 공동체-인류의 일부가 되 자마자 그는 자연스럽게 전체 공동체를 더 좋게, 즉 삶과 자신과 다른 사람들을 더 좋게 만들기 위해 노력해야합니다. 그리고이 모든 것은 그의 본질에 포함되어 있으며, 이성의 도움을 받아 삶에서 그것을 깨닫는 사람은 점차 더 큰 이익을 깨닫고 UR에 열망합니다. 즉, 각 사람은 자신의 본질을 인식하고 가능한 한 가장 잘 깨닫는 법을 배워야합니다. 그렇게 간단 해 보이죠? ..하지만 그에게 무엇을하게 만들까요? 더 나은 자신이 되고자하는 욕망! 이것이 없으면 삶은 결코 향상되지 않을 것입니다! .. 그리고 어떻게 N과 P를 실제로 원할 수 있습니까? N과 P를 원하는 것은 사람의 본질이 무엇인지 알고 W와 W를 표현하는 것만으로 가능합니다! 그리고 이것에는 특별한 것이 없으며 더욱더 끔찍한 것이 있습니다. 첫째, N과 P는 결정되어야하고 결정될 수 있으며 이것은 새로운 유형의 무기와 기술 개발보다 훨씬 더 중요한 과학의 임무입니다 , 그리고 두 번째로, 사람은 인간 연구 과정에서 어린 시절이 필요합니다 / 이상한 이유는 무엇입니까? / 자기 표현을 포함하여 자기 지식과 최적의 자기 실현을 가르치기 위해-그는 점차 N과 P를 배우고 원합니다. 그가 바보가 아니고 불합리하고 낯선 사람이 아니라면 그들을 깨닫기 위해-자신에 대한 적! 그건 그렇고, 그의 삶의 모든 사람은 어떤 식 으로든 이것을하지만 항상 최적은 아닙니다. 건강, 자유, 때로는 생명을 잃습니다. 이 모든 것에 대해 가장 궁금한 점은 합리적인 사람이 스스로하고 싶기 때문에 강요 할 필요가 없다는 것입니다. 그가 자신의 삶을 수행하고 부사장을 위해 노력한다면 그는 엄청난 힘을 극복 할 것입니다 "소비의 블랙홀"의 가장 큰 의미와 기쁨이기 때문에 그의 삶의 에너지를 방출하고 최적화하는 것은 당신의 삶의 공간과 시간을 효과적으로 발전시키고 향상시킬 것입니다! 그리고 수많은 세대의 사람들이 꿈꾸고 열망했던 최고의 삶이나 행복이 아니라면 무엇입니까?
N과 P를 어떻게 원하고 알고 있으며 할 수 있습니까? 한 가지 방법으로 만-당신의 본질에 따라 행동함으로써. 그리고 이것은 사람이 사회와 자연에서 최선의 방법으로 자신을 배우고 깨닫는 PSP입니다. 이를 위해 무엇이 필요합니까? 첫째, 사람은 이것을 배워야하고 둘째로, 그는 자신의 마음으로 이것까지 성장해야합니다! 마지막으로, 사람이 자신의 WN과 VP를 인식 할 수 있다면이를 상기시킬 필요가 없으며, 더욱이 자연스럽게 행동하도록 강요 할 필요가 없습니다. 왜 사람이 자신의 삶과 GP의 의미를하도록 강요합니까? 그러나 이유가있을 때 이해하기가 그렇게 어렵지 않은 것처럼 보이지만 사람을 위해 그것을 느끼는 것이 훨씬 쉽고 즐겁습니다. 돈을 위해-삶의 기쁨! 그리고 사람이 더 많이 원하고 알고 할 수 있고 필요하고 유용할수록 그는 더 좋아지고 그의 기쁨은 점점 더 길어질 것입니다!
4. 무기와 사람의 필요성과 이익에 대한 담론
모두가 더 오래 살기를 원하지만 점점 더 많은 무기가 세상에서 생산되고 있습니다. 누군가 이걸 필요로하나요? 무엇 때문에? 예를 들어, 사람은 자신의 생명이나 재산이 위협 받고 자신을 방어 할 때 무기가 필요할 수 있습니다. 또는 중요한 이해 관계가 교차하는 경우 누군가 다른 사람 / 사회와의 상호 작용에서 이점을 얻고 자합니다. 이것은 인간의 본질에 반하는 것이며 그의 야만적이거나 동물적인 본성의 표현입니다. 하지만 사람들은 왜 총기 폭력을 사용합니까? 그것 없이는 목표를 달성 할 수 없기 때문에 사람들과 그들의 열망은 여전히 \u200b\u200b매우 불완전합니다 ... 그러나 왜 모든 사람에게 더 유용한 시간에 새로운 유형과 점점 더 많은 무기가 개발되고 생산되고 있습니까! 삶을 발전시키고 개선합니까? 이것은 일반적으로 유용한 생산 및 과학 연구, 생명 개선, 지구 및 우주 정복에 사용될 수 있다는 사실에도 불구하고 많은 물질적 자원과 인적 잠재력을 필요로합니다 ... 아아, 이것은 사람들이 본질과 소외되어 있기 때문에 발생합니다. 그들은 이기적인 동물 관심사에 의해 움직입니다.
사람들은 자신의 이익을 이익과 즐거움으로 이해하며 생존은 많은 사람들에게 필수입니다. 알코올, 담배, 마약과 같은 무기를 생산하는 것이 수익성이 있습니다. 왜냐하면 많은 사람들이 둘 다의 해로움과 세 번째 쾌락의 위험을 알고 있지만 측정 할 수 없을 때 쾌락을 약속하기 때문입니다. 그리고 그것은 사람의 본질과 일치하지 않을 것이며, 그는 그것을 알고 있지만 독창성과 독창성을 깨닫지 못합니다. 그리고 이것이 더 일찍 일어나기 위해서는 모든 사람들이 그에게 더 유용한 것을 결정해야합니다 : 무기, 술, 마약 생산 또는 자신과 모든 사람들의 개발 및 개선, 그것 없이는 최고의 즐거움이 불가능합니다-삶의 기쁨. 그리고 이것에 대한 이해는 사람의 마음 속에 있으며, 잠자고 감정과 힘에 굴복합니다. 마침내 마음이 잠에서 빠져 나와 '소비의 블랙홀'의 부정적인 에너지를 극복하고 발전의 EP를 실현하면 불가능한 것을 이룰 수있는 인류의 새로운 진정한 역사가 시작될 것이다. 지금 상상하기는하지만 무엇보다도 무기없는 합리적이고 공정한 삶을 마련하고 욕구와 필요에 따라 자원과 권력을위한 투쟁을 마련 할 것입니다!
최근 몇 년 동안 WHO가 1980 년대에 개발 한 "라이프 스타일", "삶의 질"이라는 개념은 노년기 및 노년기의 의료, 사회 및 건강 연구 분야에서 점점 더 중요 해지고 있습니다. 대부분의 조기 노화 및 사망 사례는 부적절한 생활 방식 (나쁜 습관, 불균형 한 식단, 알코올 중독, 흡연, 마약 중독, 환경 문제 등)의 결과라는 것이 입증되었습니다. 2000 년까지 모두를위한 WHO의 건강 전략에서 사람들의 라이프 스타일은 이미 축적 된 지식과 모든 새로운 정보의 적용을 요구하는 우선 영역으로 간주됩니다.
개념 "생활 양식"특정 사회 경제적 구조에 내재 된 일, 일상 생활 및 문화 관습의 모든 가능성에 대한 개별적인 형태의 행동, 활동 및 실현을 포함하는 광범위한 범주입니다. 삶의 방식은 또한 인간의 필요, 인간 관계, 감정 및 주관적 표현의 양과 질로 이해됩니다.
한 사람의 일상을 공부할 때 생활 양식의 개념은 매우 유용하며, 개인과 전체 사회 집단의 외부 일상 행동과 관심사를 반영합니다. 라이프 스타일의 개념은 사회적 조건, 전통, 교육, 시장 관계에 의해 제공되는 자원 및 기회의 사용에 대한 각 개인의 특정 접근 방식으로 이해 될 수 있습니다. 행동의 기초를 형성하는 욕구의 동기, 사회에서 받아 들여지는 가치도 중요합니다.
N.N. 사회 및 의학 연구에서의 적용을 의미하는 라이프 스타일의 개념 인 Sachuk은 건강과 관련된 특정 환경 조건 하에서 사람들의 형태와 유형의 활동, 일상적인 행동 및 관계의 확립 된 시스템입니다. 노인과 노인의 생활 방식과 건강 상태 사이에 밀접한 관계가 밝혀졌습니다. 건강 상태와 마찬가지로 삶의 방식은 장수를위한 중요한 전제 조건 중 하나입니다.
문제는 어린 시절부터 성숙한 노년기까지 인간 발달의 전체 과정을 이해하고, 필연성을 동화하며, 젊음과 성숙기에 신체의 힘을 최적으로 사용하는 방법을 이해하는 데 있습니다. 개별 능력의 정점, 그리고 수년에 걸쳐 불가피하게 힘이 감소 할 때. 이 과정에서 두 가지 점에주의를 기울여야합니다. 첫 번째는 노년기의 법적 능력을 유지하기위한 유년기 및 청소년기의 생활 방식의 역할입니다. 노인의 생물학적 "외모"는 주로 어린 시절, 젊음 및 성숙기에 의해 결정됩니다. 두 번째 요점은 적응 능력의 상실이 신체의 주요 노화 과정의 변하지 않는 속성이며 노화 된 사람의 삶의 방식이 이에 얼마나 영향을 미치는지 인식하고 동화해야한다는 것입니다.
노화와 인체의 기능은 계통 발생적으로 활동에 적응하고 휴식에는 적응하지 못함을 나타냅니다. 이것은 주로 육체적 노력을 할 수있는 능력이 생존의 조건이었던 과거 인류 종의 전체 운명 때문입니다. 음식의 생산과 더 강한 적으로부터 탈출하는 능력, 환경의 부정적인 영향을 피하고 제거하는 능력은 체력, 활동, 이동성 및 반응의 신속성에 달려 있습니다. 살아남은 사람들은 동물의 먹이가되거나 굶주림과 추위 등으로 사망 한 다른 사람들보다 육체적 노력에 더 완벽한 능력, 육체적 스트레스에 더 완벽한 생리적 적응 메커니즘을 가진 사람들이었습니다.
어떤 사람들은 노년기까지 신체 활동, 좋은 정신, 외적 젊음, 쾌활한 기질 및 낙관주의를 유지하는 것으로 잘 알려져 있습니다. 다른 사람들은 "과체중"되고, 우울하고, 활동적이지 않고, 자신과 주변 사람들에 대해 불만족스러워지고, 곧 고정되어 제한된 공간에 묶여 결국 침대로 지쳐집니다. 지난 몇 년간의 삶의 방식 인 삶의 기억 상실을 연구하면서 거의 모든 연구자들은이 두 가지 주요 노인 그룹 사이에 유사한 차이가 이전에 존재했다고 확신합니다. 노년기에 이러한 차이는 더욱 뚜렷해지고 어느 정도는 희화화되었습니다.
노년기, 특히 노년기에 사람이 신체 활동을 제한하고, 식단을 무시하고, 많은 심인성 스트레스와 관련하여 수동성에 대한 적극적인 저항을하는 경향이있는 것은 자연스럽고 자연스러운 일입니다. 물론 그러한 경향은 사람의 개인적 특성에 달려 있으며, 일부는 이러한 수동성을 극복하고 삶의 가치를 수정하거나 완전히 대체하고 새로운 삶의 상태에서 긍정적 인 측면을 찾고자하는 열망을 스스로 발견합니다. 다른 사람들은 여전히 \u200b\u200b가지고있는 힘을 사용하려는 욕구가 점점 줄어들고 있습니다. 이것은 시간이 지남에 따라 지구력, 사용되지 않는 생리적 메커니즘의 기능의 명확성이 감소한다는 사실로 이어집니다. "악순환"이 나타납니다. 운동 및 신경 정신적 수동성은 적응 능력의 점진적 상실 과정을 가속화하고 노년을 더 가까워지며 모든 노인성 질환과 함께합니다. 성사적인 질문이 생깁니다. 유 전적으로 결정된 노화 과정의 결과 유기체의 적응 메커니즘의 효과 감소율과 생활 방식이이 과정에 어느 정도 영향을 미치는가?
역설적이게도 노화 율, 즉 유기체의 적응 능력의 감소 속도, 활동적인 생활 방식은 직접적인 영향을 미치지 않지만 수동적이고 앉아있는 생활 방식을 선도하는 사람들의 신체 능력은 활동적이고 활동적인 동료보다 훨씬 적습니다. 이 역설은 주로 운동 활동을하는 사람들의 노화 과정이 더 높은 수준에서 25-30 년 후에 시작된다는 사실에 의해 설명됩니다. 따라서 예를 들어 육체적 능력 측면에서 60 세와 같은 노인은 지구력도 보존됩니다. 10-20 세 미만의 사람보다 낫지 만 앉아있는 생활 방식을 선도합니다.
신체 활동이 신체에 미치는 영향의 메커니즘은다면적이고 매우 복잡합니다. 일반적으로 신체 활동의 증가는 사람의 최대 신체 능력을 증가시키고 최대 능력을 초과하지 않는 작업 중에 신체의 생리적 스트레스를 줄입니다. 따라서 신체 활동은 노화의 결과로 발생하는 변화와 반대되는 신체 변화를 유발합니다.
체계적인 신체 활동의 영향으로 폐의 최대 환기가 증가하고 작은 신체 활동으로 호흡이 더 경제적이되고 숨가쁨이 사라지고 심장의 최대 분량이 증가합니다. 각 수축과 함께 심장. 약간의 신체 활동으로 심장의 가속과 혈압 상승이 줄어들고 심장 근육에서 산소에 대한 요구도 감소합니다. 신체의 혈액량이 증가하고 내분비선의 기능이 변하고 에너지 물질의 보유량이 증가하며 근육의 힘과 지구력이 증가합니다. 근육은 대사 과정에서 산소를보다 효율적으로 사용할 수있는 능력을 얻습니다.
적절한 신체 활동은 노화를 지연시키고 나이가 들어감에 따라 신체의 신체 능력을 감소시키는 가장 효과적인 방법이며, 관련 작업 능력 및 기타 형태의 활력 활동의 감소와 관련됩니다.
노년기는 신체의 생리적 약화와 관심의 정신적 약화를 통해 사람에게 접근합니다. 이러한 과정의 상호 의존성은 인간 활동의 정신 물리적 약화로 입증되었으며 정신 활동의 감소는 신체에 선제 적으로 영향을 미칩니다. 일부 노인 심리학자들에 따르면 정신 사망은 생리 학적으로 가속화되기 때문에 오랫동안 정신 활동을 유지하는 사람들은 어린 나이에 성숙한 나이를 연장하고 약하고 깊은 노년을 연기합니다. 각 사람은 자신을 위해 자신의 노화 방법을 선택하고 개발합니다.
의료 수단으로 특정 질병을 치료하는 것 외에도 노인과 노인을위한 건강 관리의 가장 근본적인 작업 중 하나는 개인이 필요로하는 것뿐만 아니라 가족과 사회. 이것이 바로 '삶의 질'로 노인과 노인의 전반적인 복지와 밀접한 관련이 있으며 내외부 요인이 결합 된 것입니다. 웰빙의 간접적 지표 중 하나는 노인들이 제시하는 정신 신체적 및 유기적 장애에 대한 불만의 수입니다.
건강의 가치와 그에 대한 책임을 결정할 때, 즉 자신의 건강에 대한 특정 관심사로 인해 매우 노인들은 자신의 건강을 돌볼 동기가 가장 낮고 올바른 생활 방식을위한 기술이 실질적으로 부족하다는 것이 밝혀졌습니다. 원칙적으로 노인들은 건강을 돌볼 필요가있는 사람 자신의 노력을 4 위만했습니다. 그들의 의견으로는 일상 생활의 조건이 인간의 건강을 결정하고 있습니다. 노인의 33 %만이 나이에 건강 문제에 대한 정보를 얻으려고 노력하고 있으며, 노인 여성은 대부분이 일에 적극적으로 참여합니다. 압도적 인 대다수의 노인들이 자신의 복지에 대한 만족도가 매우 낮다는 사실이 주목할 만합니다. 연구에 따르면자가보고 된 건강, 존재하는 만성 질환의 수, 연구 대상 인구에 따라 기능 능력 수준간에 큰 차이가 있음이 밝혀졌습니다. 고령자들이 자신의 건강 상태를 좋은 것으로 평가하는 것은 드문 일이 아니며 객관적인 평가에서는 기능이 낮은 것으로 나타 났으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 노인과 노인에게 서비스를 제공 할 때는 우선 지역 의사를 방문하는 횟수에주의를 기울일 필요가 있습니다. 의사와 의료기관을 방문 할 수없는 노인의 수는 외부 도움에 대한 의존도를 나타내며, 집에서 충분한 치료를받지 못하고 있음을 나타냅니다.
최근 몇 년 동안 우리나라에서는 노인과 노인의 의료 활동이 계속해서 증가하고있는 것으로 나타났습니다. 그 주된 이유는 의료 서비스의 악화, 의료 서비스에 대한 지불 도입입니다. 노인과 노인의 높은 이환율과 의료기관에 대한 낮은 의뢰는 많은 지역의 특징입니다. V.V. Egorov 및 P.P. 종합 병원의 도움을 거의 구하지 않는 이유 중자가 치료로의 전환 (41.4 %)은 필요한 의약품을 받거나 구입할 수있는 물질적 기회가 부족하기 때문에 비용이 많이 듭니다. 이 저자들은 그들의 연구를 바탕으로 노인과 노인들을위한 의료 및 사회 서비스의 질에 영향을 미치는 부정적인 요인들이 나타났음을 지적합니다. 조건의 악화, 사회적 지위, 미래에 대한 자신감 부족, 객관적인 건강 문제로 인해 바람직하지 않은 사회 심리적 유형의 노화 사례가 증가하고 노인 인구의 의료 활동이 광범위하게 감소합니다. 자가 약물 사용. 저자들은 재택 간호와 입원이 필요한 비 보상 만성 고령자 및 노인 환자의 증가가 예상되어야한다고 제안합니다. G.P. Skvirskaya는 의료 및 사회 센터, 가정의 사회 서비스 센터, 장애인을위한 커뮤니케이션 센터 및 재활 센터, 종합 병원의 노인 부서, 노인을위한 과학 및 실무 센터, 노인과 및 사회 노인학 분야의 교육이 점점 늘어나고 있음을 강조합니다. 긴급한. I.A. Hecht et al. 인구를위한 의료 시스템의 개편은 인구 고령화 문제가 오랫동안 우리 의료와 매우 관련이 있음을 분명하게 보여주는 인구 통계 학적 상황을 반드시 고려해야한다는 사실에 주목합니다. 올 시간입니다. 저자는 노인과 노인에 대한 의료 및 사회 지원의 현대 조직도이 파견대의 심리적 지원의 필요성을 고려해야한다고 결론 지었다. “낯선 사람을 싫어하는 것”은 노인들 사이에서 매우 흔합니다. 점점 더 자주 그들은 새롭고 모호한 것으로 둘러싸여 있으며 위치를 수정할 필요가 있으며 물질적 어려움이 그들을 압제합니다. 노인과 노인에게 의료 및 사회 지원을 제공 할 때 다양한 활동과 상호 지원에 대한 관심을 유지하도록 돕는 것이 중요합니다.
V.V. Egorov는 현재의 노인 기관 네트워크가 불충분하고 국가의 경제 위기가 심화되어 노인을위한 많은 사회 프로그램이 축소되고 노인 케어 개발 가능성이 크게 제한되었음을 후회합니다. 노인 및 노인 인구를위한 효과적인 의료 및 사회 서비스는 기존 및 생성 된 서비스 활동의 올바른 조직을 통해서만 확립 될 수 있으며, 그 필요성은 높은 과학적 방법 론적 수준에서 결정됩니다.
전기가 진정한 깊은시의 팬들 사이에서 진지한 관심을 불러 일으키는 Ivan Nikitin은 19 세기 러시아의 원조 시인입니다. 그의 작품은 그 먼 시대의 정신을 생생하게 묘사합니다.
Nikitin Ivan Savvich : 어린이 전기
Ivan Savvich는 1824 년 10 월 3 일 보 로네시시에서 양초를 거래 한 부유 한 부르주아의 가족으로 태어났습니다. 이웃 인 제화공 덕분에 일찍 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 어린 시절에 책을 많이 읽고 자연에있는 것을 좋아해서 태어날 때부터 통일감을 느꼈습니다. 여덟 살에 신학교에 입학 한 뒤 신학교에서 공부를 계속했다. 갑자기 공부가 끝나자 아버지의 파멸, 술에 대한 사악한 열정, 어머니의 죽음으로 청년을 강요했다. 사랑하는 사람들을 돌보기 위해. 잦은 결석과 열악한 학업 성적으로 인해 퇴학당한 이반은 나중에 양초 공장과 함께 빚을 갚기 위해 팔린 아버지 대신 양초 가게에서 일하기 시작했고이 돈으로 낡은 여관을 구입했습니다.
존재의 어려움
여관에서 관리인으로 일한 니 키틴의 전기는 그의 어려운 단조로운 삶을 묘사합니다. 그러나 어려운 상황에도 불구하고 청년은 영적으로 가라 앉지 않았으며 언제든지 책을 읽고 마음에서 나오라는시를 쓰려고했습니다. 이반은 신학교에있는 동안시를 쓰기 시작했고, 1853 년에만 자신의 작품을 인쇄하기로 결정했습니다. 그들의 출판물은 청년이 29 세 였을 때 "Voronezh Provincial Gazette"에 실 렸습니다. 저자의 작품은 복사되어 손에서 손으로 전달되었으며, "조국의 노트", "독서를위한 도서관"에 게재되기 시작했습니다. 어린 시절부터 자연을 사랑하고 그 아름다움을 칭찬 한 시인 너겟-Nikitin Ivan Savvich. 어린이를위한 짧은 전기는 주변 세상을 미묘하게 느끼고 세련된 색조에 대해 노래하는 그의 능력을 전달합니다. 그는 한 번의 펜으로 자신의 주변 세계를 영감과 날카로운 감각으로 묘사 할 수있었습니다. 그의 전기가 그의 진정한 작품을 묘사하는 Ivan Nikitin은 재능있는 풍경화가임이 입증되었습니다.
사람에 대한 사랑은 창의성의 주요 테마 중 하나입니다.
어린이를위한 Ivan Nikitin의 짧은 전기는 자신의 백성에 대해 진심으로 걱정하고 자신의 마음을 통해 문제를 겪은 시인의 작업에서 중요한 위치가 평범한 평민의 삶을 묘사하는 시로 가득 차 있다고 말합니다 ( "The Coachman 's 아내 ","농장 ","모녀 ","거지 ","거리 모임 "). 그들은 사람들에 대한 깊은 동정심, 어려운 운명에 대한 열렬한 동정심, 상황을 개선하려는 큰 열망을 분명히 표현합니다. 동시에 Nikitin은 사람들을 이상화하지 않았고, 냉정한 눈으로 그들을 바라보고, 그들을 진실되게 그렸으며, 국가적 성격의 어두운면과 부정적인 특성을 숨기지 않았습니다 : 가족 독재, 무례 ( "부패", "고집이 센 아버지", "나누기"). 단어의 완전한 의미에서 Nikitin은 Voronezh 외곽을 방문했지만 도시 거주자 였지만 실제 마을, 농민 집에서 부유 한 토지 소유자의 영지에 머물 렀으며 결코 방문하지 않았고 느끼지 못했습니다. 평범한 사람의 삶. Nikitin은 그의 여관에 멈춘 택시와 Voronezh에 온 농부들로부터 평범한 사람들의 생활 조건을 설명하는 자료를 받았습니다. 그러나 사람들의 삶을 관찰하는 데 약간의 한계가 있었던 이반 사 비치는 바로 이러한 이유로 사람들의 삶에 대한 포괄적 인 그림을 완전히 그리는 데 성공하지 못했지만 단편적인 정보 만 제공 할 수있었습니다.
Ivan Nikitin : 시인 너겟의 짧은 전기
Nikitin의 작품에 매료 된 NI Vtorov (지역 역사가)는 그를 지역 지식인 집단에 소개하고, 그를 Moskvityanin에 시인의시를 출판하고 St. Petersburg에서 별도의 책으로 출판 한 DN Tolstoy 백작에게 소개했습니다. 에디션 (1856). 당시 시인의 인기가 높아지고 있다는 어린이 전기를 쓴 Ivan Nikitin은 여전히 \u200b\u200b열심히 살았습니다. 아버지는 자제하지 않고 술을 마셨지 만 가족 관계는 약간 개선되었습니다. 여관의 분위기는 더 이상 그에게 진심으로 성심을 다하는 지적인 사람들의 원으로 움직이는 청년에게 그다지 억압 적이 지 않았습니다. 또한 전기에서 설명했듯이 Nikitin은 질병으로 극복되기 시작했습니다. 1855 년 여름, 그는 수영 중 감기에 걸려 몸이 약해져 오랫동안 침대에서 일어나지 않았습니다. 그러한 어려운 순간에 신앙이 그의 도움을 받아 종교적 주제를 가진 시가 등장했습니다.
니 키틴시의 종교적 동기
인간 신앙의 주제는 이반 니 키틴의 모든시를 통해 붉은 실처럼 이어집니다 : "신약", "기도", "기도의 달콤함", "성배를위한기도". 모든 것에서 거룩한 은총을 본 니 키틴은 자연의 가장 진심 어린 가수 (아침, 대초원의 봄, 겨울 만남)가되었으며 수많은 풍경 가사 걸작으로 러시아시를 풍성하게했습니다. 이반 니 키틴 (Ivan Nikitin)의시에는 6여 개의 멋진 노래와 로맨스가 쓰여졌습니다. 1854-1856 년에 시인은 독학으로 일하고 프랑스어를 공부하고 많이 읽었습니다. Vtorov가 1857 년 보로 네시에서 떠난 후, Vtorov의 서클이 무너진 후 시인은 잔소리로 가족과 생활 상황의 무거움을 느꼈고 비관적 인 분위기가 그를 더 큰 힘으로 사로 잡았습니다.
Ivan Nikitin의 서점
1858 년 Nikitin의 큰시 "The Fist"가 출판되어 속물주의를 생생하게 묘사하며 비평가들로부터 동정심을 가지고 대중에게 인기를 얻었습니다. 작품의 유통은 1 년이 채 안되어 매진되어 시인에게 좋은 수입을 가져다 주었다. 그의 고통스러운 상태와 우울한 기분에도 불구하고 Nikitin은 1857-1858 년에 러시아 문학을 계속 밀접하게 따르고 있으며 해외에서 Shakespeare, Cooper, Goethe, Hugo, Chenier를 읽었습니다. 그는 또한 독일어를 공부하기 시작하여 Heine과 Schiller를 번역했습니다. 1857-1858 년에 그는 Otechestvennye zapiski와 러시아어 대화에서 일했습니다. 시 출판으로 인한 로열티, 수년에 걸쳐 축적 된 저축, V.A. Kokorev로부터 3000 루블의 대출을 통해 그는 1859 년에 서점을 구입할 수 있었으며, 이는 일종의 문학 클럽 인 도시 주민들이 가장 좋아하는 만남의 장소가되었습니다. 또한 새로운 희망과 계획, 창의적인 고조, 새로운 시집이 다소 시원하게 인사했지만 활력은 이미 부족했습니다.
시인의 삶의 마지막 해
Nikitin의 전기는 매우 어려웠습니다. 시인은 특히 1859 년에 지속적으로 아팠습니다. 그의 건강은 끊임없이 변했고, 짧은 개선은 긴 악화로 대체되었습니다. 1860 년 하반기에 Nikitin은 많은 일을했고 그의 펜 아래에서 산문으로 쓰여진 "Diary of a Seminarist"라는 작품이 나왔습니다. 1861 년에 그는 상트 페테르부르크와 모스크바를 방문하고, 보로 네시에서 문해력 보급을위한 사회 형성과 주일 학교 설립에 지역 문화 사업에 참여했습니다.
1861 년 5 월 시인은 심한 감기에 걸렸고 결핵 과정이 악화되었습니다. 1861 년 10 월 28 일 Nikitin Ivan Savvich는 소비로 사망했습니다. 아이들을위한 전기는 그의 짧은 인생에서 시인이 약 200 개의 아름다운시, 세 개의시 및 이야기를 썼다는 사실에 흥미 롭습니다. 그는 37 세였습니다. 그는 Koltsov 옆에있는 Novo-Mitrofanevsky 공동 묘지에 묻혔습니다.
러시아 문학에 대한 Ivan Nikitin의 공헌
이반 니 키틴의 생애와 전기는 그의 작품에서 생생하게 전달되는데, 시인은 자신의 존재를 이해하려고하고, 자신의 존재에 대한 불만을 이해하며, 현존하는 프리젠 테이션 현실의 불일치로 인해 크게 고통받습니다. 그는 자연과 종교에서 평화를 찾았고 한동안 그를 삶과 화해 시켰습니다. Nikitin의 작업에는 계속되는 장기적인 질병으로 인한 슬픈 음색, 슬픔 및 슬픔이 우세한 자서전 적 요소가 많이 있습니다. 이러한 잔소리의 원인은 개인적인 역경뿐만 아니라 인간의 고통과 사회적 대조, 끊임없는 드라마가있는 주변의 삶이었습니다. Nikitin의 전기는 과거의 정신을 느끼고 적어도 시인의 말을 통해 그것을 만지고 싶어하는 젊은 세대에게 여전히 관심이 있습니다. Ivan Savvich의 작품은 많은 판에서 살아남 았으며 엄청난 수의 사본으로 판매되었습니다.
