Hegumen Rostislav (Yakubovsky) 상트 페테르부르크의 Optina metochion 총장은 수도원을 떠나 결혼했습니다. 이 행위는 네트워크에서 광범위한 토론을 일으켰고 다양한 평가를 받았습니다.
승려가 서원을 버리고 세속의 삶으로 돌아갈 수 있습니까? 이것은 교회 규범을 위반하는 것으로 간주됩니까? 그러면 다시 수도원으로 돌아갈 수 있습니까? 전문가들은 논평합니다.
수도원을 떠나는 것은 개인적인 재앙이지만 규범을 위반하는 것은 아닙니다.
모스크바 신학 아카데미의 강사이자 교회 역사가인 대주교 블라디슬라프 치핀:
– 19세기 중반까지 러시아에서는 법적으로 수도원을 떠나는 것이 불가능했습니다. 수도원에서 탈출한 사람들은 구금되어 수도원으로 돌아가고, 필요한 경우 수도원 감옥에 수감되었습니다. 그들은 법적으로 승려가 되는 것을 멈출 수 없었습니다.
그러나 나중에 승려들은 수도원 서약을 지킬 수 없는 경우에 그들에게서 수도원 서약을 제거해 줄 것을 요청할 수 있었습니다. 이 권한은 여전히 유효합니다. 당연히 그러한 승려가 신성한 존엄성을 가졌다면 그는 또한 그것을 잃었습니다. 평신도가 된 전 스님은 더 이상 특별한 금지의 대상이 아니며 결혼할 권리가 있습니다. 스님이 되기 전에 이미 여러 번 결혼하지 않았다면 말할 필요도 없습니다. 세 번째 결혼은 예외적으로 허용되었고 네 번째 결혼은 전혀 허용되지 않았습니다.
승려가 먼저 자신의 서약 제거를 신청해야 하며, 이미 가족을 떠나고 시작한 후에 수도원과의 관계를 결정해서는 안 된다고 규정되어 있습니다. 그러한 절차는 대회의 법령에 의해 요구되었습니다. 그런 다음 비슷한 방법으로 어린 나이의 사제들에게 옷을 벗도록 요구하는 것이 허용되었습니다.
물론 개인의 영적 생활에서 수도원을 떠나는 것은 재앙적인 상황입니다. 그러나 그것은 정경을 위반한 것으로 간주될 수 없습니다. 지금으로부터 150년 동안 교회는 그러한 탈출구를 허용해 왔습니다.
동시에 교회의 가르침은 세례와 수도원 서약과 같이 같은 줄에 서는 것이 아님을 이해해야 합니다. 세례는 일곱 가지 중 하나인 성사이지만, 서원과 결합된 톤슈어는 그런 성사가 아닙니다. 또 다른 것은 수도원 환경 자체에서 이것이 성사라는 믿음이 매우 일반적이라는 것입니다.
서원을 하고도 수도생활로 돌아갈 수 있는데, 이것도 좋다. 떠나고 나면 돌아오지 않는 사제직과 달리, 수도원은 과거에 흠잡을 데 없는 삶을 제공하지 않습니다. 전생의 실수는 회개가 있으면 톤슈어에 장애가 되지 않습니다. 사람이 수도승의 서원을 풀었다가 다시 갚는다면 맞습니다. 물론 그가 결혼 생활에 묶여 있다면 이혼하고 수도원으로 돌아가라고 말하는 것은 성급할 것입니다. 그러나 그가 과부인 경우에는 세상에 남아 있는 것보다 돌아가는 것이 나으니라.
러시아 교회의 역사에서 Fyodor Bukharev의 경우가 알려져 있습니다. 19세기에 카잔 학원의 교수인 이 대위가 그에게 서약을 철회해달라고 부탁하고 결혼하고 해고당했다. 그는 더 이상 아카데미에서 가르칠 수 없었지만, 그의 삶이 끝날 때까지 계속해서 신학적인 에세이를 썼고, 교회의 작가로 남았고, 검열이 그의 작품을 허용했습니다.
독신 생활에 저항하지 않고 정직하게 그것이 합당한 행동이라고 선언하는 것
Protodeacon Andrey Kuraev, 모스크바 신학 아카데미 교수, 모스크바 주립 대학 철학부 종교 및 종교 연구 철학과 선임 연구원:
-그 남자는 순수한 독신 생활에 저항 할 수 없었고 결혼을 결심하고 정직하게 발표했습니다. 내 생각에는 이것이 그가 계속해서 수도사인 척 하는 것보다 나을 것입니다. 자신과 교회와 사람들을 속이는 것입니다. 그런 의미에서 로스티슬라프 신부님의 이별은 합당한 일이라고 생각합니다.
사람이 이미 합당하지 않은 일을했지만 한 죄를 다른 죄에 부과하지 않기로 결정한 상황이 있습니다. 첫 번째 행위를 승인하지 않으면 두 번째 행위에 박수를 보낼 수 있습니다. 예를 들어, 나치가 발행 한 제복을 입는 데 동의 한 Vlasov 군대의 군인은 정면에 오자 마자 제국에 대항하여 무기를 돌 렸습니다 ...
일부 성적인 모험과 순수한 수도 생활이 저울에 올려진다면 우리 그리스도인의 양심은 물론 후자를 위한 것입니다. 그러나 첫 번째 일이 이미 일어났고(심지어 마음속으로만) 그 사람이 더 이상 자신을 수도사라고 여기지 않는다면, 왜 그를 보류합니까?
그런 사람들을 욕하지 않는 것이 매우 중요합니다. 수도원 서약에서 자신을 제거하는 동기는 다릅니다. 누군가에게는 이것이 세계관의 변화일 수 있습니다. 우리는 누군가를 실망시켰습니다. 누군가는 자신에 대한 쓰라린 진실을 알게 되었고 수도원 생활의 경험은 이 점에서 그를 도울 수도 있었습니다. 결국 부정적인 결과도 결과입니다 ... 세상으로 들어간 사람이 교회와 세상에 유용한 일을 한 일이 일어났습니다.
수도원 서원은 교회 앞에서가 아니라 하느님 앞에서 한 사람의 서원임을 기억하는 것이 중요합니다. 이것은 그의 개인적인 선택입니다. 이것은 교회가 사람에게 주는 것이 아닙니다. 어떤 사람이 150kg의 쇠를 들기로 약속했지만 80kg만 들었다면 이것은 그의 개인적인 문제입니다. 어쨌든 그는 다른 사람의 불행과 다른 사람의 운명에 대한 제 3의 시청자 우리보다 속이 쓰라립니다. 그렇다면 왜 우리가 그를 비난해야 합니까? 우리 자신이 그렇지 않다고 기뻐합니까? 그래서 이것을 위선이라고 합니다.
수도원의 문이 항상 명백하게 열려 있고 수도사가 수도원을 떠날 기회가 있음을 기억한다면 그는 매일 서약을 갱신하기 시작할 것이고 그의 수도원 선택은 더 강해질 것입니다.
저장한 사람 Mikhail Bokov
나의 학창시절(Vadim 무사피르자디드 2명의 사람이 우리 호스텔을 노크했다: 새빨간 입술을 가진 30대 여성, 완전히 검은 옷을 입고, 그녀의 장발과 수염 난 남동생(25-27세). 승려. 즉 그녀는 진짜 수녀였고 그는 초심자였다. 그들은 수도원에서 수도원으로, 한 농장에서 다른 농장으로 여행했습니다. 내 감정에 따르면, 둘 다 삶을 몹시 두려워했고 엄격한 수도원 명령이 그들을 짓눌렀습니다.
호스텔 주소는 어떻게 알아냈나요? 몇 달 전에 어머니와 나는 무롬의 미니버스에서 그들을 만나 성소에 가는 것을 도왔습니다. 그것은 나에게 어렵지 않았고 어머니는 항상 모든 종류의 괴물에게 친절했습니다. 다른 현실 속으로 뛰어드는 기회로 삼아 관심을 갖고 지켜봤다(기도, 절 등). 우리는 소스에 가서 높고 중요한 것에 대해 조금 이야기했습니다. 그들은 우리 집에서 밤을 보냈다.
한편으로 이 사람들은 진실한 믿음을 가지고 있었습니다. 가르쳤다(이것이 키워드입니다). 반면에 그들은 세속적인 것을 갈망했습니다. 불행한 수녀 - 담배, 화장품 및 한 번 버려진 어린이. 그녀의 덜 불행한 형제 - 여성의 관심에 따르면.
이 크세노폰(그를 '그'라고 부르자)은 그동안 기억도 없이 나를 사랑하게 된 것으로 밝혀졌다. 당연히 나는 아무 이유도 말하지 않았다. 나는 단지 예의 바르고 그들이 지금 말하는 것처럼, 신도들의 감정을 상하게 하지 않았다. 그것이 협력에 대한 나의 열망의 끝이었습니다.
스님 (및 다른 손님)을 호스텔에 오랫동안 두는 것은 불가능하므로 저녁에 우리는 급하게 하룻밤 숙박을 찾기 시작했고 많은 고통을 겪었습니다. 아침에는 수업이 우리를 기다리고 있었고, 그래서 초대받지 않은 손님의 도착은별로 도움이되지 않았습니다. 우리는 숨은 안타까운 마음에 방랑자들을 위한 쉼터 찾기를 마쳤다.
이야기는 여기서 끝나지 않았습니다. 또한 가장 "재미"가 시작되었습니다. 크세노폰으로부터 편지를 받기 시작했습니다. 감동적인 주제에 대한 여러 페이지 및 중첩된 시 노트북. 그리고 잠시 후 - 사랑의 선언과 함께. 봉투에는 립스틱 자국이 있었습니다. 그는 자신의 고백으로 저를 위해 편지에 키스하기 위해 여동생에게서 립스틱을 훔쳤습니다. 아무 말도 하지 마세요, 그를 위해 정신과 의사를 부를 수도 없었어요.
나는 첫 번째(가장 중립적인) 편지에 답했습니다. 공손함의 이유로, 그리고 그날은 단순히 할 일이 없었습니다. 그녀는 제게 이상화하지 말라고 했고 크세노폰은 우정 이상을 기대해서는 안 된다고 암시했습니다. 립스틱 자국이 있는 봉투를 보고 얼마나 끔찍했는지 상상할 수 있습니다. 그 사람은 내 주소를 알고 있었고 내 영혼을 위해 올 수 있었습니다. 다행히도 그의 진심어린 노력에 응답을 받지 못한 그는 받지 않았습니다.
이 모든 불명예의 신조는 Xenophon의 여동생 Ilaria(이름 변경됨)의 편지로, 그녀는 문자 그대로 오빠의 "구애"에 응답해달라고 간청했습니다. 나도 현명하게 이 메시지를 무시했다. 불행한 추종자의 추가 운명은 나에게 알려지지 않았습니다.
당신이 그것을 가지고 있었나요? 다른 세계에서 온 누군가가 당신과 사랑에 빠졌습니까? 파티원, 게이머, 하위문화적 괴짜 중 한 명이 아닐까요? 아마도 당신은 카지노의 단골 손님을 만났습니까? 아니면 사교계 명사와 은밀한 관계를 가졌습니까?
나는 내 이야기를 했다. 당신은 같은 것을 가지고 있습니까?
다시 나는 여성과 죄를 짓는 승려에 대한 어제의 주제로 돌아갑니다. 어제의 게시물은 개인적으로 승려에게 많은 것이 아니라 질문 자체에 전념했습니다. 어떻게해야합니까? 승려가 여자와 결혼해야 하나 말아야 하나? 나는 그러한 경우를 두 번 이상 보았기 때문에 질문이 유휴가 아닙니다. 그리고 매번 사람마다 다르게 합니다. 내 눈앞에서 한 승려가 여자와 오랫동안 동거하다가 잡히다가 교구에서 그녀와 함께 도망쳤다. 그녀와 결혼해 가정을 꾸렸다고 들었다. 나는 또한 승려에게 그런 여자가 있지만 오랫동안 그녀를 비밀로 유지하고 아이를 비밀리에 키운 다른 경우를 알고 있습니다. 그래서 한 사람은 노년에 (모스크바에서) 어린 아들에게 자신이 할아버지이고 아버지가 죽었다고 말했습니다. 이 아이가 커서 진리를 알게 되면 어떻게 될지 모릅니다. 나는 또한 정기적으로 여자들과 함께 죄를 짓는 사람들을 알고 있었습니다. 한 사람은 부자와 만 "자"고 성전에 큰 기부를했다는 사실로 그것을 정당화했으며 심지어 이것을 성경에서 "씨"를 돌리고 죄에서 "정결하게"하는 것으로 추론했습니다. 복음을 "혜택"으로. 그러나 무엇보다도 나는 서로를 위해 "삶을 더 쉽게 만드는" 법을 배운 승려들에 대해 걱정하고 있습니다. 그러므로 참을 수 없는 성욕을 품고 사는 승려가 해야 할 일은 무엇인가? 하지만 답은 간단합니다. 그것은 사도 바울이 고린도인들에게 보낸 편지에서 다음과 같이 주어졌습니다: 7장.
8 그러나 결혼하지 않은 자들과 과부들에게 내가 말하노니 그들이 나 그대로 있는 것이 유익하다.
그러나 만약 n5월삼가, 결혼하게 하라. 화를 내는 것보다 결혼하는 것이 낫기 때문입니다.
그러나 이것은 사도가 "더 나은" 것으로 하기에는 너무나 쉽습니다. 그리고 아마도 기독교 이전의 사람들은 참을 수 있지만 결혼할 수 없는 사람처럼 단순하게 행동했을 것입니다. 이제 수도원의 "전통"에서 그러한 행위는 모든 종류의 파문과 금지령뿐만 아니라 그가 이제 자신의 영혼을 망쳤다는 발표로 "처벌"됩니다. 즉, 그들은 하나님을 대신하여 죄인을 심판하고 지옥에서의 그의 위치를 결정하기로 약속합니다. (그렇다면 사도는 "더 낫다"고 말하지 않았을 것입니다) 그래서 수천 명의 남녀가 수도원에서 고통을 겪고 있습니다. 그들은 때때로 삶과 가족 관계의 어려운시기에 수도원에 왔습니다. 그러나 거기에서 쉬고 식사를 한 후에 좋은 음식은 "발화"되어 "푸른 불꽃"으로 태워집니다. 수도원(사제)은 과로에서 가장 심한 단식에 이르기까지 모든 종류의 속임수를 제시하지만 어쨌든 의미가 없는 경우가 많습니다. 일부는 수도원에서 가능한 모든 방법으로 불명예를 안고 그냥 떠납니다. 다른 사람들, "똑똑한" 사람들은 자신이 세상에서 "수도원 봉사"임을 깨닫고 천천히 이곳에서 살아남습니다. 사도가 제시한 간단한 해결책에서 그들은 아이를 낳고자 하는 욕망을 사람들의 족쇄와 파멸로 바꾸어 놓았습니다. 그리고 나는 선택의 형태가 있었다면, 말라키아의 선동과 죄, 은밀한 음행의 남색 속에서 수도사로 살 것인지, 아니면 여전히 결혼할 것인지, 굴욕과 "영원한" 형벌에 대한 두려움과 관련되지 않고 사람들이 없다면 승려의 절반도 더 이상 수도원에 존재하지 않을 것입니다.
제한의 이점과 영적 생명을 대체하는 위험에 대하여–키예프 신학교의 고해 사제이자 금욕주의의 교사인 Archimandrite Markell(Pavuk).
사진: © Natalia Goroshkova/정교회 생활
-아버지, 대 사순절 전날에 금욕과 제한의 이점에 대해 이야기하고 싶습니다. 기본적으로 단식은 미식가의 금욕으로 여겨지지만, 우리는 감정과 감정의 금욕에 대해 이야기하고 싶었습니다. 오래되었지만 실제적인 문제를 살펴보겠습니다.
승려와 성직자와 사랑에 빠지는 문제는 새로운 것이 아닙니다. 그것은 백 년 전, 그리고 그 이전에 존재했습니다.
– 이것은 전에도 일어났고 오늘날에도 교회에 있습니다. 예를 들어, 메트로폴리탄 Nikodim(Rotov)은 그가 아직 젊은 성직자였을 때 시골 교구 중 한 곳에서 봉사했을 때 소녀들이 그의 집 창문에 직접 회반죽을 칠했다고 회상했습니다. 그들은 스님이 저녁에 무엇을 하는지 궁금했습니다. (웃음) 그런 것이 남자의 유혹이었다. 그는 감독에게 다른 곳으로 옮겨달라고 요청해야 했습니다.
"가정 교회"라는 책에서 대주교 Gleb Kaleda는 소녀, 승려 또는 사제를 좋아하는 여성을 rassophiles라고 부릅니다. 그는 단호하게 이것과 싸우고 그러한 관계를 중단하라고 조언합니다. 왜냐하면 그것들은 어느 한 쪽이나 다른 쪽을 위한 영혼의 구원을 위한 것이 아니기 때문입니다.
- 이렇게 건강에 좋지 않은 관계의 이유는 무엇입니까?
“우리 모두는 보살핌, 특별 대우, 사랑이 필요합니다. 자신의 소명과 순종으로 목자인 사제는 각 사람에게 특별한 관심을 기울이고, 문제를 탐구하고, 가족 관계 및 기타 문제의 혼란을 해결하는 데 도움을 주려고 노력합니다. 그리고 그러한 관심은 종종 왜곡된 빛으로 감지됩니다.
오늘날 관계의 문제는 많은 가정에서 심각합니다. 사람은 가정교회를 제대로 지을 수 없습니다. 그리고 그들이 질문을 가지고 사제에게 올 때, 특히 사제가 젊고 매력적이라면 그들은 그에게 영혼을 엽니다. 목자는 맞는 말을 찾아내고, 의아하게도 성직자의 외모, 아름다움, 목소리, 다양한 덕목에 넋을 잃기 시작합니다. 그리고 이것은 결국 교인이 더 이상 하느님을 의지하지 않고 자신이 열정을 갖고 있는 대상에만 의존하게 된다는 사실로 이어집니다.
- 그리고 그는 성전에서 하나님께로 오지 않고 이 성직자에게 ...
- 예. 그리고 그는 하느님과의 친교가 아니라 특정한 사제와의 친교를 추구합니다. 대재앙이 발생합니다 - 그리스도의 대속, 영적 생명의 대속.
이러한 관계는 일종의 이타심이 아니라 오로지 영적 인간의 감정 위에 세워집니다. 그리고 가장 나쁜 것은 그것이 순전히 하나님의 은혜의 행위로 인식된다는 것입니다.
교회 역사에서 어떤 예가 알려져 있습니까?
– 크론슈타트의 요한과 같은 위대한 성인도 비슷한 문제에 직면했습니다. 그의 주위에는 연인들의 서클이 형성되었으며 대부분 여성이었습니다. 그들은 제사장을 떼로 쫓아다니며 통행을 허용하지 않았습니다. 그를 그리스도와 연관짓기 시작했고, 심지어 성도를 십자가에 못 박고자 하는 사람들도 있었습니다.
광신도란 무엇인가...
– Trinity-Sergeeva Lavra의 유명한 고해 신부인 Tikhon 신부(Agrikov)에게도 비슷한 일이 일어났습니다. 팬들은 말 그대로 그를 쫓고 있었다. 따라서 KGB의 특별 서비스는 스캔들에 대해 의도적으로 그를 자극했습니다. 사제는 그를 성가시게 한 이 여자들에게서 숨어야 했고, 그에게 자신의 일을 하고 봉사할 기회를 주지 않았습니다.
이것은 민감하고 심각하며 어려운 문제입니다.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 Trinity-Sergius Lavra의 실제 거주자인 Hierodeacon Nil에게 일어난 이야기를 설명합니다. 그의 감방에는 가능한 모든 방법으로 그를 도운 한 추종자의 개인 귀중품이 보관되어 그를 우상화했습니다.
그러나 두 번째 열렬한 추종자가있었습니다. 그리고 어느 날, 성직자가 예배를 하러 떠났을 때, 이 여성 중 한 명이 그의 감방에 남아 있었고, 그 때 열쇠를 가지고 있던 다른 여성이 와서 첫 번째 여성이 수도사의 침대에 누워 있는 것을 보았습니다. 스캔들이 있었습니다. 한 사람은 다른 사람을 훔쳤다고 비난했습니다. 법원이 있었습니다. 이러한 사건들이 세속 언론에 유출되어 신자들 사이에서 자연스럽게 큰 유혹을 불러일으켰습니다.
- 당시 도스토옙스키는 이미 깊은 교인이었을까?
- 예. 격동의 젊음이 지나고 혁명적 취미가 지나갔다. 도스토예프스키는 보수적 견해를 믿는 정통 신자가 되었습니다. 그는 그 승려가 재판에서 당연히 야유를 받았다고 썼지만, 그는 모든 것이 하나님의 섭리라고 강조합니다. 이제 이 농양이 열리고 아버지 Nil이 더 이상 위장하고 이중 생활을 할 필요가 없게 된 것이 좋습니다. 그는 회개하거나 단순히 수도원을 떠나 자신이나 다른 사람을 속이지 않고 세상에서 봉사할 수 있습니다.
– 아마도 모든 사제들, 특히 젊은 사제들이 어떤 식으로든 이 문제에 직면했을 것입니다.
- 틀림없다. Gleb Kaleda 신부는 "이유를 찾는 사람들에게 이유를 제공하지 마십시오."라고 조언합니다. 그런 유혹이 생기면 지체 없이 멈추고 이 교인이나 저 교인에게 다른 교회로 가라고 충고해야 합니다.
- 사제가 이 일에 있어 정신을 차리고 스스로 미혹에 빠지지 않는 것이 중요하다. 스님이 신도들 사이에서 그러한 감정을 유지하고 목욕을 하는 경우가 있습니다. 그는 관심을 즐긴다. 승려가 그러한 유혹에서 벗어나려면 영적인 힘이 필요합니다.
– 오늘날의 어렵고 불안정한 시대는 삶의 모든 영역에 흔적을 남깁니다. 순결을 지키기 위한 투쟁은 오늘날 특히 중요합니다. 모든 것이 생각의 수준에서 시작되며 눈에 띄지 않게 사람이이 수렁에 점점 더 깊이 빠져 든다는 것을 이해해야합니다. 그러므로 그러한 성향은 생각에 허용되어서는 안됩니다. 불처럼 가지고 놀 수는 없습니다. 자기가 파괴한 영혼들에 대한 모든 목자의 책임은 큽니다.
- 나라의 무질서와 혼돈은 영혼을 무질서하게 만듭니다. 사람들이 입지를 잃어가고 있습니다. 이전에 흔들리지 않았던 것 - 충실도, 순결, 오늘날은 조롱되고 평가 절하됩니다.
- 왜 이런 일이? 가족을 포함하여 많은 사람들이 외로움을 느끼는 이유는 무엇입니까?
그것은 우리 고유의 자기애와 관련이 있습니다. 우리는 모든 사람이 우리에게 빚지고 있다고 생각합니다. 남편/아내는 특별한 사랑과 보살핌을 주어야 합니다. 동시에, 우리 각자는 우리 자신이 사랑을 주어야한다는 것을 잊고 다른 사람들로부터 기다리지 않고 사랑하는 사람과 세상에 그것을 가지고 자신을 희생하는 것이 중요합니다.
그리고 용병 관계가 지배하는 곳에서 위기가 시작되고 완전한 불만이 커집니다. 거기에는 사랑이 없습니다.
- 누군가는 사랑에는 하나의 동사가 있다고 말했습니다.
- 희생적인 관계, 내어주는 것은 사랑의 숭고한 의미를 이해하고 하나님에 대한 올바른 믿음의 기초 위에서만 형성될 수 있으며, 믿음이 약할 때 사소한 일들로 인해 생긴 불신은 순식간에 가족의 유대를 깨뜨리고, 사람들은 옆에서 취미를 찾기 시작합니다.
- 그리고 그것을 가장 고귀한 사랑이라고 기만하기도 하고.. 게다가 사제로부터 자신의 인격에 관심을 받고자 하는 이기적인 욕망도 있고, 특별한 위치를 느끼고자 하는 욕망도 있다.
그것은 사랑이 아니라 매력입니다. 사랑에 빠진 사람이 성직자의 영혼에 대해 생각한다면 불필요한 관심과 용납 할 수없는 애정으로 그를 해치지 않을 것입니다.
- 골화된 이기주의가 있는 곳마다 우리는 어떤 식으로든 우리 자신을 침해하고 싶지 않습니다. 세상보다 더 나쁜 '화려한 삶'을 살고 있는 승려들이 있다…
- 현대인은 왜 자신을 제한하는지 이해하기 어렵습니다. 나는 최근에 가장 번영한 서구 국가 중 하나에서 봉사하는 신부와 이야기를 나눴습니다. 그는 사람들에게 이런 열정을 극복하기 위해 금식하고, 스스로를 제한하고, 겸손해야 한다고 말할 때 기분이 상해서 일부는 성전에 참석하지 않는다고 말했습니다. 사람들은 선한 일을하고 사회 봉사에 참여하는 것이 필요하다는 데 동의하지만 금욕주의를 받아들이지 않지만 자신을 부인하지 않고 아무것도 제한하지 않습니다.
그 결과 치매와 정신 이상 비율이 높습니다. 어떤 것에도 자신을 제한하지 않고, 영적인 성장을 위해 스스로를 이겨낼 의욕이 없는 사람은 미쳐가는 경우가 많습니다. 여기에 소위 노인성 광기의 주요 원인이 있습니다.
– 금욕주의는 이제 인기가 없으며 구식으로 간주됩니다. 금욕주의의 교사로서 오늘날 젊은이들에게 금욕주의의 필요성에 대해 어떻게 말할 수 있습니까?
– 나는 금욕주의에 대한 과정을 가르치고 있으며, 입문 부분은 학문의 실증, 기능적 중요성입니다. 정통은 금욕주의 위에 세워졌으며 이것이 기초의 기초입니다. 그러나 오늘은 금욕주의에 대해 이야기하는 것이 그 어느 때보다 어렵습니다.
아무도 제한을 좋아하지 않습니다. 긴장하지 않고 사는 것이 젊은이들의 신조입니다.
본질적으로 파괴적인 이 자기 연민의 잘못된 감각은 사람의 발전을 허용하지 않습니다.
그리고 사람이 무엇이든 자신을 제한하지 않으면 필연적으로 잔인하고 무관심하고 동정심이없고 기뻐할 것입니다. 그리고 모든 관계와 그의 인생 전체는 독점적으로 이기적인 성격을 갖습니다.
사람이 선과 악을 구별하기를 그칠 때, 그가 자신의 인격에 집착하면 그는 병들고 사회에 위험해집니다.
인터뷰 나탈리아 고로시코바
우리는 세 가지 독백에주의를 기울입니다. 그것들은 매우 다르지만 그것들을 하나로 묶는 주제는 하나입니다. 이야기의 영웅들은 사랑에 대해 말하고, 그들이 이해하는 한 최선을 다해 영적인 힘을 말합니다. 아마도 이러한 이야기의 다양성으로 인해 여기에는 도덕적이거나 명백한 결론이 없습니다. 우리는 미묘하고 현명한 독자가 저자의 텍스트 부족을 스스로 만회하고 이 짧고 거의 논픽션적인 이야기로부터 이익을 얻을 수 있기를 소심한 희망을 표현합니다.
나쁜년
(치과의사에게 이야기)
옛날 옛적에 나는 사랑했습니다. 그 당시 나는 아름답고 똑똑한 의대생이었습니다. 나는 세련되고 여성이 좋아하는 남자와 사랑에 빠졌습니다. 그리고 그는 머리로 정통파에 들어가 느슨하고 지루한 Klava와 결혼합니다. 이제 그들은 8 명의 자녀가 있습니다. 모두 "3 루블"의 비좁은 패널에 살고 있습니다. 그는 Klava를 끝없이 대하고 벗지 않고 cassock을 착용하고 제멋대로 컬 대신 부드러운 머리와 포니 테일을 가지고 있습니다. 그의 뒤통수. 어.
상처받았어요, 고백합니다. 그러나 나는 그것을 극복했습니다 ... 나는 그것을 극복했습니다 - 그리고 완전히 : 나는 본질적으로 전투기입니다. 떠나는 도시에서 꿀이 끝나면 - 아니, 아니. 그녀는 Lenya와 결혼했습니다. 그는 Muscovite이며 그들이 그에 대해 신뢰할 수있는 사람이라고 말한 것은 헛되지 않았습니다. 그는 나를 매우 사랑했다. 생각하지 마십시오 - 그는 똑똑하고 모든 것에 대해 그와 이야기 할 수 있지만 한 달이 지나면 어떻게 그와 잠자리에 들어야합니까! .. 여기서 나는 결혼 의무라고 불리는 나 자신에게 폭력을 행사합니다.
처음에 Lenya는 모든 것에 만족했고 점점 더 우울해지기 시작했고 35세가 되자 그는 자신을 얻었고 일종의 "shmara"라는 표현을 용서했습니다. 나는 알게 된 대로 그를 집에서 몰아내기 시작했다. 그는 떠나지 않았다! 그는 우울해지고 체중이 줄었고 그녀와 완전히 헤어졌습니다. 떠나지 않았어, 멍청아.
알다시피, 나는 사랑에 빡빡합니다. 내 모든 남자 - 나는 그들을 전혀 좋아하지 않습니다. 다양한 종류가 있지만 사랑은 없습니다! 한동안 나는 그들의 사랑에서 충분한 감정을 느끼다가 지루해집니다. 연인은 남편이 아닙니다. 그녀는 그녀를 쫓아냈습니다. 그게 전부입니다.
나는 좋은 직업을 가지고 있고, 탄탄한 병원에서, 나는 괜찮은 돈을 벌고, 나는 내 외모를 지켰다. 가족은 오늘날의 기준으로 나쁘지 않습니다. 두 아들, 남편은 덜 부유합니다. 이 모든 것이 중요하지 않습니다. 진정한 감정을 만날 수 있다면 ... 나는 아무것도 보지 않을 것입니다. 내 자녀는 방해가되지 않습니다. 그가 결혼했는지 여부는 중요하지 않습니다. 40대인데 사랑이 없다! 나는 사랑을 기다리고 있습니다. 사랑을 기다리고 있어요
그리고 평생 동안, 나는 당신의 사제들이 연인을 허용하지 않는 이유를 이해할 수 없습니다. 자연스럽습니다, 아무 문제가 없습니다. 당신이 사랑을 기다릴 때 그것이 왔다는 것을 어떻게 이해합니까?
바 "희망"
저는 정통파 사람입니다. 다른 사람들처럼 평범한 손의 그런 기도서가 아닙니다. 저는 시스템 관리자이고 좋은 책을 좋아하지만 무엇보다도 인터넷에서 "놀고 있습니다". 나는이 "위업"에 오랫동안 갔다. 모든 직원은 일주일 동안 일하고 Nadezhda 바에 가서 숙고하고 문제를 논의하고 휴식을 취합니다. 우리는 그러한 비공식적인 의사소통을 합니다.
나는 그런 휴일에 낯선 사람이 아니 었습니다. 고백합니다. 글쎄, 특별한 것은 사람들이 함께 앉아 있고, 멋진 팀이 있다는 것이 얼마나 다행인지 서로에게 표현하고, 약간의 춤을 추고, 맥주를 마시고 완전히 만족하고 집에 간다는 것입니다.
그런 작은 갈색 머리 Svetka가 직장을 구하러 우리 사무실에 왔습니다. 그런 다음 나는 그들이 당신에게 이름을주지 않았다고 농담했습니다. Svetik에게는 필요하지 않았지만 Zhuchka에게는 당신이 고통스럽게 검은 색이고 눈은 너무 석탄 색이고 눈썹은 ... 그리고 당신의 머리카락은 까마귀의 날개처럼. 나는 고백한다. 나는 어색하게 농담을 했지만 그녀는 내 농담에 기분이 상하지 않았고 얼굴을 붉혔다. 그녀는 매우 섬세한 피부를 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 그녀는 피부가 어둡고 홍당무는 분홍색이었습니다.
내가 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 이것이 바로 우리 기업 모임이 도움이 된 것입니다. 우리는 그녀와 너무 많은 이야기를 나눴고 그냥, 음, 친척이었습니다. 그게 전부입니다. 나를 오해하지 마십시오. 나는 그것을 원하지 않았고 오히려 그 당시에는 존재하지 않았습니다. 그리고 그러한 애정, 영혼의 친족, 부드러움이 있었습니다. 남자들에 대해 우리가 남자라고 말하지만 이것은 사실이 아닙니다. 우리는 마음에서 마음으로 사랑의 의사 소통을 기다리고 있습니다.
그 당시 스베타와 나는 아무 죄도 짓지 않았습니다. 월요일에 나는 그녀를 만났습니다. 나는 그녀의 눈을 보는 것이 두려웠고 이상하게 부끄러웠습니다. 그러나 나는 본다: 그녀는 나에게 너무나 공개적으로, 다정하게 미소 짓는다. 유라가 꿈을 꾸었다고 합니다.
그 이후로 나는 내가 사랑한다는 것을 깨달았습니다. 그는 자신의 고해 신부에게 그런 "토착 영혼"과 같은 훌륭하고 부드러운 사람을 만났다고 말했습니다. 신부는 자신의 감정에 대해 책임을 물었습니다. 나는 나 자신을 통제해 달라고 부탁했고, 아마도 모든 것이 나에게 심각했고 내 인생에서 크고 중요한 무언가가 양조되고 있다는 것을 깨달았을 것입니다.
그러나 큰 일은 일어나지 않았습니다. 금요일에 우리는 언제나처럼 Nadezhda에 갔다. 그것은 훌륭했지만 평소보다 약간 시끄럽고 연기가 많이 났습니다. Sveta와 춤을 추는 것은 내 영혼을 불태웠습니다. 나는 많이 마셨다. 물론, 우리는 그녀와 함께 우리 집에 왔습니다 ... 그리고 모든 일이 일어났습니다.
알다시피, 나는 위선자가 아닙니다. 사무실에 있는 사람들이나 비정통파 친구들이 모여서 혼외 생활을 할 때, 나는 그들이 다른 방식으로 사랑하는 방법을 모른다는 것을 이해합니다. 그러나 나는 모든 것이 동화에서와 같이 Sveta와 함께 있을 것이라는 것을 알고 있다고 생각했습니다. 왕관, 그곳에 있는 아이들, 그리고 있어야 할 모든 것.
작동하지 않았습니다. 우리는 이제 룸메이트입니다. 왜 거창한 말을 합니까? “시민”, “동반자” 결혼, 또는 이 음행을 또 무엇이라고 합니까? 우리는 고양이와 개처럼 살고 있지만 동시에 서로 없이는 살 수 없습니다. 적어도 나는 그녀 없이는 존재할 수 없습니다. 나는 오래 전에 결혼했을 텐데, 그녀는 나를 허락하지 않을 것이다.
물론 참여하지 않습니다. 고해 신부는 고해성사를 받으러 가라고 하는데 그리스도의 몸과 피는 내게 닫혀 있습니다. 그리고 가까운 장래에 내가 그들을 시작할 수 있다는 희망은 없습니다. Sveta는 완전히 현대적인 삶을 살고 있습니다. 그녀와 혼자가 아니라면 놀라지 않을 것입니다. 그녀는 항상 밤을 함께 보내는 그녀의 친구들에 대해 너무 능숙하게 이야기하여 당신이 파고들지 않을 것입니다. 그녀를 따라 가라? 아니오, 그것은 나를 위한 것이 아닙니다.
"주님"이라는 단어를 발음하기가 두렵습니다. 혀가 돌아가지 않습니다. 정말 기도를 못해요.
그리고 금요일 모임이 묶여 있습니다. 당신이 무엇을 말하든 그것은 죄입니다. 우리는 금요일에 대해 기억해야 합니다. 이 날에 하나님은 십자가에 못 박히시고 죽임을 당하셨고 심지어 즐거운 모임에서도 마실 것이 없었습니다. 나는 기업윤리와 상관없이 전혀 가지 않는다. 빛은 스스로 걷는다. 그리고 그녀는 거기에서 무엇을하고 있는지, 생각하기를 꺼립니다.
유혹
나는 가족이 있고, 아이들이 있고, 집에 있는 모든 것이 매우 훌륭하고 정확합니다. 남편과 나는 일요일에 교회에 가고, 정교회에서 아이들을 키웁니다. 하지만 저에게 놀라운 일이 일어났습니다. 저는 한 수도사와 사랑에 빠졌습니다.
나는 언제나처럼 금식하는 동안 고백을 하러 갔고 여기에 새로운 사제가 있었습니다. 나이가 많고 견고하며 허리에 긴 수염이 있고 손에는 묵주를 들고 있었습니다. 그는 십자가와 복음을 들고 강단에 홀로 서 있으며 아무도 그에게 접근하지 않습니다. 모든 사람이 고해 사제에게 갔습니다. 이런 일이 일어나고 있다는 게 부끄럽고, 게다가 제 고해 신부님이 절에 계시지 않아서... 한마디로 에피트라헬리온 아래 이 스님에게 올라갔습니다.
우리는 이야기를 시작했다. 그러고 보니 단순한 고백이 아니라 대화인 것 같았다. 잊혀진 죄를 많이 기억하고 나서 여러 가지 문제가 나타났습니다. 나는 삶에 대해, 남편에 대해, 직업에 대해, 관심 부족에 대해, 그리고 남편에 대한 사랑이 점차 습관으로 바뀌고 있다는 것에 대해 불평하기 시작했습니다. Batiushka는 방해하지 않고 "주님, 자비를 베푸소서"라고 몇 번만 말했습니다. 나는 큰 소리로 외쳤다. 나는 왜 이것이 그와의 대화라고 생각했을까? 그는 내 죄를 해결했고 그 전에는 침묵했고 실제로 대화도 없었습니다.
이 고백 이후에 나는 마음의 평화를 잃었습니다. 이 신부님의 눈에는 너무나 많은 사랑이 있었습니다! 그러나 심각한 기쁨, 친절, 엄격한 친절. 나에게 무슨 일이 일어 났는지 이해하지 못했다? 일을 해야 하는데 그 사람이 도시 어딘가에 있다는 생각에 눈물이 난다. 아파서 안이 다 찢어질 것 같아서 다시 보고 싶었다. 남편은 내가 추가하기로 결정하고 때로는 내 마음이 장난 꾸러기 valocordin을 샀습니다.
남편 덕분에 - 이것이 나를 구할 수 있는 유일한 방법이었습니다. 이전에 나에게 알려지지 않은 날카로운 통증이 성전에 들어가자 심장이 뛰자 마자 나는 30 방울을 부었습니다. 조금 더 쉽습니다. 그러나 또 다른 내부 경련이 사라지지 않고 1 분 동안 떠나지 않고 심장이 공으로 줄어들고 목구멍에 경련이 일어나고 손이 차가워집니다. 아니, 나에게 무슨 일이 일어났는지 상상할 수 있니? 조용하고 평화로운 나, 세 아이의 엄마, 디자이너로 일하고 스트레스에 강하다.
나는 교구에 문의했고 그를 "연락 중"으로 찾았습니다. 로비가 편지를 썼습니다. 오해를 받을까 두려웠지만 동시에 이런 일이 나에게 일어나고 있다고 설명해주기를 바랐다. 누군가가 내 고통을 그의 손에 맡길 수 있도록 불어주고 패치를 붙여서이 고통없이 이전처럼 살 수 있도록하십시오.
가장 중요한 것은 고통이 무엇인지 명확하지 않다는 것입니다. 특별한 점은 없습니다. 나는 그를 남자로 인식하지 않습니다. 나는 어떤 육체적 친밀도 원하지 않습니다! 그러나 마음의 상처는 ...
나는 편지를 썼다. 모든 것, 모든 것이 아버지에게 말했습니다. 그리고 "당신과 사랑에 빠졌습니다"라는 단어를 짜내십시오. 그는 하루 동안 침묵했다가 다시 썼습니다. 나는 하루 이상 견딜 수 없었습니다. 저녁에 다시 무거움이 떨어졌고 시냇물에 눈물이 흘렀습니다. 그리고 남편이 잠들 자마자 그녀는 모니터에 앉아 괴로워하면서 "온라인"인 친구 목록을 열었습니다.
여기, 그의 얼굴 ... 내 빈맥이 다시 ...
그녀는 "아버지, 축복합니다"라는 두 단어를 썼습니다.
그런 다음 몇 마디 더: "다시는 당신을 보지 않을 것입니다."
"이제 우리는 결코 당신과 헤어지지 않을 것입니다!"
우리가 정말로 다시는 만난 적이 없다고 생각하지 마십시오. (이 수도사는 다른, 먼 교구에서 왔고, 그는 어떤 일로 우리에게 왔습니다). 그는 지성과 사랑이 너무 커서 나 자신이 나 자신을 이해할 수 없는 방식으로 나를 이해했습니다. 그는 나를 밀어내지 않았고 유혹을 받지도 않았습니다. 소셜 네트워크에 "친구 추가"와 같은 사소한 일에도 그의 편에서는 "세속적인" 관심의 표시가 하나도 없었습니다. 그는 나에게 걱정할 이유를 주지 않았다. 그와의 유일한 서신에서 그는 나에게 힘을 모아 감정의 보존에 대해 이야기했으며 때로는 영혼에 좋은 충격이 발생합니다. 그들은 우리를 놀라게하고 "뒤집어"서 취약성을 드러냅니다. 그리고 영적 생활의 태만. 그의 "우리는 다시는 헤어지지 않을 것이다"라는 이 말은 내 상처에 기름이 되었다. 위로. 그것은 매우 관대했지만 지금 내가 이해하는 것처럼 그는 위험을 감수했습니다. 이것을 말하는 것은 많은 기도입니다! 그가 영원한 사랑, 즉 생명이 있는 그리스도의 사랑에 대해 말하는 것을 이해하지 못한다면 어떻게 될까요?
나는 그의 기대를 정당화했고, 마치 누군가가 내 마음의 찌르는 듯한 느낌을 제거한 것처럼 점차 진정되었습니다. 아버지 세라핌의 기도로 나의 고통은 끝났습니다. 짧은 Dormition 금식이 지나고 어느 좋은 날 나는 내가 자유롭고 더 이상 고통과 고통이 없다는 것을 깨달았습니다. 내 머리가 따뜻해지고 있었다 - 형제!
나는 남편과의 관계를 다시 생각해 보았고 남편에게서 많은 이기심과 게으름을 발견했습니다. 점차 습관이 된 비방과 사소한 모욕은 사라졌습니다. 하나님은 내가 감당할 수 없는 사랑을 보여 주셨고, 내 "품위있는" 삶에 너무 많은 교활함과 거짓말이 축적되었습니다.
승려 - 그들은 본질적으로 우리보다 천사에 훨씬 가깝습니다. 절대 잊지 않을 겁니다.
