Millä sanoilla alkaa tunnustus kirkossa. Tunnustaminen on välttämätöntä ihmisen elämässä

Tulen usein kirkkoon tunnustusta varten katuakseni syntejäni, puhdistaakseni sieluni ja saadakseni Jumalan anteeksiannon. Tämä pyhä toimitus on tehokkaampi ja vahvempi kuin mikään muu puhdistusrituaali, joten suosittelen, että jokainen ihminen tunnustaa säännöllisesti temppelissä. Tässä artikkelissa kerron sinulle kaiken, mitä sinun tulee tietää seurakuntalaiselle, joka päätti tämän seremonian ensimmäistä kertaa tai haluaa ymmärtää syvemmälle tunnustuksen hengellistä merkitystä.

Tunnustukseen tulee valmistautua hyvissä ajoin. Valmistamiseen kannattaa varata muutama päivä.

Mitä pitäisi tehdä:

1. Kirjoita paperille luettelo synneistä, joista tulet katumaan papille kirkossa.
2. Lue kirkon kirjallisuutta, jossa kuvataan kaikki tunnustussakramentin piirteet.
3. Myönnä syntisi, että niitä on olemassa ja että olet tehnyt ne. Samalla ei tarvitse etsiä syyllisiä, yrittää oikeuttaa itseään ja siirtää vastuuta. Tee parannus ennen kaikkea itsellesi: "Kyllä, minä tein sen, ja vain minä olen syyllinen siihen, mitä tein."
4. Päivittäinen päiväkirja voi olla vihje siitä, mitkä synnit sisällyttää luetteloon, johon kirjoitat päivän aikana tekemäsi. Merkitse siihen mikä oli hyvää ja mikä huonoa. Yritä tarkkailla ajatuksiasi, tunteitasi ja tekojasi huolellisesti ja "saa kiinni" itsesi negatiivisiin tiloihin.
5. Pyydä anteeksi niiltä, ​​joita olet loukannut. Yritä tehdä rauha vihollistesi kanssa. Yritä ottaa yhteyttä niihin, joiden kanssa olet ollut riidassa pitkään, äläkä kommunikoi. Vaikka et jatkaisi viestintää, vilpitön keskustelu puhdistaa sielusi ja sydämesi.
6. Ota rukous osaksi päivittäistä rutiiniasi. Illalla lue kaanonit: Katuva ja kääntynyt Jumalanäidin puoleen.

On tärkeää ymmärtää, että henkilökohtainen tunnustus (kun tunnustat syntisi itsellesi ja kadut) on eri asia kuin kirkon rituaali(sen merkitys on syvässä katumuksessa ja halussa puhdistaa synneistä, jotta niitä ei toisteta tulevaisuudessa).

Ja tunnustus papin kanssa on jo seuraava vaihe. Koska sinun on voitettava itsesi, kertomalla muukalaiselle puolueettomista teoistasi, voit ymmärtää ne syvästi, voittaa syyllisyyden ja häpeän tunteet ja tehdä oikeat johtopäätökset.

Jos sinulla on vaikeuksia luetella syntejäsi, osta kirkon kaupasta erityinen kirjanen, joka sisältää Täysi kuvaus ja itse sakramentti ja yksityiskohtainen luettelo synneistä. Siinä on myös kaikkea tarvittavat materiaalit kuinka valmistautua tunnustukseen.

Kuinka tunnustaa ja käyttäytyä temppelissä

Heti kun alat tuntea sielussasi raskautta, kun tehdyt rikkomukset eivät anna lepoa ja ajatuksesi ovat täynnä negatiivisuutta, on tunnustuksen aika kirkossa.

Anteeksianto, jonka saat vilpittömän katumuksen jälkeen, antaa sinulle helpotuksen ja vapautumisen tunteen. Mitkä ovat tunnustuksen säännöt:

1. Voit tunnustaa enintään kolme kertaa viikossa. Mutta sen tekeminen niin usein ei ole ollenkaan välttämätöntä. Voi hyvinkin olla, etteivät syntisi ole niin vakavia, ja tarvitset papin katumusta vain kerran kuukaudessa tai harvemmin. Tarkkaile tunteitasi. Jos sinusta tuntuu, että kannattaa puhua uudelleen, tule seuraavaan tunnustukseen.
2. Päästäksesi eroon kömpelyydestä ja jäykkyyden tunteista, yritä keskittää ajatuksesi vilpittömään haluun puhdistaa sielusi ja tietoisuuteen negatiivisuudesta, vastaanottaa Jumalan anteeksianto ja siunaus.
3. Valmistele luettelo synneistä, jotka on tehty ennen sakramenttia, jotta et tuhlaa aikaa muistamiseen, mitä olet unohtanut.
4. Jos tekemäsi synnit ovat riittävän vakavia, pappi voi tunnustuksen jälkeen määrätä katumuksen - rangaistuksen, jonka täyttämällä ansaitset anteeksiannon. On ymmärrettävä, että ohjeita on noudatettava.

Eniten paras aika tunnustusta varten - tämä on joko iltaliturgian jälkeinen aika tai aamulla ennen jumalanpalveluksen alkua.

Miten tunnustus sujuu

Tunnustusvaihtoehtoja on useita:

• Yleistä on, kun ihmiset lausuvat syntinsä yhdessä erikoispalveluksen aikana.
• Sopimalla papin kanssa voit saada hänen henkilökohtaisen yleisönsä ja tunnustaa tete-a-tete.
• Poikkeustilanteissa (jos henkilö on esimerkiksi vakavasti sairas) pappi voidaan kutsua kotiin. Poikkeus tehdään useimmiten vain niissä tapauksissa, joissa "syntinen" on kuolemaisillaan.

Sinun tulee olla valmis siihen, että ennen sakramenttia pappi kysyy sinulta useita kysymyksiä. Niihin tulee vastata vilpittömästi ja ilman häpeää. Yleensä hän kysyy, rukoiletko usein, tuletko kirkkoon, noudatatko Jumalan käskyjä ja niin edelleen.

Siten sakramentti tapahtuu useissa vaiheissa:

1. Alustava keskustelu papin kysymyksillä.
2. Lukemalla syntiluetteloasi, ilmaisemalla halua tehdä parannus ja saada anteeksi.
3. Lopuksi pappi lukee rukouksen ja repii syntiluettelon. Tämä tarkoittaa, että tunnustus on ohi ja olet saanut anteeksipyynnön.
4. Sen jälkeen päähäsi asetetaan epitrakelion, joka symboloi Jumalan siunausta ja armoa. Seremonian lopussa aseta huulesi evankeliumille ja ristille, jotka yleensä sijaitsevat temppelin päässä.

Katso video siitä, kuinka synnit nimetään oikein tunnustuksessa:

Mitä katua tunnustuksessa?

Jotta et tunteisi olosi kiusaksi ensimmäisellä tilauskäynnillä, sinun tulee tietää, mitä sinun on sanottava tunnustuksessa. Usein käy niin, että ihmiset yrittävät muotoilla tekojaan vain "päällään" unohtaen, että parannuksen on tultava sydämestä. Kehotan sinua olemaan murehtimatta liikaa sanamuodon tarkkuudesta, vaan lausumaan kaikki niin kuin sielusi tuntee. Voit jopa puhua kielellä, mitä eroa on? Jumala kuulee ja ymmärtää sinua.

1. Älä koskaan yritä tehdä tekosyitä papille, älä syytä kansaasi epäonnistumisistasi, vaikeuksistasi ja synneistäsi. Ymmärrä, että vain sinä olet vastuussa niistä.
2. Pitkiä tarinoita, joissa on paljon yksityiskohtia, ei myöskään tarvita. Voit puhua äidillesi tai ystävällesi tällä tavalla ja vain luetella papille kaikki synnit. Vain tosiasiat - ei arvioita, selityksiä ja tekosyitä. On myös tarpeetonta pohtia, miksi kaikki on niin.
3. Voit tehdä parannuksen: seitsemän kuolemansyntiä, negatiivisia tunteita jonka näytät ihmisille väärinkäytöksissä, jotka voivat vahingoittaa jotakuta.

Ja muista, sillä ei ole väliä, tiedätkö säännöt vai et. Kirkko aina neuvoo ja kertoo, auttaa, jos olet unohtanut jotain. Älä pelkää näyttää tyhmältä ja kömpelöltä, vaan ole vain rehellinen ja kuuntele sydäntäsi.

Meidät kastetaan ja voidellaan kerran elämässä. Ihannetapauksessa mennään naimisiin kerran. Pappeuden sakramentti ei ole kaikkea kattava; se suoritetaan vain niille, jotka Herra on katsonut otetuiksi papistoon. Osallistumisemme Unction-sakramenttiin on hyvin vähäistä. Mutta tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentit johdattavat meidät läpi elämän ikuisuuteen, ilman niitä kristityn olemassaolo on mahdotonta ajatella. Jatkamme niitä yhä uudelleen ja uudelleen. Joten ennemmin tai myöhemmin meillä on vielä mahdollisuus ajatella: valmistaudummeko niihin oikein? Ja ymmärrä: ei, todennäköisesti ei aivan. Siksi meistä tuntuu erittäin tärkeältä puhua näistä sakramenteista. Tässä numerossa keskustelussa lehden päätoimittajan Abbot Nektariyn (Morozov) kanssa päätimme koskea (koska kaiken kattaminen on mahdoton tehtävä, liian "rajaton" aihe) tunnustusta, ja ensi kerralla puhua pyhien salaisuuksien yhteydestä.

- Oletan, tarkemmin sanottuna: yhdeksän kymmenestä, jotka tulevat tunnustamaan, eivät tiedä miten ...

- Todellakin se on. Edes säännöllisesti kirkossa käyvät ihmiset eivät osaa tehdä monia asioita siinä, mutta pahinta on tunnustaminen. Hyvin harvoin seurakuntalainen tunnustaa oikein. Sinun on opittava tunnustamaan. Tietysti olisi parempi, jos kokenut rippimies, korkean hengellisen elämän mies, puhuisi tunnustussakramentista, katumuksesta. Jos uskallan puhua siitä täällä, niin yksinkertaisesti tunnustavana ihmisenä - toisaalta ja toisaalta - pappina, jonka on melko usein otettava vastaan ​​tunnustus. Yritän tehdä yhteenvedon havainnoistani omasta sielustani ja siitä, kuinka muut osallistuvat parannuksen sakramenttiin. Mutta en missään tapauksessa pidä havaintojani riittävinä.

- Puhutaan yleisimmistä väärinkäsityksistä, väärinkäsityksistä ja virheistä. Henkilö menee tunnustamaan ensimmäistä kertaa; hän oli kuullut, että ennen ehtoollista oli tunnustettava. Ja että tunnustuksessa sinun on kerrottava syntisi. Hänellä on heti kysymys: mille ajanjaksolle "raportoida"? Koko elämäsi ajan, lapsuudesta alkaen? Mutta voitko kertoa tämän kaiken? Vai eikö kaikkea tarvitse kertoa uudelleen, vaan täytyy vain sanoa: "Lapsuudessa ja nuoruudessa ilmensin itsekkyyttä monta kertaa" tai "Nuoruudessani olin hyvin ylpeä ja turhamainen, ja nyt olen itse asiassa sama" ?

- Jos henkilö tuli tunnustamaan ensimmäistä kertaa, on aivan selvää, että hänen on tunnustettava koko mennyt elämä. Siitä iästä lähtien, jolloin hän osasi jo erottaa hyvän pahasta - siihen hetkeen, jolloin hän lopulta päätti tunnustaa.

Kuinka voit kertoa koko elämäsi lyhyessä ajassa? Tunnustuksessa emme kerro koko elämäämme, vaan sitä, mikä on synti. Synnit ovat erityisiä tapahtumia. Ei kuitenkaan tarvitse kertoa uudelleen joka kerta, kun olet tehnyt syntiä esimerkiksi vihalla tai valehtelemalla. On välttämätöntä sanoa, että olet tehnyt tämän synnin, ja mainita joitain tämän synnin kirkkaimmista, kauheimmista ilmentymistä - niistä, joista sielu todella sattuu. On toinenkin osoitus: mitä haluat vähiten kertoa itsestäsi? Juuri tämä on kerrottava ensiksi. Jos aiot tunnustaa ensimmäistä kertaa, sinun on parasta asettaa itsellesi tehtävä: tunnustaa vakavimmat, tuskallisimmat syntisi. Sitten tunnustuksesta tulee täydellisempi, syvempi. Ensimmäinen tunnustus ei voi olla sellainen - useista syistä: tämä on psykologinen este (tulee ensimmäistä kertaa papin kanssa, eli todistajan kanssa, kertoa Jumalalle synneistäsi ei ole helppoa) ja muita esteitä. Loppujen lopuksi ihminen ei aina ymmärrä, mitä synti on. Valitettavasti edes kaikki kirkkoelämää elävät ihmiset eivät tunne ja ymmärrä evankeliumia hyvin. Ja paitsi evankeliumissa, vastausta kysymykseen, mikä on synti ja mikä on hyve, et ehkä löydä mistään muualta. Ympärillämme olevassa elämässä monista synneistä on tullut tavanomainen ilmiö... Mutta vaikka evankeliumia ihmiselle luetaan, hänen syntinsä eivät heti paljastu, vaan ne paljastuvat vähitellen Jumalan armosta. Munkki Peter Damascene sanoo, että sielun terveyden alku on näkemys omista synneistä, lukemattomista, kuin meren hiekka. Jos Herra välittömästi paljastaisi ihmiselle hänen syntisyytensä kaikessa kauheudessaan, kukaan ei kestäisi sitä. Siksi Herra paljastaa ihmiselle hänen syntinsä vähitellen. Tätä voi verrata sipulin kuorimiseen - ensin kuorittiin yksi, sitten toinen - ja lopuksi päästiin itse sipuliin. Siksi se usein tapahtuu näin: ihminen käy kirkossa, säännöllisesti tunnustaa, ottaa ehtoollisen - ja lopulta tajuaa ns. yleisen tunnustuksen tarpeen. Harvoin tapahtuu, että ihminen on valmis siihen heti.

- Mikä se on? Miten yleinen tunnustus eroaa tavallisesta tunnustuksesta?

- Yleistä tunnustusta kutsutaan pääsääntöisesti tunnustukseksi koko elämisen ajan, ja tietyssä mielessä tämä on totta. Mutta yleistä tunnustusta voidaan kutsua eikä niin kattavaksi. Teemme parannuksen synneistämme viikosta toiseen, kuukausi toisensa jälkeen, tämä on yksinkertainen tunnustus. Mutta aika ajoin sinun on järjestettävä itsellesi yleinen tunnustus - koko elämäsi katsaus. Ei se, joka elettiin, vaan se, joka on nyt. Näemme, että samat synnit toistuvat kanssamme, emme voi päästä niistä eroon - siksi meidän on ymmärrettävä itsemme. Arvioi koko elämäsi sellaisena kuin se nyt on.

- Miten suhtautua yleisen tunnustuksen ns. kyselyihin? Niitä voi nähdä kirkon kaupoissa.

- Jos yleisellä tunnustuksella tarkoitetaan täsmälleen tunnustusta koko elämisen ajan, niin tässä todellakin tarvitaan jonkinlaisia ​​ulkoisia etuja. Paras oppikirja tunnustajille on arkkimandriitti Johnin (Krestyankin) kirja "The Experience of Building Confession", se kertoo hengestä, oikea meininki katuva henkilö, siitä, mitä tarkalleen ottaen pitää katua. Siellä on kirja "Viimeisten aikojen synti ja parannus. Sielun salaisista vaivoista ”arkkimandriitti Lazar (Abashidze). Hyödyllisiä otteita St. Ignatiuksesta (Brianchaninov) - "Katuvan auttamiseksi." Mitä tulee kyselyihin, kyllä, on tunnustajia, on pappeja, jotka eivät hyväksy näitä kyselyitä. He sanovat, että niistä on mahdollista vähentää sellaiset synnit, joista lukija ei ole koskaan kuullut, mutta lukee ja vahingoittuu ... Mutta valitettavasti ei ole juurikaan jäljellä sellaisia ​​​​syntejä, joista lukija ei ole koskaan kuullut. moderni mies ei tietäisi. Kyllä, on tyhmiä, töykeitä kysymyksiä, on kysymyksiä, jotka selvästi syntiä liiallisella fysiologialla... Mutta jos käsittelet kyselylomaketta työvälineenä, kuin auraa, joka on kynnettävä kerran, niin mielestäni voit käyttää se. Vanhoina aikoina tällaisia ​​kyselylomakkeita kutsuttiin niin upeaksi sanaksi nykyaikaiselle korvalle, "uusiutuminen". Todellakin, heidän avullaan ihminen kunnosti itsensä Jumalan kuvaksi, aivan kuten vanhaa, rappeutunutta ja nokista ikonia kunnostetaan. On täysin turhaa miettiä, onko nämä kyselyt kirjoitettu hyvässä vai huonossa kirjallisessa muodossa. TO vakavia puutteita Jotkut kyselylomakkeet on luokiteltava seuraavasti: Kääntäjät sisältävät asioita, jotka pohjimmiltaan eivät ole syntiä. Pesitkö kädet esimerkiksi tuoksusaippualla vai pesitkö sen sunnuntaina... Jos teit sen sunnuntain jumalanpalveluksen aikana, se on synti ja jos teit sen jumalanpalveluksen jälkeen, koska muuta aikaa ei ollut , en henkilökohtaisesti näe sitä syntinä.

- Valitettavasti kirkkokaupoissamme voit joskus ostaa tämän ...

- Siksi on välttämätöntä neuvotella papin kanssa ennen kyselyn käyttöä. Voin suositella pappi Alexy Morozin kirjaa "I Confess Sin, Father" - tämä on järkevä ja erittäin yksityiskohtainen kyselylomake.

- Tässä on tarpeen selventää: mitä tarkoitamme sanalla "synti"? Suurin osa tunnustajista, jotka lausuvat tämän sanan, tarkoittavat täsmälleen syntistä tekoa. Se on pohjimmiltaan synnin ilmentymä. Esimerkiksi: "Eilen olin ankara ja julma äitini kanssa." Mutta tämä ei ole erillinen, ei sattumanvarainen episodi, se on ilmentymä inhoamisen, suvaitsemattomuuden, anteeksiantamattomuuden, itsekkyyden synnistä. Tämä tarkoittaa, että ei tarvitse sanoa niin, ei "eilen oli julma", vaan yksinkertaisesti "olen julma, minussa on vähän rakkautta". Vai miten pitäisi puhua?

- Synti on intohimon ilmentymä käytännössä. Meidän täytyy katua tiettyjä syntejä. Ei intohimoissa sinänsä, koska intohimot ovat aina samat, voit kirjoittaa yhden tunnustuksen itsellesi koko elämäsi ajaksi, vaan niissä synneissä, jotka tehtiin tunnustuksesta tunnustukseen. Rippitunnus on sakramentti, joka antaa meille mahdollisuuden aloittaa uusi elämä. Teimme parannuksen synneistämme, ja siitä hetkestä lähtien elämämme alkoi uudelleen. Tämä on tunnustussakramentissa tehty ihme. Siksi on aina katuttava - menneisyydessä. Ei ole tarpeen sanoa: "Loukkaan naapureitani", on tarpeen sanoa: "Olen loukannut naapureitani". Koska aikomukseni on tämän sanottuani vastedes loukata ihmisiä.

Jokainen synti tunnustuksessa tulee nimetä niin, että on selvää, mikä se tarkalleen on. Jos katumme turhaa puhetta, meidän ei tarvitse kertoa uudelleen kaikkia turhan puheemme jaksoja ja toistaa kaikkia turhia sanojamme. Mutta jos jossain tapauksessa oli niin paljon turhaa puhetta, että väsytimme jonkun tähän tai lausuimme jotain täysin tarpeetonta, ehkä meidän täytyy kertoa tästä tunnustuksesta hieman yksityiskohtaisemmin, tarkemmin. Onhan evankeliumissa sellaisia ​​sanoja: Jokaiseen turhaan sanaan, jonka ihmiset sanovat, he antavat vastauksen tuomiopäivänä (Matt. 12, 36). On myös tarpeen tarkastella tunnustustasi etukäteen tästä näkökulmasta - onko siinä tyhjää puhetta.

- Ja vielä intohimoista. Jos tunnen olevani ärsyyntynyt lähimmäiseni pyynnöstä, mutta en petä tätä ärsytystä millään tavalla ja annan hänelle tarvittavaa apua - pitäisikö minun katua syntinä kokemaani ärsytystä?

- Jos tunnet tämän ärsytyksen itsessäsi, taistelit tietoisesti sen kanssa - tämä on yksi tilanne. Jos hyväksyt tämän ärsytyksesi, kehitit sitä itsessäsi, nautit siitä - tämä on eri tilanne. Kaikki riippuu henkilön tahdon suunnasta. Jos ihminen, joka kokee syntisen intohimon, kääntyy Jumalan puoleen ja sanoo: "Herra, en halua enkä halua tätä, auta minua pääsemään eroon tästä" - henkilössä ei käytännössä ole syntiä. Syntiä on, sikäli kuin sydämemme osallistui näihin houkutteleviin haluihin. Ja kuinka paljon annoimme hänen osallistua tähän.

- Ilmeisesti on tarpeen jäädä "kerronnan sairauteen", joka johtuu tietystä pelkuruudesta tunnustuksen aikana. Esimerkiksi sen sijaan, että sanoisin "Olin itsekäs", alan kertoa: "Töissä... kollegani sanoo... ja minä sanon vastaukseksi..." jne. Ilmoitan lopulta syntini, mutta - juuri näin, tarinan kehystettynä. Tämä ei ole edes kehys, nämä tarinat näyttelevät, jos katsot, vaatteiden roolia - pukeudumme sanoiin, juonen, jotta emme tunteisi oloaan alasti tunnustuksessa.

- Todellakin, se on helpompaa niin. Mutta tunnustamisen tehtävää ei tarvitse tehdä itselleen helpommaksi. Tunnustus ei saa sisältää tarpeettomia yksityiskohtia. Tekojensa kanssa ei saa olla muita ihmisiä. Koska kun puhumme muista ihmisistä, oikeutamme usein itsemme näiden ihmisten kustannuksella. Teemme myös tekosyitä joidenkin olosuhteidemme vuoksi. Toisaalta joskus synnin mitta riippuu synnin olosuhteista. Ihmisen lyöminen humalassa vihasta on yksi asia, rikollisen pysäyttäminen ja uhria suojeleminen on aivan eri asia. Kieltäytyä auttamasta naapuria laiskuuden ja itsekkyyden vuoksi on yksi asia, mutta toinen asia kieltäytyä, koska lämpötila oli sinä päivänä neljäkymmentä. Jos henkilö, joka osaa tunnustaa, tunnustaa yksityiskohtaisesti, papin on helpompi nähdä, mitä tälle henkilölle tapahtuu ja miksi. Siten synnin olosuhteet tulisi ilmoittaa vain, jos ilman näitä olosuhteita tekemääsi syntiä ei voida ymmärtää. Tämä on myös opittu kokemuksesta.

Liika kertominen tunnustuksessa voi olla toinen syy: ihmisen tarve osallistua, saada henkistä apua ja lämpöä. Tässä ehkä keskustelu papin kanssa on paikallaan, mutta sen tulisi olla eri aikaan, ei todellakaan tunnustamishetkellä. Rippis on sakramentti, ei keskustelu.

- Pappi Aleksanteri Jelchaninov kiittää yhdessä muistiinpanoissaan Jumalaa siitä, että hän auttoi häntä kokemaan tunnustuksen joka kerta katastrofina. Mitä meidän pitäisi tehdä varmistaaksemme, ettei tunnustuksemme ole ainakaan kuiva, kylmä tai muodollinen?

- Meidän täytyy muistaa, että temppelissä tekemämme tunnustus on jäävuoren huippu. Jos tämä tunnustus on kaikki kaikessa ja kaikki rajoittuu siihen, voimme sanoa, että meillä ei ole mitään. Ei todellakaan tullut tunnustusta. On olemassa vain Jumalan armo, joka tyhmyydestämme ja järjettömyydestämme huolimatta toimii. Meillä on aikomus tehdä parannus, mutta se on muodollista, kuivaa ja elotonta. Se on kuin viikunapuu, joka, jos se kantaa hedelmää, niin suurella vaivalla.

Rippisimme suoritetaan toisena ajankohtana ja sitä valmistellaan toisena aikana. Kun me, tietäen, että huomenna menemme kirkkoon, tunnustamme, istumme alas ja järjestämme elämämme. Kun ajattelen: miksi tuominin ihmiset niin monta kertaa tänä aikana? Mutta koska heitä arvioiden näytän itse paremmalta omissa silmissäni. Sen sijaan, että käsittelen omia syntejäni, tuomitsen muut ja oikeutan itseni. Tai minä nautin tuomitsemisesta. Kun ymmärrän, että niin kauan kuin tuomitsen muut, en saa Jumalan armoa. Ja kun sanon: "Herra, auta minua, muuten - kuinka paljon minä tapan sieluni tällä?" Sen jälkeen tulen tunnustamaan ja sanomaan: "Tuomoin ihmisiä ilman lukua, minut korotettiin heihin, löysin tästä makeutta itselleni." Minun katumukseni ei johdu vain siitä, että sanoin sen, vaan myös siitä, että päätin olla tekemättä sitä uudelleen. Kun ihminen katuu tällä tavalla, hän saa tunnustuksesta erittäin suuren armontäyteisen lohdutuksen ja tunnustaa aivan eri tavalla. Katumus on muutos ihmisessä. Jos muutosta ei tapahtunut, tunnustus jäi jossain määrin muodollisuudeksi. "Kristillisen velvollisuuden täyttäminen", kuten jostain syystä oli tapana ilmaista ennen vallankumousta.

On esimerkkejä pyhistä, jotka toivat parannuksen Jumalalle sydämissään, muuttivat elämänsä, ja Herra hyväksyi tämän parannuksen, vaikka heillä ei ollut epitrakelia, eikä rukousta syntien anteeksisaamiseksi luettu. Mutta siellä oli parannus! Ja maassamme se on erilaista - sekä rukous luettiin että henkilö sai ehtoollisen, mutta parannusta sellaisenaan ei tapahtunut, syntisen elämän ketjussa ei ole katkosta.

On ihmisiä, jotka tulevat tunnustamaan ja jo seisoessaan ristin ja evankeliumin rinnalla alkavat muistaa, mitä he ovat tehneet syntiä. Tämä on aina silkkaa piinaa - sekä papille että vuoroaan odottaville ja tietysti ihmiselle itselleen. Kuinka valmistautua tunnustukseen? Ensinnäkin tarkkaavainen, hillitty elämä. Toiseksi - on hyvä sääntö, jonka sijaan et voi ajatella mitään: joka päivä illalla omistaa viidestä kymmeneen minuuttia edes ajattelematta sitä, mitä päivän aikana tapahtui, vaan katumusta Jumalan edessä siinä, mitä ihminen pitää syntisenä. Istu alas ja käy henkisesti päivän läpi - aamutunneista iltaan. Ja ymmärtää jokainen synti itse. Suuri tai pieni synti - sinun täytyy ymmärtää, tuntea se ja, kuten Anthony Suuri sanoo, asettaa se itsesi ja Jumalan väliin. Näe se esteenä itsesi ja Luojan välillä. Tunne tämä synnin kauhea metafyysinen olemus. Ja pyydä Jumalalta anteeksi jokaista syntiä. Ja laita sydämeesi halu jättää nämä synnit menneisyyteen. On suositeltavaa kirjoittaa nämä synnit muistiin johonkin muistikirjaan. Se auttaa asettamaan rajan synnille. Emme kirjoittaneet tätä syntiä muistiin, emme tehneet niin puhtaasti mekaanista toimintaa, ja se "meni ohi" seuraavana päivänä. Ja sitten on helpompi valmistautua tunnustukseen. Kaikkea ei tarvitse "yhtäkkiä" muistaa.

- Jotkut seurakuntalaiset pitävät parempana tunnustamista tässä muodossa: "Olen tehnyt syntiä sellaista ja sellaista käskyä vastaan." Se on kätevää: "Olen tehnyt syntiä seitsemää vastaan" - eikä mitään muuta tarvitse kertoa.

– Mielestäni tämä on täysin mahdotonta hyväksyä. Mikä tahansa henkisen elämän formalisointi tappaa tämän elämän. Synti on ihmissielun tuskaa. Jos tätä kipua ei ole, silloin ei ole parannusta. Munkki John Climacus sanoo, että kipu, jota tunnemme katuessamme niitä, todistaa syntiemme anteeksisaamisesta. Jos meillä ei ole kipua, meillä on täysi syy epäillä, että syntimme on annettu anteeksi. Ja munkki Barsanuphius Suuri, joka vastasi eri ihmisten kysymyksiin, sanoi toistuvasti, että anteeksiannon merkki on sympatian menetys aiemmin tehdyille synneille. Tämä on muutos, jonka täytyy tapahtua ihmiselle, sisäinen käänne.

- Toinen laajalle levinnyt mielipide: miksi katuisin, jos tiedän, että en kuitenkaan muutu - tämä on tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä minulta.

"Mahdoton ihmisille on mahdollista Jumalalle." Mikä on synti, miksi ihminen toistaa sitä yhä uudelleen ja uudelleen, vaikka tajuaa, että se on paha? Koska tämä vallitsi hänessä, mikä astui hänen luontoonsa, mursi sen, vääristi sen. Ja ihminen itse ei voi selviytyä tästä, hän tarvitsee apua - Jumalan armon täyttämää apua. Parannuksen sakramentin kautta ihminen turvautuu Hänen apuunsa. Ensimmäistä kertaa ihminen tulee tunnustamaan, ja joskus hän ei edes aio jättää syntejään, vaan anna hänen ainakin katua niitä Jumalan edessä. Mitä pyydämme Jumalalta yhdessä parannuksen sakramentin rukouksessa? "Löysää, lähde, olen pahoillani." Ensinnäkin heikentää synnin voimaa, jätä se sitten ja vasta sitten - anna anteeksi. Tapahtuu, että henkilö tulee tunnustamaan monta kertaa ja katuu samaa syntiä, jolla ei ole voimaa, ei päättäväisyyttä jättää sitä, mutta katuu vilpittömästi. Ja Herra tämän parannuksen, tämän pysyvyyden vuoksi lähettää apuaan henkilölle. Sellainen on olemassa loistava esimerkki, mielestäni Pyhässä Amphilochiuksessa Ikoniolaisesta: eräs mies tuli temppeliin ja polvistui Vapahtajan ikonin eteen ja katui kyyneleen kauheaa syntiä, jonka hän teki yhä uudelleen ja uudelleen. Hänen sielunsa oli niin ahdistunut, että hän sanoi kerran: "Herra, olen kyllästynyt tähän syntiin, en tee sitä enää koskaan, kutsun sinua itseni todistajaksi. Viimeinen tuomio: Tästä eteenpäin tämä synti ei ole elämässäni." Sen jälkeen hän lähti temppelistä ja lankesi jälleen tähän syntiin. Ja mitä hän teki? Ei, hän ei kuristunut tai hukuttanut itseään. Hän tuli jälleen temppeliin, polvistui ja katui lankeemustaan. Ja niin, lähellä ikonia, hän kuoli. Ja tämän sielun kohtalo paljastettiin pyhälle. Herra armahti katuvaa. Ja paholainen kysyy Herralta: "Kuinka on, eikö hän luvannut sinulle monta kertaa, eikö kutsunut sinua todistajaksi eikä pettänyt myöhemmin?" Ja Jumala vastaa: "Jos sinä, joka olet miesvihaaja, niin monta kertaa hänen Minuun vetoomuksensa jälkeen otit hänet takaisin luoksesi, kuinka voin olla hyväksymättä häntä?"

Ja tässä on minulle henkilökohtaisesti tuttu tilanne: tyttö tuli säännöllisesti yhteen Moskovan kirkoista ja tunnusti ansaitsevansa elantonsa vanhimmalla, kuten sanotaan, ammatilla. Kukaan ei tietenkään antanut hänen ottaa ehtoollista, mutta hän jatkoi kävelemistä, rukoili, yritti jotenkin osallistua seurakunnan elämään. En tiedä onnistuiko hän luopumaan tästä ammatista, mutta tiedän varmasti, että Herra pitää hänet eikä lähde odottamaan tarvittavaa muutosta.

On erittäin tärkeää uskoa syntien anteeksiantamiseen, sakramentin voimaan. Ne, jotka eivät usko, valittavat, että tunnustuksen jälkeen ei ole helpotusta, että he lähtevät temppelistä raskaalla sielulla. Tämä johtuu uskon puutteesta, jopa epäuskosta anteeksiantamukseen. Uskon tulee antaa ihmiselle iloa, ja jos uskoa ei ole, ei tarvitse toivoa jonkinlaista tunnekokemusta ja tunteita.

- Joskus käy niin, että jokin vanha (yleensä) tekomme aiheuttaa meissä enemmän humoristisen kuin katuvan reaktion, ja meistä näyttää siltä, ​​että tästä teosta puhuminen tunnustuksessa on liiallista innokkuutta, joka rajoittuu tekopyhyyden tai kekseliäisyyteen. Esimerkki: Muistan yhtäkkiä, että joskus nuoruudessani varastin kirjan loma-asunnon kirjastosta. Luulen, että minun on sanottava tämä tunnustuksena: sanotaanpa mitä tahansa, kahdeksas käsky on rikottu. Ja sitten siitä tulee itse hauskaa...

– En ottaisi sitä niin kevyesti. On tekoja, joita ei voida tehdä edes muodollisesti, koska ne tuhoavat meidät – ei edes uskon ihmisinä, vaan yksinkertaisesti omantunnon ihmisinä. On olemassa tiettyjä esteitä, jotka meidän on asetettava itsellemme. Näillä pyhillä saattoi olla hengellinen vapaus, joka sallii heidän tehdä asioita, jotka ovat muodollisesti tuomittuja, mutta he tekivät sen vain silloin, kun nämä toimet olivat hyväksi.

- Onko totta, että sinun ei tarvitse katua ennen kastetta tehtyjä syntejä, jos sinut kastettiin aikuisiässä?

- Muodollisesti oikein. Mutta pointti on tämä: ennen kasteen sakramenttia edelsi aina parannuksen sakramentti. Johanneksen kastetta, Jordanin vesille tuloa edelsi syntien tunnustaminen. Nykyään kirkoissamme aikuiset kastetaan tunnustamatta syntejä, vain joissain kirkoissa on käytäntö ennen kastetta. Mitä tapahtuu? Kyllä, kasteessa ihmisen synnit annetaan anteeksi, mutta hän ei tajunnut näitä syntejä, ei kokenut parannusta niiden puolesta. Siksi hän yleensä palaa näihin synteihin. Kuilu ei syntynyt, synnin linja jatkuu. Muodollisesti ihmisen ei tarvitse puhua tunnustuksessa ennen kastetta tehdyistä synneistä, mutta ... on parempi olla syventämättä tällaisiin laskelmiin: "Minun on sanottava tämä, mutta en voi sanoa tätä". Tunnustus ei ole sellaisen neuvottelun kohteena Jumalan kanssa. Kyse ei ole kirjaimesta, vaan hengestä.

- Puhuimme täällä paljon siitä, kuinka valmistautua tunnustukseen, mutta mitä meidän pitäisi lukea tai, kuten sanotaan, lukea talon aattona, mitä rukouksia? Rukouksessa seuraa pyhää ehtoollista. Pitääkö minun lukea se kokonaan ja riittääkö se? Lisäksi sakramentti ei välttämättä seuraa tunnustusta. Mitä lukea ennen tunnustusta?

- On erittäin hyvä, jos ihminen lukee katumuksen kaanonin Vapahtajalle ennen tunnustusta. Siellä on myös erittäin hyvä Jumalanäidin katumuksen kaanoni. Se voi olla vain rukous, jossa on katuva tunne "Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle". Ja on erittäin tärkeää muistaa jokainen täydellinen synti, tuoda sydämeen tietoisuus sen tuhoisuudesta meille, sydämestä, omin sanoin, pyytää Jumalalta anteeksi, vain seisomalla ikonien edessä tai kumartaen. Päästäkseni siihen, mitä munkki Nikodim Svjatorets kutsuu "syyllisyyden" tunteeksi. Eli tuntea: olen hukassa, ja olen tietoinen tästä, enkä oikeuta itseäni. Tunnustan olevani tämän kuoleman arvoinen. Mutta tällä menen Jumalan tykö, antaudun Hänen rakkautensa eteen ja toivon Hänen armoaan, uskoen siihen.

Apotti Nikonilla (Vorobjov) on ihana kirje eräälle naiselle, joka ei vielä ole nuori, joka iän ja sairauden vuoksi joutui valmistautumaan siirtymään ikuisuuteen. Hän kirjoittaa hänelle: ”Muista kaikki syntisi ja katu jokaisessa – myös siinä, jonka olet tunnustanut – Jumalan edessä, kunnes tunnet, että Herra antaa sinulle anteeksi. Ei ole ilo tuntea, että Herra antaa anteeksi, tätä pyhät isät kutsuivat iloiseksi itkuksi - parannus, joka tuo iloa." Tämä on kaikkein tarpeellisin asia - tuntea rauha Jumalan kanssa.

Haastatteli Marina Biryukova

Rippi on yksi seitsemästä vuonna 2001 perustetusta toimituksesta kristillinen kirkko... "Tunnustakaa syntinne toisillenne", sanoo apostoli Jaakob yhdessä kirjeessään.

Varhaiskristittyjen joukossa jokainen puhui avoimesti väärinteoistaan ​​koko kirkon seurakunnan läsnäollessa. Tämä käytäntö jatkuu vielä tänäkin päivänä joissakin protestanttisissa kirkkokunnissa. Ortodoksisessa kristillisessä kirkossa pappi hyväksyy parannuksen synneistä.

Kuinka tunnustaa oikein, mitä sanoa papille? Esimerkki tunnustuksesta, mikä tämä sakramentti on ja miksi uskovat tarvitsevat sitä - puhumme kaikesta alla.

Risti ja evankeliumi vaaditaan sakramenttia varten. Mistä puhua henkilökohtaisessa keskustelussa papin kanssa? Mies puhuu rikoksistaan.

Kätevintä on tehdä tämä kirkossa tai erityisessä tunnustushuoneessa. Mutta kuinka tunnustaa kirkossa, jos ihminen ei esimerkiksi pysty kävelemään?

Sakramentti voi tapahtua missä tahansa - kirkossa, kotona tai toisessa huoneessa. Tarvittaessa voit tunnustaa kirjeessä tai puhelimitse.

Macarius Suuren elämässä on esimerkki tunnustuksesta: se kertoo naisesta, joka toi vanhimmalle käärön, jossa oli luettelo hänen synneistään, ja tämä saattoi sitä avaamatta anoa niitä kaikkia. Ihmiset tunnustavat Ortodoksinen perinne, vähintään neljä kertaa vuodessa. Katolisessa kirkossa on tapana turvautua tähän sakramenttiin paljon useammin, melkein joka päivä.

Tunnustus voi olla täydellinen tai epätäydellinen, yksittäinen tai yhteinen:

• Täysi tunnustus voi olla vain yksilöllinen. Sen aikana ihminen puhuu synneistään koko elämänsä ajan syntymästä lähtien. Sakramentti voi kestää hyvin pitkään. Se auttoi monia selviytymään sairaudesta tai voittamaan vakavan vaivan elämäntilanne... Sinun on tunnustettava tällä tavalla vähintään kerran viidessä vuodessa. Esimerkiksi yksi iäkäs nainen diagnosoitu leikkauskelvoton syöpä. Lääkärit sanoivat, että elinaikaa ei ole enää kuin kuukausi. Kun hän tunnusti papille ja otti ehtoollisen, hän tunsi olonsa paljon paremmaksi. Hän ei kuollut kuukauden tai kahden jälkeen. Ja tutkimukset osoittivat, että hän on täysin terve.
• Epätäydellinen tunnustus on sellainen, joka kertoo synneistä, jotka on tehty viimeisen tunnustuksen jälkeen.
• Yksilöksi kutsutaan sellaista, jonka aikana henkilö on kahdestaan ​​papin kanssa.
• Liitoksen ottaa useat ihmiset kerralla. Yleensä pappi lukee synnit, ja ihmiset sanovat, ovatko he tehneet syntiä vai eivät.

Ortodoksisen kirkon opetusten mukaan tunnustuksen sakramentti suoritetaan vain erityisesti nimettyjen henkilöiden - papin (pappi, pappi) tai piispan kautta.

Perustelut sellaiselle papiston yksinomaiselle roolille löytyvät Johanneksen evankeliumista "Jolle te synnit anteeksi annatte, sille annetaan anteeksi; kenen päälle jätät, siihen he pysyvät”, sanoi Kristus opetuslapsilleen – apostoleille.

Sinun täytyy ymmärtää! Vain Jumala antaa synnit anteeksi, ja pappi toimii todistajana ja ohjaajana.

Kaikki eivät tietenkään voi tunnustaa. Suorittaaksesi tunnustussakramentin sinun tulee:

1. Ole kirkon jäsen. Jäsenyys saavutetaan uskon ja kasteen kautta. Usko on jokaisen kristityn sisäinen ainesosa, mutta se ilmenee väistämättä ulkoisissa teoissa (rakkaus, lempeys, lähimmäisenrakkaus). Ja kaste näkyy jo uskovan ihmisen "sinettinä", symbolina hänen yhteydestään Kristuksen kirkkoon.
2. Tunnusta väärintekosi ja sitoudu lujasti poistamaan ne. Ilman näitä kahta osaa tunnustuksesta voi tulla tavallinen muodollisuus. Tällainen esimerkki tunnustuksesta on esitetty Matteuksen evankeliumissa, joka kuvaa fariseuksen - oletettavasti vanhurskaan miehen - parannusta. Evankelista ja apostoli tekevät selväksi, että tyhjät sanat ovat Jumalalle inhottavia.

Mitä sanoa tunnustuksessa?

Ensinnäkin sinun on muistettava, ja on parempi kirjoittaa ylös, mitä synnit tehtiin. Tämä koko luettelo ilmoitetaan papille.

Tässä ei tarvitse mennä yksityiskohtiin, miksi synti tehtiin ja miten. Riittää, kun mainitset sen lyhyesti.

Jos kristitty ei osaa nimetä syntejä oikein tunnustaessaan, ja hänen on vaikea vastata, tekikö hän oikein, pappi voi kysyä prosessin aikana luettelon kysymyksistä:

• Etkö osallistu ennustamiseen tai ennustamiseen?
• Etkö varasta?
• Oletko missannut aamu- ja iltarukoukset sekä rukoukset ennen ja jälkeen ateriaa?
• Etkö käytä erilaisia ​​koruja ja talismaaneja?
• Käytkö kirkossa oikeina päivinä - sunnuntaisin ja pyhäpäivinä?
• Piiloitko syntejäsi tunnustuksessa?
• Pelaatko uhkapelaaminen ja rahalla?
• Etkö ole käyttänyt rumaa kieltä?
• Söitkö pikaruokaa paastopäivinä?
• Etkö ole kateellinen kenellekään muulle?
• Häpeätkö uskoasi?
• Kunnioitatko isääsi ja äitiäsi? Kohteletko heitä asianmukaisella kunnioituksella etkä loukkaa heitä?
• Etkö juoruillut?
• Etkö mainitsi Jumalan nimeä turhaan, turhaan?
• Etkö taistellut?

Ei ole täydellinen lista mahdollisia kysymyksiä, eikä niitä kaikkia voi kysyä. Sakramenttiprosessissa pappi itse ymmärtää, mitkä synnit hallitsevat hänen hengellistä lastaan, ja valitsee kysymykset yksilöllisesti iän, sukupuolen, siviilisäädyn, henkisen tilan perusteella.

Kuinka tunnustaa kirkossa?

Toimitus alkaa yleensä aamulla tai illalla jumalanpalveluksen aikana. Mutta erityisellä sopimuksella papin kanssa tai erityisen kiireellisesti aika voi muuttua.

Sinun tulee tulla ajoissa, myöhästymättä, mennä hiljaa, äläkä häiritse muita tunnustajia.

Ennen sakramenttia on tietty rukousriitti, jonka jälkeen kukin menee yksitellen papille parannukseen ja syntien anteeksiantamiseen.

Mitä he sanovat tunnustuksessa papille? Ensin rukoilemme yhdessä ja kaikki edellisen tunnustuksen aikana tehdyt ja katumattomat synnit nimetään.

On tärkeää tietää kaikki syntit, joita kuka tahansa voi tehdä. Tyypillisesti ne jaetaan kolmeen pääryhmään:

1. Syntiä Jumalaa vastaan. Tässä rikotaan ensimmäistä käskyä - rakasta Herraa Jumalaa kaikesta sydämestäsi, kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi. Tämä on jumalanpilkkaa ja nurinaa, pitkittynyttä katumattomuutta, jumalanpalvelusten puuttumista, hajamielisyyttä rukouksessa tai liturgiassa, pyhien esineiden (kirjat, risti jne.) pilkkaamista, uskoa uniin, ennustamista ja ennustamista.
2. Syntiä lähimmäistäsi vastaan. Näillä paheilla rikotaan toista lähimmäisen rakastamisen käskyä. Lähimmäisen rakkauden puute ja siihen liittyvät teot, epäkunnioittaminen vanhempia ja vanhimpia kohtaan, halun puute kasvattaa lapsiaan ortodoksiseen kristilliseen uskoon, tahallinen tai tahaton murha, loukkaus, halu saada joku muu, julmuus eläimiä kohtaan, viha, kiroukset, viha, herjaus, valheet, panettelu, tuomitseminen, tekopyhyys.
3. Syntiä itseäsi vastaan. Huolimatta niistä arvoista, jotka Jumala on antanut. Taidot, aika, terveys. Riippuvuus erilaisista viihteistä ja harrastuksista turhiin harrastuksiin. Ahmattimus - liiallinen ruoan saanti, mikä johtaa rentoutumiseen, laiskuuteen. Rakkaus rahaan on loputtoman rikastumisen halua, eikä varallisuuden käyttö ole hyvää.

Kuinka tunnustaa ensimmäistä kertaa? Niille, jotka käyvät sakramentissa ensimmäistä kertaa tai eivät ole olleet osallisina pitkään aikaan, voidaan antaa esimerkki. Tunnustuksen kulku riippuu pitkälti papista itsestään, mutta myös tunnustavan henkilön henkinen tila on tärkeä.

Tietyn riitin jälkeen papin ja tunnustajan välillä käydään dialogia. Yleensä se alkaa papin kysymyksellä: "Mitä olen tehnyt syntiä?", Vastauksena synnit luetellaan. Jokaiselle heistä pappi vastaa "Jumala antaa anteeksi."

Sitten henkinen isä saattaa alkaa esittää kysymyksiä, jotka auttavat löytämään unohdettuja paheita ja syventämään parannusta. Sitten pappi voi kirkon sääntöjen mukaan määrätä parannuksen - rangaistuksen tehdyistä vakavista rikkomuksista. Kirkko perustaa ekskommunikaation:

• tahallinen murha 20 vuoden ajan;
• huolimaton murha 10 vuoden ajan;
• aviorikos 15 vuotta;
• haureus 7 vuotta;
• varkaus 1 vuoden ajan;
• väärä valaistus 10 vuoden ajan;
• taikuutta tai myrkytystä 20 vuoden ajan;
• insesti 20 vuoden ajan;
• vierailevat velhot ja ennustajat 20 vuoden ajan.

Tärkeä! Se, joka on kieltänyt Kristuksen, voi ottaa ehtoollisen vain ennen kuolemaa.

Tunnustuksen rooli uskovaiselle

Rikkomusten parannus on yksi täyteläisen kristityn elämän olennaisista ainesosista.

Pyhät isät kutsuvat tätä sakramenttia toiseksi kasteeksi, joka perustuu samanlaiseen ominaisuuteen puhdistaa synnistä. Täällä Herra antaa anteeksi kaikki synnit vilpittömän parannuksen ehdolla.

Yleensä tunnustuksen jälkeen päätetään, pystyykö kristitty osallistumaan johonkin elämänsä päätapahtumaan - liittoon Jeesuksen Kristuksen kanssa sakramentin sakramentissa.

Evankeliumista seuraa, että Herra käski meidän suorittaa tämän sakramentin: "Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän ja siunasi, mursi sen ja jakoi sen opetuslapsille ja sanoi: Ottakaa, syökää: tämä on minun ruumiini. . Ja otti maljan ja kiitti, antoi sen heille ja sanoi: Juokaa siitä kaikki, sillä tämä on minun vereni, Uuden testamentin, joka vuodatetaan monen edestä syntien anteeksisaamiseksi."

Ja nykyään ortodoksiset kristityt pitävät tämän liiton, jokainen liturgia päättyy evankeliumin linjojen ilmentymiseen elämässä. Tavallisesta leivästä tulee Kristuksen ruumis ja tavallisesta viinistä Kristuksen veri.

Hyödyllinen video: Kuinka valmistautua tunnustukseen ensimmäistä kertaa?

Tehdään yhteenveto

Rippi on tärkein sakramentti ortodoksinen kirkko... Langenneen ihmisen puhdistaminen kasteen jälkeen on mahdollista vain hänen avullaan. Mutta miten se menee muodollisesti ja pinnallisesti tai tarkoituksellisesti ja syvällisesti? Riippuu suuremmassa määrin jokaisesta kristitystä erikseen.

On aina muistettava, että tällaisen käytännön perusti itse Jumalan Poika - Jeesus Kristus, ja vain Hän pystyy puhdistamaan ja pelastamaan koko ihmiskunnan ja henkilökohtaisesti jokaisen, mikä palvelee yleistä hyvinvointia.

Todennäköisesti nyt on vaikea löytää henkilöä, joka ei olisi kuullut mitään tunnustuksesta. Jopa niillä, joilla ei ole tapana mennä temppeliin, on jonkinlainen käsitys tästä toiminnasta. Siitä huolimatta on välttämätöntä tietää tiukasti, mitä tunnustus on.

Mitä on tunnustus?

Rippi on kirkon sakramentti, eli salaisuus. Miksi salaisuus? Ensinnäkin siksi, että syntiemme puhdistaminen tapahtuu meille salaisella ja käsittämättömällä tavalla. Kaikki ne teot, jotka ovat ristiriidassa Jumalan meille antamien käskyjen kanssa, jotka teimme kasteen jälkeen, pestään pois sielusta, ja se tulee jälleen puhtaaksi ja synnittömäksi. Tietenkin on tuskin mahdollista muistaa kaikkia syntejä yhdessä tunnustuksessa, joten on suositeltavaa tunnustaa säännöllisesti.

Kuinka tunnustaa ensimmäistä kertaa

Ensimmäinen tunnustus on kuin ensimmäinen treffi, niin salaperäinen ja vaikea ennustaa. Useimmilla ihmisillä, jotka eivät ole aktiivisia kirkon seurakuntalaisia, on sama kysymys: "Kuinka lähestyt tätä sakramenttia ensimmäistä kertaa?" Todellakin, ensimmäinen tunnustus pelottaa ihmisiä, he eivät tiedä, miten se menee, mitä siitä odottaa. Ensimmäisen kerran tunnustamisesta on monia kirjoja ja pieniä esitteitä, joissa kaikki on kuvattu erittäin yksityiskohtaisesti. Tästä sakramentista kannattaa kuitenkin keskittyä tarkemmin.

Ensinnäkin, älä pelkää tätä toimintaa. Pappi on ensisijaisesti henkilö, joka ei toimi omasta puolestaan, vaan Jumalan puolesta. Ja Jumala on rakkaus, kuten Pyhä Raamattu kertoo meille, joten sinun ei pitäisi odottaa jonkun nuhtelevan tai tuomitsevan sinua. Päinvastoin, pappi ymmärtää täydellisesti tilasi, sitä enemmän hän näkee, että tämä on ensimmäinen osallistumisesi tähän sakramenttiin. Useimmiten papit ovat hyväntahtoisia ja lakonisia. He eivät koskaan ilmaise henkilökohtaista asennettaan henkilöä ja hänen tekojaan kohtaan. Näin heille opetettiin, ja aivan oikein. Lisäksi luultavasti jokainen pappi muistaa ensimmäisen tunnustuksensa, minkä vuoksi sinun ei pitäisi pelätä.

Älä pelkää kysyä kokeneilta seurakunnan jäseniltä, ​​kuinka tunnustaa ensimmäistä kertaa. Pohjimmiltaan ihmiset ehdottavat mielellään kuinka se tehdään, mitä sanoa ja jopa kuinka rukoilla. On erityisen hyvä, jos tällaisia ​​seurakuntalaisia ​​löytyy ystävien joukosta, niin tässä tapauksessa he vastaavat kaikkiin sinua vaivaaviin kysymyksiin, ja mikä tärkeintä, erittäin pelottavaan: "Kuinka tunnustaa ensimmäistä kertaa?" No, kiinnitämme nyt huomiota tärkeimpiin kohtiin.

Kuinka tunnustaa papille - kohokohtia

Rippis tapahtuu yleensä jumalanpalveluksen aikana tai sen jälkeen puhujan puolella, joka on puinen teline ristin tai evankeliumin alla. Yleensä on joukko ihmisiä, jotka haluavat tunnustaa. Jokainen tällainen keskustelu ei kestä kauan, koska hyvin usein ihmisiä on monia ja isä on vain yksi.

Ennen papin luokse menoa he yleensä asettavat kätensä ristiin rinnalleen ja kumartavat takana seisovalle pyytäen siten hänen armoaan ja lupaa kulkea hänen edessään. Sen jälkeen sinun täytyy mennä puhujapuheluun, papin luo. Isä ei koskaan näytä tunteitaan, puhuu alasävyllä ja hyvin vähän. Voit kysyä häneltä kysymyksen siitä, kuinka tunnustaa, mitä sanoa, ja hän varmasti vastaa, mutta olisi parempi valmistautua etukäteen tähän keskusteluun.

Monet ihmiset eivät halua sanoa mitään, vaan uskovat syntinsä paperille. Tämäkin on mahdollista, se ei ole kiellettyä. Tässä tapauksessa pappi lukee muistiinpanon itse ja lukee siksi luparukouksen. On kuitenkin parempi kertoa syntisi. Tunnustuksen jälkeen pappi peittää henkilön epitrakilialla, joka on pitkä keltainen esiliina, ja lukee rukouksen, jolla on puhdistava vaikutus.

Tunnustuksen kokoonpano: mitä sanoa

Tietääksesi, miten tunnustaa, mitä sanoa, voit ostaa asiaankuuluvaa kirjallisuutta kirkon kaupoista. Siellä kerrotaan kaikki yksityiskohtaisesti.

Jotkut ihmiset alkavat valittaa elämästä, toiset tunnustamisprosessissa. Tämä on tietysti väärin. Sinun tarvitsee vain puhua itsestäsi. On suositeltavaa tunnustaa valmistautumiskirjoissa annetun järjestyksen mukaan. Siinä kerrotaan kuinka tunnustaa ja ottaa ehtoollinen.

Sakramentin sakramentti

Sakramentti on toinen kirkon toimituksista. Se tapahtuu tunnustuksen jälkeen, ja siihen osallistuvat vain ne, jotka ovat tunnustaneet. Sakramentti ei ole vähemmän salaperäinen ja salaperäinen ilmiö kirkossa. Sen aikana ihmiset tulevat osaksi Jumalaa nauttimalla leipää ja viiniä, jotka pyhitettiin alttarilla ennen sakramenttia.

Vain edellisenä päivänä tunnustaneet ja alle seitsemänvuotiaat taaperot saavat nauttia sakramentin. Seitsemänvuotiaasta lähtien on myös lasten, kuten aikuistenkin, tultava tunnustamaan.

Joskus pappi ei hyväksy sakramenttia, kun hän näkee, että henkilö ei ymmärrä sakramenttien merkitystä, on hämmentynyt tai ajattele, että hänen ei pitäisi tehdä parannusta. On myös harvinaista, että hän määrää parannuksen, joka on rangaistuksen muoto. Yleensä katumus ei kuitenkaan ole kovin tiukkaa, kuten munkeille tai papeille. Siksi sinun ei pitäisi pelätä heitä, vaan sinun on vain tehtävä kuuliaisesti, mitä isä sanoo.

Useiden kirkon sakramentteihin osallistumistapausten jälkeen kysymys tunnustamisesta ja ehtoollisen vastaanottamisesta ei ole enää niin akuutti, koska kaikesta tulee tuttua ja tuttua, ja voit jopa neuvoa muita kirkon kynnyksen ylittäneitä ihmisiä ensimmäinen kerta.

Lasten tunnustus

Kuten edellä mainittiin, lapset alkavat tunnustaa 7-vuotiaana. Siihen asti heitä pidettiin synnittöminä eivätkä he tarvinneet tätä määräystä. Siksi he voivat ottaa ehtoollisen tunnustamatta.

Monet vanhemmat kohtaavat kysymyksen, kuinka tunnustaa lapsilleen. Ensimmäistä kertaa se on vaikeaa ja pelottavaa jopa aikuisille, ja lapsi on lapsi. Hänellä on täysin erilainen käsitys maailmasta, erilainen käsitys synneistä. Siksi sinun ei pitäisi pakottaa häntä tunnustamaan toiveitasi. Lapsen tulee muotoilla omin sanoin ne ajatukset ja teot, jotka hänen mielestään ovat syntisiä. Pappi, jos lapsi ymmärtää tunnustamisen väärin, opettaa ja selittää hänelle, kuinka hän tunnustaa ja puhuu synneistään.

Rippis paaston aikana

Paasto on ortodoksisille kristityille erityisen katumuksen aikaa. Tällä hetkellä ihmiset pidättäytyvät syömästä runsasta ruokaa, mukaan lukien liha- ja maitotuotteet. Tällä he tottelevat itsensä pidättymättömyyteen, mikä on erityisen välttämätöntä sielun täydellisyyden kannalta.

Tunnustus paaston aikana on erittäin toivottavaa, koska sinun on puhdistettava kehon lisäksi myös sielu. Kysymys siitä, kuinka tunnustaa paaston aikana, ei saa olla hämmentävä. Rippis tapahtuu samalla tavalla kuin muinakin ei-paastopäivinä. Ei ole eroja. Päinvastoin, tunnustus paaston aikana on vieläkin helpompaa. Tosiasia on, että on suositeltavaa paastota ennen tunnustamista, ja paaston aikana tällaista ylimääräistä valmistelua ei vaadita, koska henkilö on jo valmis sakramenttiin. Tunnustus paaston aikana on sen johtopäätös, loppu, minkä vuoksi sitä ei pidä laiminlyödä.

Kuinka usein käyt tunnustamassa?

Pitääkö minun mennä tunnustuksiin joka viikko? Tai kerran kuukaudessa? Tämän kysymyksen kysyvät kaikki, jotka ovat vasta alkamassa vierailla temppelissä, ja ne, jotka ovat pitkään olleet sen seurakuntalaisia. Itse asiassa ei ole olemassa yhtä ainoaa sääntöä tunnustuksen tiheydestä, kaikki riippuu henkilön halusta, hänen halustaan sisäinen tila... On silti suositeltavaa tunnustaa vähintään kerran vuodessa, ja loput - tahdon ja tarpeen mukaan.

Tunnustus jättää eläviä muistoja jokaisen ihmisen sieluun. Luultavasti jokainen muistaa ensimmäisen tunnustuksensa. Monet kutsuvat sitä "henkiseksi kylvyksi", ja tällä on oma logiikkansa. Sielu helpottuu sen peittäneiden syntien ja intohimojen ankaruudesta, ja tämä on tärkeää!

Parannus eli tunnustus on sakramentti, jossa Herra itse vapauttaa syntinsä papille anteeksiantamuksensa kautta. Kysymyksen Isästä kysyvät monet ihmiset, jotka liittyvät kirkkoelämään. Alustava tunnustus valmistaa katuvan sielun suureen ateriaan - ehtoollisen sakramenttiin.

Tunnustuksen ydin

Pyhät isät kutsuvat parannuksen sakramenttia toiseksi kasteeksi. Ensimmäisessä tapauksessa, kasteessa, henkilö saa puhdistuksen esi-isien Aadamin ja Eevan alkuperäisestä synnistä, ja toisessa tapauksessa katuva pestään kasteen jälkeen tehdyistä synneistään. Ihmisluontonsa heikkoudesta johtuen ihmiset kuitenkin jatkavat syntiä, ja nämä synnit erottavat heidät Jumalasta seisoen niiden välissä esteenä. He eivät pysty ylittämään tätä estettä omin voimin. Mutta parannuksen sakramentti auttaa pelastumaan ja saavuttamaan kasteessa hankitun yhteyden Jumalan kanssa.

Evankeliumi sanoo parannuksesta, että se on välttämätön ehto sielun pelastukseksi. Ihmisen on koko elämänsä ajan kamppailtava jatkuvasti syntiensä kanssa. Ja kaikista tappioista ja lankeemuksista huolimatta hänen ei tule menettää sydämensä, olla epätoivoinen ja muristaa, vaan tehdä parannus koko ajan ja jatkaa elämänsä ristin kantamista, jonka Herra Jeesus Kristus asetti hänen päälleen.

Ymmärtää syntisi

Tässä asiassa tärkeintä on oppia, että tunnustussakramentissa katuvalle henkilölle annetaan kaikki syntinsä anteeksi ja sielu vapautetaan syntisistä siteistä. Mooseksen Jumalalta saamat kymmenen käskyä ja Herralta Jeesukselta Kristukselta saamat yhdeksän käskyä sisältävät koko elämän moraalisen ja hengellisen lain.

Siksi ennen tunnustamista sinun on käännyttävä omantunnon puoleen ja muistettava kaikki syntisi lapsuudesta, jotta voit valmistaa todellisen tunnustuksen. Kuinka se menee, eivät kaikki tiedä ja jopa hylkäävät, mutta todellinen ortodoksinen kristitty, voitettuaan ylpeyden ja väärän häpeän, alkaa hengellisesti ristiinnaulita itsensä, tunnustaa rehellisesti ja vilpittömästi hengellisen epätäydellisyytensä. Ja tässä on tärkeää ymmärtää, että tunnustamattomat synnit määrätään henkilölle ikuisessa tuomiossa, ja parannus merkitsee voittoa itsestään.

Mikä on todellinen tunnustus. Miten tämä sakramentti sujuu

Ennen kuin tunnustat papille, sinun on valmistauduttava vakavasti ja ymmärrettävä koko tarve puhdistaa sielu synneistä. Tätä varten sinun on sovittava kaikki rikoksentekijät ja loukkaantuneet, pidättäydyttävä juoruista ja tuomitsemisesta, kaikista rivoista ajatuksista, katsomalla lukuisia viihdeohjelmia ja kevyen kirjallisuuden lukeminen. On parempi omistaa vapaa-aikaa pyhien kirjoitusten ja muun hengellisen kirjallisuuden lukemiseen. On suositeltavaa tunnustaa hieman etukäteen iltapalveluksessa, jotta et aamulla liturgian aikana enää häiriintyisi jumalanpalveluksesta ja käytä aikaa rukousvalmisteluun pyhää ehtoollista varten. Mutta jo viimeisenä keinona voit tunnustaa aamulla (periaatteessa kaikki tekevät tämän).

Ensimmäistä kertaa kaikki eivät tiedä kuinka tunnustaa oikein, mitä sanoa papille jne. Tässä tapauksessa sinun on varoitettava pappia tästä, ja hän ohjaa kaiken oikeaan suuntaan. Tunnustus edellyttää ennen kaikkea kykyä nähdä ja tajuta syntinsä, papin ei niiden ilmaisuhetkellä pidä perustella itseään ja siirtää syyllisyyttä toiselle.

Alle 7-vuotiaat lapset ja kaikki äskettäin kastetut tänä päivänä saavat ehtoollisen ilman tunnustusta; tätä ei voi tehdä vain puhdistumassa oleville naisille (kuukautisten alkaessa tai synnytyksen jälkeen 40. päivään asti). Tunnustuksen teksti voidaan kirjoittaa paperille, jotta et eksy myöhemmin ja muistaisi kaiken.

Tunnustuksen määräys

Kirkossa monet ihmiset kokoontuvat yleensä tunnustamaan, ja ennen kuin lähestyt pappia, sinun on käännyttävä ihmisten puoleen ja sanottava ääneen: "Anna anteeksi, syntinen", ja he vastaavat: "Jumala antaa anteeksi, ja me anna anteeksi." Ja jo silloin on tarpeen mennä tunnustajan luo. Lähestymällä analogia (korkea seisoma kirjan alla), ristiin ja kumartuminen vyölle, suutelematta ristiä ja evankeliumia, kumartamalla päätäsi, voit siirtyä tunnustamaan.

Aikaisemmin tunnustettuja syntejä ei tarvitse toistaa, sillä, kuten kirkko opettaa, ne ovat jo antaneet anteeksi, mutta jos ne on toistettu uudelleen, niitä on katettava uudelleen. Tunnustuksen lopussa sinun on kuunneltava papin sanat ja kun hän lopettaa, risti itsesi kahdesti, kumarra vyölle, suutele ristiä ja evankeliumia ja ota sitten ristisi ja kumarra jälleen vastaan ​​siunaus. isästäsi ja mene kotiisi.

Mitä katua

Aiheen "Tunnus. Kuinka tämä sakramentti menee? ”, On välttämätöntä tutustua yleisimpiin synteihin nykymaailmassamme.

Synnit Jumalaa vastaan ​​- ylpeys, uskon puute tai epäusko, Jumalan ja kirkon kieltäminen, ristin merkin huolimaton täyttäminen, ristin käyttämättä jättäminen, Jumalan käskyjen rikkominen, Herran nimen mainitseminen turhaan, laiminlyönnit poissaolo kirkossa, rukous ilman innokkuutta, puhuminen ja kävely kirkossa jumalanpalvelusten aikana, usko taikauskoon, vetoaminen meedioihin ja ennustajiin, itsemurha-ajatukset jne.

Synnit lähimmäistä vastaan ​​- vanhempien järkyttely, ryöstö ja kiristys, almujen niukkaus, julmuus, panettelu, lahjonta, loukkaukset, pilkkaat ja pahat vitsit, ärsytys, viha, juorut, juorut, ahneus, skandaalit, kiusaamiset, loukkaukset, pettäminen, maanpetos jne. jne.

Synnit itseään vastaan ​​- turhamaisuus, ylimielisyys, ahdistus, kateus, kostonhimo, maallisen kunnian ja kunnian tavoittelu, rahariippuvuus, ahmattiisuus, tupakointi, juopuminen, uhkapelaaminen, itsetyydytys, haureus, liiallinen lihan huomioiminen, masennus, kaipaus, suru jne.

Jumala antaa anteeksi kaikki synnit, mikään ei ole hänelle mahdotonta, ihmisen tarvitsee vain todella ymmärtää syntiset tekonsa ja vilpittömästi katua niitä.

Partiisilause

Yleensä tunnustukset tehdään ehtoollisen vastaanottamiseksi, ja tätä varten on puhuttava useita päiviä, mikä tarkoittaa rukousta ja paastoa, iltapalveluksiin osallistumista ja kotona lukemista, ilta- ja aamurukousten lisäksi kaanonit: Theotokos, suojelusenkeli , Katuva, ehtoolliseen, ja, jos mahdollista, tai pikemminkin mielellään - Akatisti Jeesukselle suloisimmalle. Keskiyön jälkeen he eivät enää syö tai juo, he aloittavat sakramentin tyhjällä vatsalla. Sakramentin vastaanottamisen jälkeen tulee lukea ehtoollisen rukoukset.

Älä pelkää mennä tunnustamaan. Miten menee? Voit lukea näistä tarkasta tiedosta erityisistä esitteistä, joita myydään jokaisessa kirkossa, ne kuvaavat kaiken erittäin yksityiskohtaisesti. Ja sitten tärkeintä on virittää tämä oikea ja terveellinen teko, koska ortodoksisen kristityn on aina mietittävä kuolemaa, jotta se ei yllätä häntä - ilman edes ehtoollista.