I.A.Sternin
Retórica práctica
en explicaciones
y ejercicios
para aquellos que quieren aprender a hablar
Este manual está destinado a cualquier persona que quiera mejorar sus habilidades comunicativas y dominar las técnicas. comunicación efectiva, aprende el arte del habla y la persuasión.
Se puede utilizar como tutorial.
Para escolares, estudiantes, una amplia gama de lectores.
Revisores:
A.G. Lapotko, profesor asociado del Departamento de Lingüística General y Estilística de la Universidad Estatal de Voronezh
M.E. Novichikhina, Profesora Asociada, Departamento de Teoría y Práctica de la Comunicación, Instituto Voronezh para la Formación Avanzada y el Reciclaje de Trabajadores de la Educación
Reciclado
© I. A. Sternin,
I. A. Sternin. Retórica práctica en explicaciones y ejercicios para quienes quieran aprender a hablar. Voronezh, “Origins”, 2005. Tirada 500 ejemplares. 7 p.l. 155 págs.
Este manual es la tercera edición revisada de “Retórica en explicaciones y ejercicios” (ed. 1, Borisoglebsk, 2002; ed. 2, Borisoglebsk, 2003). La revisión principal se llevó a cabo con el objetivo de fortalecer la orientación práctica del manual. En comparación con la segunda edición, el número de material teórico, Se han actualizado y perfeccionado tareas y ejercicios destinados a desarrollar habilidades retóricas prácticas.
Responder algunas preguntas y completar algunas tareas en el manual requiere que los lectores se comuniquen literatura adicional indicado en la lista, o a las conferencias impartidas por el profesor.
El manual se puede utilizar para la enseñanza de retórica práctica en la escuela, la universidad o en cursos especiales de retórica, como libro de texto y como guía para el autoaprendizaje.
I. Sternin
enero de 2005
^ Tema 1. El concepto de hablar en público.
Tipos de hablar en público
¿Qué es la retórica?
La retórica es la ciencia del arte de hablar en público.
Palabra retórica Proviene del griego rhetorike, que significa “oratoria”. Así, la retórica es la ciencia de la oratoria, la habilidad de hablar en público frente a una audiencia. La retórica está diseñada para enseñarnos cómo influir eficazmente en una audiencia con nuestro discurso, cómo lograr el éxito al hablar en público.
El fundador de la retórica como ciencia es considerado el gran filósofo griego antiguo Aristóteles (384 - 322 a. C.). Su obra mundialmente famosa "Retórica" es ampliamente conocida hoy. En el siglo XX, la retórica recibe un nuevo impulso de desarrollo: entra en la ciencia de la influencia del habla, es decir, la ciencia de la comunicación efectiva.
^ Retórica práctica enseña la capacidad práctica de hablar frente a una audiencia con mensajes de diversos géneros y tipos, desde un informe científico y un discurso persuasivo hasta anécdotas e historias divertidas.
La retórica moderna es la ciencia de la influencia del discurso público, es decir, de hablar en público eficazmente.
Hablar en público - Se trata de un discurso oficial del orador (principalmente un monólogo) frente a una audiencia bastante numerosa y organizada, presente directamente en la sala.
Que significa oficial? Un discurso oficial significa que el discurso se anuncia con anticipación, el orador es presentado a la audiencia o es conocido por el anuncio, el tema se conoce de antemano, se conoce cierta información sobre el orador: quién es, por profesión, cargo. , de dónde es, etc.
Que significa presencia directa¿audiencia? Esto significa que el orador está en la misma sala que el público, los ve, ellos lo ven y pueden hacerle preguntas.
Que significa suficientemente grande¿audiencia? Por lo general, se cree que la audiencia de un discurso público comienza con 10 a 12 personas, y si hay menos, se llevará a cabo antes. conversación con un grupo que hablar en público. El mejor tamaño de audiencia para un orador es de 25 a 30 personas.
Que significa organizado¿audiencia? Esto significa que llegaron a una hora determinada, a un lugar determinado, conocen el tema o el hablante, la duración aproximada de su discurso, tienen tiempo para escucharlo y están listos para hacerlo.
Tipos de hablar en público por finalidad
Según su finalidad, existen cuatro tipos principales y más habituales de hablar en público en la práctica de la oratoria:
Informativo
Protocolo y etiqueta
Entretenimiento
Persuasivo
1. El propósito es transmitir alguna información.
Este tipo de discurso se llama informativo. El género informativo se utiliza en un informe científico, un mensaje, una conferencia a los estudiantes, en el monólogo de un maestro al explicar, en una historia sobre un incidente o al describir un determinado fenómeno, en la respuesta de un estudiante en una lección. Las instrucciones y anuncios sobre un próximo evento también se consideran discursos informativos.
2. El objetivo es observar algún ritual, protocolo y etiqueta generalmente aceptados.
En este caso podemos hablar de actuación de protocolo y etiqueta: saludo de la delegación oficial, felicitaciones oficiales al héroe del día, palabras de apertura antes de cualquier evento oficial, discurso de valoración de los méritos de una persona u organización (panegírico), discurso en un funeral, brindis oficial, etc.
3. El objetivo es entretener al público.
En este caso tendremos entretenido actuación. Se trata, por ejemplo, de muchos brindis informales, discursos en banquetes, historias sobre incidentes interesantes, incidentes divertidos de la vida, etc.
4. El objetivo es convencer.
Persuasivo el discurso tiene como objetivo mostrar la corrección de la posición adoptada por el orador, fortalecer o cambiar la opinión de la audiencia sobre este tema. Los casos típicos de discursos persuasivos son los discursos en debates científicos y políticos, discursos electorales, de campaña y publicitarios.
Los objetivos que el orador se fija se pueden combinar, como resultado de lo cual los discursos pueden volverse complejos. Podemos, por ejemplo, hablar de etiqueta informativa, entretenimiento informativo, discursos informativos persuasivos y también son posibles otros tipos mixtos.
Tipos de hablar en público por forma.
En retórica, los tipos de discurso público también difieren en la forma (formas de hablar en público):
Informe
Mensaje
Actuación
Conferencia
Conversación
Informe- un mensaje detallado que revela un problema científico o sociopolítico importante. Los informes suelen elaborarse sobre temas serios, científicos, industriales y políticos. En términos de tiempo, los informes pueden durar desde 10 a 15 minutos hasta dos o tres horas (por ejemplo, informes gubernamentales).
Mensaje- un discurso breve (de 5 a 10 minutos) que aborde una pequeña cuestión o problema. Un mensaje es un pequeño informe sobre un tema privado. Cada mensaje está dedicado a un aspecto particular de un problema. Los mensajes se preparan con anticipación; es necesario pensarlos detenidamente y leer la literatura.
Actuación- un mensaje breve, normalmente preparado cuando se discute un tema previamente anunciado. Los discursos son siempre cortos: de 3 a 5 minutos; el tema del discurso puede ser elegido por la persona de antemano (en el marco del problema que se está discutiendo) o formulado durante la discusión del problema (discurso improvisado).
Conferencia- una presentación científica o de divulgación científica coherente y detallada de cualquier tema realizada por un especialista. Las conferencias se utilizan en un entorno educativo: en la escuela, en la universidad; las conferencias de divulgación científica sobre determinados temas se imparten a una amplia gama de audiencias. Se deben resaltar preguntas (puntos) separadas en la conferencia. Las conferencias suelen durar entre 20 y 30 minutos y una hora y media (conferencia universitaria).
Conversación- un diálogo detallado, preparado (es decir, pensado de antemano por el orador) con el público. Una conversación puede incluir segmentos bastante largos del discurso del hablante (monólogos), pero requiere hacer preguntas a los oyentes, escuchar, analizar y comentar sus respuestas. La conversación se utiliza en el discurso público cuando la audiencia es pequeña: no más de 20 a 30 personas, cuando los oyentes están interesados en la información que se les transmite.
Tareas
¿Qué afirmaciones son correctas?
La respuesta de un estudiante en clase es un discurso persuasivo.
El discurso informativo es una conferencia, una historia de un maestro.
Un brindis es una actuación entretenida.
Discurso en la inauguración de una nueva institución educativa: un discurso de protocolo y etiqueta.
Un discurso en un funeral es un discurso de protocolo y etiqueta.
Una broma para el público es una actuación entretenida.
Un discurso que valora los méritos del héroe del día es un discurso persuasivo.
Un discurso que valora los méritos del héroe del día es una actuación entretenida.
Un informe es siempre un discurso preparado.
Un mensaje es un discurso breve y no preparado.
Un discurso es un mensaje preparado o no preparado.
La conferencia sigue un plan estricto.
La conversación es efectiva en una audiencia pequeña.
Las conferencias se imparten en universidades, en el ámbito de la educación superior.
En una conversación, los oyentes responden a las preguntas del orador durante la conferencia.
2. ¿Pertenecen a la oratoria (en caso afirmativo, de qué tipo según finalidad):
discurso de un candidato electoral a los votantes;
Anuncio a los compañeros sobre la excursión de mañana;
La conversación del jefe contigo en su oficina;
Informe oral sobre el trabajo realizado en una reunión de equipo;
Discurso en un mitin;
La historia de un estudiante a sus padres sobre cosas que suceden en el instituto;
Presentar al invitado de honor a la audiencia;
Un brindis que hizo un padre en el cumpleaños de su jefe;
Discurso en un funeral;
Contar a amigos en el patio sobre un incidente durante una excursión;
Un discurso en el que felicitas a tus profesores por las vacaciones;
Felicitaciones del rector de los egresados universitarios;
Anuncio radiofónico;
Anécdota para el público:
“Te contaré un incidente interesante” (discurso en una clase de retórica);
Noticias leídas por el locutor en el programa Vremya;
Instrucciones sobre cómo jugar un juego para niños en un campamento de vacaciones;
Un discurso de elogio a la escuela (en la ceremonia de graduación);
Discurso del profesor sobre la necesidad de organizar campamentos de salud de verano para escolares (en una reunión de padres);
Discurso sobre los peligros de fumar frente a alumnos de la escuela;
Invitar a compañeros de estudios a visitar una exposición de libros en la biblioteca;
Resumen del libro para camaradas (en una clase de retórica);
Estamos hablando de la importancia de hacer deporte (en un concurso de oratoria);
Cuéntale a tus compañeros de viaje sobre ti (en un tren de larga distancia)
3. Determine qué forma de hablar en público se utiliza (informe, mensaje, discurso, conferencia, conversación):
El Presidente del Consejo de Ministros informa sobre la labor del Gobierno durante el año;
Discurso de un candidato parlamentario en un mitin preelectoral;
El profesor explica el material en clase;
Discurso de media hora de un científico en una conferencia científica;
Presentación de diez minutos de un estudiante en un congreso científico;
Durante la explicación del profesor sobre el tema de la lección, tres alumnos hablan con materiales preparados (tres minutos cada uno);
Un psicólogo habla durante las horas de clase, hablando de los problemas de la psicología, haciendo preguntas a los estudiantes y respondiendo sus preguntas;
Un empleado de la biblioteca habla con el grupo y revisa a los recién llegados.
^ Tema 2. Requisitos básicos
a hablar en publico
Eficiencia discurso oral
La presentación oral es el tipo de discurso más antiguo y, por tanto, el más dominado por la humanidad, el más familiar para el hombre y el menos difícil para él.
El habla oral es un método de comunicación que dominan todas las personas, incluidos los niños pequeños; No todo el mundo habla lengua escrita.
El habla oral tiene un rico arsenal de medios comunicativos adicionales: expresiones faciales, gestos, posturas, entonación. Como señaló el escritor inglés B. Shaw, hay 50 formas de decir "sí" y "no" y sólo una forma de escribirlos.
En el habla oral es mucho más fácil transmitir la emoción, el estado emocional del hablante.
En el contexto del discurso oral, también influyen la personalidad del hablante, su apariencia, su forma de comunicarse, su emocionalidad y su convicción.
En el habla oral se permiten numerosas duplicaciones y repeticiones de pensamientos, lo que potencia su impacto y facilita la comprensión.
Durante una presentación oral, el orador, por regla general, recibe retroalimentación de la audiencia, monitorea cómo lo escuchan, si lo entienden o no, puede tener en cuenta su reacción y cambiar su discurso para que lo entiendan mejor. .
Una presentación oral suele ser más fácil de entender para los oyentes; después de todo, puede hacerle una pregunta al orador y él aclarará un punto que no está claro;
uno puede tener un diálogo con el orador y el orador puede tener un diálogo con la audiencia.
Una presentación oral es más rápida que una escrita, se puede preparar más rápido y su implementación suele llevar menos tiempo.
La presentación oral se caracteriza, finalmente, por su facilidad de ejecución: no se requieren costes de material, medios especiales cartas, reproducción de textos, etc.
Requisitos generales para hablar en público.
Los diferentes géneros, así como las diferentes formas de hablar en público (conferencia, informe, discurso, etc.) requieren diferentes técnicas de preparación. Pero hay en la retórica. reglas generales preparar un discurso público: reglas que pueden y deben aplicarse al preparar casi cualquier discurso, de cualquier género. Estas reglas se llaman Requisitos generales para hablar en público. Nombramos los principales:
Un comienzo decisivo para la actuación.
Dramático.
Emocionalidad contenida.
Brevedad.
Diálogo.
Palabra familiar.
Establecer y mantener contacto con la audiencia.
Claridad de la idea principal.
Un final decisivo.
1. Inicio decisivo del discurso.
La primera frase de un discurso debe estar pensada, preparada con antelación y bien aprendida. No debe tropezar en la primera frase de su discurso ni pensar por dónde empezar: la audiencia considerará inmediatamente que ese orador es inseguro e incompetente. La primera frase debe ser clara y comprensible para los oyentes. Debe prepararse con antelación y ensayarse bien, pronunciarse con seguridad y expresividad.
2. Teatro.
El drama es tensión en un texto. El drama se crea en un discurso cuando hay una colisión deliberada de diferentes puntos de vista, cuando el hablante entra en una discusión con cualquier opinión, autoridad o punto de vista, cuando se habla de eventos o incidentes inusuales o trágicos. Como dijo Dale Carnegie: "Al mundo le encanta oír hablar de la lucha". El drama debe crearse en el texto en la etapa de su preparación.
3. Emocionalidad restringida.
La emocionalidad es un requisito obligatorio para hablar en público, un elemento absolutamente necesario para ello. Los oyentes deben sentir que usted habla con emoción, con entusiasmo, que usted mismo no es indiferente a lo que dice. La actuación en ningún caso debe ser monótona. Sin embargo, es necesario controlar la emocionalidad. En este sentido, es preferible presentar hechos que evoquen emociones en los oyentes, en lugar de hablar de forma demasiado emocional.
4. Brevedad.
La mayoría de la audiencia considera que los discursos breves son más inteligentes, más correctos y contienen información verdadera. Es extremadamente necesario cumplir con las regulaciones asignadas, cumplir con el tiempo que se te asigna, esto aumenta la confianza de la audiencia en ti.
5. Diálogo.
El discurso debe ser como un diálogo con el público. El orador no debe hablar solo todo el tiempo, debe hacer preguntas a la audiencia, escuchar sus respuestas y reaccionar ante el comportamiento de la audiencia. Cualquier discurso debe tener las características de una conversación.
6. Conversación.
El estilo de presentación debe ser predominantemente conversacional, la presentación debe tener el carácter de una conversación informal. Este es el estilo conversacional de hablar. El carácter coloquial de una actuación oratoria aumenta significativamente la confianza en el orador y, por tanto, en el contenido de su discurso.
No es necesario utilizar muchas palabras extranjeras especiales, librescas, es necesario hablar de forma más sencilla; esto también es una manifestación del requisito de ser coloquial. Puedes utilizar (¡con moderación!) palabras coloquiales, humor y chistes.
7. Establecer y mantener contacto con la audiencia.
No hace falta decir que este requisito es uno de los más importantes. ¿Qué significa “establecer contacto con la audiencia”? Esto significa mirar a la audiencia durante un discurso, monitorear su reacción, hacer cambios en su discurso dependiendo de la reacción de la audiencia, demostrar afabilidad, amabilidad, disposición para responder preguntas y mantener un diálogo con la audiencia. La audiencia debe dividirse en sectores y observar cada sector por turno.
8. Claridad de la idea principal.
La idea principal debe formularse con palabras, preferiblemente al menos dos o tres veces durante el discurso. En la gran mayoría de los casos, al público le encantan las conclusiones y las espera del orador en una forma formulada.
9. Un final decisivo.
Al igual que el principio, el final del discurso debe ser breve, claro, comprensible y pensado de antemano. La frase final debe pensarse de antemano y formularse con palabras. Esta, al igual que la frase inicial, debe ensayarse para poder pronunciarla sin dudarlo, de forma clara y comprensible. La frase final debe pronunciarse de forma emotiva, algo lenta y significativa, para que el público la entienda bien y al mismo tiempo comprenda que este es el final de su discurso.
En discursos públicos de diferentes géneros, algunos de los requisitos generales anteriores pueden manifestarse en diversos grados: por ejemplo, la claridad de la idea principal es más importante en los discursos persuasivos que en los entretenidos, la brevedad es más importante en los informativos que en algunos tipos de discursos de protocolo y etiqueta, la emotividad en los discursos de protocolo y etiqueta puede ser mayor que en los informativos, etc.
Tareas
1. ¿Qué afirmaciones son correctas?
El discurso oral es más eficaz que el discurso escrito.
La comunicación escrita es más eficaz que la comunicación hablada.
La efectividad del habla oral y escrita es aproximadamente la misma.
La precisión de la expresión es más fácil de lograr por escrito.
La repetición de un pensamiento en el lenguaje hablado perjudica su percepción.
La retroalimentación consiste en que el hablante reciba información de los oyentes sobre cómo se percibe su discurso.
Normalmente, la mayoría de la audiencia tiene una actitud positiva hacia el orador.
Normalmente, la mayor parte de la audiencia se muestra indiferente al orador.
Los oyentes negativos de la audiencia media representan el 30%.
Los oyentes negativos de la audiencia media representan el 10%.
La primera frase del discurso debe prepararse con antelación.
La primera frase del discurso debe ser improvisada.
El contenido del discurso debe basarse en algún tipo de conflicto, choque de ideas, puntos de vista.
El orador debe estar muy emotivo durante el discurso.
El orador debe mostrarse moderadamente emocional durante el discurso.
El orador debe ser lógico y mostrar poca emoción durante el discurso.
El uso por parte del hablante de palabras simples y de uso común reduce su credibilidad y crea la impresión de su incompetencia.
El uso por parte del hablante de palabras simples y comunes aumenta la accesibilidad del discurso.
El orador debe elegir una cara comprensiva entre la audiencia y contarle todo a su oyente.
Durante un discurso, es necesario mirar a todos los oyentes, dividiendo a la audiencia en sectores.
Es mejor formular la idea principal con palabras y repetirla 2 o 3 veces.
La idea principal no debe ser expresada directamente por el hablante, es necesario llevar a los oyentes hacia ella, pero no formularles la conclusión.
La frase final debe ser improvisada.
La frase final debe prepararse y ensayarse con antelación.
La frase final debe resaltarse entonacionalmente.
Lea Consejos para un orador joven.
Habla sólo de lo que sabes bien, de lo que te preocupa personalmente, de lo que te interesa personalmente.
Respeta a tus oyentes, no creas que son más estúpidos que tú.
No grites. Convence con argumentos y hechos, no con el poder de tu voz.
No intentes decir mucho a la vez. Sea breve, pero convincente y lógico.
Habla más simplemente.
Dirígete no sólo a la mente, sino también al corazón de los oyentes.
Asegúrate de que tu discurso sea correcto. Si no está seguro de pronunciar una palabra con el acento correcto o no conoce el significado exacto de una palabra o expresión, reemplácela por otra.
Utilice refranes, refranes, modismos. Son tus amigos y te ayudarán a que tu discurso sea más figurativo y expresivo.
Recuerde que una actuación exitosa es cuando está bien pensada y preparada.
Preguntas:
Analice cada consejo desde el punto de vista de qué regla de preparación de un discurso público de las enumeradas anteriormente “representa” y con qué regla de preparación de un discurso público coincide.
¿Qué consejos complementan las reglas para hablar en público dadas anteriormente?
Explique cómo puede poner en práctica los consejos anteriores y qué debe hacer para seguirlos.
3. Lea un extracto de la historia de V. Zheleznikov "El excéntrico de la Sexta B", que cuenta cómo el héroe de la historia, designado líder de Octubre, se prepara para el primer encuentro con ellos. La historia se cuenta desde la perspectiva del personaje principal.
Durante la clase pensé en los octubres. Al principio lo decidí: me acercaría a ellos con aire serio y les diría: "¡Hola, octubrista!". Entonces me pasó por la mente el pensamiento de que para conocerme por primera vez era necesario pronunciar un discurso. ... Tomé el papel y escribí: “¡Queridos Octubres! Organización pionera Me envió a ustedes, nuestros amados camaradas más jóvenes, para que pudiera fortalecerlos y prepararnos un reemplazo digno y glorioso. Ahora elaboraremos un plan de trabajo y lo implementaremos”.
Releí mi discurso varias veces y lo encontré brillante. Es cierto que todavía tenía poco "coraje". Lo releí de nuevo e inserté la palabra “coraje” en tres lugares. Ahora el discurso quedó así:
“¡Queridos octubres! La organización pionera, conocida por su valentía, me envió a ustedes, nuestros queridos camaradas más jóvenes, para que pudiera fortalecerlos y prepararnos un sucesor digno, glorioso y valiente. Y ahora elaboraremos un plan de trabajo y juntos lo implementaremos con valentía”.
Luego intenté memorizar el discurso, pero no funcionó. Entonces decidí leerlo.
(según L. Vvedenskaya)
Preguntas:
¿A qué género de oratoria pertenece el “discurso” del personaje principal?
¿Qué tipo de forma es el “discurso” preparado por el héroe?
¿Qué reglas para preparar un discurso público siguió el consejero y cuáles violó? Dé ejemplos de violaciones.
Cual errores específicos¿Se equivocó el consejero al preparar el discurso? Escríbalos.
¿Cómo deberían corregirse estos errores?
¿El personaje principal decidió utilizar las notas correctamente?
Habla con los niños en nombre del consejero, pero construye tu discurso sin errores.
4. Dialogue las declaraciones a continuación: introduzca en ellas elementos de diálogo, convierta parte de la declaración en una pregunta para la audiencia, reemplace frases y palabras de libros por otras coloquiales, etc.
Muestra:
En las calles de nuestra ciudad en invierno reina un verdadero caos debido a la falta de una cantidad suficiente de equipos quitanieves: en toda la ciudad solo hay 20 máquinas quitanieves, e incluso la mitad de ellas están constantemente en reparación, por lo que se quita la nieve de La carretera es extremadamente lenta, lo que provoca constantes atascos.
Cada invierno todos esperamos con gran miedo: ¿qué pasa si vuelve a caer mucha nieve? ¿Cómo queda nuestra ciudad después de una nevada? Todas las calles están cubiertas de nieve. Los coches patinan, la gente llega tarde al trabajo y maldicen todo en el mundo. ¿Por qué no quitan la nieve de nuestras calles? ¿Cuántos quitanieves crees que tenemos en nuestra ciudad de un millón de habitantes? Sólo 20. ¿Cuántos de ellos trabajan? Como máximo la mitad. El resto está roto. ¡Por eso en invierno tenemos tantos atascos en las calles!
a) Si observamos la composición actual de la Duma Municipal, podemos decir con certeza que en ella sólo hay unos pocos directivos y directores de producción profesionales.
b) No sólo en Rusia, sino en todo el mundo se sabe que el primer asalto aerotransportado aterrizó en la ciudad de Voronezh. Y esto sucedió no lejos del lugar donde ahora se cruzan las calles Lizyukov y Vladimir Nevsky.
c) Cuesta entender a esos adultos que dicen que los jóvenes son unos vagos, que entre ellos sólo hay drogadictos y borrachos. Esto se dice sólo para liberarse de la responsabilidad de criar a los hijos.
5. Lea los refranes. Explique su significado y haga recomendaciones breves para un orador novato que incluyan estos dichos como componente.
Muestra: Dirija un discurso: no teja zapatos de líber
Cualquier presentación oral debe estar preparada. No puedes esperar poder desempeñarte bien sin preparación; simplemente parece fácil de realizar. El proverbio ruso dice correctamente: pronunciar un discurso no es tejer zapatos de líber.
Sabes más, pero dime.
Donde hay muchas palabras, poco sentido tiene
Es mejor subestimar que exagerar
No digas todo lo que se recuerda.
Tienes derecho a no hacer ruido.
Es bueno escuchar un discurso breve, pero también es bueno pensar durante un discurso largo.
Hablar sin pensar es como disparar sin apuntar
Descargo de responsabilidad: sin ofender
Una palabra viva vale más que una letra muerta
Y en conclusión, el hablante saca de ellos una conclusión general.
Por ejemplo, se dan varios hechos sobre la represión de la libertad de prensa. Entonces se plantea la pregunta: “¿Quién está tomando medidas drásticas?... Al parecer, hay fuerzas interesadas en esto. ¿Quiénes son?" Y aquí el hablante expone su comprensión del problema y llega a una conclusión.
La presentación inductiva de material es eficaz en audiencias femeninas, en audiencias jóvenes (especialmente en el grupo de edad de 18 a 23 años) y en audiencias de ciencias sociales.
Una variación de la construcción inductiva de la argumentación es la construcción de un discurso por analogía: “No solo en los países bálticos, sino también en Vologda hay buenas carreteras... En Vologda, una cooperativa se dedica a las carreteras, pero necesitamos espere ayuda centralizada. En Vólogda la cooperativa funciona así... También tenemos condiciones... Si creamos una cooperativa, nuestras carreteras no serán peores que en Vólogda y los países bálticos”.
Hay que tener en cuenta que construir un discurso por analogía aumenta significativamente la accesibilidad de la idea, la hace visual, pero no aumenta la persuasión de la presentación, ya que “toda analogía es tonta”, y siempre se puede decir: “Eso es cómo les pasa a ellos”. Nunca lo tendremos así...” - y todos los esfuerzos del orador son en vano.
La argumentación deductiva se construye a partir de una premisa general hasta llegar a los hechos. Por ejemplo: “Muchas personas mayores, jubilados y ancianos necesitan ahora ayuda. ¿Quién les ayudará? ...Pueden hacer su contribución... Deben ayudar... Es necesario crear servicios especiales”.
La argumentación deductiva suele ser más eficaz en audiencias masculinas, en audiencias de ciencias naturales y en oyentes mayores (mayores de 23 años). Observó
67
que este tipo de argumentación tendrá un mayor efecto que otros en una audiencia crítica: si el hablante declara inmediatamente lo que predica o defiende, entonces esto reduce el nivel de criticidad de la percepción de la audiencia.
IV. Argumentos rebatibles y sustentadores.
En refutando argumentación, el hablante destruye los contraargumentos reales o posibles de un oponente real o “inventado”. Al mismo tiempo, los argumentos positivos o no se dan en absoluto o se les presta muy poca atención durante el discurso.
Con apoyo argumentación, el hablante presenta sólo argumentos positivos e ignora los contraargumentos. Estudio experimental El científico estadounidense V. McGuire demostró que refutar una argumentación inmuniza la posición de los oyentes, los resultados de dicha argumentación son más estables en el tiempo y más resistentes a la presión.
La eficacia de la argumentación también está influenciada por el orden en que los hablantes polemizan entre sí. Se ha observado que si un orador habla frente a su oponente, entonces es más efectivo presentar primero su tesis y evidencia, y luego criticar brevemente al futuro oponente, sembrando dudas en la audiencia de antemano.
Si el orador tiene que hablar después de su oponente, entonces es más eficaz analizar primero su discurso, analizar sus argumentos y luego presentar los suyos propios y sacar una conclusión.
Interferencia con la percepción de la argumentación.
El hablante, al defender su punto de vista, encuentra una serie de factores que debilitan la eficacia de su argumento. Estos factores son muy diversos, y es necesario conocer al menos los más básicos y típicos para intentar evitar sus efectos adversos durante el proceso de actuación.
La percepción favorable de la argumentación del hablante se ve obstaculizada por la contradicción de la información previamente percibida. El público, como cualquier persona individual, al escuchar algo, está subjetivamente preparado para percibir una continuación y no algo que anule las ideas existentes. El público está esperando esto. Por tanto, es más rentable actuar al final que al principio; Necesita saber qué se comunicó a la audiencia antes.
68
usted para aprovechar esto y utilizar esta información: debe darle a la audiencia la impresión de que continúa con lo que se dijo anteriormente.
Al público no le gustan las repeticiones repetidas del mismo pensamiento; tales repeticiones les irritan. Se ha establecido que repetir una determinada idea o pensamiento 4 veces solo duplica el número de quienes la perciben y recuerdan, y repeticiones más frecuentes prácticamente no dan el resultado deseado. El número óptimo de repeticiones es tres.
El abuso de términos extranjeros por parte del orador perturba a la audiencia. Como han demostrado estudios especiales, la mayoría de la gente no comprende bien la terminología extranjera y no les gusta.
El hablante no debe cometer errores en el habla ni desviarse de las normas de la cultura del habla. Es interesante que si la audiencia ha detectado un error de habla en el hablante, entonces “tiene desconfianza en la información que se transmite, dudas sobre competencia profesional vocero.
La abundancia de detalles y argumentos empeora la percepción de la argumentación. Ya hemos señalado que el mejor número de argumentos es tres. Cicerón dijo: "En el discurso público hay que decir lo que se necesita y no lo que no es necesario".
Y una cosa más: reconocer la fuente de información en el discurso del orador socava en gran medida la confianza de la audiencia. Si un orador informa sobre un hecho determinado y el público se entera: sí, esto es del Izvestia de ayer, vaya: esto es del libro de tal o cual, entonces esto reduce significativamente la autoridad del orador y socava la credibilidad de su discurso. . ¿Cómo ser? ¿Es imposible no utilizar fuentes en absoluto? Por supuesto que no. Pero, teniendo en cuenta lo dicho, conviene recordar: no se debe reconocer la fuente de tal o cual material; para ello hay que “camuflarlo” adecuadamente; si no es posible presentar tal o cual idea como puramente del autor, o existen dudas de que aún así se identifique la fuente, entonces es mejor simplemente nombrar esta fuente: "Ayer en Izvestia...", etc. De esta forma podrás prevenir la "exposición" y asegurarte.
Reglas y técnicas generales para una argumentación eficaz.
Cualquier argumentación al hablar en público se centra en una audiencia o situación específica; Por supuesto, de gran importancia en la correcta construcción de la argumentación es
69
No es el tema o problema del que eliges hablar. Por lo tanto, dar recomendaciones específicas sobre la argumentación de tal o cual idea solo es posible si se conocen todos los parámetros nombrados.
Nombramos los más importantes de ellos.
Sea emocional.
La emocionalidad es la cualidad más importante de una oratoria eficaz. Muéstrale a tu audiencia que estás entusiasmado, que lo que estás hablando realmente te preocupa y que quieres transmitir esa preocupación y entusiasmo a tus oyentes. La emoción en un discurso público frente a una audiencia moderna resulta ser una herramienta retórica muy poderosa; la audiencia “picotea” fácilmente la emoción y usted tendrá garantizada la atención.
Hay que tener en cuenta que el discurso emocional, la presión emocional sobre el público o el oyente individual a menudo resulta más eficaz que la argumentación lógica, especialmente cuando el público son niños, mujeres, jóvenes o simplemente personas mal preparadas. A. A. Ivin en su libro “El arte de pensar correctamente” cuenta la siguiente historia. Cierto aristócrata francés no pudo entender por las explicaciones de su maestro por qué la suma de los ángulos de un triángulo es igual a dos ángulos rectos. Finalmente la maestra exclamó: “¡Le juro, Alteza, que ella es igual a ellos!” "¿Por qué no me lo explicaste inmediatamente de manera tan convincente?" - preguntó el aristócrata.
También cabe señalar que la emocionalidad del hablante no debe ser excesiva ni exagerada. Recordemos una vez más la famosa frase del maestro que, hablando de Alejandro Magno, en un exceso de emoción, golpeó su silla contra el suelo: “Por supuesto, Alejandro Magno era un gran hombre, pero ¿por qué romper sillas? " La cuestión es que la emotividad del orador debe ser perceptible para la audiencia, pero no debe dominar el contenido mismo de su discurso. En este sentido, se debe observar la siguiente regla: “hacer referencia a hechos y ejemplos, evocando emociones y no a las emociones mismas”. Al mismo tiempo, recalquemos una vez más que la emocionalidad
70
El tono del hablante debe ser obvio para los oyentes.
No abuses de la presión lógica.
Esta regla está estrechamente relacionada con la anterior. En el par “emoción - lógica” para la mayoría audiencias modernas Se debe dar preferencia a la emoción. ¿Por qué? Cualquier razonamiento lógico, especialmente cualquier deducción, es una especie de coerción mental, una especie de violencia intelectual contra el público: es llevado por argumentos lógicos a una trampa especialmente preparada, que lo lleva a una conclusión para la que no hay alternativa. Aristóteles también decía: “pensar es sufrimiento, porque si algo es necesario, es una carga para nosotros”. A la gran mayoría de las personas no les gusta que alguien les pruebe la “única” verdad, sin dejar lugar a dudas sobre su exactitud. “No se deben exigir pruebas precisas a un orador”, señaló Aristóteles, “del mismo modo que no se debe exigir una discusión emocional a un matemático”.
Por supuesto, la lógica debe estar presente en la argumentación, pero la lógica debe estar "oculta" detrás de la forma emocional de la presentación. ejemplos concretos, humor, etc
Aborde hechos que sean vitales para sus oyentes.
Cuando hable frente a cualquier audiencia, trate de encontrar y explicar a los oyentes la razón por la cual lo que está a punto de decirles debería ser importante para ellos: “el hijo del vecino sufrirá de drogadicción y usted pagará el tratamiento, " Etc. Intente mostrar un beneficio real para los oyentes a partir de sus propuestas o información (qué pueden hacer, comprenda) hasta en los detalles: "esto le ayudará a recuperar la salud", "le enseñaré a mantener la calma en situaciones críticas", “hoy aprenderás cómo puedes vivir con un salario mínimo”, etc. Antes de tu discurso, debes pensar detenidamente qué beneficios prácticos deberían obtener tus oyentes de tu discurso y contárselos.
Personaliza tus ideas.
Una técnica muy eficaz es: “convertir la discusión de ideas en una discusión de personas”. Esta técnica consiste en elogiar o criticar al portador de la idea, y luego a la idea misma, personificada por él. Casarse. tal formulación de la pregunta: “¿Quién tiene razón, Y o X?” en lugar de preguntar: “Necesitamos entrar economía de mercado¿O no?". En lo-
71
En Geek, tal argumento se llama “argumento para una persona” o “argumento para el público”; Esta técnica demuestra invariablemente alta eficiencia. Miércoles: delineando ideas politicas G. Kasparov o Y. Vlasov, sus oponentes políticos a menudo escriben así: "El jugador de ajedrez Kasparov cree...", "El ex levantador de pesas Vlasov cree..." La indicación de su "profesión principal" los compromete inmediatamente. puntos de vista políticos a los ojos del público. O un ejemplo inverso: “Como señaló el destacado luchador por la democracia A. Sajarov...”.
Al crear una imagen positiva del portador de una idea, podemos introducir esta idea de manera mucho más efectiva en la mente de los oyentes; Al someter al propietario de una idea a críticas por algo, reducimos el atractivo de sus ideas para la audiencia.
Cabe señalar que “discutir a una persona” se utiliza muy a menudo con fines demagógicos, para “silenciar la boca”. M. Zhvanetsky llamó la atención sobre esto en uno de sus monólogos:
“Estamos dominando un estilo superior de argumentación: argumentos sin hechos. Una disputa sobre el temperamento. Una disputa que pasa de acusaciones infundadas a la personalidad de la pareja. ¿Qué puede decir un cojo sobre el arte de Van Gogh? Si le dices inmediatamente que es cojo, admitirá la derrota. ¿Qué puede discutir una persona que no ha cambiado su pasaporte? ¿Qué opiniones sobre la arquitectura puede expresar un hombre sin registro? Atrapado con las manos en la masa, admite la derrota. Y en general, ¿nos puede interesar la opinión de un hombre calvo con esa nariz? Que primero se arregle la nariz, que le crezca el pelo, que gane peso y ande, y luego diga algo que no sea controvertido: lo entenderemos”.
Tómate un descanso de tu presentación.
No se puede hablar sólo del tema todo el tiempo. Tus ideas necesitan material de embalaje. La presentación debe distraerse un poco, desviarse ligeramente del tema principal para que los oyentes puedan relajarse un poco. Y un aspecto más resulta muy importante: la investigación de los científicos estadounidenses L. Festinger y N. Maccoby ha demostrado que si la atención del público se distrae un poco, aumenta el efecto persuasivo del orador sobre el público. Entonces, por ejemplo, resultó que la música suave, la visualización de diapositivas con imágenes de la naturaleza, los golpes débiles e irregulares detrás de la pared, etc. (por supuesto, dentro de límites razonables) contribuyen al hecho de que el público cree cada vez más en el orador. inclinado a aceptar su punto de vista.
72
El mecanismo de este fenómeno se explica de la siguiente manera: una ligera distracción obliga a los oyentes a prestar más atención a lo que dice el hablante, les obliga a forzar su atención y no les deja tiempo para pensar y presentar contraargumentos. Destacamos que una fuerte distracción de la audiencia tiene naturalmente el efecto contrario: la información no se percibe. Es importante seleccionar de manera óptima el nivel de "interferencia". Por cierto, un obstáculo que distrae y que aumenta la persuasión de un discurso puede ser la voz del hablante (demasiado alta o demasiado baja, cambiando de amplitud, etc.), la apariencia del hablante, las características de la vestimenta: alguna ligera rareza o extravagancia, algunos movimientos, gestos, etc.). Sólo la moderación es importante.
Utilice argumentos paradójicos.
En muchas aulas, el uso de la paradoja en el proceso de argumentación resulta eficaz. Como escribió Helvetius, “hay personas a las que hay que sorprender para convencerlas”. Esta técnica es bastante complicada, hay que pensarla y prepararla con antelación, pero estos argumentos suelen recordarse bien y, por tanto, resultan bastante eficaces. Casarse. el uso de dicha técnica en un anuncio publicado por un otorrinolaringólogo estadounidense: “La mitad de la población estadounidense usa gafas. Esto demuestra una vez más que no se puede vivir sin oídos. Lo tomo todos los días de 10.00 a 14.00 horas”.
Mostrar cierto dominio sobre la audiencia.
Muestre a su audiencia su educación: use términos extranjeros, refranes latinos con moderación, cite científicos extranjeros, fuentes extranjeras. Hacemos hincapié en que esto debe hacerse con moderación, pero esta técnica, llamada "argumento de la ignorancia", a menudo resulta eficaz y aumenta la persuasión del discurso del hablante. Esto sucede porque muchos oyentes, al no entender ciertos términos o no conocer ciertos faxes, tienen miedo de admitirlo; después de todo, ¡el resto guarda silencio! Debido a esto, surge un sentimiento de rectitud, de superioridad del hablante en el tema en discusión: parece que todos entendieron, él convenció a todos, ¡no puedo estar en contra!
Sé conciso.
El requisito de brevedad es uno de los más importantes. El discurso breve y conciso siempre es más eficaz. Los discursos breves se recuerdan bien y al público les parecen más inteligentes y correctos que los más largos; a menudo tienen un efecto muy grande. Como
73
Un ejemplo es el discurso de la Héroe de la Unión Soviética, la francotiradora Lyudmila Pavlichenko, con el que se dirigió a los estadounidenses durante la guerra, cuando se encontraba en Estados Unidos como parte de una delegación de jóvenes soviéticos. En la manifestación le dieron dos minutos para hablar, pero habló sólo unos segundos. Aquí está su discurso: “¡Hombres, hombres americanos! ¿Hasta cuándo te aferrarás a las faldas de las mujeres americanas? ¡Es hora de abrir un segundo frente!
El laconismo de la presentación se logra mediante una cuidadosa selección del material. "En una buena historia, como en un buque de guerra, no debería haber nada superfluo", escribió A.P. Chéjov. La presentación no debe estar sobrecargada de ejemplos. D.I. Mendeleev, un excelente conferenciante, dijo que una conferencia sobrecargada de ejemplos, como una chimenea llena de leña, comienza a desvanecerse.
Destaquemos una vez más que los discursos más breves son percibidos por el público como más correctos y convincentes.
Utilice una discusión de objeciones proactiva
Utilice argumentos de refutación. Anticipándose a las objeciones, es mejor presentarlas usted mismo con antelación en su redacción y mostrar sus debilidades. Generalmente se hace así: “La objeción habitual aquí es que...”; "Aquí a menudo se hace la pregunta: por qué...", "Sé que X se opondrá a mí y dirá que...", etc. Primero, traiga el punto de vista de otra persona y luego el suyo propio; de esta manera, el último La palabra permanecerá contigo.
La discusión anticipada de las objeciones le permite evitar una confrontación aguda. Nosotros mismos formulamos el comentario de la manera que más nos convenga y lo presentamos a la audiencia en una formulación que nos sea favorable. En este caso, el oponente será “secundario”, se verá obligado a repetirse y podrá decir: “Ya he respondido a esta objeción en mi discurso”. Además, el oponente puede estar satisfecho: su opinión se tiene en cuenta, se menciona y se discute.
P. Soper identificó tres tipos principales de referencias a la autoridad: referencia a la autoridad del hablante, a la autoridad de la opinión pública y a la autoridad de personas conocedoras.
La referencia del orador a su autoridad es la más persuasiva, especialmente si el orador ya es conocido por la audiencia como un experto o ha logrado inspirar confianza en él. Por lo tanto, es muy importante presentar al orador con autoridad: como un experto, un especialista o él mismo debe hablar sobre sí mismo:
74
“He estado lidiando con este problema durante mucho tiempo...”, “He estado estudiando específicamente este tema durante muchos años...”, “Me están contratando como consultor sobre este problema...”, “ Este es el tema de mi trabajo científico", etc. Si la audiencia reconoce que el orador tiene autoridad, entonces su referencia a Mi propia opinión, los resultados que obtuvo personalmente son muy significativos para el público y muy convincentes. Los investigadores estadounidenses I. Janis y G. Kelly (“Grammar of Communication”, p. 111) descubrieron que si se reconoce que el hablante tiene autoridad, entonces el mismo mensaje se evalúa como:
más objetivo;
más lógico;
más basado en hechos;
más gramaticalmente correcto.
(1993) PERCEPCIÓN DEL PONENTE POR PARTE DEL AUDIENCIA
(...) Es muy importante tener en cuenta que durante el discurso los oyentes no separan la información que transmite el hablante de la personalidad del propio hablante. Todo lo que dice está directamente relacionado con su personalidad. Miércoles: a un escolar se le pregunta: "¿Cuál es tu materia favorita?" Él responde: “¡Física! ¡Tenemos un maestro así! "¿Qué no te gusta?" - "Inglés. Tenemos un maestro así…” El alumno conecta completamente el tema con su intérprete. Cualquier público hace lo mismo: recuerda al orador, y solo entonces lo que dijo: "Aquí N. habló con nosotros, entonces dijo que..." La información está estrechamente ligada a la personalidad del orador.
En un orador, la audiencia quiere, ante todo, ver la personalidad, la individualidad y la diferencia con los demás. Quiere saber cuáles son las características distintivas del próximo orador, qué posición adopta y si se puede confiar en él.
Al mismo tiempo, cualquier audiencia ve y recuerda la personalidad del hablante de una manera simplificada, subsumiéndola bajo algunos esquemas, ideas y roles estereotipados: un teórico desesperado, un practicante puro, un joven, un anciano, un moralista, un burócrata o un funcionario, un chico inteligente, un tipo alegre y un bromista, etc. Es necesario asegurarse de que su imagen sea favorable y que lo perciban exactamente como quiere presentarse.
La individualidad y la diferencia del orador con respecto a los demás debe ser obvia para la audiencia, debe ser cultivada y demostrada. Y aquí no es necesario intentar "trabajar para otra persona", es necesario cultivar su propia individualidad de todas las formas posibles. Como dijo V. Mayakovsky: "Soy un poeta, eso es lo que me hace interesante". Wilhelm Grimm criticó a W. Goethe por utilizar en su discurso palabras dialectales que muestran de dónde viene. A esto, V. Goethe dijo: “No puedes renunciar a lo que tienes. Deberías poder saber por el rugido del oso de qué guarida viene”. D. Carnegie enfatizó: “Lo más preciado para un orador es su individualidad, valorala y cuídala”.
Un orador debe cuidar su imagen, tal como lo hacen los políticos, periodistas y actores. Recordemos a muchos de nuestros maravillosos actores: su imagen individual nos hace recordarlos: E. Leonov - "bondadoso", A. Abdulov - "guapo", N. Mordyukova - "mujer sencilla", L. Akhedzhakova - "chapucero" ", etc. d. Es la imagen la que crea la individualidad del orador para la audiencia; por otro lado, debe reflejar tu personalidad.
253 También cabe señalar que la individualidad del hablante aumenta la sugestionabilidad de la audiencia. Como comentó una vez el poeta estadounidense R. Emerson: “Lo que eres es tan abrumador para mí que no puedo oír lo que dices”.
Todos los oradores destacados fueron individuos.
Un excelente orador del siglo XVI. Era Iván el Terrible. Era muy excitable, emotivo y en este estado era inusualmente elocuente oralmente y por escrito, ingenioso y usaba dardos; sin embargo, el cansancio le privó de la elocuencia.
A. V. Lunacharsky poseía una enorme erudición, improvisaba, demostraba un enorme encanto personal y tenía el don de hacer comparaciones y paralelismos inusuales.
I. I. Mechnikov se distinguió por la claridad cristalina y las imágenes de presentación, la libertad de comportamiento en la audiencia y la capacidad de mantener la atención de la audiencia.
D.I. Mendeleev, hablando, mostró el camino por el cual se obtuvieron ciertas verdades. Era lógico y emocional a partes iguales, citando sólo hechos cuidadosamente seleccionados. A los oyentes les gustó mucho su método de "excursiones verbales": digresiones a otras ciencias, en vida práctica. Cambió magistralmente el tono de su voz durante su actuación.
K. A. Timiryazev asombró a los oyentes por su alto nivel científico combinado con imágenes, arte de presentación y también por el hecho de que muy a menudo acompañaba sus discursos con experimentos. (...)
LECCIONES PRÁCTICAS DE RETÓRICA (POSIBLES TAREAS, EJERCICIOS)
1. Traducir texto escrito a texto hablado y leerlo como hablante.
Es necesario realizar las selecciones necesarias, preparar el texto para su lectura en voz alta, ampliar abreviaturas, etc.
2. Expresa el texto de otra persona como si fuera tuyo.
3. Dar un discurso de dos minutos sobre el aforismo elegido. Es necesario desarrollar la idea o refutarla. Es necesario repetir el aforismo al menos dos veces durante el discurso e ilustrar su discurso con un ejemplo de la vida.
4. Dar un discurso sobre un tema determinado dentro de un límite de tiempo determinado (1 min, 2 min, 3 min).
5. Desarrollar la trama propuesta en una historia en hasta dos minutos.
6. Convierta el hecho propuesto en información intrigante.
7. Ejercicio para desarrollar un sentido interno del tiempo.
Desarrolla la sensación durante 1, 2, 3 minutos. Al principio, los alumnos se sientan en silencio; al comando del líder “Ha pasado el minuto”, esperan el final del minuto y levantan la mano al considerar que el minuto está cumplido. El líder registra el tiempo real y luego lo informa a los oyentes.
Segunda etapa: los oyentes leen el texto en voz alta o hacen una presentación oral y deben interrumpirla después de 1, 2 o 3 minutos.
8. Cuente una “historia de funeral” (“Cómo algo me salió mal, no funcionó, etc.”).
9. Cuente una "historia de victoria".
10. Analice su propio desempeño mediante el cuestionario de autoanálisis.
11. Analizar el desempeño de un outsider utilizando el cuestionario de evaluación de expertos.
12. Análisis de la propia actuación a partir de la grabación de vídeo.
13. Análisis de la actuación de otra persona a partir de una grabación de vídeo.
14. Juego retórico “Ser capaz de convencer”.
Tres participantes hablan frente al público y los convencen de donar dinero para algún proyecto: una escuela privada, un banco comercial, un concierto de rock, etc. Después de que los tres actúan, cada oyente arroja una cierta cantidad de dinero en una caja separada con el nombre de cada uno de los oradores: 10, 30 y 60 kopeks. Sólo puedes donar estas cantidades; todos deben entregar dinero a cada uno de los oradores, determinando únicamente el tamaño de la donación: 10, 30 o 60% de sus fondos. Gana el que tenga más donaciones.
15. Concurso de ponentes.
Los oradores hablan sobre un tema preparado previamente dentro de las reglas establecidas. El resto de oyentes evalúan sus actuaciones mediante un cuestionario de evaluación de expertos. Antes del discurso, cada orador anuncia el tema y a qué audiencia se dirige, y después de completar el discurso, informa el género y el propósito de su discurso.
16. Resalta la idea principal.
El orador escribe de antemano la idea principal de su discurso, los oyentes, después de escuchar su discurso, escriben la idea principal tal como la entendieron, y luego el orador lee su nota y se discuten las coincidencias/discrepancias.
17. Ampliar el tema.
Todos los oradores hablan sobre el mismo tema, pero a su manera, el público evalúa sus discursos mediante un cuestionario de evaluación de expertos y se identifica un ganador.
18. Declaración gratuita de un minuto sobre un tema de iniciativa.
19. Un minuto improvisado sobre el tema propuesto.
20. Procesamiento de textos. Se propone un texto con violaciones estilísticas, debe estar preparado para su reproducción oral (por ejemplo, en la radio).
Publicado según la publicación: Sternin I. A. Retórica práctica. - Voronezh, 1993. - págs.30-31, 128-129.
Géneros y especies
Experiencia retórica resumida. diferentes formas actividad del habla, ciertas variedades de las cuales se denominaban tradicionalmente "géneros y tipos de elocuencia". Las ideas sobre los tipos y tipos de discurso oratorio se formaron históricamente. Incluso Aristóteles en su "Retórica" llamó la atención sobre el hecho de que hay discursos deliberativos (que se pronuncian sobre las finanzas, la guerra y la paz, la protección del país, la legislación y la alimentación), judiciales y epidécticos (solemnes, pronunciados en una ocasión especial). ). En el siglo XIX en retórica se distinguieron hasta diez géneros y tipos de elocuencia: social y cotidiana, académica, judicial, militar, espiritual (eclesiástica y teológica), disputativa y polémica (sociopolítica), diplomática, parlamentaria, de reunión e incluso comercial (comercial). ).
En la literatura rusa, muchos de los principales géneros y tipos de elocuencia han desarrollado su propia teoría especial. Ayudó a regular la comunicación del habla en la sociedad, determinando la práctica del habla social y las evaluaciones normativas. El compilador de la antología buscó mostrar muestras típicas elocuencia social y cotidiana, académica y conferencial, debate-polémica, judicial, militar y espiritual, reflejada en los materiales didácticos, así como en algunos materiales literarios, críticos y de memorias.
Elocuencia social y cotidiana. El primer libro de esta subsección es “Buena forma. Una colección de reglas y consejos para todas las ocasiones de la vida social y familiar" (1881). Las formas de explicación y tratamiento aceptadas en la familia y en la sociedad, en los círculos de la intelectualidad, siempre han tenido y tienen gran importancia. Hemos proporcionado muestras
normativo "práctico" comunicación verbal. A finales del siglo XIX. Las relaciones jerárquicas constituían un vínculo importante en toda la estructura social tanto en la familia como en la sociedad. Las discusiones sobre "buenos modales" aparecen ante el lector moderno como una especie de documento de la vida familiar y social de una persona de esa época. Era necesario observar una estricta etiqueta en el habla y eliminar los modales dudosos en el habla. Sin embargo, las recomendaciones, consejos y ejemplos que se ofrecen en “Good Form...” no son percibidos por los lectores de finales del siglo XX. como una exhibición de costumbres obsoletas que se han convertido en cosa del pasado. De forma accesible y discreta, el libro citado informa sobre la importancia de cualidades en la vida de cada persona como la cortesía, el tacto, la cortesía y la delicadeza en la comunicación, la capacidad de escuchar y responder. También se dedica mucho espacio al estilo epistolar: se describió en detalle cómo se escriben las cartas de agradecimiento, recomendación, exhortación, felicitaciones y cartas comerciales.
En un pequeño folleto de principios del siglo XX. “Discursos de bienvenida” (1911), escribió su autor P. Slovtsov: “La sociedad para un ruso es un oasis, un faro brillante, donde se esfuerza constantemente; Un ruso siempre busca una razón, una excusa para estar entre sus amigos o recibirlos”. Esta observación es absolutamente correcta. El hecho de que la vida privada de una persona se haya convertido en el centro de atención es sin duda valioso y relevante hoy en día.
En 1893, A.P. Chéjov respondió a la organización de cursos de oratoria en la Universidad de Moscú. "En esencia, para una persona inteligente, hablar mal debe considerarse la misma indecencia que no saber leer ni escribir", señaló Chéjov, "y en materia de educación y crianza, aprender la elocuencia debe considerarse inevitable". El escritor identificó con precisión todas aquellas situaciones en nuestra vida en las que cada uno de nosotros, independientemente de su profesión y educación, tiene que expresar sus pensamientos y actitud ante lo que está sucediendo.
La comunicación oral tiene sus propios modelos. E incluso en el nivel dialógico más superficial y cotidiano de la comunicación hay reglas que deben seguirse. Esto es exactamente sobre lo que escribió bellamente a finales del siglo XIX y principios del XX. N. Abramov (N. A. Perefer-kovich) es autor del popular "Diccionario de sinónimos y expresiones rusas de significado similar", así como de libros muy conocidos bajo el título general "El regalo de la palabra" (1900-1912. - Número 1 -15). La antología incluye fragmentos de “El don de la palabra”: “Sobre la conversación”, “Qué significa hablar”, “De qué hablar”, “El arte de ordenar, pedir y negar”. No es necesario demostrar la relevancia de estos temas en nuestro tiempo.
Algunas palabras sobre toda la serie de libros de N. Abramov "El don del habla" y las opiniones expresadas en él. Los primeros cuatro números están dedicados a la elocuencia. Según el autor, el habla y los problemas de expresión verbal deberían despertar un interés constante, ser un área de preocupación incesante y ciertos esfuerzos concentrados del grupo de hablantes, principalmente porque existe una conexión muy directa entre el habla y el proceso de pensamiento. "Pensamos con palabras", dice N. Abramov, "... el pensamiento está tan estrechamente relacionado con la palabra que sólo puede considerarse completamente completo, completamente viable, cuando se encarna en la forma de una palabra". El autor cree que un discurso ejemplar debe cumplir tres requisitos básicos: ser correcto, claro y armonioso.
La corrección se logra observando las leyes de la gramática, el uso de palabras y el estilo. En este caso, se le da un papel especial a la estilística, ya que es "la estilística la que indica aquellos medios a través de los cuales el habla logra la mayor conveniencia, satisfaciendo los requisitos de la mente, la imaginación, el estado de ánimo mental y el gusto estético".
La claridad asegura la comprensión de los pensamientos del autor. Al definir las condiciones que privan de claridad al discurso, N. Abramov no pudo evitar abordar el problema extremadamente urgente del endeudamiento en ese momento. N. Abramov se distancia de los puristas que creen que las palabras extranjeras distorsionan el habla rusa. Su posición es verdaderamente científica: “ Palabras extranjeras Dañan el idioma sólo cuando siguen siendo extranjeros, es decir, incomprensibles para la mayoría de los lectores. Pero si la palabra, al menos origen extranjero, fue adoptado en suelo ruso y se generalizó, no hay absolutamente ninguna razón para desterrarlo. Esto es un beneficio para la lengua, no una pérdida (...) Lo extranjero no desplaza a la propia, sino que, al contrario, facilita su servicio. Cuando aparecen dos palabras inequívocas, una prestada y la otra propia, inmediatamente se establece una sombra entre ellas. Por lo tanto, la lengua no se empobrece por esto, sino que se enriquece”.
La eufonía es calificada por N. Abramov como una de las condiciones más importantes buenas palabras. Se logra observando ciertas condiciones que debe cumplir el habla (disonantes, por ejemplo, palabras polisilábicas con acento en la cuarta o quinta sílaba; repetición de las mismas palabras en una oración, acumulación de cláusulas subordinadas, etc.).
La expresividad del habla debe crearse mediante ciertas técnicas de visualización: una introducción significativamente justificada de epítetos, figuras y tropos en el texto.
“El Don de la Palabra” da interesantes y valiosas recomendaciones para construir textos escritos, a su diseño con el fin de maximizar la identificación de su contenido.
Encontramos discusiones extraordinarias sobre la singularidad del diálogo y el polílogo, especialmente seculares, lo que en la vida cotidiana llamamos "pequeñas charlas" en la colección de artículos de I. A. Ilyin "El libro de los pensamientos" (1938). I. A. Ilyin (1882-1954) es un destacado filósofo y pensador ruso que en sus obras abordó la historia del pueblo ruso y su cultura.
Elocuencia académica y disertativa. Las primeras universidades de Rusia, creadas en el siglo XVIII. en San Petersburgo (1726-1766) y en Moscú (desde 1755), desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la educación nacional (más tarde se abrieron otras universidades del país, en principios del XIX V.). Continuando con las tradiciones de M.V. Lomonosov, los profesores de ruso, sus alumnos, N.N. Popovsky, A.A. Barsov y otros, hicieron mucho para crear personal nacional, fortalecer, fortalecer y desarrollar el idioma ruso. El prefacio a la famosa edición de 1819 de la Universidad de Moscú - "Discursos pronunciados en las reuniones ceremoniales de la Universidad Imperial de Moscú por profesores rusos con breves biografías de ellos" - afirma que la Universidad de Moscú "abrió a los rusos en su lengua materna un conocimiento que antes sólo conocían". a unas pocas obras extranjeras (...) Se podría pensar que los rusos habrían tenido más éxito en la ilustración y en la formación de su literatura si no hubieran sido indiferentes durante mucho tiempo a las obras de sus compatriotas”.
La elocuencia académica rusa como dirección independiente surge y se establece en el siglo XIX. Su principal característica distintiva fue la combinación de una posición cívica progresista con un análisis científico profundo y el valor educativo genuino del material presentado. Entre los representantes de la elocuencia académica rusa, la información científica especial no estaba contenida en verdades y postulados formalizados y completos, sino que, por así decirlo, se creaba frente a los oyentes; la audiencia fue incluida en el proceso creativo de formación de la verdad. Se considera legítimamente que el fundador de este tipo de elocuencia rusa es el famoso historiador T. N. Granovsky, profesor de la Universidad de Moscú.
La antología contiene un fragmento de "La experiencia de la retórica" (1796) de I. S. Rizhsky - "Sobre los discursos académicos", en el que el autor describió las características de la elocuencia académica. Al mismo tema también están dedicadas las notas sobre elocuencia académica de N.V. Gogol, extraídas de su artículo “Sobre la enseñanza”. historia general"(1834). El don de Gogol para la escritura era evidente incluso en este pasaje relativamente pequeño: estaba escrito de manera brillante y convincente.
Memorias de las actividades científicas y docentes de destacados científicos rusos del siglo XIX. Brinde a los lectores la oportunidad de obtener información útil sobre la singularidad de la enseñanza, sobre cómo y quién enseñaba la retórica en el siglo XIX. Estos materiales complementan con éxito las opiniones generales sobre la elocuencia académica rusa. La antología incluye extractos de las memorias de científicos famosos: A. N. Afanasyev - "Universidad de Moscú (1844-1848)", F. I. Buslaev - "Mis memorias"; V.O. Klyuchevsky - "S.M. Solovyov como maestro" y "En memoria de T.N. Granovsky"; B. N. Chicherin - "Recuerdos: Moscú de los años cuarenta".
Estos fragmentos son atractivos porque el lector se hace una idea fidedigna de la época, cautivan por su emotiva e imaginativa descripción del carácter y estilo de enseñanza de los científicos más talentosos de la época.
Un profesor y conferenciante necesita conocer el interesante trabajo de A. F. Koni, "Consejos para profesores", que se publicó por primera vez en 1956. Koni, como se señaló anteriormente, fue un destacado abogado, figura pública y judicial, senador y miembro del Estado ruso. Consejo, académico honorario AN y talentoso conferenciante y escritor. Koni también dio una conferencia en el Instituto de la Palabra Viva. No fue fácil llegar a sus conferencias públicas: la sala estaba abarrotada. Son interesantes los recuerdos de los alumnos de Kony que escucharon sus conferencias en los últimos años de su vida: “Un hombre viejo, bajo, de aspecto débil y completamente canoso (...) daba conferencias sin ningún efecto externo, sin brillantez, sin una exhibición abierta de emociones violentas, sin “técnicas de oratoria” (...) Pero ninguna conferencia ha tenido nunca una sala tan abarrotada (...) Nadie ha cautivado a la audiencia con tanta fuerza. Pero entre sus oyentes había chicas con coletas que aún no habían terminado la escuela secundaria y personas respetables: ex abogados, personas con experiencia en el trabajo político, expertos autorizados en diversos campos del conocimiento”.
En Lecturer's Advice, Koni resumió su gran experiencia. Parece que este es uno de los mejores y más útiles manuales para el profesor, en primer lugar, para el profesor y para cualquier lector que quiera dedicarse a la docencia.
Las obras dedicadas a la habilidad del conferenciante, que pertenecen a la pluma del destacado cirujano-pensador S.S. Yudin (1891 -1954), brillan con un lenguaje literario impecable y un estilo poco convencional. Se trata de "Sobre la exactitud de las transmisiones literarias" y "Fuentes y psicología de la creatividad".
Particularmente valiosos son los argumentos de Yudin sobre las diferencias estilísticas en el discurso de la conferencia dependiendo de la composición de la audiencia. Una cosa es tener un público estudiantil (en institutos y universidades) y otra muy distinta tener un público de especialistas y profesionales (en congresos, jornadas, simposios).
Elocuencia discursiva y polémica. Los antiguos creían con razón que la verdad nace de la disputa. Esta idea se confirma hoy. En todos los casos, junto con el contenido específico de la disputa y el significado de las disposiciones defendidas, aumenta inusualmente el papel de la forma verbal de la disputa, la obligación de observar reglas lógicas de pensamiento y ciertas formas de etiqueta del habla. Esto es especialmente importante para enseñar a los niños desde la escuela.
El estudio de los aspectos lógicos, psicológicos y lingüísticos de una disputa tiene una larga tradición. En la antigua Grecia, Zenón, Protágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles abordaron el tema de disputa. En el siglo 19 A. Schopenhauer dedicó una obra especial al arte de la argumentación. Escribió el libro "La erística o el arte de argumentar". (traducido del alemán)- San Petersburgo, 1900).
En la literatura rusa, la información más necesaria sobre la cultura lógica y verbal del conflicto se presentaba en la retórica y la lógica.
Por supuesto, hay diferentes argumentos. Recordemos: la segunda sección de la antología contiene un programa de conferencias sobre la teoría de la disputa, que se leyeron en el Instituto de la Palabra Viva. En este curso, la profesora E. Z. Gurlyand-Elyasheva destacó la necesidad de distinguir entre dos tipos principales de disputas:
1) disputa como medio para comprender conjuntamente el problema (disputas científicas),
2) disputa como medio de influencia psicológica y subordinación directa o indirecta de un lado al otro (disputas políticas).
En las disputas científicas pasa a primer plano el principio argumentativo: es importante fundamentar y defender la posición planteada. El tema de la disputa se convierte en el centro de atención y los litigantes mantienen una visión libre e independiente del tema en discusión.
En una disputa política, no siempre se practican métodos de persuasión lógica de la otra parte. Su rasgo característico es la equivalencia de todos los métodos de argumentación, tanto lógicos como no lógicos, ya que ayudan a debilitar la posición del enemigo. Las formas de actitud de las partes en conflicto son a menudo hostiles y carentes de benevolencia. Los oponentes también utilizan medios estilísticos lingüísticos "fuertes" para lograr su objetivo.
En la práctica, nos enfrentamos constantemente al hecho de que diferentes tipos Las disputas coexisten y son mutuamente permeables. Se distinguen los siguientes tipos claramente definidos de situaciones de habla en el proceso de disputa.
1) Conflicto-diálogo, que se realiza entre las personas presentes. Además, se produce una violación de la ética de una disputa si tres, dos o uno de los interlocutores hablan sin cesar, sin permitir que los demás hablen. El estilo de tal disputa es extremadamente agresivo.
2) Discusión-discusión, que es un intercambio de opiniones de varios participantes en una situación determinada (por ejemplo, en conferencias, simposios, reuniones, etc.).
3) Una disputa que a veces dura muchos meses, años, décadas sobre problemas científicos, religiosos y culturales importantes y emblemáticos. Suele realizarse en páginas de revistas, libros y otras publicaciones impresas.
La identificación conjunta de la verdad en una disputa debería, por supuesto, excluir el comportamiento agresivo de las partes en la disputa. Esta manera de argumentar una vez fue apreciada con precisión por A. I. Kuprin: “Alguna consecuencia del pensamiento, una minuciosa palabra, una comparación, accidentalmente y absurdamente atrae su atención hacia un lado y, habiendo llegado a un callejón sin salida, ya no Acordaos de cómo entraron en él. Las etapas intermedias han desaparecido sin dejar rastro, debemos agarrarnos rápidamente al primer pensamiento del enemigo, que se puede encontrar en nuestra memoria, para prolongar la discusión y dejarnos la última palabra a nosotros mismos” (Kuprin A.I. Obras completas - M „ 1964 .-T.4.-S 459).
La antología contiene un fragmento de la obra de N. Abramov "El don de la palabra", en la que el autor expone información básica sobre el arte de discutir. Es importante no sólo que el profesor los conozca, sino también transmitirlos al alumno de forma accesible. N. Abramov describió los tipos de disputas, los métodos y los medios para refutar los argumentos del oponente y, finalmente, reveló los trucos y trucos más utilizados por los disputantes deshonestos. Para ello, el autor se basó en el trabajo de A. Schopenhauer.
En 1918 se publicó en Petrogrado el libro "Disputa" de S. I. Povarnin. Sobre la teoría y la práctica de la disputa." Povarnin (1870-1952) fue un filósofo y lógico ruso, autor de varios libros muy conocidos por los especialistas: “La lógica de las relaciones. Su esencia y significado" (1917), "En los orígenes de la religión viva" (1918), etc.
Las posiciones ideológicas de Povarnin estaban estrechamente relacionadas con las opiniones de los representantes de la filosofía "cósmica" en Rusia (N. F. Fedorov, V. S. Solovyov, etc.). En un libro sobre la disputa, muy relevante para su época, el autor hizo, según sus palabras, “un intento de desarrollo popular de una de las áreas de la lógica práctica”. El tema del libro sigue siendo de actualidad hasta el día de hoy. Es citado por muchos autores modernos, está reimpreso (ver: Cuestiones de filosofía. - 1990. - No. 3. - P. 60-133). Los fragmentos de este libro, incluidos en la antología, ayudarán al profesor a cultivar una cultura de argumentación y la capacidad de comprender y escuchar a su oponente.
En 1928 se publicó el libro de G. D. Davydov "El arte de argumentar y hacer ingenio". En él, el autor utilizó las ideas de A. Schopenhauer y repitió después de él las características de los principales trucos en la disputa. En su obra, Davydov utilizó su propio material ilustrativo y literario. Por lo tanto, la historia del autor sobre los métodos más comunes de discusión, sobre juegos de palabras y juegos de palabras, sobre ingenio y combinaciones inesperadas de conceptos y palabras contrastantes atrae la atención especial de los lectores. Y, por supuesto, el profesor apreciará este material original.
También es interesante un artículo de un notable filósofo ruso del siglo XX. I.A. Ilyin, que aborda los problemas de la disputa y el arte de llevarla a cabo.
Las discusiones y disputas que surgen constantemente ayudan a comprender todos los problemas difíciles de nuestro tiempo. Por lo tanto, el libro "Disputa, discusión, controversia" de L. G. Pavlova debe considerarse de gran utilidad para los estudiantes de secundaria. El libro se publicó en 1991. Está escrito de forma animada y entretenida. Contiene un diccionario polemista y literatura para lecturas adicionales. La antología contiene extractos que informan información útil sobre la manera de discutir, sobre el comportamiento de los polemistas, sobre el respeto mutuo de los oponentes. Al dirigir su libro a los estudiantes, Pavlova da consejos y recomendaciones que también pueden ser útiles para el profesor.
Elocuencia judicial. El apogeo de la elocuencia judicial rusa se produjo en la segunda mitad del siglo XIX, en relación con la reforma judicial de 1864. Esta reforma estableció los Estatutos Judiciales, que introdujeron nuevos principios de organización judicial y procedimientos judiciales. Se creó el instituto de jurados y se creó la profesión jurídica como parte independiente del sistema judicial. “Todos se deleitaban con el espectáculo de hacer justicia públicamente” (según el maravilloso abogado V.D. Spasovich). La transparencia, la publicidad, la competitividad de la fiscalía y la defensa atrajeron la atención de toda la sociedad hacia las figuras judiciales. La famosa escuela de elocuencia judicial rusa estaba formada por "gigantes y hechiceros de la palabra" (según Koni) como K. K. Arsenyev, N. P. Karabchevsky, F. N. Plevako, V. D. Spasovich, A. I. Urusov y, por supuesto, el propio A. F. Koni. Así, por ejemplo, el destacado orador judicial N. P. Karabchevsky habló vívida y figuradamente sobre él y sus colegas: “La elocuencia judicial es un tipo especial de elocuencia. No se puede mirar sólo desde un punto de vista estético. Todas las actividades de un portavoz judicial son actividades de combate. Este es un torneo eterno frente a la exaltada e inalcanzable “dama de los ojos vendados”. Oye y cuenta los golpes que los oponentes se dan entre sí y adivina con qué arma se los dan” (Rechi.-M., 1914).
Elocuencia judicial rusa de la segunda mitad del siglo XIX. Fue un fenómeno tan significativo que se han escrito muchos estudios especiales al respecto.
La subsección "Elocuencia judicial" se abre con un fragmento del trabajo de K. K. Arsenyev "Elocuencia judicial rusa", publicado en la revista "Boletín de Europa" (1888.- Libro 4). En este artículo, K. K. Arsenyev analiza en profundidad los discursos judiciales de A. F. Koni pronunciados en 1868-1888. El pasaje de la antología muestra los rasgos más característicos de la elocuencia judicial rusa.
En el artículo del fiscal M.F. Gromnitsky, la idea sobre el significado de los discursos vivos y no escritos no parecía trivial. “Un discurso sin componer es cien veces mejor y más convincente; que sea brusco, poco fluido, que el hablante hable bruscamente, incluso con vacilaciones y pausas breves; esto es sólo la mitad del problema...” Un buen consejo. Más recientemente, al enseñar habilidades del habla, los estudiantes tenían que aprender mucho de memoria. Pero es necesario aprender a hablar sin un trozo de papel, creando un discurso en el proceso de pronunciarlo.
El libro más autorizado de nuestros días es Sergei Cha P. (P. S. Porokhovshchikov) "El arte de hablar en los tribunales" (1910). Por eso se le dan varios más espacio en comparación con otros teóricos de la elocuencia judicial. P. S. Porokhovshchikov definió los detalles del discurso judicial de la siguiente manera: "¿Cuál es el objetivo inmediato e inmediato de cualquier discurso judicial? - Ser entendido por aquellos a quienes está dirigido ". (...) Cada palabra del hablante debe ser entendida por los oyentes exactamente como él la entiende (...) La belleza y la vivacidad del habla no siempre son apropiadas; ¿Es posible hacer alarde de la elegancia del estilo cuando se habla de los resultados de un examen médico de un cadáver, o brillar con bellas expresiones al transmitir el contenido de una transacción civil? Pero no ser completamente comprensible en tales casos significa hablar en el aire. Pero no basta con decir: es necesario un discurso claro; En los tribunales se necesita una claridad extraordinaria y excepcional. Los oyentes deben entender sin esfuerzo. El hablante puede confiar en su imaginación, pero no en su inteligencia y perspicacia. Habiéndolo entendido, entenderán más; pero al no haber comprendido del todo, se encontrarán en un callejón sin salida o se desviarán (...) No hables de tal manera que el juez pueda entender, sino de tal manera que el juez no pueda dejar de entender. tú." Los fragmentos incluidos del libro de P. Sergeich (P. S. Porokhovshchikov) "El arte de hablar en los tribunales" están más estrechamente relacionados con las ideas retóricas. Se trata de capítulos dedicados a la teoría de la sílaba, la parte ornamental de la retórica (figuras y tropos), el problema del patetismo (la razón y el sentimiento, la teoría de lo “apasionado” en la palabra).
La obra de A. F. Koni "Técnicas y tareas de la acusación" es especialmente atractiva porque en ella el autor escribió conmovedoramente sobre su amor por el idioma ruso. "Últimamente hemos estado experimentando algún tipo de daño feroz al idioma", escribió Koni, "y la conmovedora petición de Turgenev de una actitud ahorrativa hacia el idioma nativo se está olvidando hasta el punto de ser obvio: se están introduciendo nuevas palabras en el idioma que contradicen su espíritu, ofenden el oído y el gusto y, además, en su mayor parte son completamente innecesarios, porque en el tesoro de nuestra lengua ya hay palabras para expresar aquello a lo que estas innovaciones se atreven a servir”. También son interesantes las declaraciones de Kony sobre la elocuencia espiritual contemporánea. Koni es un clásico en su campo. Naturalmente, ningún profesor de retórica puede pasar por alto su legado.
Gracias a los esfuerzos de muchas figuras judiciales notables en Rusia, se creó una teoría especial de la elocuencia judicial (basada en material ruso). Así, en el manual de defensa penal de L. E. Vladimirov (1911), del que damos extractos, el autor describió no solo las reglas legales básicas de la defensa, sino también aquellas disposiciones por las que el abogado defensor debe guiarse al redactar sus discursos.
En 1913 se publicó el libro "Elocuencia judicial" del abogado K. L. Lutsky, en el que el autor dedicó un capítulo especial a esbozar formas de "causar la convicción, el estado de ánimo y la disposición de los jueces y jurados". Al mismo tiempo, Lutsky se guió por los postulados de la retórica clásica y entendió que "convencen - con evidencia, excitan - evocando el estado de ánimo o sentimiento correspondiente, y cautivan - con su personalidad, es decir, rasgos de carácter". La antología incluye precisamente el capítulo que habla de las técnicas de oratoria con cuya ayuda se crea un determinado estado de ánimo y se forma una actitud emocional ante los hechos. Sin comprender las leyes de la influencia emocional, es imposible hablar con palabras sobre la educación de los sentimientos. Es importante que cualquier docente conozca las seis reglas básicas en este ámbito que propone y justifica Lutsky.
Elocuencia militar. La elocuencia militar se destaca en clase especial actividad del habla desde la antigüedad. Los comandantes más talentosos de todas las naciones entendieron que para tener éxito en la guerra no bastaban sólo las armas y un gran número de tropas. Esta idea fue especialmente bien expresada por L. N. Tolstoi en "Guerra y paz" en su discusión sobre los pensamientos de Kutuzov: "Con muchos años de experiencia militar, sabía y con su mente senil comprendía (...) que el destino de una batalla es No se decidió por las órdenes del comandante en jefe, ni por el lugar donde se encontraban las tropas, ni por el número de armas y de personas asesinadas, sino por esa fuerza esquiva llamada el espíritu del ejército, y él controlaba esta fuerza. y lo condujo hasta donde estuvo en su poder”. Este espíritu se sustenta en muchos casos en las palabras, la comunicación y el estado moral del ejército.
La elocuencia militar rusa como cierto tipo de literatura retórica tomó forma claramente a principios del siglo XIX. Fue en el primer cuarto del siglo XIX, como resultado de la comprensión de la experiencia de la Guerra Patria de 1812, cuando aparecieron los trabajos sobre la elocuencia militar rusa: Y. V. Tolmachev. La elocuencia militar basada en los principios generales de la literatura con la adición de ejemplos. en varios tipos del mismo (1825.- 4.1-3); Fuchs E. B. Sobre la elocuencia militar (1825).
Aunque estos manuales se basaban en las disposiciones de la retórica tradicional, señalaban una serie de características específicas de la elocuencia militar. Contiene -y esto es muy importante-, ante todo, una fuerte carga moral. Recordemos al menos el discurso de Pedro I a los soldados antes de la batalla de Poltava:
¡Guerreros! Ha llegado la hora que decidirá el destino de la Patria...
Las principales cualidades de una palabra militar: brevedad, emotividad y un impresionante poder de pensamiento: "Un orador militar se encuentra ante su ejército, con la victoria o la muerte en mente" (Ya. Tolmachev).
La singularidad de la elocuencia militar se debe a que debe instruir, cautivar y motivar. E. B. Fuks testificó sobre Suvorov: “Solo me atrevo a decir, como testigo ocular de sus hazañas en Italia y Suiza, que sus labios generaron una tormenta que llevó a todos los soldados a la batalla; todos volaban detrás de las pancartas”.
Históricamente se ha desarrollado una amplia variedad de géneros relacionados con el lenguaje de los militares: órdenes, proclamas, reglamentos militares (instrucciones y reglamentos), enseñanzas verbales, instrucciones a los soldados, llamamientos a las tropas y a la población, etc.
En la antología, la subsección sobre elocuencia militar comienza con fragmentos del libro de Ya.V. Tolmachev "Elocuencia militar basada en los principios generales de la literatura, con la adición de ejemplos de varios tipos" (1825).
El libro fue escrito en forma de libro de texto para la escuela de alférez de guardias. El extracto de retórica incluido está dedicado a los detalles específicos de la comunicación en un entorno militar, una historia sobre cualidades necesarias discursos militares, sobre los géneros más significativos de la oratoria militar.
El trabajo de E. B. Fuchs "Sobre la elocuencia militar" (1825) proporciona muchos ejemplos instructivos de elocuencia militar relacionados con la historia rusa, lo que hace que el libro sea especialmente interesante.
La estabilidad de las normas únicas del lenguaje militar se ha conservado hasta el día de hoy. Los autores modernos dan testimonio de esto: “Me gustaría llamar la atención de los lectores sobre la peculiaridad del lenguaje de mando militar, sobre su brevedad y máxima claridad. Vuelva a leer la decisión de Petrov de liberar a Taman. Sólo dos docenas de palabras, ¡pero qué significado tan enorme! Todo está dicho: qué hacer, cómo y dónde atacar, dónde prevenir, dónde interceptar al enemigo y dónde evitar que le permitan entrar después de la derrota en la retaguardia. ¡Claridad asombrosa, claridad extrema, acrobacias aéreas en el arte del mando y del personal! Esto no se da inmediatamente ni a todo el mundo, sino que se desarrolla con muchos años de experiencia y se refuerza con el talento. Y también por el milagro de la lengua misma...” (V. Karpov. Comandante).
Elocuencia espiritual. Este tipo de elocuencia a veces se denomina teológica eclesiástica, ya que siempre está asociada a la presentación y desarrollo de temas religiosos. Sin embargo, el primer nombre parece ser más preferible. Epíteto espiritual en combinación con la palabra elocuencia más refleja el lado del contenido del tema. En Rusia, desde la introducción del cristianismo, este tipo de elocuencia ha sido el más desarrollado en términos de género y formas de decoración de alto estilo.
La subsección comienza con fragmentos del libro de A. S. Shishkov “Discurso sobre la elocuencia de las Sagradas Escrituras”. Durante cuarenta y cinco años, la actividad del autor de este libro, Alexander Semenovich Shishkov, estuvo más estrecha y directamente relacionada con la Academia Rusa: en 1796 fue elegido miembro de pleno derecho y en 1813 se convirtió en su cuarto presidente.
Según las ideas principales, el libro "Discurso sobre la elocuencia de las Sagradas Escrituras" está estrechamente relacionado con otra obra de Shishkov: su "Discurso sobre la antigua y nueva sílaba de la lengua rusa". La propia composición del libro sobre elocuencia recordaba las disposiciones centrales de esta monografía. La primera parte del "Discurso sobre la elocuencia..." se titula "Sobre las excelentes propiedades de la lengua rusa", la segunda - "Sobre la elocuencia de las Sagradas Escrituras", la tercera - "En la que se considera por qué significa que nuestra literatura puede enriquecerse y por qué medios disminuye”.
Incluso una breve enumeración de las secciones del libro convence de que el autor abordó el tema de forma completamente poco convencional. Su “Discurso...” no era un curso de retórica ni siquiera un esbozo de una determinada sección de la teoría de la elocuencia. Shishkov abordó el concepto de “elocuencia” como el término clave más utilizado en la literatura rusa del siglo XVIII. El autor puso "elocuencia" en la misma fila de sinónimos con las palabras "habla buena y correcta, buen lenguaje", como decían entonces. La conversación sobre el idioma de las Sagradas Escrituras fue la ocasión para un mayor desarrollo de las ideas del autor sobre los beneficios y el significado del idioma "eslavo". Al mismo tiempo, no debemos olvidar que el conocimiento científico de Shishkov era de aficionados.
El pasaje incluido en la antología es interesante porque el autor expresó en él su sincero amor por la lengua rusa, su elocuencia espiritual y las innumerables riquezas estilísticas que la lengua eslava eclesiástica aportó a la cultura lingüística general del pueblo ruso.
El segundo monumento de elocuencia espiritual, del que hemos dado algunos fragmentos, se llama “Jardín de flores espiritual”. Pensamientos edificantes y buenos consejos, seleccionados de los escritos de hombres santos y sabios” (1903). Los autores de enseñanzas y aforismos lacónicos fueron líderes cristianos, padres de la iglesia y educadores espirituales. Se han seleccionado aquellas secciones que se relacionan con las cualidades morales del habla. Se trata de discusiones sobre el uso del don de la palabra, sobre la relación de las palabras con los hechos, sobre el cumplimiento de las leyes más importantes de la comunicación.
El arte de mirarse a uno mismo desde fuera y construir correctamente la confesión, según todos los cánones, existió y existe en la práctica de la iglesia. Parece útil presentar a los lectores el libro que se llama “La experiencia de construir una confesión” (1993). Como está escrito en el prefacio, “este libro no pertenece a la pluma de ningún autor específico”. Resume la experiencia de generaciones anteriores y aquellas conversaciones espirituales que el archimandrita Juan mantuvo en el monasterio de Pskov-Pechersky en los años setenta. Las confesiones están estructuradas según los diez mandamientos, pero hemos dado sólo aquellos que se acercan más al estilo de vida de los jóvenes: no adorar ídolos; ama y honra a tus padres; no pronuncies una palabra falsa contra tu prójimo, etc. Estas confesiones combinaban aquellas cualidades que son características de la retórica rusa, que enseñaba a combinar armoniosamente la palabra de la razón, la razón y la lógica con la palabra del corazón, franca y emocional. Los elementos sugerentes de la confesión se compensan con una palabra sorprendentemente sincera sobre todos los momentos agudos y (¡ay!) negativos de nuestra vida diaria.
En Rusia, durante muchos siglos, los maestros trabajaron en el campo de la elocuencia espiritual, desarrollando los logros de sus predecesores. Dentro del estricto marco de los cánones de la iglesia, con el tiempo han ido surgiendo cada vez más formas lingüísticas modernas y vocabulario moderno. En el último fragmento, tanto lo antiguo como lo nuevo se yuxtaponen de una manera sorprendentemente contrastante y visual.
Alejándose del antiguo estilo de enseñanza, el maestro deberá crear una nueva síntesis de conocimiento espiritual, basada en nuevas ideas sobre los principios de la comunicación humana.
