Поема Некрасова "Дідусь" була написана в 1870 році. У цій статті ми опишемо її короткий зміст, розповімо про цікаву історію створення твору. Також проведемо аналіз поеми "Дідусь" Некрасова. Отже, почнемо з короткого змісту.

Поема "Дідусь" (Некрасов): короткий зміст

Маленький Сашко одного разу побачив в кабінеті у батька портрет якогось молодого генерала і вирішив запитати, хто це. Батько відповів, що ця людина - його дідусь. Але детально про нього не став розповідати. Так починається поема Некрасова "Дідусь".

Саша після цього побіг до своєї матері і почав розпитувати її, де зараз знаходиться ця людина, і чому хлопчик ніколи не бачив його. У матері виступили сльози на очах, вона сумно відповіла сину, що він все сам дізнається, коли виросте. Незабаром цей таємничий дідусь приїхав в гості до родини хлопчика. Всі дружно його зустрічали, були щасливі. Саша вирішив запитати у діда, чому його так давно не було в будинку, і де його мундир. Але той відповів, повторюючи слова матері: "Виростеш - дізнаєшся".

Поема Некрасова "Дідусь" триває в такий спосіб. Саша швидко подружився з головним героєм, вони багато часу проводили, гуляючи разом. Дідусь справляв враження дуже мудрого і досвідченого людини. Він був струнким і ставним, з сірою бородою і білими кучерями. За вдачею ця людина здавався простим, ніяка праця його не лякав. Він багато розповідав про село Тарбагатай, що знаходиться десь за Байкалом. Саша не міг поки зрозуміти, де саме вона розташована, але сподівався дізнатися, коли виросте.

Поема якої ми описуємо, розповідає, зокрема, про те, чим займався головний герой, приїхавши додому. Дід був генералом, але, незважаючи на це, він відмінно справлявся з плугом, навіть зорав поодинці ціле поле. Ні хвилини не сидів він без праці. Приїхавши додому, дідусь гуляв, насолоджувався природою, спілкуванням з онуком, весь час працював (то на городі, то за плугом, то щось штопав, лагодив). А ще він співав пісні, розповідав історії, які дуже зацікавили хлопчика, що виріс в хорошій сім'ї, прищепила йому інтерес до долі та історії російського народу. Дід часто сумував, згадуючи щось. Коли Саша цікавився причиною цієї печалі, він відповідав, що все вже пройшло, все добре. Адже зовсім інший час зараз, нині народу легше.

Раніше в країні він бачив таку силу-силенну страждань, що тепер спокійним і мирним здавалося йому все навколо. Дід часто виконував пісні про вільний народ, славному поході, красунь дивовижних.

Справно минав час. Дід завжди відповідав на будь-які Сашкові питання тим, що говорив: "Виростеш - дізнаєшся". У хлопчика таким чином з'явився живий інтерес до навчання. Через деякий час він уже вивчав географію, історію. Хлопчик міг показати на мапі, де знаходиться Петербург, Чита, багато чого розповісти про побут російського народу. Дід через минулих поранень став хворіти все частіше. Йому тепер потрібен був милицю. Він розумів, дивлячись на Сашу, що хлопчик зовсім скоро дізнається про страшні події, що сталися нещодавно в Росії, - про Так закінчується поема Некрасова "Дідусь". Розповімо тепер про історію її створення.

Костромська основа твору

Некрасов на початку сімдесятих років 19 століття працював над циклом, що складається з поем про долі декабристів: "Дідусь" (написана в 1870 р), а також "Російські жінки", яка складалася з двох частин: в 1871 була закінчена "Княгиня Трубецкая ", а в 1872-м -" Княгиня Волконська ".

Звернення до даної тематики на перший погляд може здатися нехарактерним для такого поета, як Некрасов, байдужого до історичних сюжетів. Однак, як зазначав Микола Леонідович Степанов, це було саме звернення до революційних сторінок минулого, а не до історії як такої, нагадування про самовідданих діячів і першій спробі революції в нашій країні.

прообраз дідуся

Сюжетною основою твору є розповідь про те, як старий-декабрист приїхав в садибу до свого сина. Він звільнився з Сибіру в 1856 році за виданим в той час маніфесту.

Кому присвячена поема «Дідусь» Некрасова? Прототипом головного героя вважають Сергія Григоровича Волконського (роки життя - 1788-1865) - князя, колишнього генерал-майора, відомого декабриста. С. Г. Волконський влітку 1857 р приїхав в Костромську губернію.

Губернатор Москви в серпні 1857 направив Андрію Федоровичу Войцеху, своєму колезі в Костромі, особливе розпорядження про заснування нагляду за цією людиною, який виїхав в Буйський повіт, в маєток своєї дочки. До цього часу вона вже овдовіла, так як Дмитро Васильович Молчанов, її чоловік, який служив при Миколу Миколайовича Муравйова-Амурському (генерал-губернаторові всієї Східної Сибіру) чиновником особливих доручень, помер в 1856 р У Олени Сергіївни, дочки Волконського, в 1854 році народився син, якого назвали Сергієм на честь діда. Таким чином, поема "Дідусь" (Некрасов) в якості головної сюжетної лінії має основу, взяту Миколою Олексійовичем з життя (з поїздки Сергія Григоровича Волконського в Костромську губернію).

Історія створення поеми "Дідусь"

Некрасов про цю поїздку міг дізнатися від свого старого приятеля - князя М. С. Волконського (роки життя - 1832-1902), з яким він часто вирушав на зимову полювання з Петербурга. Ця людина була сином С. Г. Волконського.

Одним з головних джерел при створенні цієї поеми послужила, за справедливим зауваженням Ю. В. Лебедєва, книга "Сибір і каторга" С. В. Максимова, опублікована в журналі "Вітчизняні записки" (який видавав Некрасов) в 1868-1869 роках.

Найбільш достовірними джерелами, які мав поет при роботі над двома цими поемами, були відомості, взяті ним з третьої частини даної книги - "Державні злочинці". Вона містила докладні описи сибірської життя і посилання декабристів. Автор не тільки відвідав всі ці місця, але і побував у відомому Тарбагатай. Некрасовський розповідь про нього послужив ідейним зерном поеми.

Вплив цензури на твір

План поеми "Дідусь" (Некрасов) автору довелося змінити через цензуру. Так, на початку знайомства з головним героєм Некрасов пише про те, що дідусь увійшов в свій будинок зі словами, що він помирився з усім, що довелося зазнати на своєму віку. Тобто ця людина усвідомив, що був вірно покараний, примирився з режимом, який понівечив його життя. По суті, однак, це було зовсім не так. Ми робимо такий висновок на підставі наступних промов дідуся. Отже, написав ці рядки, щоб замаскувати від цензури свій твір (поема "Дідусь") Некрасов.

Образ головного героя

Дідусь зображений сивим, дуже старим, але все ще діяльним, бадьорим, з цілими зубами, твердої поставою і смиренним поглядом. Некрасов звертає особливу увагу на сивину, щоб показати, як довго ця людина пробув в Сибіру, \u200b\u200bяк непросто жилося йому в тому суворому краю, яких страждань довелося пережити.

Дідусь радий до сліз бачити рідну природу, оскільки в Сибіру вона зовсім інша - нещадна, сіра, чужа. Він мріє про те, що народу селянському, нарешті, нададуть свободу, і всі вони - дворяни, селяни - заживуть у злагоді один з одним, всім будуть задоволені.

Продовжуємо аналіз поеми "Дідусь" (Некрасов - автор). Старий-декабрист каже: "Буде вільний народ!" Він вважає, що скоро всі труднощі припиняться, тобто вірить в ліберальні реформи, які проводив в той час Олександр II, в те, що кріпосного гноблення буде покладено край.

Розповідь про життя в Сибіру

Дідусь говорив про те, що "діви чудові творять" праця і воля людини. Його віра в ці якості підтверджується розповіддю про те, як в Сибіру силами маленької групи людей було побудовано придатне для життя поселення, вирощений хліб на вважалася безплідною суворої північної землі в далекому селі Тарбагатай. Тепер там багато і щасливо жили "красиві високорослі" люди.

Ставлення до різних соціальних груп людей

Дідусь називає подьячих, чиновників і поміщиків користолюбцями (тобто корисливими людьми). Вони ламали долі кріпаків, розбудовували їх одруження, лупили, грабували, віддавали в рекрути юнаків. Але були в нашій країні і хороші люди, які щиро переживали за долю країни, народу. Саме вони виявилися в числі декабристів на Сенатській площі в 1825 році.

Для боротьби і перемоги над мороком, користолюбством потрібні розум, одностайність і дружна сила. Істинне горі, на думку дідуся, полягало в тому, що країна наша була розорена, відстала, а люди опинилися глухі до будь-яких спроб її розвинути, відродити, оскільки народ і без цього страждав.

Але головний герой закликає пам'ятати, що на світі не існує "чарівних перемог". Тобто рано чи пізно всім шкідників і лиходіям прийде кінець, їх зло повернеться їм сторицею, а народ буде помстився.

Час створення поеми

Ця поема створювалася під час нового суспільного підйому, який наступив в кінці 1860-х-початку 70-х років, і був пов'язаний з діяльністю так званих революційних народників. Некрасов своїм твором хотів нагадати людям про героїчний подвиг, який здійснили декабристи, відкрито виступили проти влади, і тим самим акцентувати увагу на важливості визвольних ідей в Росії. Крім того, він прагнув звернути увагу сучасників на те, що положення російського народу мало змінилося після скасування кріпосного права. Некрасов поставив питання про те, що необхідно продовжити боротися за права трудящих, за соціальну справедливість.

Злободенність та актуальність твору

У поемі "Дідусь" головний герой прагне відкрити своєму онукові очі на народні лиха, навіяти думку, що необхідно служити правді і добру. І його мови зустрічають живий відгук. Саша, спілкуючись з дідусем, починає по-іншому дивитися на світ, думати глибше. Тепер він злих і дурних ненавидить, бажає добра бідним. У своєму онукові дідусь прагнув виховати майбутнього громадянина. Злободенність та актуальність поеми полягає саме в цьому. Вона перегукувалася з завданнями, які перед собою ставили діячі того часу, в тому числі Н. А. Некрасов.

"Дідусь" - поема, яка була створена з урахуванням цензурних вимог до літератури того часу. У творі Некрасов зі зрозумілих причин не міг відкрито говорити про ту справу, за яку герой був засланий на каторгу. Тихо лунає в поемі розповідь про повстання декабристів. Але через увесь твір проходить яскравою лінією свята висока ідея служіння народові.

Розвиток теми в подальшій творчості Некрасова

Поет і надалі працював над відображенням декабристської теми. Наступним етапом було звернення до подвигу, здійсненого дружинами декабристів, що відправилися в далекий Сибір на каторгу за своїми чоловіками. У поемі про княгиню Волконської і Трубецькой Некрасов висловлює своє захоплення цими кращими представницями дворянського кола, хто усвідомив сенс справи, за яке постраждало їх подружжя.

На цьому закінчується аналіз такого твору, як поема "Дідусь" (Некрасов). Твір не претендує на повне розкриття теми, проте ми постаралися розглянути всі максимально докладно.

Вірш Н. Некрасова «Дідусь» присвячено декабристам, російським дворянським революціонерам, які боролися проти кріпосного права і самодержавства.

За наказом царя декабристів заслали в глухе село, на безплідну землю, прирікаючи їх на голод, повільну і болісну смерть, а декабристи завдяки праці жили і продовжували відстоювати свої ідеї. Читаючи твір, ми дізнаємося, як важка було життя кріпаків, як жорстоко поміщики ставилися до селян; селяни були безправними, поміщик звертався з ними, як зі своєю власністю. Ми бачимо всю тяжкість кріпосної праці, переконуємося в справедливості боротьби декабристів. У цьому вірші чимало сказано про роль праці:

Чудо я, Саша, бачив:
Жменьку російських заслали
У страшну глушину, за розкол,
Волю та землю їм дали;
Рік непомітно пройшов -
Їдуть туди комісари.
Глядь - уже село стоїть.
Риги, сараї, комори!
У кузні молот стукає ...
Так поступово в півстоліття
Виріс величезний посад -
Воля і праця людини
Чудові діви творять! ..

Завдяки праці засланці мали житло і харчування, зберегли своє здоров'я. Праця у декабристів був засобом боротьби з самодержавством.

Дідусь дає Саші поради: любити батьківщину, рідну природу, мужика-трудівника; боротися з гнобителями; вчитися всьому корисному для людини; з юних років готуватися до боротьби за щастя бідних; вміти спостерігати навколишнє життя трудового народу, розуміти її, поважати трудової людини, ненавидіти жадібність, тупість; дорожити честю, бути розумним і терплячим в боротьбі за кращі ідеали; знати добре науки, особливо історію і географію, науки, що допомагають пізнати свою батьківщину. Для характеристики образу Саші потрібно прочитати окремі місця з кількох глав. Саша - хлопчик допитливий, наполегливий, слухняний, виконує поради дідуся.

У рядках «мої і праця людини дивні діви творять» можна побачити підкреслюється вплив праці на розвиток моральних якостей характеру і поглядів декабристів. Дідусь схиляється перед розумом, заспокоює селян, повідомляючи про близьку свободу. Праця переконував декабристів в правоті їх боротьби. Декабристи на своєму досвіді переконалися, що праця, вільний від поміщицького гніту, приносить велику радість.

Твір вчить тому, що молоде покоління має вчитися, вміти працювати, любити працю в сільському господарстві, любити батьківщину.

Загальний висновок про тему, ідею, основний думки поеми М. Некрасова «Дідусь» можна зробити таке:

В історії визволення народу від самодержавства боротьба декабристів мала важливе значення. Декабристи були патріотами своєї батьківщини, боролися за полегшення життя селян-трудівників, за вільну працю. Праця, яким займалися декабристи на засланні, давав їм сили і стійкість в боротьбі з царизмом. Праця сільськогосподарський полегшував життя засланців, допомагав задовольнити потреби в харчуванні і зберегти здоров'я, зміцнював духовні сили. Але повністю праця стала вільним тільки за Радянської влади.

На початку 70-х років Некрасов працював над циклом поем, присвячених долям декабристів: «Дідусь» (1870 г.), «Російські жінки», що складаються з двох частин: «Княгиня Трубецька» (1871 г.) і «Княгиня М. Н . Волконська »(1872 г.). На перший погляд звернення до декабристської тематики може здатися нехарактерним для Некрасова з його байдужістю до історичних сюжетів. Однак, як писав М. Л. Степанов: «Це (...) не просто звернення до минулого, а до революційних сторінкам історії, - нагадування про першу спробу революції в Росії і про її самовідданих героїчних діячів» 515 .

Як відомо, сюжетною основою «Дідуся» є розповідь про приїзд в садибу до свого сина старого-декабриста, звільнився з Сибіру по маніфесту 1856 р Прототипом героя поеми вважається відомий декабрист, колишній генерал-майор, князь Сергій Григорович Волконський (1788 - 1865 рр .) 516 . Влітку 1857 року С. Г. Волконський відвідав Костромську губернію. 13 серпня 1857 року губернатор Московської губернії направив своєму костромскому колезі, генерал-майору А. Ф. Войцех, особливе ставлення про заснування нагляду за С. Г. Волконським, які виїхали в маєток дочки в Буйського повіті. Відносно говорилося: «Повернений з Сибіру політичний злочинець Сергій Волконський, який проживає в питомій селі Олексіївському Московського повіту, 8 числа цього місяця виїхав Костромської губернії Буйского повіту в село Леонтьєва до дочки своєї р Молчанової. Про сем я маю честь повідомити Вашій Високоповажності для належного з Вашого боку розпорядження » 517 .

Згадана щодо пані Молчанова - це дочка С. Г. і М. Н. Волконських, Олена Сергіївна Волконська (1835 - 1916 рр.), В першому заміжжі Молчанова. У серпні 1857 року С. Г. Волконський відвідав родину дочки, яка жила в селі Леонтьєва в Буйського повіті (нині - д. Леонтьєва в Сусанинская районі). До цього часу його дочка вже овдовіла, її перший чоловік Дмитро Васильович Молчанов, який служив чиновником особливих доручень при генерал-губернаторові Східного Сибіру Н. М. Муравйова-Амурському, помер в 1856 р 518 У 1854 році у Олени Сергіївни народився син, названий на честь діда Сергієм а. Таким чином, головна сюжетна лінія поеми «Дідусь» про те, що в садибу до онука приїжджає з Сибіру дід, явно взята Некрасовим з життя - з поїздки С. Г. Волконського в Леонтьєва.

Про поїздку С. Г. Волконського в Костромську губернію Некрасов міг дізнатися від сина С. Г. Волконського - свого старого знайомого князя М. С. Волконського (1832 - 1902 рр.), З яким він часто їздив з Петербурга на зимову полювання.

За справедливим думку Ю. В. Лебедєва, одним з основних джерел поем «Дідусь» і «Княгиня Волконська» послужила книга С. В. Максимова "Сибір і каторга», опублікована в некрасовских «Вітчизняних записках» в 1868-1869 роках. Ю. В. Лебедєв пише: «... в момент роботи поета над першими двома поемами декабристського циклу найбільш достовірними джерелами, якими він мав у своєму розпорядженні, були відомості з третьої частини книги Максимова" Сибір і каторга "-" Державні злочинці ". Ця частина була опублікована у вересневому і жовтневому номерах "Вітчизняних записок" за 1869 рік і містила докладні описи посилання і сибірської життя декабристів. (...) Максимов відвідав не тільки всі місця заслання декабристів, а й був у відомому Тарбагатай, розповідь про який з'явився ідейним зерном поеми Некрасова "Дідусь" » 519 .

Некрасов і «Ходіння в народ»

Як відомо, в 1874 році члени революційних молодіжних гуртків зробили спробу підняти селянські маси на повстання, що увійшла в історію як «ходіння в народ». «Ходіння в народ» не оминуло Ярославську і Костромську губернії. У серпні 1874 року в Чудовской Луці Некрасов написав вірш, пов'язане з одним з епізодів «ходіння» - «Горе старого Наума». Найбільше «Горе старого Наума» відомо з його уривку, що не пов'язано прямо з основною частиною вірші, де поет мріє про майбутнє Волги:

Інших часів, інших картин

Провіжу я початок

В випадкової життя берегів

Моїй річки улюбленої:

Звільнений від пут,

народ невтомний

Дозріє, густо заселить

Прибережні пустелі;

Наука води поглибить:

За гладкою їх рівнині

Суда-гіганти побіжать

Незліченну натовпом,

І буде вічний бадьорий працю

Над вічною рікою ... (II, 384).

Про «Горе старого Наума» багато писали, але воно, здається, так і не стало об'єктом історичного вивчення. Адже Некрасов не випадково дав йому підзаголовок - «Волзька бувальщина». Герой вірша - багатий селянин Наум, власник патокового заводу і заїжджого двору. Вважається, що прототипом Наума послужив колишній кріпак Микита Петрович Понізовкіна, який отримав в 1849 році від поміщика вільну і оселився неподалік від Грешнева. Н. П. Понізовкіна був старообрядец, ставився, як вважають, до згоди мандрівників 520 . Зліт цієї людини вражає: вже в 1850 році він став купцем II гільдії, в 1863 р - I гільдії 521 . На березі Волги, неподалік від Грешнева, виросло ціле промислове містечко - Понізовкіна (після революції перейменований в «Червоний Профінтерн»). Кар'єра Понізовкіна розвивалася на очах Некрасова, можливо, що він знав його особисто. Зрозуміло, заводчик Н. П. Понізовкіна був для поета заклятим ворогом, народним гнобителем, павуком.

Наум живе неподалік від Ніколо-Бабаєвського монастиря і Великих Солей. У вірші сказано:

Поблизу - «Бабайскій» монастир,

Село «Великі Солі»,

Недалеко і Кострома (II, 382).

У «Горе старого Наума» Некрасов, наскільки це було можна, показав епізод «ходіння в народ». Молода людина і дівчина пропагували серед селян Ярославської губернії. Вони видавали себе за селян і були відповідно одягнені. Вже на самому початку їх місію ледь не спіткав провал. Дівчина-пропагандистка курила, і якось вона сіла покурити, причому не де-небудь в закутку, а на ганку будинку, де вони зупинилися, на очах у людей. Вид кращий селянської дівки не міг не вразити очевидців б. Про молодих людей пішли чутки, незабаром дійшли до тих, до кого треба, і тільки обставини врятували пропагандистів від негайного арешту.

Цих молодих людей звали Павло Семенович Троїцький і Марія Едуардівна Гейштор. П. С. Троїцький був сином священика з с. Балахта під Красноярськом. Закінчивши Томську духовну семінарію, він вступив на юридичний факультет Петербурзького університету. Марія Едуардівна (Марія-Юзефа) Гейштор (1855 - 1922 рр.), Литовка по батькові і полька по матері, народилася в Мінську. За батькові вона належала до литовського дворянського роду. Її батько і старший брат за участь в повстанні 1863 року було заслано до Сибіру, \u200b\u200bмати поїхала за чоловіком у Сибір, де і померла. Дитинство і юність Марії-Юзефи пройшли в Сибіру. У 1873 році вона приїхала в Петербург, де стала готуватися до вступу на медичні жіночі курси і вступила в гурток студентів-сибіряків в Медико-хірургічної академії. У травні 1874 року Троїцький і Гейштор вийшли з Рибінська і рушили паралельно Волзі, займаючись пропагандою. Випадок з курінням Марії Едуардівни стався у подільському повіті, десь поблизу Великих Солей. Дізнавшись, що їх товариш в Рибінську заарештований, Троїцький і Гейштор повернулися в Петербург, де і були заарештовані. Марію Едуардівну незабаром вислали в Костромську губернію. Якийсь час вона перебувала в костромський в'язниці на вул. Русиної, потім за розпорядженням губернатора її відправили в м Кологрив. Незабаром з Кологрива її відвезли в Ярославль і посадили до в'язниці. Всього в тюрмах Марія Едуардівна просиділа чотири роки (два роки в ярославської і два - в Петропавлівській фортеці), після чого пройшла по процесу «193-х». Разом з нею судили і її майбутнього чоловіка, І. І. Добровольського, з яким вона познайомилася в ярославської в'язниці. На процесі Марія Едуардівна була виправдана, а І. І. Добровольський отримав 9 років каторги. Однак йому вдалося втекти, і вони поїхали до Швейцарії, де Марія Едуардівна закінчила медичний факультет Женевського університету. У 1905 році після амністії подружжя повернулося в Росію. Марія Едуардівна була активним членом Політичного Червоного Хреста, під час I Світової війни працювала в госпіталі. Вона дожила до революції і померла в грудні 1922 року під Москвою в містечку Старі Гірки поблизу станції Болшево 522 .

В останні роки

В кінці 60-х років Некрасову не було ще й п'ятдесяти років. Він був багатий, слава його зростала. Розлучившись з Поліною Лефрой, поет незабаром познайомився з Параскою Миколаївною Мейш. Відбувалася з міщан Парасковія Миколаївна народилася в Ярославлі. Зовсім молодий вона вийшла заміж за літнього губернського механіка В. І. Мейш, але дуже незабаром, на початку 1867 року овдовіла. Влітку 1867 року Парасковія Миколаївна зблизилася з Некрасовим, в жовтні того ж року вона переїхала з ним до Петербурга і оселилася в його квартирі на Ливарному. Приблизно через рік вони розлучилися, і Парасковія Миколаївна повернулася в Ярославль. Через якийсь час вона вдруге вийшла заміж за дворянина Волкова, прожила з ним десять років і знову овдовіла 523 .

Навесні 1870 Некрасов зустрів «молоду, чарівну і життєрадісну дівчину Феклушу Вікторова. Красива і скромна, добра і сердечна, весела співуча і хохотушка, вона гаряче полюбила поета і назавжди увійшла в його життя. Некрасову було тоді 48 років, їй - 23 » 524 . Нічого достовірного про її походження, звідки вона була родом і за яких обставин познайомилася з поетом, невідомо. Ясно тільки, що Текле Анисимовна Вікторова (1847 - 1915 рр.) Була «простого звання» 525 . Як і личить демократу і народолюбцем, Некрасов перейменував свою подругу, замінивши її простонародне ім'я-по батькові на вишукано-милозвучне Зінаїда Миколаївна (по батькові Некрасов утворив від свого імені) в. У цьому «перейменування» не можна не побачити прояви старої поміщицької традиції давати наближеним кріпаком слугам або фаворитам «благородних» імен (згадаємо, як мати Тетяни Ларіної в «Євгенії Онєгіні» кликала Селін дворову дівку Акулька). Зінаїда Миколаївна оселилася в колишній «панаївського половині» його квартири на Ливарному, яка після смерті І. І. Панаєва і від'їзду Авдотьи Яківни стала частиною квартири поета. Офіційно вона вважалася як домоправительниця.

Вище вже писалося, що з початку 60-х років Некрасов часто їздив на полювання в Новгородську губернію, з 1868 року регулярно полював в районі Чудова. Навесні 1871 року Некрасов придбав біля д. Лука у поміщиків Володимирових невелику поміщицьку садибу, яка перебувала в одній версті від залізничної станції Чудово (нині м Чудово в Новгородській області), через що за нею закріпилася назва Чудовская Лука. Нове маєток поета на річці Керестей складалося з двоповерхового дерев'яного будинку з флігелем, службами, стайнею. У садибі був парк з алеями з старовинних лип та дубів. Маєток включало в себе 162 десятини землі 526 . У Чудовской Луці на псарні містилися мисливські собаки Некрасова, яких, коли поет їхав в Карабіхе, доставляли туди 527 .

До покупки Чудовской Луки Некрасов влітку зазвичай жив в Карабіхе. Починаючи з 1871 р, поет регулярно став заїжджати і в Чудовський Луку: він приїжджав сюди в 1871, 1872, 1873, 1875, 1875 і 1876 рр. В околицях своєї нової садиби Некрасов багато полював, зокрема, на ведмедів. Авторитет Некрасова як мисливця і слава його собак були вже настільки великі, що влітку 1873 року гончих з Чудовской Луки просив у поета брат царя великий князь Микола Миколайович г528 .

З Чудовской Луки влітку 1875 року Некрасов в останній раз приїхав в Карабіхе, з Зінаїдою Миколаївною відвідав Грешнево, побував в Аббакумцеве на могилах батьків, і відвідав в д. Орлово свого старого супутника по полюванню Кузьму Юхимовича Солнишкова 529 .

У 1875 році Некрасов вже хворів на тяжку недугу, незабаром який звів його в могилу, - рак прямої кишки. Страждаючи від болю, він писав в Карабіхе велику сатиру «Сучасники», де знущально зобразив ряд реальних представників вищої бюрократії і промисловців, частина з яких особисто знав по Англійському клубу. Одним з героїв «Сучасників» Некрасов зробив знаменитого В. А. Кокорева, вивівши його під ім'ям Сави антихристова. Василь Олександрович Кокорєв (1817 - 1889 рр.), Уродженець м Солігаліча, старообрядец поморського толку, представляв собою яскраву фігуру молодого російського капіталізму. Досить сказати, що він був засновником ряду акціонерних товариств: Товариства Волго-Донський залізниці, Волго-Каспійського пароплавства «Кавказ і Меркурій», Товариства Уральської залізниці, Бакинського нафтового товариства. В. А. Кокорєв був також засновником Волзько-Камського банку і творцем першого в Росії нафтоперегінного заводу, що відкрився в 1859 році близько Баку (його заслуги в цій галузі високо цінував Д. І. Менделєєв). Зрозуміло, В. А. Кокорєв ні ангелом. Сучасні дослідники пишуть про нього: «... перед нами постає дуже суперечливий, складний, аж ніяк не відвернений образ не тільки великого російського ділка і капіталіста, а й непересічної особистості, широтою своїх поглядів і ініціатив випередив людей свого кола, і разом з тим що був найтиповішим представником своєї спільноти, свого часу » 530 .

Влітку 1876 року хворий поет в останній раз приїхав в Чудовський Луку. Все посилюється хвороба завдавала йому болісні страждання, часом наводячи його на думку про самогубство 531 .

Вірші, написані в останній період життя Некрасова, під час важкої хвороби, склали цикл «Останні пісні». На схилі років у творчості поетів зазвичай переважають філософські мотиви. Некрасов ж і зі смертного одра продовжував викривати і кликати Русь до сокири. Одним з головних в циклі був вірш «Сеятелям», найбільш відоме по рядках:

Російський народ ... (II, 401).

В. Є. Євгеном-Максимов писав: «... головний сенс цього вірша - вітання, звернене до борців за визволення народу» 532 . Фактично Некрасов закликав «сіяти» ідеї Чернишевського і Добролюбова.

Цикл «Останні пісні» був опублікований в січневому номері «Вітчизняних записок» за 1877 рік і викликав шквал відгуків. 3 лютого 1877 року на студентському вечорі під Адресою до поета поставили свої підписи 395 осіб, в основному студенти Петербурзького університету і Медико-хірургічної академії. Через кілька днів троє представників студентства вручили його хворому поетові. У Адресі говорилося, що російська молодь несе в своїх серцях «могутню, святу любов до народу», а Некрасов, «співак народу, співак його горя і страждань», своєю поезією «запалює цю могутню любов до народу і запалює ненавистю до його гнобителям» . Завершувався Адреса словами: «З вуст в уста передаючи дорогі нам імена, не забудемо ми і твого імені і вручимо його зціленому і прозревшему народу, щоб знав він і того, чиїх багато добрих насіння впало на грунт народного щастя. Знай же, що ти не самотній, що взлелеет і виплекав насіння ці всією душею тебе любляча учнівська молодь російська » 533 .

Життя йшла, треба було підводити підсумки і віддавати останні борги. 13 січня 1877 року Некрасов склав офіційне заповіт. З заповітом поета пов'язана одна загадка. У його тексті особливо обумовлено: «Капіталу в грошових паперах він, заповідач, зовсім не має» (XII, 100). Торкнувшись відсутності у Некрасова «капіталу в грошових паперах», В. В. Жданов писав: «Це викликало певне здивування сучасників, які вважали стан Некрасова в останні роки життя дуже значним» 534 . Дослідник, зокрема, посилається на запис в щоденнику Е. А. Штакеншнейдер від 19 жовтня 1880 р де йдеться про те, що Некрасов заповідав «нігіліста» «п'ятсот тисяч» 535 . Коментуючи запис Е. А. Штакеншнейдер, В. В. Жданов пише: «... чутки про заповіт грошей ходили, і навіть називалася певна сума; може бути, тут і треба шукати пояснення загадки, куди поділися гроші (...). Не пішли ці гроші на підтримку революційно-народницької організації, на революційну пропаганду? » 536 .

Чи міг Некрасов пожертвувати велику суму грошей на революційні цілі? Відповідь на це питання може бути тільки ствердною. Напевно, поет і раніше допомагав революціонерам. Перед смертю ж бездітний Некрасов міг заповідати їм більшу частину свого стану. Для нього це був природний і логічний вчинок, в якомусь відношенні підводили підсумок всього його життя.

Швидше за все, Некрасов заповів свої гроші організації революційних народників - «Землі і волі», що виникла в кінці 1876 р Навряд чи капітал поета пішов тільки на революційну пропаганду. Ми маємо право вважати, що його використали і на ряд гучних актів терору наступних років.

Навесні 1877 року Некрасов зробив важливий крок: він обвінчався з Зінаїдою Миколаївною. Все своє життя поет намагався не вводити відносини з жінками в законні рамки. Тільки побоювання за долю Зінаїди Миколаївни змусило його переступити через неприязнь до шлюбних уз. Він зважився обвінчатися тільки напередодні майбутньої йому операції, результат якої не можна було передбачити. Некрасов перебував уже в такому поганому стані, що ні про яке вінчанні в церкві не могло бути й мови. За підказкою митрополита Петербурзького Ісидора звернулися до військового духовенства, що користується переносними церквами-наметами. В їдальні Некрасівській квартири встановили подібну намет 537 . 4 квітня 1877 року Некрасова повінчав ієрей адміралтейського собору святого Спиридона о. Михайло Кутневіч 538 . У вирішальний момент «хворого взяли під руки і тричі обвели навколо аналоя, напівживого від страждань. Очевидці запам'ятали, що він був босий і в довгій сорочці » 539 .

Через тиждень після вінчання Некрасов ліг на операційний стіл. Його оперував запрошений з Відня світило європейської медицини хірург Більрот. Після операції, що відбулася 12 квітня 1877 року на квартирі поета, Некрасов прожив ще кілька місяців.

15 грудня 1877 року О. А. Буткевич писала Ф. А. Некрасову в Карабіхе: «У нас все по-старому, брат все в одному положенні, тільки встає з ліжка не три рази в день, а два і не може довго сидіти. Взагалі становище його тяжке, а дивитися на нього - легше самому в труну лягати » 540 .

Кончина і похорони поета

Некрасов помер 27 грудня 1877 року о 8 годині 50 хвилин вечора. На наступний день в їдальні його квартири була виставлена \u200b\u200bтруна, у якого за традицією аж до похорону читали Псалтир. У наступні дні в будинку на Ливарному побувало безліч людей. Зокрема, 29 грудня квартиру покійного відвідав великий князь Сергій Олександрович (син імператора Олександра II) д. Зрозуміло, після революції ніколи не писали про те, що пам'ять Некрасова вшанував син царя.

Примітно, що Некрасов не захотів бути похованим на Літераторських містках Волкова кладовища, на той час став традиційним місцем спочинку діячів мистецтва, або, наприклад, в Аббакумцеве поруч з батьками. Згідно із заповітом від 13 січня 1877 р він визначив місцем свого поховання кладовищі Воскресенського Новодівичого монастиря (XII, 100). Можна впевнено припустити, що його вибір був обумовлений тим, що це кладовище носило «аристократичний замкнутий характер» 542 . Пан знову переміг в Некрасова демократа, марнославство виявилося сильнішим за бажання бути похованим на одному цвинтарі з Бєлінським і Добролюбовим. В оточенні Некрасова звістка про вибір їм місця поховання викликало неоднозначну оцінку е.

З 60-х рр. XIX століття в Петербурзі і Москві з'явилася традиція, коли похорон письменників або громадських діячів, хоч як-небудь «постраждалих» за свої переконання, перетворювалися, по суті, в політичні демонстрації. , Що відбулися 30 грудня 1877 року похорон Некрасова стали одним з найбільш яскравих подібних прикладів. Члени «Землі і волі» навіть двічі ледь не довели справу на них до стрілянини: в перший раз, коли, прийшовши на похорон з вінком «Від соціалістів», вони оточили несучих його збройним кільцем, другий раз - під час виступу біля могили Г. В. Плеханова. В обох випадках землевольцем заздалегідь домовилися захищати і вінок і Плеханова зі зброєю в руках 544 . Таким чином, народники готові влаштувати на похоронах улюбленого поета побоїще.

Відспівування Некрасова відбулося в Воскресенському соборі Новодівичого монастиря. Ця обитель у Обвідного каналу була зведена трудами уродженки Костромського краю ігумені Феофанії (Готовцевої) * .

Про похорон Некрасова за радянських часів писалося чимало, проте один їх важливий епізод зазвичай замовчувався. Мова йде про «Слово», з яким у труни поета виступив уродженець Костромського краю, професор Петербурзького університету, протоієрей Михайло Горчаков ** .

Чому саме о. Михайлу довелося вимовити надгробне слово, чи зробив він це за своєю ініціативою або за чиїмось проханням, чи перебував він у особистому знайомстві з покійним, нам невідомо.

Після завершення відспівування і співу «Зі святими упокій» в переповненому людьми соборі о. Михайло Горчаков сказав слово про покійного. Зокрема, він сказав: «Покійний був носій і виразник страждань і горя російського народу. У його віршах виливаються страждальницькі думи і почуття не одного якогось класу народу, не одного стану або звання, не одного якогось гуртка (як деякі намагаються думати), але думи і почуття всіх і кожного з нас, біду і горе які зазнали без відмінності звання, стану, положення, віку і статі. Ніякої гурток людей, що входить до складу російського народу, не повинен, не має права вважати покійного своїм тільки поетом, що належить виключно до одного кухоль. Ні, покійний - дорогий усім російським; він наш загальний, наш народний поет. (...) Як істинно народний поет і як член православної російської Церкви, покійний знав, де виливається російське горе, де знаходить полегшення, відраду і порятунок знемагає від бід російське серце. Він усвідомлював і розумів значення і положення великої народної святині російської, нашої вітчизняної православної Церкви. (...) Він з хвилюванням, з покаянням просить прощення і любові ...

Ти, покійний, просиш прощення і любові? Але тобі віддаються почесті, небувалі у нас, гідні і тебе, і даси тому чоловікові їх тобі. Вони віддаються тобі мислячим класом і нашим юним поколінням, на якому спочивають надії батьківщини в найближчій його майбуття. Почесті тобі від батьківщини будуть виростати з плином часів в глибині століть, у міру розвитку в народі свідомості осягають, але страждальних дум і почуттів, мистецьким виразником яких ти був протягом кількох десятиліть.

Ти просиш прощення і любові? - Твої страждання спокутували тебе. Твоя любов до інших покриває тебе. Православна церква пам'ятає слова Спасителя: "Хто полюбив багато, тому багато і проститься"; "А хто витерпить до кінця спасеться". Церква як суспільство завжди зберігає віру в нев'янучу свою майбутність, яка представлялася тобі в своїх поетичних візіях, і з православним руським народом ніколи не перестане співати тобі вічну пам'ять. амінь » 547 .

Доля «Слова» о. Михайла Горчакова склалася незвично. Сказане в присутності численних представників культурної та громадської еліти столиці, воно не було цілком опубліковано ні в дореволюційний, ні тим більше за радянських часів. Причиною цього була незвичайна трактування творчості Некрасова, при якому вперше говорилося про православних мотиви в його поезії.

У 1881 році на могилі Некрасова в Воскресенському Новодівочому монастирі встав пам'ятник зі скульптурним зображенням поета (скульптор М. Чижов, архітектор В. Шрейбер). На пам'ятнику були висічені рядки з вірша «Сеятелям», яке справедливо вважають політичним заповітом поета:

Сійте розумне, добре, вічне,

Сійте! Спасибі вам скаже сердечне

Російський народ…

Нижче перебувала фраза з Адреси петербурзького студентства 1877 р .: «З вуст в уста передаючи дорогі імена, не забудемо ми і твого імені і вручимо його зціленому і просвітлене народу, щоб знав він і того, чиїх багато добрих насіння впало на грунт народного щастя» (одне слово на пам'ятнику було змінено: замість «прозревшему народу» - «просвітлене народу» - Н. З.) 549 .

Поема «Дідусь» написана Некрасовим в 1870 р Вона описує приїзд старого декабриста в садибу сина. Початок дії поеми відноситься до 1856 році, коли був виданий маніфест, повертав декабристів із заслання.

Образ дідуся збірний. Прототипом вважають Сергія Волконського, який повернувся 68-річним дідом, все ще красивим і ставним. Розжалуваний генерал Волконський любив розмовляти з мужиками, а селянські діти звали його дідусем. Прототипом вважається також темпераментний Михайло Бестужев, з яким Некрасов спілкувався в 1869 р

Поема присвячена З-н-ч-е (Зіночки), тобто Зінаїді Миколаївні Некрасової, цивільній дружині Некрасова.

Літературний напрям, жанр

«Дідусь» - реалістична поема. За цензурних міркувань Некрасов не говорить прямо, що дідусь - декабрист. Герой мріє про свободу і багатство народу, обіцяючи селянам, солдатам, що скоро їм буде жити легше (натяк на реформи Олександра ІІ).

Образ головного героя

Читач бачить дідуся очима онука. Спочатку Саша зауважує портрет молодого генерала (очевидно, війни 1812 року). Потім дізнається від батьків, що дідусь оточений якоюсь сумною таємницею. Потім матуся відкриває Саші, що дідусь добрий, сміливий і нещасний. Приїхавши здалеку, дідусь повідомляє, що з усім примирився. Але подальші події дозволяють припустити, що це не так. Дідусь живе думкою про помсту, закликає Сашу дорожити честю і помститися за образи. Він подібний до біблійному герою, потерпілому за народ: син падає йому в ноги, мати Сашка розчісує сиві кучері, Саша запитує про ранах на руці і нозі.

Портрет описаний за допомогою епітетів: «Древо роками, але ще бадьорий і красивий». У дідуся цілі зуби, тверді хода і постава, білі кучері, срібна борода, святая посмішка.

Біблійну природу образу дідуся підкреслюють переспіви героєм біблійних фраз: «Хто має вуха, нехай слухає, хто має очі побачить це».

На батьківщині дідусь гуляє з онуком, захоплюється природою, порівнюючи її з глухою, сумній, безлюдній природою місця заслання, «гладить селянських хлопців», тлумачить з мужиками. Він не може сидіти без роботи: оре, копає гряди, переплітає, шиє.

Дідуся наближає до народу пісня. Він співає про декабристів, про їх засланні. Некрасов теж співав «про Трубецькой і Волконської»: його поема «Дідусь» відкривала цикл поем про декабристів.

Потаємні думки Некрасов довірив дідусеві: успішна та країна, в якій населенню притаманна не тупа покірність, а сила, одностайність і розум. Некрасов словами дідуся волає до читача: «Горе країні розореній, горе країні відсталій».

Негативні образи поеми

Чиновники та панове тиснуть з народу сік (метафора), піддячі підлі (епітет), виходять в похід проти війська, скарбниці і народу (метафора), жадібна зграя хижаків (метафора і епітет) готує загибель вітчизни, «стогони рабів заглушаючи лестощами та свистом бичів »(метафора). Військовий начальник лютує, душу забиває в п'яти, так що зуби сиплються градом, навіть дихати в строю не дозволяє (гіперболи).

Тема, основна думка і композиція

Тема поеми - передача новим поколінням справжніх, з точки зору автора, цінностей (свобода і щастя народу, процвітання країни).

Основна думка: справа декабристів не загинула. Його продовжать такі, правильно виховані, покоління.

Поема складається з 22 розділів, багато закінчуються рефреном: «Виростеш, Саша, знаєш ...». Інші - риторичними питаннями: «Хто ж має душу міг це винести? Хто? »

Дія поеми займає кілька років. Воно починається з питання маленького Сашка про портрет дідуся. Дідусь розповідає онукові про свавілля поміщиків минулих часів (очевидно, до повстання декабристів), узагальнюючи його: «Видовище нещасть народних нестерпно, мій друг». Закінчується поема готовністю Саші дізнатися сумну бувальщина. Йому вистачає і знань, і серцевого розташування: «Дурних і злих ненавидить, бідним бажає добра». У поеми відкритий фінал.

У вставних епізодах дідусь розповідає Саші історію про утопічному поселенні, яке він зустрів в Сибіру, \u200b\u200bв Тарбагатай. Раскольников заслали в безлюдне місце, і вже через рік там стояло село, а через півстоліття виросло ціле посад: «Воля і праця людини дивні діви творять».

Розмір і римування

Поема написана трёхстопним дактилем. Римування перехресна, жіноча рима чергується з чоловічою.

«Душно! Без щастя і волі ... », аналіз вірша Некрасова
«Прощання», аналіз вірша Некрасова
«Надривається серце від борошна», аналіз вірша Некрасова

Урок літератури (позакласне читання) в 6-му класі на тему:

Історична поема «Дідусь». Декабристская тема в творчості

Н. А. Некрасова

Мета уроку:

1.Познакоміть учнів з історичної поемою; розповісти про долю декабристів в Сибіру;показати, яку увагу приділялося письменником зображенню життя простого народу в епоху кріпосного права.

2.Форміровать вміння аналізувати твір і формулювати висновки і припущення після прочитання.

3.Воспітивать усвідомлене ставлення уч-ся до історичного минулого країни.

Хід уроку.

організація класу

Целепологаніе.Определеніе теми уроку. Постановка завдань.

Про творчість якого письменника ми говорили на попередніх уроках?

Яким ви запам'ятаєте Некрасова? (Цікаві факти з біографії і життя).

- яка головна тема творчості Некрасова? (Доля трудівника, доля російського народу. Його вірші перейняті глибоким співчуттям до селянина, людини праці) .Ігра «Літературне лото» (зіставте чотиривірші з репродукціями картин).

Виходячи з домашнього завдання визначте тему сьогоднішнього уроку

Сьогодні на уроці ми познайомимося з ще одним твором Некрасова, написане в 1870 році, з історичної поемою «Дідусь».

VI. Вивчення нового матеріалу

Відкрийте робочі зошити, запишіть число і тему уроку.

Визначення слова «поема» поема

- (від грец. Poiema - творіння) - ліро-епічний жанр: велике чи середнє за обсягом віршований твір (віршована повість,роман у віршах ), Основними рисами якого є наявність сюжету (як в епосі) і образу ліричного героя (як в ліриці):

А) Виявлення рівня первинного сприйняття поеми.

Який сюжет поеми?

Про які ліричних героїв йде мова?(Хлопчик Саша, дідусь а)

Що в тексті сказано про хлопчика? (він живе з татом і мамою, показаний в процесі дорослішання від 3 до 10 років)

Що говориться про дідуся на початку поеми?

(В кабінеті у батька висить його портрет, про нього ніхто і нічого не знає, все плачуть, коли про нього заходить мова, в очікуванні діда, настає велике прибирання, у всіх щасливі обличчя, у діда на грудях великий хрест (дослідники вважають, що цей хрест був переплавлений з його кайданів), нога у нього стерта (може від кайданів), рука поранена (напевно від пострілу), автор називає його «таємничий дід».)

Так, хто ж цей, «таємничий дід?»(Декабрист)

Хто такі декабристи?

( Декабристи - люди, які брали участь у повстанні на Сенатській площі 14грудня 1825 в Петербурзі. У більшій частині своєї декабристи були дворянами, добре освіченими, багато хто був військовими. Вони дійсно хотіли змінити Росію. Вони боролися за скасування кріпосного права, скасування царської влади і створення конституції. Суспільство декабристів утворилося після Великої Вітчизняної війни 1812 року.) Фрагмент фільма.с 3:51 по 6.11

У листопаді 1825 року під час поїздки на південь Росії в Таганрог несподівано помер імператор ОлександрI. Дітей у нього не було, і успадковувати престол мав брат Олександра - Костянтин. Але він ще за життя Олександра зрікся престолу на користь молодшого брата Миколи. Про зречення Костянтина не було оголошено. Війська і населення були приведені до присяги новому імператору. Але він підтвердив свою відмову від престолу. На 14 грудня 1825 року призначили переприсяги.

Декабристи хотіли до прийняття присяги сенаторами і членами Державної ради змусити їх підписати «Маніфест», ліквідувати існуюче правління, скасувати кріпосне право, проголосити свободу слова, віросповідань, свободу занять, пересування, рівність всіх станів перед законом, зменшення солдатської служби.

Вранці 14 грудня бунтівні офіцери привели свої полки на площу перед Сенатом, на план, розроблений раніше, здійснити не вдалося: Сенат і Державну раду до приходу полків вже прийняли присягу.

Кілька разів МиколаIнадсилав «для вмовляння» генералів, митрополитів, кілька разів кіннота атакувала полки повсталих. До вечора цар віддав наказ розстріляти повсталих.

Царський уряд жорстоко розправився з декабристами. Більше 100 декабристів були заслані в Сибір, багато були засуджені до страти через повішення.

Навіщо нам потрібно знати про декабристів, про декабрьскоі повстанні в творі? (ця наша історія, розуміти цей тип людей, знати їх життя)

Хто такий Сергій Григорович Волконський?(Частково є прототипом героя поеми) (Слайд № 5)

С.Г. Волконський - герой Вітчизняної війни 1812 року, декабрист. Князь. Свого часу брав участь у всіх військових кампаніях, був поранений, мав нагороди. За участь у повстанні, в 1826 році заарештований і засуджений до смертної кари, потім вирок був замінений на 20 років каторжних робіт в Сибіру. У 1856 році був оголошений маніфест про звільнення всіх каторжників і йому дозволили повернутися в Європейську Росію. За 5 днів до його арешту, Марія Раєвська (Волконська) народила йому сина і незабаром відправляється в слід за чоловіком.

Про подвиг Марії Волконської, про її вирішенні розділити долю з чоловіком і слідувати за ним до Сибіру на каторгу і заслання відомо, напевно, кожній людині, хто вміє читати по-російськи. "Вид його кайданів, так схвилював і зворушив мене, що я кинулася перед ним на коліна і поцілувала спочатку його кайдани, а потім і його самого "- приїхавши після розлуки в Нерчинські рудники, згадувала Марія Волконська.

Скажіть, чи звучить розповідь про декабристів, про повстання в творі?(Незрозуміло, звучить приглушено).

Що відбувається в поемі після того, як приїхав дід? (через окремі події йде впізнавання онуком характеру діда)

Зараз ми з вами щодо подій, з розмов, які представлені в поемі, спробуємо з'ясувати характер діда і той нелегкий період часу. - 5 глава

1) «З дідусем Саша здружився,

Вічно гуляють удвох,

Ходять луками, лісами,

Рвуть волошки серед нив ».

2) Опис діда:

«Дідусь древен роками,

Але ще бадьорий і гарний,

Зуби у дідуся цілі,

Хода, постава тверда,

Кудрі пухнасті і білі,

Як срібло голова,

Стрункий, високий на зріст, ..

3) Мова «апостольські проста»

4) «Радий я, що бачу картину

Милу з дитинства очам.

Глянь-но на цю рівнину -

І полюби її сам! »

5) розмірковує про селянське господарство, що тільки тоді «Буде і в пісні відрада, / Замість зневіри і мук», коли буде велике господарство.

6) «Дідусь хвалить природу,

Гладить селянських хлопців ».

«Перша справа у діда

Поговорити з мужиком:

«Скоро вам буде неважко,

Будете вільний народ! » - Як Ви розумієте ці рядки? ( вірить у зміни)

глави 9-1 1.

Опишіть життя селян в селі Тарбагатая

а) російських мужиків зігнали в страшну глушину на неродючі землі, дали волю і землю.

б) приїхали через рік комісари - вже збудована село, млин.

в) ще через рік приїхали - селяни з безплідної землі збирають урожай і т.д.

Так за 50 років «виріс величезний посад».

– Для чого дід розповідає про життя селян?(Націлює Сашу, що вільний працьовита людина ніде не пропаде. Каже, що «Воля і праця людини / Дивні діви творять». І якщо в сім'ї влаштовано побут, здорові діти - значить, це щаслива сім'я. І селяни можуть бути щасливі, можуть жити багато.)

(Образ цього виснаженого людини протиставляється ситого привільне життя в Тарбагатай. Ще дуже багато доведеться зробити, щоб домогтися такого життя для селян. Людина не повинна гребувати ніякої роботи. Праця прикрашає людину.)

Про які народних лихах розповідає дід в13 чолі?

( Згадує селянську весілля, де молоді «забули запитати дозволу» у пана. Він розлучив молодят і всіх покарав. Дід каже, що немає душі у поміщиків. Шкодує селян, звинувачує сильних світу цього в самодурство)

Зачитайте епізод зустрічі з солдатом.Глава 16-17.

Що розповідає дід про службу в армії в його час? (Розповідає про те, яка муштра була в армії, рукоприкладство, нецензурщина в зверненні до молодшого за званням, Вчить онука, що потрібно дорожити честю)

Прочитайте епізод про життя на каторзі від слів «.... Глухо, безлюдно .... » до слів «Повільно - повільно таішь ...»(Глава 20)

Про що згадує дідусь? (Згадує про ту страшну життя. Немає геройства. Звичайна людина)

Чим закінчується твір? Як розуміє Саша ставлення діда до життя, до людей, до історії Росії?

висновок: Протягом всієї поеми Саша задає питання і татові, і мамі, а потім вже дідусеві. Так чи інакше вони пов'язані з декабристами, з повстанням.
Цікавиться він і про те, як дід жив в Сибіру.

VI. Підведення підсумків.

З яким твором Н. А. Некрасова ми познайомилися на уроці?

Яка основна думка поеми?

VII. Домашнє завдання.

літературне лото

Костромська основа твору

прообраз дідуся

Історія створення поеми "Дідусь"

Вплив цензури на твір

Тарбагатайского район одне з місць компактного проживання старообрядців Забайкалля. У наших краях вони називаються семейскіх.

Семейскіх - дуже яскрава і давня гілка російського народу - частка допетровської Московської Русі.

У 1653 -1660 році стався так званий розкол в результаті церковної реформи. Старообрядці - це та частина російського населення, яка відмовилася від нововведень, продовжуючи дотримуватися старої віри, обрядів, побутового укладу. За це вони були схильні до найжорстокішим репресіям, багато хто був змушений бігти на вільні землі: на Терек, Дон, за Урал, а багато за кордон, до Польщі.

В другій половиніXVIII століття, за указом КатериниII відбувся насильницький вигін розкольників з меж Польщі, Білорусії, України. Їх чекав невідомий край, сувора Сибір, незаймані землі. Перших вивезених з Гілки в 1766 році старообрядців, поселили недалеко від Верхньоудинськ в селах Тарбагатай, Куйтун, Великий Куналу, Десятникова і Бурнашева. Вони селилися цілими сім'ями, тому їх стали називати згодом «семейскіх». Вони швидко звикли до суворої сибірської природі. Завдяки винятковій працьовитості семейских скоро виросли добротні селища.