özet diğer sunumlar

“Eski Hindistan'ın doğası ve insanları” - Ana nehirler. Pamuk. Tarımsal ürünler: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Dağlar... Şek. Hayvan dünyası: 1. 2. 3. 4. 5 6. Dersin hedefleri. Ana meslek tarımdır. Orman. Buğday. Ganj Nehri. Nehirler: 1…. 2…. Ders konusu: Eski Hindistan'ın doğası ve insanları. Hindistan, Güney Asya'da Hindustan Yarımadası'nda yer almaktadır. Hindistan. Konum Hindistan. Kuzey Hindistan'daki dağlar Himalayalardır. Tarımsal ürünler. Şeker kamışı.

"Eski Hindistan'ın Durumu" - İndus ve Ganj. Brahman. Hint ormanında yaşam. Konum ve doğa. Budizm. Doğal şartlar Hindustan. Antik Hindistan'da insan grupları. Orman. Taç Mahal. Bir brahman'ın hayatındaki dönemlerden biri. Eski şehirler Hindistan. Antik Hindistan. Himalayalar.

“Eski Hindistan Üzerine Test” - Tarihsel sorunları çözme. Fil kafalı Tanrı. Bir harita üzerinde çalışıyorum. Hindistan'daki kutsal hayvan. 3. yüzyılda tüm Hint krallıklarını birleştiren Hint kralı. M.Ö e. Hindistan nerede bulunur? Ders planı. Ders kitabının metnini okuyun. Antik Hindistan'da çiftçiler ne yetiştiriyordu? Ekonomi en hızlı şekilde gelişmeye başladı. Test görevleri. Antik Hindistan'ın doğası ve insanları. Hindistan'da hangi nehirler akıyor?

“Eski Hindistan Felsefesi” - Hinduizm. Felsefe okullarını adlandırın antik hindistan. Hint felsefesinde "samsara" kavramı ne anlama geliyor? Mantık sorunları. Atman ruhun yaratıcı özüdür. Zühd nedir? Nyaya. Bir bilgi kaynağı olarak Vedik edebiyat. Eski Hindistan'da toplumun sosyal yapısı. Kena Upanişad. Antik Hindistan Felsefesi. Budizm. Metinlerden alıntılar. Üreme için tohum. Lokayata. Jainizm. Siddhartha Gautama Shakya Muni.

“Hindistan'ın tarihi ve kültürü” - Hint beylikleri. El Dorado. Babür. Prensler. Sanat. Müslüman motifleri. Müslüman istilası. Bilim. Hindistan. Hindistan Tarihi.

“Hindistan'da Kast” - Brahminler. Hindistan. Kastlar nelerdir? Hindistan'daki kastlar. Antik Hindistan. İnsan. Efsane. Dokunulmazlar kastların dışındaydı. Kastların kökeni hakkında efsane. Kastlar. Çiftçiler. Savaşçılar. Kast adı. Hizmetçiler. Eski Hindistan'da Kastlar. Ağız. Buda.

Bilim adamları, eski Hindistan uygarlığının dünyadaki üçüncü uygarlık olduğunu düşünüyor. Modern arkeolojinin verilerine göre Mısır ve Mezopotamya'dan sonra ortaya çıkmıştır. Tüm büyük uygarlıklar gibi, varlığına İndus Nehri'nin ağzında başlamıştır. Doğru, orada dört nehir daha olduğunu söylüyorlar ama zamanla ortadan kayboldular. Başladığı alan eski uygarlık Hindistan uzun süredir su altındaydı. Arkeolojik araştırmalar, tüm yerleşim yerlerinin kalıntılarının su altında bulunduğunu göstermiştir. Bu bölgeye beş dilli anlamına gelen Pencap adı verildi. Diğer yerleşim yerleri günümüz Pakistan topraklarına kadar yayıldı. Bölge başlangıçta Sindhu olarak adlandırılıyordu ancak Pers gezginleri tarafından "Hindu" olarak telaffuz ediliyordu. Ve Yunanlılar onu İndus olarak kısalttılar.

Hindistan tarihindeki eyaletlerin ilki

MÖ üç bin yılda, İndus Vadisi'nde köle sistemine ve özel bir kültüre sahip ilk devlet yaratıldı. Ülkenin yerli halkı koyu tenli, kısa boylu ve siyah saçlıydı. Onların torunları hala ülkenin güney kesiminde yaşıyor. Onlara Dravidyalılar denir. Dravid dilinde yazılmış yazılar bulunmuştur. Henüz deşifre edilmediler. Geliştirildi eski Hindistan uygarlığı. Bütün şehirleri geometrik olarak düzenli sokaklarla inşa ettiler. Akan suyu olan iki katlı binalar bile inşa edildi. İnsanlar çoğunlukla tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu. Zanaatkarlar takılar, fil kemikleri, taşlar ve metaller yaptılar. Çinhindi ve Mezopotamya ile ticaret gelişti. Şehrin merkez meydanında bir kale vardı. Düşmanlardan ve su baskınlarından ona sığındılar.

Ancak çok geçmeden eski Aryanların kabileleri Hindistan'ı istila eder. Bunlar, hayvancılığın büyük bir zenginlik olduğu ve ana yiyeceğin süt olduğu göçebe göçebelerdir. Aryan kabileleri Rajas tarafından yönetiliyordu. Milenyumun sonunda Aryanlar Ganj vadisini temizlemeye ve kurutmaya başlayarak göçebelerden çiftçilere dönüştüler.

Devletin Yaratılışı

Hindistan topraklarında yaşayan Aryanlar arasında yerleşik bir yaşam tarzı sürmenin bir sonucu olarak servet eşitsizliği ortaya çıkıyor. Savaşlarda alınan servet az sayıda liderin eline geçiyor. Kiralanan savaşçılar, miras yoluyla aktarılan güçlerini güçlendirir. Esirlerden bir köle sınıfı yaratılır ve racalar küçük güçlerin başı haline gelir. Ancak savaş sürecinde bu küçük güçler, kendi sistemi ve yönetici hiyerarşisi olan tek bir büyük devlete dönüşecek şekilde yoksullaştırılıyor. Görünüyor özel çeşit güçlerin sakinleri rahiplerdir. Bunlara brahmin denir ve mevcut sistemi desteklerler.

Kastların oluşumu

MÖ bin yılda tüm nüfus dört sınıfa ayrılmıştı. Onlara kast deniyordu. İlk kast, en yüksek, çalışmayan ve fedakarlıklardan elde edilen parayla yaşayan birleşik brahminler. İkinci kast ise Kshatriya olarak adlandırılıyor. Bunlar savaşçıydı, devleti yönetiyorlardı. İlk iki kast sürekli birbirleriyle rekabet halindeydi. Üçüncü kast olan Vaişevalar ise çiftçiler, ticaretle uğraşanlar ve sığır besleyenlerden oluşuyor. Ve fethedilen yerel halktan dördüncü kast oluşturuldu ve Shudras olarak adlandırıldı. Bunlar basit ve zor işleri yapan hizmetkarlardır. Kölelerin hiçbir kasta girmesine izin verilmiyordu. Kastların oluşumu toplumun gelişimini engelledi. Ancak kastlar da olumlu bir rol oynadı. Eski kabile ilişkileri ortadan kalktı. Çeşitli kabilelerden insanlar tek bir eyalette birleşebilirdi.

İlk büyük devlet eski Hindistan'ın tarihi Mauryan eyaleti vardı. Yapay sulama çok sayıda verimli toprak ekledi. Ticaret anlaşmaları gelişiyor, kastlar zenginleştikçe fakirleşiyor. İktidarı korumak için küçük devletler arasındaki mücadele sonucunda Mauryan hanedanını kuran Kral Chandragupta iktidara gelir. Birleşik Krallık, MÖ 200 yılında bir dizi komşu bölgeyi ilhak ederek zirveye ulaştı.

Dördüncü yüzyılın ilk yarısında merkezi Magatha'da olan yeni ve güçlü bir Gupta devleti yaratıldı. Bu krallığın yöneticileri Ganj Vadisi'ni ve Orta Hindistan'ı fethetti. Hintliler yeni topraklar keşfediyor, zanaatkarlar kaliteli pamuklu ve ipek ürünler yapmayı öğrendi. Hindistan diğer ülkelerle aktif olarak ticaret yapıyor. Zaten beşinci yüzyılda tarımda yenilikler getirildi. Çiftçilere hasadın belirli bir kısmı için geçici kullanım amacıyla arazi parçaları veriliyor. Aynı zamanda köle sınıfı da yok oluyor. Köleliğin nihai olarak terk edilmesi, mülklerini orada kuran Hunların Hindistan'da ortaya çıkmasıyla gerçekleşti.

İslam'ın nüfuzu

İÇİNDE eski Hindistan'ın tarihi Yedinci yüzyıldan beri ülkede İslam ortaya çıktı. On üçüncü yüzyılda Hindistan'da Tamerlane orduları ortaya çıktı. Ülkenin neredeyse tamamını fethettiler ve on dokuzuncu yüzyılın başına kadar varlığını sürdüren "Moğol İmparatorluğu"nu kurdular. Ve bu yüzyılın ortalarında Büyük Britanya ülkeyi yönetmeye başladı. 1947'de Hindistan nihayet bağımsızlığını kazandı. Ancak Hindistan ve Pakistan olmak üzere iki parçaya bölünme vardı. 1950'de Hindistan demokratik bir federal cumhuriyet haline geldi.

Antik Hindistan'daki felsefi hareketin kökeni M.Ö. iki bin yılda gerçekleşti. İnsan ve doğa arasındaki ilişkiyi ve insan bedeninin ve ruhunun varlığını inceledi.

Hindistan'ın en eski felsefesi Vedalardır. Bu, büyülere, ritüellere ve dualara yönelik bir koleksiyondur. daha yüksek güçler doğa. İnsanların ahlak ve ahlak hakkındaki fikirlerini gösterir. Dört bölüme ayrılmıştır: ilahiler, ritüeller, insan yaşamının kuralları ve kutsal bilgiler. Vedalar dünyadaki tüm felsefe okullarının temelidir. Karakteristik özellik Vedik inanç çoktanrıcılıktır. Bu, birden fazla tanrıya ibadettir. Bir insanın veya yarı insan yarı canavarın özelliklerine sahiptiler. Ana tanrı savaşçı Indra'ydı. Ateş tanrısı Agni'ye, güneş tanrısı Surya'ya ve diğerlerine saygı duyuyorlardı. İnanışa göre dünya üç küreye ayrılmıştır: gök, yer ve eter.

Toplumda devam eden değişiklikler, kastlara bölünme, yalnızca küçük sayı insanlar Vedaları anlamaya başladı. Daha sonra Antik Hindistan'ın felsefi okulları Vedik metinleri yorumlayan Brahminler ortaya çıktı. Bu Brahmanizm dönemini doğurdu. Vedik felsefe yeni bilgi ve ritüelleri kabul etti ve brahminler bunları destekledi. Brahmanizmin özü: Ana tanrı Prajapati, tüm canlıların sahibi ve yeniden doğuşların efendisidir. Fedakarlık gerektirir. Brahminler Tanrı'ya eşit hale geldi.

Brahmanizm Hinduizm ve Budizm'in temeli oldu. Hinduizm Brahmanizmin devamıdır ancak yerel dinleri de dikkate alır. Hinduizm yaratıcı bir tanrıdan, bir tanrılar hiyerarşisinden söz eder. Üç ana tanrı ortaya çıktı.

Budizm Vedizm'den çok daha sonra ortaya çıkmasına rağmen, birkaç yüzyıl boyunca dünyadaki birçok halkın dini haline geldi. Hindistan'dan çıkıp Asya ülkelerinde kendine yer edindi. Dinin kurucusu Buda'dır. Dinin ana fikri, insanın kurtuluş yoluyla kurtuluşunu vaaz eden nirvana fikridir. Bu yolda emir adı verilen belirli kurallar vardır. Buda acının nereden geldiğini ve kendinizi ondan nasıl kurtaracağınızı açıkladı. Din, tüm insanların eşitliği fikrini temsil eder.

İnsan her zaman bilgi için çabalamıştır ve bu toplumun gelişiminin motorudur. Bu bilgiye giden yol her zaman felsefe tarafından aydınlatılmıştır. Farklı din akımlarında ve bilimsel araştırmalarda ifade edilen bu kavram, hâlâ varoluşun anlamına ilişkin heyecan verici soruların yanıtlarını bulmaya yardımcı oluyor.

Hindistan'ı dolaşmak, video:

Muhtemelen dünyada binlerce yıl öncesine dayanan kadim bir tarihe sahip olan çok fazla ülke yoktur. Bunlardan biri Hindistan. Gizemli ve öngörülemez, tarihçileri ve bilim adamlarını, turistleri ve Hinduizm aşıklarını kendine çekiyor. Gelin size biraz Hint uygarlığından ve tarihinden bahsedelim.

Kent uygarlığı ilk olarak antik Hindistan'da, MÖ 3. binyılın başında İndus Nehri vadisinde, şimdiki Pakistan ve kuzeybatı Hindistan'da ortaya çıktı. Bu, antik dünyanın diğer erken uygarlıklarıyla eşzamanlı olarak gerçekleşti. Antik Mısır Hint uygarlığı dünya tarihinin en eski uygarlıklarından biridir.

İndus Vadisi Uygarlığı MÖ 2. binyılın ortalarında ortadan kayboldu. Sonraki bin yıl boyunca Hint-Avrupa dilini konuşan Aryanlar olarak bilinen bir halk, kuzey Hindistan'a göç etti. Orta Asya. Hindistan'a savaşçı şeflerin önderlik ettiği yarı göçebe kabileler olarak geldiler. Zamanla yerel Dravidian nüfusunun hükümdarları haline geldiler ve kabile krallıkları kurdular. Antik Hint tarihinin bu dönemi, Vedalar adı verilen en eski Hint kutsal yazılarında tasvir edildiği gibi Vedik dönem olarak bilinir. Bu aynı zamanda geleneksel Hint uygarlığının ana özelliklerinin ortaya konduğu biçimlendirici bir dönemdi. Bunlar arasında Hindistan'ın kurucu dini olarak erken dönem Hinduizm'in ortaya çıkışı ve kast olarak bilinen sosyo-dinsel olgu da yer alıyor.

İlk Aryanların kabile toplumu yerini daha fazlasına bıraktı. karmaşık toplum Antik Hindistan'ın klasik dönemi. Bu dönem, Hint Yarımadası'nda kentsel medeniyetin ve onunla birlikte kültürün yeniden canlanmasına işaret ediyordu. Bu, iki yeni dinin ortaya çıktığı Hint tarihinin en yaratıcı dönemlerinden biriydi: Jainizm ve. Ancak bu dönem aynı zamanda yeni bir hükümdar hanedanının - MÖ 317'den 180'e kadar hüküm süren Mauryalar'ın - ortaya çıkışıyla da sona erdi.

Mauryan imparatorlarının en ünlüsü (aslında genel olarak Eski Hindistan tarihinin en ünlü hükümdarı ve tüm zamanların en önde gelen hükümdarlarından biri) Antik Dünya) Ashoka'ydı (MÖ 272-232'de hüküm sürdü). Mükemmel bir hükümdardı: şefkatli, hoşgörülü, kararlı, tüm tebaasının adaleti ve refahı için çabalayan. Ashoka'nın ölümünden elli yıl sonra geniş Mauryan imparatorluğu çökmeye başladı. Uzak eyaletler düştü ve MÖ 2. yüzyılın ortalarında imparatorluk neredeyse yarı yarıya küçüldü.

Toplum ve ekonomi

Vedik dönem, Hint tarihinde bir "karanlık çağ"dı, çünkü şiddetli bir çalkantı dönemiydi ve o döneme ışık tutacak hiçbir yazılı kanıt günümüze ulaşmadı. Ancak bu, eski Hint uygarlığının en biçimlendirici dönemlerinden biriydi. Toplum açısından Aryanların eski Hindistan'a gelişleri ve egemen grup olarak ortaya çıkmaları kast sisteminin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu, Hint toplumunu dini kurallarla güçlendirilmiş katmanlara böldü. Başlangıçta yalnızca dört kast vardı: kutsal kast, savaşçı kast, köylüler ve tüccarlar ve işçiler. Kast sisteminin dışında ayrı bir kast olan “dokunulmazlar” vardı.

Aryan toplumunun kısa sürede daha yerleşik ve daha şehirli bir topluma dönüşmesine rağmen kastlar varlığını sürdürdü. Yeni dini hareketler, Jainler ve Budistler, tüm insanların eşit olduğunu vaaz ederek ona isyan ettiler. Ancak kast hiçbir zaman ortadan kaldırılmadı.

Devlet

Şehirlerin yeniden canlanması organize devletlerin ortaya çıkmasına olanak sağladı. Çoğu krallıktı ama cumhuriyet olan bazıları da vardı (Antik Doğu için nadirdir).
Mauryan döneminde imparatorluk eyaletlere bölündü ve bir vergi toplama organizasyonu geliştirildi. Kapsamlı bir casusluk sistemi de oluşturuldu. Güneyden kuzeye, doğudan batıya uzanan bir yol ağı oluşturuldu. Mauryalar, antik dünyanın en güçlü ordularından biri olan ordularına güveniyordu.

Din

Eski Hindistan uygarlığı, dini yenilik ve yeniliklerin şaşırtıcı bir kaynağıydı.
Aryan inanç sistemi tanrı ve tanrıçalardan oluşan bir panteon etrafında dönüyordu. Aynı zamanda "yaşam döngüsü" kavramını da içeriyordu - ruhun bir varlıktan (hem hayvanlar hem de insanlar dahil) diğerine reenkarnasyonu. Daha sonra maddi dünyanın bir illüzyon olduğu fikri yaygınlaştı. Bu tür fikirler, kökenleri eski Hindistan'a dayanan Jainizm ve Budizm'in yeni öğretilerinde de vurgulanıyordu.

Jainizm Mahavira tarafından kuruldu (“ harika kahraman", yaşadı c. MÖ 540-468). Erken Hinduizm'de zaten mevcut olan bir yönü vurguladı: tüm canlılara karşı sevgi ve hoşgörü. Ayrıca dünyevi arzulardan vazgeçmeyi ve münzevi bir yaşam tarzını da teşvik etti.

Budizm egemen dinlerden biri haline geldi. Buddha (aydınlanmış kişi) lakaplı eski prens Siddhartha Gautama tarafından kuruldu. Aşırı çileciliğin manevi yaşam için verimli bir temel olmadığı kanaatine vardı. Ancak Jainler gibi o da kurtuluşa giden yolun dünyevi arzulardan özgürleşme olduğuna inanıyordu. İÇİNDE Gündelik Yaşam Budistler bu hususun önemini vurguladılar.

Mauryan İmparatorluğu döneminde Budizm ve Jainizm gelişti. Bazı akademisyenler, Budizm'in Antik Hindistan'da ana dinin bu dönemde, özellikle Ashoka döneminde olduğuna inanıyor.

Edebiyat

Bu dini olaylarla yakından ilişkili olan Eski Hindistan, fevkalade zengin bir edebiyat yarattı. Aryanlar, Kuzey Hindistan'a varışlarından sonraki yüzyıllar boyunca çok sayıda şiir, masal, ilahi ve büyü yazdılar ve Vedalar olarak bilinen sözlü bir gelenek geliştirdiler. Vedik çağın sonlarına doğru yazılan diğer edebiyat, maddi dünyanın bir yanılsama olduğu fikri de dahil olmak üzere derin dini ve felsefi kavramları araştıran düzyazı ve şiir eserlerinden oluşan bir koleksiyon olan Upanişadlardır. Daha sonra eski Hindistan tarihinde dini ve diğer fikirler sutra adı verilen kısa metinlerde ifade edilmeye başlandı. En eski Jain ve Budist kutsal yazıları bu biçimdeydi ve kurucularının sözlerini kısa ve öz bir biçimde sunuyorlardı. Bununla birlikte karmaşık bir epik şiir geleneği de ortaya çıktı. En ünlü örnekler Ramayana ve Mahabharata'dır. Hindistan'ın yarı gerçek ve yarı mitolojik tarihindeki ünlü olayları yeniden anlatıyorlar.

Eski Hindistan, dini eserlerin yanı sıra matematik, tıp ve siyaset konularında da eserler vermiştir. Pek çok bilimin bize Hindistan'dan geldiğini ve eski çağlarda bilim adamlarına, bilgileri sayesinde ağırlığınca altın değerinde değer verildiğini söylemeye gerek yok herhalde.

Bütün bu eserler Aryanların kadim dili olan Sanskritçe yazılmıştır. Farsça, Yunanca, Latince, Almanca ve diğer dillerle uzaktan akraba olan bir Hint-Avrupa dilidir. Sanskritçe yazı, MÖ 6. yüzyılda Orta Doğu'dan Hindistan'a gelen Aramice alfabesine dayanıyordu. e.

Eski Hindistan'ın dünya tarihindeki mirası

Hinduizm, Jainizm ve Budizm'in üç olduğu Antik Hindistan'da din kültürünün evrimi farklı dinler, var büyük önem dünya tarihinde. Budizm Hindistan yarımadasının çok ötesine yayıldı (şaşırtıcı bir şekilde burada bir azınlık dini haline geldi) ve Çin, Japonya, Kore, Tibet ve Güneydoğu Asya'daki toplumlar üzerinde derin bir etkiye sahipti. Şu anda Batı halkları arasında hızla yayılıyor ve bazı tahminlere göre en hızlı büyüyen dindir. Birbirine rakip ama yakından ilişkili üç din arasındaki etkileşim, zengin ve hoşgörülü bir entelektüel ortam yarattı. Bu, küresel öneme sahip başarılara yol açacaktır. Hindistan'ın matematikteki gelişmeleri, modern Batı matematiğinin ve dolayısıyla modern Batı biliminin temelini attı.

Bölüm - I - Kısa Açıklama Antik Hindistan
Bölüm - II -Kültür ve din

Eski Hindistan, dünya kültürüne en fazla sayıda farklı manevi değeri getiren dünyadaki ilk medeniyetlerden biridir. Eski Hindistan, çalkantılı ve karmaşık bir tarihe sahip, oldukça zengin bir alt kıtadır. En büyük dinlerin doğduğu, imparatorlukların ortaya çıktığı ve yıkıldığı, ancak Hint kültürünün "kalıcı" özgünlüğünün yüzyıldan yüzyıla korunduğu yer burasıydı. Bu medeniyet, suyu akan büyük ve çok iyi planlanmış tuğla şehirler inşa etmiş ve günümüze kadar çözülemeyen bir resimsel yazı sistemi geliştirmiştir.

Hindistan, adını bulunduğu vadideki İndus Nehri'nin adından almıştır. Şeritte "İndus". "nehir" anlamına gelir. 3180 kilometre uzunluğundaki İndus Nehri, Tibet'ten doğar, Hint-Gangetik Ovası'ndan, Himalayalar'dan geçerek Umman Denizi'ne akar. Arkeologların çeşitli bulguları, Eski Hindistan'da Taş Devri'nde zaten bir insan toplumunun bulunduğunu ve o zaman ilk sosyal ilişkilerin ortaya çıktığını, sanatın ortaya çıktığını, kalıcı yerleşimlerin ortaya çıktığını ve eskilerden birinin gelişmesi için ön koşulların ortaya çıktığını gösteriyor. dünya medeniyetleri - Kuzeybatı Hindistan'da (bugün neredeyse Pakistan'ın tamamı) ortaya çıkan Hint Medeniyeti.

Tarihi M.Ö. yaklaşık XXIII-XVIII yüzyıllara kadar uzanır ve Eski Doğu'nun 3. uygarlığı olarak kabul edilir. Mısır ve Mezopotamya'daki ilk ikisi gibi gelişimi, doğrudan sulu tarımın yüksek veriminin organizasyonuyla ilgiliydi. Pişmiş toprak heykelciklerin ilk arkeolojik buluntuları ve seramik ürünler MÖ 5. binyıla tarihlenen bu eserler Mehrgarh'ta yapılmıştır. Bundan Mehrgarh'ın zaten gerçek bir şehir olarak kabul edilebileceği sonucu çıkıyor - bu, Antik Hindistan'da arkeolojik kazılardan öğrendiğimiz ilk şehir. Antik Hindistan'ın yerli halkının (Dravidyanlar) orijinal tanrısı Şiva'ydı. Hinduizm'in 3 ana tanrısı arasında yer alır - Vishnu, Brahma ve Shiva. Her üç tanrının da tek bir ilahi özün tezahürü olduğu düşünülür, ancak her birine belirli bir "faaliyet alanı" atanır.

Dolayısıyla Brahma dünyanın yaratıcısı olarak kabul edilir, Vişnu onun koruyucusuydu, Şiva onun yok edicisiydi ama onu yeniden yaratan oydu. Eski Hindistan'ın yerli sakinleri arasında Şiva, ana tanrı olarak kabul ediliyordu; manevi kendini gerçekleştirmeyi başarmış bir model, dünyanın hükümdarı, demiurge olarak kabul ediliyordu. İndus Vadisi, komşu alt kıtanın kuzeybatısına kadar uzanır. antik Sümer. Bu medeniyetler arasında kesinlikle ticari ilişkiler vardı ve Hint medeniyeti üzerinde büyük etkiye sahip olanın Sümer olması oldukça muhtemeldir. Hint tarihi boyunca yeni fikirlerin istilasının ana yolu Kuzeybatı olarak kaldı. Hindistan'a giden diğer tüm yollar denizler, ormanlar ve dağlar tarafından o kadar kapatıldı ki, örneğin büyük eski Çin uygarlığı neredeyse hiçbir iz bırakmadı.

Antik Hindistan'ın doğası ve nüfusu

Hindistan, Asya kıtasının bir kısmını ve Asya'nın güneyinde Hint Okyanusu ve Umman Denizi'nin sularıyla yıkanan Hindustan adlı büyük bir yarımadayı işgal ediyor. Hindistan'ın kuzeyinde, Hindistan'ı diğer ülkelerden ayıran Himalaya dağ silsilesi bulunmaktadır.
Hindistan'ın doğası ve iklimi çok çeşitlidir. Hindustan yarımadasının neredeyse tamamı sıcak ve kurak iklime sahip bir platoyla kaplıdır. Bu plato ile Himalayalar arasında iki büyük nehrin aktığı geniş bir ova vardır: İndus ve Ganj. İkisi de Himalayalardan geliyor
ve sayısız kolları ile birlikte tropik ormanlar ve çöllerle birbirinden ayrılan verimli vadiler oluştururlar. Nehir vadilerinde tarıma ve meraya uygun pek çok arazi bulunmaktadır.
Hindistan'ın faunası çok zengin ve çeşitlidir. Nüfus, insanları ve hayvanları yok eden yırtıcı hayvanlarla (kaplanlar, panterler, ayılar) ve ekinleri çiğneyen fillerle sürekli bir mücadele vermek zorunda kaldı.
Hindistan eski çağlardan beri yerleşim yeri olmuştur. İÇİNDE çeşitli parçalar Hindistan'da kullanılan ham taş aletler bulundu eski insanlar. MÖ üçüncü bin yılda. e. İndus Vadisi'nde kendine özgü bir kültüre sahip köle devletleri ortaya çıktı. Bilim insanları çölde tuğla ve taştan yapılmış büyük binaların bulunduğu şehirlerin kalıntılarını gün yüzüne çıkardı. Bu şehirlerin nüfusu tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu. Yetenekli zanaatkarlar taş, fildişi ve metalden çeşitli mutfak eşyaları ve lüks eşyalar yaptı. Ticaret hem iç hem de dış olarak geliştirildi. Şehirlerin kapalı pazarları vardı. Çinhindi ve Mezopotamya ile ticari ilişkiler sürdürüldü. Hindistan'ın kadim nüfusunun henüz okunmamış bir mektubu vardı.

MÖ 2. binyılda. e. Hindistan'a kuzeybatıdan giren çok sayıda kabile, kendilerine eski Kızılderililerin dilinde "asil" anlamına gelen Aryanlar adını verdiler. Aryanlar göçebe çobanlardı. Ana zenginlikleri sığır, ana besinleri ise süt ürünleridir. Daha sonra inek Hintliler tarafından kutsal bir hayvan olarak kabul edildi. Aryanlar, kendileriyle aynı dönemde Hindistan'da ortaya çıkan atı biliyorlardı. Atlar, hızlı sürüş ve düşmanlarla savaşmaya uyarlanmış, arabalara ve savaş arabalarına koşulmuştu. Aryan kabilelerinin başında kabile liderleri - rajalar vardı. Yetkileri ihtiyarlar konseyi tarafından sınırlandırılmıştı.
İkinci binyılın sonlarından itibaren demir aletlerin yaygınlaşmasıyla Hintliler Ganj Vadisi'ni geliştirmeye, ormanları temizlemeye ve bataklıkları kurutmaya başladılar. Arpa ve pirinç ekiyorlar, pamuk yetiştiriyorlar. Yarı göçebe sığır yetiştiriciliği yerini tarıma bırakıyor.

Köle devletlerinin oluşumu.

Tarım ve zanaatın gelişmesi ve fetih savaşları Aryanlar arasında mülkiyet eşitsizliğinin ortaya çıkmasına yol açtı. Yağmacı kampanyalara öncülük eden rajalar çok fazla servet biriktirdi. Savaşçıların yardımıyla güçlerini güçlendirir ve onu kalıtsal hale getirirler. Rajah'lar ve savaşçıları tutsakları kölelere dönüştürüyor. Köylülerden ve zanaatkarlardan vergi ödemelerini ve kendileri için çalışmalarını talep ediyorlar. Rajalar yavaş yavaş küçük devletlerin krallarına dönüşüyor. Savaşlar sırasında bu küçük eyaletler birleşir ve ardından hükümdar maharaja (“büyük kral”) olur.
Zamanla ihtiyarlar meclisi önemini yitiriyor. Kabile soylularından, vergi toplamak, ormanları kesmek ve bataklıkları kurutmak için çalışmalar düzenlemekle görevli askeri liderler ve yetkililer işe alınır.Rahipler - brahminler - ortaya çıkan devlet aygıtında önemli bir rol oynamaya başlarlar. Diğer insanlardan daha yüksek olması, “güneş gibi, gözleri ve kalbi yakması ve yeryüzünde hiç kimsenin ona bakamaması” gibi bir özelliği vardır.

Kastlar ve rolleri.

MÖ 1. binyılda Hindistan'ın köle eyaletlerinde. e. nüfus K kastları adı verilen dört gruba ayrıldı. İlk kast Brahminlerden oluşuyordu. Brahminler fiziksel emekle uğraşmadılar ve fedakarlıklardan elde edilen gelirle yaşadılar. İkinci kast olan Kshatriyalar savaşçılar tarafından temsil ediliyordu; Devlet yönetimi de onların elindeydi. Brahmanalar ve Kshatriyalar arasında sıklıkla bir güç mücadelesi vardı. Üçüncü kast olan Vaishyalar çiftçileri, çobanları ve tüccarları içeriyordu. Aryanlar tarafından fethedilen yerel nüfusun tamamı dördüncü kast olan Shudraları oluşturdu. Shudralar hizmetkardı ve en zor ve kirli işleri yapıyorlardı. Köleler herhangi bir kastın parçası değildi.
Kastlara bölünme, eski kabile birliğini ihlal etti ve farklı kabilelerden gelen kişilerin tek bir devlet altında birleşme olasılığının önünü açtı. Kast üyeliği kalıtsaldı. Bir brahmananın oğlu bir brahmana olarak doğdu, bir sudranın oğlu bir sudra olarak doğdu. Kast ve kast eşitsizliğini sürdürmek için Brahminler yasalar yarattı. İnsanlar arasındaki eşitsizliği bizzat tanrı Brahma'nın kurduğunu söylüyorlar. Rahiplere göre Brahma, ağzından Brahmanları, kollarından savaşçıları, uyluklarından Vaishyaları ve toz ve kirle kaplı ayaklarından Shudraları yarattı.
Kast bölümü, alt kastları zorlu ve aşağılayıcı çalışmalara mahkum etti. Bilgiye giden yolu kapattı ve hükümet faaliyetleri. Kast ayrımı toplumun gelişimini engelledi; gerici bir rol oynadı.

Antik Hindistan'da Mauryan Eyaleti

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Ülkenin ekonomik hayatında önemli değişiklikler yaşandı. Bu zamana kadar Ganj vadisinin büyük kısmı gelişmişti. İÇİNDE tarım yaygın olarak kullanılan yapay sulama. Ticaret ve tefecilik gelişir; Şehirler büyüyor ve zenginleşiyor.
Sulamayı veya diğer işleri büyük ölçekte organize edebilecek ve egemen sınıfın çıkarları doğrultusunda saldırgan bir politika izleyebilecek tek ve güçlü bir devlete ihtiyaç doğdu. 5. yüzyılda M.Ö e. Küçük devletler arasındaki uzun ve inatçı mücadele sırasında Magadha eyaleti baskın bir nüfuz kazanır. Hakimiyetini Ganj ve Himalayalar arasındaki tüm bölgelere yayıyor. 4. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Kuzey Hindistan'ın tamamı ve Güney Hindistan'ın bir kısmı Kral Chandragupta'nın yönetimi altında birleşti. Mauryan hanedanının kurucusuydu. Chandragupga eyaleti ve halefleri piyade, süvari, savaş arabaları ve fillerden oluşan güçlü bir orduya sahipti. Kral ülkeyi yetkililere ve askeri liderlere güvenerek yönetiyordu.
Askerlerin ve yetkililerin bakımı, ülkenin çalışan nüfusu üzerinde ağır bir yük oluşturuyordu. Komünal köylülerin, zanaatkârların ve kölelerin sömürüsü arttı. Köleler yalnızca esir alınan yabancılar değil, aynı zamanda kendilerini zenginlere borçlu bulan Hintlilerdi.
Büyük şehirler Hint toplumunda yaşamın merkezleri haline geliyor. Şehirler memurların, rahiplerin, tüccarların, zanaatkarların yanı sıra zenginlerin hizmetkar ve kölelerinin de evidir. Şehir sakinlerinin yaşamı kırsal nüfusun yaşamından büyük ölçüde farklılaşmaya başlar.
Mauryan eyaleti, Chandragupta'nın torunu Kral Ashoka (MÖ 273-236) döneminde en büyük refahına ulaşır. Chandragupta'nın fetih politikasını sürdüren Ashoka, bir dizi komşu bölgeyi kendi topraklarına kattı.

Gupta Eyaleti ve Düşüşü.

4. yüzyılın ilk yarısında. Magadha yeniden büyük bir köle devletinin, Guptaların merkezi haline gelir. Bu devletin kralları, Ganj Vadisi ve Orta Hindistan'da bir dizi başarılı fetih seferi düzenledi. Küçük krallıkların yöneticileri onlara haraç ödedi.
IV-V yüzyıllarda. Tarım, zanaat ve ticaretin gelişimi devam ediyor. Kızılderililer daha önce ormanların işgal ettiği yeni toprakları fethetti; Yapay sulama eskisinden daha yaygın olarak kullanıldı. Pamuk ve şeker kamışı yetiştiriyorlardı. Hindistan'dan pamuk ekimi ve işlenmesi diğer ülkelere yayıldı.
Zanaatkarlar takı, silah yapımında ve en kaliteli pamuk ve ipek ürünlerini yapmada büyük başarılar elde ettiler. Hindistan'ın diğer ülkelerle geniş kara ve deniz ticareti vardı.

4.-5. yüzyıllarda Hindistan'da ekonominin yükselişi. hasadın bir kısmını ödemeleri şartıyla geçici kullanım için arazi verilen özgür çiftçilerin emeğinin kullanılmasıyla ilgili. Köle sahibi soylular, evlerinde köle emeğinin kullanılmasını yavaş yavaş terk etti.

Hindistan'da köle sisteminin son çöküşü, 5. yüzyılın ortasındaki istilayla kolaylaştırıldı. Hindistan topraklarında kendi güçlerini oluşturan Hunların kuzey kabileleri.

Hint uygarlığı gezegendeki en eski uygarlıklardan biridir. Burada yaratılan dini ve ahlaki öğretiler ve sanat eserleri, olağanüstü güzellikleri ve özgünlükleriyle öne çıkıyor. Aynı zamanda büyük ilgi görüyor siyasi tarih Hindistan inanılmaz dönüşler ve olaylarla dolu.

Antik Hindistan

Harappa uygarlığı (MÖ 3000-1500)

Yaklaşık 5000 yıl önce Harappan uygarlığı, şu anda Pencap olan İndus Nehri vadisinde ortaya çıktı. Bilim adamları, Harappanların etnik olarak hala güney Hindistan'da yaşayan Dravidian halklarına ait olduğuna inanıyor. Hindistan'daki ilk uygarlığın Sümer veya Aryan kabilelerinden gelen yerleşimciler tarafından kurulduğuna dair öneriler vardı. Ancak son arkeolojik araştırmalar, görünüşe göre Harappanların bu bölgenin yerli sakinleri olduğunu ve kültürlerinin oldukça farklı olduğunu gösteriyor.

MÖ 2500 civarında. e. Harappan uygarlığının “altın çağı” başladı. Burada düşünceli ve net yerleşim planlarına sahip büyük şehirler inşa edildi. En büyük iki şehirde - Harappa ve Mohenjo-Daro, bazı tahminlere göre, aynı anda 30 ila 100 bin kişi yaşayabilir. Kasaba halkının evleri, sahiplerinin zenginliğine bağlı olarak farklıydı. Yoksullar küçük tek odalı binalarda yaşıyordu ve zenginlerin evleri gerçek çok katlı saraylar olabilirdi. Her avlunun kendine ait bir kuyusu vardı ve arkeologlar ayrıca Harappan şehirlerinde bir kanalizasyon sisteminin kalıntılarını da keşfettiler.

İndus Vadisi'nde bulunan eserler Harappanların barışsever bir halk olduğunu gösteriyor. Ticareti ve zanaatı fetihlere tercih ettiler. Lothala şehrinin kazıları, yerel sakinlerin yetenekli denizciler olduğunu gösterdi. Şehir hem bir liman hem de zanaat ve ticaret merkeziydi. Burada yemeklerin, takıların, kumaşların yapıldığı atölyelerden oluşan sokaklar vardı. Lothala'dan mal yüklü tekneler kuzeydoğu Afrika ve Batı Asya'ya gönderildi. Arkeologlar bu dönemde yazının varlığını gösteren yazıtların bulunduğu çok sayıda tablet ve seramik buldular. Ancak ne yazık ki bilim adamları henüz Harappanların dilini çözemediler.

Tunç Çağı'nın çoğu halkı gibi Harappanların ana meslekleri tarım ve sığır yetiştiriciliğiydi. Birçok tarımsal ürüne aşinaydılar. Tarlaları sulamak için karmaşık sulama sistemleri. Harrapanlar ayrıca koyun, keçi, inek, kedi, köpek ve filleri de evcilleştirmeyi başardılar.

Harappan medeniyetinin sakinlerinin dini fikirleri henüz yeterince araştırılmamıştır. Görünüşe göre onların dinleri, gelecekteki Hinduizm'in bazı unsurlarını zaten içeriyordu. Arkeolojik buluntular, ana tanrıça kültünün Harappalılar arasında popüler olduğu ve Sümer-Akad dininden alınan mitolojik hikayelerin de yaygın olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor.

MÖ 1500 civarında e. Harappan şehirleri gerilemeye başladı. Zanaatlar daha kaba ve ilkel hale geliyor ve bakıma muhtaç hale geliyor kamu binaları saraylar, kanalizasyon ve sulama sistemleri yıkılıyor. Bilim adamları, Harappan kültürünün barbarlığını açıklayan bir dizi hipotez öne sürdüler: toprağın tuzlanması, İndus nehrinin akışındaki değişiklikler, seller ve kuraklıklar. Harappan uygarlığının son çöküşünden kısa bir süre sonra bu topraklara yeni kabileler geldi.

Aryanların Hindistan'ı fethi. Vedik uygarlık (MÖ 1500 - 500)

MÖ XII-VII yüzyıllar civarında. e. Aryan fatihler modern Hindistan topraklarına geldi. Modern bilim, Aryanların atalarının evinin nerede olduğu sorusuna zaten cevap verebilir. Bir zamanlar Hintliler ve İranlılar tek halktı. Ataları Orta Asya bölgesinde - Hazar bozkırlarında, Batı Sibirya'da, Kazakistan, Türkmenistan ve Özbekistan topraklarında yaşıyordu. Büyük olasılıkla Hint-Aryanlar birkaç göç dalgasıyla oradan Hindustan'a taşındı. Yeni gelenler yarımadanın kuzeyine yerleşirken, Harappanlar ve diğer yerel kabileler güneye taşınmak zorunda kaldı. Ancak birçok bölgede yerleşimciler ve yerliler barış içinde bir arada yaşadılar, birbirlerinin kültür ve geleneklerini benimsediler.

Hint-Aryan kültürü genellikle Vedik olarak da adlandırılır, çünkü bu medeniyetin ana kültürel mirası Hinduizm'in temellerini belirleyen kutsal yazılar olan Vedalar'dır. En ünlü Veda, M.Ö. 11.-10. yüzyıllara dayanan Rig Veda'dır. e. Rigveda sayesinde bilim adamları, Hint-Aryan dünyasının felsefi ve dini tablosu hakkında çok şey öğrenebildiler ve yerel halkın sosyal yapısı, yaşamı ve ana faaliyetleri hakkında fikir edindiler. Hint-Aryanlar çoktanrılıydı. Panteonları şunları içeriyordu:

• Indra - gök gürültüsü ve savaşçı;
• Varuna gök cisimlerinin tanrısı ve yasa koyucudur;
• Vişnu güneş tanrısıdır;
• Agni - ateş tanrısı;
• Soma, ölümsüzlüğün sarhoş edici içkisinin tanrısıdır;

Ayrıca Hint-Aryanlar birçok kötü ve iyi küçük ruhun varlığına inanıyorlardı.

Vedik kültürün tarihi Demir Çağı'na kadar uzanıyor. Hint-Aryanlar, demir aletler sayesinde Hindustan'ın zorlu bölgelerini keşfedebildiler, toprağı etkili bir şekilde işleyebildiler ve birçok zanaatta yüksek seviyeye ulaşabildiler.

Sosyal örgütlenmenin temelinin halk toplantıları olduğu Harrapanların aksine, Hint-Aryanlar arasında kilit rol, kişiliği tebaası tarafından tanrılaştırılan kral tarafından oynanıyordu. Eski Hintliler, burada Vedik çağda gelişen varna-kast sistemini İran'dan ödünç aldılar.

Budist (Magadh-Mauri) dönemi (MÖ V - II yüzyıllar)

Mauryan hanedanı dönemi Hindistan tarihinde devrim niteliğindeydi. Bu güçlü hükümdarlar:

• Hindustan Yarımadası'nda gelişmiş altyapıya sahip birleşik bir devlet yarattı;
• yerel kültürün gelişmesine, yazının yayılmasına ve bilimsel bilginin derinleşmesine katkıda bulundu;
• Ticareti geliştirmek için çok şey yaptı.

Bu dönemde Hindistan'da Budizm yayıldı ve Vaişnavizm, Şaivizm gibi dini öğretiler ortaya çıktı.

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Ganj Vadisi birçok küçük devlet arasında bir savaş alanı haline geldi. Her biri bölgede nüfuzunu tesis etmeye çalıştı. Yavaş yavaş, başkenti Pataliputra'da olan, modern Hindistan'ın kuzeydoğusunda yer alan güçlü ve zengin bir krallık olan Magadha'nın yükselişi başladı. İnatçı bir mücadele sırasında Magadha kralları siyasi rakiplerinin çoğunu ezmeyi başardılar.

6. yüzyılda Hindistan'ın kuzeybatı bölgeleri. M.Ö e. Pers'i yöneten Ahameniş İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. 4. yüzyılda. M.Ö e. Ahameniş devleti Büyük İskender'in birliklerinin saldırısına uğradı. Zaferin ardından Makedon hükümdarı hemen Hindistan'a taşındı. Ancak yorgun ordu İskender'in eve dönmesini talep etti. Büyük İskender Magadha'ya ulaşamadan geri dönmek zorunda kaldı.

MÖ 322'de. e. Yeni Mauryan hanedanının temsilcisi Chandragupta, Magadha'nın kralı olur. Tahtı ele geçirmek için Chandragupta'nın yalnızca önceki hanedanın krallarıyla (Nandalar) değil, aynı zamanda Büyük İskender'in Hindistan'da bıraktığı Yunan garnizonlarıyla da savaşmak zorunda kaldı. Maurya hanedanının kralları, kuzey Hindistan'ın tüm beyliklerini kendi yönetimleri altında birleştirmeyi başardılar ve Mısır ve Seleukos İmparatorluğu ile yakın bağlarını sürdürdüler. Mauryan İmparatorluğu Himalayalardan Hindustan'ın orta kısmına kadar uzanıyordu.

Mauryalar Budizm'i yarımadada yaymak için çok şey yapmışlar, dikey güç yapısını güçlendirmeyi başarmışlar ve karmaşık bir bürokratik sistem oluşturmuşlardır. Madeni paranın ortaya çıkışı sayesinde ülkede bankacılık ve ticaret gelişmeye başladı.

Mauryan İmparatorluğu'nun sonu Pushyamirta Shunga komplosu (MÖ 185) oldu ve ardından yeni bir hanedan iktidara geldi.

Klasik dönem (IV-V yüzyıllar)

Son Maurya döneminde bile imparatorluk yavaş yavaş çökmeye başladı. Yeni hanedan - Shunglar - Yunan ve İranlı fatihlerin yanı sıra küçük Hint prenslerinin itaatsizliğiyle de yüzleşmek zorunda kaldı.

1. yüzyılda N. e. Güçlü Kuşan İmparatorluğu Orta Asya topraklarında ortaya çıktı. Kuşan kralları, bir zamanlar Mauryan devletinin ve bazı Yunan kolonilerinin parçası olan toprakları kontrol altına almayı başardılar. 3. yüzyılda. Kuşan İmparatorluğu yıkıldı ve Hindistan'da bir parçalanma dönemi başladı. Magadha yine birleşik Hindistan'ın yeniden canlanmasının merkezi oldu. 320 yılında Gupta hanedanı Magadha'nın kraliyet tahtında güçlendi. Onların hükümdarlığı Hint tarihinin "altın çağı" olarak kabul edilir. Guptalar yetenekli savaşçılardı ve Antik Doğu'daki alan açısından en büyük imparatorluğu yaratmayı başardılar.

Ancak 5. yüzyılın ortalarında Gupta İmparatorluğu ciddi bir düşmanla, İran dili konuşan Akhalit kabileleriyle karşı karşıya kaldı. Yeni gelenler kuzey Hindistan'ın neredeyse tamamını işgal etti. Daha sonraki Guptalar yalnızca Magadha üzerinde kontrolü sürdürmeyi başardılar.

Orta Çağ ve Modern Zamanlar

Akhalitler Hindistan'da kısa bir süre kaldılar. Bazıları bölgeyi terk etti, bazıları ise yerel halkın kültürünü asimile edip benimsedi. Hindistan yeniden çekişmelere ve feodal parçalanmaya sürüklendi. Bazı beylikler bir süre diğerlerinin üzerine çıktı, ancak birkaç yıl içinde kelimenin tam anlamıyla düşüşe geçti. Bu kaos içinde, Avrupa'dakine benzer bir derebeylik-vasal ilişkileri sistemi ortaya çıktı. Hindistan'ın 11. yüzyılda İslam fatihlerinin akınlarına maruz kalmaya başlamasıyla bölgede ciddi değişiklikler başladı. İç savaşlara saplanmış Hint prensleri direnemedi yeni tehdit ve teslim olmaya zorlandılar.

İslami dönem

İslam'ı savunan Türk fatihler de oldukça heterojendi ve sıklıkla birbirleriyle rekabet ediyorlardı. 1206'da Hindistan topraklarında Delhi Sultanlığı ortaya çıktı ve hızla bölgenin lideri haline geldi. Yerel ve Müslüman soylular, Cengiz Han'ın fetihlerine ilişkin haberler zaten Orta Asya'dan geldiğinden, Delhi yöneticilerine boyun eğmeyi tercih ediyordu. 13. yüzyılda Moğollar Kuzey Hindistan'ı birden fazla kez işgal etti ve her seferinde birçok kayıp ve yıkım bıraktı.

Padişahlar İslamlaştırma politikası izlediler. Onların fermanlarına göre birçok Hindu tapınağı yıkıldı ve yerlerine camiler inşa edildi. “Kafirlere” uygulanan ek vergiler nedeniyle bu dönemde zanaat ve ticarette bir miktar gerileme yaşandı. Etnik Hintliler arasından Rajalar ve maharajalar, mülklerini ancak Sultan'a tamamen teslim olmaları, ona askeri müfrezelerini sağlamaları ve haraç ödemeleri koşuluyla ellerinde tutabiliyorlardı.

14. yüzyılda Delhi Sultanlığı zayıflamaya başladı. Son düşüşü, Hindistan'ın Tamerlane tarafından işgal edilmesinden sonra aynı yüzyılın sonunda meydana geldi. 1526 yılında Timurlenk'in soyundan biri olan Babur, Orta Asya'dan kaçmak zorunda kaldı. Babur, ordusuyla birlikte Kuzey Hindistan'ı işgal etti ve kısa süre sonra burayı ele geçirdi ve böylece Babür İmparatorluğu'nun temellerini attı.

Babur'un torunları imparatorluk içinde istikrarı sürdürmek için yerel soyluların desteğine ihtiyaç duyduklarını anladılar. Bu nedenle Hindu türbelerinin yıkımını durdurdular ve Hinduları bürokratik yapıya kabul etmeye başladılar. Büyük Babürler, ekonomiyi ve kültürü geliştirmek için çok şey yapan yetenekli fatihler ve bilge hükümdarlardı.

Ancak 17. yüzyıla gelindiğinde imparatorluk büyük ölçüde zayıflamıştı. Bunun nedeni birçok faktördü:

• Avrupa'nın Hindistan'ı işgalinin başlangıcı;
• tahtın varisleri arasındaki iç savaşlar;
• yabancıların gücünü devirmeye kararlı Hindu soylularının eylemleri;
• köylü huzursuzluğu;
• Sihlerin (Kuzey Hindistan'da bağımsızlık için savaşan insanlar) konuşmaları.

Babür İmparatorluğu'nun son çöküşü, 1858'de İngiliz birliklerinin Delhi'yi ele geçirip son Babür hükümdarını ele geçirmesiyle gerçekleşti.

Hindistan'daki Avrupalılar

Avrupalılar için Hindistan zengin ve çekici bir ülkeydi. Avrupalı ​​soylular Hint baharatları, kumaşları ve ürünleri için büyük miktarlarda para ödemeye hazırdı. Takı. Hindistan için mücadele 16. yüzyılda Hindustan'da ilk Portekiz kolonisinin ortaya çıkmasıyla başladı. Kısa süre sonra Portekiz, İspanya, Fransa, İngiltere ve Hollanda arasında Hindistan'ın zenginliği ve iç pazarları için rekabet gelişti.

Avrupalılar, para veya askeri tehditlerin yardımıyla yerel soyluları kendi taraflarına çekerek onların desteğini almaya çalıştılar. 18. yüzyılın ortalarında Fransa, bölgedeki en aktif oyuncu haline geldi ve burada sömürge imparatorluğunu kurmaya başladı. İngilizler onun planlarını boşa çıkardı. Çatışma sırasında her iki taraf da Avrupalı ​​güçlerin bayrağı altında savaşan Hintli askerler olan sepoyların müfrezelerini kullandı. İngiliz-Fransız savaşının sonucu, Hindistan'ın derhal kalkınmasına başlayan İngilizlerin zaferiydi.

İşgal altındaki bölgelerdeki güçlerini güçlendirmek için İngilizler, Hint beylikleriyle anlaşmalar imzaladılar; buna göre İngilizler, bağımsızlıklarından vazgeçmek zorunda kaldılar. dış politika ve askeri yardım karşılığında vergilerin büyük bir kısmı. İngilizler Hindistan'dan asgari değere sahip her şeyi ihraç ettiğinden, beylikler hızla fakirleşti ve egemenliklerinden tamamen vazgeçmek zorunda kaldı.

Büyük vergiler, birçok zanaatın azalması ve köleleştirici arazi kiralama koşulları, nüfusun yoksullaşmasına, birçok zanaatın geri dönülemez şekilde yok olmasına ve kitlesel açlığa yol açtı. Önceki fatihlerden farklı olarak İngilizler yerel gelenekleri asimile etme ve benimseme niyetinde değildi. Tüm kaynaklar Hindistan'dan dışarı pompalandı. Üstelik, sürekli vergi akışıyla ilgilenen Hintli feodal beyler, toprak sahiplerine çok fazla baskı yapmamaya çalışsalar da, İngilizler, nüfusun yaşam standardı konusunda kesinlikle endişe duymuyorlardı. Bu nedenle sömürge Hindistan, feodal Hindistan'dan çok daha fakirdi. 19. yüzyılda sömürgeciler Hindistan'da burjuva ilişkileri kurmaya ve sanayiyi geliştirmeye çalıştılar. Bombay gibi bazı şehirlerde bu başarıldı. Ancak feodal kalıntıların varlığını sürdürmesi nedeniyle Hindistan ekonomisi tam anlamıyla gelişemedi.

Yerel halk defalarca sömürgecilere karşı çıkmaya çalıştı. Bu türden en ünlü girişim 1857-59'daki Sepoy İsyanı'ydı. Ancak isyancılar başarısızlıkla karşı karşıya kaldı çünkü:

• ayaklanmanın liderleri birleşik bir cephe oluşturamadılar;
• halk hareketini yöneten soylular köylülere taviz vermeye hazır değildi;
• İngilizler feodal beylerin çoğunu kendi taraflarına çekmeyi başardılar;
• sepoy ordusu ciddi bir askeri harekat için çok zayıftı;
• İsyancılar net bir siyasi program oluşturup halkın tamamına uygun sloganlar ortaya koyamadılar.

Ancak isyancıların yenilgisine rağmen İngiliz yönetimi bir takım tavizler vermek zorunda kaldı.

Sömürgeciler Hint halkına büyük acılar yaşatsa da aynı zamanda ortak bir tehdit karşısında Kızılderililerin birliğine de katkıda bulunmuşlardır. Ayrıca İngilizler fabrikalar, demiryolları ve okullar inşa etti. Varlıklı ailelerin gençleri yurt dışına eğitim görmeye gittiler ve oradan yeni bilgi ve fikirler getirdiler. Yirminci yüzyılın başında Hindistan'da bağımsızlığı ve özgürlüğü savunan siyasi partiler ve çevreler ortaya çıkmaya başladı. Rusya, Almanya ve Çin'deki devrimlerin Hindistan'ın iç durumu üzerinde de etkisi oldu.

O zamanın en aktif halk figürlerinden bazıları Mahatma Gandhi ve Bal Gangadhar Tilak'tı. Fikirleri özellikle Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra popüler hale geldi. Gandhi sadece Hindularla değil, hilafet hareketini başlatan Hintli Müslümanlarla da bağlantı kurmayı başardı. 1920'lerin başında aydınların başlattığı itaatsizlik hareketi köylüler tarafından da benimsendi. Ülkenin ilk siyasi partisi olan Hindistan Ulusal Kongresi tüm eylemlerin koordinasyonundan sorumluydu.

İlk başta İngilizler taviz vermeye hazırdı ancak uluslararası durumun ağırlaşması nedeniyle İngiliz yönetimi taviz vermeye karar verdi. radikal önlemler Gandhi ve ortaklarını tutukladı. Kısa süre sonra Hindistan, Britanya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak İkinci Dünya Savaşı'na girdi.

Savaş boyunca İngilizlere karşı protestolar devam etti. Durum, Hindular ve Müslümanlar arasındaki karşılıklı nefretin artmasıyla daha da kötüleşti. Savaşın sona ermesinin ardından İngiliz yetkililer, Londra'nın artık Hint kolonilerini elinde tutamayacağı sonucuna vardı. Daha fazla dini ve etnik çatışmayı önlemek için Hindistan'ın Müslüman ve Hindu olmak üzere iki parçaya bölünmesine karar verildi. Böylece Ağustos 1947'de dünya haritasında iki bağımsız ülke belirdi - Pakistan ve aslında Hindistan.

Bağımsız Hindistan

Eskiden ayrılığa rağmen İngiliz kolonileri Müslümanlarla Hindular arasındaki çatışma daha uzun yıllar devam etti ve birçok Hint-Pakistan savaşına yol açtı. Her iki taraftaki sınır mültecilerle doldu ve periyodik olarak bölgesel çatışmalar alevlendi.

1948'de Gandhi suikasta kurban gitti ve hükümete Jawaharlal Nehru başkanlık etti. 1950'li yıllarda Ulusal Kongre'de iki siyasi grup arasında rekabet başladı. Biri Batı kapitalist yolunda gelişmeyi savunuyordu, diğeri ise ısrarla kamu Yönetimi ekonomi. Bunun sonucunda sol muhalefet Ulusal Kongre'den ayrılarak kendi partisini kurdu.

Bugün Hindistan ekonomisi karışık olarak tanımlanabilir. Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri ve Narasimha Rao gibi ülkenin yetenekli liderleri sayesinde burada çok sayıda başarılı etkinlik düzenlendi. ekonomik reformlar ve birçok teknolojik yeniliği tanıtıyoruz. Hatta Hindistan 1970'lerde nükleer güç haline geldi. Ucuzluktan dolayı bugün el emeği Hindistan'da birçok büyük Avrupa ve Amerika sanayi kuruluşunun şubeleri ve hammaddeleri bulunmaktadır.

(3 derecelendirmeler, ortalama: 5,00 5 üzerinden)
Bir gönderiyi derecelendirmek için sitenin kayıtlı kullanıcısı olmanız gerekir.