Sümer tanrıları, ilk kozmoloji bilgisi, mitoloji ve antropomorfik tanrılar hakkındaki fikirler Sümer devletinin oluşumu sırasında oluşmuştur. Sümerler, MÖ 4. binyılın sonunda, Dicle ve Fırat nehirlerinin vadisine hakim olan ve insanlık tarihinde ilk şehir devletlerini oluşturan, kökeni bilinmeyen bir halktır. Antik Sümerlerin tanrıları, öncelikle, antik imparatorluğun sakinlerinin günlük yaşamda karşı karşıya kaldıkları doğa ve güç unsurlarının somutlaşmışı olan topluluğun patronlarıydı. Sümer dininin zengin olduğu yazılı kaynaklardan, yerin ve göğün güçlerini bünyesinde barındıran Innana ve Enlil gibi tanrıların isimlerini öğrenebilirsiniz. Tanrılara ilahiler, Sümer tanrılarına dualar, efsaneler ve efsaneler, Abu-Salabikh ve Farah kazılarından çıkan atasözleri listeleri olan en eski dini ve edebi metinler, tanrıların mitolojisi ve kültü hakkında fikir verir. Sümer devletinin tanrıları.
Sümer tanrıları, evrenin yaratıcılarının prototipleridir.
Sümer uygarlığı uzun bir geçmişe sahip bir devlettir. Fara'da bulunan ve o dönemin eski Sümerlerinin tüm tanrıları hakkında bilgi içeren en eski tanrı listesi, Ennil, Anu, İnanna, Nanna, Utu ve Enki olmak üzere altı yüce varlık tanımladı. Sümer tanrıları astral tanrılar da dahil olmak üzere, tarih boyunca toprak verimliliği ve hasat patronlarının işlevini korudu. Sümer tanrılarının en yaygın görüntülerinden biri, kucağında bir çocukla insanlığın koruyucusu olan toprak ananın görüntüsüdür. Sümer ve sonraki Babil halkının mitolojisinde çocuklarını besleyen Sümer tanrıçaları Ninhursag, Ninmah, Ninthu, Mami ve Damgalnun olarak biliniyordu. İnsanların ve Sümer tanrılarının atasının bu görüntüsü, Akad efsanelerinde - tanrıça Beletili, Asur mitlerinde - Aruru ve hatta geç Babil efsanelerinde - ana tanrıça Enkidu'da da bulunur. Bau ve Gatumdug gibi Sümer şehir devletlerinin hamisi olarak hizmet eden tanrıçaların, Sümer tanrılarının hayatlarını borçlu oldukları yeryüzü tanrıçasının yüzüyle de ilişkilendirilmeleri mümkündür. Bu arada, insan yerleşimlerini savunan Sümer tanrıları-kadınları, efsanelerde ve ilahilerde “ana” ve “tüm şehirlerin anası” sıfatlarıyla anılır.
Eski Sümerlerin hangi tanrılara taptığını ortaya koyan Sümer halkının efsanelerinde, mitolojinin külte, kültün mitolojiye yakın bir bağımlılığı vardır. MÖ 3. binyıla tarihlenen Ur kentinden kült şarkılarında rahibenin krala olan sevgisinden söz edilmekte ve en önemlisi aralarındaki ilişkinin resmi statüsü ve niteliği vurgulanmaktadır. Ur'un tanrılaştırılmış hükümdarlarına adanan efsaneler olan Sümer tanrılarından bahseden ilahiler, kral ve yüksek rahibe arasında her yıl bir evlilik töreni yapıldığını ve bu sırada Sümer tanrılarının temsilcisi olan kralın Dumuzi şeklinde ortaya çıktığını göstermektedir. ve İnanna kılığında rahibe. "İnanna ve Dumuzi" döngüsünün eserlerinin konusu, Sümerlerin patronları olan kahramanların kur yapma ve düğün açıklamalarını, bu insanların tanrılarını ve tanrıçanın yeraltı dünyasına ve kurtuluşuna olan lütfunun ayrıntılarını içerir. bir tanrı kocanın hayatı pahasına. Sümer tanrılarının karşılaştığı engelleri anlatan benzer nitelikteki efsaneler, aslında mecazi ritüel “yaşam-ölüm-yaşam”ın temelini oluşturan bir drama-eylemdir. Sümer tanrılarının ve bu hikayelerde bulunan tanrıların yaşamlarını etkileyen çok sayıda trajedi miti, öncelikle Sümer dini topluluklarının bölünmüşlüğü ile açıklanır.
Sümer Tanrıları, Yeraltı Dünyası ve Ruh Denemeleri.
Sümer bereket tanrılarının kültüyle doğrudan ilgili efsaneler, mitolojik yeraltı dünyası hakkında bir fikir verir. Eden, Irigal, Arali veya “geri dönüşü olmayan ülke” anlamına gelen Kur-Nu-Gi olarak adlandırılan yeraltı dünyasının yeri hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Sadece Sümer tanrıçalarının ve tanrılarının yeraltı dünyasını, sadece oraya inmekle kalmayıp aynı zamanda düşebileceğiniz şekilde yarattıkları açıktır. Bu insanların dini olan Sümerler tarafından yaratılan mitoloji, yeraltı dünyasının sınırının, insanların ruhlarının bir taşıyıcı yardımıyla taşındığı bir yeraltı nehri olduğunu söylüyor. destekleyici olabilirler veya zalim olabilirler. Kayıp insanların akıbeti çetindi, ekmekleri acıydı ve su su değildi. Sümer tanrılarının yarattığı yeraltı dünyası karanlık bir dünya, tozla dolu bir dünya.
Sümer tanrıları hakkındaki efsaneler, ölülerin tanrılar tarafından belirlenen kural ve normlara göre yargılanacağı ölülerin mahkemesinin belirli bir tanımını içermez, sadece araştırmacıların tahminleri ve teorileri vardır. Sümer tanrılarının, yalnızca yeraltına gömülen veya kurban edilen insanları ve savaşta ölenleri öbür dünyada katlanılabilir bir yaşamla onurlandırdığı söylenebilir. Yeraltı dünyasının yargıçları, yeraltı dünyasının hükümdarının önünde bir kaide üzerinde oturan eski Sümer tanrıları Anunnaki'ydi. Yeraltı dünyasının yüce Sümer tanrısı, tanrıça Ereshkigal, yalnızca ölüm cezaları verdi. Ölülerin isimleri kitaba Sümer tanrıları - Anunnaki'nin yanı sıra Geshtinanna adında bir kadın katip tarafından girildi. Efsanelere göre, yeraltı dünyasının “şerefli” sakinleri arasında Sümer tanrıları, sayısız efsanevi kahraman ve Sümer uygarlığının figürleri vardı, örneğin Sumukan ve Gılgamış, ilki Ur'un üçüncü hanedanının kurucusuydu, ikincisi bir tanrıydı. kökenine göre.
Yeraltı dünyasına hakim olan, ölümde gömülmeyen, talihsizlik getiren Sümer tanrıları dünyaya geri döndürüldü ve kurallara göre gömülenler yeraltı dünyasının, karanlık bir nehrin sınırından krallığa gönderildi. ölü ruhlardan. Ölülerin ruhları ve Sümerlerin tüm tanrıları Kendilerini yeraltı dünyasında bulacak kadar şanslı olmayanlar, Ur-Shanab nehrini tekneyle geçtiler.
Sümer dini - kozmoloji ve insan kökenli mitoloji.
Sümer uygarlığı kendi tarzında pratik bir halktı. Bununla birlikte, Sümerlerin sahip olduğu kozmoloji, bu insanların dini, garip bir şekilde, insanın kökenine dair belirli teoriler ve açık hipotezler içermez. Antik Sümerlerin neredeyse tüm tanrıları insanın yaratılmasına katıldı, en azından bu sonuca Sümer ve Babil imparatorluklarının mitolojisinin üstünkörü bir çalışmasıyla ulaşılabilir. Spesifik olarak, Sümer dininde, yalnızca insanlığın yaratılış zamanı ve yeraltı dünyasının yaratılış zamanı yargılanabilir. Sümer dininin yarattığı "Gılgamış, Enkidu ve yeraltı dünyası" adlı metin, kutsal olayların, yani insanlığın yaratılışının, yeryüzünün gökten ayrıldığı ve Sümer uygarlığının tanrıları olan An'ın ve Enlil, dünya mallarını kendi aralarında paylaştırdı. Çapa ve balta efsanesi, dünyanın tanrı Enlil tarafından ayrıldığını, ardından Sümer tanrılarının panteonunun cennette yaşamak için hareket ettiğini ve zamanı olmayanların yeryüzüne ve altına gittiğini söylüyor. Sümer dininin işlediği bir başka gerçek de bilinmektedir: Tilmun adası, evrenin bölünmesinden önceki ilk cennetti.
Sümer dini tarafından yaratılan insanların yaratılışıyla ilgili çeşitli efsaneler günümüze kadar gelmiştir. Ancak bunlardan sadece biri tamamen bağımsızdır - Enki ve Ninmah hakkında. Sümer efsaneleri, tanrılar Enki ve Ninmah'ın bir insanı çamurdan kör ettiğini söyler. Sümerlerin tüm tanrılarının ve ortaya çıktığı gibi insanlığın borçlu olduğu tanrıça Nammu onlara yardım etti. İnsanların yaratılma amacı tanrıların şanı için çalışmaktır. Bu efsaneden Sümerlerin neden ve hangi tanrılara taptıkları anlaşılır. Sümer mitolojisi, insan yaşamı ve bu dünyadaki rolü hakkında benzersiz bir bakış açısına sahiptir. Sümer dini insanların toprağı işlemek, meyve toplamak, hayvan otlatmak ve en önemlisi tanrıları canlarıyla beslemek, onları kurban etmek zorunda kaldıklarını söylüyor. Sümerler tarafından düzenlenen dini ilahiler, tanrılara dualar da sıradan insanın vazgeçilmez bir göreviydi. Sümer dininin zengin olduğu tanrılar tarafından yaratılan ilk insanlar doğduğunda, panteon sakinleri gelecekteki kaderlerini belirlemiş ve bu vesileyle büyük bir şölen düzenlemişlerdir. Sümerler, hayatlarını tamamen kontrol eden tanrılara tapıyorlardı. Eski efsaneler, efsaneler, Sümer mitleri ve Sümer tanrılarının fotoğrafları, ziyafette sarhoş yaratıcılar Ninmah ve Enki'nin kötü insanlar yarattığını gösteriyor. Sümerler insan hastalıklarını ve rahatsızlıklarını böyle açıkladılar: kısırlık, şekil bozuklukları vb.
Mitlerde ve özellikle eski Sümer dinini anlatan çapa ve balta efsanesinde, insanı yaratma ihtiyacı, öncelikle ilk tanrıların haneyi idare edememesi gerçeğiyle açıklanır. Aynı efsanede, Sümerlerden ve topraktan filizlendiği varsayılan ve bu nedenle emek hakkında hiçbir şey bilmeyen tanrıların adlarından bahsedilir. Topraktan da ortaya çıkan insanlara zaten tarım hakkında bilgi verilmişti, bu da yaratıcılarına şanlı bir şekilde hizmet edebilecekleri anlamına geliyordu.
Antik Sümerlerin tanrıları, panteon sakinlerinin kökenidir.
Eski Sümerler ve Babil mitlerinin önemli bir kısmı ilahi varlıkların kökenine ayrılmıştır. Antik Sümerlerin tanrıları genellikle mitolojide yaygın olarak temsil edilir. Daha sonra insanlığı yaratan eski Sümerlerin tanrıları Enlil ve Enki, efsanelerdeki yaratıcı-yarı yaratıklardır. Yaratan ilk tanrılar olarak da ziyaret edildi antik sümer, tanrıçalar Ninkashi ve Uttu, bira ve dokumadan sorumlu. Dünyanın ve tanrıların yaratılışıyla ilgili Sümer efsanelerinde adı geçen ve bir diğer önemli karakter olan, geleceğin habercisi olarak kabul edilen arkaik kral Enmeduranka. Genel olarak, Sümer uygarlığı ve tanrıları açıkça rolleri böldü, örneğin, ilk tanrılardan biri olan Ningal-Paprigal, arpın mucidiydi ve büyük Gılgamış, kentsel planlamanın yaratıcısı ve mimarlığın atasıydı. Eski Sümerlerin tanrılarına atıfta bulunan babalar ve anneler, yaratıcılar ve atalar çizgisi, sel ve “İnanna'nın gazabı” mitlerinde açıkça izlenebilir.
Ne yazık ki Sümer mitolojisinde, kahramanca işler yapan eski Sümerlerin tanrıları, doğal güçleri ve büyük canavarları yok etme konusunda çok az bilgi korunmuştur. Ninurta'nın iblis Asag ile mücadelesi ve İnanna'nın canavar Ebih ile yüzleşmesi hakkında büyük ilahi işleri anlatan sadece iki efsane bilinmektedir. Aslında, kahramanca işler halkın ayrıcalığıydı.
Sümer tanrıları, onları tanımlayan fotoğraflar, baskılar ve görüntüler, dünyanın eski yaratıcılarını iki ruh hali ve hipostazın yaratıkları olarak temsil eder. Tek başına eski sümerlerin tanrıları insanlık ve pasif, diğerleri ile ilgili olarak kötüydü - kibar ve küçümseyici. Bu yüzden tanrıların en canlı görüntüleri İnanna, Enki, Dumuzi ve Ninhursag'ın yanı sıra bazı küçük ve yerel tanrılardı. Sümer tanrıları, fotoğrafları, tabletleri ve eski metinler, An, Enlil ve Enki'nin kötü olduğunu ve bu nedenle insanlarla ilgili olarak pasif olduğunu söylüyor. Eski Sümerlerin bu tanrıları, yüzleri ve görüntüleri komik unsurlara sahipti: insanlar onlardan hoşlanmadı, bu da onları uygun ışıkta temsil ettikleri ve onlar hakkında belirsiz efsaneler ve hikayeler oluşturdukları anlamına geliyor. Sümer tanrılarının ve 2012'nin sonuçlandığı birliğin neden bu kadar olumsuz tahminlerle donatıldığı kısmen açıktır.
Birçok mitolojik ve kozmolojik sistemin karakteristiği olan tanrıları kahraman figürler olarak temsil eden destansı geleneğin gelişimi Sümer imparatorluğunun özelliği değildir. Sümer uygarlığı ve tanrıları kendi özgün senaryolarına göre gelişmiştir. Bağlantıları sevgi ile ayırt edilmedi ve Sümerler yaratıcılarına derin saygı duymadılar, aksine, eski Sümerlerin tanrıları, en azından bugün, mümkün olan her şekilde sakinliği önleyen zorbalar şeklinde ortaya çıkıyor. yaşam tarzı. İyi mi kötü mü? Kim bilir? Ancak kesin olarak bir şey söylenebilir: Böylesine belirsiz bir tanrılar panteonuna sahip Sümer halkı, yüzyıllar boyunca var olurken, daha tutumlu ve iyi huylu tanrılara sahip medeniyetler, oluşumlarından hemen sonra yeryüzünden silindi.
Sümer uygarlığı ve Sümer mitolojisi haklı olarak tüm insanlık tarihinin en eskilerinden biri olarak kabul edilir. Mezopotamya'da (modern Irak) yaşayan bu halkın altın çağı, MÖ 3. binyıla düştü. Sümer panteonu birçok farklı tanrı, ruh ve canavardan oluşuyordu ve bazıları Eski Doğu'nun sonraki kültürlerinin inançlarında hayatta kaldı.
Ortak özellikler
Sümer mitolojisinin ve dininin dayandığı temel, çok sayıda tanrıya olan ortak inançlardı: ruhlar, tanrı tanrıları, doğanın ve devletin koruyucuları. Eski insanların onları besleyen ülke ile etkileşimi sonucu ortaya çıkmıştır. Bu inancın, Hıristiyanlıktan İslam'a modern dünya dinlerini ortaya çıkaran inançlarda olduğu gibi, mistik bir öğretisi veya ortodoks doktrini yoktu.
Sümer mitolojisinin birkaç temel özelliği vardı. İki dünyanın varlığını tanıdı - tanrıların dünyası ve yönettikleri fenomenler dünyası. İçindeki her ruh kişileştirildi - canlıların özelliklerine sahipti.
melekler
Sümerler arasındaki ana tanrı An'dı (başka bir yazım - Anu). Dünyanın Cennetten ayrılmasından önce bile vardı. Tanrılar meclisinin danışmanı ve yöneticisi olarak tasvir edildi. Bazen insanlara kızgındı, örneğin, bir kez göksel bir boğa şeklinde bir laneti Uruk şehrine gönderdi ve eski efsanelerin Gılgamış'ın kahramanını öldürmek istedi. Buna rağmen, Ahn çoğunlukla pasif ve pasiftir. Sümer mitolojisindeki ana tanrının boynuzlu bir taç şeklinde kendi sembolü vardı.
An, ailenin reisi ve devletin hükümdarı ile özdeşleştirildi. Analoji, kraliyet gücünün sembolleriyle birlikte demiurge tasvirinde kendini gösterdi: bir personel, bir taç ve bir asa. Gizemli "ben"i koruyan An'dı. Böylece Mezopotamya sakinleri, dünyevi ve göksel dünyaları yöneten ilahi güçleri çağırdı.
Enlil (Ellil), Sümerler tarafından ikinci en önemli tanrı olarak kabul edildi. Lord Wind veya Lord Breath olarak adlandırıldı. Bu yaratık, dünya ile gökyüzü arasında bulunan dünyaya hükmetti. Sümer mitolojisinin vurguladığı bir diğer önemli özellik: Enlil'in birçok işlevi vardı, ancak hepsi rüzgara ve havaya hakim olmak için kaynadı. Böylece, elementlerin tanrısıydı.
Enlil, Sümerlere yabancı tüm ülkelerin hükümdarı olarak kabul edildi. Felaket bir sel düzenlemek onun elindedir ve kendisine yabancı olan insanları mülkünden kovmak için her şeyi yapar. Bu ruh, insan topluluğuna direnen, çöl yerlerinde yaşamaya çalışan vahşi bir ruh olarak tanımlanabilir. Ayrıca Enlil, kralları ritüel kurbanları ve eski bayramları ihmal ettikleri için cezalandırdı. Ceza olarak, tanrı düşman tepe kabilelerini barışçıl topraklara gönderdi. Enlil, doğanın doğal yasalarıyla, zamanın geçişiyle, yaşlanmayla, ölümle ilişkilendirildi. En büyük Sümer şehirlerinden biri olan Nippur'da patronları olarak kabul edildi. Bu soyu tükenmiş uygarlığın eski takvimi oradaydı.
Enki
Diğer antik mitolojiler gibi, Sümer mitolojisi de doğrudan zıt görüntüleri içeriyordu. Yani, bir tür "Enlil karşıtı" Enki (Ea) idi - dünyanın efendisi. Tatlı suların ve genel olarak tüm insanlığın koruyucu azizi olarak kabul edildi. Dünyanın efendisine, becerilerini daha genç tanrılara öğreten ve sırayla bu becerileri sıradan insanlarla paylaşan bir zanaatkar, sihirbaz ve zanaatkarın özellikleri verildi.
Enki, Sümer mitolojisinin (Enlil ve Anu ile birlikte üçünden biri) kahramanıdır ve eğitimin, bilgeliğin, yazı sanatının ve okulların koruyucusu olarak adlandırılan kişidir. Bu tanrı, doğayı boyun eğdirmeye ve çevresini değiştirmeye çalışan insan kolektifini kişileştirdi. Enki, özellikle savaşlar ve diğer ciddi tehlikeler sırasında sık sık ele alındı. Ancak barış zamanlarında sunakları boştu, tanrıların dikkatini çekmek için bu kadar gerekli olan hiçbir fedakarlık yoktu.
İnanna
Üç büyük tanrıya ek olarak, Sümer mitolojisinde sözde yaşlı tanrılar veya ikinci dereceden tanrılar da vardı. İnanna bu ev sahibine ait. En çok İştar olarak bilinir (bu, daha sonra Babil'de en parlak döneminde kullanılan bir Akad adıdır). Sümerler arasında bile ortaya çıkan İnanna imajı, bu uygarlıktan sağ çıktı ve daha sonraki zamanlarda Mezopotamya'da saygı görmeye devam etti. Mısır inanışlarında bile izlerine rastlanabilir ve genel olarak Antik Çağa kadar varlığını sürdürmüştür.
Peki Sümer mitolojisi İnanna hakkında ne diyor? Tanrıça, Venüs gezegeni ve askeri ve aşk tutkusunun gücü ile ilişkili olarak kabul edildi. İnsan duygularını, doğanın temel gücünü ve toplumdaki dişil ilkeyi somutlaştırdı. İnanna'ya savaşçı bakire deniyordu - cinsiyetler arası ilişkileri korudu, ama asla kendi başına doğurmadı. Sümer mitolojisindeki bu tanrı, kült fuhuş uygulamasıyla ilişkilendirildi.
Marduk
Yukarıda belirtildiği gibi, her Sümer şehrinin kendi koruyucu tanrısı vardı (örneğin, Nippur'daki Enlil). Bu özellik, eski Mezopotamya uygarlığının gelişiminin siyasi özellikleri ile ilişkilendirildi. Sümerler, çok nadir dönemler dışında neredeyse hiçbir zaman tek bir merkezi devlet çerçevesinde yaşamadılar. Birkaç yüzyıl boyunca şehirleri karmaşık bir holding oluşturdu. Her yerleşim bağımsızdı ve aynı zamanda dil ve din ile birbirine bağlı bir kültüre aitti.
Sümer ve Akad mitolojisi Mezopotamya, birçok Mezopotamya şehrinin anıtlarında izlerini bırakmıştır. Ayrıca Babil'in gelişimini de etkilemiştir. Daha sonraki bir dönemde, büyük bir imparatorluğun temeli haline gelen kendi eşsiz medeniyetinin oluştuğu antik çağın en büyük şehri oldu. Ancak Babil, küçük bir Sümer yerleşimi olarak doğdu. O zaman Marduk patronu olarak kabul edildi. Araştırmacılar onu Sümer mitolojisinin ortaya çıkardığı bir düzine kıdemli tanrıya bağlıyor.
Kısacası, Marduk'un panteondaki önemi, Babil'in siyasi ve ekonomik etkisinin kademeli olarak artmasıyla birlikte büyüdü. İmajı karmaşıktır - geliştikçe Ea, Ellil ve Shamash'ın özelliklerini içeriyordu. İnanna'nın Venüs ile ilişkilendirilmesi gibi, Marduk da Jüpiter ile ilişkilendirilmiştir. Yazılı antik kaynaklar, onun eşsiz iyileştirici güçlerinden ve şifa sanatından bahseder.
Tanrıça Gula ile birlikte Marduk, ölüleri nasıl dirilteceğini biliyordu. Ayrıca, Sümer-Akad mitolojisi onu, Orta Doğu şehirlerinin ekonomik refahının imkansız olduğu, sulamanın koruyucu azizi yerine koydu. Bu bağlamda, Marduk refah ve barış veren olarak kabul edildi. Kültü, Sümerlerin kendilerinin uzun zamandır tarih sahnesinden kaybolduğu ve dillerinin unutulmaya terk edildiği dönemde (MÖ VII-VI yüzyıllar) zirvesine ulaştı.
Marduk, Tiamat'a Karşı
Çivi yazısı metinleri sayesinde eski Mezopotamya sakinlerinin sayısız efsanesi korunmuştur. Marduk ve Tiamat arasındaki yüzleşme, Sümer mitolojisinin yazılı kaynaklarda koruduğu ana olaylardan biridir. Tanrılar genellikle kendi aralarında savaştı - benzer hikayeler, gigantomchy efsanesinin yayıldığı Antik Yunanistan'da biliniyor.
Sümerler, Tiamat'ı tüm dünyanın doğduğu küresel kaos okyanusuyla ilişkilendirdiler. Bu görüntü, eski uygarlıkların kozmogonik inançlarıyla ilişkilidir. Tiamat, yedi başlı bir hidra ve bir ejderha olarak tasvir edilmiştir. Marduk bir sopa, bir yay ve bir ağla silahlanmış olarak onunla savaştı. Tanrı'ya, güçlü bir düşman tarafından yaratılan canavarlarla savaşmak için çağrıldığı fırtınalar ve göksel rüzgarlar eşlik etti.
Her eski kültün kendi öncüsü imajı vardı. Mezopotamya'da Tiamat olarak kabul edildi. Sümer mitolojisi ona birçok kötü özellik kazandırdı, bu nedenle diğer tanrılar ona karşı silah aldı. Panteonun geri kalanı tarafından okyanus kaosuna karşı kesin savaş için seçilen Marduk'tu. Önde gelenle tanıştıktan sonra, korkunç görünümünden dehşete düştü, ancak savaşa girdi. Sümer mitolojisinde çok çeşitli tanrılar, Marduk'un savaşa hazırlanmasına yardım etti. Su elementi Lahmu ve Lahamu'nun iblisleri ona sel çağırma yeteneği verdi. Diğer ruhlar, savaşçının cephaneliğinin geri kalanını hazırladı.
Tiamat'a karşı çıkan Marduk, geri kalan tanrıların kendi dünya egemenliklerini tanımaları karşılığında okyanus kaosuyla savaşmayı kabul etti. Aralarında uygun bir anlaşma yapıldı. Savaşın belirleyici anında, Marduk Tiamat'ın ağzına bir fırtına fırlattı, böylece onu kapatamadı. Bundan sonra canavarın içine bir ok attı ve böylece korkunç bir rakibi yendi.
Tiamat'ın eşi Kingu vardı. Marduk da onunla uğraştı, canavardan kader tablolarını alarak, galip gelen kendi kuralını kurdu ve yeni bir dünya yarattı. Tiamat'ın vücudunun üst kısmından gökyüzünü, zodyak işaretlerini, yıldızları, alttan - dünyayı ve gözden Mezopotamya'nın iki büyük nehrini - Fırat ve Dicle'yi yarattı.
Sonra kahraman tanrılar tarafından kralları olarak tanındı. Marduk'a şükranla, Babil şehri şeklinde bir tapınak sunuldu. Antik çağın ünlü anıtları da dahil olmak üzere, bu tanrıya adanmış birçok tapınak ortaya çıktı: Etemenanki ziggurat ve Esagila kompleksi. Sümer mitolojisi Marduk hakkında birçok kanıt bıraktı. Dünyanın bu tanrı tarafından yaratılması, eski dinlerin klasik bir hikayesidir.
Aşur
Ashur, imajı bu medeniyetten kurtulan Sümerlerin bir başka tanrısıdır. Aslen aynı adı taşıyan şehrin koruyucu aziziydi. MÖ XXIV yüzyılda, MÖ VIII-VII yüzyıllarda ortaya çıktı. NS. bu devlet gücünün zirvesine ulaşmış, Aşur tüm Mezopotamya'nın en önemli tanrısı olmuştur. İnsanlık tarihindeki ilk imparatorluğun kült panteonunun ana figürü olduğu da merak ediliyor.
Asur kralı sadece hükümdar ve devlet başkanı değil, aynı zamanda Aşur'un baş rahibiydi. Böylece temeli hala Sümer mitolojisi olan teokrasi doğdu. Kitaplar ve diğer antik ve antik kaynaklar, Ashur kültünün, artık Asur veya bağımsız Mezopotamya şehirlerinin olmadığı MS 3. yüzyıla kadar var olduğunu doğrular.
Nanna
Ayın Sümer tanrısı Nanna'ydı (Akad adı Sin de yaygındır). Mezopotamya'nın en önemli şehirlerinden biri olan Ur'un koruyucu azizi olarak kabul edildi. Bu yerleşim birkaç bin yıldır var olmuştur. XXII-XI yüzyıllarda. Ur hükümdarları, tüm Mezopotamya'yı kendi yönetimleri altında birleştirdiler. Bu bağlamda Nanna'nın önemi de artmıştır. Onun kültü büyük ideolojik öneme sahipti. Ur kralının en büyük kızı Nanna'nın baş rahibesi oldu.
Ay tanrısı sığırları ve doğurganlığı destekliyordu. Hayvanların ve ölülerin kaderini belirledi. Bu amaçla Nunn her yeni ay yeraltı dünyasına gitti. Dünyanın göksel uydusunun evreleri, sayısız ismiyle ilişkilendirildi. Sümerler dolunaya Nanna, hilal - Zuen ve genç orak - Ashimbabbar adını verdiler. Asur ve Babil geleneklerinde bu tanrı aynı zamanda bir kahin ve şifacı olarak kabul edildi.
Şamaş, İşkur ve Dumuzi
Nanna ay tanrısıysa, Shamash (veya Utu) güneş tanrısıydı. Sümerler, gündüzü gecenin ürünü olarak görüyorlardı. Bu nedenle, Şamaş onlara göre Nanna'nın oğlu ve hizmetçisiydi. İmajı sadece güneşle değil, aynı zamanda adaletle de ilişkilendirildi. Öğle vakti, Şamaş yaşayanları yargıladı. Ayrıca kötü iblislerle savaştı.
Şamaş'ın başlıca kült merkezleri Elassar ve Sippar'dı. Bu şehirlerin ilk tapınakları ("parlaklık evleri"), bilim adamları MÖ inanılmaz derecede uzak V binyılına atıfta bulunuyorlar. Şamaş'ın insanlara zenginlik, tutsak - özgürlük ve toprak - doğurganlık verdiğine inanılıyordu. Bu tanrı, başında sarık olan uzun sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.
Herhangi bir antik panteonda, her doğal elementin kişileştirmeleri vardı. Yani Sümer mitolojisinde gök gürültüsü tanrısı İşkur'dur (Adad'ın diğer adı). Adı çivi yazılı kaynaklarda sıklıkla geçer. İşkur, kayıp şehir Karkar'ın koruyucu azizi olarak kabul edildi. Mitlerde ikincil bir konuma sahiptir. Yine de, korkunç rüzgarlarla donanmış bir savaşçı tanrı olarak kabul edildi. Asur'da, İşkur imajı, önemli bir dini ve devlet önemi olan Adad figürüne dönüştü. Doğanın bir başka tanrısı Dumuzi idi. Takvimin döngüselliğini ve mevsimlerin değişimini kişileştirdi.
şeytanlar
Diğer birçok antik halk gibi, Sümerlerin de kendi yeraltı dünyası vardı. Bu alt yeraltı dünyasında, ölülerin ve korkunç iblislerin ruhları yaşıyordu. Çivi yazılı metinlerde cehennemden genellikle "dönüşü olmayan bir ülke" olarak bahsedilir. Düzinelerce yeraltı Sümer tanrısı var - onlar hakkında bilgi parçalanmış ve dağınık. Kural olarak, her ayrı şehrin, chthonic yaratıklarla ilgili kendi gelenekleri ve inançları vardı.
Nergal, Sümerlerin ana olumsuz tanrılarından biri olarak kabul edilir. Savaş ve ölümle ilişkilendirildi. Sümer mitolojisindeki bu iblis, tehlikeli veba ve ateş salgınlarının bir dağıtıcısı olarak tasvir edildi. Onun figürü yeraltı dünyasının ana figürü olarak kabul edildi. Nergal kültünün ana tapınağı Kutu şehrinde bulunuyordu. Babil astrologları, Mars gezegenini imajının yardımıyla kişileştirdiler.
Nergal'in bir karısı ve kendi dişi prototipi olan Ereshkigal vardı. İnanna'nın kız kardeşiydi. Sümer mitolojisindeki bu iblis, Anunnaki'nin chthonic yaratıklarının efendisi olarak kabul edildi. Ereşkigal'in ana tapınağı büyük Kut şehrinde bulunuyordu.
Sümerlerin bir diğer önemli khthonic tanrısı Nergal'in kardeşi Ninazu'ydu. Yeraltı dünyasında yaşarken, gençleştirme ve iyileştirme sanatına sahipti. Sembolü, daha sonra birçok kültürde tıp mesleğinin kişileşmesi haline gelen yılandı. Ninaza, Eşnunne şehrinde özel bir coşkuyla saygı gördü. Adı, bu tanrıya adakların zorunlu olduğu söylenen ünlü Babil'de geçmektedir. Başka bir Sümer şehrinde - Ur - Ninazu'nun onuruna, bol kurbanların düzenlendiği yıllık bir festival vardı. Tanrı Ningishzida, oğlu olarak kabul edildi. Yeraltı dünyasında hapsedilen iblisleri korudu. Ejderha, Yunanlıların Yılan takımyıldızı olarak adlandırdığı Sümer astrologlarının ve astronomlarının takımyıldızlarından biri olan Ningishzida'nın sembolüydü.
Kutsal ağaçlar ve ruhlar
Sümerlerin büyüleri, ilahileri ve tarifleri, bu insanlar arasında her biri belirli bir tanrıya veya şehre atfedilen kutsal ağaçların varlığına tanıklık eder. Örneğin, ılgın özellikle Nippur geleneğinde saygı görüyordu. Shuruppak'ın büyülerinde, bu ağaç, şeytan çıkarıcılar tarafından arınma ve hastalıkların tedavisi ritüellerinde kullanılan Ilgın olarak kabul edilir.
Modern bilim, birkaç komplo geleneği ve destan izi sayesinde ağaçların büyüsünü biliyor. Ancak Sümer demonolojisi hakkında daha az şey biliniyor. Kötü güçlerin kovulduğu Mezopotamya büyülü koleksiyonları, Asur ve Babil döneminde bu medeniyetlerin dillerinde zaten derlenmiştir. Sümer geleneği hakkında kesin olarak sadece birkaç şey söylenebilir.
Ataların seçkin ruhları, koruyucu ruhlar ve düşman ruhlar. İkincisi, kahramanlar tarafından öldürülen canavarların yanı sıra hastalıkların ve hastalıkların kişileştirilmesini içeriyordu. Sümerler, ölülerin Slav rehinelerine çok benzeyen hayaletlere inanıyorlardı. Sıradan insanlar onlara dehşet ve korkuyla davrandılar.
Mitolojinin Evrimi
Sümerlerin dini ve mitolojisi, oluşumunun üç aşamasından geçmiştir. İlk başta, komünal klan totemleri şehirlerin efendileri ve tanrı-yarı tanrılar haline geldi. MÖ 3. binyılın başında komplolar ve tapınak ilahileri ortaya çıktı. Bir tanrı hiyerarşisi gelişmiştir. Ana, Enlil ve Enki isimleriyle başladı. Sonra güneşler ve aylar, savaşçı tanrılar vb. geldi.
İkinci döneme Sümer-Akad senkretizmi dönemi de denir. Farklı kültürlerin ve mitolojilerin bir karışımı ile işaretlendi. Sümerlere yabancı olan Akad dili, Mezopotamya'nın üç halkının dili olarak kabul edilir: Babilliler, Akadlar ve Asurlular. En eski anıtları MÖ XXV yüzyıla kadar uzanmaktadır. Bu zaman zarfında, aynı işlevleri yerine getirerek Sami ve Sümer tanrılarının görüntülerini ve adlarını birleştirme süreci başladı.
Üçüncü, son dönem - Ur'un III hanedanlığı (MÖ XXII-XI yüzyıllar) sırasında ortak panteonun birleşme dönemi. Şu anda, insanlık tarihindeki ilk totaliter devlet ortaya çıktı. Sadece insanların değil, daha önce dağınık ve çok yönlü tanrıların da katı bir sıralamasına ve muhasebesine tabi tutuldu. Üçüncü hanedanlık döneminde Enlil, tanrılar meclisinin başına getirildi. An ve Enki onun iki yanındaydı.
Aşağıda Anunnaki vardı. Aralarında İnanna, Nanna ve Nergal vardı. Bu merdivenin eteğinde yaklaşık yüz küçük tanrı daha yer almaktadır. Aynı zamanda, Sümer panteonu Sami ile birleşti (örneğin, Sümer Enlil ve Sami Beyaz arasındaki fark silindi). III hanedanlığının yıkılmasından sonra Mezopotamya'daki Ur bir süre ortadan kayboldu.MÖ 2. binyılda Sümerler bağımsızlıklarını kaybederek Asurluların egemenliğine girdiler. Bu halklar arasındaki bir haç daha sonra Babil ulusunu doğurdu. Etnik değişimlerle birlikte dini değişimler de yaşanmıştır. Eski homojen Sümer ulusu ve dili ortadan kalktığında, Sümerlerin mitolojisi de geçmişe doğru kayboldu.
Sümer du kirpi sakinleri ve tanrıları M SURİYE e İRAN fr Ev IRAK r g Ti re at Batı Asya'da Dicle ve Fırat nehirleri arasında Mezopotamya adı verilen geniş bir vadi vardır. İkinci adı Mezopotamya'dır. SUUDİ ARABİSTAN Kmusser
Bu bölge çok sıcaktır, nadiren yağmur yağar, ancak nehirlerin yakınındaki bataklık toprak çok verimlidir. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Vadinin sakinleri barajlar inşa etti ve Yüzlerce yıldır bu zor iş Mezopotamya'da topluluklar sulama kanalları için birleştiler, bataklıkları kuruttular ve çölü çiçek açan bir vahaya çevirdiler. baraj ve kanal inşaatı. peyzajlı çöl alanları. Jan van der Crabben
Mezopotamya'da neredeyse hiç ağaç ve taş yoktu, bu nedenle tüm binalar güneşte yanan kil tuğlalardan yapılmıştır.
Mezopotamya'da çok az metal cevheri vardı, bu nedenle aletler bakırdan yapıldı ve diğer metaller yabancı tüccarlardan tahıllarla değiştirildi. Eurico Zimbres Kimyasal Elementlerin Yüksek Çözünürlüklü Görüntüleri
Bejing Mezopotamya'dan Rosemaniakos, esas olarak 7 bin yıl önce Dicle ve Fırat vadisine taşınan Sümerler tarafından iskan edildi.
Kuzeydeki Sümerlerin yakınında başka bir halk daha yaşadı - Akadlar. Şehir devletleri daha sonra Akadlar arasında ortaya çıktı ve genellikle Sümer devletleriyle anlaşmazlık içindeydiler.
Sümer şehirlerinin orduları okçu, mızraklı ve savaş arabalarından oluşan takımlardı. Sümer savaşçılarının pirinç veya bronz miğferleri, göğüs zırhları, mızrakları, kılıçları ve yayları vardı. Laurent Nautilus
Sümer yazısı benzersizdir - kelimeler Toplamda, Sümerlerin yazılarında, heceleri ve kelimeleri belirten düzinelerce kama şeklindeki işaret kullanarak yazan birkaç Sümer vardı. kil tabletlere uygulanan simgeler.
Sümerlerin ana tanrısı, diğer tüm tanrıları yaratan tanrı Enlil'di. İnsanlar ayrıca hasatın bağlı olduğu güneş tanrısı Şamaş'a ve aşk tanrıçası İştar'a da tapıyorlardı. Tanrı Ea, Dicle ve Fırat'a su verdi. kamokon
§ 11. Sümer sakinleri ve tanrıları
Mezopotamya Çiftçileri
Batı Asya'nın iki büyük nehri olan Dicle ve Fırat arasında Mezopotamya denilen geniş bir vadi vardır. Mezopotamya'nın seyrek ormanları eski zamanlarda kesildi. Buraya yerleşen insanların etrafı sazlık bataklıklar ve düz ovalarla çevriliydi. Manzara sadece küçük hurma bahçeleri tarafından canlandırıldı. Neredeyse tüm yıl boyunca Mezopotamya'da dayanılmaz bir sıcaklık var, güneş tüm bitki örtüsünü yakıyor.
Ancak kuru iklime ve nadir görülen yağmurlara rağmen bu topraklar bereketiyle insanları kendine çekiyordu.
Mezopotamya toprakları, toprağı gübreleyen ve nemlendiren Dicle ve Fırat taşkınları sayesinde bol ürün verdi. Mezopotamya sakinleri, gezegenimizde tarımla uğraşan ilk kişiler arasındaydı. Mısırlılar gibi onlar da nehirler boyunca yüksek barajlar inşa etmeyi öğrendiler. İnsanlar, tarlaları sulamak ve sel sırasında fazla suyu tahliye etmek için hizmet veren bütün bir kanal ağı inşa ettiler. Bataklıkları kurutmak için kanallar da kazıldı. Yüzlerce yıldır Mezopotamya toprakları bir sulama sistemleri ağıyla kaplıdır. Azimleri ve sıkı çalışmaları sayesinde, sakinleri, yüzyıllar boyunca, çöllerden ve bataklıklardan yeni topraklar fethetti. Eskiden terk edilmiş olan ülke, gelişen bir ülkeye dönüştü.
Antik çağda Mezopotamya
Haritayı ve metni kullanarak bize Mezopotamya'nın coğrafi konumu ve doğal koşulları hakkında bilgi verin.
Mezopotamya'nın ilk devletleri
Barajların ve sulama kanallarının inşası birçok insanın yoğun çalışmasını gerektirdi. Mezopotamya'nın çiftçileri büyük topluluklar halinde birleşmek zorunda kaldılar. Yavaş yavaş, bu topluluklar küçük devletlere dönüştü. Bunlardan ilki MÖ 3 bin yıllarında Mezopotamya'da ortaya çıktı. NS. Böyle bir devletin merkezi, hükümdarı tarım bölgesini de kontrol eden şehirdi. Bu tür şehir devletleri nehirlerin veya büyük kanalların yakınında ortaya çıktı.
Altın Sümer Miğferi
Mezopotamya'da ormanların ve inşaata uygun taşların olmaması nedeniyle tüm binalar kilden yapılmıştır. Hasattan arta kalan samanla karıştırarak büyük tuğlalar yaptılar. Sobalar için yeterli odun olmadığı için kil ateşte değil, güneşte yakıldı. Tuğla, Mezopotamya'da evlerin, tapınakların, sarayların ve hatta surların inşa edildiği malzemeydi.
Sümer kadın. Antik heykel
Eski zamanlarda güney Mezopotamya'ya Sümer ülkesi deniyordu. Büyük kara gözleri ve uzun düz burunları olan güçlü, kısa insanlar tarafından iskan edildi. Adamlar başlarını traş ettiler ama uzun, gür sakalları vardı. Mezopotamya'nın tek sakinleri Sümerler değildi. Kuzey kesiminde Akad ülkesi yer alıyordu. Sümerler gibi Akadlar da sonunda kendi şehir devletlerini kurdular. Ancak Sümerlerden daha sonra ortaya çıktılar. Akad şehir devletlerinin sakinleri, güney komşularının başarılarının çoğunu benimsediler.
Akadlar sık sık Sümer şehirlerine saldırdılar. Sümerler, asırlık tarihlerinde bir kereden fazla, evlerini ve ekinlerini savaşçı göçebelerin akınlarından korumak zorunda kaldılar. Sümerler kendilerini düşman istilalarından korumak için güçlü bir ordu oluşturmak zorunda kaldılar. Cesur savaşçıları iyi silahlanmıştı. Deri kabukları, mızrakları, dartları, bronz baltaları ve kılıçları vardı. Sümerlerin müthiş silahı savaş arabalarıydı - tek bir tahta parçasından yapılmış devasa tekerlekler üzerindeki yapılar. Bu tür arabalarda bir savaş arabası sürücüsü ve birkaç asker yerleştirildi. Savaşta, düşmanı mızraklarla vurulan dartlarla bombaladılar.
Sümer yazımı
Sümerlerin en büyük başarılarından biri yazının icadıydı. Mısırlılardan bile önce icat ettiler. Şehir devletlerinin yöneticilerinin hazineye ne kadar vergi girdiğini tam olarak bilmeleri gerekiyordu. Vergi tahsildarları, kilden nüfustan alınan nesnelerin görüntülerini şekillendirdi. Bu figürler kil "zarflara" yerleştirildi. Kolaylık sağlamak için, her "zarfın" üzerine orada olanı çizildi. Bu çizimlerden Sümer yazısı ortaya çıktı. Hem tüm kelimeleri hem de heceleri temsil eden birkaç düzine sembolden oluşuyordu. Mezopotamya sakinleri kil tabletlere yazdılar. Üzerlerine karmaşık çizimler çizmek zordu ve bu nedenle, büyük ve küçük kamaların geleneksel görüntüleri ile değiştirildiler. Takozlar, keskinleştirilmiş bir çubukla ıslak kil üzerine sıkıldı. Sonra böyle bir “kitap” yakıldı. Görünüşü için Mezopotamya yazılarına çivi yazısı denir.
çivi yazılı tablet
Bilim adamları birçok çivi yazılı tablet buldular. Bazıları iş yazışmaları, diğerleri - vergi tahsildarlarının kayıtları ve yine diğerleri - Mezopotamya'nın masalları ve efsanelerini içerir. Bunların en eskisi, sonsuz bir gençlik kaynağı arayışında seyahat eden Uruk şehrinin kralı Gılgamış hakkındaki efsanedir.
Mısır ve Mezopotamya'nın yazı sistemlerini karşılaştırır. Ortak noktaları nelerdir, nasıl farklılaştılar?
Mezopotamya Tanrıları
Mezopotamya sakinleri birçok tanrıya taparlardı. Aralarında şef, tüm yüksek güçlerin babası olan Enlil'di. Güneş tanrısı Şamaş'a ve aşk ve bereket tanrıçası İştar'a taparlardı. İnsanlar hasadın büyüklüğünün onun iyiliğine bağlı olduğuna inanıyordu. Çiftçilerin tarlalarını nemle besleyen nazik ve bilge su tanrısı Ea da daha az saygı görmedi.
Her Sümer şehrinin, şehrin koruyucu azizi olarak kabul edilen tanrıya adanmış bir tapınağı vardı. Mezopotamya sakinleri tapınaklarını çok aşamalı piramitler şeklinde inşa ettiler. Böyle bir piramidin her adımı özel bir renge boyanmıştır. Tapınaklarda rahipler için konutlar ve soyluların ve rahiplerin çocuklarının okuduğu okullar inşa edildi.
Sümerlerin bilimsel keşifleri
Sümer rahipleri mükemmel gökbilimcilerdi. Nesilden nesile güneşi, ayı ve yıldızları takip ettiler. Bu gözlemlerin sonuçları dikkatlice kaydedildi. Modern astronomlar bile eski Sümerlerin yaptığı gibi uzun vadeli astronomik gözlemlere sahip değiller. Gezegenlerin hareketini nesiller boyu gözlemleyerek, güneş ve ay tutulmalarını, kuyruklu yıldızların görünümünü tahmin etmeyi öğrendiler.
Tanrı Enlil'e kurban. Kil tableti
Sümerlerin matematik bilgisi yüksek bir seviyeye ulaştı. Ama bizim ondalık sayma sistemimizden farklı olarak, hesaplamaları 60 sayısına dayanıyordu. Doğru, bazı durumlarda Sümerler tarafından icat edilen bu sayma sistemini de kullanıyoruz. Örneğin, daireyi 360 dereceye ve saati 60 dakikaya bölelim, her biri sırayla 60 saniyeye bölünebilir.
özetleyelim
MÖ III binyılda. NS. Mezopotamya topraklarında yaşayan insanlar medeniyet aşamasına geçişe başladılar. Eski Sümerler, başarılarının birçoğunu bugün hala kullandığımız özgün bir kültür yaratmayı başardılar.
MÖ III binyıl NS.İlk Sümer şehir devletlerinin ortaya çıkışı.Sorular ve görevler
1. Bir Sümer şehrinin sakinlerinin hayatı ve işgali hakkında bir hikaye oluşturun.
2. Bize Sümer yazı sisteminin kökeninden bahsedin.
3. Mezopotamya sakinleri tarafından en çok hangi tanrılara saygı duyuldu ve neden?
4. Bize Sümerler arasında bilimin gelişimini anlatın. Kullandığımız başarıları nelerdir?
Bu metin bir giriş parçasıdır. Yunanistan'ı Eğlendirmek kitabından yazar Gasparov Mihail LeonoviçBizim tanrılarımız ve diğer insanların tanrıları Yunanlılara "Senin tanrın kim?" diye sorulduğunda, "Bizim çok tanrımız var" dediler. "Kim sorumlu?" diye sorulduğunda, "On iki Olimpiyatçı: Hestia, Hera, Hermes, Demeter, Ares, Artemis, Zeus, Afrodit, Hephaestus, Apollo, Poseidon ve Athena" yanıtını verdiler. Liste
İnsanlar için Afyon [Küresel Bir İş Projesi Olarak Din] kitabından yazar Nikonov Alexander Petroviç§ 5. Sodom sakinleri "Perileri" keşfettiler! Ve Gomorra sakinleri petrol jölesi kullanmaya devam ediyor İlahi liderliğin koruyucu gülümsemesini elde etmek için neredeyse oğlunu bıçaklayan dürüst İbrahim zamanında, dünyada iki şehir vardı - Sodom,
yazar Belitsky MarianSümer'in "Keşfi" Ve 17 Ocak 1869'da, önde gelen Fransız dilbilimci Jules Oppert, Fransız Nümismatik ve Arkeoloji Derneği'nin bir toplantısında, Mezopotamya'da bulunan birçok tablette ölümsüzleştirilen dilin ... Sümerce olduğunu açıkladı! Ve bu benim sahip olmam gerektiği anlamına geliyor
Sümerlerin kitabından. Unutulmuş dünya [doğrulandı] yazar Belitsky MarianSümer'in son kralı Ne askeri kampanyalar ne de giderek saldırgan bir düşmanla ilgili yatıştırma politikası, Shu-Suen'in ölümünden sonra oğlu Ibbi-Suen tarafından miras alınan devleti artık kurtaramaz. Ibbi-Su-en'in 25 yıllık saltanatı (2027-2003) -
Doğu Tarihi kitabından. Ses seviyesi 1 yazar Vasiliev Leonid SergeevichAntik Sümer'in proto-devletleri MÖ 4. binyılın ortalarından itibaren. Güney Mezopotamya'da ilk topluluklar üstü siyasi yapılar şehir devletleri şeklinde ortaya çıktı. Bunların bir örneği, hem kültürü hem de sosyal yapısı üzerinde bulunan Uruk'tur.
Maya Tanrıları kitabından [Tanrıların Ortaya Çıktığı Gün] yazar Daniken Erich vonErich von Daniken MAYA'NIN TANRILARI [Tanrıların Ortaya Çıktığı Gün]
yazar Alford Alan Yeni Binyılın Tanrıları kitabından [resimlerle birlikte] yazar Alford Alan yazar Belitsky MarianSÜMER'İN "KEŞFİ" Ve 17 Ocak 1869'da, önde gelen Fransız dilbilimci Jules Oppert, Fransız Nümismatik ve Arkeoloji Derneği'nin bir toplantısında, Mezopotamya'da bulunan birçok tablette ölümsüzleştirilen dilin ... Sümerce olduğunu açıkladı! Ve bu benim sahip olmam gerektiği anlamına geliyor
Sümerlerin kitabından. unutulmuş dünya yazar Belitsky MarianSHUMER'İN SON KRALI Ne askeri seferler, ne de giderek saldırganlaşan düşmana karşı yatıştırma politikası, Shu-Suen'in ölümünden sonra oğlu Ibbi-Suen'e miras kalan devleti artık kurtaramaz. Ibbi-Su-en'in 25 yıllık saltanatı (2027-2003) - son
Savaş Eskrim Tarihi kitabından: Antik Çağdan 19. Yüzyılın Başına Yakın Dövüş Taktiklerinin Gelişimi yazar Sümer kitabından. Babil. Asur: 5000 yıllık tarih yazar Gulyaev Valery İvanoviçSümer ve Akad Sanatı Eski insanların dünyayı nasıl hayal ettikleri hakkında, diye yazar Amerikalı yazar James Wellard, - esas olarak edebiyat ve güzel sanat eserlerinden öğrenebiliriz... Sanatçı, çevresindeki yaşamın dışında kalamaz. o
Savaş Eskrim Tarihi kitabından yazar Taratorin Valentin Vadimovich1. ŞÜMER VE AKKAD SAVAŞÇILARI Modern tarih literatüründe Ortadoğu'daki en eski devlet oluşumlarının geleneksel olarak Mezopotamya'nın Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki güney bölümünü işgal eden Sümer olduğu kabul edilir; Mısır, Nil Nehri boyunca uzanan ve işgal
Dünya Tarihi kitabından. Cilt 1. Taş Devri yazar Badak Alexander NikolaevichSümer'in ekonomik hayatı Sümer'in ana zenginliğinin tarım ürünleri olduğuna şüphe yoktur. Ancak kısa sürede tarıma ek olarak zanaat da yaygın bir gelişme göstermeye başlamıştır.Ur, Şuruppak ve Lagaş'tan en eski belgelerde bahsedilmiştir.
Rusların Atalarının Evi kitabından yazar Rassokha Igor Nikolaevich6.2. Sümer'in Hint-Avrupalı hükümdarları Son olarak, dördüncü olarak, Sümer şehirlerinde Hint-Avrupalıların varlığının doğrudan yazılı kanıtı korunmuştur. Bu öncelikle Uruk En-Merkar (Lord Merkar) şehrinin baş rahibi (ve hükümdarı) hakkında ünlü Sümer şiiridir ve
Dünya Dinleri Tarihi kitabından yazar Gorelov Anatoly AlekseevichAnlaşma
"KALİTE İŞARETİ" web sitesine kullanıcı kaydetme kuralları:
Bunun gibi takma adlara sahip kullanıcıların kaydı yasaktır: 111111, 123456, ytsukenb, lox, vb.
Siteye yeniden kaydolmak yasaktır (yinelenen hesaplar oluşturun);
Başkasının verilerini kullanmak yasaktır;
Başkasının e-posta adreslerini kullanmak yasaktır;
Web sitesinde, forumda ve yorumlarda davranış kuralları:
1.2. Profildeki diğer kullanıcıların kişisel verilerinin yayınlanması.
1.3. Bu kaynakla ilgili her türlü yıkıcı eylem (yıkıcı komut dosyaları, parola tahmini, güvenlik ihlali vb.).
1.4. Müstehcen kelime ve ifadeleri takma ad olarak kullanmak; Rusya Federasyonu yasalarını, etik ve ahlak normlarını ihlal eden ifadeler; yönetim ve moderatörlerin takma adlarına benzer kelime ve deyimler.
4. 2. Kategori İhlalleri: 7 güne kadar her türlü mesaj gönderme yasağı ile cezalandırılır. 4.1 Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'na, Rusya Federasyonu İdari Kanunu'na tabi ve Rusya Federasyonu Anayasasına aykırı bilgilerin yerleştirilmesi.
4.2. Aşırılık, şiddet, zulüm, faşizm, Nazizm, terörizm, ırkçılığın her türlüsünde propaganda; etnik gruplar arası, dinler arası ve sosyal nefretin kışkırtılması.
4.3. "KALİTE İMZASI" sayfalarında yayınlanan metin ve notların yazarlarına hakaret ve eser hakkında yanlış tartışma.
4.4. Forum katılımcılarına yönelik tehditler.
4.5. Hem kullanıcıların hem de diğer kişilerin onurunu ve itibarını zedeleyen kasıtlı olarak yanlış bilgiler, iftiralar ve diğer bilgileri yerleştirmek.
4.6. Avatarlarda, mesajlarda ve alıntılarda pornografi ve pornografik görüntülere ve kaynaklara bağlantılar.
4.7. Yönetim ve moderatörlerin eylemlerinin açık tartışması.
4.8. Mevcut kuralların herhangi bir biçimde kamuoyunda tartışılması ve değerlendirilmesi.
5.1. Mat ve küfür.
5.2. Provokasyonlar (kişisel saldırılar, kişisel itibarsızlaştırma, olumsuz bir duygusal tepki oluşumu) ve tartışma katılımcılarının taciz edilmesi (bir veya daha fazla katılımcıyla ilgili olarak provokasyonların sistematik kullanımı).
5.3. Kullanıcıları birbirleriyle çatışmaya teşvik etmek.
5.4. Muhataplarla ilgili olarak kabalık ve kabalık.
5.5. Forum başlıklarında kişilere geçiş ve kişisel ilişkilerin netleştirilmesi.
5.6. Flood (aynı veya anlamsız mesajlar).
5.7. Diğer kullanıcıların takma adlarının ve adlarının saldırgan bir şekilde kasıtlı olarak yanlış yazılması.
5.8. Alıntılanan mesajları düzenlemek, anlamlarını çarpıtmak.
5.9. Muhatabın açık rızası olmadan kişisel yazışmaların yayınlanması.
5.11. Yıkıcı trolleme, bir tartışmanın bir çatışmaya kasıtlı olarak dönüştürülmesidir.
6.1. Mesajların aşırı alıntılanması (aşırı alıntı).
6.2. Moderatörler tarafından düzeltmeler ve yorumlar için tasarlanmış kırmızı bir yazı tipinin kullanılması.
6.3. Moderatör veya yönetici tarafından kapatılan konuların tartışılmasının devamı.
6.4. Anlamsal içerik taşımayan veya içerik olarak kışkırtıcı olan konuların oluşturulması.
6.5. Tamamen veya kısmen büyük harflerle veya yabancı dilde bir konu veya mesaj başlığının oluşturulması. Kalıcı konu başlıkları ve moderatörler tarafından açılan konu başlıkları için bir istisna yapılır.
6.6. Yazı fontundan daha büyük bir fontla imza oluşturun ve imzada birden fazla palet rengi kullanın.
7. Forum Kurallarını ihlal edenlere uygulanan yaptırımlar
7.1. Foruma erişimin geçici veya kalıcı olarak yasaklanması.
7.4. Bir hesabı silme.
7.5. IP engelleme.
8. Notlar
8.1 Moderatörler ve yönetim tarafından yaptırım uygulaması açıklama yapılmadan yapılabilir.
8.2. Tüm site üyelerine duyurulacak olan bu kurallarda değişiklik yapılabilir.
8.3. Kullanıcıların, ana takma adın engellendiği süre boyunca klon kullanmaları yasaktır. Bu durumda, klon süresiz olarak engellenir ve ana takma ad ek bir gün alır.
8.4 Müstehcen dil içeren bir gönderi bir moderatör veya yönetici tarafından düzenlenebilir.
9. Site Yönetimi "KALİTE İZNİ" her türlü mesaj ve konuyu sebep göstermeksizin silme hakkını saklı tutar. Site yönetimi, içindeki bilgiler forum kurallarını kısmen ihlal ediyorsa, mesajları ve kullanıcı profilini düzenleme hakkını saklı tutar. Bu yetkiler moderatörler ve yöneticiler için geçerlidir. İdare, gerektiğinde bu Kuralları değiştirme veya tamamlama hakkını saklı tutar. Kuralların cehaleti, kullanıcıyı ihlallerinden dolayı sorumluluktan kurtarmaz. Site yönetimi, kullanıcılar tarafından gönderilen tüm bilgileri kontrol edemez. Tüm mesajlar sadece yazarın görüşlerini yansıtır ve bir bütün olarak tüm forum üyelerinin görüşlerini değerlendirmek için kullanılamaz. Site çalışanlarının ve moderatörlerin mesajları kişisel görüşlerinin ifadesi olup, yayın kurulu ve site yönetiminin görüşleri ile örtüşmeyebilir.
