I.A. Sternin
pratik retorik
açıklamalarda
ve egzersiz
konuşmayı öğrenmek isteyenler için
Bu kılavuz, iletişim becerilerini geliştirmek, tekniklere hakim olmak isteyen herkes için hazırlanmıştır. etkili iletişim, konuşma ve ikna sanatını öğrenin.
Bir öğretici olarak kullanılabilir.
Okul çocukları, öğrenciler, çok çeşitli okuyucular için.
İnceleyenler:
A.G. Lapotko, Voronezh Devlet Üniversitesi Genel Dilbilim ve Biçimbilim Bölümü'nden Doçent
M.E. Novichikhina, Voronezh İleri Araştırmalar ve Eğitimcilerin Yeniden Eğitimi Enstitüsü İletişim Teorisi ve Uygulaması Bölümünde Doçent
Geri dönüştürülmüş
© I.A. Sternin,
I.A. Sternin. Konuşmayı öğrenmek isteyenler için açıklamalar ve alıştırmalarda pratik retorik. Voronej, "Istoki", 2005. Dolaşım 500 kopya. 7 kişi 155 sn.
Bu kılavuz, "Açıklamalarda ve Alıştırmalarda Retorik"in (ed. 1, Borisoglebsk, 2002; ed. 2, Borisoglebsk, 2003) üçüncü, gözden geçirilmiş baskısıdır. Ana revizyon, kılavuzun pratik yönelimini güçlendirme yönünde gerçekleştirildi. İkinci baskı ile karşılaştırıldığında, teorik malzeme, pratik retorik becerileri geliştirmeye yönelik görevler ve alıştırmalar güncellendi ve geliştirildi.
Kılavuzdaki bazı soruları yanıtlamak ve bazı görevleri tamamlamak, okuyuculardan ek literatür Listede belirtilen veya öğretmen tarafından verilen derslere göre.
Kılavuz, okulda, üniversitede, özel retorik derslerinde pratik retorik öğretiminde - bir ders kitabı olarak ve kendi kendine çalışma için bir rehber olarak kullanılabilir.
I. Sternin
Ocak 2005
^ Konu 1. Topluluk önünde konuşma kavramı
Topluluk önünde konuşma türleri
retorik nedir?
retorik topluluk önünde konuşma sanatı bilimi.
Kelime retorik"hitabet" anlamına gelen Yunan retorikinden gelir. Dolayısıyla retorik, hitabet bilimidir, bir izleyici önünde topluluk önünde konuşma becerisidir. Retorik, konuşmanın dinleyicileri nasıl etkili bir şekilde kullanacağını, başarıya nasıl ulaşılacağını, topluluk önünde konuşmayı öğretmek için tasarlanmıştır.
Bir bilim olarak retoriğin kurucusu büyük antik yunan filozofu Aristoteles (MÖ 384 - 322). Dünyaca ünlü eseri "Retorik" bugün yaygın olarak biliniyor. Yirminci yüzyılda, retorik gelişme için yeni bir ivme kazanır - bilime girer. konuşma etkisi, yani, etkili iletişim bilimi.
^ pratik retorik bilimsel bir sunum ve ikna edici konuşmadan anekdotlara ve komik hikayelere kadar farklı tür ve türlerdeki mesajlarla izleyicilerin önünde konuşma becerisini öğretir.
Modern retorik, kamusal konuşma etkisinin bilimidir, yani etkili topluluk önünde konuşma.
Topluluk önünde konuşma - Bu resmi konuşmalar (çoğunlukla - monolog) doğrudan salonda yeterince büyük ve seyirciler tarafından organize edilir.
Ne demek resmi? Resmi konuşma, konuşmanın önceden duyurulduğu, konuşmacının dinleyicilere tanıtıldığı veya duyurudan tanındığı, konunun önceden bilindiği, konuşmacı hakkında belirli bilgilerin bilindiği anlamına gelir - mesleği, pozisyonu , nerede, vs.
Ne demek doğrudan mevcudiyet kitle? Bu, konuşmacının dinleyicilerle aynı odada olduğu, onları gördüğü, onu gördüğü, ona sorular sorabileceği anlamına gelir.
Ne demek yeterince büyük kitle? Genellikle halka açık bir konuşmanın dinleyicilerinin 10-12 kişiyle başladığına ve daha az kişi varsa, daha erken gerçekleşeceğine inanılır. konuşma daha bir grupla topluluk önünde konuşma... Bir konuşmacı için en iyi dinleyici kitlesi 25-30 kişidir.
Ne demek organize kitle? Demek ki belli bir yerde belli bir zamana gelmişler, konuyu ya da konuşmacıyı biliyorlar, konuşmasının yaklaşık süresini biliyorlar, dinlemeye vakitleri var ve bunu yapmaya hazırlar.
amacına göre kamu konuşma Türleri
Amaca göre, hitabet pratiğinde en yaygın olan dört ana topluluk önünde konuşma türü vardır:
Bilgi
Protokol ve görgü kuralları
Eğlenceli
İkna edici
1. Amaç, bazı bilgileri iletmektir.
Bu konuşma denir bilgi... Bilgi türü, bilimsel bir raporda, bir mesajda, öğrencilere verilen bir derste, bir öğretmenin monologunda açıklama yaparken, bir vaka hakkında bir hikayede veya belirli bir fenomeni tanımlarken, bir derste öğrencinin cevabında kullanılır. Talimatlar, yaklaşan etkinliğin duyurusu da bilgilendirme konuşmalarına atıfta bulunur.
2. Amaç, genel kabul görmüş bazı ritüelleri, protokolleri, görgü kurallarını gözlemlemektir.
Bu durumda, biz konuşabiliriz protokol ve görgü kuralları konuşması: resmi delegasyonun selamları, günün kahramanına resmi tebrikler, herhangi bir resmi etkinlikten önce açılış konuşması, bir kişi veya kuruluşun esasının değerlendirilmesi ile performans (onur sözü), anma toplantısında konuşma, resmi bir tost , vesaire.
3. Amaç kitleyi eğlendirmek etmektir.
Bu durumda, sahip olacağız eğlenceli verim. Örneğin, pek çok gayri resmi kadeh kaldırma, ziyafetlerdeki konuşmalar, ilginç olaylarla ilgili hikayeler, hayattan komik olaylar vb.
4. Amaç ikna etmektir.
İkna edici konuşmanın amacı, konuşmacının aldığı pozisyonun doğruluğunu göstermek, dinleyicilerin bu konudaki görüşünü güçlendirmek veya değiştirmektir. İkna edici konuşmaların tipik örnekleri, bilimsel ve politik tartışmalardaki konuşmalar, seçim öncesi, propaganda, reklam konuşmalarıdır.
Konuşmacının kendisi için belirlediği hedefler birleştirilebilir ve bunun sonucunda konuşmalar karmaşık hale gelebilir. Örneğin, bilgi ve görgü kuralları, bilgi ve eğlence, bilgi ve ikna edici performanslar hakkında konuşabilirsiniz, diğer karışık türler de mümkündür.
Biçime göre topluluk önünde konuşma türleri
Retorikte, topluluk önünde konuşma türleri de biçim bakımından farklılık gösterir (topluluk konuşma biçimi):
Rapor
İleti
Verim
Ders
Konuşma
Rapor- herhangi bir önemli bilimsel veya sosyo-politik sorunu ortaya çıkaran ayrıntılı bir mesaj. Raporlar genellikle ciddi, bilimsel, endüstriyel, politik konularda yapılır. Zamanla, raporlar 10-15 dakikadan iki ila üç saate kadar sürebilir (örneğin, hükümet raporları).
İleti- küçük bir sorunun veya sorunun ele alındığı kısa (5-10 dakika) sunum. Mesaj, belirli bir konuda küçük bir derstir. Her mesaj, bir sorunun belirli bir yönüne ayrılmıştır. Mesajlar önceden hazırlanır, düşünülmeleri, literatürü okumaları gerekir.
Verim- önceden duyurulan herhangi bir konuyu tartışırken genellikle hazırlanmış kısa bir mesaj. Konuşmalar her zaman kısadır - 3-5 dakika, konuşmanın konusu bir kişi tarafından önceden seçilebilir (tartışılan problem çerçevesinde) veya problemin tartışılması sırasında formüle edilebilir (doğaçlama performansı).
Ders- herhangi bir konunun bir uzman tarafından tutarlı, ayrıntılı bilimsel veya popüler bilim sunumu. Dersler eğitim ortamında kullanılır - okulda, üniversitede, belirli konularda popüler bilim dersleri çok çeşitli dinleyiciler için okunur. Derste, ayrı sorular (noktalar) vurgulanmalıdır. Dersler genellikle 20-30 dakika ile bir buçuk saat arasında sürer (üniversite dersi).
Konuşma- dinleyicilerle ayrıntılı, hazırlanmış (yani konuşmacı tarafından önceden düşünülmüş) bir diyalog. Konuşma, konuşmacının konuşmasının oldukça uzun bölümlerini (monologlar) içerebilir, ancak dinleyicilere zorunlu sorular sormayı, dinlemeyi, analiz etmeyi ve cevaplarını yorumlamayı içerir. Konuşma, dinleyiciler küçük olduğunda - en fazla 20-30 kişi olduğunda, dinleyiciler kendilerine iletilen bilgilerle ilgilendiklerinde halka açık konuşmada kullanılır.
Görevler
Hangi ifadeler doğrudur?
Öğrencinin derste verdiği yanıt ikna edici bir konuşmadır.
Bilgi konuşması bir derstir, bir öğretmenin hikayesidir.
Tost eğlenceli bir performanstır.
Yeni bir eğitim kurumunun açılışında konuşma - protokol ve görgü kuralları konuşması.
Bir yas mitinginde yapılan konuşma bir protokol ve görgü kuralları konuşmasıdır.
Halk için bir anekdot, eğlenceli bir performanstır.
Günün kahramanının esasını değerlendiren bir konuşma, ikna edici bir performanstır.
Günün kahramanının esasını değerlendiren bir konuşma, eğlenceli bir performanstır.
Bir rapor her zaman hazırlanmış bir sunumdur.
Mesaj, kısa, hazırlıksız bir sunumdur.
Konuşma, hazırlıklı veya hazırlıksız bir mesajdır.
Ders sıkı bir plan izler.
Konuşma küçük seyirciler etkilidir.
Dersler üniversitelerde, yükseköğretim alanında verilmektedir.
Konuşma sırasında dinleyiciler, konuşma sırasında konuşmacının sorularını cevaplar.
2. Aşağıdakiler topluluk önünde konuşma için geçerli mi (evet ise, ne tür bir amaç):
bir seçimde bir adayın seçmenlere konuşması;
Yarınki gezi hakkında sınıf arkadaşlarına duyuru;
Patronun sizinle ofisinde yaptığı konuşma;
Ekip toplantısında yapılan çalışmalar hakkında sözlü rapor;
Bir mitingde konuşma;
Enstitüdeki olaylar hakkında velilere öğrencinin öyküsü;
Seyirciye onur konuğunu tanıtmak;
Babanın patronunun yıl dönümünde yaptığı bir tost;
Cenaze performansı;
Gezi sırasında avlu arkadaşlarına olayı anlatmak;
Öğretmenlerinizi bayramda tebrik ettiğiniz bir konuşma;
Üniversite mezunlarının rektöründen tebrikler;
Radyo duyurusu;
Halk için anekdot:
“Size ilginç bir vaka anlatacağım” (retorik üzerine bir derste konuşma);
Vremya programında spikerin okuduğu haberler;
Tatil kampında çocuklar için herhangi bir oyunun nasıl oynanacağına dair talimatlar;
Okula bir övgü sözü (mezuniyet partisinde);
Öğretmenin okul çocukları için yaz sağlık kampları düzenleme ihtiyacı hakkında konuşması (veli toplantısında);
Okul öğrencilerinin önünde sigara içmenin tehlikeleri hakkında konuşma;
Diğer öğrencileri kütüphanedeki kitap sergisini ziyaret etmeye davet etmek;
Yoldaşlar için kitabın açıklaması (retorik dersinde);
Spor yapmanın önemi üzerine konuşma (konuşma yarışmasında);
Diğer yolculara kendinizden bahsetmek (uzun mesafeli bir trende)
3. Hangi topluluk önünde konuşmanın kullanıldığını belirleyin (rapor, mesaj, konuşma, ders, konuşma):
Bakanlar Kurulu Başkanı, hükümetin yıl içindeki çalışmaları hakkında rapor verir;
Bir seçim öncesi mitingde milletvekili adayının konuşması;
Öğretmen dersteki materyali açıklar;
Bilimsel bir konferansta bir bilim insanı tarafından yarım saatlik bir sunum;
Bilimsel bir konferansta bir öğrencinin on dakikalık sunumu;
Öğretmenin dersin konusuyla ilgili açıklaması sırasında üç öğrenci hazırlanan materyallerle (her biri üçer dakika) konuşur;
Ders saatinde bir psikolog konuşur, psikolojinin sorunları hakkında konuşur, öğrencilere sorular sorar ve sorularını yanıtlar;
Bir kütüphane çalışanı, yeni satın almalara genel bir bakışla grupla konuşuyor.
^ Konu 2. Temel gereksinimler
topluluk önünde konuşmak
Yeterlik Sözlü konuşma
Sözlü sunum en eski ve bu nedenle insanlık tarafından en çok ustalaşan, bir kişiye en tanıdık gelen ve onun için en az zor olan konuşma türüdür.
Sözlü konuşma, küçük çocuklar da dahil olmak üzere tüm insanların sahip olduğu bir iletişim biçimidir; herkes yazı dilini bilmiyor.
Sözlü konuşmanın zengin bir ek iletişim araçları cephaneliği vardır - yüz ifadeleri, jestler, duruşlar, tonlama. İngiliz yazar B. Shaw'ın belirttiği gibi, "evet" ve "hayır" demenin 50 yolu ve bunları yazmanın tek yolu vardır.
Sözlü konuşmada, duyguyu, konuşmacının duygusal durumunu iletmek çok daha kolaydır.
Sözlü konuşma koşullarında, konuşmacının kişiliği, görünüşü, iletişim tarzı, duygusallığı ve inancı ayrıca etkilenir.
Sözlü konuşmada, etkileme gücünü artıran, anlamayı kolaylaştıran çok sayıda tekrara, düşünce tekrarına izin verilir.
Sözlü sunum sürecinde, konuşmacı, kural olarak, dinleyicilerle geri bildirimde bulunur, nasıl dinlendiğini, anlaşılıp anlaşılmadığını izler, tepkilerini dikkate alabilir ve konuşmasını daha iyi olacak şekilde değiştirebilir. anlaşıldı.
Sözlü sunum genellikle dinleyiciler için daha kolaydır - sonuçta, konuşmacıya bir soru sorabilirsiniz ve anlaşılmaz bir yeri netleştirecektir;
konuşmacıyla diyalog kurabilirsiniz ve konuşmacı da dinleyicilerle diyalog kurabilir.
Sözlü bir sunum yazılı olandan daha hızlıdır, daha hızlı hazırlanabilir ve uygulanması genellikle daha az zaman alır.
Sözlü sunum, son olarak, uygulamanın basitliği ile karakterize edilir - hiçbir maddi maliyete gerek yoktur, özel araçlar yazma, metin kopyalama, vb
Topluluk önünde konuşma için genel gereksinimler
Farklı türler ve farklı topluluk önünde konuşma biçimleri (ders, rapor, konuşma vb.) farklı hazırlık yöntemleri gerektirir. Ama retorikte var Genel kurallar halka açık bir konuşmanın hazırlanması - herhangi bir türde hemen hemen her konuşmanın hazırlanmasında uygulanabilecek ve uygulanması gereken kurallar. Bu kurallara denir topluluk önünde konuşma için genel gereksinimler. Ana olanları adlandıralım:
performansa Kararlı bir başlangıç.
dramatizm.
Kısıtlanmış duygusallık.
kısalık.
Diyalog.
Konuşma.
Seyirci ile iletişim kurma ve sürdürme
Ana fikrin Anlaşılabilirlik.
Belirleyici bir son.
1. Konuşmaya kararlı bir başlangıç.
Konuşmanın ilk cümlesi düşünülmeli, önceden hazırlanmalı ve iyi öğrenilmelidir. Konuşmanızın ilk cümlesinde tökezleyemez veya nereden başlayacağınızı düşünemezsiniz - seyirci hemen böyle bir konuşmacıyı güvensiz, yetersiz olarak değerlendirecektir. İlk cümle, dinleyici için açık ve anlaşılır olmalıdır. Önceden hazırlanmalı ve iyi prova edilmeli, kendinden emin ve anlamlı bir şekilde telaffuz edilmelidir.
2. Dramatizm.
Dram metinde gerilimdir. Dramatizm, olağandışı veya trajik olayları, olayları anlatırken, konuşmacının herhangi bir görüş, otorite veya bakış açısıyla bir anlaşmazlığa girmesiyle, farklı bakış açılarının kasıtlı bir çatışması olan bir konuşmada yaratılır. Dale Carnegie'nin dediği gibi, "Dünya güreş hakkında bir şeyler duymayı sever." Metinde hazırlık aşamasında dramatizm oluşturulmalıdır.
3. Ölçülü duyarlılık.
Duygusallık, topluluk önünde konuşma için zorunlu bir gerekliliktir, bunun kesinlikle gerekli bir unsurudur. Dinleyiciler, duygusal olarak, heyecanla konuştuğunuzu, söylediklerinizi önemsediğinizi hissetmelidir. Performans asla monoton olmamalıdır. Ancak, duygusallık sadece kısıtlanmalıdır. Bu bağlamda, kendinizi çok duygusal olarak konuşmak yerine, dinleyicilerde duygu uyandıran gerçekleri alıntılamak tercih edilir.
4. Kısalık.
Kısa konuşmalar çoğu izleyici tarafından daha akıllı, daha doğru olarak görülür ve gerçek bilgiler içerir. Tahsis edilen düzenlemelere uymak, ayrılan süre içinde kalmak zorunludur, bu izleyicilerin size olan güvenini arttırır.
5. Diyalog.
Performans, seyirciyle bir diyalog gibi olmalıdır. Konuşmacı her zaman kendisi konuşmak zorunda değildir, dinleyicilere sorular sormalı, cevaplarını dinlemeli, dinleyicilerin davranışlarına tepki vermelidir. Herhangi bir konuşma, bir konuşmanın özelliklerine sahip olmalıdır.
6. Konuşma.
Sunum tarzı ağırlıklı olarak sohbet tarzında olmalı, sunum gündelik sohbet niteliğinde olmalıdır. Bu konuşma tarzının konuşma dilidir. Bir hatipin konuşmasının konuşma diline özgü doğası, konuşmacının güvenilirliğini ve dolayısıyla konuşmasının içeriğini önemli ölçüde artırır.
Çok fazla özel, kitabi, yabancı kelime kullanmanıza gerek yok, daha basit konuşmanız gerekiyor - bu aynı zamanda konuşma dili gereksiniminin bir tezahürüdür. (Akıllıca!) Konuşma diline özgü kelimeler, mizah, şaka kullanabilirsiniz.
7. İzleyici ile iletişim kurmak ve sürdürmek
Bu gereksinimin en önemlilerinden biri olduğunu söylemeye gerek yok. “İzleyiciyle bağlantı kurmak” ne anlama geliyor? Bu, bir konuşma sırasında dinleyicilere bakmak, tepkilerini izlemek, dinleyicilerin tepkisine bağlı olarak konuşmanızda değişiklikler yapmak, samimiyet, samimiyet, soruları yanıtlamaya istekli olmak ve dinleyicilerle diyaloga girmek anlamına gelir. İzleyici sektörlere ayrılmalı ve sırayla her sektöre bakmalıdır.
8. Ana fikrin anlaşılabilirliği.
Ana fikir kelimelerle ve tercihen konuşma sırasında en az iki veya üç kez formüle edilmelidir. Vakaların büyük çoğunluğunda, dinleyici sonuçları sever ve konuşmacıdan formüle edilmiş bir biçimde sonuçlar bekler.
9. Kararlı sonu.
Başlangıç gibi, konuşmanın sonu da kısa, net, anlaşılır, önceden düşünülmüş olmalıdır. Son cümle önceden düşünülmeli ve kelimelerle formüle edilmelidir. İlk cümle gibi, tereddüt etmeden, açık ve net bir şekilde telaffuz etmek için prova edilmelidir. Son cümle duygusal olarak, biraz yavaş ve anlamlı bir şekilde telaffuz edilmelidir, böylece dinleyici onu iyi anlar ve aynı zamanda bunun konuşmanızın sonu olduğunu anlar.
Çeşitli türlerdeki halka açık konuşmalarda, bu genel gereksinimlerin bazıları değişen derecelerde ortaya çıkabilir, örneğin, ikna edici performanslarda eğlenceden daha önemli olan ana fikirlerin açıklığı, bazı protokol ve görgü kuralları performanslarından ziyade bilgide kısalık daha önemlidir, protokol ve görgü kuralları konuşmalarındaki duygusallık, bilgilendirici vb.'den daha yüksek olabilir.
Görevler
1. Hangi ifadeler doğrudur?
Konuşmak yazmaktan daha etkilidir.
Yazılı konuşma sözlü konuşmadan daha etkilidir.
Konuşma ve yazmanın etkinliği yaklaşık olarak aynıdır.
İfade yazılı olarak daha doğrudur.
Sözlü konuşmada bir düşüncenin tekrarı onun algısını bozar.
Geribildirim, konuşmacının dinleyicilerden konuşmasının nasıl algılandığına dair bilgi almasıdır.
Genellikle dinleyicilerin çoğunluğu konuşmacıya karşı olumludur.
Genellikle dinleyicilerin çoğunluğu konuşmacıya kayıtsız kalır.
Negatif dinleyiciler, ortalama kitlenin %30'unu oluşturur.
Negatif dinleyiciler, ortalama izleyici kitlesinin %10'unu oluşturur.
Konuşmanın ilk cümlesi önceden hazırlanmalıdır.
Konuşmanın ilk cümlesi doğaçlama yapılmalıdır.
Konuşmanın içeriği, herhangi bir fikir çatışması, bakış açısı çatışması üzerine inşa edilmelidir.
Konuşmacı konuşurken son derece duygusal olmalıdır.
Konuşmacı konuşurken orta derecede duygusal olmalıdır.
Konuşmacı, konuşma sürecinde mantıklı ve biraz duygusal olmalıdır.
Konuşmacı tarafından basit, yaygın kelimelerin kullanılması, ona olan güveni azaltır, yetersiz olduğu izlenimini yaratır.
Konuşmacının basit, yaygın sözcükleri kullanması konuşmanın erişilebilirliğini artırır.
Konuşmacı, dinleyiciler arasında güzel bir yüz seçmeli ve bu dinleyiciye her şeyi anlatmalıdır.
Konuşma sırasında dinleyicileri sektörlere ayırarak tüm dinleyicilere bakmak gerekir.
Ana fikri kelimelerle formüle etmek ve 2-3 kez tekrarlamak daha iyidir.
Ana fikir konuşmacı tarafından doğrudan ifade edilmemeli, dinleyicileri ona getirmek, ancak onlar için bir sonuç formüle etmemek gerekir.
Son cümle doğaçlama olmalıdır.
Son cümle önceden hazırlanmalı ve prova edilmelidir.
Son cümle tonlamalı olarak vurgulanmalıdır.
Genç Bir Konuşmacı İçin İpuçları okuyun.
Yalnızca iyi bildiğiniz, kişisel olarak sizi endişelendiren, kişisel olarak ilgilendiğiniz şeyler hakkında konuşun.
Dinleyicilerinize saygı gösterin, sizden daha aptal olduklarını düşünmeyin.
Bağırma. Sesinizin gücüyle değil, argümanlar ve gerçeklerle ikna edin.
Aynı anda çok şey söylemeye çalışmayın. Kısa ama zorlayıcı ve mantıklı olun.
Daha kolay konuş.
Sadece zihnine değil, aynı zamanda dinleyicilerin kalbine de bakın.
Konuşmanızın doğru olduğundan emin olun. Bir kelimeyi doğru vurgulu telaffuz edeceğinizden emin değilseniz veya bir kelimenin veya ifadenin anlamını doğru bilmiyorsanız, onu başka bir kelimeyle değiştirin.
Atasözleri, sözler kullanın, deyimler... Onlar sizin arkadaşlarınız ve konuşmanızı daha yaratıcı ve anlamlı hale getirmeye yardımcı olacaklar.
İyi bir performansın, iyi düşünülmüş ve hazırlanmış olduğu zaman olduğunu unutmayın.
Sorular:
Her bir tavsiye parçasını, yukarıdaki kamuya açık konuşma hazırlama kurallarından hangisinin "temsil ettiği" ve halka açık bir konuşma hazırlamanın hangi kuralına uyduğu açısından analiz edin.
Yukarıdaki topluluk önünde konuşma kurallarını hangi ipuçları tamamlar?
Yukarıdaki ipuçlarını nasıl uygulamaya koyabileceğinizi ve takip etmek için ne yapmanız gerektiğini açıklayın.
3. V. Zheleznikov'un Oktobristlerin danışmanı olarak atanan hikayenin kahramanının onlarla ilk toplantıya nasıl hazırlandığını anlatan "Altıncı B'den bir eksantrik" hikayesinden bir alıntı okuyun. Hikaye, kahramanın bakış açısından anlatılıyor.
Sınıfta Ekim'i düşündüm. İlk başta karar verdim: Onlara bir iş adımıyla girecek ve "Merhaba Oktobristler!" diyecektim. Sonra, ilk tanıdık için bir konuşma yapmanın gerekli olduğu düşüncesi aklımda parladı. ... Kağıdı aldım ve şunu yazdım: “Sevgili Ekim! öncü kuruluş beni size, sevgili genç yoldaşlarımıza gönderdi, böylece sizi yumuşatayım ve bize değerli, görkemli bir değişiklik hazırlayayım. Şimdi de bir iş planı çıkaracağız ve uygulayacağız” dedi.
Konuşmamı birkaç kez okudum, bana harika görünüyordu. Doğru, içinde hala çok az "cesaret" vardı. Tekrar okudum ve üç yere "cesaret" kelimesini ekledim. Şimdi konuşma şöyle görünüyordu:
“Sevgili Oktobristler! Cesareti ile tanınan öncü teşkilat beni siz genç sevgili yoldaşlarımıza gönderdi, böylece sizi tavlamam ve bize layık, şanlı, cesur bir yedek hazırlamam için. Şimdi de bir çalışma planı oluşturacağız ve birlikte cesaretle uygulayacağız” dedi.
Sonra konuşmayı ezberlemeye çalıştım ama hiçbir şey çıkmadı. Sonra okumaya karar verdim.
(L. Vvedenskaya'ya göre)
Sorular:
Kahramanın “konuşması” hangi topluluk önünde konuşma türüne atıfta bulunuyor?
Kahramanın hazırladığı “konuşma” ne tür bir formdur?
Danışman, halka açık bir konuşma hazırlamak için hangi kuralları izledi ve danışman hangilerini çiğnedi? İhlallere örnekler verin.
Ne tür belirli hatalar Konuşmanın hazırlanması sırasında danışman izin verdi mi? Onları bir yere yaz.
Bu hatalar nasıl düzeltilmelidir?
Ana karakter taslağı doğru kullanmaya karar verdi mi?
Çocuklarla danışman adına konuşun, ancak konuşmanızı hatasız oluşturun.
4. Aşağıdaki ifadelerle diyalog kurun - içlerine diyalog unsurlarını girin, ifadenin bir kısmını izleyiciler için bir soruya dönüştürün, kitap ifadelerini ve kelimeleri günlük konuşma diliyle değiştirin, vb.
Örneklem:
Kışın şehrimizin sokaklarında, yeterli sayıda kar temizleme ekipmanının bulunmamasıyla ilişkili gerçek kaos hüküm sürüyor - tüm şehir sadece 20 kar temizleme makinesini tartışıyor ve hatta yarısı bile sürekli tamir ediliyor, bu yüzden kar karayolundan son derece yavaş bir şekilde çıkarılır, bu da sürekli trafik sıkışıklığına neden olur.
Hepimiz her kışı büyük bir korkuyla bekliyoruz - ya yine çok kar yağarsa. Kar yağışından sonra şehrimiz nasıl görünüyor? Tüm sokaklar karla kaplıdır. Arabalar duruyor, insanlar işe geç kalıyor ve dünyadaki her şeye lanet ediyor. Sokaklarımızdaki kar neden kaldırılmıyor? Milyonuncu şehrimizde kaç tane kar püskürtücümüz olduğunu düşünüyorsunuz? Sadece 20. Kaç tanesi çalışıyor? Gücün yarısı. Geri kalanlar kırık. Bu yüzden kışın sokaklarda böyle trafik sıkışıklığı yaşıyoruz!
a) Şehir Dumasının mevcut bileşimine baktığımızda, içinde sadece birkaç profesyonel lider ve üretim yöneticisinin olduğunu kesin olarak söyleyebiliriz.
b) İlk hava saldırı gücünün Voronezh şehrine indiği sadece Rusya'da değil, tüm dünyada biliniyor. Ve Lizyukov ve Vladimir Nevsky sokaklarının şimdi kesiştiği yerden çok uzak olmayan bir yerde oldu.
c)Gençlerin tembel olduğunu, aralarında sadece uyuşturucu bağımlıları ve ayyaşların olduğunu söyleyen yetişkinleri anlamak güç. Bu, yalnızca çocuk yetiştirme sorumluluğundan kurtulmak için söylenir.
5. Sözleri okuyun. Anlamlarını açıklayın ve yeni başlayanlar için bu sözleri bir bileşen olarak içeren kısa yönergeler bulun.
Örneklem: Konuşma kurşun - sandalet örmeyin
Herhangi bir sözlü sunum hazırlanmalıdır. Hazırlık yapmadan iyi performans gösterebileceğinizi umamazsınız - sadece gerçekleştirmesi kolay görünüyor. Rus atasözü doğru söylüyor: konuşmak sandalet örmek değildir.
Daha fazlasını bil ama söyle
Kelimenin çok olduğu yerde, çok az kullanım vardır.
konuşmaktansa konuşmamak daha iyidir
hatırladığın her şeyi söyleme
Gürültü yapmama hakkı
Kısa bir konuşmayı dinlemek, uzun bir konuşmanın altında iyi düşünmek iyidir.
Düşünmeden konuşun - nişan almadan ateş edin
Sorumluluk reddi - suç yok
Canlı bir söz, ölü bir mektuptan daha değerlidir
Ve sonuç olarak, konuşmacı onlardan genel bir sonuç çıkarır.
Örneğin, basın özgürlüğünün kısıtlanmasına ilişkin çeşitli gerçekler aktarılıyor. Sonra soru sorulur: “Kim geri tutuyor? .. Görünüşe göre bununla ilgilenen güçler var. Onlar kim?" Ve burada konuşmacı, soruna ilişkin anlayışını ortaya koyar ve bir sonuç çıkarır.
Materyalin tümevarımsal sunumu, bir kadın izleyicide, bir genç izleyicide (özellikle 18-23 yaş grubunda), bir sosyal bilim izleyicisinde etkilidir.
Bir tür tümevarımsal argümantasyon inşası, bir konuşmanın benzetme yoluyla inşa edilmesidir: “Sadece Baltık'ta değil, aynı zamanda Vologda'da da iyi yollar var ... Vologda'da yollar bir kooperatif tarafından yönetiliyor, ancak bizim yapmamız gerekiyor. merkezi yardım için bekleyin. Vologda'da kooperatif böyle çalışıyor... Bizim de şartlarımız var... Kooperatif kurarsak yollarımız Vologda ve Baltık ülkelerinden daha kötü olmaz."
Analoji yoluyla bir konuşma oluşturmanın bir fikrin erişilebilirliğini önemli ölçüde artırdığı, netleştirdiği, ancak sunumun ikna ediciliğini artırmadığı akılda tutulmalıdır, çünkü “her analoji topaldır” ve her zaman şöyle diyebilirsiniz: “Yani bu onlarla. Asla böyle olmayacağız ... ”- ve konuşmacının tüm çabaları boşuna.
Tümdengelimli argümantasyon, genel bir öncülden gerçeklere doğru inşa edilir. Örneğin: “Birçok yaşlı, emekli, yaşlı insan şimdi yardıma ihtiyaç duyuyor. Onlara kim yardım edecek? ... Katkıda bulunabilirler ... Yardım etmeliler ... Özel hizmetler oluşturmak gerekiyor. "
Tümdengelimli argümantasyonun genellikle erkek dinleyicilerde, doğa bilimleri dinleyicilerinde ve daha yaşlı dinleyicilerde (23 yaş üstü) etkili olduğu ortaya çıkar. Algılanan
67
Bu tür argümantasyonun eleştirel bir dinleyici kitlesindeki diğerlerine kıyasla daha büyük bir etkisi olacağını: eğer konuşmacı vaaz ettiğini veya savunduğunu hemen beyan ederse, bu dinleyicinin algısının eleştirellik seviyesini azaltır.
IV. Tartışmayı çürütmek ve desteklemek.
NS çürütme tartışma, hoparlör, bir gerçek ya da "icat" rakibin gerçek veya olası karşı argümanlar yok eder. Aynı zamanda, pozitif argümanlar ya hiç verilmez, ya da çok az dikkat sunum sırasında kendilerine ödenir.
destekleyici ile argümantasyon, konuşmacı sadece olumlu argümanlar öne sürer ve karşı argümanları görmezden gelir. deneysel araştırma Amerikalı bilim adamı V. McGuire, argümantasyonun çürütülmesinin dinleyicilerin pozisyonunu bağışıklaştırdığını, bu tür argümantasyon sonuçlarının zaman içinde daha istikrarlı ve baskıya karşı daha dirençli olduğunu gösterdi.
Konuşmacıların birbirleriyle tartıştıkları sıra da tartışmanın etkililiğini etkiler. Konuşmacı rakibiyle konuşuyorsa, önce tezini ve kanıtını vermenin ve ardından gelecekteki rakibi kısaca eleştirmenin, dinleyicilerde önceden şüphe uyandırmanın daha etkili olduğu fark edilir.
Konuşmacının rakibinden sonra konuşması gerekiyorsa, o zaman önce konuşmasının analizine dönmek, argümanlarını analiz etmek ve sonra kendininkini getirmek ve bir sonuç çıkarmak daha etkilidir.
Tartışma algısına müdahale
konuşmacı, kendi bakış açısından savunarak onun yargılama etkinliğini zayıflatmak bir dizi faktörü karşılaşır. Bu faktörler çok çeşitlidir ve performans sırasında olumsuz etkilerinden kaçınmaya çalışmak için en azından en temel ve tipik olanları bilmek gerekir.
Konuşmacının argümantasyonunun olumlu algılanması, daha önce algılanan bilgilerin çelişkisi tarafından engellenir. Seyirci, herhangi bir kişi gibi, bir şey işiten, öznel olarak, mevcut fikirleri altüst eden bir şey değil, bir devamı algılamaya hazırdır. Seyirci bunu bekliyor. Bu nedenle, başlangıçta değil, sonunda gerçekleştirmek daha karlı; önce izleyiciye ne iletildiğini bilmek gerekir
68
Bu güvenmek ve bu bilgileri kullanmak: Eğer seyirci daha önce söylenenleri sen devam ettiğini izlenimini vermek gerekir.
Seyirci aynı düşüncenin tekrar tekrar yapılmasından hoşlanmaz, bu tür tekrarlar canını sıkar. Bir fikrin veya düşüncenin 4 kez tekrar edilmesinin, algılayan ve hatırlayanların sayısını yalnızca iki kez artırdığı, daha sık tekrarların ise pratik olarak istenilen sonucu vermediği bulunmuştur. Optimum tekrar sayısı üçtür.
Dinleyici, konuşmacının yabancı terimleri kötüye kullanması nedeniyle engellenir. Özel çalışmaların gösterdiği gibi, çoğu insan yabancı terminolojiyi iyi anlamıyor ve sevmiyor.
Konuşmacı konuşma hataları yapmamalı, konuşma kültürünün normlarından sapmamalıdır. Seyircinin konuşmacıda bir konuşma hatası kaydettiyse, o zaman “aktarılan bilgilere güvensizlikleri olması, hakkında şüpheleri olması ilginçtir. profesyonel yeterlilik konuşmacı.
Detayların ve argümanların bolluğu, argümantasyon algısını bozar. En iyi argüman sayısının üç olduğunu zaten belirtmiştik. Cicero şöyle dedi: "Halka açık bir konuşmada, ihtiyaç duyulanı söylemeli, gerekli olmayanı söylememeli."
Ve bir şey daha: konuşmacının konuşmasındaki bilgi kaynağının tanınması, dinleyicilerin güvenini büyük ölçüde zedeler. Hatip bir gerçeği iletirse ve seyirci öğrenirse: evet, bu dünün İzvestia'sından, git: bu filanca kitabından, o zaman bu konuşmacının otoritesini önemli ölçüde azaltır, konuşmasının güvenilirliğini baltalar. Nasıl olunur? Kaynakları hiç kullanmamak mümkün değil mi? Tabii ki değil. Ancak, yukarıdakileri dikkate alarak hatırlanmalıdır: bu veya bu materyalin kaynağı tanınmamalıdır - bunun için uygun şekilde “kamuflaj edilmelidir”; Bu veya bu fikri tamamen yazara ait olarak sunmak mümkün değilse veya kaynağın hala tanımlanacağına dair şüpheler varsa, o zaman bu kaynağı basitçe adlandırmak daha iyidir - "Dün İzvestia'da ..." vb. "Maruz kalma"yı önlemek ve kendinizi sigorta ettirmek mümkündür.
Etkili argümantasyon için genel kurallar ve teknikler
Halka açık bir konuşmadaki herhangi bir tartışma, belirli bir hedef kitleye, duruma odaklanır; elbette, argümantasyonun doğru inşasında büyük önem taşıyan
69
Bu, konuşmayı seçtiğiniz konu veya sorundur. Bu nedenle, belirli bir fikrin argümantasyonu hakkında ancak belirtilen tüm parametreler biliniyorsa belirli önerilerde bulunmak mümkündür.
Bunlardan en önemlilerini isimlendirelim.
Duygusal ol.
Duygusallık, etkili topluluk önünde konuşmanın en önemli niteliğidir. Seyirciye heyecanlı olduğunuzu, bahsettiğiniz şeyin sizi gerçekten rahatsız ettiğini ve bu endişe ve heyecanı seyirciye iletmek istediğinizi gösterin. Modern bir izleyici önünde halka açık bir konuşmada duygu, çok güçlü bir retorik araç olarak ortaya çıkıyor, izleyici kolayca duyguyu “ısırıyor” ve dikkat size sağlanacak.
Duygusal konuşmanın, dinleyiciler veya bireysel bir dinleyici üzerindeki duygusal baskının, özellikle dinleyiciler çocuklar, kadınlar, gençler veya sadece yetersiz eğitimli kişiler olduğunda, mantıksal tartışmadan genellikle daha etkili olduğu akılda tutulmalıdır. A. A. Ivin, "Doğru Düşünme Sanatı" adlı kitabında şu hikayeyi veriyor. Belli bir Fransız aristokratı, öğretmeninin açıklamalarından bir üçgenin açılarının toplamının neden iki dik açıya eşit olduğunu hiçbir şekilde anlayamadı. Sonunda öğretmen haykırdı: "Size yemin ederim, Majesteleri, o onlara eşit!" "Neden bana hemen bu kadar inandırıcı açıklama yapmadın?" aristokrata sordu.
Şunu da belirtmek gerekir ki, konuşmacının duygusallığı aşırı olmamalı, taşmamalıdır. Büyük İskender'den bahsederken, duygu bolluğu içinde yerdeki bir sandalyeyi yakalayan öğretmenle ilgili ünlü sözü bir kez daha hatırlayalım: "Elbette Büyük İskender büyük bir adamdı, ama neden sandalye kırılır?" Gerçek şu ki, konuşmacının duygusallığı dinleyiciler tarafından fark edilebilir olmalı, ancak konuşmasının içeriğine hakim olmamalıdır. Bu konuda şu kurala uyulmalıdır: “Olgulara ve örneklere atıfta bulunun, duyguları uyandırmak, ve duyguların kendilerine değil. " Aynı zamanda, duygusallığı tekrar vurgulayalım.
70
Konuşmacının tonu dinleyicilere açık olmalıdır.
Mantıksal baskıyı kötüye kullanmayın.
Bu kural bir öncekiyle yakından ilgilidir. Çoğunluk için bir çift "duygu - mantık" modern izleyiciler duygulara öncelik verilmelidir. Niye ya? Herhangi bir mantıksal akıl yürütme, özellikle herhangi bir çıkarım, bir tür zihinsel zorlamadır, izleyiciye karşı bir tür entelektüel şiddettir - mantıksal argümanlar tarafından özel olarak hazırlanmış bir tuzağa yönlendirilir, alternatifi olmayan bir sonuca varılır. Aristoteles bile "düşünmek acı çekmektir, çünkü bir şey gerekliyse bize yük olur" demiştir. İnsanların ezici çoğunluğu, birinin onlara "tek" gerçeği kanıtlamasından ve doğruluğundan şüpheye yer bırakmamasından hoşlanmaz. Aristoteles, "kişi bir konuşmacıdan kesin kanıtlar talep etmemelidir," dedi, "tıpkı bir matematikçiden duygusal bir tartışma talep etmemeli."
Elbette, argümantasyonda mantık bulunmalıdır, ancak mantık, sunumun duygusal biçiminin arkasına "gizli" olmalıdır, özel örnekler, mizah vb.
Dinleyiciler için hayati önem taşıyan gerçeklere bakın.
Herhangi bir dinleyiciyle konuşurken, dinleyicilere söyleyeceğiniz şeyin onlar için neden önemli olması gerektiğini bulmaya ve açıklamaya çalışın: “Komşunun oğlu uyuşturucu bağımlısı olacak ve tedavi için para ödeyeceksiniz”, vb. Önerilerinizden veya bilgilerinizden dinleyiciler için gerçek fayda sağlamaya çalışın - ne yapabilirler, ayrıntılara inerler: "bu sağlık kazanmanıza yardımcı olur", "Kritik durumlarda size sakin kalmayı öğreteceğim", " bugün asgari ücretle nasıl geçinebileceğinizi öğreneceksiniz” vb. Konuşmadan önce dinleyicilerin konuşmanızdan ne gibi pratik faydalar elde etmesi gerektiğini dikkatlice düşünmeniz ve onları bu konuda bilgilendirmeniz gerekir.
Fikirlerinizi kişiselleştirin.
Çok etkili bir teknik, "fikir tartışmasını insanların tartışmasına dönüştürmektir." Bu teknik, fikrin taşıyıcısını ve daha sonra onun tarafından kişileştirilen fikri övmeleri veya eleştirmeleri gerçeğinden oluşur. evlenmek sorunun böyle bir ifadesi: "Kim haklı - Y veya X?" sormak yerine: “Tanıtmalıyız Pazar ekonomisi ya da değil?". içinde
71
geek böyle bir argümana "kişiye yönelik bir argüman" veya "halka yönelik bir argüman" denir; bu teknik her zaman gösterir yüksek verim... Çar: yola çıkmak siyasi fikirler G. Kasparov veya Y. Vlasov, siyasi rakipleri genellikle şöyle yazıyor - "Satranç oyuncusu Kasparov düşünüyor ...", "Eski halterci Vlasov inanıyor ..." Politik Görüşler halkın gözünde. Veya tam tersi bir örnek: "Demokrasi için seçkin savaşçı A. Sakharov'un işaret ettiği gibi ...".
Fikrin taşıyıcısının olumlu bir imajını yarattıktan sonra, bu fikri dinleyicilerin zihnine çok daha etkili bir şekilde sokabiliriz; fikrin taşıyıcısını bir şey için eleştiriye tabi tutarak, fikirlerinin izleyiciye çekiciliğini azaltıyoruz.
“İnsan argümanı”nın çok sık demagojik amaçlarla, “öğürmek” için kullanıldığına dikkat edilmelidir. M. Zhvanetsky monologlarından birinde buna dikkat çekti:
"Daha yüksek bir argüman stilinde ustalaşıyoruz - gerçekleri olmayan bir argüman. Mizaç üzerinde anlaşmazlık. ortağın kimliğine asılsız açıklamalarından giden bir anlaşmazlık. Bir topal Van Gogh'un sanatı hakkında ne söyleyebilir? Derhal topal olduğu duyurulursa, yenildiğini kabul eder. Pasaportlarını değiştirmemiş bir kişi ne hakkında tartışabilir? Bir adam kayıt olmadan mimarlık hakkında hangi görüşleri ifade edebilir? Eylemde yakalandı, yenildiğini itiraf ediyor. Ve genel olarak, böyle bir burnu olan kel bir adamın görüşüyle nasıl ilgilenebiliriz? Önce burnunu düzeltsin, saçlarını uzatsın, kilo alsın, yürüsün ve sonra tartışmasız bir şey söylesin - onu anlayacağız. "
Sunumda dikkatiniz dağılsın.
Sadece konu hakkında her zaman söz edilemez. Fikirlerinizin "ambalaj malzemesine" ihtiyacı var. Seyirciye biraz rahatlama fırsatı vermek için sunumun dikkati biraz dağıtılmalı, ana konudan biraz sapmalıdır. Ve bir yönün daha önemli olduğu ortaya çıkıyor: Amerikalı bilim adamları L. Festinger ve N. Maccoby'nin araştırması, dinleyicinin dikkati biraz dağılırsa, konuşmacının dinleyici üzerindeki ikna edici etkisinin arttığını buldu. Böylece, örneğin, ortaya çıktığı gibi, sessiz müzik, doğa resimleriyle slayt gösterileri, duvarın arkasında zayıf, düzensiz bir çarpma vb. (doğal olarak, makul sınırlar içinde) dinleyicinin konuşmacıya daha fazla inanmasına katkıda bulunur, görüşünü kabul etmeye daha yatkındır.
72
Bu olgunun mekanizması şöyle açıklanmaktadır: Hafif bir dikkat dağınıklığı, dinleyicilerin konuşmacının söylediklerine daha fazla dikkat etmelerini sağlar, dikkatlerini zorlar ve düşünmeye ve karşı savlar ileri sürmeye zaman bırakmaz. İzleyicinin güçlü bir şekilde dikkatinin dağılmasının doğal olarak tam tersi bir etkiye sahip olduğunu vurguluyoruz: Bilginin algılanmadığı ortaya çıkıyor. "Müdahale" optimum düzeyde seçmek önemlidir. Bu arada, konuşmacının sesi (çok yüksek veya çok sessiz, değişen genlik vb.), konuşmacının görünümü, giyim özellikleri - biraz tuhaflık veya savurganlık, bazı hareketler, jestler vb. artan dikkat dağıtıcı bir engel olabilir. konuşmanın ikna ediciliği. ). Sadece ılımlılık önemlidir.
Paradoksal argümanlar kullanın
Pek çok izleyicide argümantasyon sürecinde paradoksları kullanmak etkilidir. Helvetius'un yazdığı gibi, "ikna etmek için sersemletilmesi gereken insanlar var." Bu teknik oldukça zordur, önceden düşünülmesi ve hazırlanması gerekir, ancak bu tür argümanlar genellikle iyi hatırlanır ve bu nedenle oldukça etkili olduğu ortaya çıkar. evlenmek Amerikalı bir kulak burun boğaz uzmanı tarafından yayınlanan bir reklamda bu tekniği kullanarak: “ABD nüfusunun yarısı gözlük takıyor. Bu da insanın kulaksız yaşayamayacağını bir kez daha kanıtlıyor. Her gün 10.00'dan 14.00'e kadar kabul ediyorum."
Kitlenize biraz üstünlük gösterin
Kitlenize eğitiminizi gösterin: yabancı terimleri, Latince atasözlerini dikkatli kullanın, yabancı bilim adamlarından, yabancı kaynaklardan alıntı yapın. Bunun ölçülü bir şekilde yapılması gerektiğini vurguluyoruz, ancak “cehalete argüman” olarak adlandırılan bu teknik, çoğu zaman etkili oluyor ve konuşmacının konuşmasının ikna ediciliğini artırıyor. Bunun nedeni, belirli terimleri anlamayan veya belirli faksları bilmeyen birçok dinleyicinin itiraf etmekten korkmasıdır - sonuçta geri kalanlar sessizdir! Bu nedenle, tartışılan konuda konuşmacının bir doğruluk, üstünlük duygusu var: Görünüşe göre herkes anladı, herkesi ikna etti, buna karşı olamam!
Özlü olun.
Kısalık şartı en önemlilerinden biridir. Kısa, özlü konuşma her zaman daha etkilidir. Kısa konuşmalar iyi hatırlanır ve seyirci akıllı ve daha uzun olanlardan daha doğru görünmektedir edilir, genellikle çok büyük bir etkisi vardır. Olarak
73
Bir örnek, Sovyetler Birliği Kahramanı keskin nişancı Lyudmila Pavlichenko'nun, savaş sırasında, Sovyet gençliği heyetinin bir parçası olarak Amerika Birleşik Devletleri'ndeyken Amerikalılara hitap ettiği konuşmasıdır. Mitingde konuşması için iki dakika verildi, ancak sadece birkaç saniye konuştu. İşte konuşması: “Erkekler, Amerikalı erkekler! Amerikalı kadınların eteklerini daha ne kadar tutacaksınız? İkinci bir cephe açmanın zamanı geldi!"
Özenli performans, dikkatli malzeme seçimi ile elde edilir. A. P. Chekhov, “Bir savaş gemisinde olduğu gibi iyi bir hikayede gereksiz hiçbir şey olmamalıdır” dedi. Sunumu örneklerle aşırı yüklemeyin. Mükemmel bir öğretim görevlisi olan DI Mendeleev, örneklerle aşırı yüklü bir dersin - tahtayla dolu bir ocak gibi - solmaya başladığını söyledi.
Kısa konuşmaların dinleyiciler tarafından daha doğru ve inandırıcı olarak algılandığını bir kez daha vurguluyoruz.
İtirazların proaktif tartışmasını kullanın
Çürütücü akıl yürütmeyi kullanın. İtirazları önceden tahmin ederek, bunları kendi yazı işleri ofisinizde önceden belirtmek ve zayıflıklarını göstermek daha iyidir. Bu genellikle şu şekilde yapılır: "Burada genellikle şuna itiraz edilir..."; "Burada sık sık soru sorulur - neden ...", "Biliyorum, X bana itiraz edecek ve şunu söyleyecek ..." vb. Önce başka birinin bakış açısını, sonra kendi bakış açısını getirin - yani son söz sende kalacak...
İtirazların önceden tartışılması, şiddetli çatışmalardan kaçınır. Bu sözü kendimize göre formüle eder, kendimize faydalı olacak şekilde dinleyiciye sunarız. Bu durumda rakip "ikincil" olacak, kendini tekrar etmeye zorlanacak ve "Bu itiraza konuşmamda zaten cevap verdim" diyebileceksiniz. Ek olarak, rakip tatmin edilebilir - görüşü dikkate alınır, bahsedilir, tartışılır.
P. Soper, otoriteye yapılan atıfların üç ana türünü belirledi: bir hatipin otoritesine, kamuoyunun otoritesine ve bilgili kişilerin otoritesine yapılan göndermeler.
Konuşmacının otoritesine atıfta bulunması en ikna edicidir, özellikle de konuşmacı zaten dinleyiciler tarafından bir uzman olarak biliniyorsa veya ona güven uyandırmayı başarmışsa. Bu nedenle, konuşmacıyı yetkili bir şekilde sunmak çok önemlidir - bir uzman, uzman veya kendisinin kendisi hakkında anlatması gerekir:
74
"Uzun zamandır bu sorunla uğraşıyorum...", "Bu konuyu uzun yıllardır özellikle araştırıyorum...", "Bu sorunla ilgili danışman olarak ilgimi çekiyor...", "Bu benim konu. bilimsel çalışma"Vb. Konuşmacı dinleyiciler tarafından yetkili olarak tanınırsa, o zaman yaptığı referans kişisel görüş bizzat kendisi tarafından elde edilen sonuçlar seyirci için çok önemli, son derece inandırıcı. Amerikalı araştırmacılar I. Janis ve G. Kelly ("The Grammar of Communication", s. 111), eğer konuşmacı yetkili olarak tanınırsa, aynı mesajın şu şekilde değerlendirildiğini belirlemiştir:
daha objektif;
mantıksal olarak daha uyumlu;
daha gerçek anlamda sağlam;
gramer açısından daha doğru.
(1993)İZLEYİCİ TARAFINDAN KONUŞMACININ ALGILAMASI
(...) Dinleyicilerin konuşma sırasında konuşmacının verdiği bilgileri konuşmacının kişiliğinden ayırmadıklarını unutmamak çok önemlidir. Söylediği her şey doğrudan kişiliğiyle ilgilidir. Çar: Öğrenciye sorulur: "En sevdiğin ders nedir?" Cevap veriyor: “Fizik! Böyle bir öğretmenimiz var!" "Neyi sevmiyorsun?" - "İngilizce. Böyle bir öğretmenimiz var ... ". Öğrenci konuyu tamamen tercümanıyla ilişkilendirir. Herhangi bir dinleyici de aynı şeyi yapar: konuşmacıyı hatırlar ve ancak o zaman - ne dedi: "Burada N. konuştuk, o yüzden dedi ki..." Bilgi, konuşmacının kişiliğine sıkı sıkıya bağlıdır.
Konuşmacıda seyirci her şeyden önce bir kişiyi, bireyselliği ve diğerlerinden farklılığı görmek ister. O kendisinin güvenilir olup olmadığına, gerekenlere pozisyon sonraki konuşmacı, ayırt edici özellikleri ne olduğunu bilmek istiyor.
Rolleri Aynı zamanda, herhangi bir seyirci görür ve bazı basmakalıp şemalar, fikirleri altında getirerek, basitleştirilmiş şekilde Konuşmacının kişilik hatırlar: umutsuz bir teorisyen, saf bir pratisyen, bir süt enayi, yaşlı bir adam, bir ahlâkçı, bir bürokrat ya da bir memur, zeki bir kız, neşeli bir adam ve bir şakacı vb. İmajınızın olumlu olmasına ve tam olarak kendinizi göstermek istediğiniz gibi algılanmanıza özen gösterilmelidir.
Bireysellik, konuşmacının diğerlerinden farklılığı dinleyiciler için açık olmalı, geliştirilmeli ve gösterilmelidir. Ve burada “başkası için çalışmaya” çalışmak zorunda değilsiniz - mümkün olan her şekilde kendi bireyselliğinizi geliştirmeniz gerekiyor. V. Mayakovski'nin dediği gibi: "Ben bir şairim ve beni ilginç yapan da bu." Wilhelm Grimm o nereden geldiğini gösteren yaptığı konuşmada lehçesi kelimeleri kullanıyor olması için W. Goethe eleştirdi. Buna V. Goethe şöyle dedi: “Kendinizden vazgeçemezsiniz. Ayının kükremesiyle, hangi inden olduğunu duymalı. " D. Carnegie şunu vurguladı: "Bir konuşmacı için en değerli şey onun bireyselliğidir, ona değer verin ve onunla ilgilenin."
Konuşmacı, politikacılar, gazeteciler, aktörler gibi imajına dikkat etmelidir. Harika aktörlerimizin birçoğunu hatırlayalım - bireysel imajları onları hatırlamamızı sağlar: E. Leonov - "iyi huylu", A. Abdulov - "yakışıklı", N. Mordyukova - "basit kadın", L. Akhedzhakova - "kafalı" , vb. e. Dinleyiciler için konuşmacının kişiliğini yaratan görüntüdür; Öte yandan, kişiliğinizi yansıtmalıdır.
Şunu da belirtmek gerekir ki, konuşmacının bireyselliği dinleyicinin telkin edilebilirliğini arttırır. Amerikalı şair R. Emerson'ın bir keresinde belirttiği gibi, "Ne olduğun beni o kadar çok etkiliyor ki ne dediğini duyamıyorum."
Tüm önemli konuşmacılar bireylerdi.
16. yüzyılda mükemmel bir hatip. Korkunç İvan'dı. Çok heyecanlıydı, duygusaldı ve bu durumda, sözlü ve yazılı olarak alışılmadık şekilde belagatliydi, esprili, dikenli; ancak yorgunluk onu belagatinden mahrum etti.
A.V. Lunacharsky büyük bir bilgiye sahipti, doğaçlama yaptı, muazzam kişisel çekicilik gösterdi, olağandışı karşılaştırmalar ve paralellikler yapma armağanına sahipti.
II Mechnikov, kristal netliği ve sunum görüntüleri, izleyicide davranış özgürlüğü, izleyicide dikkat çekme yeteneği ile ayırt edildi.
Konuşan DI Mendeleev, belirli gerçeklerin nasıl elde edildiğini gösterdi. Aynı derecede mantıklı ve duygusaldı, yalnızca özenle seçilmiş gerçekleri aktardı. içinde, diğer bilim inziva - dinleyicileri "sözlü geziler" onun yönteminin çok düşkün pratik Yaşam... Performans sırasında sesinin perdesini ustaca değiştirdi.
KA Timiryazev, görüntü, sanatsal sunumla birleşen yüksek bilimsel bilgisi ve performanslarına sıklıkla deneylerle eşlik etmesiyle izleyiciyi şaşırttı. (...)
PRATİK RETORİK ALIŞTIRMALAR (OLASI GÖREVLER, ALIŞTIRMALAR)
1. Yazılı metni sözlü metne çevirin ve konuşmacı olarak okuyun.
Gerekli seçimleri yapmak, metni sesli okumaya hazırlamak, kısaltmaları genişletmek vb.
2. Başka birinin metnini kendi metniniz gibi söyleyin.
3. Seçilen aforizma hakkında iki dakikalık bir konuşma yapın. Bu fikri ya geliştirmek ya da çürütmek gerekir. Aforizmayı konuşma sırasında en az iki kez tekrarlamanız ve konuşmanızı hayattan bir örnekle açıklamanız gerekir.
4. Belirli bir süre içinde (1 dk, 2 dk, 3 dk) belirli bir konu hakkında konuşma yapın.
5. Önerilen olay örgüsünü iki dakikaya kadar bir hikayeye dönüştürün.
6. Önerilen gerçeği ilgi çekici bilgilere dönüştürün.
7. İçsel bir zaman duygusu geliştirmek için egzersiz yapın.
1, 2, 3 dakika hissi geliştirin. İlk başta kursiyerler sessizce otururlar; “Dakika gitti” başının emriyle dakikanın sonunu bekler ve dakikanın bittiğini düşündüklerinde elini kaldırırlar. Lider gerçek zamanı kaydeder, ardından izleyiciyi bu konuda bilgilendirir.
İkinci aşama - dinleyiciler metni yüksek sesle okur veya sözlü bir mesaj iletir ve 1, 2 veya 3 dakika sonra kesmeleri gerekir.
8. Bir “cenaze hikayesi” anlatın (“Bende bir şeyler nasıl ters gitti, yürümedi, vb.”).
9. Bir "zafer hikayesi" anlatın.
10. Kendi kendini muayene anketinde kendi performansınızı analiz edin.
11. Uzman değerlendirme anketinde dışarıdan birinin performansını analiz edin.
12. Videodaki kendi performansınızın analizi.
13. Bir başkasının videodaki konuşmasının analizi.
14. Retorik oyun “İkna etmeyi başar”.
Üç katılımcı dinleyicilerle konuşur ve onları bir projeye - özel bir okula, bir ticari bankaya, bir rock konserine, vb. - bağış yapmaya ikna eder. Üçü de performans sergiledikten sonra, her dinleyici belirli bir miktarda parayı ayrı bir kutuya atar. konuşan konuşmacıların her birinin adı - 10, 30 ve 60 kopek. Sadece bu miktarlar bağışlanabilir; her biri konuşmacıların her birine, yalnızca bağış miktarını belirleyerek para vermelidir - fonlarının %10, 30 veya %60'ı. Kazanan, en çok bağış yapan kişidir.
15. Konuşmacılar yarışması.
Konuşmacılar, önceden hazırlanmış bir konu hakkında belirlenen süre içinde konuşurlar. Dinleyicilerin geri kalanı, bir uzman değerlendirme anketi kullanarak performanslarını değerlendirir. Her konuşmacı, konuşmadan önce konuyu ve hangi kitleye hitap ettiğini, konuşmanın tamamlanmasından sonra ise konuşmanın türünü ve amacını bildirir.
16. Ana fikri vurgulayın.
Hatip, konuşmasının ana fikrini önceden yazar, dinleyiciler, konuşmasını dinledikten sonra, ana fikri anladıkları şekilde yazarlar ve ardından hatip notunu okur ve tesadüfler / tutarsızlıklar tartışılır.
17. Konuyu geliştirin.
Tüm konuşmacılar aynı konuda konuşur, ancak kendi yollarıyla dinleyiciler konuşmaları uzman değerlendirme anketine göre değerlendirir ve kazanan ortaya çıkar.
18. Bir girişim konusuyla ilgili ücretsiz dakika açıklaması.
19. Önerilen konuyla ilgili bir dakikalık doğaçlama.
20. Metin işleme. Stil ihlalleri içeren bir metin sunulur, sözlü üreme için hazırlanmalıdır (örneğin radyoda).
Yeniden basılmıştır: Sternin I.A.Pratik retorik.- Voronezh, 1993.- s. 30-31, 128-129.
cins ve türler
Retorik özetlenmiş deneyim farklı şekiller belirli türleri geleneksel olarak "belagat türleri ve türleri" olarak adlandırılan konuşma etkinliği. Hitabet konuşmasının cinsi ve türleri hakkında fikirler tarihsel olarak oluşturulmuştur. Aristoteles bile "Retorik" inde müzakereci konuşmaların (finans, savaş ve barış, ülkenin korunması, mevzuat ve gıda hakkında telaffuz edilir), adli ve salgın (ciddi, özel bir durumda telaffuz edilir) olduğuna dikkat çekti. ). XIX yüzyıla kadar. retorikte, on adede kadar belagat türü ve türü ayırt edildi: sosyal, günlük, akademik, adli, askeri, manevi (kilise-teolojik), tartışmalı-polemik (sosyo-politik), diplomatik, parlamenter, mitingler ve hatta ticari (ticari) ).
Rus edebiyatında, belagat türlerinin çoğu ve türü için özel bir teori geliştirilmiştir. Sosyal konuşma pratiğini ve normatif değerlendirmeleri tanımlayarak toplumdaki konuşma iletişimini düzenlemeye yardımcı oldu. Antolojinin derleyicisi göstermeye çalıştı tipik örnekler sosyal, günlük, akademik ve ders anlatımı, tartışma-polemik, adli, askeri ve manevi belagat, ders kitaplarının yanı sıra bazı edebi, eleştirel ve anı materyallerinde yansıtılır.
Sosyal ve günlük belagat. Bu alt bölümdeki ilk kitap İyi Form'dur. Sosyal ve aile hayatının tüm durumları için bir kurallar ve tavsiyeler koleksiyonu ”(1881). Entelijansiya çevrelerinde, ailede ve toplumda benimsenen açıklama ve tedavi biçimlerine her zaman büyük önem verilmiştir. Örnekler sağladık
normatif "pratik" sözel iletişim... XIX yüzyılın sonunda. ilişkiler hiyerarşisi, hem ailede hem de toplumda tüm sosyal yapının önemli bir halkasıydı. "İyi zevk" hakkındaki tartışmalar, modern okuyucunun karşısına o zamanın bir insanının aile ve sosyal yaşamının bir tür belgesi olarak çıkar. Şüpheli konuşma biçimlerinden kurtulmak için katı konuşma görgü kurallarına uymak gerekiyordu. Ancak, "İyi Ton ..." da sunulan tavsiyeler, tavsiyeler, örnekler XX yüzyılın sonlarındaki okuyucular tarafından algılanmamaktadır. geçmişte kalan modası geçmiş ahlakların bir sergisi olarak. Anılan kitap, erişilebilir ve göze batmayan bir biçimde, iletişimde nezaket, incelik, nezaket ve incelik, dinleme ve cevap verme yeteneği gibi her insanın hayatındaki niteliklerin önemini bildirdi. Mektup tarzına çok yer ayrıldı: teşekkür mektuplarının, tavsiyelerin, teşviklerin, tebrik ve iş mektuplarının nasıl yazıldığı ayrıntılı olarak söylendi.
XX yüzyılın başlarına ait küçük bir broşürde. “Hoş geldiniz konuşmaları” (1911), yazarı P. Slovtsov şunları yazdı: “Rus bir insan için toplum, sürekli çabaladığı bir vaha, parlak bir işarettir; Rus halkı her zaman bir mazeret, tanıdıklarının çevresini ziyaret etmek veya onları evde almak için bir bahane arıyor. " Bu açıklama tamamen doğrudur. Bir kişinin özel hayatının ilgi odağı haline gelmesi günümüzde hiç şüphesiz değerli ve alakalıdır.
1893'te A.P. Çehov, Moskova Üniversitesi'nde hitabet kurslarının organizasyonuna cevap verdi. Çehov, "Aslında, zeki bir insan için kötü konuşmak, okuma yazma bilmemek kadar edepsizlik olarak kabul edilmelidir," dedi, "ama eğitim ve yetiştirmede, belagat öğretmek kaçınılmaz olarak kabul edilmelidir." Yazar, meslek ve eğitimden bağımsız olarak her birimizin olanlarla ilgili düşüncelerimizi ve tutumumuzu ifade etmek zorunda kaldığı hayatımızdaki tüm bu durumları doğru bir şekilde tanımladı.
Sözlü iletişimde modeller vardır. Ve en yüzeysel, günlük diyalojik iletişim katmanında bile uyulması gereken kurallar vardır. 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında iyi yazdığı bununla ilgili. N. Abramov (NA Perefer -kovich), popüler "Rus Eşanlamlılar ve Anlamda Benzer İfadeler Sözlüğü" nün yanı sıra "Kelimenin Armağanı" genel başlığı altında yaygın olarak bilinen kitapların yazarıdır (1900-1912. - Sayı . 1-15). Antolojide “Sözün Armağanı”, “Konuşma Hakkında”, “Konuşmanın Anlamı”, “Ne Konuşmalı”, “Sipariş Etme, Talep Etme ve Reddetme Sanatı”ndan parçalar yer alıyor. Bu konuların zamanımızda alaka düzeyinin kanıtlanmasına gerek yoktur.
N. Abramov'un "Kelimenin Armağanı" kitap serisinin tamamı ve içinde ifade edilen görüşler hakkında birkaç söz. İlk dört sayı belagat ayrılmıştır. Yazara göre, konuşma, sözlü ifade sorunları sürekli ilgi uyandırmalı, konuşma ve düşünme süreci arasında çok doğrudan bir bağlantı olduğu için, konuşma kolektifinin aralıksız endişeleri ve belirli amaçlı çabalarının bir alanı olmalıdır. “Kelimelerle düşünüyoruz, - diyor N. Abramov. - ... Bir düşünce bir kelimeyle o kadar yakından bağlantılıdır ki, ancak bir kelime biçiminde somutlaştırıldığında tamamen eksiksiz, tamamen uygulanabilir olarak kabul edilebilir”. Yazar, örnek konuşmanın üç temel gereksinimi karşılaması gerektiğine inanıyor - doğru, açık ve akıcı olmak.
Doğruluk, dilbilgisi, kelime kullanımı ve üslup yasalarına uyularak sağlanır. Aynı zamanda, üsluba özel bir rol verilir, çünkü "konuşmanın, zihnin, hayal gücünün, duygusal ruh halinin ve estetik tadın gereksinimlerini karşılayan, konuşmanın en büyük amaca ulaştığı araçları gösteren üsluptur".
Netlik, yazarın düşüncelerinin anlaşılmasını sağlar. Konuşmayı netlikten yoksun bırakan koşulları belirleyen N. Abramov, o sırada ortaya çıkan son derece güncel borçlanma sorununa dönmeden edemedi. N. Abramov, yabancı kelimelerin Rusça konuşmayı bozduğuna inanan saflardan uzaklaşıyor. Konumu gerçekten bilimsel: " Yabancı kelimeler ancak o zaman yabancı, yani okuyucuların çoğunluğu için anlaşılmaz kaldıklarında dile zarar verirler. Ama eğer kelime, hatta yabancı kökenli, Rus topraklarında kabul edildi, genel kullanıma girdi, o zaman onu kovmak için kesinlikle hiçbir sebep yok. Bu dilin kazancıdır, kaybı değil (...) Yabancı kendinin yerine geçmez, tam tersine hizmetini kolaylaştırır. Biri ödünç, diğeri kendine ait iki açık kelime göründüğünde, aralarında hemen bir gölge kurulur. Böylece dil bundan fakirleşmez, aksine zenginleşir."
Uyum, N. Abramov tarafından en önemli koşullardan biri olarak nitelendirilmiştir. iyi laf... Konuşmanın yerine getirmesi gereken belirli koşulları gözlemleyerek elde edilir (örneğin, dördüncü veya beşinci heceye vurgu yapan çok heceli kelimeler uyumsuzdur; aynı kelimelerin bir cümlede tekrarlanması uyumsuzdur, bir yığın yan cümle, vb.).
Konuşmanın ifadesi, belirli görüntü yöntemleriyle yaratılmalıdır - metne epitetlerin, figürlerin, mecazların anlamlı bir şekilde gerekçelendirilmesi.
Sözün Armağanı, bina yapımı için ilginç ve değerli öneriler sunar. yazılı metinler, içeriklerinin tanımlanmasını en üst düzeye çıkarmak için tasarımlarına.
Diyalog ve polilogun, özellikle laikliğin özgünlüğü hakkında yaygın olmayan argümanlar - günlük yaşamda "laik gevezelik" dediğimiz şeyi, IA Ilyin "Düşünce Kitabı" (1938) makalelerinin koleksiyonunda buluyoruz. I. A. Ilyin (1882-1954) - yazılarını Rus halkının tarihine ve kültürüne çeviren seçkin bir Rus filozof ve düşünür.
Akademik ve ders anlatımı. Rusya'daki ilk üniversiteler 18. yüzyılda kuruldu. Petersburg (1726-1766) ve Moskova (1755'ten itibaren), ulusal eğitimin gelişmesinde olağanüstü bir rol oynadı (ülkedeki diğer üniversiteler daha sonra açıldı - erken XIX v.). M.V. Lomonosov'un geleneklerini sürdüren Rus profesörler ve öğrencileri N.N.Popovsky, A.A. 1819'da Moskova Üniversitesi'nin ünlü yayınının önsözünde - "Moskova İmparatorluk Üniversitesi'nin tören toplantılarında Rus profesörler tarafından kısa biyografileri ile yapılan konuşmalar" - Moskova Üniversitesi'nin "Ruslara ana dil bilgilerinde açıldığı" söylenir. , daha önce yabancı yazılardan sadece birkaçı biliniyordu (...) Ruslar, yurttaşlarının eserlerine uzun süre kayıtsız kalmamış olsalardı, hem aydınlanmada hem de edebiyatlarının oluşumunda daha iyisini yapabilirlerdi. zaman ".
Rus akademik belagat bağımsız bir eğilim olarak ortaya çıktı ve 19. yüzyılda kuruldu. Ana ayırt edici özelliği, ilerici bir sivil konumun derin bilimsel analiz ve sunulan materyalin gerçek bilişsel değeri ile birleşimiydi. Rus akademik belagat temsilcileri için, özel bilimsel bilgiler resmileştirilmiş, eksiksiz gerçekler ve varsayımlardan oluşmadı, ancak olduğu gibi seyircinin önünde yaratıldı; seyirci gerçeğin oluşumunun yaratıcı sürecine dahil oldu. Bu tür bir Rus belagatının kurucusu, haklı olarak, ünlü tarihçi T.N.
Antoloji, I. S. Rizhsky'nin "The Experience of Retoric" (1796) - "Akademik Konuşmalar Üzerine" adlı kitabından, yazarın akademik belagatın özelliklerini ana hatlarıyla belirttiği bir parça içerir. N.V. Gogol'un akademik belagatına ilişkin notlar, "Öğretme üzerine" makalesinden alınmıştır. Dünya Tarihi"(1834). Gogol'ün yazma yeteneği, bu nispeten küçük pasajda bile kendini göstermiştir: parlak ve inandırıcı bir şekilde yazılmıştır.
19. yüzyılın önemli Rus bilim adamlarının bilimsel ve ders verme faaliyetlerinin anıları. 19. yüzyılda retoriğin nasıl ve kimler tarafından öğretildiği hakkında okuyuculara ders anlatmanın özgünlüğü hakkında faydalı bilgiler edinme fırsatı verir. Bu materyaller, Rus akademik belagatına ilişkin genel görüşleri başarıyla tamamlamaktadır. Antoloji, ünlü bilim adamlarının anılarından alıntılar içeriyor: A.N. Afanasyev - "Moskova Üniversitesi (1844-1848)", F. I. Buslaev - "Anılarım"; VO Klyuchevsky - "Öğretmen olarak S. M. Soloviev" ve "T. N. Granovsky'nin anısına"; BN Chicherin - "Anılar: Moskova kırklıları".
Bu fragmanlar çekici çünkü okuyucu dönem hakkında güvenilir bir fikir ediniyor, karakterin duygusal ve mecazi tanımları ve o zamanın en yetenekli bilim adamlarını öğretme şekli ile fethediyorlar.
Öğretmen ve öğretim görevlisi, ilk kez 1956'da gün ışığına çıkan AF Koni'nin "Öğretmenlere Tavsiyeler" adlı en ilginç çalışmasını bilmelidir. Koni, daha önce belirtildiği gibi, seçkin bir Rus avukat, yargı ve halk figürü, senatördü, Danıştay üyesi, Fahri Bilimler Akademisi üyesi, yetenekli bir öğretim üyesi ve yazar. Koni ayrıca Yaşayan Söz Enstitüsü'nde ders verdi. Halka açık derslerine gitmek kolay değildi: salon aşırı kalabalıktı. Hayatının son yıllarında onun derslerini dinleyen Koni'nin öğrencilerinin hatıraları ilginçtir: “Yaşlı, küçük, zayıf görünümlü, tamamen gri saçlı bir adam (...) dersleri hiçbir dış etki olmadan, parlaklık olmadan okur, şiddetli duyguların açık tezahürü olmadan,“ hitabet resepsiyonları "(...) Ama hiçbir derste kimse bu kadar kalabalık değildi (...) Hiç kimse seyirciyi bu kadar güçlü bir şekilde ele geçirmedi. Ancak dinleyicileri hem liseyi bitirmemiş at kuyruklu kızlar hem de saygın insanlar - eski avukatlar, siyasi deneyime sahip kişiler, çeşitli bilgi alanlarında yetkili uzmanlar ”.
"Öğretmen Konseyleri"nde Koni zengin deneyimini özetledi. Görünüşe göre bu, hem öğretim görevlisi hem de öğretmen için ve ders vermek isteyen herhangi bir okuyucu için en iyi ve en yararlı kılavuzlardan biri.
Seçkin cerrah-düşünür S.S. Yudin'in (1891 -1954) kalemine ait olan, öğretim görevlisinin becerisine adanmış kusursuz bir edebi dil ve alışılmadık çalışma tarzıyla parlayın. Bunlar “Edebi aktarımın doğruluğu üzerine” ve “Yaratıcılığın kaynakları ve psikolojisi”dir.
Yudin'in dinleyicilerin kompozisyonuna bağlı olarak konuşmacıların konuşmalarındaki üslup farklılıkları hakkındaki argümanları özellikle değerlidir. Öğrenci kitlesi (enstitülerde ve üniversitelerde) için bir şey ve uzmanlardan ve profesyonellerden oluşan bir izleyici kitlesi için (konferanslarda, oturumlarda, sempozyumlarda) tamamen başka bir şeydir.
Tartışmalı polemik belagat. Eskiler haklı olarak gerçeğin bir anlaşmazlıktan doğduğuna inanıyorlardı. Bu fikir günümüzde onaylanmıştır. Her durumda, anlaşmazlığın özel içeriği ile birlikte, savunulan pozisyonların anlamı, anlaşmazlığın sözlü biçiminin rolü, mantıksal düşünce kurallarına ve belirli konuşma görgü kuralları biçimlerine zorunlu olarak uyulması olağandışı bir şekilde artar. Bu özellikle çocuklara okuldan öğretmek için önemlidir.
Bir anlaşmazlığın mantıksal, psikolojik ve dilsel yönlerinin incelenmesi uzun bir geleneğe sahiptir. Antik Yunanistan'da Zeno, Protagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles anlaşmazlığın konusunu ele aldı. XIX yüzyılda. A. Schopenhauer, anlaşmazlık sanatına özel bir çalışma ayırdı. "Eristics veya Arguing Art of Arguing" kitabını yazdı. (onunla şerit.- SPb., 1900).
Rus edebiyatında, ihtilafın mantıksal ve sözlü kültürüne ilişkin en gerekli bilgiler, retorik ve mantıkta sunulmuştur.
Elbette, anlaşmazlık bir anlaşmazlıktır. Antolojinin ikinci bölümünün, Yaşayan Söz Enstitüsü'nde verilen anlaşmazlık teorisi üzerine bir konferans programı içerdiğini hatırlayalım. Bu derste, öğretim görevlisi E. 3. Gurlyand-Elyasheva iki ana anlaşmazlık türü arasında ayrım yapılması gerektiğini vurguladı:
1) konunun ortak açıklığa kavuşturulması için bir anlaşmazlık (bilimsel anlaşmazlıklar),
2) psikolojik etki aracı olarak anlaşmazlık ve bir tarafın diğerine doğrudan veya dolaylı olarak tabi olması (siyasi anlaşmazlıklar).
Bilimsel tartışmalarda tartışmacı ilke ön plana çıkar: öne sürülen pozisyonu kanıtlamak ve savunmak önemlidir. Uyuşmazlığın konusu ilgi odağındadır ve taraflar tartışılan konu hakkında özgür ve bağımsız bir görüşe bağlıdırlar.
Siyasi bir anlaşmazlıkta, karşı tarafı mantıksal olarak ikna etme yöntemleri her zaman uygulanmaz. Karakteristik özelliği, hem mantıksal hem de mantıksız tüm anlaşmazlık yöntemlerinin eşdeğeridir, çünkü bunlar düşmanın konumunun zayıflamasına katkıda bulunur. Çatışan taraflar arasındaki ilişki biçimleri genellikle düşmancadır, hayırseverlikten yoksundur. Muhalifler de hedefe ulaşmak için "güçlü" dilsel üslup araçlarını kullanır.
Pratikte, sürekli olarak şu gerçeğiyle karşı karşıyayız: farklı şekiller anlaşmazlıklar bir arada var olur ve karşılıklı olarak geçirgen hale gelir. Anlaşmazlık sürecinde aşağıdaki açıkça tanımlanmış konuşma durumları ayırt edilir.
1) Mevcut insanların çevresinde yürütülen anlaşmazlık diyalogu. Ayrıca, muhataplardan üçü, ikisi veya birinin durmadan konuşması, başkalarının söylemesine izin vermemesi durumunda, bir anlaşmazlık etiğinin ihlali meydana gelir. Böyle bir anlaşmazlığın tarzı son derece agresif.
2) Belirli bir durumda (örneğin konferanslarda, sempozyumlarda, toplantılarda vb.) bir dizi katılımcının görüş alışverişi olan anlaşmazlık-tartışma.
3) Büyük, kilometre taşı bilimsel, dini, kültürel sorunlar üzerinde bazen aylar, yıllar, on yıllar süren bir anlaşmazlık. Genellikle dergi, kitap ve diğer basılı yayınların sayfalarında yapılır.
Bir anlaşmazlıkta gerçeğin ortak tespiti, elbette, ihtilaflı tarafların saldırgan davranışlarını hariç tutmalıdır. Bu tür bir anlaşmazlık, kendi zamanında AI Kuprin tarafından doğru bir şekilde değerlendirildi: "Birtakım düşünce büyümesi, kelimeye gevezelik etmek, tesadüfen ve saçma bir şekilde karşılaştırma yapmak, dikkatlerini bir tarafa çekiyor ve bir çıkmaza vardıklarında, artık nasıl olduğunu hatırlamıyorlar. ona girdiler. Ara aşamalar iz bırakmadan kayboldu, anlaşmazlığı uzatmak ve son sözü kendisine bırakmak için düşmanın bellekte bulunacak ilk düşüncesini çabucak kavramalıyız ”(Kuprin A.I. . 459).
Antoloji, yazarın tartışma sanatı hakkında temel bilgileri ortaya koyduğu N. Abramov "Kelimenin Armağanı" adlı eserinden bir parça içerir. Bunları sadece öğretmenin bilmesi değil, aynı zamanda öğrenciye iletmek için erişilebilir bir formda olması önemlidir. N. Abramov, tartışma türlerini, rakibin argümanlarını çürütmenin yollarını ve araçlarını açıkladı ve sonunda dürüst olmayan tartışmacıların en sık kullanılan hilelerini ve püf noktalarını ortaya çıkardı. Yazar, A. Schopenhauer'in çalışmasına güvendi.
1918'de Petrograd'da S. I. Povarnin “Anlaşmazlık” kitabı. Anlaşmazlığın teorisi ve pratiği üzerine. " Povarnin (1870-1952) bir Rus filozof ve mantıkçıydı - uzmanlar tarafından bilinen bir dizi kitabın yazarı: “İlişkilerin mantığı. Özü ve anlamı ”(1917),“ Yaşayan dinin kökeninde ”(1918), vb.
Povarnin'in dünya görüşü pozisyonları, Rusya'daki "kozmik" felsefe temsilcilerinin (NF Fedorova, VS Solovyov ve diğerleri) görüşleriyle yakından ilişkiliydi. Tartışmayla ilgili, zamanına çok uygun bir kitapta yazar, kendi sözleriyle "pratik mantığın alanlarından birini popülerleştirme girişimi" üstlendi. Kitabın konusu bu güne kadar güncelliğini koruyor. Birçok modern yazar tarafından alıntılanmıştır, yeniden basılmıştır (bkz: Voprosy filosofii.-1990.- No. 3.- S. 60-133). Okuyucuya yerleştirilen bu kitaptan parçalar, öğretmenin bir tartışma kültürü ve rakibini anlama ve dinleme becerisini geliştirmesine yardımcı olacaktır.
1928'de GD Davydov'un Tartışma ve Şaka Sanatı adlı kitabı yayınlandı. İçinde yazar, A. Schopenhauer'in fikirlerini kullandı ve ondan sonra anlaşmazlıktaki ana hilelerin karakterizasyonunu tekrarladı. Davydov, çalışmalarında kendi açıklayıcı ve edebi materyallerini kullandı. Bu nedenle, yazarın en yaygın tartışma yöntemleri, kelime oyunları ve kelime oyunları, zekâ ve zıt kavramların ve kelimelerin beklenmedik konjugasyonu hakkındaki hikayesi - okuyucuların özel ilgisini çekiyor. Ve elbette, bu tür orijinal materyaller öğretmen tarafından çok takdir edilecektir.
20. yüzyılın dikkat çekici bir Rus filozofunun makalesi de ilginç. Anlaşmazlığın sorunlarına değinen IA İlyin, davranış sanatı.
Tartışmaları ve tartışmaları sürekli alevlendirmek, zamanımızın tüm zor problemlerini kavramaya yardımcı olur. Bu nedenle, L. G. Pavlova'nın lise öğrencileri için yazdığı "Uyuşmazlık, Münazara, Polemik" kitabının son derece yararlı olduğu kabul edilmelidir. Kitap 1991 yılında yayınlandı. Canlı ve eğlenceli bir dille yazılmış. Hem polemikçinin kelime dağarcığını hem de daha fazla okuma için literatürü içerir. Okuyucu, rapor eden alıntılar içerir kullanışlı bilgi tartışma tarzı hakkında, polemikçilerin davranışları hakkında, muhaliflerin birbirine saygısı hakkında. Kitabını öğrencilere anlatan Pavlova, bir öğretmenin işine yarayabilecek tavsiyeler ve tavsiyeler veriyor.
Adli konuşma. Rus yargı belagatının en parlak dönemi, 1864 yargı reformu ile bağlantılı olarak 19. yüzyılın ikinci yarısına düşer. Bu reform, yargı sisteminin ve yasal işlemlerin yeni ilkelerini getiren Yargı Şartlarını oluşturdu. Jüri üyeleri enstitüsü kurulmuş ve hukuk mesleği, yargı sisteminde bağımsız bir bağlantı olarak oluşturulmuştur. Kamuya açık olarak yaratılan adaletin görüntüsüyle "herkes sarhoştu" (dikkat çekici avukat VD Spasovich'in sözleriyle). Savcılığın ve savunmanın açıklığı, aleniyeti, muhalif yapısı tüm toplumun dikkatini mahkeme görevlilerine çekmiştir. Ünlü Rus adli belagat okulu, K. K. Arseniev, N. P. Karabchevsky, F. N. Plevako, V. D. Spasovich, A. I. Urusov ve elbette A. F. Koni'nin kendisi gibi "kelimenin devleri ve sihirbazlarından" (Koni'ye göre) oluşuyordu. Örneğin, seçkin bir adli hatip olan NP Karabchevsky, kendisi ve ortakları hakkında canlı ve mecazi bir şekilde konuştu: “Adli belagat, özel bir belagat türüdür. Olaya sadece estetik açıdan bakamazsınız. Bir yargı sözcüsünün tüm faaliyetleri savaş faaliyetleridir. Bu, yüce ve ulaşılmaz "gözleri bandajlı bayanın" önünde sonsuz bir turnuvadır. Rakiplerin birbirlerine yaptıkları darbeleri duyar ve sayar ve hangi silahla uygulandıklarını tahmin eder ”(Rechi.-M., 1914).
19. yüzyılın ikinci yarısının Rus adli belagatı. O kadar önemli bir fenomendi ki, hakkında birçok özel çalışma yazıldı.
"Adli belagat" alt bölümü, "Vestnik Evropy" (1888. - Kitap 4) dergisinde yayınlanan K. K. Arseniev'in "Rus adli belagat" çalışmasından bir parça ile açılır. Bu makalede, K. K. Arseniev, A. F. Koni'nin 1868-1888'de yaptığı adli konuşmaların derin bir analizini yaptı. Antolojide verilen alıntı, Rus adli belagatının en karakteristik özelliklerini göstermektedir.
Mahkeme savcısı M.F. Gromnitsky'nin makalesinde, yaşamanın anlamı fikri, yazılı olmayan konuşmalar önemsiz görünüyordu. “Yüz kat daha iyi ve daha inandırıcı, yazılmamış bir konuşmadır; Kaba olsun, pürüzsüz olmasın, hatip tereddütler ve kısa duraklamalarla bile aniden konuşmasına izin verin - bu sorunun sadece yarısı ... ”Pratik tavsiye. Son zamanlarda, konuşma becerilerini öğretirken, öğrencilerin ezbere çok şey öğrenmesi gerekiyordu. Ve bir kağıt parçası olmadan konuşmayı öğrenmeniz, onu telaffuz etme sürecinde konuşma oluşturmanız gerekir.
En yetkili ve günümüz için Sergei P. (PS Porokhovshchikov) "Duruşmada Konuşma Sanatı" (1910) kitabıdır. Bu nedenle antolojide birkaç daha çok alan diğer adli belagat teorisyenleriyle karşılaştırıldığında. PS Porokhovshchikov, adli bir konuşmanın özelliklerini şu şekilde tanımladı: “Herhangi bir adli konuşmanın acil, acil amacı nedir? - Bunun, hitap edilenler tarafından anlaşılması. (...) Konuşmacının her sözü dinleyici tarafından tam olarak anladığı gibi anlaşılmalıdır (...) Konuşmanın güzelliği ve canlılığı her zaman uygun değildir; Bir ceset üzerinde yapılan tıbbi bir çalışmanın sonuçlarından bahsederken üslubun zarafetini sergilemek ya da medeni bir anlaşmanın içeriğini aktaran güzel ifadelerle parlamak mümkün müdür? Ancak bu gibi durumlarda anlaşılmaz olmak, havaya konuşmak demektir. Ancak şunu söylemek yeterli değildir: Açık konuşma gereklidir; duruşmada olağanüstü, istisnai bir netliğe ihtiyaç var. Dinleyiciler çaba harcamadan anlamalıdır. Konuşmacı hayal gücüne güvenebilir, ancak zekasına ve ayırt etme gücüne güvenemez. Onu anladıktan sonra daha da anlayacaklar; ama tam olarak anlamazlarsa çıkmaza düşerler ya da kenara çekilirler (...) Anlasın diye konuşma, hakim seni anlayamaz." Sergeich P. (PS Porokhovshchikov) "Duruşmada Konuşma Sanatı" kitabından yerleştirilen parçalar, büyük ölçüde retorik fikirlerle ilişkilidir. Bunlar hece teorisine, retoriğin süs kısmına (şekiller ve mecazlar), pathos sorununa (akıl ve duygu, kelimedeki "tutkulu" teorisine) ayrılmış bölümlerdir.
AF Koni'nin "Savcılık Yöntemleri ve Görevleri" adlı çalışması, yazarın Rus diline olan sevgisini içtenlikle yazdığı için özellikle çekicidir. Koni, “Son zamanlarda dilde bir tür şiddetli bozulma yaşıyoruz” diye yazdı, “ve Turgenev'in ana diline karşı tutumlu bir tutuma dokunma emri, çoğu tamamen gereksiz olduğu noktaya kadar unutuldu, çünkü hazinede Dilimizde, bu yeniliklerin cesurca hizmet etmeyi düşündüklerini ifade eden kelimeler zaten var. " Koni'nin çağdaş manevi belagat hakkındaki açıklamaları da ilginçtir. Atlar kendi alanlarında bir klasiktir. Doğal olarak, tek bir retorik öğretmeni mirasından geçemez.
Rusya'daki birçok dikkate değer adli şahsiyetin çabaları sayesinde, (Rus materyalinde) özel bir adli belagat teorisi yaratıldı. Bu nedenle, L.E.'nin cezai savunma kılavuzunda Vladimirova (1911), alıntı yaptığımız alıntılar, yazar yalnızca savunmanın temel yasal kurallarını değil, aynı zamanda savunma avukatının konuşmalarını oluştururken yönlendirmesi gereken hükümleri de özetledi.
1913'te, avukat KL Lutsky'nin "Yargısal konuşma" adlı bir kitabı yayınlandı; burada yazar, "hakimlerin ve jüri üyelerinin mahkumiyetini, ruh halini ve düzenini uyandırmak için" yöntemleri ana hatlarıyla belirtmek için özel bir bölüm ayırdı. Aynı zamanda, Lutsky, klasik retoriğin varsayımları tarafından yönlendirildi ve "kanıtla, heyecanlandırarak - uygun ruh halini veya duyguyu heyecanlandırarak ve kişilikleriyle, yani karakter özellikleriyle büyüleyerek ikna ettiklerini" anladı. Antoloji, belirli bir ruh halinin yaratıldığı, gerçeklere karşı duygusal bir tutum oluşturan, hitabet tekniklerinden bahseden bölümü içerir. Duygusal etki yasalarını anlamadan, duyguların kelimelerle eğitimi hakkında konuşmak imkansızdır. Herhangi bir öğretmenin, Lutsky'nin sunduğu ve gerekçelendirdiği bu alandaki altı temel kuralı bilmesi önemlidir.
Askeri belagat. Askeri belagat üstündür özel çeşit eski zamanlardan beri konuşma etkinliği. Tüm halkların en yetenekli generalleri, bir savaşta başarı için silahların ve çok sayıda askerin yeterli olmadığını anladılar. Bu fikir, özellikle L.N. Tolstoy tarafından Savaş ve Barış'ta Kutuzov'un düşünceleri hakkındaki söylemlerinde iyi ifade edildi: birliklerin nerede olduğu, silahların ve öldürülen insanların sayısı değil, ordunun ruhu denilen zor güç ve bu gücü izledi. ve gücü yettiği kadar ona önderlik etti." Bu ruh birçok durumda söz, iletişim, ordunun ahlaki durumu ile desteklenir.
Belli bir retorik edebiyat türü olarak Rus askeri belagati, 19. yüzyılın başında açıkça şekillendi. 19. yüzyılın ilk çeyreğinde - 1812 Vatanseverlik Savaşı deneyiminin anlaşılmasının bir sonucu olarak - Rus askeri belagati üzerine çalışmalar ortaya çıktı: Tolmachev Ya.V. farklı türlerdeki örnekleri (1825, 4 . 1-3); Fuks E.B.Askeri belagat üzerine (1825).
Bu kılavuz ilkeler, geleneksel retoriğin hükümlerine dayanmasına rağmen, askeri belagatın bir takım belirli özelliklerine dikkat çekti. O - ve bu çok önemlidir - her şeyden önce güçlü bir ahlaki yük içerir. En azından Peter I'in Poltava Savaşı'ndan önce askerlere çağrısını hatırlayalım:
Savaşçılar! Bakın, Anavatan'ın kaderini belirleyecek saat geldi ...
Askeri kelimenin ana nitelikleri: kısalık, duygusallık ve etkileyici düşünce gücü: "Askeri bir hatip, ordusunun önünde, hangi zafer veya ölüm göz önüne alındığında" (Y. Tolmachev).
Askeri belagatın özelliği, öğretmesi, cezbetmesi ve motive etmesi gerektiği gerçeğiyle ilişkilidir. EB Fuks, Suvorov hakkında şunları söyledi: “İtalya ve İsviçre'deki kahramanlıklarına bir görgü tanığı olarak, dudaklarının tüm askerleri savaşa sürükleyen bir fırtına yarattığını söylemeye cüret ediyorum; hepsi pankartlar için uçtu."
Tarihsel olarak, ordunun diliyle ilgili çok çeşitli türler gelişmiştir: emirler, bildiriler, askeri talimatlar (talimatlar ve yönetmelikler), sözlü öğretiler, askerlere talimatlar, orduya ve nüfusa hitaplar vb.
Antolojide, askeri belagat üzerine bir alt bölüm, Ya. V. Tolmachev'in "Edebiyatın genel ilkelerine dayanan askeri belagat, farklı türlerinden örnekler eklenerek" (1825) kitabından parçalarla açılır.
Kitap, gardiyanlar okulu için bir ders kitabı şeklinde yazılmıştır. Retorikten yapılan alıntı, askeri ortamdaki iletişimin özelliklerine, hikayesine ayrılmıştır. gerekli nitelikler askeri hitabet en önemli türleri hakkında askeri konuşmalar.
EB Fuks'un "Askeri Eloquence Üzerine" (1825) adlı çalışmasında, Rus tarihi ile ilgili birçok öğretici askeri belagat örneği vardır, bu da kitabı özellikle ilginç kılmaktadır.
Askeri dilin kendine özgü normlarının istikrarı günümüzde korunmuştur. Bu, modern yazarlar tarafından kanıtlanmıştır: “Okuyucuların dikkatini askeri komuta dilinin tuhaflığına, kısalığına ve son derece netliğine çekmek istiyorum. Lütfen Petrov'un Taman'ı serbest bırakma kararını tekrar okuyun. Sadece iki düzine kelime ve ne büyük bir anlam! Her şey söylendi: ne yapılacağı, nasıl ve nerede ilerleyeceği, nerede önleneceği, düşmanı nerede durduracağı ve arka hatta bozguna uğradıktan sonra onu nerede engelleyeceği. İnanılmaz netlik, azami netlik, komuta ve personel sanatında akrobasi! Bu hemen verilmez ve herkese verilmez, uzun yılların tecrübesiyle, yeteneklerle desteklenerek geliştirilmiştir. Ve yine de - dilin mucizesi ile ... "(V. Karpov. Komutan).
Ruhsal belagat. Bu tür belagat bazen dini ve teolojik olarak adlandırılır, çünkü her zaman dini konuların sunumu ve gelişimi ile ilişkilidir. Ancak, ilk isim tercih edilebilir gibi görünüyor. sıfat manevi kelime ile birleştirilmiş belagat büyük ölçüde konunun içerik yönünü yansıtır. Rusya'da, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından bu yana, bu tür belagat, tür ve yüksek stil süsleme biçimleri açısından en gelişmiş olanıdır.
Alt bölüm, AS Shishkov'un "Kutsal Yazıların Belagatı Üzerine Söylem" kitabından parçalarla açılır. Kırk beş yıl boyunca, bu kitabın yazarı Alexander Semenovich Shishkov'un çalışması, Rus Akademisi ile yakından ve doğrudan bağlantılıydı: 1796'da tam üyesi seçildi ve 1813'ten beri dördüncü başkanı oldu.
Temel fikirler açısından, "Kutsal Yazıların Belirginliği Üzerine Söylem" kitabı, Shishkov'un başka bir çalışmasıyla - "Rus dilinin eski ve yeni heceleri üzerine söylev" ile yakından ilişkilidir. Belagat üzerine kitabın bileşimi, bu monografın temel hükümlerini hatırlattı. "Belagat üzerine söylev ..." nin ilk bölümüne "Rus dilinin mükemmel özellikleri üzerine", ikincisi - "Kutsal Yazıların belagatı Üzerine", üçüncüsü - "İçinde ne olduğu, neye göre değerlendirildiği" denir. edebiyatımızın zenginleşebileceği ve hangi yollarla azaldığı anlamına geliyor."
Kitabın bölümlerinin kısa bir listesi bile bizi yazarın konuya yaklaşımının tamamen alışılmadık olduğuna ikna ediyor. Akıl Yürütme, retorik üzerine bir ders veya hatta belagat teorisinin belirli bir bölümünün bir taslağı değildi. Shishkov, 18. yüzyıl Rus edebiyatında en sık kullanılan anahtar terim olarak "belagat" kavramını ele aldı. "Belagat", yazar tarafından, o zaman dedikleri gibi "güzel ve doğru konuşma, iyi kalplilik" kelimeleri ile eş anlamlı bir satıra konmuştur. Kutsal Yazıların diliyle ilgili konuşma, yazarın "Slav" dilinin yararları ve önemi hakkındaki düşüncelerinin daha da gelişmesinin nedeniydi. Shishkov'un bilimsel bilgisinin amatörce olduğu unutulmamalıdır.
Antolojiye yerleştirilen pasaj, yazarın Rus diline olan samimi sevgisini, manevi belagati ve Kilise Slav dilinin Rus halkının genel dil kültürüne getirdiği sayısız üslup zenginliğini ifade etmesi bakımından ilginçtir.
Parçalarını alıntıladığımız ikinci manevi belagat anıtına “Manevi Çiçek Bahçesi” denir. Bilge ve azizlerin eserlerinden seçilen öğretici düşünceler ve iyi tavsiyeler ”(1903). Özlü öğretilerin-aforizmalarının yazarları, Hıristiyan liderler, kilise babaları ve manevi aydınlatıcılardı. Konuşmanın ahlaki nitelikleriyle ilgili bölümler seçilmiştir. Bunlar, konuşma armağanının kullanımı, kelimelerin eylemlerle ilişkisi, en önemli iletişim yasalarına uyulması üzerine düşüncelerdir.
Tüm kanonlara göre, kişinin kendisine dışarıdan bakma ve itirafını doğru bir şekilde oluşturma sanatı, kilise pratiğinde var olmuştur ve vardır. Okurları “İtiraf Oluşturma Deneyimi” (1993) adlı kitapla tanıştırmak faydalı görünüyor. Önsözde belirtildiği gibi, "bu kitap belirli bir yazarın kalemine ait değildir." Önceki nesillerin deneyimlerini ve yetmişlerde Archimandrite John tarafından Pskov-Mağaralar manastırında yürütülen ruhsal sohbetleri özetlemektedir. İtiraflar on emre göre inşa edilir, ancak biz sadece gençlerin yaşam tarzına en yakın olanlarını verdik: putlara tapmayın; anne babanı sev ve onurlandır; yanlış sözünüzü komşunuza vb. söylemeyin. Bu itiraflar, akıl, akıl ve mantık kelimesini kalp, açık ve duygusal kelimeyle uyumlu bir şekilde birleştirmeyi öğreten Rus retoriğinin karakteristik özelliklerini birleştirdi. İtirafın ilham verici unsurları, günlük hayatımızın tüm akut ve (ne yazık ki!) Olumsuz yönleri hakkında şaşırtıcı derecede samimi bir sözle telafi edilir.
Rusya'da yüzyıllar boyunca ustalar, öncekilerin başarılarını geliştirerek manevi belagat alanında çalıştılar. Kilise kanonlarının katı çerçevesinde, zamanla, giderek daha fazla modern dilsel formlar ve modern kelime dağarcığı ortaya çıktı ve hala ortaya çıkıyor. Son parçada hem eski hem de yeni çarpıcı bir şekilde zıt ve görsel olarak bitişiktir.
Eski öğretim tarzından yola çıkarak, öğretmenin insan iletişiminin ilkeleri hakkında yeni fikirlere dayanan yeni bir manevi bilgi sentezi yaratması gerekecektir.
