V roku 2002 ruskí vedci potvrdili možnosť umelého pôvodu hory Sekirnaya. Hoci je vzostup založený na ľadovcových nánosoch, existuje dôvod domnievať sa, že zhora je skutočne doplnený umelými násypmi.
Najvyššia hora Soloveckého súostrovia je Sekirnaya (druhé meno je Chudova Gora). Meno „Sekirnaya“ je spojené s legendou o zázraku, ktorý sa tu stal: dvaja anjeli na úpätí hory bičovali manželku Pomora, ktorý lovil a kosil seno na Soloveckých ostrovoch, ale mníchom to nedovolili. to. Názov údajne pochádza zo slova „bičovaný“.
Názov hory Sekirnaya by nemusel pochádzať zo slova „rezať“, ale zo slova – „sekera“ (stredoveká bojová sekera). Ukazuje sa, že anjeli museli smrť Pomorovej ženy označiť nie bičmi, ale bojovými sekerami.
Ste zástancom verzie umelého pôvodu hory Sekirnaya. prečo?
Ostrovy Soloveckého súostrovia sú ploché, akoby vyžehlené ľadovcom. Vysoké hory na nich vyzerajú ako umelé útvary. Na ostrove Bolshoy Solovetsky je najvyššia hora Sekirnaya (alebo Sekirka), jej výška je takmer 100 metrov. Obrovské pieskové a kamenné nábrežia Soloveckých hôr prvýkrát opísali miestni historici v 30. rokoch dvadsiateho storočia. Vedci však nevedeli vysvetliť, kde sa na plochých ostrovoch môže objaviť taká vysoká hora. Predpokladalo sa, že Sekirka bola sčasti vytvorená ľadovcom a sčasti pyramídou z balvanov, ktorú pred niekoľkými tisícročiami postavili starovekí ľudia, ktorí obývali pobrežia Severného ľadového oceánu a Bieleho mora.
V roku 2002 ruskí vedci potvrdili možnosť umelého pôvodu hory Sekirnaya. Hoci je vzostup založený na ľadovcových nánosoch, existuje dôvod domnievať sa, že zhora je skutočne doplnený umelými násypmi.
Ak je staroveká Solovecká hora pyramída, odkiaľ má svoje pôvodné ruské meno? Prečo mnísi potrebovali takú zvláštnu legendu o anjeloch?
Existujú pochybnosti, že názov hory bol pôvodne slovanský. Koniec koncov, slovo „Solovki“, hoci je v súlade s „slávikmi“, s nimi nemá nič spoločné: sláviky sa za polárnym kruhom nikdy nenašli. Mnísi použili legendu o anjeloch ako „dôkaz“, že Solovecký ostrov by mal patriť kláštoru, a nie domorodým obyvateľom.
V skutočnosti archeológovia potvrdili, že súostrovie Solovetsky, tisíce rokov pred príchodom prvých mníchov, patrilo obyvateľom oblasti Bieleho mora. Novgorodčania nazývali tieto bielomorské kmene "Chudyu" a miestne národy, Nenets, "Sikirtya".
Čo znamená meno ľudu "Sikhirta" a čo to malo spoločné s pyramídovými násypmi?
Zmienka o ľuďoch Sikitri sa nachádza v „Príbehu minulých rokov“. V preklade zo starovekého jazyka je „skrt“ alebo „skrt“ predĺžený umelý násyp. Slovo „skirda“ má rovnaký koreň. Skirda je predĺžená umelá seno hora. Stoh však nemusí byť len zo sena, a tak vznikla verzia, že „sukňa“ je formou primitívneho prehistorického obydlia, ako je obrovský stoh trávy, machu a konárov, v ktorom žili naši dávni predkovia. Rovnaký prastarý koreň „skrt“ je v slove „skryť“. Hlavnou funkciou domova je predsa ukryť sa pred chladom a divými zvieratami. Ľudia, ktorí žili v takýchto primitívnych obydliach, sa nazývali pastieri a na severe sikirt.
Prvé kroniky Novgorodčanov o Donenetskej jaskynnej populácii na severe (Neneti prišli na územie Pechorskej tundry z Uralského hrebeňa až v 13-14 storočí) potvrdzujú, že kmene, ktoré tam žili, nepoznali železo a žili v jaskyniach.
Ale v plochej Pechorskej tundre nie sú prakticky žiadne hory, v ktorých by ste dnes mohli nájsť takéto jaskyne, a dokonca by v nich mohli žiť jaskynní ľudia ...
Takéto „hory“ dávnych jaskynných ľudí mohli byť len umelé násypy – obydlia – obrovské domy – skaly z rašeliny a machu. Potom je pochopiteľné, prečo z nich po tisíc rokoch nezostalo prakticky nič – zmenili sa na obyčajné malé kopce medzi rovinatou krajinou tundry. Pravidelne archeológovia nachádzajú v tundre stopy civilizácie Donenet - bronzové a kamenné nástroje, ozdoby.
A po obydliach ľudí Sikitra niet ani stopy?
Zostalo: ešte v 19. storočí akademik Lepekhin napísal: „Celá krajina Samojedov v terajšom okrese Mezen je plná pustých príbytkov určitých ľudí. Nachádzajú sa na mnohých miestach, v blízkosti jazier v tundre a v lesoch pri riekach, vytvorené v horách a kopcoch ako jaskyne s dierami ako zviera. V týchto jaskyniach sa nachádzajú kachle a úlomky železných, medených a hlinených domácich predmetov. Čo sa týka hôr s kamennou výplňou, ako napríklad Sekirnaya, už to nie sú domy z rašeliny a machu pre živých ľudí, ale domy mŕtvych, pyramídy z kameňov.
Kamenné hory na Solovkách teda nie sú ničím iným ako pamiatkami starovekej civilizácie. Naši výskumníci majú veľa práce, aby študovali históriu ukrytú v zemi.
Anatolij RUKSHA
"Kuriér Belomorya" 19 (166)
Prvá vec, ktorá ma napadla, keď som počul názov hory Sekirnaya - poleax. A potom fantázia skĺzla niečo ako miesto popravy. Ako sa však ukázalo, názov hory nemal nič spoločné s impozantnou zbraňou, ale so slovom "bič", alebo skôr - "bič". Ale začnem po poriadku ...
Keď sme nastúpili do autobusu, bol čas na jedenie. Ostal nám ešte koláč a trocha vody. Všetci cestujúci vyfasovali proviant a pristúpili k občerstveniu a naprázdno kráčajúci Slávo odmietajúci jedlo sa zavesil na madlá na schodoch starej „drážky“ a začal prvý príbeh o mieste, kam sme sa mali dostať. návšteva. Dostali sme na začiatok pokyn, že skete na hore je sekera o žrdi a ženy by mali podľa možnosti nosiť šatky a sukne a tiež nás upozornili, že je zakázané fotografovať mníchov (v prípade, že , samozrejme, ak na ne narazíme). Sedeli sme na prednom sedadle chrbtom k šoférovi a videli sme na celý autobus. Florence a Izolda sa vedľa nás veselo smiali: faktom je, že na zadnom sedadle „pazika“ sa chlapec pokúšal zjesť sendvič s klobásou, ale autobus sa na výmoľoch na ceste tak triasol, že chlapec popri so sendvičom preletel dobrého pol metra, klobása vyskočila zo sendviča a sendvič je z úst. Dievčatá sa neubránili smiechu od slasti – také cesty, také autobusy ešte nevideli, pre nich to bolo úžasné národné špecifikum ruského vnútrozemia.
Čoskoro sme zastavili v hustom lese pri ceste vedúcej hore a hore medzi vysokými jedľami a borovicami. Hneď pri ceste sme videli pamätný kameň, na ktorom sa ľudovo vysvetľovalo, prečo sa hora volá Sekirnaya
A bolo to takto. Spočiatku žili na ostrove iba dvaja mnísi, Herman a Savvaty, ktorí si toto odľahlé miesto vybrali, aby mohli bez prekážok vykonávať asketizmus v modlitbe a práci. Založili malú púšť a tu liečili, neustále pracovali rukami, stavali prvý chrám a svojimi perami chválili Boha. Keď sa ľudia dozvedeli, že tu pracujú pustovníci, zo skromnosti sa im snažili nezasahovať a neusadili sa na ostrove, ale dve rodiny Pomorovcov sa napriek tomu rozhodli usadiť tu, celkom blízko, pri jazere. A potom jedného dňa, počas modlitby, Savvaty začul nejaké výkriky a plač, podobný ženskému. Po skončení modlitby poslal Hermana, ktorý bol mladší, aby sa pozrel, čo sa stalo. Zo strany hory bolo počuť plač. Herman išiel na zvuk a na ceste stretol ženu celú strapatú a v slzách. Keď sa jej opýtali, čo sa stalo, povedala, že je manželkou miestneho rybára a išla na horu po lesy, ale zrazu sa na hore objavili dvaja bystrí mladíci, ktorí povedali, že toto miesto je určené pre mníchov a podrezali ju prútmi. Po tomto incidente rodiny osadníkov opustili ostrov a za horou uviazlo meno Chudov alebo Sekirnaya.
Aj keď existuje menej poetická verzia tohto názvu, konkrétne, že hora ťažila drevo a mnísi sekali vysoké kmene sekerami na stavbu.
A toto je balvanový kúpeľ pre mníchov skete.
2.
Cesta pokračovala hore a hore, dosť strmo, a nakoniec vyšla na rovnú plochu. A tu nás opäť dostihla ozvena Soloveckého tábora osobitného určenia, pretože práve na Sekirnaya Gora sa nachádzalo najstrašnejšie mužské izolačné oddelenie. Dostali sa sem aj za tie najnepodstatnejšie priestupky a väzňov mimoriadne kruto mučili. V lete boli obľúbeným trestom „komáre“, keď nahú osobu priviazali na noc k stromu. Nešťastníka zaživa zožral komár, ktorého je na ostrove dosť. Ale to boli maličkosti, v porovnaní s zimnými trestami, takzvanými „konopmi“, keď väzňov nasadili bosými nohami na peň a oblievali vodou, až sa zmenil na ľad. Takže človek musel celý deň stáť. Omrzliny nôh boli najneškodnejším dôsledkom trestu.
Teraz je na tomto mieste postavená kaplnka, v ktorej sa konajú modlitby,
3.
A bohoslužobný kríž.
4.
A druhým smerom je pohľad na kláštorný kláštor Nanebovstúpenia Skete a jediný fungujúci kostol-maják v Rusku, kostol Nanebovstúpenia Pána.
5.
Šošovky pre maják boli vyrobené vo Francúzsku a stále fungujú dobre, hoci maják bol postavený v devätnástom storočí. Je to najvyšší maják na severnom pobreží. Svetlo jeho lámp bolo vidieť vďaka krásnemu objektívu na 60 km.
6.
Kým sa rozprával sprievodca, chlapík z našej skupiny podišiel ku krížu a zapálil malú sviečku. Ten istý chlapec, ktorý sa pokúšal zjesť sendvič v autobuse, sa k nemu priblížil a jeho oči boli hlboké, hlboké a zamyslené. Pri počúvaní sa teda postavil vedľa neho a pri odchode zhasol sviečku, samozrejme, aby nevznikol oheň.
7.
Navštívili sme chrám, nechali sme tam dary a poznámky. Kostol má bočný oltár v mene zázraku archanjela Michaela v Khonechhu.
Vŕzgajúce dvere sa neochotne otvorili a bolo cítiť, že sú tu len ľudia, no keď nás uvideli, zrazu sa stali neviditeľnými.
Ak prejdete okolo chrámu, uvidíte začiatok schodiska, ktoré ide strmo nadol a pokračuje priamou cestou ako šípka vedúca ku kláštoru.
A ukázalo sa, že toto schodisko postavili z nórskych fondov, na pamiatku ktorých bol tento znak nainštalovaný.
8.
Na vyhliadkovej plošine sa pozornosť začala rozplývať, únava sa dotkla. Chcel som len ticho sedieť v tejto výške. Miesto bolo úžasné, otvárala sa odtiaľto vzdialenosť a vzdialenosť. Do trávy si sadol motýľ, ktorý nám pripomenul, že leto je v plnom prúde, že by bolo fajn, keby sme si užili každý nový deň ako nádherný darček.
9.
A na brezovej vetvičke, na tenkej pavučine, visela zelená húsenica nad priepasťou a vôbec sa nebála tejto priepasti, ktorá sa pod ňou otvorila. A pravdou je - prečo sa bojíš, povolaný byť okrídlený?
10.
Vrcholy briez sa hojdali vo vetre a skrývali modré oči jazier, orámované hustým lesom.
11.
A z vyhliadkovej plošiny sa pred ich očami otvorila morská vzdialenosť, priestor a miesto, kde sa mnísi prvýkrát usadili - pustovňa Savvatieva.
12.
Medzi mohutnou, pevnou budovou chrámu majáku a jemnou zeleňou brezov vznikol úžasný kontrast, neochotne som ho obdivoval.
13.
Vjačeslav už medzitým posúval našu utrápenú skupinu dopredu, k vysokému schodisku, ktorého horné schody otvárali aj ohromujúcu lesnú perspektívu.
14.
15.
Na úpätí schodiska sme stretli ďalší pietny kríž, ktorý postavili za účasti patriarchu Alexyho. Tento kríž je aj na pamiatku obetí, ktoré tu nevinne zomreli, pretože si do trestnej cely neprišli odpykať trest, ale zomrieť. Hovoria, že keď inštalovali kríž, veľmi sa ponáhľali, aby sa vyrovnali s výskytom patriarchu, zjavne sa zo zhonu nedokázali s úlohou žiadnym spôsobom vyrovnať, ale patriarcha Alexy II. schody, videl ťažné zariadenie, urobil gesto so zdvihnutými rukami a samotný kríž zapadol na miesto a bol vysvätený.
16.
Mount Sekirnaya je vysoký kopec (73,5 m) na ostrove Bolshoy Solovetsky. Hora je najvyšším bodom súostrovia. Podľa legendy na tejto hore anjeli bičovali ženu, pretože sa chcela na ostrove usadiť.
Na vrchole hory sa nachádza skete Ascension, postavená v roku 1860 architektom Shahlarevom. Chrám je zakončený zvonicou, nad ktorou sa pod kupolou od začiatku svojej existencie nachádzal maják. Skete prežil až do našich čias.
V sovietskych časoch na hore fungovala trestná cela, 4. oddelenie Soloveckého špeciálneho tábora (SLON).
Sekirnaya Gora ponúka krásny výhľad na Savvatievo - miesto, kde sa v roku 1429 pôvodne usadili zakladatelia Soloveckého kláštora, svätý Savvaty a German. Hora sa nachádza 11 km od kláštora. Na jeho úpätí je inštalovaných niekoľko bohoslužobných krížov.
Sekirnaya hora
Vrch Sekirnaya, ktorý je najvyšším bodom súostrovia, je dokonale viditeľný z mora. V dávnych dobách bolo toto miesto opustené, úplne pokryté hustým hustým lesom. Tradícia hovorí, že práve tu, na úpätí Sekirnaya, vstúpili mnísi Herman a Savvaty na pobrežie Solovki. A v roku 1429 postavili kríž a postavili malú celu a trávili čas v modlitbách.
Pred objavením sa mníchov Hermana a Savvatyho na ostrove neboli žiadni stáli obyvatelia - iba občas sem prišli rybárske plavidlá. Traduje sa legenda, že raz na vrchole hory dvaja anjeli vyrezali rybárovu ženu, ktorú ulovili. Zhora to bolo znamenie, že ostrov patrí bez rozdielu mníchom a nikto ich v samote od ruchu sveta neruší. Práve s týmto prípadom sa spája pôvod názvu hory.
Na vrchole hory Sekirnaja bol postavený jediný chrámový maják na svete, centrálny chrám Sekiro-Voznesensky skete. Vo dne v noci osvetľoval cestu lodí na 40 míľ.
V sovietskych časoch tu bola zriadená trestná cela účelového tábora pre vinných väzňov. Ale tieto temné stránky histórie sa už dávno obrátili a duchovný život na ostrove ožíva.
V roku 2002 ruskí vedci potvrdili možnosť umelého pôvodu hory Sekirnaya - tej, ktorá sa nachádza na súostroví Solovetsky.
Hoci je vzostup založený na ľadovcových nánosoch, existuje dôvod domnievať sa, že zhora je skutočne doplnený umelými kopcami, to znamená, že toto všetko je dielom ľudských rúk.
O kopcoch a kopcoch
Nie je žiadnym tajomstvom, že na mnohých ostrovoch a ostrovčekoch Soloveckého súostrovia sú kopce a hory absolútne rôznych výšok. Sekirnaya Gora je teda možno najvyššia hora na celom ostrove Bolshoi Solovetsky. Táto hora má iné, eufónnejšie meno - Chudova Gora.
Vráťme sa však k ustálenejšiemu názvu – Sekirnaya. Bol teda pomenovaný na pamiatku anjelov. Podstatou mýtu je, že raz anjeli zostupujúci z neba bičovali manželku rybára, manželku Pomora. Podľa legendy v blízkosti tejto zrejme stále nepomenovanej hory žili a žili mnísi Savvaty a Herman.
V lete sa rybári s manželkami plavili k úpätiu. Manželia podľa očakávania chytali ryby, ale manželky kosili trávu a udržiavali farmu. Pre to, čo sa Pomorovcom nepáčili mnísi Savvaty a Herman, história mlčí. To len vypukol konflikt medzi nimi a rybármi. Opakujem, že to bolo veľmi dávno a ako to už v mýtoch každého národa býva, do situácie zasiahli nebeské sily - v našom prípade anjeli v podobe blonďavých mladíkov.
Ten vzal jednu z manželiek rybárov, zbičoval ich udicami a prikázal im, aby si udice namotali na dobré a zdravé. A že vraj tento ostrov s horou navyše patrí mníchom na modlitby... S anjelmi sa nedalo hádať, a tak rybári tento ostrov opustili a odteraz sa začali úctivo správať k svätým.
Starovekí ľudia sa snažili
Tu vznikajú otázky súvisiace s názvom tejto hory. Súdiac podľa legendy, názov „Sekirnaya“ údajne nepochádza zo slova „bič“, ale zo „sekera“ – názvu stredovekej bojovej sekery. Ukáže sa, že anjeli mali zabiť Pomorovu ženu nie bičmi, ale bojovými sekerami. Ukázalo sa, že je to ťažké, najmä pre anjelov.
Je známe, že ostrovy Soloveckého súostrovia sú ploché, akoby vyžehlené ľadovcom. Vysoké hory na nich vyzerajú zvláštne, akoby to boli umelé útvary. Na ostrove Bolshoy Solovetsky je hora Sekirnaya (alebo Sekirka) najvyššia, jej výška je takmer sto metrov. Odkiaľ by prišla na túto náhornú plošinu?
Všimnite si, že obrovské pieskové a kamenné nábrežia Soloveckých hôr boli prvýkrát opísané miestnymi historikmi v 30. rokoch minulého storočia. Vedci však potom nevedeli vysvetliť, kde sa na plochých ostrovoch môže objaviť taká vysoká hora. Predpokladalo sa, že Sekirka bola sčasti vytvorená ľadovcom a sčasti pyramídou z balvanov, ktorú pred niekoľkými tisícročiami postavili starovekí ľudia, ktorí obývali pobrežia Severného ľadového oceánu a Bieleho mora.
V roku 2002 ruskí vedci potvrdili možnosť umelého pôvodu hory Sekirnaya. Hoci je vzostup založený na ľadovcových ložiskách, existuje dôvod domnievať sa, že zhora je skutočne doplnený umelými násypmi.
Na Solovkách slávici nespievajú
Samozrejme, vyvstáva otázka: ak je staroveká Solovecká hora pyramída, odkiaľ má svoje pôvodné ruské meno? A prečo potrebovali mnísi takú zvláštnu legendu o anjeloch? V skutočnosti existujú pochybnosti, že názov hory bol pôvodne slovanský. Koniec koncov, slovo "Solovki", hoci je v súlade s "slávikmi", s nimi nemá nič spoločné - sláviky sa za polárnym kruhom nikdy nenašli.
No a legendu o anjeloch použili mnísi ako dôkaz, že Solovecký ostrov by mal patriť kláštoru a nie domorodým obyvateľom. Okrem toho archeológovia potvrdili, že Solovecké súostrovie, tisíce rokov pred príchodom prvých mníchov, patrilo obyvateľom Bieleho mora. Novgorodčania nazývali tieto bielomorské kmene „Chudyu“ a zakorenení miestni Nenets „Sikirtya“.
Moss skirda
Zmienka o ľuďoch Sikitri sa nachádza v „Príbehu minulých rokov“. V preklade zo starovekého jazyka je „skrt“ alebo „skrt“ predĺžený umelý násyp. Slovo „rick“ má rovnaký koreň. Skirda je podlhovastá umelá hlava sena. Stoh však nemusí byť len zo sena, a tak vznikla verzia, že „sukňa“ je formou primitívneho prehistorického obydlia, ako je obrovský stoh trávy, machu a konárov, v ktorom žili naši dávni predkovia.
Rovnaký prastarý koreň „skrt“ je v slove „skryť“. Hlavnou funkciou domova je predsa ukryť sa pred chladom a divými zvieratami. Ľudia, ktorí žili v takýchto primitívnych obydliach, sa nazývali pastieri a na severe - sukňa.
Prvé kroniky Novgorodčanov o jaskynnej populácii Donnetov na severe (Neneti prišli na územie Pechorskej tundry z Uralského hrebeňa až v 13-14 storočí) potvrdzujú, že kmene, ktoré tam žili, nepoznali železo a žili v jaskyniach.
Jaskynní ľudia
Prirodzene však vyvstáva otázka, že v plochej Pechorskej tundre nie sú prakticky žiadne pohoria, v ktorých by ste dnes takéto jaskyne našli, a dokonca by v nich mohli žiť jaskynní ľudia. Možno, že také „hory“ dávnych jaskynných ľudí mohli byť len umelé mohyly – obydlia – obrovské domy – skaly z rašeliny a machu.
Až potom sa ukáže, prečo z nich po tisícročiach nezostalo prakticky nič – zmenili sa na obyčajné malé kopce medzi rovinatou krajinou tundry. Mimochodom, archeológovia pravidelne nachádzajú v tundre stopy civilizácie Donenets - bronzové a kamenné nástroje, ozdoby.
Treba povedať, že zostali aj stopy obydlia ľudí Sikitra. Ešte v 19. storočí akademik Lepekhin napísal: „Celá krajina Samojedov v terajšom okrese Mezen je plná pustých obydlia určitých ľudí. Nachádzajú sa na mnohých miestach, v blízkosti jazier v tundre a v lesoch pri riekach, vytvorené v horách a kopcoch ako jaskyne s dierami ako zviera. V týchto jaskyniach sa nachádzajú kachle a úlomky železných, medených a hlinených domácich predmetov.
Čo sa týka hôr s kamennou výplňou, ako napríklad Sekirnaya, už to nie sú domy z rašeliny a machu pre živých ľudí, ale domy mŕtvych – pyramídy z kameňov. Kamenné hory na Solovkách teda nie sú ničím iným ako pamiatkami starovekej civilizácie. Naši výskumníci majú veľa práce, aby študovali históriu ukrytú v zemi.
História
Sekirnaya Gora, jedna z najvyšších na Soloveckých ostrovoch, sa nachádza 11 kilometrov od kláštora. Jeho meno je spojené so zázrakom, ktorý sa tu podľa legendy stal za čias mníchov Savvatyho a Hermana. Na úpätí hory dvaja „anjeli so svetlou tvárou“ bičovali manželku karelského rybára, ktorý sa chystal usadiť na ostrove. Zároveň jej bolo povedané, že toto miesto je určené na pobyt mníchov a že „tu bude usporiadané obydlie mníšskej hodnosti a zhromaždí sa veľa mníchov v mene Božom“ (kamenná doska s vytesaným textom na ňom rozprávanie o tejto udalosti sa nachádza pri ceste na úbočí hory) ...
Hora bola dlho neobývaná, len v nepokojných časoch 17. – 18. storočia, keď Pomorie neustále ohrozovali vonkajší nepriatelia, tu bolo zriadené strážne stanovište na sledovanie mora.
Skete na hore bola založená v 19. storočí. V rokoch 1860-1862 tu bol pod opátom kláštora Archimandrite Porfiry postavený kamenný trojposchodový kostol s jednou kupolou podľa projektu provinčného architekta Archangeľska Shahlareva, ktorý veľa pracoval pre Solovecký kláštor. Na prvom poschodí chrámu je trón na počesť zázraku archanjela Michaela v Khonekhu, na druhom - na počesť Nanebovstúpenia Pána. Na treťom poschodí bola zvonica so štyrmi zvonmi.
Zaujímavosťou tohto chrámu je, že na korune chrámu sa nachádza maják. Od 15. augusta do 15. novembra ho v noci jemne osvetľovali mnísi z pustovne a ukazovali cestu rybárom a námorníkom, ktorí mali maják vidieť takmer 100 míľ ďaleko. Maják je stále v prevádzke.
Na západnej strane ku kostolu prilieha drevená dvojposchodová budova na bývanie menšieho počtu bratov a hosťujúcich hostí. Na svahu hory bol vybudovaný balvanový kúpeľ a stajňa, bola vykopaná studňa, vysadené kríky s bobuľami a založené zeleninové záhrady. Pod horou, presne na mieste, kde anjeli bičovali „manželku rybára“, bola postavená kamenná kaplnka na počesť zázraku archanjela Michaela v Khonechhu. V sovietskych časoch bola kaplnka zničená.
V roku 1861 získal skete oficiálny štatút s vlastnou chartou. V lete tu žilo až šesť bratov, na zimu tu bývali dvaja-traja ľudia, ktorí viedli život pustovníkov.
V lete patrila pustovňa k obľúbeným miestam pútnikov. Prišli sem, aby navštívili miesto zázraku, ktorý sa stal pred mnohými storočiami, aby obdivovali nezabudnuteľné výhľady na ostrov, ktoré sa otvárajú z vyhliadkovej plošiny hory.
VI Nemirovič-Dančenko, ktorý tu navštívil, napísal: „Celý Solovecký ostrov sa rozprestieral ďaleko dole s lesmi, jazerami, lúkami, kostolmi, pustovňami, kaplnkami a horami. Aká jemná hra farieb, aké jemné krivky línií. Tu je tmavá zeleň borovicového lesa, smaragdová plocha lužnej lúky a všade sú strieborné štíty pôvabných jazier... Solovecké ostrovy sú korunou a Sekirnaya a Golgota sú zastáncami tejto koruny , - mnísi mi povedali o týchto oblastiach."
Odtiaľ je jasne vidieť Pine Bay, na brehu ktorého sa v roku 1429 vylodili mnísi Savvaty a Herman. V roku 1627 sa v tejto zátoke na veľkej borovici objavila zázračná ikona Matky Božej s dieťaťom. Ikona bola prenesená do kláštora a inštalovaná v katedrále Premenenia Pána na pravom stĺpe a na mieste, kde sa ikona objavila, bola postavená kaplnka na počesť Korsunskej ikony Presvätej Bohorodičky. Dodnes sa v zálive Sosnovaya zachoval bohoslužobný kríž, inštalovaný v roku 1812.
V ďalších dobách skete prevádzkovala armáda, bývali tu strážcovia majáka.
V čase SLONA bola v Ascension Skete zriadená trestná cela, kde väzni trpeli bolestivým mučením a trestaním. Na úpätí hory sa vykonávali jednorazové a hromadné popravy.
modernosť
4. júna 1992, na sviatok Nanebovstúpenia Pána, sa po prvýkrát po dlhšej prestávke slávila Božská liturgia v Skete Nanebovstúpenia na Sekirnaya Gora.
A 20. augusta na úpätí hory Sekirnaya, kde sa počas tábora nachádzala trestná cela, bol na počesť nových Soloveckých mučeníkov vztýčený sedemmetrový kríž. Jeho Svätosť patriarcha požehnal inštaláciu kríža a priamo dohliadal na jeho vztýčenie.
V auguste 1993 Kolomenskoje múzeum-rezervácia odovzdala kláštoru predmety, ktoré predtým patrili Soloveckému kláštoru, medzi ktorými bola ikona Zázraku archanjela Michaela v Khonechhu z 19. storočia, ktorá je teraz v chráme Nanebovstúpenia Skete. rovnakého mena na hore Sekirnaya.
19. októbra 2003 bol pri ceste pri vstupe na horu Sekirnaya vztýčený ďalší bohoslužobný kríž.
20. júla 2006 pátracia expedícia organizovaná Soloveckým múzeom-rezervácia otvorila a preskúmala jednu z hrobových jám na juhozápadnom svahu Sekirnaya Gora, kde sa za čias SLONA nachádzala trestná cela. Našli sa v ňom pozostatky 26 popravených - ďalší dôkaz hroznej stránky v histórii Solovca. Obyvatelia Ascension Skete slúžili panikhide pre zabitých Božích služobníkov, potom boli pozostatky pochované. Na hrobe bol osadený kríž. Dekrétom Jeho Svätosti patriarchu v roku 2003 bol obnovený mníšsky život v Skete Svätého Nanebovstúpenia na Sekirnaya Gora. Za šéfa skete bol vymenovaný Hieromonk Matthew (Romanchuk).
21. novembra 2007, na sviatok Katedrály archanjela Michala a iných nebeských síl bez tela, bola na hore Sekirnaya vysvätená kaplnka na počesť Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Interiér kaplnky je veľmi jednoduchý - iba ikona Katedrály nových mučeníkov Ruska a cyprusový kríž vytesaný jedným z obyvateľov skete.
21. augusta 2008, v deň sviatku prenesenia relikvií mníchov Zosima, Savvatyho a Hermana, bol na vrchu Sekirnaya vztýčený šesťmetrový bohoslužobný kríž (červený) na počesť nových mučeníkov a vyznávačov z r. Solovecký. Nachádza sa na začiatku cesty, ktorá vedie k miestu hromadných popráv väzňov tábora. Posvätil ho úradujúci opát kláštora archimandrita Metod. Po postavení kríža sa podávalo pohrebné lítium.
V roku 2005 sa začala obnova kostola Nanebovstúpenia, obnovili sa nástenné maľby kaplnky na počesť Zázraku archanjela Michaela v Khonekhu a začala sa obnova budovy cely.
V dňoch 20. až 22. augusta 2009 uskutočnil pastoračnú návštevu Soloviek Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill. Na tejto ceste ho sprevádzalo šesť biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi a mnohí vzácni hostia. Medzi nimi je aj guvernér oblasti Archangeľsk I.F. Mikhalchuk, predseda výboru Štátnej dumy pre náboženské organizácie S.A. Popov, vdova po spisovateľovi A.I. Solženicina N.D. Solženicyn.
V predvečer sviatku prenesenia relikvií mníchov Zosima, Savvatyho a Germana predsedal primas Ruskej pravoslávnej cirkvi celonočnému bdeniu a na samotný sviatok - slávenie Božskej liturgie. Bohoslužby sa konali v katedrále Premenenia Pána. Počas liturgie boli pre obyvateľov kláštora vykonané dve posvätenia.
Popoludní 21. augusta Jeho Svätosť patriarcha Kirill navštívil chrámy kláštora a expozície venované väzňom SLONA, medzi ktorými bol aj jeho starý otec, kňaz Vasilij Stepanovič Gundjajev. Jeho Svätosť patriarcha navštívil jedno z miest svojho uväznenia – Sekirnaya Gora, kde sa modlil v kostole Nanebovstúpenia Skete.
Patronátne sviatky Nanebovstúpenia skete
Nanebovstúpenie Pána. Na počesť Nanebovstúpenia Pána bol v hornom poschodí chrámu na Sekirnaya Gora vysvätený trón.
V deň sviatku sa slávi Božská liturgia. Bohoslužba sa končí bratskou spomienkou.
6./19. september - Spomienka na zázrak archanjela Michaela, ktorý bol v Khonyi. Kaplnka na počesť zázraku archanjela Michaela v Khonekhu sa nachádza v dolnom poschodí kostola na Sekirnaya Gora.
Bohoslužby sa konajú pravidelne .
