Hodinu pripravila a viedla učiteľka ruského jazyka a literatúry na Krasnodarskej architektonickej a stavebnej technickej škole, učiteľka najvyššej kategórie Popova Valentina Stepanovna. Učiteľke Popovej sa počas otvorenej hodiny podarilo zhrnúť hlavné etapy tvorby A. Bloka, žiaci dostali príležitosť pochopiť ideovú a umeleckú originalitu básne „Dvanásť“. Na aktualizáciu a systematizáciu vedomostí žiakov boli použité rôzne formy a metódy. Počas prípravy na vyučovaciu hodinu sa žiaci zapájali do poznávacích aktivít, plnili anticipačné úlohy. Ciele a zámery hodiny boli definované na samom začiatku hodiny. Hodina umožnila študentom osvojiť si zručnosti definovania hlavnej veci v literárnom texte. Študenti sa zapájali do rôznych druhov a foriem vzdelávacích aktivít: čítanie básnických textov naspamäť, analyzovanie poézie, písanie eseje s odôvodnením.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Lekciu pripravila a viedla učiteľka ruského jazyka a literatúry na Krasnodarskom architektonickom a stavebnom učilišti, učiteľka najvyššej kategórie Popova Valentina Stepanovna.
Téma vlasti a historickej minulosti v textoch A. Bloka.
Báseň "Dvanásť".
Epigraf k lekcii
"Práca Alexandra Bloka je celá poetická éra ..."
(V. Majakovskij)
Počas tried:
Etapa 1. Organizačný moment.
Pozdrav, motivácia k vzdelávacím aktivitám, vymedzenie témy a účelu hodiny:
Vážení chlapci, dnes systematizujeme a zhrnieme hlavné etapy diela Alexandra Alexandroviča Bloka a pochopíme ideovú a umeleckú originalitu básne „Dvanásť“.
2. fáza. Pohovor so študentmi.
Kontrola domácej úlohy, frontálny prieskum pomocou fotografických materiálov prezentácie:
Biografické otázky:
- V ktorom meste sa narodil A. Blok?
V Petrohrade.
- V akej rodine ste vyrastali? Aké tradície boli v jeho rodine? Akú výchovu dostal Blok?
V inteligentnej šľachtickej kultúrnej rodine.
A. Blok dostal sentimentálnu výchovu.
V jeho rodine sa udržiavali literárne tradície a vášeň pre poéziu.
- Aký bol majetok jeho starého otca Šachmatova pre A. Bloka?
Jeho obľúbené miesto, kde trávil veľa dní oddychu, komunikoval s prírodou, našiel inšpiráciu.
- Čo môžete povedať o výchove básnika a začiatku tvorivosti?
V roku 1898 po absolvovaní gymnázia nastúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, v roku 1901 prešiel na slovansko-ruskú katedru Historicko-filologickej fakulty, ktorú v roku 1906 úspešne ukončil. Blokove básne sa objavili v marci 1903 v časopisoch Nový Púť a Severnyje svety.
Fáza 3. Štúdium nového učebného materiálu.
I zbierka básní
Slovo učiteľa:
Prvá zbierka básní A. bloku "Básne o krásnej pani" bola napísaná v rokoch 1898-1904. Tejto téme je venovaných 687 básní. Inak tomu nebolo ani v ruštine, ani v inej literatúre. Táto prvá zbierka je akýmsi lyrickým denníkom.
Do básnikovho života vstúpila žena, ktorá sa preňho stala zdrojom inšpirácie, jeho láskou, osudom.
Básne znejú symbolicky a tajomne, celý svet je pre neho rozdelený na svetlo a tieň. V tieni sú všetky ľudské strasti, každodenný život, všednosť a svetlo je tam, kde je. Kto je ona? Lyubov Dmitrievna Mendeleeva!
Básne A. Bloka sa prvýkrát objavili v tlači v matnici roku 1903 a v auguste toho istého roku sa zosobášili.
„Básne o krásnej pani“ sú hymnou ideálnej, vznešenej lásky.
Zároveň je to mystický obdiv k Pani vesmíru, Večnej ženskosti. V "Básňach o krásnej dáme" je milovaný zbavený akýchkoľvek pozemských čŕt. Toto je Nebeská Panna, Večná ženskosť, Žiarivá Kráľovná.
Lyrický hrdina je pripravený slúžiť svojej Pani celý život. Milovaný sa mu javí ako v nádhernom sne alebo v rozprávke. Často sa objavuje v súmraku, hmle, obklopená nestabilnými tieňmi.
1 študent:
"Básne o krásnej žene"
Mám o tebe predstavu. Roky plynú -
Všetko v jednom šate predvídam ťa.
Celý horizont je v plameňoch - a neznesiteľne čistý,
A ticho čakám - túžobne a milujúco.
Ale bojím sa: zmeníš svoj vzhľad,
A odvážne vzbudíte podozrenie
Zmena obvyklých funkcií na konci.
Oh, ako padám - smutný aj nízky,
Neprekonať smrteľné sny!
Aký jasný je horizont! A žiara je blízko.
Ale obávam sa: zmeníš svoj vzhľad.
Analýza básne.
Báseň „Cítim ťa ...“ bola napísaná v roku 1901 a je jedným z najlepších majstrovských diel Blokových ľúbostných textov vo všeobecnosti a najmä cyklu „Básne o krásnej dáme“. Básnik hľadí hlboko do jeho duše, intenzívne hľadá svoj ideál, tragicky silno vníma najmenšiu zmenu vo vzťahoch s milovanou.
Alexander Blok vytvára ideál ženy v rozchode s realitou. A bez ohľadu na to, ako je Krásna dáma mimo času, realita napriek tomu vtrhne do sveta Blokových snov a porušuje harmóniu. Niekde sa skrýva nejasný, sotva postrehnuteľný pocit nezhody, nespokojnosti, problémov vo svete a v duši básnika:
Celý horizont je v plameňoch - a neznesiteľne čistý.
A ja čakám v tichosti, túžobne a milujúco.
Celý horizont je v plameňoch a vzhľad je blízko,
Ale bojím sa: zmeníš svoj vzhľad ...
Nadčasové sú aj city lyrického hrdinu. Nemôže to ovplyvniť lásku: "Roky plynú." Jeho strach, že sa jeho milovaná zmení, je spôsobený tým, že lyrický hrdina sa bojí zničenia ideálu, zničenia snov.
V prejave lyrického hrdinu sa dá ľahko vysledovať jeho vnútorný stav, emocionálne zážitky. Odvolanie k milovanej osobe sa uskutočňuje zámenom „Ty“, ktoré autor dáva veľkým písmenom, čím sa vyjadruje zbožštenie hrdinky, postoj k nej.
Báseň je vyznaním-monológom, keďže lyrický hrdina sa k „jej“ priznáva vo svojich snoch, citoch a láske. Básnik nekričí o svojich citoch, nie! Jednoducho „v tichosti čaká“, no v jeho vnútri „zúria živly“. Svedčia o tom výkrikové konštrukcie: "Neprekonať smrteľné sny! ..", "Aký jasný je horizont!"
Alexander Blok vytvára obraz svojej milovanej, ktorej je adresovaný monológ. Myslím si, že pri čítaní tohto diela cítime hrdinku, podobne ako lyrického hrdinu, vďaka slovesám v prvej osobe (predpokladám, čakám, pôjdem).
Pre básnika je láska pocit, ktorý prináša najvyššie napätie a potešenie. Autor si bez nej nevie predstaviť ľudskú existenciu. Jeden z milencov zároveň vždy trpí viac ako ten druhý. Je to katastrofa, ktorá vám však umožní zažiť bezprecedentné šťastie.
2. študent:
"Vstupujem do temných chrámov..."
Vstupujem do temných chrámov
Vykonávam zlý obrad.
Tam čakám na Krásnu Pani
V blikaní červených svetiel.
V tieni vysokého stĺpa
Chvenie od vŕzgania dverí.
A hľadí mi do tváre, osvetlenej,
Iba obraz, iba sen o nej.
Oh, som zvyknutý na tieto rúcha
Veľká večná manželka!
Vybehnite vysoko na rímsy
Úsmevy, rozprávky a sny.
Aké potešujúce sú vaše vlastnosti!
Ale verím: Srdiečko - Ty.
Analýza básne.
Od prvého verša básne sa ponoríme do atmosféry slávnostného cirkevného života:
Vstupujem do temných chrámov
Vykonávam zlý obrad.
Tam čakám na Krásnu Pani
V blikaní červených svetiel.
Červená farba lámp rozžiari nielen jej obraz, ale všetko naokolo.
Och, na tieto róby som si už zvykol
Zvelebuj, večná ženo!
Vybehnite vysoko na rímsy
Úsmevy, rozprávky a sny.
V posledných 2 riadkoch tohto verša je vidieť radosť lyrického hrdinu z prítomnosti Jej svetla v jeho duši.
V strede básne je Ona krásna pani, večná manželka, miláčik, svätá, veľkolepá. Má veľa mien. Dokonca aj sviečky vedľa jej „Illuminated Image“ a „Gratifying Features“ sa stanú „láskavými“.
Ó, svätý, aké sladké sú sviečky,
Aké potešujúce sú vaše vlastnosti!
V tomto verši sa Krásna dáma javí ako pôvodná lyrickému hrdinovi a nie v tomto svete, ale vo večnosti:
Nepočujem žiadne vzdychy, žiadne reči,
Ale ja verím: Srdiečko, Ty.
3. študentka recituje naspamäť „Dievča spievalo v kostolnom zbore ...“:
Dievča spievalo v kostolnom zbore
O všetkých unavených v cudzej krajine,
O všetkých lodiach, ktoré vyplávali na more
O všetkých, ktorí zabudli na svoju radosť.
A na bielom ramene zažiaril lúč,
A každý z temnoty sa pozrel a počúval,
Ako biele šaty spievali v tráme.
A všetkým sa zdalo, že bude radosť,
Že v tichom stojatom mori všetky lode,
A tí unavení ľudia v cudzej krajine
Našli pre seba jasný život.
A len vysoko, pri Royal Doors,
Účastník tajomstiev, - plakalo dieťa
Že sa nikto nevráti.
Štvrtý študent číta báseň „Stretli sme sa...“:
Stretli sme sa s vami pri západe slnka.
Prešiel si cez zátoku s veslom.
Miloval som tvoje biele šaty
Odmilovať sa zušľachťovaním snov.
Tiché stretnutia boli zvláštne.
Vpredu - na pieskovom pľuvanci
Zapálili sa večerné sviečky.
Niekto myslel na bledú krásku.
Prístupy, prístupy, spaľovanie -
Azúrové ticho neakceptuje...
Stretli sme sa vo večernej hmle
Kde sú pri brehu vlnky a rákosie.
Žiadna túžba, žiadna láska, žiadna zášť,
Všetko vybledlo, prešlo, odišlo..
Biely tábor, hlasy rekviem
A tvoje zlaté veslo.
Slovo učiteľa:
- Zdá sa, že "Mesto" (1904-1908) napísal iný človek. Celá jeho druhá kniha je pocitom beznádeje, pádom do močiara. Nie je tam žiadna Puškinova múdra, krištáľovo čistá myšlienka, ktorá sa objaví neskôr, v tretej knihe, teraz má hlavu v bažine, jasnosť príde neskôr.
Mesto, ktoré básnik zobrazil, bol vždy Petrohrad. Petrohradské noci, ženy, krčmy, fujavice. Nie, Blok, neoslavoval Petrohrad, ale každý riadok jeho básní sa zdal byť utkaný z petrohradského vzduchu a revolúcia, ktorú odrážal v tejto knihe, bola tiež Petrohradom. Básnikovi sa stal zázrak – videl ľudí a teraz si tu v meste prvýkrát uvedomil, že táto udalosť bola pre neho obrovská.
II cyklus básní.
5. študent:
Fabrika
Okná v susednom dome sú zsolty.
Po večeroch - po večeroch
Napínavé skrutky škrípu
Ľudia sa blížia k bráne.
A brány sú hlucho zamknuté,
A na stene - a na stene
Niekto imobilný, niekto čierny
V tichosti počíta ľudí.
Všetko počujem z vrchu:
Volá mosadzným hlasom
Prehnite sa cez vyčerpaný chrbát
Ľudia sa zhromaždili dole.
Prídu a rozptýlia sa
Hromadu kuliov na chrbát.
A v žltých oknách sa budú smiať
Že týchto žobrákov odviedli.
Analýza básne
Cesta Bloka k ľuďom bola ťažká – cesta z uzavretého intelektuálneho prostredia do sveta kričiacich rozporov a boja.
Revolúcia v roku 1905 mala na Blok veľký vplyv. Nejde len o poetické ohlasy na ňu, revolúcia prebudovala obsah aj umelecký systém celej Blokovej poézie. Básnik intenzívne hľadá spôsoby, ako prekonať „lyrickú samotu“, bojí sa, že ho texty zovrú do vlastného „ja“.
„Priložil som ucho k zemi,“ hovorí básnik. „Hrozný svet“ v rokoch predchádzajúcich prvej ruskej revolúcii sa v jeho básňach odráža so všetkými jeho skutočne hroznými črtami: chudoba chudobných, hladné deti, tragické úmrtia, škaredosť medziľudských vzťahov, filištínska buržoázia, devastácia inteligencia.
Blok nenávidel všetko, čo odporovalo jeho „živému vedomiu prítomnosti nekonečného, zázračného vo svete“. Blok obzvlášť nenávidel svet filistínskej sýtosti a buržoáznej vulgárnosti. O reakcii buržoázie na revolúciu v roku 1905. V básni „Dobre kŕmené“ napísal:
V rokoch prvej ruskej revolúcie rástla aj básnikova nechuť k dekadencii. Priťahuje ho realistov, vysoko oceňuje tvorivú prácu Gorkého. Mení sa aj lyrický hrdina Blokovej poézie: stáva sa chudobným človekom, ktorý si živo uvedomuje útrapy života, jeho neistotu, nešťastie. Život je k nemu nepriateľský a nemilosrdný.
Blok:
Prídu a rozptýlia sa
Nahromadené na chrbtoch kuliov
A v žltých oknách sa budú smiať
Že týchto žobrákov odviedli.
Tu sú okná továrne osvetlené zvnútra; pípnutie vyzývajúce na „ohnite chrbát“ # tmavé čierne škvrny.
O jedinečnosti Blokovej symbolistickej poetiky však hovorí práve tento ústredný obraz v básni („niekto čierny“):
Zašifrované zobrazenia:
A brány sú hlucho zamknuté,
A na stene - a na stene
Niekto imobilný, niekto čierny
V tichosti počíta ľudí.
V tejto básni znie hrozná hudba „strašného sveta“. Blok pri zobrazovaní robotníkov nemôže povedať nič o ich historickom poslaní. Ale symbolista Blok je hlboko humánna ľudskosť, sympatie k mučeným a podvedeným ľuďom, bolesť pre neho.
6. študent číta báseň „Dobre kŕmené“:
Trápili ma dlho:
Uprostred panenského sna
Chýbali a nežili
A pokrčené biele kvety.
A teraz - v jedálňach a obývacích izbách,
Nad hromadou pohárov, dámy, staré ženy,
Cez nudu ich slušivých večerí -
Elektrické svetlo zhaslo.
Prinesú niečo, dajú sviečky,
Žlté kruhy na ich tvárach
Pergamenové prejavy syčia
Mozgy sa pohybujú s ťažkosťami.
Takže - všetko, čo je plné, je rozhorčené,
Sýtosť dôležitých materníc túži:
Koniec koncov, koryto je prevrátené,
Ich zhnitá stodola je znepokojená!
Teraz mali skromný počet:
Ich dom je neosvetlený
A uši si pália modlitbami o chlieb
A červený smiech cudzích transparentov!
Nechajte ich žiť svoje dni ako zvyčajne -
Je nám ľúto, že sme zničili ich sýtosť.
Len čisté deti sú neslušné
Ich starú nudu napodobňovať.
7. študent:
Išli sme do útoku...
Išli sme do útoku. Priamo na hruď
Naostrený bajonet smeruje.
Niekto zakričal: "Buďte oslávení!"
Niekto zašepká: "Nezabudni!"
Spadol vedľa neho, chytil ruky,
A hostiteľ sa nad ním zavrel.
Niekto bije pod nohami
Kto nemá čas si spomenúť...
Len vo veselej spomienke
Niekde zablikala sviečka.
A prešli s ťažkou nohou
Telový teplý bežecký pás...
Koniec koncov, nikto sa nestretne so starobou -
Smrť letí ústnym podaním...
Hnev horí vysoko
Krvavá vzdialenosť je prázdna...
Čo! brúsenie bude hlasnejšie,
Bolesť je sladšia a smrť jasnejšia!
A potom - zem zmäkne
Vydesená nebeská klenba.
8. žiak recituje naspamäť báseň „Stretnutie“.
9. študent prečíta báseň „Rus“ naspamäť, potom analyzuje:
Rus
Vo sne ste výnimočný.
Nedotknem sa tvojho oblečenia.
Driemem - a za driemaním je tajomstvo,
A v tajnosti - budeš spať, Rus.
Rusko, obklopené riekami
A obklopený divočinou,
S močiarmi a žeriavmi,
A s matným pohľadom čarodejníka,
Kde sú rôznorodé národy
Od konca do konca, z údolia do údolia
Existujú nočné tance
Pod žiarou horiacich dedín.
Kde sú čarodejníci s čarodejníkmi
Zrná čarujú na poliach
A bosorky sa hrajú s čertmi
V cestných snehových stĺpoch.
Tam, kde sa vánica prudko preháňa
Až po strechu - krehké bývanie,
A dievča na zlého priateľa
Pod snehom ostrí čepeľ.
"Rus", rozbor básne A. Bloka.
Báseň „Rus“ bola napísaná 24. septembra 1906 a bola zaradená do druhého zväzku Blokových textov.
S príchodom revolúcie v rokoch 1905-1907. téma Vlasť sa stáva jednou z kľúčových tém Blokovej tvorby.
Rusko je prirovnávané k žene: Nedotknem sa tvojho oblečenia, budeš spať, budeš kolísať svoju živú dušu.
Ak počúvate rytmus básne, všetko to znie ako zaklínadlo toho istého čarodejníka, ktorý stojí nad ohňom a monotónne hovorí „obklopený riekami a divočinou“. V každej strofe znie kúzlo „nočné tance“, „čarodejníci s čarodejníkmi“, „čarodejnice s čertmi“. Ale postupne sa celkový obraz stáva skutočnejším "blizzard", "krehké bývanie", "dievča", "zlý priateľ". Takýto autor vidí „krajinu chudoby“. Tragickú atmosféru umocňujú obrazy „smutnej cesty, nona“, cintorína a cintorína. A predsa víťazí svetlá „živá duša“ a nepoškvrnená počiatočná čistota.
Lyrický hrdina básne. Je zamilovaný do svojej vlasti a zaobchádza s ňou s obavami a kadidlom. Rusko je pre neho tajomné a nezvyčajné. Ani vo sne sa lyrický hrdina neodváži otvoriť závoj tohto tajomstva „Nedotknem sa tvojho oblečenia“. Ona je iná – jeho Rusko. Obsahuje v sebe nielen čaro staroveku, rozprávku, tajomno, ale aj chudobu, smútok, utrpenie. Živá duša lyrického hrdinu však nestratila duchovnú čistotu. A to je hlavné tajomstvo Ruska, ktoré sa náš hrdina snaží pochopiť. Na začiatku básne odkazuje k Rusku „ty si výnimočný vo sne“ a na konci svoje úvahy zhŕňa „aj v snoch je výnimočný“.
V jeho básňach venovaných vlasti sa pozoruje hĺbka emócií a zážitkov. Blokovo chápanie Ruska je tragické, lyrické a veľmi osobné. Autor si idealizuje minulosť, v ktorej sa prelínajú rozprávkové a skutočné udalosti.
Študent 10 číta báseň „Stranger“.
Slovo učiteľa:
Obdobie rokov 1908-1915 bola temná škvrna v živote básnika. Krásna Pani odišla ... A bez nej prázdnota „Odišiel si a ja som odišiel do púšte“ - taký je odvtedy jeho neustály pocit. "Život je prázdny," opakoval blok. A jedno mu v prázdnote zostalo – bol to smiech z lásky a viera v lásku.
Blok už osem rokov neúnavne trvá na tom, že je mŕtvy, ani láska ho nedokáže vzkriesiť. Zdalo sa, že niet cesty von. Básnik však nájde svätyňu. Ktorý bude uctievaný do konca života – „Svätyňa je Rusko“.
Rusko bolo preňho skôr vzdialenosťou, otvoreným priestorom, cestou. Keď hovorí o Rusku, cíti sa ako cestovateľ, stratený v nebezpečných, ale milovaných priestoroch, hovorí, že aj v poslednej chvíli na smrteľnej posteli bude na Rusko spomínať ako na toho najdrahšieho a najdrahšieho v živote.
III cyklus básní
11. žiak prečíta báseň naspamäť, rozoberie ju.
"O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve ..."
O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve
Zabudol som na žalostnú krajinu
Keď je vaša tvár jasne orámovaná
Predo mnou svietil na stole.
Ale prišla hodina a ty si odišiel z domu.
Hodil som drahocenný prsteň do noci.
Dal si svoj osud inému
A zabudol som na krásnu tvár.
Dni lietali, točili sa v prekliatom roji...
Víno a vášeň trápili môj život...
Nesnívaj o nežnosti, o sláve,
Všetko sa skončilo, mladosť sa skončila!
Vaša tvár v jej jednoduchom ráme
Vlastnou rukou som to zložil zo stola.
Analýza básne „O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve ...“
Toto dielo bolo napísané v roku 1908. Má štruktúru kruhovej kompozície: prvý riadok opakuje posledný, ale je proti nemu; v závere básne autor akoby chcel zopakovať prvú líniu, no už nerozmýšľa nad udatnosťou ani skutkami, hľadá aspoň nehu, no ani ju nenachádza.
Žáner básne je milostné posolstvo. Hrdina sa obracia na svoju milovanú ženu, ktorá ho opustila. Má túžbu znovu získať lásku, stratenú pred mnohými rokmi:
A spomenul som si na teba pred analógom,
A nazval ťa ako svoju mladosť ...
Volal som ti, ale ty si sa neobzrel
Vyronil som slzy, ale nezostúpil si.
Časy, keď milovanej žiarila tvár, vystriedali strašné dni, točiace sa v „prekliatom roji“. Obraz „strašidelného sveta“ je symbolický, je jedným z kľúčových v básni. Splýva s obrazom vlhkej noci a kontrastuje s „modrým plášťom“ minulosti, plášťom, do ktorého sa hrdinka zahalila pri odchode z domu (modrá je zrada):
Smutne si sa zahalil do modrého plášťa,
Odišli ste z domu vo vlhkej noci.
Neviem, kde sa skrýva moja hrdosť
Ty, drahý, ty, nežný, našiel si ...
Spím tvrdo, snívam o tvojom modrom plášti,
V ktorej si odišiel do vlhkej noci...
Dni sú ako noci, život sa javí ako sen („tvrdo spím“). Báseň obsahuje veľké množstvo epitet: „na žalostnej zemi“, „vzácny prsteň“, „prekliaty roj“, „v vlhkej noci“. Nežnosť, s akou hrdina spomína na svoju milovanú, porovnáva ju so svojou mladosťou: „A nazval ťa ako mladosť ...“ , nežný “. V básni sú personifikácie a metafory: „keď tvoja tvár v jednoduchom ráme predo mnou svietila na stole“, „Vhodil som do noci drahocenný prsteň“, „dal si svoj osud inému“, „dni“. preletel“, „víno a vášeň trápili môj život“.
A. Blok vždy veril v spásonosnú silu lásky, lásky ako očistného svetelného citu a usiloval sa odovzdať celý seba láske, veľkej láske k žene, k vlasti. Svoje city, myšlienky, dušu venoval láske, čo je jasne vyjadrené v jeho tvorbe.
12-študent číta báseň „Rusko“ naspamäť a analyzuje ju.
Rusko
Opäť, ako v zlatých rokoch,
Tri opotrebované popruhy,
A maľované pletacie ihlice hryzú
Vo vyjazdených koľajach...
Rusko, chudobné Rusko,
Mám tvoje sivé chatrče,
Tvoje piesne sú pre mňa veterné, -
Ako prvé slzy lásky!
Neviem, ako ťa mám ľutovať
A svoj kríž nesiem s veľkou starostlivosťou...
Akého čarodejníka chceš
Vráťte lúpežnú krásu!
Nechajte to lákať a klamať, -
Nestratíš sa, nezahynieš,
A len starostlivosť zamračí
Tvoje krásne črty...
dobre? Ešte jedna obava -
S jednou slzou je rieka hlučnejšia
A ty si stále rovnaký - les, ale pole,
Áno, dosky sú vzorované až po obočie ...
A nemožné je možné
Cesta je dlhá a ľahká
Keď v diaľke svieti cesta
Okamžitý pohľad spod vreckovky
Keď zazvoní ostražitá melanchólia
Hluchá pieseň vodiča.
Analýza básne.
Nálada, ktorá vzniká pri čítaní básne Alexandra Bloka, sa pomaly mení zo smutnej na slávnostnú. Autor nazýva Rusko žobrákom, jeho chatrče sú šedé, cesty sú laxné, čo nemôže len utláčať, ale v poslednom štvorverší sa na konci cesty objavuje svetlo:
A nemožné je možné
Cesta je dlhá a ľahká...
Objaví sa nejaká šanca, dúfaj v to najlepšie!...
Block začína báseň riadkami:
Opäť, ako v zlatých rokoch,
Tri opotrebované remienky vlajú...
Slovo „Znova“ vytvára pocit, že autor niečo opakuje; niečo, čo sa z času na čas, z roka na rok, opakuje. Čo znamená, že Rusko je nezmenené, zostáva presne tým, čím bolo od počiatku vekov, od zlatých rokov. ... Zlaté obdobie sa zvykne nazývať časom, kedy ľudstvo prežívalo najlepšie roky. Znamená to, že Rusko stále žije minulým časom? Myslím, že áno.
Druhé štvorveršie začína adresou:
Rusko, chudobné Rusko...
Krajinu oslovuje, akoby oslovoval živého človeka, vidno, že ju považuje za živú, nie menej živú ako ja či vy. Všetko, čo vidí a počuje, porovnáva s prvými slzami lásky. Prvé slzy sú niečo nežné, no zároveň spôsobujúce akúsi túžbu, smútok.
Autor používa špeciálnu techniku - aliteráciu - používa opakujúci sa zvuk "ja", ktorý vytvára zvláštny pocit: zvieranie v hrdle, zvyčajne predchádza slzám, slzám, ktoré sa objavujú z ľútosti nad niečím.
Autor pokračuje v monológu a hovorí, že nevie ľutovať. Je zrejmé, že ľútosť považuje za údel slabých ľudí so slabou vôľou. Áno, je to možno kruté, ale s vedomím toho môžeme s istotou povedať, že lyrický hrdina je silný duchom a bremeno svojho osudu unesie bez problémov. Zdá sa mi, že tu autor robí paralely medzi sebou a Ruskom. Chváli silu ducha Ruska, silu ducha jej ľudu a hovorí:
Akého čarodejníka chceš
Vráťte zbojnícku krásu!...
Myslí tým, že čo by sa nestalo, Rusko znesie všetky skúšky a prejde všetkými prekážkami a to jeho kráse vôbec neuberie do rozpakov.
13. žiak recituje báseň A. Bloka „Na železnici“
Na železnici
Mária Pavlovna Ivanová
Pod násypom, v nepokosenej priekope,
Klame a vyzerá, že žije
Vo farebnej šatke nahodenej na vrkočoch,
Krásna a mladá.
Niekedy kráčala slušnou chôdzou
Do hluku a píšťalky za blízkym lesom.
Prechádzka po dlhej plošine,
S obavami som čakal pod markízou...
Vozne išli v bežnej línii
Triasli sa a škrípali;
Žltí a modrí mlčali;
Plakali a spievali v zelenom.
Ospalý vstal za sklom
A obzerali sa okolo seba vyrovnaným pohľadom
Plošina, záhrada s vyblednutými kríkmi,
Ona, žandár je vedľa nej ...
Len raz husár, neopatrnou rukou
Opierajúc sa o šarlátový zamat,
Nahodila na ňu jemný úsmev...
Šmyk - a vlak sa rozbehol do diaľky.
Tak sa zbytočná mládež ponáhľala,
V prázdnych snoch, vyčerpaný ...
Cestná túžba, železo
Pískanie, lámanie srdca...
Nepribližuj sa k nej s otázkami,
Je ti to jedno, ale ona stačí:
Láska, blato, či kolesá
Je zdrvená - všetko ju bolí.
14. študent recituje báseň „Narodený v rokoch nepočujúcich ...“
Narodený v hluchých rokoch...
Narodený v hluchých rokoch
Spôsoby si nepamätajú svoje vlastné.
Sme deti hrozných rokov Ruska -
Na nič sa nedá zabudnúť.
Horiace roky!
Je to vo vás šialenstvo, existuje nejaká nádej?
Z dní vojny, z dní slobody -
V tvárach je krvavý odraz.
Ozve sa stlmenie - potom bzučanie budíka
Nútený blokovať ústa.
V srdciach, raz vo vytržení,
Je tu fatálna prázdnota.
A prepustiť našu smrteľnú posteľ
Vrany vstanú s krikom, -
Tí, ktorí sú hodnejší, Bože, Bože,
Nech vidia tvoje kráľovstvo!
15. žiak číta báseň „Ach, jar! bez konca a bez okraja"
Ach, jar! nekonečne a bez okrajov -
Sen bez konca a bez okrajov!
Poznám ťa, život! Súhlasím!
A pozdravujte zvukom štítu!
Prijímam ťa, zlyhanie
A veľa šťastia, pozdravujem vás!
V začarovanej oblasti plaču
V tajomstve smiechu - neexistuje žiadny hanebný!
Bezsenné argumenty prijímam
Ráno v závesoch tmavých okien
Takže moje boľavé oči
Otrávený, opojený jarou!
Akceptujem púštne váhy!
A studne pozemských miest!
Osvetlený priestor neba
A malátnosť otrockej práce!
A stretnem sa pri dverách -
S prudkým vetrom v hadovitých kučerách,
S nevyriešeným menom Boha
Na studených a stlačených perách...
Pred týmto bojovým stretnutím
Nikdy nebudem hádzať štít...
Nikdy neotvoríš ramená...
Ale nad nami - opitý sen!
A pozerám sa a meriam nepriateľstvo,
Nenávisť, preklínať a milovať:
Za utrpenie, za smrť - ja viem -
Napriek tomu: Prijímam ťa!
Slová učiteľa o básni „Dvanásť“. Práca s textom básne na otázky:
Náročnosť blokového vnímania sociálneho charakteru revolúcie. Dej básne a jej postavy. Boj svetov. Obraz „svetového ohňa“, nejednoznačnosť konca, obraz Krista v básni. Skladba, slovná zásoba, rytmus, intonačná pestrosť básne.
Slušní ľudia sa mu neklaňali, nepodávali mu ruku, ohlasovali bojkot, opovrhovali ním, urážali ho listami a poéziou...
Prečo? Za napísanie Dvanástky. Skvelá báseň. Pýcha ruskej poézie 20. storočia. Prvá báseň, ktorá oslavovala októbrovú revolúciu.
Báseň, ktorá bola predurčená na zaradenie do všetkých čítačiek a učebníc literatúry.
Báseň, ktorá zaradila meno Alexandra Bloka do prvého radu ruských básnikov. Tak hovoríme teraz, ale vtedy, v zime 1918, si to nie každý myslel!
Niektorí Blokovi vyčítali, že sa zapredal boľševikom, iní tvrdili, že Dvanástka je zlá satira na revolúciu. Ďalší boli rozhorčení nad výsmechom mešťanov. Ale s akou vďačnosťou túto báseň čítali hladní, uzimení vojaci a námorníci. Táto báseň bola poetickým stelesnením živej, revolučnej moderny.
„S celým mojím telom, so všetkým
Srdcom, celou mysľou
Vypočujte si revolúciu "!. - volal básnik!
Začal písať báseň od stredu: od slov:
„Už mám nôž
Pás, pás..."
Tieto dve písmená LJ sa mu zdali veľmi výrazné. Potom som išiel na začiatok a napísal som takmer všetko za jeden deň!
Otázky k básni "Dvanásť"
- Kedy bola báseň napísaná?
V januári 1918 g.
- O čom je báseň?
Októbrová revolúcia z roku 1917
- Aká myšlienka je presiaknutá touto prácou?
Boj starého a nového sveta.
- Vypíšte slogany a výzvy z básne.
- "Všetku moc Ústavodarnému zhromaždeniu!", "Vpred, vpred, vpred pracujúci ľudia", "Urobte revolučný krok!"
- Aké sú dve hlavné farby v básni?
Báseň obsahuje farby: čierna, biela, stretáva sa s červenou.
- Aké symbolické obrázky ste si všimli v básni?
Vietor, fujavica, sneh - Blokove neustále motívy. Číslo „dvanásť“, „pes bez koreňov“.
- Akými slovami autor opisuje „svet dobre živených“?
- "A tam a dlhá sukňa - stranou - za závejom ...", "dáma v astrachánskej kožušine", "buržoázia na križovatke."
- Aký je zovšeobecňujúci obraz „starého sveta“?
- "Starý svet, ako mizerný pes", "A starý svet, ako pes bez koreňov, stojí za ním s chvostom medzi nohami."
- Komu sa autor stavia proti „starému svetu“?
Krasnoarmejcev.
- Ako môžete charakterizovať týchto hrdinov?
- "V zuboch máš cigaretu, pokrčia čiapku, / Na chrbte potrebuješ diamantové eso!" - krátke a jasné - "väzenie za nimi plače."
- Vysvetlite číslo „12“, ktoré sa objavuje v básni.
Dvanásť kapitol, dvanásť červenoarmejcov, dvanásť mesiacov, dvanásť apoštolov.
- Čo vyjadruje obraz Krista na konci básne?
Obrazom Krista je nový život v budúcnosti, očistenie, odpustenie hriechov, odpustenie ich.
Obrazom Krista je nádej, že temnotu v dušiach ľudí premôže svetlo a dobro, bez Neho taká nádej nemôže byť.
Obraz Krista je pravdepodobne vierou v posvätnosť revolúcie.
Báseň, ktorá sa začína čiernou: „Čierny večer“, stále končí bielou: „Biele koruny ruží ...“
Iba básnik, spojený pokrvnými zväzkami s ľudom a vlasťou, mohol tak presne počuť a vyjadriť, čo žil, o čom sníval, za čo bojoval ruský ľud.
„Napriek tomu, Dvanástka je Blokov najväčší úspech.
Súhlasíte s týmto hodnotením?
Môžete sa inak vžiť do toho, čo Blok ukázal v básni, k jej hrdinom, ich svetu. S autorom možno súhlasiť aj nesúhlasiť, treba však uznať, že báseň „Dvanásť“ je veľkým dielom o jednej z najstrašnejších epoch v dejinách Ruska, pretože revolúcia je nemilosrdný boj medzi Bohom a diablom o ľudská duša. Báseň „Dvanásť“ je úprimným pokusom pochopiť vašu krajinu a váš ľud. Nie odsudzovať alebo ospravedlňovať, ale pochopiť. A práve v tom spočíva trvalý význam Bloka a jeho diela.
4. fáza Konsolidácia vzdelávacieho materiálu.
Zobraziť prezentáciu, komentáre učiteľa.
5. fáza Domáca úloha.Napíšte esej zdôvodnenie - "Obraz revolučnej éry v básni A. Bloka" Dvanásť "
6. fáza Zhrnutie výsledkov lekcie.
Bibliografia:
- Alexander Blok v portrétoch, ilustráciách a dokumentoch. Sprievodca pre učiteľa. - L., Školstvo, 1973
- Alexander Blok v Petrohrade. Šachmatovo. Moskva. Fotoalbum Autori - zostavovatelia V.P. Enisherov, S.S. Lesnevsky, A.A. Ryumin. - M., Sovietske Rusko, 1986
- Ruská literatúra XX storočia. Učebnica pre 11. ročník / spracoval V.V.Kožinov - M., ruské slovo, 1999
- Blok A.A. Básne a básne: Obľúbené. Analýza textu. Literárna kritika. Diela / A.A. Blok., Aut. - komp. G.G. Avdonin. - M .: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004 https://accounts.google.com
Cyklus „Na Kulikovom poli“ je najvyšším poetickým počinom bloku v rokoch 1907-1908. Prenikavý pocit vlasti je tu bok po boku so zvláštnym druhom „lyrického historizmu“, schopnosťou vidieť v minulosti Ruska svoje – intímne blízke – prítomné a večné. Pre Blokovu výtvarnú metódu týchto a nasledujúcich rokov sú pozoruhodné aj pokusy o prekonanie symboliky a hlboké spojenie so základmi symbolistického videnia sveta.
Dej cyklu „Na Kulikovom poli“ má historický základ – odveký odpor Ruska proti tatársko-mongolskej invázii. Lyricko-epická zápletka v sebe spája konkrétne historický, eventuálny náčrt: bitky, vojenské ťaženia, obraz rodnej krajiny pokrytej požiarom - a reťaz skúseností lyrického hrdinu, ktorý dokáže pochopiť celú stáročnú historickú cestu Rusko. Cyklus vznikol v roku 1908. Toto je reakčný čas po porážke revolúcie v roku 1905.
Apel básnika na historickú tému nie je náhodný. Ešte pred Blokom takí veľkí spisovatelia ako A.S. Pushkin a M. Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev a N.A. Nekrasov. Básnik pokračuje v týchto tradíciách. S odvolaním sa na históriu ruskej krajiny hľadá analógie so súčasnou realitou. V minulosti sa snaží nájsť pôvod ruskej národnej povahy, dôvody výberu historickej cesty Ruska. Minulosť mu dáva príležitosť zamyslieť sa nad súčasnosťou a budúcnosťou svojej rodnej zeme.
Blokov poetický cyklus „Na Kulikovom poli“ je akousi spomienkou na výkon, ktorý bol kedysi stelesnený v boji medzi svetlom a tmou. Hlavným cieľom tohto zápasu bolo prekonať temný dom v záujme oslobodenia a šťastia našej vlasti. V samotnom cykle „Na Kulikovom poli“ dokázal básnik spojiť intenzívny cit, úzkosť o osud Ruska a šírku hlbokých jemných myšlienok, ktoré sa akoby rozplývali v hlase samotnej histórie krajiny. V roku 1912 v prvej zbierke svojich básní Blok napísal: „Bitka pri Kulikove“ patrí podľa autora k symbolickým udalostiam ruských dejín. Takáto udalosť je predurčená na návrat. Ich riešenie ešte len príde."
V cykle Na Kulikovom poli sa Blok snaží pochopiť ruské dejiny nie ako vonkajší pozorovateľ či nestranný kronikár, ale ako spolupáchateľ. Básnik organicky splýva so svojím lyrickým hrdinom. Je ťažké pochopiť, kde autor hovorí vo svojom mene, kde v mene lyrického hrdinu. História začína hovoriť hlasom poézie. Rusko má takú skvelú minulosť a takú obrovskú budúcnosť, že vám vyrazí dych:
Naša cesta je step, naša cesta je v bezhraničnej túžbe,
Vo svojej túžbe, ó, Rusko!
A dokonca aj opar - nočný a cudzí -
Nebojím sa. Ruská literatúra dvadsiateho storočia: eseje, portréty, eseje: učebnica. manuál v 2 častiach. 1. časť / upravil F.F. Kuznecovová. - 2. vydanie, dod. - M .: Vzdelávanie, 1994 .-- 383 s.
Cyklus „Na Kulikovom poli“ je rozdelený do piatich kapitol. V prvej básni tohto cyklu vzniká téma cesty, ktorá sa odhaľuje v dvoch rovinách: časovej a priestorovej. Zobrazenie historickej cesty Ruska nám predstavuje časovú os:
A chánova šabľová oceľ.
Práve v minulosti básnik hľadá životodarnú silu, ktorá Rusku umožňuje nebáť sa „temnoty – noci a cudziny“, ktorá skrýva jeho dlhú cestu. Táto sila je v neustálom pohybe, vyznačuje sa absenciou odpočinku. Takto sa objavuje obraz vlasti - „stepná kobyla“ rútiaca sa cvalom. Stepná kobyla stelesňuje skýtsky pôvod a večný pohyb. Hľadanie budúcnosti A. Bloka je tragické. Utrpenie je platbou za posun vpred, takže cesta vlasti vedie cez bolesť:
Naša cesta je šípom starodávnej vôle Tatárov
Prepichol nám hruď.
Spojenie časového plánu s priestorovým dodáva básni osobitú dynamiku. Rusko nikdy nezmrzne v smrteľnej nehybnosti, vždy ho budú sprevádzať zmeny:
A nie je koniec!
Versty sa mihali, strmé svahy...
Široká, plochá step sa zdá byť bezhraničná. A predsa to nie je lesné a lúčne Rusko, prísna severná princezná z iných Blokových básní („Rusko“). Toto je bojisko. Ale zatiaľ, pred bitkou, básnikove myšlienky tečú v širokom prúde, kde sa snúbil smútok, pýcha a predtucha zmeny:
Ach, môj Rus! Moja žena! Bolestne
Máme pred sebou dlhú cestu!
Naša cesta je šípom starodávnej vôle Tatárov
Prepichol nám hruď. Orlov, V.N. Gamayun: Život Alexandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M .: Izvestija, 1981 .-- 185. roky.
Tu má básnik krásny obraz Ruska - jeho manželku, mladú a milovanú ženu. Nie je v tom však žiadna poetická sloboda, je tu najvyšší stupeň jednoty lyrického hrdinu s Ruskom, najmä ak vezmeme do úvahy sémantické haló, ktoré slovu „manželka“ dáva symbolistická poézia. Vracia sa v nej k evanjeliovej tradícii, k obrazu vznešenej manželky. Chce pochopiť zdroj sily a odolnosti Ruska, to neoslabuje, ale iba posilňuje jeho synovskú náklonnosť k vlasti. Ide o vplyv V. Solovjova, vďaka ktorému do tvorby A. Bloka preniká obraz večnej ženskosti, rozpoznateľný a mystický zároveň. Nie je náhoda, že pre piatu báseň cyklu si autor vybral epigraf z básne V. Solovjova. Vo finále prvej básne sa na pozadí krvavého západu slnka rúti romantický obraz stepnej kobyly. Súvisí to aj s témou pohľadu Ruska do budúcnosti. Slová „step“, „step“ zdôrazňujú rozľahlosť pôvodnej krajiny.
Bitka sa začína bez konca:
A večný boj! Odpočívaj len v našich snoch
Cez krv a prach.
Stepná kobyla letí, letí
A krčí trávu z peria. Orlov, V.N. Gamayun: Život Alexandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M .: Izvestija, 1981 .-- 185. roky.
Toto nie je len boj proti invázii, je to boj proti tej temnej, otrockej stope v dušiach, ktorú zanechala. A stepná kobyla letiaca do diaľky je vôľa a slobodný človek, ktorý nie je ľahké pripútať, skrotiť, poslať do pokojného kanála. Tu sa pýcha, smútok a predtucha dôležitých a veľkých zmien, udalostí, ktoré celé Rusko s radosťou očakáva, spájajú do jedného:
Nechajte noc. Poďme tam. Zapálime vatry
Stepný Dal.
V stepnom dyme bude blikať svätý prapor
A chánova šabľová oceľ.
V básni „Rieka sa šíri“ sa objekt básnickej reči niekoľkokrát mení. Začína ako opis typicky ruskej krajiny; chudý a smutný. Potom zaznie priama výzva na Rusko a nakoniec sa vo finále básne objaví nový predmet: „Plač, srdce, plač“. V básni A. Blok využíva autorovo „my“, reflektujúce osudy ľudí svojej generácie. Zdajú sa mu tragické, prudký pohyb je pohybom k smrti, večný boj tu nie je radostný, ale dramatický. Tému básne zodpovedá jej intonačná štruktúra, samotné tempo básnickej reči. Začína sa pokojne, aj pomaly, potom tempo rýchlo narastá, vety sa píšu stručne, v polovici, ba aj v tretine básnickej línie (napr.: „Nechajte noc. Končíme. Zapaľme vatry“).
V druhej básni cyklu je cítiť pripravenosť bojovníka dávnych čias brániť svoju zem za každú cenu. V maske vojaka armády Dmitrija Donskoya vidí básnik stelesnenie nesmrteľného ducha a neústupčivej odvahy ruského ľudu, impozantného v ich hneve. Block opisuje úzkosť aj pochybnosti a predtuchu, že táto bitka je prvou z tých, ktoré ešte len prídu.
Lyrickým hrdinom tohto cyklu je bezmenný staroveký ruský bojovník Dmitrij Donskoy. Obraz lyrického hrdinu sa spája s obrazom obrancu vlasti. Je patriotom svojej rodnej krajiny, bojovníkom za jej slobodu. Hrdina, ktorý si uvedomuje, že boj je ťažký, že „nie je prvým bojovníkom, ani posledným“, je pripravený „ležať mŕtvy pre svätú vec“. Na tom istom mieste zaznieva neskrývaná trpkosť: "Vlasť bude dlho chorá." Osobitnú úlohu vo vývoji vlasteneckej témy v tomto cykle nadobúda staroruská tononymia: Neprjadva, Don, Kulikovo pole. Vytváranie obrazov prírodného sveta sa vracia k tradíciám staroruskej literatúry (k "Lay of Igor's Campaign", "Zadonshchina").
V tretej básni je obraz vlasti obrazom manželky, matky, svetlej Matky Božej, ktorá chráni všetko, čo žije.
Tu sa snúbila matná ruská príroda s jej hmlou a tichom, básnikovo náboženské a rozprávkové vnímanie ruskej kultúry a tragický pohľad na historický osud Ruska.
Básnik si je istý, že Rusko stráži určitá sila, je neviditeľná, ale hmatateľná. Vďaka tomuto príhovoru krajina vstáva z popola ako Fénix.
A keď ráno čierny mrak
Horda sa pohla
Tvoja tvár bola v štíte zázračná
Svetlo navždy.
Štvrtá báseň („Opäť s odvekou melanchóliou“) nás zavedie do súčasnosti, podnecuje zamyslenie sa nad ľuďmi a inteligenciou:
A ja s odvekou túžbou,
Ako vlk pod chybným mesiacom
Neviem čo so sebou
Kde pre teba môžem letieť! Sarychev V.A. Lyrický cyklus „Na poli Kulikovo“ ako udalosť v tvorivej biografii A. Bloka / V.А. Sarychev // Literatúra v škole. - 2006. - č.6. - S.2-6.
Blokove myšlienky a križovatky sú spojené s tým, že básnik si musí vybrať, na ktorej strane je: ľud alebo vrchnosť, ktorá týmito ľuďmi opovrhuje a utláča ich. Práve túto interpretáciu postavenia inteligencie uvádza sám Blok vo svojom článku „Ľudia a intelektuáli“, ktorý bol napísaný v tom istom roku 1908.
Piata, posledná, báseň v štruktúre cyklu je mimoriadne dôležitá: tu je pohľad do budúcnosti, ktorá je plná „temnoty neodolateľných problémov“ (ako sa hovorí v epigrafe prevzatého od Vladimíra Solovjova) a rozhodujúce bitky o Rusko, ktoré reakcia rozdrvila.
Opäť nad Kulikovovým ihriskom
Opar stúpal a plytval,
A ako drsný mrak
Nadchádzajúci deň je zamračený.
Pre hlboké ticho,
Za šíriacim sa oparom
Hrom nádhernej bitky nie je počuť,
Nevidíte bojové blesky.
Ale poznám ťa, začiatok
Vysoké a rebelské dni!
Nad nepriateľským táborom, ako sa to stalo,
A labute špliechajú a trúbia.
Srdce nemôže žiť v pokoji,
Niet divu, že sa zhromaždili mraky.
Brnenie je ťažké ako pred bojom.
Teraz prišla tvoja hodina. - Modlite sa! Platoňová, T. N.A. Blokovať. "Na ihrisku Kulikovo": Materiál na lekciu: XI ročník / T.N. Platonov // Literatúra v škole. - 2006. - č.6. - s. 29 - 31.
Aký skutočný obsah vložil Blok do koncepcie budúcnosti, možno vidieť z jeho listu V. Rozanovovi (20. februára 1909). Veľká ruská literatúra a verejné myslenie odkázali „obrovský koncept živého, mocného a mladého Ruska“. Zahŕňa sedliaka s myšlienkou „všetko je o jednej veci“, ako aj „mladého revolucionára s tvárou žiariacou pravdou“, vo všeobecnosti je všetko hromové, presýtené elektrinou. "Ak je s čím žiť, tak jedine s týmto. A ak tam, kde také Rusko" vyrastie, dospeje ", tak, samozrejme, - iba v srdci ruskej revolúcie... S touto búrkou si neporadí žiadny bleskozvod. "
Blok mentálne stojí pred prichádzajúcou revolúciou, chápe jej nevyhnutnosť a nevyhnutnosť voľby: na ktorej strane sa postaviť. Ako viete, básnik si v rozhodujúcej chvíli vybral stranu ľudí bez ohľadu na krv a krutosť. A po tejto ceste kráčal až do konca.
Cyklus básní „Na Kulikovom poli“ je nielen pripomenutím si dlhoročného počinu ruských vojakov, boja svetla s tmou, dobra so zlom, ale aj výpoveďou o večnosti tohto boja.
V cykle hrá dôležitú úlohu kontrast (oddych a pohyb, temné a svetlé začiatky, dobro a zlo). Tatarsko-mongolské jarmo však bude zvrhnuté, pretože na strane Ruska je svätosť ("svätá zástava", "tvár, ktorú nespravili ruky"). V poslednej básni cyklu autor hovorí o nadchádzajúcom dni. Vo vývoji historických udalostí je motív cyklickosti („Opar sa opäť zdvihol a plytval nad Kulikovovým poľom“). A Blokova poetická veta „Ale ja ťa uznávam, začiatok vysokých a vzpurných dní“ už nie je adresovaná vzdialenej histórii, ale súčasnosti.
Cyklus „Na Kulikovom poli“ sa drží v logickom slede, básne tohto cyklu sa vyznačujú niektorými motívmi (ktoré sú v každej básni interpretované inak), lyrický hrdina ide v tomto cykle určitou cestou ku konečnému pochopeniu jednotu jeho osudu s osudom Ruska (nie je náhoda: „srdce nemôže žiť v mieri “- lyrický hrdina to pochopil nielen mysľou, ale aj srdcom, teda celou svojou bytosťou) . Je dôležité, že v tomto cykle Blok hovorí „Rus“ (a nie „Rusko“), pretože nejde len o sledovanie historických skutočností.
Cyklus „Na Kulikovom poli“ tak možno vnímať nielen ako dielo o slávnych a odbojných stránkach ruských dejín, ale aj ako istý druh zážitku historického nadhľadu. Ukazuje sa, že bitka pri Kulikove zaujíma spisovateľa predovšetkým ako medzník, zlom v ruskej histórii. Autor vytvára paralely medzi udalosťami dávno minulými a modernými, jeho hrdina sa ocitá v boji o záchranu vlasti.
Pre spisovateľa nebol význam bitky pri Kulikove vojenský ani politický, ale duchovný. Blok verí v budúcnosť Ruska a v budúcnosť ruského ľudu, a to je hlavnou témou cyklu „Na Kulikovom poli“.
Cyklus „Na poli Kulikovo“, ktorý obsahuje 5 básní, je jedným z ústredných diel tretieho zväzku „Vlasť“. Cyklus nie je len a ani nie tak dielom na historickú tému, ako skôr dielom o súčasnosti, presnejšie o nerozlučnom spojení minulosti, prítomnosti a budúcnosti Ruska. Kulikovo pole
A. Bubnov. Ráno na Kulikovom poli. Bitka pri Kulikove patrí ... k symbolickým udalostiam ruských dejín. Takéto udalosti sú predurčené na návrat. Ich riešenie ešte len príde. AA Blok Bitka pri Kulikove patrí ... k symbolickým udalostiam ruských dejín. Takéto udalosti sú predurčené na návrat. Ich riešenie ešte len príde. A. A. Blok
Rieka sa rozprestiera. Tečie, lenivý smutný A brehy umýva. Nad riedkou hlinou žltého útesu V stepi sú stohy sena smutné. Takto začína prvá báseň cyklu. Slúži ako prológ a predstavuje tému Ruska. V čom spočíva originalita rytmickej organizácie tejto básne? Akú náladu vytvára náhlosť rytmu? Aký obraz kontrastuje s lenivým smútkom tečúcej rieky ľudského života?
Ach, môj Rus! Moja žena! Bolestne, dlhá cesta je nám jasná! "Miluje Rusko nie ako matku, ale ako manželku, ktorá sa nájde, keď príde čas." N. Gumilev "Miluje Rusko nie ako matku, ale ako manželku, ktorá sa nájde, keď príde čas." N. Gumilev V. Vasnetsov. Vlasť
A nie je koniec! Versty blikajú, strmé ... Stop! Prichádzajú vystrašené mraky, západ slnka v krvi! Nájdite v texte cyklu stopy vplyvu staroruskej a folklórnej poetiky. Akú hodnotu majú pre reprodukciu obrazov historickej minulosti? „Obrazový systém cyklu nesie stopy vplyvu staroruskej a folklórnej poetiky: obraz rieky; pomenovanie Ruska ako manželky, opozícia svetla a tmy; začlenenie do pôsobenia vyšších síl - v tomto prípade Matky Božej, ktorej obraz sa spája s obrazom Krásnej Pani." A. S. Eleonskaya "Bitka pri Kulikovo a ruská literatúra"
Nie som prvý bojovník, ani posledný, Vlasť bude ešte dlho chorá. Ako možno vysvetliť tieto riadky? Ako si predstavujete lyrického hrdinu v druhej básni? Ako možno vysvetliť tieto riadky? Ako si predstavujete lyrického hrdinu v druhej básni? Bojovníci. Rekonštrukcia M. Avilov. Bitka
A s hmlou nad spiacim Nepryadvom si zostúpil priamo na mňa, v šatách prúdiacich svetlom, bez toho, aby si vystrašil koňa. Prečo je tretia báseň vyvrcholením cyklu? Kto je to, ktorého tvár nestvorená rukami je pre básnika navždy jasná: milovaná žena alebo Matka Božia? Prečo je tretia báseň vyvrcholením cyklu? Kto je to, ktorého tvár nestvorená rukami je pre básnika navždy jasná: milovaná žena alebo Matka Božia?
Alexander Blok má svoj osobitný vzťah k vlasti. Rusko nie je len téma, ale svet obdarený vlastnými črtami, plný rôznych obrazov a symbolov. A. Blok sa obracia k úvahám o tragickej minulosti Ruska, dlho trpiacom ľude, o účele a zvláštnostiach Ruska.
Postoj k vlasti v cykle „Na poli Kulikovo“ je prezentovaný veľmi živo a svojsky. Tento cyklus obsahuje päť básní. V poznámke k cyklu Blok napísal: „Bitka pri Kulikove patrí... k symbolickým udalostiam ruských dejín. Takéto udalosti sú predurčené na návrat. Ich riešenie ešte len príde." Týmito slovami chce autor poukázať na silné prepojenie medzi minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou. „Minulosť sa vášnivo pozerá do budúcnosti,“ povedal A. Blok.
V tomto cykle sa básnik obracia do minulosti, hoci tvorí dielo o súčasnosti. Budúcnosť je predurčená minulosťou, ktorá je predurčená k tomu, aby sa znova a znova naplnila.
Dej básne nás zavedie do ďalekej minulosti na Kulikovom poli, kde sú v predvečer bitky pluky pripravené do boja, nad tatárskym táborom sa ozýva rachot.
Prvá báseň cyklu slúži ako prológ a predstavuje tému Ruska:
Ach, môj Rus! Moja žena! Bolestne
Máme pred sebou dlhú cestu! ..
Vlasť je vnímaná nie ako matka (to sme videli u mnohých básnikov), ale ako manželka. Je tu istý prejav intímnej lásky.
Pole je miestom bitky, „večnej bitky“, ktorá pokračovala, pokračuje a bude pokračovať v rozľahlosti Ruska:
A večný boj! Odpočívaj len v našich snoch
Cez krv a prach.
Stepná kobyla letí, letí
A krčí trávu z peria...
V tretej básni sa objavuje určitý symbolický obraz:
A s hmlou nad spiacim Nepryadvou,
Priamo na mňa
Zišiel si dole, v oblečení, v prúde svetla,
Bez splačenia koňa.
Strieborné vlny sa mihali k priateľovi
Na oceľovom meči
Osvetlil zaprášenú reťazovú poštu
Na mojom ramene.
Kto je to? Možno Rusko, možno Matka Božia. Jediná vec, ktorá je jasná, je stelesnenie jasného ideálu, ktorý pomáha obstáť v ťažkých skúškach:
A keď ráno čierny mrak
Horda sa presťahovala
Tvoja tvár bola v štíte zázračná
Svetlo navždy.
Básne cyklu sú venované pochopeniu historického osudu Ruska, tento osud autor prorocky označuje za tragický. Pri čítaní cyklu je človek naplnený pocitom úzkosti, pocitom blížiacich sa katastrof, blížiacich sa bojov.
Rýchlo sa rútiaca stepná kobyla sa stáva symbolom. Existuje pochopenie života ľudí a voľne žijúcich živočíchov. Samotné prírodné javy sú namaľované tragickou krvavou farbou („západ slnka v krvi“).
A. Blok vo svojej záverečnej básni hovorí o viere v budúcnosť svojej veľkej vlasti:
Ale poznám ťa, začiatok
Vysoké a rebelské dni!
Ľudové Rusko svojou históriou, tradíciami, potenciálom ľudu dalo básnikovi nádej na budúcu premenu. Práve ona pomohla odolať „strašnému svetu“.
Okamžite čítate: „Minulosť sa vášnivo pozerá do budúcnosti“. Historická minulosť Ruska v cykle básní „Na Kulikovskom poli“ od A. A. Bloka
"Alexander block biografia" - Symbol tajomstva a ticha. Vlastnosti cyklu. Sviečka. Hrdinská a odvážna sila, tvorivá a vedúca, začiatok pozemského života. Symbol neustálej zmeny sveta. Alexander Alexandrovič Blok sa narodil 28. novembra 1880 v Petrohrade. V cykle nájdete odkazy na červenú, bielu, žltú a tmavú farbu.
"Život a dielo Bloka" - Po básni "Dvanásť" bola napísaná báseň "Skýti". Jar! Tak som zakotvil k zemi. Chceš metlu, nie sekeru! Ale Blok vnímal priebeh svojho vlastného života v „univerzálnom“ meradle. A. Blok. Do oparu! Vymažte náhodné prvky A uvidíte: svet je krásny ... Alexander Blok (1880-1921) Poetický svet básnika.
"Literatura Blok" - Šachmatovo 1894. Posledné roky života a diela Alexandra Bloka. Pravdepodobne A. Blok predvídal veľké obete a mal pravdu. Báseň „Dvanásť“ je vrcholom tvorivosti A. Bloka. Blok zomrel v Petrohrade 7. augusta 1921. Ivanov a ďalší Dom v Šachmatove z 80. rokov 19. storočia. Tvorba. Ulica. Tí, ktorí sa narodili v hluchých rokoch Cesty, si nepamätajú svoje.
"Alexander Blok" - V. Mayakovsky. Ale rozpory „strašného sveta“ boli silnejšie ako láska a sny. Povolaný do bitky na rovinách - Bojuj s dychom nebies. A tichý dom a voňavá záhrada a lesná cesta a úzkostlivé vzdialenosti ... "Básne o Rusku" 1915. Ach, môj Rus! Naša cesta - šíp starého Tatara nám prebodne hruď. Ukázal mi opustenú cestu, odchádzajúc do tmavého lesa.
"Lyrics of Blok" - Októbrová revolúcia prebudila vzostup Blokových tvorivých síl. A budem počúvať rozkazy a bojazlivo čakať. Blok A.A. Listy mojej žene. - V knihe: Literárne dedičstvo, ročník 89. VIRTUÁLNA VÝSTAVA NTB VolgGTU. Enisherlov V. Alexander Blok. Alexander Blok. Tartu, 1964-1998. A opäť priať. NÁDYCH VÁŠNE k 130. výročiu A. A. Bloka.
"Blok's Biography" - Nie vonkajší pokoj, ale tvorivý. Svetová revolúcia sa mení na svetovú angínu pectoris!" Podľa svedectva V.F.Khodasevicha však básnik zomrel pri plnom vedomí. Blok napísal svoje prvé básne vo veku piatich rokov. Básnik bol pochovaný na cintoríne v Smolensku. Životopis. Nie detská vôľa, nie sloboda liberalizácie, ale tvorivá vôľa – tajná sloboda.
