Agafya Matveevna Pshenicyna, majiteľka bytu, ktorý Oblomovovi našiel jeho krajan Tarantiev, je ideálom oblomovizmu v najširšom zmysle tohto konceptu. Je „prirodzená“ ako Oblomov. O Pshenicynovi sa dá povedať tými istými slovami, aké hovorí Stolz Olge o Oblomovovi: "... Čestné, verné srdce! Toto je jeho prirodzené zlato; niesol si ho bez ujmy životom. Spadol od triašky, ochladol sa, zaspal. Nakoniec zabitý, sklamaný, stratil silu žiť, ale nestratil čestnosť a vernosť. Ani jeden falošný tón mu nevypustil srdce, neprilepil sa k nemu špina... Toto je krištáľová, priehľadná duša; ľudí je málo, sú vzácni; toto sú perly v dave!"
Vlastnosti, ktoré priblížili Oblomova k Pshenicynovi, sú tu presne uvedené. Iľja Iľjič potrebuje zo všetkého najviac pocit starostlivosti, tepla, nič nevyžadujúce na oplátku, a preto sa pripútal k svojej milenke ako k uskutočnenému snu o návrate do požehnaných čias šťastného, najedeného a pokojného detstva. Agafya Matveyevna nie je spojená s myšlienkami, ako s Olgou, o potrebe urobiť čokoľvek, nejako zmeniť život okolo seba a v sebe. Oblomov vysvetľuje Stolzovi svoj ideál jednoducho a porovnáva Ilyinskaya s Agafyou Matveyevnou: "... bude spievať" Casta diva ", ale nevie, ako urobiť vodku! A nebude robiť taký koláč s kurčatami a hubami!" Preto, keď si pevne a jasne uvedomuje, že sa už nemá kam snažiť, pýta sa Stolza: „Čo so mnou chceš robiť? táto jama je boľavé miesto: skúste ju odtrhnúť - príde smrť.
Čitateľ v Pšenicyninom dome vidí Oblomova čoraz viac vnímať "svoj skutočný život, ako pokračovanie tej istej oblomovskej existencie, len s inou príchuťou oblasti a čiastočne času. A aj tu, podobne ako v Oblomovke, sa mu podarilo zbaviť sa života lacno, zjednávajte s tým, že si zabezpečíte nenarušiteľný pokoj."
Päť rokov po tomto stretnutí so Stolzom, ktorý opäť vyhlásil svoj krutý verdikt: "Oblomovizmus!" - a nechal Oblomova samého, Iľja Iľjič „zomrel zjavne bez bolesti, bez utrpenia, ako keby sa zastavili hodiny, ktoré zabudli nabehnúť“. Oblomovovho syna, narodeného Agafyi Matvejevnej a pomenovaného po svojom priateľovi Andrejovi, vychováva Stoltsy.
Pshenitsina Agafya Matveyevna - vdova po úradníkovi, ktorý zostal s dvoma deťmi, sestrou Ivana Matveyevich Mukhoyarov, krstného otca Tarantieva. Bol to Tarantyev, kto usadil Oblomova, ktorý bol nútený hľadať nový byt, v dome Pshenicyna na strane Vyborg. "Mala asi tridsať rokov. Bola veľmi biela a plná v tvári, takže červenanie, zdá sa, nedokázalo preniknúť cez jej líca. blond vlasy. Oči sú sivasté, ako zvyšok tváre, ruky sú biele, ale tvrdé, s veľkými uzlami modrých žíl vyčnievajúcich von." Pshenicina nie je zhovorčivá a je zvyknutá žiť bez premýšľania o čomkoľvek: "Jej tvár nadobudla rozumný a starostlivý výraz, dokonca zmizla aj tuposť, keď hovorila na tému, ktorá je jej známa. Na každú otázku, ktorá sa netýkala žiadneho známeho pozitívneho cieľa." ona, odpovedala úškrnom a tichom." A jej úsmev nebol nič iné ako forma, ktorá zakrývala jej neznalosť témy: Pshenitsina nevedela, čo má robiť, zvykla si na to, že o všetkom rozhoduje jej „brat“, Pshenitsina dosiahla dokonalosť iba v zručnom riadení domu. . Všetko ostatné prechádzalo nevyvinutým rozumom roky a desaťročia.
Takmer okamžite po presťahovaní Oblomova na vyborgskú stranu Pshenicyna začína Iľja Iľjič vzbudzovať určitý záujem, ktorý možno považovať za čisto erotický (okrúhle biele lakte hostiteľky neustále priťahujú Oblomovovu pozornosť). Riešenie však čaká na konci románu, keď Iľja Iľjič má krátko pred smrťou sen, v ktorom jeho matka, ukazujúc na Pšenicynu, šepká: "Militrisa Kirbityevna." Meno jeho sna, inšpirovaného Iľjou Iľjičom v ranom detstve, nazýva rozprávkami o pestúnke.
Obraz Pshenitsyny nikdy nevzbudil zvláštny záujem medzi kritikmi románu: jej povaha je hrubá, primitívna, na ktorú sú zvyknutí pozerať sa iba očami Stolza, ako hroznej ženy symbolizujúcej hĺbku pádu Ilya Ilyicha. Nie je však náhoda, že Gončarov dal tejto jednoduchej žene meno blízke menu jeho milovanej matky – Avdotya Matveyevna Goncharova, vdova po kupcovi, ktorá dlhé roky žila v jednom dome s Gončarovovým krstným otcom, šľachticom.
M NN Tregubov, ktorá vychovala svojich synov a dala im vzdelanie.
Pšenicyna je na rozdiel od Oblomova v neustálom pohybe, uvedomujúc si, že „práce je vždy“ a že je to skutočný obsah života, a vôbec nie trest, ako veril Oblomovka. Jej neprestajne blikajúce lakte priťahujú Oblomovovu pozornosť nielen svojou krásou, ale aj aktivitou hrdinky, ktorú si on úplne neuvedomuje. Navonok je Pshenicyna vnímaná ako akési perpetuum mobile, bez rozmýšľania, bez záblesku citu ju „brat“ nenazýva inak ako „krava“ alebo „kôň“, pričom vo svojej sestre vidí iba voľnú prácu. „Aspoň ju udri, aspoň ju objím – každý sa škerí ako kôň na ovse,“ hovorí svojmu krstnému otcovi Tarantievovi a pripravuje sa na jeho radu vypátrať Pšenicynin vzťah s Oblomovom a žiadať od Iľju Iľjiča peniaze „za dehonestovať“.
Postupne, keď si Oblomov uvedomuje, že sa už nemá kam snažiť, že práve tu, v dome na Vyborgskej strane, našiel vytúžený poriadok života svojej rodnej Oblomovky, nastáva v osude Pshenicsiny vážna vnútorná zmena. ona sama. Zmysel svojej existencie nachádza v neustálych prácach pri zariaďovaní a úprave domu, v domácich prácach. V Pšenicine sa začalo prebúdzať niečo, čo dovtedy nepoznala: úzkosť, záblesky odrazov. Inými slovami, láska, hlbšia a hlbšia, čistá, úprimná, neschopná vyjadriť sa slovami, ale prejavujúca sa v tom, že Pshenicina vie a vie ako dobre: v starostlivosti o Oblomovov stôl a oblečenie, v modlitbách za jeho zdravie, v miesta, ale v noci pri lôžku chorého Iľju Iľjiča. "Celá táto domácnosť... dostala nový, živý zmysel: pokoj a pohodlie Iľju Iľjiča. Predtým to považovala za povinnosť, teraz sa jej to stalo potešením. Začala žiť po svojom, naplno a rozmanite." ... inú vieru a začal ju vyznávať, nerozmýšľajúc, aká to bola viera, aké má dogmy, ale slepo poslúchal jej zákony."
Oblomov pre Pshenitsinu je osoba z iného sveta: nikdy predtým nevidela takýchto ľudí. S vedomím, že dámy a páni niekde žijú, vnímala ich život asi tak, ako Oblomov v detstve počúval rozprávku o Militris Kirbityevne. Stretnutie s Oblomovom slúžilo ako impulz pre znovuzrodenie, ale vinník tohto procesu sám „nerozumel, ako hlboko sa tento význam zakorenil a aké nečakané víťazstvo dosiahol nad srdcom hostiteľky ... A Pshenitsin pocit, taký normálny, prirodzený , nezainteresovaná, zostala tajomstvom pre Oblomov., pre svoje okolie a pre ňu samej. Oblomov sa "priblížil k Agafye Matveyevne - akoby sa pohyboval smerom k ohňu, z ktorého je stále teplejšie, ale ktorý nemožno milovať." Pshenicina je jedinou absolútne nezainteresovanou a rozhodujúcou osobou v Oblomovovom sprievode. Bez toho, aby sa ponorila do akýchkoľvek ťažkostí, robí to, čo je v súčasnosti potrebné: kladie svoje vlastné perly a striebro, je pripravená požičať si peniaze od príbuzných svojho zosnulého manžela, len aby Oblomov necítil nedostatok ničoho. Keď intrigy Muchojarova a Tarantieva dosiahnu vrchol, Pshenicina sa rozhodne zrieka „brata“ aj „krstného otca“. Agafya, ktorá sa venuje starostlivosti o Oblomova, žije tak naplno a rôznorodo, ako nikdy predtým, a jej vyvolený sa začína cítiť ako v rodnej Oblomovke: „...potichu a postupne sa zmestil do jednoduchej a širokej rakvy zvyšku svojej existencie, vytvorený jeho vlastnými rukami, ako púštni starci, ktorí sa odvracajú od života a kopú si vlastný hrob."
Pshenitsine a Oblomovovi sa narodil syn. Uvedomujúc si rozdiel medzi týmto dieťaťom a deťmi svojho prvého manžela, Pshenicin, po smrti Iľju Iľjiča sa ho pokorne vzdáva, aby ho vychovávali Stoltovci. Smrť Oblomova vnáša do existencie Pshenicsiny novú farbu – je vdovou po statkárovi, pánovi, čo jej „brat“ a jeho manželka neustále vyčítajú. A hoci sa Pšenicinin životný štýl v ničom nezmenil (stále slúži rodine Muchojarovcov), neustále v nej pulzuje myšlienka, že „prehrala a jej život zažiaril, že Boh jej dušu vložil do života a opäť ju vyňal ... teraz Už vedela, prečo žije a že nežije nadarmo... Celý jej život zaliali lúče, tiché svetlo zo siedmich rokov, ktoré preleteli ako jeden okamih, a ona si už nemala čo priať, nikde choď."
Nezištnosť Pshenicina dostala vo finále románu a Stolz na pochopenie: nepotrebuje jeho správy pri správe panstva, rovnako ako nie sú potrebné ani príjmy z Oblomovky, ktorú dal Stolz do poriadku. Svetlo života Pshenitsiny zhaslo spolu s Ilya Ilyich.
Roman I.A. Gončarovov „Oblomov“ možno nazvať príbehom o ruskej národnej povahe, úvahou o ruskej duši. Čo je pre ruského človeka v živote hlavné? Aký je zmysel jej existencie? Čo ovplyvnilo formovanie jeho postavy?
Autor sa v románe zamýšľa nad týmito večnými otázkami na príklade života hlavnej postavy diela Iľju Iľjiča Oblomova. Zámerne volí úplnú nečinnosť, ležanie na gauči, duchovný a fyzický zánik. prečo? Koniec koncov, spočiatku je Oblomov inteligentný, dosť vzdelaný, má vynikajúce duchovné vlastnosti. Hrdina, ako ho definoval jeho priateľ Stolz, má „zlaté srdce“. No Oblomov vôbec nie je prispôsobený svojmu súčasnému, „chladnému“ životu. Ideálom Iľju Iľjiča je Oblomovka jeho detstva, pokojná, nečinná, zahalená do tepla a pohodlia. Hrdina to všetko našiel v dome na strane Vyborg, u Agafya Matveevna Pshenitsyna.
Prvá kapitola štvrtej časti románu hovorí o vzniku vzťahov medzi Oblomovom a Pshenicynou. Po chorobe sa Iľja Iľjič postupne spamätal, sníval o výlete do Oblomovky, kde sa to pomaly zlepšovalo. Tam si hrdina myslel, že nájde pokoj a samotu. Ale pri sledovaní života v dome, domácnosti Agafya Matveyevna, sa hrdina cítil tak pohodlne a dobre, že sa neponáhľal odísť.
Pshenitsyna bola skvelá hostiteľka, „domácnosť“ v jej dome prekvitala. O Iľju Iľjiča bolo postarané tým najlepším spôsobom. Nikto ho neobťažoval, v myšlienkach bol hrdina ponechaný sám na seba.
Oblomov sa postupne začal približovať k Agafyi Timofeevne. Hosteska domu sa tiež pripútala a zamilovala sa do Ilju Iľjiča, ani o tom nevedela. Ide len o to, že „už nejaký čas nie je sama sebou“. Pshenitsyna ukázala svoj pocit, ako najlepšie vedela - úplne sa postarala o Oblomova. Ak Iľjovi Iľjičovi večera nedopadla dobre, gazdiná celá v slzách nahnevane vyčítala služobníctvo. Ak sa hrdina zdržal dlho na večierku, Agafya Matveyevna nemohla spať, stále počúvala, či brána nevŕzga. A keď Oblomov ochorel, Pshenicyna bola celú noc v službe pri jeho posteli, rozzúrila sa pri najmenšom hluku v dome a horúčkovito sa modlila k Bohu za zdravie Iľju Iľjiča.
Láska premenila Agafyu Matveyevnu. Jej každodenná práca získala „nový, živý zmysel: pokoj a pohodlie Iľju Iľjiča. Predtým to považovala za povinnosť, teraz sa to stalo jej potešením. Začala žiť svojím vlastným spôsobom, úplným a rozmanitým."
Pshenicyna nemyslela na svoje pocity: "Bolo to, akoby zrazu prešla na inú vieru a začala ju vyznávať, nie uvažovať..., ale slepo poslúchať jej zákony." Agafya Timofeevna mala pocit, že Oblomov je úplne iná osoba, nie ako jej zosnulý manžel alebo brat. Iľja Iľjič je džentlmen, "na každého a na všetko sa pozerá tak odvážne a slobodne, akoby vyžadoval poslušnosť voči sebe." Uhladený a jemný, hovorí krásne a inteligentne. Ilya Ilyich je veľmi láskavý a jemný, "dotýka sa jeho ruky - ako zamat ..." Jedným slovom, Oblomov, podľa Agafya Timofeevna, bol úžasný a nebolo možné ho nemilovať.
Iľja Iľjič si vôbec neuvedomoval city hostesky k nemu. Veril, že jej starostlivosť a vrúcnosť sú jej vlastné ako domáckosť, šetrnosť a efektívnosť. „Vo večne sa pohybujúcich lakťoch, ... vo vševedúcnosti všetkého domáceho pohodlia“ Agafya Timofeevna stelesňovala pre Oblomova ideál jeho detstva, jeho rodnú Oblomovku. Pod patronátom Pshenicyny hrdina cítil, že „v dome je večná chôdza ... a lovecké oko a nezničiteľné ruky, ktoré ... budú obchádzať, kŕmiť, dávať vodu, obliekať a obúvať ich spať a po smrti... zavrieť... ich oči...“
Každý deň sa Iľja Iľjič stále viac približoval k hostiteľke. Jeho cit k nej bol pokojný a pohodlný. Oblomov s potešením sedel vedľa Pshenitsyny, sledoval jej prácu, žartoval s ňou, hral sa s jej deťmi. Ale ani bez Agafye Timofeevny nepociťoval melanchóliu ani nudu, „nemal nádor v srdci, nikdy sa netrápil úzkosťou... čo by si o ňom pomyslela, čo jej povedal, ako odpovedal na jej otázku, ako by vyzerala, - nič, nič."
Agafya Timofeevna uznala nadradenosť Oblomova a nikdy pánovi nič nevyčítala, nekládla na neho žiadne požiadavky. Čokoľvek Iľja Iľjič robí, všetko je v poriadku, všetko je tak, ako má byť. Preto hrdina nepociťoval žiadne pochybnosti, muky, výčitky svedomia za svoju nečinnosť, nevyužité príležitosti. Oblomov si užíval pokojný život a nechcel nič viac.
V jednom momente sa medzi postavami udialo akési vysvetlenie. Oblomov naznačil Pshenitsyne o svojich sympatiách k nej a pokúsil sa ju pobozkať. Neochvejná Agafya Timofeevna nezdvihla obočie: Samozrejme, miluje Oblomova, rovnako ako všetci ostatní, a na Veľkú noc sa bude dať bozkávať. Romantická chvíľa sa okamžite zmenila na každodennú. Rozhovor hrdinov sa zredukoval na domáce práce, každodenné starosti.
Iľja Iľjič pozval Pšenicynu, aby s ním bývala v Oblomovke. Na to hrdinka odpovedala: "Narodili sa tu, žili stáročia, tu musíte zomrieť." A chápeme, že hrdina sa už nikdy nevráti do Oblomovky, pretože ju našiel tu, pod krídlami svojej milenky Agafya Timofeevna.
Po rozbore tejto kapitoly je teda jasné, že Oblomova zo všetkého najviac priťahuje nie duševný, ale pohodlný duševný život. Bojí sa životných starostí, múk, výčitiek svedomia - vo všeobecnosti akéhokoľvek nepokoja.
Pokojný, ospalý život v atmosfére lásky, láskavosti, starostlivosti a spokojnosti - to je konečný sen hrdinu. To všetko našiel v dome Agafya Timofeevna Pshenitsyna.
Vzťahy medzi Oblomovom a Agafyou Pshenicynou boli priateľské. Oblomov videl, že hostiteľka je zapojená do jeho záležitostí, a pozval ju, aby sa postarala o všetky starosti s jeho jedlom, čím zachránila pána pred problémami. Agafya súhlasila, dokonca bola rada, že jej Oblomov dal takúto ponuku. Preto žili ako jedna priateľská rodina.
Potom, čo sa Olga a Oblomov rozišli, Agafya sa stala nie samým sebou, pokarhala Akulinu a Anisyu, ak urobili niečo zlé. Potom na druhý deň sama vystúpi a skontroluje, či dievčatá niečo také urobili. Keď Oblomov niekam odišiel a dlho sa nevracal, nemohla celú noc zavrieť oči, „prehadzovať a obracať sa zo strany na stranu“ a dať sa pokrstiť. A keď niečo zaklopalo na ulici, mohla pribehnúť k oknu a pozrieť sa, či ide. Keď bol Oblomov chorý, nikoho nepustila do jeho izby a sama s ním sedela a ošetrovala ho, aj keď deti začnú robiť hluk, bude im nadávať a nadávať.
Navonok sa Agafya zmenila, keď sa k nej zmenil postoj Oblomova. Keď bol tichý a zachmúrený, stala sa inou – zadumaná, smutná, chudla a bledla. A keď je veselý a milý, hostiteľka sa nám mení pred očami a celý život sa stáva rovnako veselým a odmeraným.
Agafya Matveyevna takmer nikdy predtým nevidela ľudí ako Oblomov, pravdepodobne sa jej páčil, pretože nebol z jej kruhu a nikdy sa nemuseli stretnúť. Porovnáva ho so svojím zosnulým manželom a Tarantievom, ale on je podľa nej úplne iná osoba, má iné pohyby, držanie tela, frázy, zdá sa, že žiari pokojom, krásou a láskavosťou.
Agafya skryla svoje pocity pred všetkými, nemohla flirtovať s Oblomovom, neviditeľná ruka uchovávala všetky tajomstvá Pshenitsyny v jej duši.
Oblomov sa k nej ale správal inak, pripomenula mu obraz z detstva, dedinu Oblomovka. Inšpirovala ho pokojom a vyrovnanosťou, mohol donekonečna ležať na pohovke a sledovať jej biele lakte, keď niečo vyšívala. Bol jej vďačný za všetko: za to, že mu prešívala všetky vankúše a prikrývky, za vrelé prijatie, starostlivosť, za pripomenutie si detstva, za uhádnutie jeho túžob. „Každý deň sa stále viac spriatelil s hostiteľkou: láska mu nikdy neprišla na myseľ,“ alebo skôr o láske, ktorú cítil k Olge. Možno miloval Agafyu, ale tieto pocity boli priateľské, stala sa jeho matkou. Bol spokojný s tým, že sa o neho starala, vážila si ho, vo svojich snoch videl taký život.
Oblomov, ktorý sa oženil s Agafyou, nezmenil svoj postoj k nej, poďakoval sa jej tiež s priateľskou vďakou, pretože priniesla do jeho duše mier a pokoj, ktorý tak dlho hľadal. Zdalo sa, že sa opäť vrátil do Oblomovky, kde sa obyvatelia oddelili od vonkajšieho sveta, kde vládne ticho a večný spánok, ktorý Oblomova obklopí a nechá v náručí.
3. Oblomov a Stolz
4. Oblomov a Oľga
5. Oblomov a Agafya Matveevna
6. Záver
7. Zoznam použitej literatúry
Oblomov a Agafya Matveevna
Po nejakom čase sa v osude Oblomova stretne ďalšia žena, ktorá ho miluje nezištnou, obetavou láskou a stará sa o neho - je to vdova Agafya Matveyevna. Akú úlohu hrá v živote Oblomova? Môžete si spomenúť na jej obraz
s istotou povedať, že je živým stelesnením jeho ideálu. Priťahuje Oblomov svojimi nepretržitými aktivitami. Je v ňom akási ruská krása. Agafya Matveyevna, na rozdiel od Olgy, nežiari so špeciálnou mysľou a nevie, ako spievať „Casta Diva“ tak úžasne, ale po tom, čo sa zamilovala
Oblomová raz, je pripravená dať mu celý svoj život. Agafya Matveyevna je oveľa jednoduchšia ako Olga, ale iba s touto ženou Oblomov nachádza svoje ľudské šťastie. V dome na strane Vyborg sa Agafya Matveevna stará o všetky domáce práce Ilya Ilyicha. Pre Iľju Iľjiča to bola realizácia jeho sna. Začína žiť tak, ako sa mu páči: ležať na gauči, jesť, piť, spať sa stalo oveľa príjemnejším a pohodlnejším, ako sa stále „točiť“ v službe ako Sudbinsky, ako písať obviňujúce články ako Penkin. Jeho život plynul pokojne, bez vonkajších starostí a starostí.
"Bolo to, ako keby ju neviditeľná ruka zasadila ako vzácnu rastlinu v tieni tepla pod strechu pred dažďom, stará sa o ňu a opatruje ju."
V podstate môžeme povedať, že dom na strane Vyborg je rovnaká Oblomovka. A Agafya Matveyevna je rovnaký Zakhar.
“Verné oko paničky dohliadalo na rybu, aby sa, nedajbože, nerozvarila, zelí v šaláte bolo najčerstvejšie. Zo zrkadla a stoličiek bol pozametaný prach. Izba bola vždy čistá so sviežou rannou vôňou."
Čo by mohlo prinútiť pána, aby sa zamiloval do jednoduchej ženy, vdovy po kolegiálnom posudzovateľovi, ktorá nedokázala nič iné, len spríjemniť život milovanej osoby? Zdá sa mi, že po tom, čo sa Iľja Iľjič rozišiel s Olgou Iľjinskou, Iľjovi Oblomovovi bolo zlomené srdce. Bolo by však nespravodlivé tvrdiť, že Oblomov zomrel pre všetky vznešené a veľké ciele a pochoval sa zaživa na strane Vyborgu. Všetko sa zdalo byť zarastené, zatopené, pokryté náletom času. Len jedna vec zostala v Ilji nedotknutá, čistá a jasná, ako to bolo po mnoho rokov. Tento zázrak bol Oblomovovou dušou, nie zaprášenou a priehľadnou, ako krištáľová nádoba so živou vodou vo vnútri. Láska v Oblomovovom živote bola tragická aj krásna. Tragédia spočíva v rozchode s Oľgou Iljinskou, ktorá ho priviedla k vnútorným zážitkom. A je krásna, pretože konečne našiel šťastie s Agafyou Matveyevnou, ale jeho šťastie spočíva v pokoji a pokore. V dôsledku ich lásky sa narodí malý Andryushka, ktorého si Stolz vezme do výchovy a pravdepodobne z neho urobí „budúceho“ Stolza, ktorý nasmeruje všetky svoje sily na mechanickú prácu, ktorej sa Oblomov tak bál.
Román "Oblomov", ktorý patrí peru, predstavuje čitateľovi všestranné postavy. Ženské obrazy v diele sú úplnými protikladmi. a Agafya Pshenicsyna sú antipódy. Literárni kritici si všímajú postavenie Olgy v živote, túžbu po sebazdokonaľovaní a neustálom rozvoji. Vnútorná krása hrdinky v diele je v kontraste s filistínskou láskou k domu a rodine Agafya Pshenitsyna.
Agafya dostala negatívne recenzie od spisovateľových súčasníkov aj od verejnosti, ktorá sa následne s románom zoznámila. Pshenicyn je duchom blízko hlavného hrdinu, no sympatie divákov boli vždy na strane Iljinského. Navyše, obraz druhej postavy nie je o nič menej hlboký a mnohostranný. Iluzívne šťastie a láska, ktoré sa snažil nájsť, ho predstihli v manželstve s Agafyou.
Životopis a zápletka
Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova po úradníkovi a nelegitímna manželka hlavného hrdinu. Charakterizácia postavy začína vonkajším opisom. Nevyzerala na viac ako 30 rokov. Postava bola pozoruhodná plnosťou a belosťou pokožky. Tvár sa nevyznačovala ničím pozoruhodným: obočie bolo nenápadné, oči neatraktívne, výraz neodzrkadľoval emócie. Náklonnosť k práci prezrádzali len ruky ženy. Až do chvíle, keď sa objavil Oblomov, bol jej život monotónny a bez jasných udalostí. Domáca pani nemala vzdelanie, talent ani záujmy. Hlavnou hodnotou bol dom, ktorý si bezchybne udržiavala.
Agafya fanaticky spravovala domáce záležitosti a uvedomovala si, že vždy sa nájde práca. Jej aktivita mi nedovolila nudiť sa a strácať čas. Postava hrdinky a nezištná oddanosť ideálom prebudili v Oblomove lásku. Iľja Iľjič, ktorý sa stal nájomníkom, predviedol, ako dokáže ovplyvniť ženské prirodzenie. Lenivosť sa nestala prekážkou pre vznik nového milostného príbehu. Pshenitsyna sa zmenila. Stala sa nielen premyslenou, ale tiež sa snažila všetkými možnými spôsobmi potešiť svojho milenca. Oblomovove šaty boli vždy čisté, stôl bol prestretý v súlade s jeho želaniami a vo chvíľach Iľjovej choroby Agafja Matvejevna neopustila lôžko pacienta.
Autor napísal, že s objavením sa lásky v živote Pshenicyny získala celá ekonomika ako organizmus nový zmysel života. Špecifickosť obrazu Agafya Pshenitsyna spočíva v tom, že sa ukazuje ako jediná rozhodujúca a nezaujatá osoba medzi Oblomovovými známymi. Hrdinka je pripravená obetovať sa, aby pomohla svojmu manželovi von: dá do zálohy šperky, požičiava si od rodiny svojho zosnulého manžela, preruší vzťahy so svojím bratom, ktorý sa snaží zatiahnuť Oblomova do intríg.
V spojení Pshenitsyna a Oblomova sa narodil syn. Chlapec nie je ako ostatné deti Agafya Matveyevna. Nemá miesto v rodine a keď si to uvedomí, po smrti Oblomova je dieťa odovzdané do pestúnskej starostlivosti.
Ženská láska nepotrebovala materiálne posilnenie a nevyžadovala zmeny v osobnosti Iľju Iľjiča. Bol pre ňu tým najlepším mužom. Spojenie medzi postavami nebolo založené na fiktívnych náklonnostiach, ale na vedomej podobnosti postáv a svetonázoru.
Goncharov, ktorý opisuje hrdinku, predstavuje dvojitý obraz. Ide o úzkoprsú ženu bez ambícií a záujmov, ktorej spoločenským okruhom sú sluhovia a obchodníci. Povaha so slabou vôľou, pripravená žiť život niekoho iného bez vlastných ideálov a ambícií. Na druhej strane Pshenicyna vystupuje ako záchranca v situácii, v ktorej sa nachádza hlavná postava. Je to tichá domáca osoba, ktorá sa snaží skryť negramotnosť, veriaca domáca žena, ktorá chráni Oblomovov pokoj. Je schopná sa obetovať, dáva zo seba všetko, prejavuje prirodzenú ženskosť a nachádza šťastie v príležitosti byť blízko svojho milovaného.
Vzťahy s Agafyou Matveyevnou sa po zvratoch v komunikácii s Ilyinskaya stanú pre Oblomova liečivým balzamom. Dostáva dlho očakávaný pokoj a harmóniu. Je zbožňovaný a milovaný na rozdiel od prírody a zvykov. Postava Pshenicyny v závislosti od vnímania hlavnej postavy diela čitateľom vyvoláva rôzne pocity. Oblomov-lenivý vyvoláva vzhľad negatívneho obrazu Agafyu, ktorý sa podriaďuje jeho nedostatkom. Oblomov, muž na ulici, ktorý nehľadá pohyb a rozvoj, je s Agafyou spokojný. Pre jednoduchý filistínsky život sa Pshenicyn ukáže ako vhodná vášeň.
Porovnanie Pshenicyny a Ilyinskaya ukazuje, že prvá je postava prejavujúca kresťanskú lásku. Na otázku, prečo sa ukázalo, že bližšie k Oblomovovi nebola nie odvážna Olga, ale tichá Agafya, je ľahké získať odpoveď:
"Vták v hrsti má cenu dvoch v kríku."
Podstata Oblomova, sužovaná potrebami, sa cítila pohodlne v blaženosti a adorácii. Ukázalo sa, že hrdina, neschopný boja, inklinuje k jednoduchej ceste existencie.
Herečky
Úlohu Agafya Matveyevna vo filmoch hrali rôzni umelci. V páske s rovnakým názvom v roku 1965 zohrala úlohu Oblomovovej poslednej lásky Tamara Aleshina. Hlavnou úlohou v kariére herečky bola postava filmu "Nebeský pomalý pohyb" - Masha Svetlová. Vzhľad umelca viedol k vymenovaniu do role. Režisér Alexander Belinsky sa spoliehal na dramatický talent divadelného umelca, vďaka ktorému sa obraz ukázal ako hlboký a spoľahlivý.
Tamara Aleshina ako Pshenitsyna V roku 1966 vydal taliansky filmár Claudio Fino projekt s názvom OBLOMOV. Úlohu Agafya Pshenitsyna získala Pina Chey. Umelkyňa je známa tým, že hrá hlavné ženské úlohy v projektoch klasickej literatúry.
V roku 1972 sa adaptácie románu chopili sovietski režiséri Oscar Remez a Galina Kholopová. Obraz Agafya Pshenitsyna stelesnila Marina Kuznetsova.
Herečky, ktoré hrali úlohu menovanej manželky Oblomova, sa vyznačovali príjemnými, ale typickými črtami tváre. To zodpovedalo popisu hrdinky v románe. Jemná nuansa zámeru režiséra zdôraznila Gončarovovu myšlienku, že pre Oblomova Pshenicyn nebol jednoduchou ženou v domácnosti. Bola skôr anjelom strážnym, ktorý prevzal zodpovednosť za život a blaho niekoho iného.
- Agafya Pshenitsyna nie je náhodná postava v románe. Jeho prototypom je obraz, ktorý autor vymyslel na zobrazenie Oblomovovej matky. Avdotya Matveevna, rovnako ako Agafya, má staré ruské meno a podobné patronymie. Veriaca a milá žena zosobňovala starostlivosť o syna a domov.
- Napriek túžbe interpretovať Pshenitsynov charakter ako negatívny je pozoruhodné, že je opísaný v tradíciách ruskej krásy. Kyprá žena, ktorá udržiava rodinný krb, je symbolom úrodnosti ruskej krajiny a všetkého, čo Oblomova v jeho rodnej krajine priťahuje.
- Zaujímavý je systém obrazov v románe: dvaja protichodní muži a dve ženy nachádzajú šťastie na základe podobnosti postáv. Vzdelaní intelektuáli sa navzájom nachádzajú, vedení ambíciami a ašpiráciami. Ich šťastie sa zdá byť predstierané a neúplné. Bežní ľudia zároveň nachádzajú pokoj a harmóniu v rodine, kde vládne vzájomná úcta.
